LA HERMENEUTICA LA INVESTIGACIÓN
ACCIÓN
CONCEPTOS
ORIGEN Uno de los enfoques más
antiguos dentro del campo de
la investigación cualitativa.
Fue introducido por Platón
como técnica en la
interpretación de los textos
proféticos.
METODOLOGIA Entra en el contexto cualitativo
actual, en la medida que
permite el análisis de textos
que requieren algún tipo de
interpretación entre el autor y
el lector. El método
hermenéutico – dialéctico este
es el método que usa,
consciente o
LA ETNOMETODOLOGÍA
FUNDAMENTADA
PARTICIPATIVA
Surge como contrapartida
a los modelos de
investigación más
enraizados en la tradición
del positivismo y el
empirismo de
características fuertemente
verticales y con
metodologías basadas en
la manipulación
experimental del
fenómeno y sujetos
estudiados.
Este enfoque se desarrolla
en tres momentos (no debe
entenderse como fases o
etapas, se utiliza esta
distinción con fines
expositivos), el primero, en
el cual se requiere un gran
bagaje de práctica a través
del contacto e intercambio
TEORIA
Desde la óptica antigua,
específicamente desde sus raíces
griegas, lo etnometodológico ha
sido asociado a los métodos que los
individuos usan cotidianamente
para vivir, y que refiere a la
racionalidad del ser humano desde
el punto de vista de la utilización
del razonamiento práctico para
transitar la vida cotidiana.
La etnometodología está orientada
hacia el estudio de lo que “hace” la
gente, y allí radican los valores que
sus practicantes deben ejercer, es
decir, enfocar los esfuerzos de su
acción hacia la observación
discriminada de lo que los sujetos
estudiados realizan sin reparar en
los contenidos subyacentes de sus
FENOMENOLOGIA NUCLEOS DE EDUCACION METODO
FAMILIAR BIOGRAFICO
Este enfoque Movimiento filosófico del siglo XX Comenzó a funcionar en la El interés por la
metodológico caracterizado por su pretensión de escuela Juana Escobar ubicada en descripción biográfica
cualitativo parece radical fidelidad a lo dado, a lo que un barrio de la localidad San no es reciente, aunque
tener sus primeras realmente se ofrece a la experiencia, Cristóbal al sur oriente de Bogotá, el despegue de la
manifestaciones con para describir los rasgos esenciales, con una propuesta de trabajo metodología de los
los estudios de las esencias de las distintas regiones sobre la base de una reflexión relatos de vida
Glasser y Strauss en de la realidad que en esta actitud se colectiva, en relación con los coincide con el
1967, cuya misión muestran. problemas que aquejaban a apogeo de la Escuela
estaría centrada en el El fundador de la fenomenología, el barrios de esta localidad en el de Chicago en los
plano de estrechar filósofo alemán Edmund Husserl, contexto de la realidad conflictiva años veinte. Desde la
los vínculos entre la introdujo este término en su libro del país. época del American
teoría y la Ideas. Introducción general a la Se elaboró una propuesta piloto Bureau of Ethnology y
investigación fenomenología pura (1913). para 18 escuelas, y el trabajo la ingente producción
empírica. continuó creciendo a pesar de de los Indian Portraits
constantes dificultades, y en él se de los etnólogos y
inició una profunda reflexión periodistas
sobre las condiciones de vida de norteamericanos hasta
las familias usuarias de la las piezas maestras de
educación pública de Bogotá, sus la Antropología, ha
angustias, sus temores, sus habido un uso
miedos, y sus problemas, continuo de las
adoptando una política y una ética fuentes orales en la
frente al problema de la investigación
convivencia. biográfica.
