sasarmeeoue HO¥SA wuonpy appmdypund £ nyuupypnis ‘souruing soqoasoqy UNS Td AASAC SATVNOIOVANDO SVIdVUAL opeliy gums opeaes© Eateoril Universidad de Santiago de Chile ‘Ae, Libersador Bernardo O" Higgins #2229 Santiago de Chile “Fels (662) 27180080 -wowireditorialusach.cl edicor@usach.cl © Salvador Simé Algado jo Cordoba © Sandra Maria Galhcigo © Solingel Garela-Ruiz Tnscripeién No: 259.163 LS.BN« 978-956-308-309-0 Diagramacién y disefio: Andrea Meza Vergara Imagen de portada: Detalle de Mural Presencia de América Latina dela Jorge Gonailee Camarens. Ubicado en la Casa del Arte de la Ciudad ‘Concepeién, Chile. jversiaria de Primera edicién, mayo de 2016 Impreso en Grifien LOM Libto financiado por la Facultad de Ciencias Méilicas de la Universidad de Santiago de Chile, ‘Ninguna parce de esea publicaciéa puede cer sepreducida, almacenada o transmitida cen manera alguna ni por ningiin medio, ya sea eléctico, quimico 0 mecénico, 6ptico, de grabacién o de fotocopis, sin permiso previo dela editorial Impreso en Chile Editores Salvador Simé Algade. Doctor en Educacién Inclusiva. Master en Direccién de Empresas. Postgrado en Investigacién Cualicativa. Tera~ peuta Ocupacional. Profesor del Grado de Terapia Ocupacional en la ‘Universitat de Vic, Barcelona, Espafia. Coordinador de diversos pro- yectos de inclusién sociolaboral. Coordinador de Ja linea de investiga- ‘ién Salud e innovacién social Alejandro Guajardo Cérdoba. Ter wera de Terapia Ocupacion: de Santiago de Chile. Es pacidad. Miembro del Observatorio de Derechos Humanos para Per- iscapacidad Mental. Presidente del XV Congreso Mundial Profesor Ca- Fétima Corréa Oliver. Mestrado ¢ Doutorado em Saide Professora Doutora, Departamento de Fisioterapia Fonoaud Terapia Ocupacional, Universidade de Séo Paulo e do Programa de n Terapia Ocupacional da Universidade Federal de indadora do Laboratério de Reabilitacio com . Membro do Grupo upacional e do Programa de Pés-gradu- itacio Universidade de S40 Paulo ~ USP do Laboratério ACCALANTO (USP). Fi Solangel Garcia-Ruiz. Terapeuta Ocupacional, Magistra en Desarro- lo Educativo y Social, Estudios en ética para la investigaci6n, descen- tralizacién y gobernabilidad local en América Latina cultura Latinoa--ednog eidergy, uo emmresusor] B191589 F[ 9p a1UD30q] “,opOITESSC] PP woo Peunoy@yoziozl speurg vung orakosg TIC ap peardsogy ap pouopednag ridexay, op a[qusuodsoy “snsanay peud “IC woIsHO,.] 9p oUnUDSTY eUuImISIg [9p 1Os9sy ofasuO> PupIGDOoy wary ojqesuodsoy -unreyy eg 2p PUOKEN pePisIATUP) opEBasoAuy s1UD90¢F “(PINA) FEEIIMUIED PRUSYY pnyeg uD opuensoryy “PU -opednog eideigy, wo opwepussr] “you0z paueyy weal os1poy woo peunoy@orresy and ireur-g{ “vunuary -ag wueg «orusqusour us sopeds>, Ug! -eposy ¥] 9p wopepuny orqurorur A “upareA oLeur|dinsypioaay odinbo v9 [Fiuour pnyes us soanisodstp ap wroprurproos X einadesa], “TNA F19P (CHV ~ offouesogy £ uppesnssauy vf ered ugpoy ap osm) ugpedsoaur ap oxsadod ap odmbo ap orquiaryy “eunuagay "2 mueg “TNA ‘Teeopednag edery, u9 emaesusor] 9p eoue> vf 9p 2299 Od “CANARY S8Ug 2p [eUO!DeN PEPIEOATHA) s9[eDOS seaUD ua opeios0q] ap euUMyY “,s9[eUOISAJoId seonspId £ sopeH sonboyus :peaynoyip 9p ugpenais us sousaef,, uo soe -odns sorpmso us vpewoydicy “jeuomednag emadergy, ‘ores, PUI woo PeunoyDourqreye seurg ‘soruoss9ope A souru woo ofequn [e opeotpep ‘uodnary oneuydisrproiur oopngdesm odmbs ap wopeu -tproos £ wnadey “(yEN) Sy sousng 9p pepisieatuQ euoped -n0Q wdeny uo “FT 9p e1DNeD B ap ENs|persy A uo}eSAsoAuy ef op eojoporoyy 2p a1us0q] "HYNUI!D upHrepsoauy e] 9p eFojoporP, up epuensseyy euopednog edeay, uo epueusor] soxorny _pepabog 4 upysnpuy ‘peproedeasicy, ugpeBnsaauy ap odnuB exopeSiisanuy “oSog ap payeg 2p PALI wieiing ‘ugperdood A ssuopeSnseauy wopeuTpioe}) “wuESOUE ans pe apeep rruczemdsco sodne,‘Terapias ocupacionaes desde e! Sar ional, UNL. Santa Fe. Argentina, Miembro del Grupo de investiga- SGén “Desarrollo Temprano y Edueacién”. Terapeuta y coordinadora de dispositivos de intervenciones psicoeducativas para nifios con tras tornos del Espectro Autista, y miembro fundadora de la Asociacién “capacios en movimiento”, Santa Fe. Argentina. E-mail jb@gmail.com Luis Ernesto Chaura. Licenciado en Terapia Ocupacional. Maestran- do en Salud Mental Comunitaria (UNLa). Dispositive Ocupacional _Laboral y Empresas Sociales de Salud. Area Programatica Sur. Mi rerio de Salud Provincia del Chubut. E-mail: lechaura@hotmail.com M. Guadalupe Diaz Usandivaras. Lic. en Terapia Ocupacional. Do- ia Ocupacional VI de la carrera de Lic. en Terapia Ocu- Prictica Profesional en Salud Mental de Ia carrera de Terapia Ocupa~ cional, UBA. Coordinadora del servicio de prestaciones de apoyo del “Asociacién para el Desarrollo de Ja Educacién Especial y la Integra- Gén-ADEEI (Centro de integracién laboral). Coordinadora del De- partamento de Terapia Ocupacional de la Institucién Psicoterapéutica "Témpora. E-mail: mgdu.to@hotmnail.com Maria Marcela Bottinelli. Licencianda en Psicologia. Especialista y Magister en Metodol: Mental ‘Comunitaria, Profesora ticular regular en grado y posgrado en carre~ ras de Terapia Ocupacional y otras disciplinas UNLA, UBA, Insticato Universitario de Arte (TUNA). Metodéloga c investigadora desde hace més de 30 afios, dirige y codirige invest lud. Directora de Maestrias en Salud Mental C Danza Movimiento Terapia (IUNA). E-mail: mmbottinelli@yahoo. Mariela Nabergoi. Licencianda en Terapia Ocupacional. Bspecialista en Metodologia de la investigacién cientifica. Doctora en Salud Men- tal Comunitaria. Docente de grado y posgrado en Terapia Ocupacio- nal. Docente del Seminario de Epistemologfa en Terapia Ocupacional (UBA). Coordinadora de la maestria en Salud Mental Comunitaria (ONL). Asesora metodolégica de proyectos de investigacién ¢ inter- vencién en diferentes campos. Integrante de diversos eqtiipos de in- 10 Derechos humanos, chudadanta y participacién vestigacién en universidades nacionales. E-m: nabergoi@yahoo. comar Natalia Yujnosvky. Terapista Ocupacional. Docente de Ja citedra Prdctica Profesional IV (Salud Mental), de la carrera de Licenciarura ‘en Terapia Ocupacional. Universidad Nacional del Litoral. Santa Fe, Argentina. Docente de la Residencia Interdis en Salud Mental (RISAM) y Terapenta Ocupacional del Hospital de Dia Escucla de Salud Mental, Entre Rios, Argentina. E-mail: nataliayyj@ yahoo.com.ar BRASIL ‘Ana Paula Serrata Malfitano. Mestrado em Educacéo ¢ Doutorado n Satide Publica. Professora do Programa de Pés-graduacio em Tera- pia Ocupacional e do Departamento de Terapia Ocupacional da Uni- versidade Federal de Séo Carlos, Séo Paulo. Pesquisadora do Grupo de dade, Terapia Ocupacional a Questio Social. E-mail: ana ufscar-br Antonio Restelli. Enfermeiro especialista em satide mental. Vice pre- sidente da Empresa Social La Fabbrica di Olinda, Milao - Tralia. E- sni@libero.it Carla Regina Silva. Mestrado ¢ Doutorado em Educagio. Professora do Departamento de Terapia Ocupacional da Universidade Federal de S40 Carlos, Sio Paulo. Pesquisadora do Grupo de Pesquisa Cidadania, Educacio e Terapia Ocupacional e lider do Grupo de Pes- lades Humanas ¢ Terapia Ocupacional. Suas dreas deinte- resse sao: Terapia Ocupacional Social, Politica Pablica, Arte, Cultura, idades ¢ Recursos, Trabalho ¢ Educagio. E-fnail: catla.metuie@st aiq-dsn purreow speurg euopednoo ederss ws oursua 9 oeSeurso, ‘Epos 112 BpEpIEGEIauNA ap orsemas uo sopeprumusoo 2 sodni ‘svossad HBojousa > euopedrag ederay,‘sTeD0g sen peprpqersuna ap ogSennis wis sspepruntzos 9 sodni¥ ‘seossad ap jeipos ogsnppxoyogsnpuy ap sossooarg ioys assararu 2p svaay seng “VIN. LAW otelorg op eopesmbsog omeg o7g olneg og 9p apepisraarun) ‘euorsednag vidviay, a eojorpneouog *eidersnois1y ap oruaueuredecy op wiomocy eOssaJOsg “EARD|OD spHEG wo Operor -noq] 2 [eD0g eiBojoots wo opensoyy ~eploMTy ap oyfeare UIE aq-dsn OIedad :yyeur-g “oyeqen ou spepos ssosvjau sep odures ou satoULTe] -nopued ‘Jepog esinbsog :ovs esaro1uy 9p seoxp seng “omeg oF5 oTmeg ors 2p apeprszentun ‘{euopednag edery > erSojorpneouog “erdeson ~osig ap cqusureasedagy op exOMNOG] wIOSS>JOXTOPEAPT, OP 2 [eg wiSoqoorsy we opriomod 2 opensayy TPIEIND 22m Pars] ELEY sq-dsoun-quy@eoyeur eur “appeg ue apepraniolqng ‘Tepossooisg opSearfiquoy ‘TeaUapY apnes :ous assoraiuit ap seare seng “>pyes x9 2pepranolqng ep vsinbsog ap odna5y op oxquroyy “omeg ous eastmeg fenpersg spepysiaaqur, ep meonz0g 9p uPIpeyy 2p opepynoeg ep wofeunayug ap ommourezedag op exunipy Tossayord “O|MEL OFS ‘O]Ne OFS 9P apepisioatti, — oI OPIN 9p waGeunajug op ejoosg tjed siuss0q aay] “> opezomog] 2 © ~nymbyg wofturayug wo openssyy "exRaIay sey UG ooTTy PEEL sq-sognDssnyjaq speur-g “peDos nesodood ‘eypiiog enuouosg ‘oupeqnay, ‘eDossoaisg ORSEMTI, sdnog eidesay,cassaionut op seary Temndog IYpH[Og erurouoog esinbsog ap odnzs op ezopes -mbsod 2 pruayy apyes 2 feuopednog vdeo], vsinbsag ap odnsp op 29pFT “omeg o¥g ‘sopeD ovg ap jex9poq opepisioatun, ep feuoednsG ude ap owourrasedaq] op maunipy erossajorg “seraug’) > ope ~omoq@eyosoyiy wo opensayy “ISsI’] BxAANO ap BpParedy wpqesy agrdsn@roatpooy spews P chug to Pruorssyoudinuy opseunog Teuopednoo videsgy wo OUTS uproedseod € mpunpepnss soumuny eogsoig i za spnounay, > eapyunuId pouomednso wdexa] ‘sourumE, cepupiyap woo svossag ‘opEpyMUor wu ¥pEDseg OPSEIITIGEY ‘OPS -empgeay “eDUgDYEC{ ‘SPRES 9p sEH|jog :o8s ossorsuT ap seary sens peuopednag eideray, 9 ovseonpy ‘eDog opSy ‘wruepepio esmbsog ap odin op orquioyy “omeg Org 9p apEPIsIOATUN ‘oPENAL ou asesury woo ogSerrjiqeay 2p ONMEIOGET op eIOpEpuNy “o[NEG OFS ‘SOPED OFS 2p pespag 2pepisiaquy, ep Teucpednoo eideiay up ovsenpesB-sog ap vurBorg op 2 omeg org 2p aprpisroarug, ‘Jeuoredng eidesoy 2 eidojorpneoueg ridemorsig ap owsurazedacy ‘exomnocy BossqHOIE ‘eoi]gng 2pneg we opesomod > OPENSPY “AYO rBsOD VU sq-dsn@soregpp :[eur-g “TePog [eucpednog eidesgy ‘ovsesSI ~oig wie spepog sodnagy :0¢5 assax sopar sep exmidnu ap sossao01d wia sonnpe > saiuaosajope ‘seSueH2 op euepepp tpd sooSe 2 sesinbsod 9p puopnansuprarar odnagy ‘ermeyy casfosg op tropepung -onea OFS SoHE OES oP [er9Pog OpEprsToarUp), zp jeuortdnco videsay wo ovSenpei8-soq ap vuraiorg op 2 ojned OFS ap apepisioatug ‘euowednag videray 2 viSojorpmeouog “eidera2018 “1g 9p cnusureareday ‘eromocy exossajorg “eBOjODOg wa operomoc] -(efojodonuy) srepog sepuPID Wo openssyy “soxreg sec 2542 3p sary seng “suiodns ap assaroiu! 2p stauy seng ‘ouodns ap steyos separ sep vamadny ap sos -sooord wa soxympe 9 souansafopr ‘seSuciio op eiueprpio Bad sooSe 2 sesinbsad ap jeuorompsutasur odnasy esapy orslosg op oxqwuayy “oqney oBs ofmed OBS ap aprpisieAlun, ‘feuorednoG erdery, > "150] -orpneouog ‘erdemiorsig op oausureaseday ‘[euopednog wnadezy, widopoorsg We operomocy “seDURID WO OPERsPY “HreapeD eIOGrC sgpdsngsoreos-pre9 -2y ‘[EDog apepHqEIuNA ‘TEPOS euoIednaG vider—y :oys assoxm UY 2p sealp seng “o[meq og ‘oMmeY o¥g 9p aprpisIsAIA ‘TeuopednaG vider] 9 eWojorpnzouog “edeimorsig 2p oausureuredoq] op euoped ns 7 spiny eppuosondnco soideiay,‘Tenapias ocupacionales desde el Sr Patricia Leme de Oliveira Borba. Mestrado e Doutorado em Edu- Professora Adjunta do Departamento de Saude, Educagic ade, Universidade Federal de Séo Paulo, Santos, Séo Paulo. Pesquisadora do Grupo de Pesquisa “ ‘Aso Social, Educa- gfe e Terapia Ocupacional’. E-mail: paborbeto@gmail.com Mestrado ¢ Doutorado em Educacéo. Pés- doutorado em Sauide Piblica.Professora Titular do Dep: “Terapia Ocupacional, dos Programas de Pés-Graduagao em Educagéo cem Terapia Ocupacional da Universidade Federal de Séo Carlos, Sao. Fundadora do Projeto Metuia: Grupo interinstitucional de pesquisas ¢-ag6es pela cidadania de criangas, adolescentes ¢ adulros em processos ide ruptura das redes sociais de suporte. Suas areas de interesse sio: Terapia Ocupacional Social, Ag6es rerritoriais, Educagio ¢ Sociologia da Educagio. E-mail: relopesgpufscar:br Sandra Maria Galheigo. Mestrado em Educagio ¢ Doutorado em Ciencias Sociais. Professora Dourora do Departamento de Fisiorerapia Fonoaudiologia ¢ Terapia Ocupacional ¢ do Programa de Pés-gradu- iéncias da Reabilitagao Universidade de Séo Paulo ~ USP sp, Brasil. Fundadora do Projeto Metuia, Atualmente coordenado- ra do Laboratério ACCALANTO (USP), Suas éreas de inveresse sto: Produgio do cuidado em saiide da crianga ¢ do adolescence, Terapia ‘ocupacional social, Prixis e reflexividade profissional ¢, Fundamen- 10s histérico-epistemolégicos da Terapia Ocupacional, em particular a 4o do Pensamento ctitico na Terapia Ocupacional Brasileira. sandramg@usp-br ‘Stella Maris Nicolau, Mestrado em Psicologia Social. Doutorado em. Professora Doutora Universidade Federal de Séo Paulo, Santos, Sao Paulo, Pesquisadora do Laboratério de Reabilitagio com Enfase no Territério. Suas areas de interesse Atengéo Priméria em Satide, Parti- cipagio social de pessoas com deficiéncias. E-mail: stellanicolau combr ‘Vanessa Andrade Caldeira. Mestrado em. Especializagéo em Satide Coletiva com Enfase no Programa Satide da Familia. Terapeuta Ocu- pacional na Secretaria de Satide da Prefeitura Municipal de Sio Paulo. Pesquisadora do Laboratsrio de Reabilitagéo com Erifase no Territé- 4 eect eet Derechos bumanos,ctudadanta y participactin rio. Suas areas de interesse so: Av de Trabalho, Par gmail.com Primaria em Satide, Proceso » Territério. E-mail: vanecald@ CHILE “Alejandro Guajarde Cérdoba, Terapeuta Ocupacional. Profesor Carrera de Terapia Ocupacional, Facultad Ciencias Médicas, Univer sidad de Santiago de Chile. Especializacién en Derechos Humanos y Discapacidad. Miembro del Observatorio de Derechos Humanos para Personas con Discapacidad Mental. Presidente del XV Congreso Mundial WEOT, Chile 2010. Areas de interés: Derechos Humanos, “Terrorismo de Estado y Violencia Politica, Salud Mental Comunicari Ciudadania y Participacién, Discapacidad, Polfticas Péblicas. E-mail: alejandro.guajardol @gmail.com Carola Alarcén Ferrari. Psicéloga y Licenciada en Filosofia, Univer- sidad de Chile. Integrante equipo Comunidad Terapéutica de Pesia~ . Sus areas de interés son: Discapacidad y Derechos Humanos, Salud Mental y Psiquiatria Comunitaria, Ciudadanfa y Participacién, E-mail: calarcon ferrari@gmail.com Daniela Alburquerque Gonzélez. Magister en terapia Ocupacional Mencién psicosocial. Diplomada en gestién en salud, Terapeuca Ccupacional. Profesora Asociada Adjunta Facultad Ciencias Médicas Universidad de Santiago de Chile USACH. Fundadora y Directora Ejecutiva del Centro de Trastornos del Movimiento CETRAM. Sus reas de interés son: Trabajo comunitario y personas en situaciéa de dependencia, discapacidad y derechos humanos, sexualidad discapacidad, duclo y enfermedades neurodegencrativas. E-mail: dalburquerque@cetram.org Gloria Silva Espinosa. Terapeuta Ocupacional Universidad de Chile Magister en Terapia Ocupacional con mencién en‘Intervencién Psico- social Universidad Andrés Bello. Integrante equipo CORDES — Co- munidad Tetapéutica de Pesalolén. Académica Universidad de Chile. Sus reas de interés son: Terapia Ocupacional y Derechos Humanos, 15a ‘oomnps eun@osefords sjeur-g “eueumpy ugMedn>¢ us sorpnaso so] wo spiaiur soge sounyp soy un “pnyeg 4 [eID0s woLsedionred ap sodureo soy ua souaagl £ sorpnpe woo jouxIO} ou UOFSeONpE ap & EPO: ‘sooiSoSepag sommpdorg ¥ ciusrueuedwose uD squoit! ceiquiojo) ap [euOeN pepisiaatun x] op wosqyorg “upDeONpA UD ensiieyy ‘[euomednag einaderay ‘opnsea sefoy epEneg wIpHey woo yours Oyuousresin seUrg eA Pp Pep|si9atoy) wozouopy py exos9}0rg vaneonpy wppeauEy us upPeRenadsy ‘epuouoyg us soxsjdepy qeuonednog winsduiay, vmademopsiy “ereBs9q eUDpSpy woUNT oomnpo'peun@urzapuemsayes syeuy peporseg & uorsnpuy ‘peppedrosicy, woreSissaaur op odnai apy, 10D 9P TeCODEN pepisiaarar) vy 9p epepose wiosayoud Pepa1ros ¥] 9p souopeztueSio & peprumutos os ofeqen ap 12241 =m} ap oFqand PP EHOSH=JECI e[ 9p TeROS pepunBag ey A prIES Bf ered vpea,2cj eurDyo vy us epezsTe;sodso [euorsajozd ouro> euadwasop ag vseaygad seanyod ap uorenyeas 4 sisqpue ‘uoroemutsoy us sopre. PNAS LOD “OYPdIICT Uo feuorsayord v eaeprpUS ‘HF -0g Blojorog us sseyy “Teuorsednag vanadeia] “oxaypeqe3 PUPPY. ‘VISINOTOO. ios" peu8@ospadeuryp syour-g -worseBsanur uoIs -npur 2 peppedeosip ‘seBojouse ‘sopeuroue soqustunaow ‘e/Jojor “nou isgs2aur op seary -ugpEaTEgeysioIONy ap eUITIGD PePIID05 | 2p JOpEPUNY OIqUIOTA “LOOT MOUSY [eos 1opspuardury WVYLAD “EDRUAOPY [9p soMIOIseET ap onuE op sopepuTy A UDP! 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Terapeuta ocupacional. Especialista en métodos ¢ investigacidn en sociologia. Magister en filosofia, Profesora ‘Auxiliar Universidad del Valle, Cali (Colombia). Miembro del grupo dde investigacin cétedra de discapacidad y rchabilicaci6n. E-mail jaqueline.cruz@correounivalle.edu.co Jeannerte Méndez Montafio. Terapeuta Ocupacional. Magiscra en “desarrollo Educativo y Social. Profesora Asociada Universidad Nacio- nal de Colombia. Lider del grupo de investigacién Ocupacién y Rea- lizacién Humana. Interés por el campo de la salud mental y el trabajo con poblaciones en condiciones de vulnerabilidad, desde una perspec: ‘iva de la ocupacién humana. E-mail: jamendezm@unal.edu.co John Jairo Uribe. Antzopélogo. Magister en Ciencia politica. Can- didato 2 doctor en Estudios politicos y Relaciones Internacionales. Director programa ciencia politica Universidad de Ibagué en Colom- bia. Investigador de la relacién entre cultura, espectéculo, poder y re- sistencia. Liliana Tenorio-Rebolledo. Terapeuta Ocupacional. Magister en ia. Profesora Titular Universidad del Valle. Miembro del gru- Licedra de discapacidad y rehabilitacién. E-mail: natenorio@ gm. ‘Melania Satizébal-Reyes. Terapeuta Ocupacional. Especialista en tista Universidad del Valle. E-mail: satizabalm@gmail.com Sara Rubio-Vizcaya. Terapeuta Ocupacional. Maestrante en Antro- pologfa Social. Hace parte del Grupo de Investigacién Ocupacién y Realizaciéa Humana, Linea Ocupacién y Procesos Subjetivantes de la Universidad Nacional de Colombia. Se interesa por los estudios so- ciales y antropolégicos en discapacidad, cuerpo, asi como en la ceorizacién de una terapi sxrubiov@unal.edu.co ocupacional eritica. E-mail: Soléngel Garela-Ruiz. Terapeuta Ocupacional, Magiscra en Desarro- lo Educativo y Social, Estudios en ética para la investigacién, descen- izacién y gobernabilidad local en América Latina culrura Latinoa- 18 Derechos bumanes,ciudadanla y participacién mericana. Coordinadora Investigaciones y Cooperacién. Secretaria Distrital de Salud de Bogoté. Investigadora grupo de Investigacién “Discapacidad, Inclusién y Sociedad”. Su trabajo se soporta en las re- flesiones conceptuales y politicas desde su préctica como lider de la Isora y asesora de la en Colombia y las Américas, miembro de la red de eacién basada en comu: dad de las Américas y en la red mun investigacién para la salud. E-m: c de procesos de asgarcia@saludcapital.gov.co ESPANA, Salvador Simaé Algado. Doctor en Educacién Inclusiva. Master en. Direccién de Empresas. Postgrado en Investigacién Cualitativa. Tera- peuta Ocupacional. Profesor del Grado de Terapia Ocupacional en la Universitat de Vie, Barcelona, Espafia. Coordinador de diversos pro- yectos de inclusién sociolaboral. Coordinador de la linea de cién Salud ¢ innovacién social. Sus 4reas de interés son: inv insercidn laboral, emprendedoria ¢ innovaci6n social, ciudad lud mental. E-mail: salvador.simo@uvic.cat Sergio Guzman Lozano. Master en Experto en Rehabilitacién psi- ‘en salud mental por la Universidad de Valencia. Colaborador en investigacién de la Cétedra Fundacion Affinity Animales y S: de la Universidad Auténoma de Barcelona. Referente de Contenidos en el Proceso de Rehabilitacién Psicosocial del Ins quiatrla y Adicciones del Consorcio Parc Mar de plomado en Terapia Ocupacion: cen Espatia, Venezuela e Tealia, Areas de interés: Gestién de programas, proyectos comunitarios, creacién de redes comunitarias y proyectos novadores. E-mail: 25089@paredesalutinar.cat 10 de Neuropsi- , Barcelona. Di- Profesor colaborador de forma Silvia Sanz Victoria. Mister en investigaci6n etnogréfica, teorfa an- tropolégica y relaciones interculturales. Doctoranda de tiltimo ao en Antropologia social y cultural. Terapeuta Ocupacional. Profesora lar del Grado de Terapia Ocupacional en la Escola Universitiria infermeria i Terdpia Ocupactonal de Terrassa, Barcelona, Espaia. Susseas 2p 4 epnzaiia, u> jeuoprdnog widesay, apeity puns sopomes vaedsq us uomednag eidesay, sim n2ure, wPartes ¥qUIO}ED us euo}>edNIG eIdeIa], 4opteo openiom oxpuntayy 3TH w9 ouopednog mdex9], veg mua munsng ‘Sroggnn ear nipirs stig us jeuopedrog dea], exinog moscnpy CroRuogens mpuopy vunusdry ue peuorsednog widex2y s9epieg epeolont eapuotiy jendneur ony, YAS Td AASaC SATVNOIOVaNDO SvIaVUaL FT wopoes, opwlry ous sopeayes upponponuy sues gar o8o]erd norenpeny sors kParyad YIN O80j914 aorpuy, oz woo youd Qoonduporsyea ypeur-g “epnzsue, ap penuED peprewatun, “eopIP “3M ap Pernoed "ENAMEL PHTES ap PPeROS “PeuoVsednaG wideray, 7p cranes aauersisy rosajorg “eBopoors us sorsySepy “eIBojoo!sy UD OPED -uaory “feuorsednog vides, us operousory “sorsoy, zanprpoy SPA wos rufa coouriqs WZOUOA, ap [esIUIT) PEpIsIaAT “eu “IPSN 2p PeYIEY leg ap ejonasy -yeuopednog erdesoy, op Biaize> epenosy wosyorg "%Bojooisg ua saxsjSepy ~eSO}Oo!sd UP -epupor] feuorsednag widesa], uo epEOUsSy] ZoMIOD OOmEEE EPS) VIaNZaNaA ama@euvseiays :fpeeu-g “TeuODUNY pepisiaarp woo seuostod ap S[E 0s seprorseden spepprdeosip £ eyuepepnis ‘pepremuroy ¥ U9 EPESE uonelpiqeyey teueunEe> Teuowednag ede] “tos sprontl ap sary ans jo sperp eyeucrrodace smdSeceién 2: FUNDAMENTOS TEORICOS CRITICOS {Porque pensar en epistemologla en Terapia Ocupacional? ‘S\Maris Marcela Bottinelli, Mariela Nabergoi, Andrea Albine, Julia Benassi Procesos del hacer. Aspectos temporales de la actividad humana Julia Benase, Emilia Frail, Mariela Nabergo, Natali Yajnory Los transaberes y la construccién conjunta de la salud Daniela Alburquerqe, Pedve Chand, Alejandro Guajardo Tos modelos en filosofia de la ciencia y en Terapia Ocupacional Jaqueline Cex Perdoma Discapacidad, pensamientos, politicas y procesos comunitarios en América Latina Alcida Fernindes- Moreno y Solange! Garcia Redz Una definicién de Terapia Ocupacional desde un paradigma eritico Saluador Sims Algado jacional Eco-social: creando comunidades Lusivas y sostenibles desde la ecologia ocupacional Seloador Sims Algado La teoria del ren: Salvador Simé Algado jenco ocupacional Pasos hacia una Terapia Ocupacional de base comunicaria. Una aproximacién conceptual al enfoque comunitario en la disciplina Siloia Sane Vicsoria Hacia una Terapia Ocupacional liberadora. El devenir de la practica en Venezuela Velis Rodrigues Torey Giele Blanco Gomes 22 7 13 129 141 159 173 189 205 225 245 sens pupae nenceeeeee Seccién 3: PRAXIS TRANSFORMADORAS Desafios pedagégicos en la produccién de conocimientos en Terapia Ocupacional. Expetiencias de formacién en metodologia de la investigacién de terapeutas ocupacionales en Argentina ‘Maria Marcela Bactinell, Mariela Nabergoi, Andra Albino Ateneo bil oportunidad de rcflexién. Transversalidad y practica aiele Nabergei, Federico Juan Manuel Zorzols, Andrea Albino, MM. Marcela Bontinell, Las E. Chewrs, M. Guadalupe Dias Usandivaras Cultura, economia, politica ¢ saber como espagos de significagao na Terapia Ocupacional Social: reflexses sobre a experiencia do ponto de encontro ¢ cultura no Metuia em Séo Paulo ‘Denise Dias Barver, Debora Galvani, Marte Carvalbo de Atmsida, Carle Regina Silva Soares Jovens pobtes na cidade: Contribuigées da Terapia Ocupacional Social Roseli Eaquerdo Lopes, Ana Paula Serta Malfitano, (Carla Regina Silva, Patricia Leme de Oliveira Borba “Terapia Ocupacional en la comunidad: desafios para el acceso a los derechos Fatima Coméa Oliver, Sendra Maria Galheigo, ‘Stella Maris Nicolau, Vanesa Andrade Caldera ‘Trabalhar, cuidar, festejar: dimensbes coletivas do fazer comum. Maria label Garcee Ghirardi, Antonio Restelé ‘Trabalho, reabilicagéo psicossocial e Terapia Ocupacional: a estratégia da economia soli desses campos Iabela Aparcisia de Olivine Last, Marta Alice Ornllas Pereira para articulagao Reflexiones en torno a la migracién de familias peruanas a Chile en contextos de apartheid ocupacional Ménica Daz Leiva y Patricia Loredo Chupin 23 jogréfico: espacio-taller de lectura reflexiva. Una 303 321 341 371 391se “sourmnnsucs anb jeuorednag, eideroy ep opeprxojdusoo 9 sopepyeas ssiuarayip sep oau>ursoyuo998 > areqap oF ourTuy Wore anb ‘seBs[0> sop ssoSmqmuos ssmu>1aytp sep omusunsjoauasdp 9 opseaussorde © exed seprpssanou > stpajssod sogdejnopse se Sopeprppar sens wr9 snsuoD € UrAeIpap as an ‘sagen sauaiafip sop satoupa svBqo9 soe urpqurer sournspeidy sompog, nb op sourasspoanbso sou og anb woo wres92 >pepoydnmar > vjougqnqim e ofsut ue ‘onb ‘ourruy ap susSesuaus ‘sogdeormuson senyy “38s ‘seuerpno> sejores op suppres wouerqoo ap I9NBUL 98 TEHIOMTP oxoford sass anb ered sooSepnonze-osont sep euerpnos ogSnnsti0> et sesuaiuy epupistsrod 9 opseotpap ‘ouuesssour eyBrou> ens 10d opeSyy pug sopyayyg » sruaugyisadsa soxxpes8e 9p soure|seASOE sowssapeiSe wonb t ‘sommes 9p ovsvorpep 2 oS:0yso ofad opeauapese ‘oppeqap ‘opessa oraford win 103 225g, “ouerpnios yeuorssyord oupeqent ou no ‘sortsaA9 Sow oxuDUTEpUT WD SoOxD_D! se ‘sfeut oonod thm * rznpen asseosng anb ‘opseoriqnd eum mo 2s-srumar wrerropod unexapjsuoo ‘se2aj09 somino 9 “sex 2], ¥ Opeuopepr sjnbe ouro> ‘sazoeue joid wo soplajoaus speuomednoo seinedes2y, qeuopednag videsay ap sa1uss0cy ap 9 seoosg 2p ou -ouney onuooug 1A op 9 yeuorsednag eidesay, 9p oureaqDul ossaifiuod XT? ompyiserg ossouSu0[ [IX op uresedionized onb eyuedsg 9 wunusiiry [YD "qUIgIOD ‘pseIg Op steuoRednsG semaduey, dnUs sonuosus suog 9p > SSIeqDP dp orusUIOU! us syeUE sOUIOAR “qsexg-omeg org wi “{10Z.9P O1qmaN >P pI > 11 anVE