Recogida de datos, Para la aplicación del método La propuesta inicial que hizo el La técnica de
codificación y fenomenológico en una investigación equipo de trabajo de los Núcleos elaboración de relatos
reflexión analítica de se debe transitar por diferentes de Educación Familiar para la de vida y de historias
notas. Para elaborar etapas. La primera etapa se dedica a prevención de factores de de vida se inserta en
la teoría es la información facto-perceptible del violencia en las comunidades una metodología más
fundamental que se diagnóstico e histórico-comparativa marginadas fue tomar como eje amplia denominada el
descubran, para la determinación de las fundamental el conflicto de la método biográfico,
construyan y tendencias. Las tareas en esta etapa violencia, inventando nuevas junto a cuya
relacionen las son: 1-Determinación del problema, formas de transformación social. denominación
 inconscientemente todo
investigador y en todo
momento, ya que la dinámica
mental humana es, por su
propia naturaleza,
interpretativa, es decir,
hermenéutica; trata de
observar algo y buscarle un
significado. La técnica típica
para abordar la investigación
dentro de este enfoque lo
constituye la observación con
carácter participante, que le
imprime a la estrategia la
flexibilidad que sea
establecido como característica
principal de las tendencias
reguladoras del subjetivismo,
además que permite el acceso
no solamente a los hechos
observables a simple vista,
sino que permite también
registrar las relaciones que se
dan entre los actores del
ámbito social estudiado.
en el contexto de las
relaciones comunitarias; el
segundo, en el cual debe
nacer el proceso de
reflexión por medio de la
identificación y
ordenamiento de la
problemática en estudio; y
por último, se construye
una práctica nutrida de
nuevas experiencias en sí
mismas que se transforman
o traducen en la puesta en
ejecución de un proyecto
de cambio en el cual
participan los sujetos
involucrados incluyendo al
investigador.
acciones. Podría decirse que dentro
de la etnometodología hay dos
premisas o postulados centrales: la
práctica racional y reflexividad; la
primera, entendida como aquella
que se elige para actuar y se auto –
analiza como modelo de sí misma;
y la segunda, como propiedad que
acompaña a una actividad cuando
ésta presupone y al mismo tiempo
hace observable la misma cosa.
Clifford (1998) reconoce tres
tendencias en el uso de la
etnometodología: 1. El
descubrimiento de reglas y
normas que estructuran la
interacción diaria. 2.El análisis de
la conversación, que busca
descubrir las reglas de la
interacción verbal que son
generadas por la misma
interacción. 3.Hacer intentos de
relacionar la etnometodología a
las estructuras de la vida social.
categorías objeto, objetivos campo de acción de 1. Fase social.
encontrada; estas la investigación, 2- Determinación 2. Planteamiento, definición o
constituyen el del marco contextual, 3- El Marco estudio del problema.
elemento conceptual teórico, 4- El diagnóstico del objeto 3. Fase de interacción.
de la teoría y de la investigación. 5-Análisis 4. Definición de los cambios
deseados.
muestran las histórico y determinación de las
Encuentros: A través de grupos
relaciones entre ellas tendencias.
focales con padres, docentes,
y los datos.
exalumnos, líderes comunitarios.
Exploratorios: Observación
participante, diario de campo,
fichas documentales Recorridos:
A través de la elaboración de
relatos de vida de sujetos,
familias, escuela y barrio.
Desplazamientos: Por medio de
entrevistas individuales y
grupales comprensión de los
imaginarios de los actores
participantes con respecto a la
institución familiar, escolar y vida
barrial. Transformaciones: Por
medio del análisis de la
información recolectada de cada
uno de los actores participantes en
el NEF, y la observación directa
evidenciar los posibles cambios
suscitados en cada uno de ellos y
las condiciones de construir
proyecto a partir de la
experiencia.
necesariamente
emergen conceptos
como investigación
etnográ- fica, estudio
de casos, observación
participante. Este
método puede
aglutinar la estrategia
metodológica de la
conversación y
narración y la revisión
documental de
autobiografías,
biografías, narraciones
personales, cartas,
diarios, fotos. Conjuga
de este modo fuentes
orales con fuentes
documentales
personales con el
propósito doble de,
primero, captar los
mecanismos que
subyacen a los
procesos que utilizan
los individuos para dar
sentido y significación
a sus propias vidas, y
segundo, mostrar un
análisis descriptivo,
interpretativo, y
necesariamente
sistemático y crítico
de documentos de
“vida”. De acuerdo a
lo anterior entonces
tenemos en cuenta:
Observar, escuchar,
comparar y escribir.