soxuapurpapessy ezs sos esp _niny mur panes “Biagyrn many mpuss soatig MMe Mie “ngequge opentonsy oxmuceyy “opoipy ows s0peairs wousnsod v o8opoad up, ourno7 wowany og “ugpnapsuy 9p ofspour O20 3p soyourord ou1os jeuonednoo vmadezar fy aig omryogee mugoery merupy ‘perio causturezeydssp ap seumota souru soy 4 seuru se] op fexSoruy ugrpesedaz ye oyparep ppp PnUEES yj us peuoppednag edesy eT oxesuopy aapuay sion “os soley mean mipmaya ‘ahora, gy Hans 29347 outef wget ‘rodog us eueuMY upISednoO ‘soupEEDNU SO] e TeATES ns DUNT opapogne Loney MUDITT | Yoo onuaNoUD Up, “sepeproedso se] apsep [tuopednsg widexay_ ap sxode Ty ing euapy vor) Foley P awn uur mei Katong wis MID ‘um 9p ofjozzesop :snusiqure orpour & ye1908 Ooze] ouopy ong tel bxanjyy sovrmng voruopy (ema epeunid pryes 7p stonoyad ap up}eunopsuen 9p wouaadsa,, :seain>2[0> ssuorsednse A peprunuros 9p opnuss fap a‘Terapias ocupacionales desde e Sur Outzo agradecimento especial aos aztzores, que se dispuseram @ ‘as c experiéncias, aguardando, pacientemente, 2 compartilhar stasis coneretizacio do projeto entre nés ¢ para os I As pessoas com quem temos trabalbado que ss0 a fonte de inspiragio, deaprendizagense deidéias, nosso profundoagradecimento. ‘Também somos gratos 20s colegas Nick Pollard ¢ Dikaios Sakellariou, que patticipam como autores, que auxiliam o leitor e autores 2 apresentar a temética de reflexio que propusemos. Essa parceria reafitma, mais uma vez, as possibilidades de projetos coletivos de trabalho. ‘Agradecemos também a todos que deram materialidade a este liveo, revisores, tradutores, diagramadores e editores. E, de maneira especial, eremos gratos aos leitores, a quem queremos chegar com nossos temas, dividas ¢ experiéncias. E nesta telacéo silenciosa e feflexiva entre autores-leitores, que est parte da alegria e do desejo de compartilhar, ¢ de seguir tecendo nés, numa ede de trocas e de saberes para uma Terapia Ocupacional critica € reflexiva, que se debruce sobre seus temas na complexidade do nosso tempo. Mais uma vee, muito obrigada a todos. 26 Prdlogo Nick Pollard y Dikaio: Sakelarion 0 evidente Ja transformacién de los terapeutas ocupacionales en América Latina. Tal vez este hecho iz0 més ampliamente reconocido a través del exitoso Congreso de la Federacién Mundial de Terapeutas Ocupacionales celebrado en Chile en 2010 después del terxemoto. Pero durante la década anterior los terapeutas ocupacionales del mundo de habla inglesa ya se habfan dado cuenta de la existencia de una emocionante visién de lo que era tuna fundamentada tradicién de una Terapia Ocupacional Social, por ejemplo en Brasil. ‘A través de nuestra participacién en los libros de Terapia Ocu- pacional sin Fronteras hemos tenido el privilegio de tener numerosas conversaciones con terapeutas ocupacionales de toda América Latina, de los que hemos aprendido mucho acerca de las posibilidades de de- sarrollar précticas sociales eriticas, desde enfoques de Terapia Qcupa- cional que usan recursos culeurales y materiales locales para efectuar desarrollos soste les ¥ que se basan en las forcalezas culturales para capturar la imaginaci6n popular Hemos sido inspirados desde una tradicién critica, evidente en vinculos entre las pricticas basadas en la ocupacién y la teoria po- y econémica que sustenta enfoques transformacionales que se desarrollan desde un activismo social. Esto es muy emocionante, ya que manifiesta un debate exftico- que gana impulso; un cambio de pa- radigma que se esté construyendo, y puede convertirse en un discurso dominance. I Algunos de los factores del desarrollo de esta masa critica son una s6lida red a través de la Confederaci6n Latino-Americano deTera- peutas Ocupacionales (CLATO), el énfasis en los enfoques de rehabi- litacién basados en la comunidad y las redes de estudiantes. Multitud de conferencias por todo el continente proporcionan oportunidades 27ssa BUIOGTTED Jo Arsreaten 29 hopaag “1zp-26¢ dg “spe “ueuue[y “y pur “pecs, “€ ‘TyeIg “[ “suonensoauy onydeBourpy saanoalqng wy ausuuop -uege [Epos pue snap aneypisd ussmag =I ¥ (L002) “TTPIG T eyesongra Teqo[8 pare v ‘so008 seypnun sopeoyyidure £ peo] Peatu e onuea ‘sorun{ 19924 sourspod anb sesoo se] ua souzenua9 aur tad sou ‘zon ns ‘anb soongerq soups uo uo}sednoo xy ap oisediar P Ftioprsuos sowspod soreno st] ap spatn v souoTsuOUND ‘WoT OeISNUT Y] ep spaema e urrodsord onb ‘soausrpusdsproiur sazas sowos anbiod giqsodurr so ou onb uvparor orgy 219 us sopenuasasd sojmyde so} ‘oxod ‘foytp epmp urs A easteopr soDared opand 2094 v eIDUEUL eIS9 9p sefeqeay, ‘orqureasowty ap soppedso soy us apsons anb of :oapofqnsiort © Foan(qns of & oana{qo o[ 2p resed aqop afenBu9} ‘Zan jen onb sy “semodesm so ¥ oxtmf saroxo" autos peproedeostp too seuosiad se] ap epusyisdss x 3p ugperoyes e] 2psop & “sapeptiond se reanurdar ap uy j2 woD svaxy seaanu opuex dezay ¥] ap seraruoyy se] apsop seopopad ap orqusesi21U} [op 20papayye opeljoxesop any serauoy us Puopednag edemy, ap ordaou09 1 “sojeuopedno souorseneu ap ‘seuoasty soruaiagrp ap odes Jo “PEP -tunwos 2 ap uroedionzed ap seusaoy soruazaytp st] ap z2pod PP 59 ‘orgy 9189 op sgaen v autdar os onb wuss un Avy Js 28 EL, uppedionind Cypempepes ‘sousuny sogosieg 8 -rendod vrouozods x apsap 4 sop -eprumuioo se} apsop opepjouressp wey a8 anb eA ‘sorxoauoo saxuoz9ytp varadepe uspond 2s anb sonbojus wos -peprumuros v} 9p wopedionred ‘uD peprunwieo ¥ 9p [Pe O1URSIp owrO> oF spond onb ‘ory e] 3p omensqe ouromws un ap temeUI oN ‘souefs] sonny ua sepersusé seordoin seproa ua sepeseq seiour ‘seperdordeuy > seopuyuior souopeoyde Gos ou jeuopy deg] ¥ 9p sofepos sonboyu9 so] usoayy0 anb sapepipiqisod sey geuowednog wderay,¥] ap joded yp 328 apond jyno Xx? gepia euong eum urasop onb seuosiod adnnsu03 Jesaqujoau afen Sas] 2189 ourgs? ‘sonyrodns ow1o> soasta UOs soosap SOT Js foray “sonpiadns ouros sonsta 108 uapand soasap soy ‘ofenSusy 2189 2p99(] “,,J078a unSuyer ouoN Ou ODs9p |a, OPNUDUTe >pLIOP “PEpIAlDa}a -oxs0o Sp yeroqrfoou 2fenSuaj un ap yer ¥ ‘s3]qruozer 4 seperdosde ‘sepresooau uezapisuoo a8 anb se] a1usuI>|qepTeAUT Uos SesBopOUTSS Ses “seyojouno1 seniop v seuosiad sey x ra1our0s ered axis ‘soasap So] OtI02 seno A ‘sapepr pau oWOD seaeisoda> scum ap UOPITNSUOS EY euoessusfiau} upIsusUp vun souDs op peprana -zodo vy A pnyes e] uo peprendisop ¥] A pepiedsyp vy 4 ‘soropraaure sea jjod A seorurquose sista ap sefsusnD9suo> sel OpepIOge wey 28 OF UTE onb se] uo seoxy seypnur Avy ‘sonuayoor sesqUIOtIOND sIsHD Opiqey wey anbuny “seoqign £ seonoprd sempruresroq seyonur opunus Jap 02992 ye sp:oqjo spond oursypureoupry-o1sq! feuosednso osinosip TZ reqenad eun s2 oxgyy 2159 anb sey ap “ugys2yord e] uo opuaiSims uyasa seapt op sisoauys ve0z9pod vu ‘pEmuog £ euedsy ap jeuopednsg videsay, op souotoypen sey 4 PURP] uPUTY anus somMoUsA soxsony Uo> ‘epuouIaN so e1toUPUOD [> ua euorrednog videsay. o[ ap ojfoumesap 4 ugistred 9p epE289 e] eueauny upjsednoo ef ap jepos & coygsory parte opunyosd spur uourexs un vomuuied sourspaure & soadome sosina soysnur U2 | sosyed sounSje ua soe] spur soaneonpe seures3 -oug “Svapy ap ojqueassyuy un reausuro A sopor seaso soo9eaz0j esed onb soursourous ans jo apap oprotordnso svsdrsayvn Prélogo Michael Juma La magnifica promesa (mandato) de la Terapia Ocupacional puede ser enunciads simplemente como: “para que las personas de todos los origenes de la vida puedan comprometerse ¥ participar en Jas actividades y procesos que tienen valor para las mismas...”. Es una promesa dificalrada por el desarrollo convencional de la Terapia Ocu- pacional contemporinea, sobre todo en las zonas del Norte; ya que su visi6n, holistica y social ha sido reducida por los contextos sociales que se han desarrollado durante el pasado siglo. En lugar de responder 4 las necesidades reales diarias de todas las personas de la sociedad, prictica de la Terapia Ocupacional en el Norte se ha alineado co biomedicina; un discusso que reduce las necesidades y prioridades de las personas pata la vida cotidiana a unas parologias corporalizadas. En gar de enfocarnos en las consecuencias de estos trastornos en los in- dividuos y en las comunidades, la Terapia Ocupacional atin mantiene su foco en el individuo y en su cuerpo fisico. Gran parte de la Terapia Ocupacional en vodo el mundo sigue jcada en su alcance, beneficiando sobte todo a aq) tener acceso a los servicios médicos que proporciona la Terapia Ocu- pacional. Y debido a que el discurso en Terapia ional ha sido su praxis en estos contextos ricos en el plano material pero restringidos en el plano cultusal, hay na considerable ignorancia y falta de voluntad para avanzar hacia una yy social de la Terapia Ocupacional que nos acercaria a su magnifica promesa El camino progresivo hacia el progreso es eomplicado. La epis- remologia, la teoria y el estado del arte de Ia pi sigue estando dominados por nuestros colegas del Norte, donde la lengua autorizada del progreso es el Ingles.ca easondsor pp onb 4 peprueumny ey eed aiueasjas vos anb uopsajord wun jomresop 2p woIsia vy “oprreduro> unmos euospy un ey ‘seanec -oIpt sepouarayip seis a1qos oreg “emmayno Ensonu 9p ezanbys esuDUTUL 2] sp SSUB_DsUOD sopepuZDEY ‘somuse sosUSIP OD OPE;GEY ou seo un wo eppzour as sgndimuiod Jp UpToesiAtO> ypeustUE TT UG, “mpousso un» osano ng Pop oufuen na 01924 42904 sauaznb 46 z31088, a01p O¥IOD sond ‘soueumpy soyparoq soy wos anb ‘ouruas onsanu eozeur anb em’ zypnso eso BID] qzIS ‘sen aNUy “ems ap elo eNsonU gzen pens|Seu ‘punzoy bun ap sand ‘orxan anso ap emmazode ey auodns ayusuresyoasd amb ‘oprefeng oxpurfory seunuosd ap eqeoe onb emsnepp ap vouarayuoo yy too sopendser sounuay -euney toupUTY ue opurfjosressp ups 9s anb (s2)jeuorednoo (s)eidezaa sey afeyar anb orxan un 9p uprsear9 ey ‘opyigey ey 95 sona4 sexes anb jap or2040xd un v pra sep esed sede> sowipod ou onb varun peprumsodo wun “] 107 ap 2xqN220 up ofneg org uD opesqa|s Youorsednsc wudeuay ap ownmusuvouseT osauduary XT f oxtapisnig, ossauBuory TIX [> DLMOSIP 2puop soMOPUDALOD p eleq eiued ef ud souresg -uppeurmoip 4 ourse} wadsar ag een ¥ sourea ab euro jap epuruodusy ey ap sauayosueo sousos opapered osavBu09 2159 e sant ued soy, ‘eonpi9 eperray bun apsop ouqyy Un seerpeasTID w aoaidura an ‘oumsuos jsp uorfios vy uo opeseg [russ asey us oussyearde> un sod epiSiso yexporeo exon Bj Yyeue un uD ‘fePoroWLOS onuED UM uD ¥9s ob ootjoquis 198 9p elop ou ‘seusioy sepor acy “oruearodury wea onuonotia un ered opesgiuSis spur uo o1eusos9 ono opifops wsoIgny s1usKu[eU -osrod ‘oBeurereg ap euIaAeD ¥f ap 03 onua> ousmpen 4 31 je epfonsos aus anb peproutoo ‘un UD soureasy "eapipuIoURey op souCoU sosisarp ap uspasord anb sapeuorednao semadeim gz 9p syus 9p =P ~enux | ueSroqqe eraraye> cum us seaun{ sesous seaurEND sup] eprliy puas copes ugponpoxuy zw -esourosd voysufeur ensonu © ¥pIA rep ap pepredes ensonu presousS yuresop paso as yeuorednog eidexay vy op n ‘nas aise ud soprussaid sojdusols soy onb o1arupaous up) “opur onusp 01 ap A seapy se] ap spans Y “opueuopurge source onb euzopour asod £ Jettof00 asod rood x] sen euoppednag widesay v] 19s eoqap ourg ap voqgpour & zepne uorsia vun operussord wey sozomne sor] esq un apsop ‘orsn{ spur ‘consyjoy spur anbozua Joo euopednag wduay, x ap eBojounrsids p gen] 201m ug “sopeprmusco se & soannojo sof 2p sexsowo4q |p eXnpout anb uopsia wun v feorppur eBopored ey ua epeausio onplsipur p uo vpenuso ios ap ‘ugysayord 2 ap woFsiA v] uo opreszoau Anus o1qures un sez eK opungos Uy “sore “evap soLmea sauemp wsuEU Is 9p [euOPEdNIG eIderay, y weDADKIG Aopmunsucs uy ouney opunur [ep sofeuorsednoo semadusor so] ‘sayz -ueprsso sopruopednoo seanodeioi soy exed A auroyy jo ered up|EppAD ‘bun owsos opeiapisuos pz0s 0359 anbuny “Snuoiqure oxpour jap 4 [eos youresop [> eprTea -arwoppous £ [Epos ugs un pyjozresop 9¢ anb o| pj uo Bo BANU LUN EPUNUE ©: souney oxxo3tt09 [> uo sefsuotsodxa sey A peor opunur [ap sopep|ssoou se] UOD 019809 2p erory 4 opeagrusis ap ayuare> ouro> ueyeIaprsu0> 2¢ [en] joe ap 4 [enprarput ugraearfrar ap sopruyop siusuresypgte soyesop A sour ~onsena se uo euorednog wdes9],e] Op sIseFUD |g “Ng P US ¥UIOS ‘eursqu e[ ap operodsord soqeq wypod ou ax10Kf Pup varosqo 98 otto jouopednag wdesay, e] 2p vouproduraos uyponnsue> eT -euerpnoo epia tua easousig [pp E1IUP2-onpLAIDUt “EAISTP -x9 upisqa vun spus;sen anb eucpedng videsgj, ep ugpENsoUaP wun 4 ui ng jo apsop efi any epyy> wun ‘sopepsygisod sns 2p Apeuopednag ndesay. x] ap adon worst vise op orpaut Us og Lins po speap syeuersednce corde‘Terapias ocrpacionales desde el Sur alos acuciantes retos que nos plantea el mundo contemporaneo, Retos como la exclusién de grandes sectores de la poblacién, Ja proliferacién del malestar fisico, psicoldgico y exiscencial, el ator el ge- nocidio ecolégjco... que repercuren de forma dristica en la plenitud ‘ocupacional de las personas y comunidades y en su capacidad de acce- der a ocupaciones significativas. El sistema capitalista neoliberal impo- ne la pobreza a la gran mayorfa de Ia poblacién, més si la entendemos como propone Amartya Sen* como la penuria de capacidades, la im- posibilidad de poder controlar nuestra propia vida. Por ello este libro surge de un grito de rebeldia ante esta realidad. Conscientes de que el mundo es una realidad humanamente construida, por lo que puede ser de-construida y re-construida. No en vano somos homo faber, seres creatives, bios politikos, que debemos participar en la construccién de la polis global, desde una ciudadanfa planetaria. Como dice Camus": Nos rebelamos, luego existimas Es un proyecto editorial que supone un paso mds para esca- par al colonialismo teérico anglosajén de fa profesién. No en vano la profesién se funda en 1917 con la creacién de la New Society for the Promotion of Occupational Therapy en Estados Unidos. Este dominio ha cristalizado, por ejemplo, en los modelos teéricos que monopolizan la profesién, como son el Modelo de Ia Ocupacién Humana, el Mo- delo Canadiense del Desempefio y la Participacién Ocupacional, el modelo australiano, etc. de los que el Modelo Kawa, gestado por Mi- chae] Iwama y un grupo de terapeutas ocupacionales en Japén ¢s una interesante excepcién. No en vano la globalizacién no ha supuesto el prometido didlogo intercultural, sino la imposicién del American way of lia escala planetaria, la inica globalizacién desarrollada ha sido la de los mercados. Como dirfa Sousa Santos, 2 voz no inglesa de la prot cen exte caso la que habla portugués y castellano, concientizé recordando a Freire’, de la existencia de una sociologia de ausencias, pues su vor esti ausente, no se encuentra reflejada priécti- camente en el discurso profesional a nivel internacional, Este discurso no es polifénico, ni intercultural, sino que es una voz que proviene de la parte dominante del mundo. Un parte del mundo, que como reco- "Sen, Amana. Deserollo liberead, Barcelona. Planeta 2000, 34 scenes Derechos bumanes, cudadanta y paricipacién nocen sus propios pensadores como Gergen’, siempre se ha relaciona- o con cl Sur desde una creencia de superioridad. Como bien expl al propio Sousa Santos, Occidente se ha relacionado con el Islam, el espacio de Alteridad, temido y respetado a la vez, no olvidemos que el siglo XVI el iaperio oromano llegé hasta las puertas de Viena. El Sus, dl espacio de inferioridad, compuesto por los pueblos primigenios de ‘América Latina y Africa, meros recursos humanos que no seres huma- nos. La Naturaleza, el espacio de exterioridad, otro mero recurso para ser consumido. Debemos ser conscientes del valor de esta palabra, una palabra que «s eco de un saber con sabor, del sabor de la experiencia vivida. Un saber que emana de una lucha histérica que empez6 hace més de 500 aftos con el genocidio de los pueblos originales y Ia destruccién de los ecosistemnas, lo dice un espafol... Un saber que brota de la praxis diatia junto a las personas y comunidades desde miradas critica listicas, que van mds alld del modelo médico para integrar el modelo social, que dejaron atrés las teorfas estructuralistas para integra las teorfas del conflicro social. Un saber que ha entendido que el esce- io natural de la Terapia Ocupacional es la comunidad, que estamos llamados 2 intervenir si existe un riesgo 0 una disfuncién ocupacional por causas fisicas, sociales, psicoldgicas, estructurales, ecoldgicas... desde el empoderamiento de dichas comunidades. Un saber sobre el que se teoriza en el llamado Norte, desde despachos universitarios. Pero un saber vivo, que palpita en el dia a dfa, un saber encarnado en llamado Sur. Si, este libro emana como manantial desde el gran Sur, sociologla de las emergencias. Consciencia de la necesidad de poner cen valor las praxis desarrolladas en América Latina, de su cardcter di- ferencial, que fue més sentida que nunca en el Congreso Mundial de ‘Terapia Ocupacional celebrado en Chile en 2010. No podemos dejar de felicitar y agradecer 2 nuestros colegas chilenos que con su ingente trabajo ¢ ilusién crearon un espacio de encuentro que supone un mo- mento clave en la historia de nuestra profesién, que marcarf un antes yun después en la misma. 35“e 9661 ‘sopiea *euopaoreg yer208 upponsssuco my » ucrrourroudy ‘souogreyes K sapypqong WABI“ 600 ‘IXX OBS =pUpEY wprupide pop mToRopay youd S ‘So0z ‘enor, jeHONPy -pupEyY OB “Hod emmpno eaonu vun red soxestrg “oueyiony ofuoyu Ta “q ‘sommes *Z "CoOT TROUpe ezueyy seuoporeg appege siguag py -y‘sNUIED —“t eyeonge pprodioneed L umprpmts ‘ouruny soqsesecy 9€ pease 2) 7) oppdsassua asuszuod jap sapmsstas soy aagy ‘ayqysod se opos ouad 4a204 40d 7389 Op aL, ‘Jog PAVIAT 0d Jp DoIp oUtOD oad ‘aiuasUI s> OBLSOP TT -“pepyyiqeusisos 2] £ soueumpy soxpars peprueumpj ep 2p eanearen exon eum sor sopk sq ‘orsn{ spur ‘oueumy spur ‘osom@ue sousur opunur un ap woROT -suos ¥] uD ‘sopepyumuuo> e ovum ojuad > sousuay, jeuopednsg videray_ 2] so anb ugrsayoxd vsoutray vase ap sazopeor2-09 sowios anb 2X ‘ug;a2e ey ‘upPonsuoD ¥ Wo OUTS “exqeted P| “eqonOse Ty tus zeseq aqap 98 ojgs ou anb uopsedyspued eup, -euofeeg er] A fang 9p BIDE], ® seoest apsop -ox onb of oppip a1ureuosry a1s9 ap sedionsed v sand sourewauy ay, soy 19 epeseq, 1os9 ap odio feces >} UYPY Oue720 pp sejIHO sequre'e euONS “opunur jap ugyseDI9-09 e] ud soppredur03 somoxord sosonu reso 4 sefsuoyiods> sesso sdouoo “reysnas> sowsspod sour spuop ‘opepose jeraa orsedso fonuonsus ap orsedss un uewio1 as seurded sng “amusuresnyod upIq -ure ord eafesord opumur jp sourarqey nb ap arusrasuoa “exBeur 2p opedso un ears oof8yui owsyear pp rpms jay anb ergy 0, “oie ‘peprumusos ey ua epeseg upPseTgeyas aigos ‘yep08-org © [ePoS FrUCpEdNag eIdex9y, euN ap oorTeSOp P augos ‘sosyed sonsonu uo sepeiqa{so sotoTsesroation sen10 9p afeeq [P uuo> soureypnse onb so] e sonuonoug “pseIg UD soHeD oF O one 026 9p PEPISIOATU] Se] UD SIA 2p mrISIATED Ff UD ‘TeuoDedNG ed 1D 9p Offpg spxpuy PEPIsIearty, opednog edeigy 2p ouxsoureoune] o1uINS 1009 so] aniua StzjysoUuH SSTOTDUSIOAHOD £ #073 Sp uguis un up ‘opuzase8 ary as ‘sasoursO19 ‘O24 [EL Lins po speep rpeuczsednzo pda,Seccién 1 ‘TERAPIAS OCUPACIONALES DESDE EL SURy uso yemase O.L FY opustonpord yas 28 seaxsoasny o1D0s ssuoroIpuCD gb ofeg aereBonaiuy > reuorxoyox arueasppr A [epuaso wafnsos “ferupwTA -sur vppeogo 2] £ vpuapras eu sepeseq seonopid sey ‘oussnewsed p ‘ousrprqyoau pp iod opesreur oou9isiy opoyod un ug ‘gap 2s sajen> se] & sapeprunus0> se] ‘seuosiad se] se3s9 uaqap onus9 |p ue adurojs anb ap opeaynsas |p so ugisajoud x] 10d uprrednocard vaso ousgo ‘ours “OL, ¥] ap YauDIUF ¥pIA x] ap sossooxd soy spisauy ap vas ou anb sep arsmb ony ‘sanuadnyxo & sepreoard epra op souororpuco ap sopermsay ‘soj[p ap soypnur ‘souorsens pe sns wetpap 26 sofeno suj v sodnud & seuosiod se] ap ouepepnis O19 -tofo un soaouroad onb ‘Teuoppnapsuy osmostp P AIUDUUTEIPOS TUPTTEA DP so00a seypnur onb sopoigut £ sar0x38 ssuopor reumifo] teruony 9¢ Tend [p UD ‘yeuopNansHT oursispsreu ap ‘snuspoejdeuosoine emasod wun ap ofsoxr j2 opeurose BY SoIEqDP S018 pid & sarages ‘souy ‘sonjsodoad sns Koy 2149p OL FL ua jemayM9 ‘oo7tpUED9 “[EDOs ‘orp yfod UaprO ap oLsEUDDsD UH Se spioauy fP woo spur roa on wot “sono anus ‘ugisuedss ap oammoyrusis opedse un openuoou Py OLY s97eN9 sey Us seoxqnd seonsjod sp ofjossesap yo ‘soueumy sodnsd spurs ap ugperurna £ uorsmppxs ‘pepmnbouy siusmBrsuo> ej wo “op -eusu [> A ugpenifeqo(s ‘ouistpexoqnoou yo ‘euofes ofSce O,L 1 2P coquguinfoy oameurarop opunur [ap exony sope ges & sespoysd 2p uoponnsuos ‘ferpunar PaArU e uprsayord B] ap upPEDYsseUt oaE|d anb ep ouros ugnmdo eun ¥ trerauy Uspro opeprea ap sauozey “oOpeljoxs -esop eXf 98 (QL) [euOPEdNIG ederay_ x] sofEND so] Ua soDpIOISTY SOI -uoo 4 seonogad ‘sonususeputy soy sezireurayqoad 4 xeorxepos ered op -eBepiard opopied un ue opeunoysuens uey 28 [RGD we O10 OFF PP TeIpunyy ossu8u0> Jap o8any remnopred us ‘{ soue sou 507 wpponponyy Pgoping opusfont oxpuslipy PURE] voppury ue peuopedng vides, uo seopoyad A souraysido ‘sopepnuspr 5p uoponnsdo) JemSneuy ovey,Terapias ocupacionates desde el Sar Ambitos como la construccida de identidades, episteme y pricticas de a Terapia Ocupacional en Latino América. ‘Mi interés, debo confesar, es incomodar el discurso de la TO y promover una postura reflexiva, propia TO. ica con respecto a la Por lo mismo, creo necesario interrogarse cules son las condi- ciones histéricas que nos evan a reflexionar sobre identidades, ¢ teme y pricticas?, zeudles pueden ser los limites de esta construc: cuales son las condiciones de posibilidad en el contexto cano w en otro sentido, ibero americano? 1, Sobre la construccién de identidades Cuando se propone construccién de identidades, el centro, el fn de la TO. No la TO como profesién, sino l institucién social a una estructura material, orga- nizacional, simbélica, semistica, que ordena la actuacién de personas © grupos de personas en una decerminada estructura. Trasciende las voluntades individuales y se orienta, se supone, 2 un determinado bien social pata el grupo que la compone. Fs decir, en las inst normas y fundamentos que la sostienen. En nuestro ca primariamente una ins se sitda en el dr social de la interven Las Instituciones son una re-presentaci6n social, un producto histérico, que pretende cubrir necesidades sociales. En este sentido, fas inst que se es parte del cuerpo social y se orientan al sociedad concreta ha definido para sus miembros!. En este sentido, se constituye en el espacio territorial en el cual se producen los sujetos de ese diseurso insticucional y de ese orden social LaTO como institucién, posee un objeto de estudic cién. Ademés, métodos, pricticas, discurs0s, escuelas, bros, congre- 42 Sees I: Terspias Ocupacionales desde el Sur sos, ete que Ia legitiman. También, zelaciones de poder, estrategias de influencia, de dominacién, de posicionamiento social. Maneras de configurar el mundo y de cémo operar en el. El conocer, el saber, las pricticas, las identidades, se construyen enel contexto de una institucién social y no fuera de ella. Todo saber, que pudiese ser llamado ciencia, teoria, asi como toda prictica, que pueda ser llamada profesional en la TO, se inscribe al interior del dis- positive institucional y no fuera de él. En este sentid contramos nos convocan a reflexionar sobre el conjunto del disposi- tivo institucional. Es decir, el centro de las discusiones de estos di somos nosotros mismos. los debates contempordneos en los que nos en- Siendo importante lo anterior, hay un riesgo a tener presente, ‘Nuestra existencia no deviene de un orden natural o de una condicién: inteinseca, por el contrario, debemos nuestra existencia a determina- dos problemas sociales, expresados en 4mbitos como salud, educacién, trabajo, justicia, proteccién social. Hemos sido producidos para ope- rar sobre probleméticas sociales para que dejen de seco. {Cuales son las implicancias éticas y pol dela TO derivadas de esta situacién? cas para la institucién {Cémo configuramos nuestras identidades, saberes y pricticas sobre la base de explicitar que somos hoy una institucién social convo- cada a resolver problemas sociales? Estos problemas no son abstractos, corresponden a personas, lectivos, grupos concretos que se encuentran en situaciones de mar- ginalidad, vulneracién, sufrimiento y pérdida del bienestar social Si somos un efecto, una consecuencia de realidades sociales, no podemos examinamos a nosotros sin situarnos en el contesto de esas realidades. . (Como y qué identidades, episteme y précticas construir en el contexto capitalisra, neoliberal, de mercado? 43A ‘ouro> OL %f ¥ Uasot6sa1 ou sopepluNioD seas 9p sey anb Stuns sowragaq] “se[]> 9p ors0yo un OWI A sopeprumttiod se] 9p 1oLDU! fe ED -2ouo9ai 28 anb ss[euoPednso sede HSMpOIg “Pe -ond ‘onremoe ons{ns un ow09 pepremuos Py ¥ 29p! yy ‘tjurOuOMe ey Exod orig) “DIUSMITEIO] sepEI 1109 Se] ap Opey Te ‘eure mposd OI eun ap azambar “eas Jeo1 ns ap soronp. 