ORIENTACION Desde la óptica epistemológica
podríamos decir que el
basamento de la hermenéutica
viene expresado en la visión
estructural de la realidad
Dentro de este enfoque
tiene orientación con
carácter epistemológico, se
defina el saber popular
como una ciencia, con su
Desde el punto de vista Puede decirse que, “Epistemologías que conducen a La investigación
epistemológico, la desde el punto de explicaciones primarias en la biográfica es
etnometodología parte de la vista epistemológico ciencia de familia”, se indica que esencialmente una
crítica a la Sociología Positivista su basamento este campo es multidisciplinario descripción
 social, en la medida en que se
entiende, que comprenderla no
radica en ver sólo la
configuración física de sus
elementos, sino más bien viene
dada por la relación entre esos
elementos, en la forma que
establecen una dinámica y en
como expresan su significado.
OBJETIVO Tal vez el aporte más
importante que se ha hecho a
este enfoque fue el propuesto
por Gadamer (1977), que
impulsa a través de la
introducción de la noción de
“Círculo Hermenéutico” el
respectivo “racionalidad en
la base experiencial”,
algunos autores como Fals
Borda y Anisur (1991) la
denominan “Ciencia del
Pueblo”, argumentando que
el conocimiento que se
genera, esencialmente para
efectos de la supervivencia
y el bienestar colectivo.
Esto significa que los
grupos sociales son capaces
de construir su propio
conocimiento a partir de la
sistematización de su
propia experiencia.
Inserción en la comunidad,
contacto con los líderes
genuinos de las mismas,
intercambio de intereses y
conocimientos,
determinación de las
problemáticas en términos
autodiagnósticos,
ordenamiento y
y de alguna manera intenta
deslastrarse de los postulados
centrales de la Sociología
Fenomenológica y el
Interaccionismo Simbólico,
reconociendo que dentro de ellos
subyacen afinidades de
planteamientos.
Desde la óptica axiológica, el
investigador etnometodológico le
es sumamente difícil estudiar las
creencias, ideas o pensamientos
de los sujetos sometidos a
estudio, por tal motivo, esos
procesos mentales pueden
observarse en lo que “dicen” y
“hacen” las personas, es entonces
el cuidadoso examen de sus
acciones lo que permite descubrir
como se produce y organiza la
realidad social donde conviven,
es por ello que los
etnometodólogos eligen los
estudios más prácticos y
observables.
La etnometodología pareciera estar
caracterizada más específicamente
por la producción de estudios
empíricos más que teóricos, sin
embargo, el proceso está más bien
orientado a nutrirse de este
empirismo para a partir de él,
derivar postulados e ideas teóricas.
Vemos así, que las investigaciones
conceptual está en en el sentido de que un gran
los postulados del número de disciplinas
interaccionismo contribuyen al conocimiento
simbólico y en la acerca de las familias, que las
denominada ideas están siendo descubiertas y
sociología aplicadas desde las perspectivas
cualitativa. de muchas disciplinas al mismo
Desde lo axiológico, tiempo, y que familia es solo uno
el investigador tiene de los aspectos de los que se
que apreciar de ocupan la Sociología, la Historia,
forma definida la la Psicología, la Biología, la
distinción entre las Economía del Hogar, la
llamadas teorías Psiquiatría, la Antropología, las
formales y las teorías Ciencias Políticas, el Derecho de
sustantivas, con la Familia, las Comunicaciones, y
finalidad de hacer los Estudios Feministas; cada una
énfasis en estas entrega referentes de lo que
últimas que le sabemos acerca de familia
proveerán la (NCFR, 1988, p. 92). Otras
capacidad de generar disciplinas son la demografía, la
nueva teoría a partir geografía social, y los estudios
de ellas. jurídicos. La economía, la ciencia
política y los estudios religiosos
también pueden ser actores aquí
(Karraker & Grochowski, 2006,
citados por Ribbens & Edwards,
2011, p. 2). Así mismo: desarrollo
familiar (Suárez & Restrepo,
2005), economía política,
genética, filosofía, teología,
criminología, educación, ciencias
de familia y el consumidor,
enfermería, medicina,
arquitectura, literatura, y trabajo
social.