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Ello debe ser superado ico de estas comunidades. ‘que constituyen sus necesidades mis s reconociendo que somos tin producto hi Estas comunidades tienen una existencia hist6rica, situada, con~ creca. Emergen de realidades producidas socialmente, en contextos de- finidos. Asf también, la TO es producida en esos mismos escenarios, ‘en e508 mismos contextos, en esos mismos lugares. De esta forma, hablar de ident tidad solo se comprende en relac solo refiere a diferentes lugares y contextos, a rentes posiciones his- t6ricas, sino también, a diferentes compresiones de mundo, diferentes fandamentos. No hay una sola historia, como tampoco, en una misma persona hay una sola identidad. Asi también, en una institucién como Ja nuestra, no hay una sola identidad. Las identidades, es un universo simbélico al cual confluyen un conjunto de significados producidos socialmente?, intersubjetivamente, que ordena y estructura la vida ins- titucional. De esta forma, no me parece adecuado hablar de Terapia Qcu- pacional, sino terapias ocupacionales. La TO debe dejar de ser una institucién homogénea, unilateral, que s6lo puede ser comprendida de una sola forma. Hoy el debace de las précticas y Ia construccién diversa de fundamentos pone claramen- re en cuestién este postulado. ‘Ya no es posible pensar la TO desde un sélo lugar. ¥ no me re- fiero solamente a posiciones geogréficas o epistemolégicas, sino princi palmente, al fundamento, a nuestra comprensién de lo real. No exisee un no lugar, como tampoco un sélo lugar. Existen muchos de enunciacién, de fundamentos, de s {ogico, para comprender y producir la TO, tanto en sus aspectos dis- ciplinares como profesionales. Es decir, hay Terapias Ocupacionales. ‘Terapias Ocupacionales, implica reconocer identidades, la di- versidad, la diferencia, variedad de posiciones y articulaciones en la 46 ‘Sect 1: Terapias Ocuipacionates derde el Sur comprensin de lo real. Conlleva, una democratizacién del oficio, el ‘conocimiento y del saber. Esta, en mi opinién, es el gran desafio al cual estamos convocados como institucién social (profesional y aca- démica). Este desafio no es un tema primariamente conceptual, de ‘conocimiento, sino primariamente prictico, histérico. Lo que nos in- teresa, son los efectos de nuestra actuacién, tanto como reproductores fo transformadores del orden social existente. No es posible el implicancias politicas y éticas de nuestro a la existencia de Terapias Ocupacionales, es el resultado, justamente, de reconocer ‘estos efectos ¢ implicancias en la produccién de sujetos y de realidades. Por otra parte, no comparto que las identidades sean un proce- so. Proceso alude a un desarrollo, a una continuidad, a un deveni de un punto a otro, una meta a la cual llegar y alcanzar bajo cierras ci cunstancias. Esto arriesga una suerte de esencialismo, de que es posible Hegar a algo estable, delimitado a un modo pacional, nicida, nica, a identidades fijas de la profesién y disciplina, Limites precisos que nos separen de los otros. Aquel decir esto solo westro, de nadie més. En la modernidad racionalista, objetiva y positivista, donde era posible pensar un mundo tinico, homogéneo, absoluto y estable, la busqueda del rol, como funcidn social especifica, clara, delimitada, fue nuestra tarea por largo tiempo. Qué es nuestro, qué es de los otros? ;Cudl es nuestro espacio de cjercicio profesional? Las respuestas las buscamos a través del rol o los roles de la TO. Una serie de patrones, conductas, comportamientos cién para un orden social determinado. Un or- den a camplir adaptandose a lo que el sistema social limites precisos, existfa el supuesto-de que era pos lamada post modernidad, Jo ol aparecido, El mundo esté en crisis. No hay una sola verdad, una esen- cia, Lo objetivo es reemplazado por el selativismo y lo contingente. ‘Hemos transitado desde lo racional a lo subjetivo, del individuo a lo relacional, de lo atomizado a las redes. a7onofns ye ous ‘onsfqo fem onb o[ so1p 9¢ o1ustuepur as amb ‘ours ‘OL Bf #9 atb ‘oN “yotalgo e sprayer sosmmostp so] 10d ours ‘orpmass ap orsiqo pp 10d seiunud so ou exSojowersrdo ey -op soroqes X sorusnuppoues urastxs anbuny “099; epuspuodsaii09 uo 9189 anb jp opis ey oporpur p “ersuad ug, ZO. 81 9p orprase ap oralqo jp ered oporgur pp so [enD? -oporpur un A orpnass ap o1sigo un op spaen v odmsuoo as vur|diosyp epoy, ‘OL *1P woPNAsUY ef $9 o29f{ns 299 ose omsoNU Hy yoodso peprpeas eum wo open svso> uog “uopednso ef ‘ojdusofs 10d “o8je a1qos us og “epuap Fy ap osinasIp un ‘osmosyp un $9 eB] coo}Bgjowroasido sen} ojos un -epnuspr se] sopusiduios sowspog? seus ou gnbuog? dp eroueur vos eun ‘esus|> ap odn un up opuesuad 730259 95? § woo ‘sourosid> o£ auimisido gnbrog oumoasidgy ey 21905 °Z yeuoppeps seiopze9 ap feuorsednoe odures un ap ora{ns un us ugpeisasueK ¥ 59 ‘uoecuenBurs epoy, EUs vundury dey oN “snusUreuIEASTY 9 [eDOS upIquIEs seplnperg “sou ednoo outs ‘uorednoo ¥ oN ‘sofeuoDEdns0 seansadsrad sey ‘souoped -n20 se[ os ose A sapepratipr seas v 1oBr9AtI09 ory anb offe Ley ‘9], -trodura ssuopely seno1 uauen upiqurea sopepnuspr se] Ore 8 10d vpouaistxa eBuaa onb ugpedn2o “OL*1 2p s9pxpnuspy so]qsod se] woonpord 28 spuop “soamoa|o0 s0] o> ‘peprunuod ef od serar9U0D seonyAd SF] 2p opeurenus [p up ‘souopeMORTE se3s9 uo sy “souoLoeMOA sdqpHU 2p ‘sarozoe sojdnnus ap ‘souorpisod sajduyiuy 2p opeaynser wos sopep 2s 2 pup sopoucssndnag,sordeury, sp uppoeg > Ea sopemis ‘sosmosp ‘seoprogsd wos sapepy, rmaeUt Yj BHD sow!gaC -nuopy se] “sausuRESTIOR aspt sey “Sopepnuspt se] ap wo! uaonpoid sey anb seougisty souorsIpuos sey sopepRudpr ses ‘uoBsowro sopena se] ap woronposd ap 4 pepipiqysod 9p ssuorapuos sey ‘ous ‘sopepnusp! nb ore s9 ou erunazd ef onb corp ‘ores 10, -seuerprioo sott}aeppi sey UD “Sa[eIDos seonDyd sey wo weZIELE -oreut 2s sepepnusp] se] eULIg} e199 9¢] sopEIMAMO ‘seOHpASTY sauO!ION ord ouwioo seprpuaiduioa 195 uaqep Sopepnuap! sey] ~sepeaturjap ‘se! -g sopepnuapt ap sepanbsnq ap of'sor ye soauese seas anb dep de uonseno run v eusigord [op UoYOMpos yen: ssipsuen onusturpuonia, jo surerpour ‘orusyt spun se] ap ofpaur sod opeztpeue 39s spand ooyyrodso ou; apuonus og “sojgisod seansodsiod se] sepor apsop ausursuyyrans ixo 26 A opussduro 28 pepryens vj anb o21p as “uproyy od eprapt fajdwioo cauoruresuad Jpp Pplooa ¥| Wy “,opunur fe Jepusruo ered pep (>}dutoo vj resn osjoaxd 89 ‘0x89 ¥ opiqep sofapdui0s wos erusyuriDou -09 pe A onraquresuod [p ouro> peprzar ej ovues, :aBOYY 2ONp SON “eros of ‘feRpIArpuT of ered “peprpe2o2 -wowSey sepesmus exeg ‘selajduroo sopeprfeaorses ‘sefoyduros sopepyeo ‘emg omedsor fe es9]8 sou ‘soorIgssty Os sonboyus soy owo> ‘ps -oE] 9p Puprro> 2p omszuresuad p> owoD joe “uO TeBpy eA sosppaud sarnuyy opronpos “opeoyy[duurs 19s asorpnd opunur pp 1s owo> ‘seuttdro -sip seno ap azedas sou anb ‘orepp ‘opeurturjap o1sedso ase ‘sapepauopr ap uoponnsues eA ‘opursng Tes9 ou ap souremifose OW! souremsord souraqap yen Y® [EPS PPIs! by s1ue omorameusstursus um ronouord s9 openses odo onb £ od “aran 25e4 apsop oppoy soutay anb oj opueorida: sourese3s9 ON? yeuoronapsut of op PrP! «(ox pp owspewiead jp ou x4 “epuodessed uap sou onb sopn: -eayqudis ap souopsonsasuoD ‘Sopepmtiep! se] 9p “PEPRUSP! | 7P Ez ¥ sours “wouY “LL PI ap s9]03 © Jor sourEssng ou eK LOH ang pe apeap spruorsndise srdeiay,ESS ‘Terapias ocupacionales desde el Sur que habla del objeto. En este caso, insisto, l sujero que habla es la institucién de la TO. La epistemologia es el recurso que permite el esatus cientifico, la autonom(a disciplinas, dejar de ser auxiliares de algo, al lado de otros, sino ser nosotros mismos. ;Cudnto de la construccién epistemo- sne que ver con el conacer-saber y, cudnto tiene que ver con a itica de validacién como entidad cientifica? I6gica necesidad Nuestra tarea, es indagar el fundamento en el cual se sostic~ nen los discursos epistemolégicos de la TO. Esto no es un proceso cognitivo, sino referido a la racionalidad con Ja cual se establecen los upuestos de la realidad del ses, de las ocupaciones. No ¢s una idea, tuna cognicién o un pensamiento, sino, una operacién del pensas, una forma de racionalidad que hace pensar lo pensado’, Reflexionar el fundamento de algo, ¢s interrogarnos por lo que que nos hace comprender y mirar la realidad de una nos consticuye manera y no de otta. Son las condiciones de posibilidad de nuestros discursos. “Todos estamos situados en una determinada racionalidad. Na- ‘en un afuera, en una exterioridad de la cual no se es parte. es intercogarse por nosotros mismos, dic est Intetrogarse por el fundamen: El profesor Carlos Pérez, profesor de Estado en Fisica, profesor de Epistemologfa y Filosofia de las Ciencias, de la Universidad ARCIS, en Chile, al cual he recurrido en los pérrafos anteriores, sefiala qué fundamentos, es decir bajo qué condiciones histéricas se dice algo so- bre algo. Es decir, es interrogarse como TTOO, bajo qué condiciones sociales e hist6ricas se dice de la ocupacién lo que se dice que es. “Todos estamos en un lugar hist6rico, concreto, epistemoligico, ‘Como sefiala la profesora. Lyda Pérez, Terapeuta ocupacional, Univer- sidad Nacional de Colombia, todos contames con formas de conocer! or tanto la saber aunque no scamos conscientes de dichas formas, inviacién es a develar criticamente nuestras formas de conocer para asi hacer visible nuestras racionalidades, sus oportunidades y restric- ciones. 30 ac T ‘Secciss 1: Tenapies Ocupacionales desde el Sur El desafio, entonees, es tener autoconciencia de ello. Para esto, debemos historizar las condiciones de produccién del conocimiento. Historizar desde qué fundamento hablamos y actuamos. De esta f mma hay méiltiples lugares, variados supuestos de lo real, variadas ep’ cemologfas No una episteme, sino epistemes. Es decis, identidades construi- das desde variadas cpistemologias. acon el co- lidad de saber en TO? Si a es ciencia y arte, anterior es solo episcemoldgico, cientifico? Otro aspecto de lo epistemolégico, guarda rel nocer y el saber. :La ciencia es la tinica posil decimos que nuescra disci! | fundamento de lo 1 centro del quehacer de la TO es la comunidad, los colec- cuales me he referido al comienzo de esta presentacién, el © del conocer y del saber estaré en ella misma, no como objeto, tivos, a sino la comunidad como sujeto acruante y operante. Desde esta pers- pectiva, la centralidad en la comunidad es lo cotidiano, el mundo de la vide diaria. nalidad que convoca ¢s la del sentido sentido comin como saber, de las personas y grupos con los que trabajamos. Este no es un saber empirico, sino un saber experien- Gial, prictico. Es la capacidad natural de grupos y comunidades, para operar desde un cédigo simbélico compartido, que permite percibir la realidad, o asignarle un sentido a las personas, objetos o situaciones, que resulta obvio para el comin de los integrantes de esa comunidad. sefiala Pérez: “El sentido comin es una compleja cons- n hist6rica, de una profundidad insospechada. Operamos exi- rosamente en él de manera cotidiana en la gran mayoria de auestras acciones, rara vez necesitamos ir més alld de sus formulaciones para resolver problemas habituales”®. A ello lo ha llamado razonabilidad. Es decir, ¢s un espacio comin, un conjunto de creencias que emergen y se sostienen desde las practicas cotidianas 2 nivel micro y macro social y de orden intersubjetivo que tiene cardeter de saber. stes -sepupyrendians se] up sopezippyayem ‘opeumous ury 2s onb sepronposd azusureo}sorsny sopepos ssuorsepr Se] 9p ‘feos eooprd eT'2p ‘seans9joo ssuorednso se[ 2p ugysoidso so ‘oun uD ugpednso ey ‘ssuopEp “oprogrusis Seamno © ugpednoo epoy, ‘sono tos souoPDEFD se] ap eperedss wises2 rojdurafs sod seo) “seiopeqjueumysop ‘soruew id 2p a5eq ¥| 21G0s ousTAS0S >: 205 Peptfeat =| 9p eiDny UyIs> ssuo}oEdNI6 se] anb soUDs0s >]q[s0d sq? gouep usonposd ou £ opeuaose ars ap wrary uyiso sauosedn3o sey ‘sourara anb ry owros eiopeogsoo & a10eU anb xemfase apond as owigs? soraisu0> sosqupues201208 Sorxa1u09 U2 uuvztpenoiear as svas9 A ssuojoednoo se] ua sopronpord sows 1s {OIGEPNTES tos K reasouDIg wesDURE sauo‘sednso reusujuosop vpuasduro> ‘ous!TenprArpul owen URISDyTUEU 1wapt se| 3puop ‘ournsuo> ap “wistpeide> opunus un ty 28 Sopej -uv oj sonpord ugisednoe x] anb soursap soasondns gnb ofeg? soigepnyes 4 seuang wos souorsednso sey anb yes -nieu UgPIpUos euM s9 oni) “soureUIaFUD sou UpI>ENDO UIE anB ‘e369 -uatq oanpoad opednso seis anb “a[qepinges s9 ugroednso vy an) ‘ages otttoa eoInHID wy] -oges [p aBsouD apuop wo}}9 e] UD s9 ‘upIqUIED ours ‘OLY Bred seisueordun sey A peprumuros yf v uensaye anb seus>|q, -o1d so] 9p seaquigtioss £ seo1 10d souoyoesapisuo> sey us sesuod aiusurejos 89 OU “eS “seuDIqord soy srusUNEDETgASTE seraES sq “Tena -BU of ‘O1AGO OF ‘OLL eT ap sorsonains soy 2108 asreBorsD3Uy sOqES [PP Or rads: jediouysd [p owoo oporpur fe uwpnsons u> soUOd $9 *eON11>) 05 72 apsap sounding sordosey, st upiareg zs -pepreas ty uorredomnuy uo eBuod anb ‘eopyo eapoadsied vun ap ozombas os ‘opps reg sugysqyord 2 exed oanureisns raqes ‘un a$sws apuop “upuios opnuss pu soidord soy ap ezopeznemssyqord “ea;ys9 woRKayas F] Uo s2 o1ad ‘soxaqus soise_ se00u09 & sspusiduro> ap us pUIOJ BUN $9 EUR! 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La ocupacién no ¢¢ una cosa, tun indererminado. No ¢s un mi- eral, una piedra, una molécula, un tejido, La ocupacién son las per conse, En TO, el objeto de estudio no es un objeto, sino un sujeto, Gque piensa, actda, que decide, No es la ocupacién separads del sujeto, Se eye siende en la ocupacién. La ocupacién no esté separada de Ins personas, no etn elemento mediador con el armbiente, no ¢s us, método de intervencién. La ocupacién son las personas. Delo contra- Tio habremos cosificado, nacuralizado y deshumanizado a los sujetos s pueden afectar el bienestar de las personas. con esto, nuestras précti Un gran desafio es superar la dualidad entre sujeto y ecupacién {Una propuiesta al respecto es comprender lo ocupacional como torali dad, en el sentido Hegeliano®, Es decir, no es que existan sujetos que Sc ocupen 0 sujetos que adquieren subjetividad en el sentido psicold- ico en el acto de ocuparse, sino que existe un campo de relaciones eclales que producen la realidad y a los sujetos como dos entidades ca un mismo espacio. Ese campo, es histérico, concreto y situado. Ese Falidad es la ocupacién, no como un hecho particular, produce campo como Sino como toralidad. La ocupacién como campo telacion: sujeros ocupados y la zelaci6n entre los sujeros. En este sentido, somos El sujeto y la ocupacién son lo mismo. Ja ocupaci Lo que intento proponer, ¢s ontologizar la ocupacién y ns tuarla como un aspecto del Contenga aspectos culvurales, biolagicos, psicolégicos individuales. Se trata que la ocupacién es lo real, el ser’. La ocupacién no es un efecto, una consecuencia de procesos internos movilizados por realidades exteriozes al sujeto. No ¢s un yo y la ocupacién. La ocupaci6n es la accién concreta que fos constituye ‘como sujetos, personas. No hay persona y su ocupacién. Es la petsona. la que se produce en el acto de la ocupacién. No hay una ocup: ‘cxerior a mi, aunque se viva como exterioridad. Sujeto y ocupacion son dos Ambitos de la misma realidad, de las pricticas sociales camente producidas. Somos la ocupacién. La ocupacign ¢s el sujeto. 34 Seeciin I: Tenspias Ocupacionales desde el Sur El que sujeto y ocupacién coincidan, sol sb ‘dan, solo es posible en el mo- vimiento dialéctico, siempre negindonos y recredndonos, siempre inconclusos, pues las real formacién, como prod\ to de la propia accién ocupacional de grupos 7 coletiees que eaasformn cn cl mismo acto de taneformar So. ‘mos un sicndo, en permanente movimiento. En este sentido somos en el movimiento. Somos la ocupacién como movimiento, como accién, ae No hay nada exterior a la ocupacién, insisto, somos 3. Sobre las précticas Finalmente, quisiera referirme a las précticas Las pricticas que no son otra cosa que ecupaciones colectivas, son el fundamento Cae : la TO. Las pricticas son situadas y concretas. Toda préctica es un acto social. No hay prictica individual, por rucho que ls realce una sola persona. Teda ocupacion hace referen cia a un contexto, a.un sentido personal, a un proceso de apropiacién cultural. Todo lo que pueda Ilamarse individual, es la materializacié singular del campo ocupacional colectivo. Nuestra preocupatién central son Jas comunidades y colectivos concretos y-el propésito fundamental como lo sefiala Desmond Tutu, Premio Nobel de la Paz, es el bienestar de las personas asociado a las luchas contra Ja injusticia. Segiin Frank kronenberg”, contribuir a perspectivas ocupacionales colectivas humanizantes, que nos leven a estar bien juntos. De la misma forma, Salvador Sim6 sefiala que las précticas de- ben ser coherentes con el desarrollo sostenible, ya que fr ocupacisn humana ha sido la principal causa de degradacién ambiental y debe a, como medio para reciclar, relocalizar, reducis, y reutilizar. Podemos concebir la ocupacién como un didlogo entre fl ser humano y el entorno natural. A esto lo ha llamado ecologia ocupacional'*, en el marco de que podemos desarrollar una Terapia Ocupacional Eco-social, cuyo principal objetivo es la co-creacién de 55és -sousp & oynaud epeu eis ow atid) “sopeproedeo ap saxoxonposd outoo soyparop so] anb ours ‘ouso1ap pp oonpuiSed orprols un tied sepepoedes reamiqeypy ony -oyparap [P 328 ‘sodna8 A seuosiod sey 9p souorsipuos sey eeas soqen> ueog “oyporop [> 498 A s1ata ap ous ‘soss200 ey 9p A sopeprunazodo ap o1sprof> [pp *pepiredeo ej ap epusdep 9s ou apuog “ee: 199]09 UTD" ues SOyD9!9p so] IPLOP otis ‘seiouazes e sopHajaz upiso ou sorporap 50] spuop “tezuRope ‘re 31] s9poooe epond as anb o} © o8fe eas ow “HEC 50] 2pu0Gy 2<0PHIedut0s 4 opestaar ardursis 198 epand anb erouaisr x] exed oppuas um up £ 9/qisod osmang un ua vauresodso xy ‘sausStoaur peprrepyos ap ‘epnsn{ ap sepueasur UeDoaT anb sepra too ouroo jst ‘Soqqtsso3 sezzon8 ueausagua a8 spuop sessed ap uuadnyj an sepia sey a1qos “epunjosd pepojos eum sod supezo> septa se] saiuaroejadraso jorjooye 2p osnge Jp zod epeoreus ean y 30d !puED SEPIA se] Daqos ‘soNDa1 UIs SO] 3p sepIA se] 2xGOs ‘seUTESP “ue septa st] argos afeyar as anb corp py opunur un sod operts -orpeseo epta 9p opour fa[EA ar2YDI OWOL “epIA dp opour uN ‘ejuepepnin ¥] 2p o129y9 uN $9 asoUaIg P PPUOP "HHA 0} Jeuopednso uprsnpxs A woe -aiBs ey ap uayns anb seuosiod se] ap opel fe xe1s9 sowagap seonowsd Se Ug “Pepono eso ts owmsytr oun asro20UODaF wred peponio ¥y 9p 03 -uoturpouoso: fo ‘eanserd e>p19 eum OUTG “peuDUNpooORd o eARPUZOU ‘cougan ou vonp eup] ‘peparremusura|dizoa 0 ezuefates x] u> ov X uO -unsip ¢{ 2p ugroeadaoe x] uo epeseg pepinbo ap ouejd un us sopepano seypnia so2ouoe ap seunioy seypnut uextupe anb “EYETCC] so] “outs enpurpur ‘Texoqy Sorquioy so] ap ‘soouryq so sp ouEUIY Oya ps sod opeztaisereo easrtede> exuspooo opunw fp “HEC so] ON. “CHH'C) soueumy soyparep so] uos “s1qysod woup eur) Les spsep stpmuonrednag sede, 37 upg 9s e] 9p onuowrepury ap vppensns ‘wpedepsos op ey OL ¥ 9p wRyod Leone ugisusunp ry “eozooisd 2 © oxadser uo ,,orauoyy EZIETEYAy yeyas onb oj uo souopuydody “eon vun easter wonyod © poy, ‘oasn{ so ou anb A oxsn{ so grb ranajqeiso weaguniad anb upppeas bp seurzoy ‘tofea ap sopoin sauourersesazou eordust -oared soureuzzoy eno vj 9p pepyvar eun ap sourrSorze0u sou anbiog sopeos seura|qord op sased © sowstonpord sou anbiod -rasop peprpiqeuraqo3 ap od p woo 4 opeorour ap ‘Teroqyfoou pepa}os 2] a ssuo}Te sensonu uaonposd onb ore{ns ap odn jp uo UTED epieng smnsuos soursasep anb opumul jp Woo ‘pepo}os eprurmsarap ‘un woo ‘o1arou09 opunu un oD 394 anb ston snbiod wopypod sy 7,2 vonsyad vun 9 ‘1, 9p eonopId epor “erpuspuodsass09 tg, “qOL*1 2p soon? & soonyfod sonqure sop reuorxaB>Y 2p peptsooow xj epsuspiaa us osnd ef ‘oBrayfen expures wxosayord ef “>I 49 OL 2P [epunus osau8uoo pp we rPSuszazuoo oiueyfLaq wun UD ‘o:0d -sor fy opeatsoysuen 328 aqap anb so] op ston 4 stopyod souorsdoe “noo uacedqns ‘oreasns ns Uy “sopPUSUMAsuT seu suSMeFeUd uos ou seonserd se] ‘OL 2p swonozsd sef seimourepuny aqap anb of ap stone £ seonyjod sauorsogar ® wopuodsaio ofresu09 pp Tog “SER “ayid sv] op soorSojoposoui © soopuogi seuiDa WOS OU OpETPUDS OT 7 pend sau -ynsar sefpuonaastos sns 9p, UpPenfeas eun & ‘seoquguiasoy seonoysd seqoxp 9p worseniadiod ¥ uo seario9j00 & sopenpEAput eLIEIp YPIA F] 2P nso sey ap peded op uppepasde ef “seoyuguasing SeTEIPUP dp wpuasED vf ap Yousse TMuTIUOD wUD}SUOD Ip PFO FUN, OUTOD nus sory onsonu op Jeuojednoo epuouoD, x] F FIfAUT SOL ‘opuoSnuy tuemoyg ‘seonapad sev asopupEIyas “uPiqEI Sy panoojoo jp & sonpy 1 9p reas91 + geqdord sey szorgsnes ered semmy souorsezousd se] 9p 5°] smiourosdusos uis soiussard sopepysaoau se] optreangose [esuee oppout p wos erowre uo eljorresop as anb ‘yeuorsednso eanpansyqozd z21nb “jen op sesod ¥ ‘owpaiop ousjd ap ouepepnp owas edionzed & sways 9 wuosrad epon anb p uo 4 aauaypuadaproaut soouozar as onb oweuiny odni8 fanbe, owios ouyap anb ‘sefeqen ap orSiand 19 soursuss anb se[ too sopeprumuzoo se} © ovunt ‘s2yqiuoss0s A seagsnfaut sopepymto> ans 2 apsep epeuopndase eidee2y‘Tenapias ocupacionales desde el Sur ‘nstante, somos el derecho, actuacién de la TO. guar En las pricticas, se debe romper con el metodologismo indi- vidual que impera en la TO. Toda ocupacién 5 constiturivamente {que estemos trabajando con wna persona, No hay nada en soci mf que no sea un nosotros. “Las perspectivas de ocupaciones colectivas, me parece son una estrategia fandamental para las construccién de identidades, perte- wnencias y procesos de autonomfa. Toda préctica debe posibilitar ta autoconciencia de los geupos y personas, No solo la con- jones de vida en Ia que soy producido, sino la au- foconciencia de que no hay nada més allé de la practica humana, que to hay nada més alld de las ocupaciones. Esto contribuird Fuertemente ‘a autonomia y a las posibilidades de libertad de los sujetos. conciencia| ciencia de En la intervencin de TO hay muchos saberes y sujeros en jue- go. Nada es estindar, homogénco. No ¢s aplicacién de pautas jn con colectivos en un marco de s trumentos, ¢s la vinoul compartida sustentada en los derechos humanos y en el reconocimien- to del otro como un nosotros, como sujetos histéricos. Las intervenciones deben estar orientadas a las comunidades, ‘trabajar lo comin y lo diferente. Los logros de los colectivos y perso~ nas deben ser consensuados, fijando metas humanizadoras y no cen- tradas en el mercado y lo competitivo. Hay que poner en el centro al sujero como identidad, reconocerlo bajo esa condicién y no como ‘competencia y destreza para funcionar. Promover la diferencia y no las destrezas y capacidades. Propiciar la ciudadania como la Gnica forma capacidades humanas colectivas. No hay que patologizar ni psicologizas. La TO no es un: es una prictica social orientada a promover la condicién de personas que sufren y a la restitucién de la ciudadania plena. La intervencién es social, de racionalidad px los derechos humanos, que giran en torno a comusi 58 ae a . Seecién 1: Terapias Ocugpacionales desde el Sir significativo colectivo y personal, Estas son las ocupaciones. La pr cade TO noes hacer médico, sino una practica social transformadora y productora de lo humano. Finalmente, a modo de sintesis: No hay identidad, sino identidades No hay un saber, sino muchos saberes muchas historias No hay tratamiento, sino préci as politicas y éticas manifesta- das en diferentes formas de acruacién ¢ intervencién social, psicoso~ cial, comunit cas. Que no hay ocupaciones separadas de los sujeros, sino que so- mos la ocupacién, la ocupacién es el sujeto. Que no hay ocupacién, sino ocupaciones, perspectivas ocupa- cionales colectivas. utteet - Que la TO no es abstracta, sino situada histérica y culcuralmente. falado anteriormente, asumir q) prdctica humana. Que no hay re ue las relaciones son produc id de la propia es sociales y condiciones culturales, econé- s cas, wervicoriales, espa les y temporales concreta. Que las relaciones, como pricticas ocupacionales prec: xen alos sujetos y que somos tales, como efecto de ese campo ocupacional. ‘ato tiene una implicancia que considero importante, pues la posi macién, realizacién y libercad que debemos proponernos, queda en el Ambito de la prictica ocupacional y no de fuerzas, leyes 0 condiciones naturales biol6gicas que excede a los sujetos. De la misma forma, hay ‘una implicancia metodolégica, ya que si el sujeto goncreto es un pro- ducto del campo ocupacional (somos ls ocupacién), toda accién en el Ambito profesional deberé asumir que no hay ocupacién individual que no sea s jad de transfor- y que toda incervencién exigird asumir perspectivas 59,sumoy ade ‘umoy adep Jo Lysraarup, ‘sis9Ip Cy Bene BIC pee qpoe Save 24 ws Kjruanf vps, poans v again kind suacgnya up sopynuuos pur figs pruoreaouaSuesuy “(EtO) “TA epuoBnumy “Z| PoppereNEeTETS PROCES PEN TONE ~eurdsy ‘9000 ‘eu -poureueg [eoupy “eronaseindns 20 2p mettdig op opuoipunsdy “04 -rmueg 13g prunmedeag midaat ‘NPIL 'S Opty ‘f SoquUOTY “ot ‘O10Z £-b Aeyy SHED ‘eEYD op oBenurg ur sisideroyy jeuCR, sednoog Jo UoRerpay PHOR a Jo ssa18uo> HCT axp ae poruassid nedeg ‘sdiysuopeja: Supyom Sururaueur pue SuIpling 10} 9pRBPAY suonednog sanssqfoD (010z) y BMquovery “Ty ‘opuosnumy —-G 8007 ‘OoNAWN Ea [ELONPA “epOo0s Ee 5 ap Jone wasps van wun TELE Mm Dee“ Tr0z sdosyy, pruopwdang “q Lanne ap HUMon “opuog soggy IPRS 'N PRCA Y Smquouory —“Z “0zz euiBed ‘o10z “sary souang “u9st,, eASMyy souOPEpg “noypmog oeUoprIql > puBIANEY “g oHTeAOID — “9 S6z tuiSed ‘g66) “oBenUES souOIPE WOT wHIRIMP My 2 pom piSepouossde 1 2¢7 sSeEURID 9p OOMOISIRY OIdSDUOD UL) “> O10§ ZAHRA "S “wuopore ‘L007 TPE LOU “olipducny omustuvsuay po uppompastuy “a UPON *F ‘9007 ‘seHtY sousNg ‘SOPH PHoupg wungunuey moyen oy op ronapas Coca, “py OWI —*E ‘S661 4Opeajes Ig ‘opeares ues “soroMPA OVN 79 epg esau apap praes wsqoateg exSoIp] 3 upEIY Lore UAT 00 g=dgnowepese-sisoursorayysdhay app 1107 sodsyp un so gn? “5 ‘woquesy —“T egesBonq es 7 apap sqmuoondneg sodiaay 1 upzas 09 ‘OL ®1 2p wnyjog wMPzAg seuopEd -n00 #)Bojoss ean ud ‘apqentiaisns oorgjona ojoszesop Jp £ OpyPM [> up sepeseg, seonopig, ‘son seuorsednso us sepeseq stone sseanoa[oo OL ‘SeaOI WIG sopeUOLEGNDG seIGEIAL POS O. “HD OL pened us orad “sopeuoyednoo sedeso. SeprLseA on ‘sgpeuomednso seydeioa opreurey] sousspod ‘aaored ous ‘0359 “ye seuosrad oyp 21] ewo2 uppednoo ¥| ap upsouduto> xy exed seamioajoo sayeuoyredn20 ns 7 apiap soppuosondnoe sondsuay,Teraptas ocnpacionates desde el Sur Galeigho 8. Conférencia Claxsera XV Congreso Miendial de Tepe Ocupacional, Chile 2010. Pollard N, Sakellariou D, Kronenberg F. A Political Practice of Oseu- ipational Therapy. Editorial Elsevier. 