Tiene la finalidad de La fenomenología trata de Se presentan como una vía alterna
permitir que los fundamentar que no hay `objeto sin de relación entre familia y escuela
investigadores se sujeto, estableciéndose una relación para fomentar nuevos lazos
orienten a descubrir entre objeto y sujeto, donde el sujeto sociales que no sólo aumenten la
teorías, conceptos y actúa con el objetivo de transformar calidad educativa, sino que
proposiciones el objeto consciente de su además se comprometan con las
partiendo transformación. El objetivo de la transformaciones de las realidades
directamente de los fenomenología es la investigación de concretas que se viven en los
fenomenoló- gica que
exige de cuatro
habilidades
procedimentales en el
investigador:
observar, escuchar,
comparar y escribir,
tal y como propone
Sanmartín (2003) para
la práctica de la
investigación
cualitativa. Esas
cuatro habilidades,
que hay que poner en
juego, se concretan en
una serie de etapas,
que exigen a la par
sistematicidad y cierta
dosis de artesanía (tal
y como recomendaba
Wright Mills). En este
sentido, la obra de J. J.
Pujadas de 1992 se
conforma como
referente obligado en
los estudios basados
en el método
biográfico.
Mostrar el testimonio
subjetivo de una
persona en la que se
recojan los
acontecimientos como
las valoraciones que
dicha persona hace
una existencia, la cual
 criterio para referirse al
proceso
de conocimiento, y entender
que lo que se estudia es la
relación y no el objeto,
indicando que el
conocimiento social parte de
un “preconcepto” o
“prejuicio” del investigador
sobre el fenómeno social o
humano estudiado,
y que generalmente cuando
se involucra en ese escenario
social dicho
“preconcepto” se modifica
una y otra vez a medida que
se adentra en él.
priorización de las
problemáticas,
determinación de las
potencialidades de
solución, capacitación de la
comunidad en los términos
necesarios, estructuración
de un proyecto de cambio
con carácter operativo, y el
establecimiento de criterios
de evaluación y
seguimiento.
pautadas a través de este enfoque
están relacionadas con el análisis
de artículos periodísticos, discursos
políticos o procedimientos
judiciales. Esta es la razón por la
cual, los
etnometodólogos utilizan con
preferencia técnicas típicas del
trabajo de campo: la observación
directa y la observación
participante, sin descartar el
análisis documental.
datos y no de los forma directa y la descripción de
supuestos a priori de los fenómenos como experiencias
otras. que se hacen conscientemente, sin
tener teorías sobre las explicaciones
causales o la realidad objetiva. Dicho
de otra manera, busca la forma de
comprender la manera en que las
personas construyen el significado de
las cosas que les suceden.
entornos familiares y barriales, se materializa en una
construyendo y fomentando el historia de vida, es
valioso capital social que decir, en un relato
constituye una escuela. Se autobiográfico,
propone conformar NEF como obtenido por el
una alternativa para que cada investigador mediante
comunidad educativa, construya entrevistas sucesivas.
su conocimiento propio, analice (Pujadas, 1992)
su vida cotidiana, sus relaciones
más cercanas y su entorno vital
para que a través de dicho
conocimiento y construcción de
sentido, se decida en qué campos
debe actuar con miras a organizar
y prever para la infancia, las
condiciones de menor riesgo
social posible.

https://revistas.unal.edu.co/index.php/psicologia/article/viewFile/1171/1738
http://www.scielo.org.co/pdf/rlcs/v12n1/v12n1a03.pdf
http://www.ucla.edu.ve/dac/revistateacs/articulos/Rev8-Art6-AcostayOtros.pdf