2009. ‘Montero M. Conocimiento Situado: Un Forcejeo entre el Relatvisino Constcuceionista y la Necesidad de Fundamentar la Accién. Revists Tneeramericana de Psicologia/Interamerican Journal of Peychology - 2003, Vol. 37, N° 2 pp. 295-307. ‘Valentini W, La ciudadania es terapé teas exitosas de Salud Mental en pricticas para la Salud Mental en el Mundo. Carta de intenciones Promorores Organizacién Mundial de la Salud. Caritas Ambrosian. Municipalidad de Milin-Ialia, 15, 16 y 17 de abel 2002, pégina 3. 6 ‘Terapia Ocupacional en Argentina Mariela Nabergoi y Marcela Botinells Introducir un capitulo de producciones argentinas nos compro- mete en Ja tarea de ensayar algunas narrativas acerca de sus posibles historias. Sin duda, estos recortes no constituyen “la historia” ni la pre- én de “una TO Argentina’, sino més bien versiones posibles de terapias ocupacionales que se reinventan cotidianamente en nuestro con esta suerte de “biografia” damos marco a algunos de los espacios que se vienen construyendo en Ia actualidad, en nuestro pais, ast como de aquellas ideas que nos encontramos discutiendo y que los articulos que estas piginas preceden intentan compartir. La Terapia Ocupacional en nuestro pafs es convocada hacia fines de los aftos 50 en el marco de la egada del modelo de zehabilitacién a ‘América Latina y, en particular, a partir de la necesidad emexgente de formar recursos humanes en rchabilitacién para el tratamiento de |: secuiclas de poliomielitis. No obstante, el uso del trabajo y las activi- dades como las practicas terapéuticas influenciadas por el Tratamiento Moral y la Laborterapia, en particular en el campo de la salud mental, habjan precedido la formacién de terapeutas ocupacionales. La inscripcién de la formacién se realiza en la Comisién Nacio- .cién del Lisiado dependiente del Ministerio de Salud Social. Alli se crea la Escuela Nacional de Terapia Ocupa- de la profesién se realiza desde un paradigma biomédi toma como modelo el desarrollo de la disci la profesién se habia desarrollado en las posguerras. En nuestro caso, docentes y directives de la Escuela Dorset House“de Oxford, Gran Bretafa, tuvieron a cargo el inicio de la formacién y luego se produce tun proceso de traspaso de la gestién de la carrera y de las pricticas a egresadas locales. ina en otro P: 63so osausiad soy usoored A seyreuyjdpostproiuy sep -edionsed ef “ugroenqeyjas A peausus pnyes ap sewrerford X souejd ap ojjouresap [> u9 sorosase Ouloo rediopied ¥ sopeuoroednvo semmadeo1 t HOIWDoAuOD ey UpDEASAp 98 onb sey smu ‘uo‘orUOJSUEN ap seo uarquas 9g ‘peuorsajoid ugroepose v] ap pepranoe ey woos os K -o1sayord souoiserpose seaanu ueam9 2s ‘sapeuoseU sosariuo sosownIsd so] ueziteB10 28 reurdpsip onquyy jo uq ‘onusnouD ap soroedso so] mBneuros eperowap Fr] 2p ouroros fp ‘Sox}:989 sopeTOWeE ap UOKINP -oid ap vpuasne ¥ 10d sopesreur ‘empersip ap soye soy ap oon] eu -oysagoad oappnu [pp soxsadse soruerrodusy opemojsuen wey s0s2001d sono vafnoosuo> ¥DeIDOWap ap sepeozp samt ap spit PA sarapod soy ap sooyjdusp> woxsry SIP ¥] op sosatostp & seonopid se] sosto sono wy “onSoyjdou A S31 9p SeUIO} SeSIOaIp uD A ‘toHDIx> [pp 4 syed jap sore sono e upiqurea oro jse sopeatid { soorqnd softuojnansur sopedso sono eipey so024 x ‘sorsydano> sodimbo 4 seoj0o 2p uor. 9p PUNIOS v] Us TOTesoIdKD 98 sopeuojsednso semmadeion 9p septa se] UD anb ‘saouoius easey sepeyjonesap seojaopid sey 2p ug TeaseADp ap 50890 -ord e zen} op off vary [op sopeuoisyoud ap sepeztoy souorseredesop & soprases op cxuoruejaueursap ‘osoi8uy op ssuojiqiyord ‘sopidsap worear|diymnus 2 9/61 op zeay[Tus adjo8 [pp omuopumfuape jo wor “sapeu -opeu sopeudsoy so] ap to1suaaroauy vf A souomonansuy sey ap TON23UL p soperuzoorueur saxopod soy ap omiourtoapnioas fp Us gariep “99 SOUe 50] 9p souy ervey astra uapi0 jap seiopeuonsand owod ‘[esusW PES 2p se] [eppadso uo “soperounisise seonopid se] axqos seyzodsos se] Tepos erembysd e & sysypueosisd jp owsoo seu seno ap seofiga1 serouanigur se] £ olrerures odures jap soon ‘sopeipos sossoord so] opueyeduiose ‘peprumuon ¥ u3 se: sopfusiuco soaanu uryjorressp 9g “sepeuso A sosoi8uoa ‘s0212989 sof -eqesa ue ueuiseyd os anb uorsuosdwos ap seunioy seaanu ueraued as [Puopnapsur ugrocurz0y ¥] ap exony sod sorsedso WEDID 9g “UOIDEUIOS ¥| Sp oquoyureuonsono op omtroyunraour un earasqo as ‘seurjdpostp seri0 09 ‘ouros euopsednag vrderoy, vy wo “9/ 4.09 [9p seprogp sey anu ‘ugppuare ap sojspour ap ug upserousie £ upan PEULIOsUEN Bp S>fe>D0] soss0oud so] WO uoD anb ePuarsise op 4 sspeuoPepoy ‘sooepisida Jn 12 apap sopunrovdnag soxdnuny, “7 uppnes sopour uprasode wrsy uopeamqeqps =] eed soanisodsip uo sepeyjoxt -esop odmbo uo ofeqen ap sepeprepour sey upiqurea outoo jse UoIDEUE -203 ef ap sopepIU! stow sep-ouNsTUNSY “uorsayord x] 9p souorsuauNP saiuaieytp we vyjeny opuefep & opursoidse va 98 anb A qeprur s3fSur oy -apour jap araytp anb seonoyid 4 ssuorrosut seaonts se] op ooxeus [> ud epiuyopar se onb jevorsayord peppuspy eum opueurrosu0o va oss50rd o1sg “UoseuHIOF ¥] UO oUtloD s2peraqUY seanDzid se] 9p UPPeMgUODr 2] Uo ore $0399} VOISIAM sorreMT|pspproiuy sodmba uo sayeuorsed -noo semnadeim ap ugIsnp jojsuen £ saneqep soy “sopepuy sorsadse sns ap sounSye wey -uorai 26 & vanewioy easondord erourrd ef asreagruBisox e ezuorar0> epnosg ef ap sepesai8a sv] © UoHsB x op afesed yop znied -y “sepesoufs 0/4 souusoop ap spaen ® ‘vpuangur oam puopednag widesay ap [euOREN eppNosg ef opuop VI sosyed sono uo worssyord 9p of[ou3es9p [P eouaNgur omy "se mo ¥] 2p ugpearueBio ey A ojTMp [Sp upPUAIqO X| ered seprronbar feuoysajord ugyorosuy ap seary soxuszOpIp Sey US EHUD eonopad ap seioy ap pepnurs uex8 x ‘soeuopednag semadeiay op yoeropa e] ap sesuaBrxs e] too enor easandosd 2 op ugproule ef owo> sopea peprremse ty tasey Ussueuzed nb svons}s92 sere yeuorsayosd uomeunsog vf U2 sustsdus erur ojapous 25 “souopsono se359 U9 PEP2!908 | 9p o1un(uoo jo £ opens pp pepyiqesuodsor ey £ exran8 ap souesaxaa 2p sausupuos suesodury un uo soperusur outed seoysyy ores uOTauaT® ap sopepissoou sef>ydurca A seaonu ap eauyynans epouasoid vy ‘sepuewop mur sodmba ap aised sod seasondsay xe03> ap pepisacau e| ‘repse emembisd vy tyuodosd nb soy ¥ soapnansns upper ap sopour soasnu ap pepissoou & A zopod ap woes FF soauaqureuonsono ssomo anug “eLstaytres UprouDIe Py ud sorquIES Ueqes -qndw anb earonSsod vj ap soyerpos sorusruraour ap sortreyjnsox Se0P -vurropsuren seziony wesaiSur ‘oyqeisdse pepryewsou es! 9p SOuLULD ‘uo sorusioed sof ap uorssosuios vy sexBo[ 9p wopUTY UD sopepUDISISE sUODoE se] ¥ sfeuti0u, 2p o1diouted pop epuasard ausory eum vod ounf seaamur se] © sopeuo[s3yo: Lins ja apap sracpredaco sxe,‘Terspias ccupacionales desde el Sur produceién nacional en la disciplina asi como también la reconocida Revista Materia Prima. Son también afios donde la oferta académica se abre la carrera en distineas universidades nacionales Jo que provoca un crecimiento exponencial de {raduados respecto de los afos anteriores. Asimismo sc produce un Gexplazamiento del foco en las actividades hacia la ocupacién como forma de definicién del objeto de a disciplina. En salud mental la influencia de las Declaraciones de Alma Ata, de las reformas italiana y brasilera, los desarrollos de rehabilitacién psicosocial, el cdmmulo de experiencias y de produccién de conocimiento generado en'la cons- cruccién de emprendimientos sociales y laborales en salud con base ss de empresa social, las pricticas organizadas en torno ‘problemas definidos como de vulnerabilidad social, entre orras, ex- presan ni ipios y valores. La Ley de Educacién Superior de acién de las licenciaturas definicndo un nuevo espacio para la profesién y posibilidades de acceso a posgrados. También es tiempo de amplios debates de propuestas de actualizacién de la legislacin sobre el ejercicio profesional y sobre los rumbos que la profesién debe tomat. El comienzo del siglo XXI consolida la formaci6n universitaria de grado, la apertura de nuevos campos y la inclusién de temas sociales en la definicién de las curricula, influenciado por el contacto directo y constante con las rcalidades institucionales de diversos campos de ‘ercicio profesional, las nuevas formas de comprensidn de la “cuestién social” y el giro en las tendencias y recomendaciones de la Federaciéa, Mundial de Terapeutas Ocupacionales, resultado de nuevas relaciones de fuerza y de una mayor participacién de paises “del sur” lidad, las transformaciones tanto en los modelos de a part derechos ciudadanos y de grupos poblacionales es cional de Salud Mental, leyes de Proteccién Integral de los Derechos de Nifios, Nifas y Adolescentes, Salud Sexual y Reproductiva, Disca- pacidad, Derechos del Paciente, entre otros) desafian a los terapeutas ‘ocupacionales argentinos a revisar sus saberes y précticas, y requieren 66 i wins Seen 1: Terapias Ocupacionales dele el Sur su participacién en los procesos que diariamente construyen y recrean ala salud como campo de produccién del proceso salud-enfermedad- atencién-cuidados. ‘También desde el Ambito juridico, este proceso ¢s acompafiado, después de grandes esfuerzos colectivos y personales de colegas, por la muy recientemente sancionada nueva Ley de Ejercicio Profesional (Ley Nacional 27.051, afio 2014), que teemplaza y actualiza la ante- rior de 1967. Las caracteristicas de nuestra historia y muestro contexto han dado lugar a una variedad y riqueza de pricticas y formas de com- prensién de las ocupaciones y las actividades que no necesariamente se ajustan 2 las formas propuestas en otras latitudes. Algunas de ellas se hhan escrito y otras muchas estn a la espera de palabras que tengan la capacidad de expresar su modo y su potencia. En este sentido, los capi- 2 wacién de ninguna manera representan taeda de Ia dnciplina en el pals, a cual seca divesa en todas dimensiones. Si de pensar el tertitorio nacional se trata, el lector imas otras. No obstante, los trabajos que se pre- wuacién dan cuenta de algunas pricticas y conceptua- jadas en nuestros contextos, animadas a encontrar palabras a partir de la invitacién de los organizadores del libro, y que quizés podrian ser inscritas en la tradicién de Epistemologias del Sur setomada por Terapias Ocupacionales sin Fronteras en la dltima déea- da. Estas expresan esfuerzos por generar y compartir conocimiento si- produccién de conoci compartiendo aun didlogo y ps o79 89 YELCIE a ‘R261 COUP odUAIO prof oxteUEY 2p ony “ee 204 wo seuID0d sozin0 9 LULDADG EPIA 2 SUE “3P TERED OFO[ ‘OAK OP HY syertap ® teonua 8109 ‘ousneap 0 4970 10D — "ypes 9 BAoU Epa UO ‘spa ¥ eeopsoagey — "eyuaue ® anou andes wos ‘sdurones onbsod opg — wiSru0o ogpoa 0 oper ‘x01 0 anbiod 0794 3 — nud o a2u38 v opuend ‘oA OUIaPED © o1/oD NE — ‘Ip nas 0 opueindneus “ex0U esj00 Honbpenb ousos) — ope x 2 vsondme © nou op wai onbiod opg — “aquyut opsipe ens ure sepoo sx.ouro> opq op J — “ape asduros seu op wy o-anb uoxewed v outes oq sp anb au-yexzop ‘emsousn9y ens qq — en 70 PgR OM manag MPA 9 HOR seagig r9H40D Pusey OBrayron euapy mips [iseag uo feuopednag vydesoy, ‘sonflaew sossop so sopon oxo “vaup op assaiBy 0 enua> SDRAP 0 Om of>q 1Bip onb ou-yesiop EmnsoUrs9y Ps 96 — ‘oquyzeay ere w 20094 and ‘oxpanbe> 0 owioo oq > 2irp an aye} ‘erasounzay ens 9¢] — ‘ensouii9y eng — suuvessouy oppt 23eq 7 touroy ap eurnbpur e sear oruond owuous wn 9 rue anb surge3p smsow; ong — ‘orga suswni 3p sazeus ‘arouoy 2p vareur 9 sur “wagons eSueao burn 9 ‘epiped eae sen 9 nip onb ou-rexP semnsoutsoy ens 9q— “pug 9p anton ap wage 2 “upwoy 9p osed 0 waa seu "3 op0 ofd oamur 9p ‘osSeu oujiou wn > soap oman 3f tansoutroy ens 9d — {$107 “FINA “eHearUNUIED eIUEyR PRES Uo OpEroIDO 9p S52 e| 3p opyenng ‘,(OL6I-Z561) Sey souIng sp PepRID ew Teou pres e[ap odwro [ap upponnsueo ¥ ue jeuopednsg widexay ap ued neg “vupucdry uo feuaus pnyes ud sopepins ap anbozus p EDeY 2 sd uojouawe ¥ ap uprorussegsuen ap oso20ud 1a, "WY SORIOGEN, Lng 2 psp sopouogzednoo serdeuzy 1 egeasonqee“Terapies ocupacionales desde el Sur |A formagio de terapeutas ocupacionais no Brasil se i meados dos anos 1950 com 0 surgimento das primeiras escolas criadas ‘sob a influéncia de iniciativas das Nagées Unidas ¢ do Movimento Internacional de Reabilitagio. © conhecimento difundido para o Brasil naquele periodo era préprio de um determinado momento teérico-epistemoldgico da profissio naqucles paises. Reproduz-se, portanto, uma formacio que visa a construgao de um perfil profissional biomédico, preocupado com a garantia de cientificidade de sua pritica, o que acaba por conformar um cardter reducionista & Terapia Ocupacional. Assim, as priticas profissionais nas duas primeiras décadas consistem exclusivamente em uma aplicagio técnica com base em conhecimentos biolégicos, cinesiolégicos, psicolégicos ¢ clinicos, que servem de norteadores para a realizagio de procedimentos de avaliacio ¢ tratamento. ‘Ao inal dos anos 1970, navastendénciascomegam.asemanifestar. ‘no qual se produz ‘a Terapia Ocupacional brasileira neste perfodo, é caracterizado pelo crescente aumento da concentragao da riqueza e da desigualdade social, em conscquéncia de contradigées histéricas agravadas pelas politicas econdmicas ¢ sociais do regime militar. Sao contextos marcados pela perda da liberdade de expressio ¢, pela repressio a manifestacio politica ¢ aos movimentos sociais organizados. E neste periodo, portanto, que surgem as primeiras iniciativas de terapeuras ocupacionais de tomar como sua responsabilidade profissional o descnvolvimento de priticas fundadas na afirmacio ¢ exercicio de direitos, o que resulta na aproximaggo da Terapia. Qcupacional brasileira is populagées institucionalizadas (em manicdmios psiquidtricos e, em instieuicdes asilares para pessoas com deficiéncias ¢ para idosos, criangas e jovens pobres) Essa tendéncia, que acompanha a re época, se amplifica durante os anos 1980 « trabalhadores sociais e da satide nos movimentos sociais com vistas & izagio da sociedade, a conquista de direitos ¢& reestruturaséo ‘Neste context intensidade ume producio académica no Ambito da Terapia Ocupacional que constréi 70 ‘Secclin 1: Terapias Ocupacionales desde el Sur ‘uma critica as praticas fundadas no modelo biomédico hegeménico ¢ nos processos de medicalizacao ¢ psicologizacéo dos problemas sociais. E também deste perfodo a ampliagio dos cursos de Terapia Ocupacional em universidades bem como a insergio de seus docentes em programas de escudos pés-graduados em educacéo, psicologia, filosofia, ciéncias sociais, antropologia ¢ saiide piiblica. Esse cendrio de qualificagéo docente resulta no oferecimento de uma formacéo graduada para a Terapia Ocupacional com fortes m: interdisei vincular a servigos, projetos, instituig6es ¢ comunidades a partir de entio. Nos anos 1990, o esforso para a construcéo de politicas soci em grande parte, distanciam a Terapia Ocupacional brasileira das petspectivas anglo-saxés. Essa tendéncia se reafirma e busca sua consolidagio ao longo das tiltimas décadas, com 0 apoio crescente da pesquisa e das atividades de extensio universitéria. EB neste contexto gue se ancoram as pra apresentadas neste livro. as € reflexes No capitulo "Gulu, Economia, Politica e Saber como Expacos de Significazto na Terapia Ocupacional Social: reflexes sobre a experiéncia do porto de encontro e cultura no Metuia em Sao Paulo” as autoras apresentam e analisam a experiéncia do Ponto de Encontro ¢ Cultiara (PEC), desenvolvida entre 2007 ¢ 2011, na cidadede Séo Paulo. Parte da reflexio de que o espago é campo capaz de servir de articulador fe de interpretagio do real em que relacées © agées potencializam as quatro esferas da a¢io em Terapia Ocupacional: a cultura, a economia, a politica e 0 saber. Neste capitulo ¢ dado énfase na andlise dos espacos da cultura ¢ politica. O esforgo coletivo de construgéo permanente do PEC foi o de evidenciar suas caracteristicas como pedago, ou seja, uum ponto de referncia comum, onde estio em jogo sociabilidades neh sqeuoyssyord ogrendsut onb 9 sopeiussasde mbe so ouros sorsfosd > sodtasos ur9 tremifst09 9s soSypUOD sessop OUSUTEIUDIO ap sEAN2|00 sepugyedso aonb eed smqmuos apod yeuorsednoo wmader op opbe y “seuerpnos sopepramte sens ap opdeniqeas eu svossad seammur rod sopejauanra soruesiodust sonisuntpadun wos repr ap pass ou sos10359 a epaword faisisse © ered Jeouass> opsuaury BUM 7 OANaTOD JOzy O saIUe sossaooid wrennstios onb ‘i9zey op Sealnojon SasUDUNp Se wr anb seonuguoss0 nes ssoSnpaid wis sopesnuss vroupasisse op soxxaaueo wo peuopednoo espngdeioa opSe ¥ sepepioge oEs sesugiadxo sessoN “oqnea ongyemayy 0 wro> eysozed ur ‘oneal OFS 9p 2PEPE EU SVDO ‘eunynD op o1uog op onqury ou opeteas ,ogyegnus ap soon and saxe3inq wedno0 9 seesiask sépur,,, oroford o> “erpsy-OFRAT WO feIDOS esoiduID ‘ur opeztear rim pu onpy,, orsford 0 “Te;p0s esoxduo ap ewrpered opd sepenmatio ssoSeiusumrodxs senp sepanostp OFS 01:01 ON “JEDOS epia tu opsedionred op srenpynrpur sagseuny ap opsersdns ¥ med oansjoo sa7y ap sopepygyssod “eormquos> opsnpord v rezpIaSu0> ap stanajoo sapeprqyssod se rezuojea uremooid anb sodiars ap > suaq ap orsnnsuos t tied sepeoojo> oxaso sopeppedeo > ovse essy, Seatia[0o 2 stenpiaiput sopeproedes sep 2 eaneorumuson ogse ep sped ‘souerpnos seurojqoad sop oausureiuayyus op opSnnsuod & oxo owo> uri onb ‘erouaasisse op seonyid woajoaussap 2s anb wo ofpu29 owl0> Tepos wsorduro vp eusdipered o uruasorde soromne so unto 42207 op saison soosusuacy cavlosseg umping ‘wqpgney,, oynasdeo ON, soippucel ‘svossed w orunl so050 sons ap aotaryn 0 wsuonsanb omoucnseas ap 9 opdoupgnas op siouorypeu softaaas 2 srruosssifoad amb » sscasoael wapod oduirs assau jruopednag vduay vp sopsnqumos 50 2 pmpoos ovSedinsand 7 sogSussea 9 svunipises sapepagin ap opireyze ou seoSeasur ios svosied v orunl otspituncuoa ogjugeas op vapsaduuad ‘souuip 9p opjorox> o rerjduse exed seanajoo 9 srenplatpuy sejsoao(en 2 seossod sessop OAnap> steUr [eIDos omewTSoyUOOO WN useHIqIssod steppos soose[nonse sessap sepumiso seisodsor st sesoane $v wre “WALA spo rn] op anmed e susupediound ‘steuomemded sodm3 op SOpepIso09u st 2 sepueUIop se sersodso uredaroaey ab ‘sorrerrunUI0D sod py ‘exoueur yord ‘sodyaros ax wssog] “2peprunwos vp ovsedionsed uso 9 sre 2 pep sxruosednag midoray “7 ups zz oeSenonse ep osu: rod ussunSguos 9s oxSedionied y sooSinsar 3 stueqppoo sopeprane seu ssqSeaTUy Woo no/9 eDUDIDYSp woD seossad sy opSuare op seisodosd se onb op eroueaz0dunr v asqos tioreqap sexorne sy ‘ojmeg ovg ap apnes wo vrrpurid ogSusxe ap soStM9s 9 sopeprsioarum anu seproajaquiso seusored 10d seprapoaussap sepuptiadss seumape sepeauosaide 9 opeprummos vu euopednog widen] ws ogsusw ep seajrgasity 9 stensfpotto9 soseq Se SePIMOSIP OBS ,5047242CT So] 7 052090 J2 snund sosfosacy ipoptunwuor 7 ua prucjndaog ridvazy, o[03y8e> ON Jeuowssyord opSe v ered sesoperourt seansadsred oputnsu0> ‘srusunuos 9 syed ossou wis sorqod susAo! woo ureyfequsa anb sozoford 2 sobiaias soe oaun{ ePOg jeuoisednsG erderay wo oeSuanzauT op seaneusaape ap oyStsodosd e xed wngpnauos seromne sy “>pEporrepryos 2 efurouoine ‘opepioqy] stew! uso opsedpopued zoreur syenposd ered ‘seSuoioyip sep o1usuraoyuCs: op > opeprensr ep or seoqqnd sopnbep epi e ered epenojoo pos odures ou sosmazy ap ovsemonzy "pur souusuequeduosy (f) sowslorg > ‘sopepiany 2p seuiyo (i):sepepyEpour oxenb sepanosip (Q) ‘stenomny, 2 sogét wtmmonre anb ‘osSenae ap sopepyqyssod seaou zeausuros ered stepes seifojousm ap oeSnpoid © sepeyjeqrn ovs eueqm siqod apmruaan! x oaunf epuguadss ey “Teuorssyord oxse v s4foauasap 25 apuo ‘ooypifoas osedss opeuraisaiop umn urezypensxaaues on spesr9[n> 2 syei208 ‘Se2yuIQUEDD ‘SeLIQASIY sSOsUDUNP se uIDQnssord 96 an WI ‘euparumeros 9 JeHOINI9) oysUDUNP kU epepUTy [eEDog feuOPEN2O videsay, eum op ogse e ered souzode eiuasaide sopreD OFS 9p [EOP SpePHIOAUN, epEIMIyy ospnT o proag pruormdny vedre, ¥ ap sauopsnguisuy ON. “soanajoo ura yemmajno opSnposd ap soSedso ap ovSnzisuoo vu soBOpIp sianyssod sonow ap ovsvorpur 2 orsezuorea vad jeuorsednag eideay, two ose op seanoadsrad se ureaouas sogSenopre sessgy “sonuoty2aquo> ap ovSnposd v 9 eonijod v ‘yepos wugisisse & ‘opps t ‘xTWOUOI & wos sogdejnopaze waom seioine se emaqno ep oSedsa op sped e “unssy ‘sunuro2 so8ip9o 2 sojoquys 9p ofsueur opd urspqess es onb ns p aprap spvuovdnge sidouey,‘Tinapias ocnpacionales desde el Ser No capitulo “Tiaballo, Reabilisago Psicosocial e, Terapia Oeupacional: a Exratigia da Feomomia Soldria pana Articulaedo deses Campos" as auroras propoem c discurem a novessidade de articulagéo centre as perspectivas colocadas pelos campos do trabalho, da reabilitagdo psicossocial e da Terapia Ocupacional por meio da apresentasio Peiseussdo da estratégia da economia solidéria. Para tal apresentam Se elementos histéricos ¢ 0s pressupostos tedricas desse campo de priticas ea articulagio entre saiide mental ¢ economia solidéria no Brasil. Essa articulagio € compreendida como essencial ¢ como ura perspectiva para promover a teabilitacio psicossocial das pessoas com. eencrorno mental e/ou com problemas decorrentes do uso abusivo ¢ da dependéncia de alcool entre outras drogas. As autoras também apontam a importincia da insers’0 dos terapeutas ocupacionais brasileiros a articulagio proposta pelas autoras carrega tenses ¢ novos desafios para a construséo de espacos concretos de validagio social para pessoas pom transtornos mentais ¢ que fazem uso prejudicial de drogas, em fuma sociedade marcada pelo preconceito © que reitera fortemente a medicalizagao de conflitos e de problemas sociais. Convidamos os leitores a conhecer ¢ trilhar os percursos teéricos © priticos apresentados pelos autores. Essas perspectivas, construidas no cendrio brasileiro dos anos 2000, co: am a ins concretizar a formacéo de piofissionais nas instituigées de fem que se vinculam as autoras, Sio reflexées ¢ criag6es que partem de espacos de construséo dialogada entre pessoas acompanhadas, docentes, estudantes e cerapeutas ocupacionais. Apesar das tenses que fomentam 0 pragmatismo produtivista nas instituigées universitérias € nos servigos, os autores tém procurado teconhecer as dimensées singulares ¢ as possibilidades de construgio de perspectivas comuns para uma Terapia Ocupacional enraizada nos dilemas contemporéneos da vida de muitas pessoas e comprometida com a construgao de uma sociedade menos desigual e mais solidéria. 74 ‘Terapia Ocupacional en Chile Sube nacer conmigo, hermano. [Dame la mano desde la profunds zona de wa dolor dsemninado, No volvenis del fondo de Ine roe. [No velvesis del sempo aubeereineo, [No volverd tu vor endurecida, Mirame desde el fondo dela ier, Iabradoseejedor, pattor ellade: domadar de guanacesruclaes albu dl andarnio desafado: sguador dels igrimas andinas! joyera de los dedos machacados: agrcalror vermblando en la seria alfacero ent greda derarnado: trxed aa copa de erea neva vida ‘usstrosvieje dolores enterrados Mostradme nuestra sangre ¥ vuesteo su1co, decide: aqui fal east porque a joys no brill ng entreg6 a tempo la piedra o el gran: sealade I piedea ea que cise yyla madera en que 08 crcifearon, encendedme lot vies pedennales, Jas vieja Himparss os litigs pegados tends de los siglor en Ia gas y las hachae de bilo eneangreneado, Yo vengo a hablar por west boca mucrta, Alejandro Gusjardo Cirdobe ‘A teavés dea tierra junta todos los silencioros labios desramnados y desde el fondo hablademe coda ess lags roche ‘como si yo extuviera con vosotros anclado, ‘contadime codo, cadena « cadena, que guardancs pponedios en mi pecho yen mi mano, como un fo de rayas amarillos, ‘come tn rio de eigres ence 1 dejadme Hort hows, dla, aos cedar cigas silos esclares. agus, ln experanea los voleanes Apegadme los cuerpos como imanes, ‘Acudid a mis venss ya mi boca, Hlablad por ee palabras ye angre Pablo Nerudaee 151A teBoydsop “pnyes ap £ yeposoa juntos odures jo uD “pepryensoe zy eIseq EIUOyDO S0] 2p ep -209p ¥] ap sojeuy apsop urs anb vuayadxa ap sorefny sauaraytp apsep onb sepeuowsayoad wos ‘oynaydes aise, ua uaquoso sous) S261 9p rempUr adjo8 jo ‘wo oounn opepanb eqey anb 0] opuemorss ‘ouraues o7p0s o1seds> Te eEmpenorp nue souopoe sey op someumy soysasop sof 2p opepsen [> A eyuepepnis op o1spouofo [> uo sepeseg sviSarenso & ogo onsanu & ypdsoiut onb pepos oanyjod comeu: feoynymbrsd vunsoyar By apy us gurey 2s onb 0] ua opiprap seur opour ap apuedx> as euorsednag, wideiay, ef anb “eusaou soy 2p epepp | 2p o1ru! fo aueMp sy sremdod pres ‘teuorse|qod ofegen ‘eapyod ugisaida: ey ap sewsnaqa, ¥ uomURIe ry] OWIO> souqUIE Ue CONsod COND s1u>HOduIOD 215 woo peuorsednog wider] 9p sojjossesap asopupsardxs ‘(oussyjenprarpur -oursppuoisrye 2) euydiosip oporpur [> A sages p> ugpeoriu! uo uouiod anb sopeuojsajoad souorseztpendzoucs A seonoysd s9S19ur9 20ry, anb repr empersip 9p omxaiuos pp s9 rejnopmeg ‘Teuorsednag wider RL Ff equazasut as Jeno ¥] ud [eos spend ap soreBny 4 sopretaose soxUD8 -2}1p 2ps9p tonsons us orsond ony sepue o1109 v ‘oBreqUID UIE sorsaoid 4 0} ~jsvo0u sv] v ‘unuIOD resouOIG fe saUSUNTED 2p wonepowsp ugpoRnsuoD A uopedianzed ap oqsH ‘enusfureusoro9 9 4 ‘souvUIY soysevep op UOIDEIOIA ey TEATTUT EAP 2Ip bun asopuppesstr “¢/6] u> opnsg ap adjos) fap snazed v seno sey “nu ou1os opeisy 2p owrsHOURL [op Ous|reLeINe Jp ofeq eprumsqns eponb sosed sossuniad sns eqep anb ugissyord sauaBrow> wis aoinbjens ap “phes ap ssuopmnsuy sopues3 sof £ ugpenmiquyss e] 59 oanueasns euo|ssjord ug! ‘odrona 4 squsur owoo [enp wroueUr 9p opez}saioeIND ‘Tena sures ori 2p odra un ap upysarduros ef epeasuy 2s asey ¥Is9 Uy ‘siueuTLHOp oopppur euossoyoud > rod sepep souorsvorput 2 soonspufelp ap spxen e eoIppur uo!se e] 2p UpIsUDIKD BUN oWLIOD ous ‘eyWoUOINE Uig “TeusUMSU IoIDpFED Sp ‘OUST jop opeoyD.2 aorpugde un owros oo1ppur sages |p ud suoHsos 9s ugisayord FY ns 72 epep sppuormdnng soedosey sp upesoay oe “opoped [pp [100s oyjousesop ap ojapou [ap orxaiu09 [> wo “ugToeaMqeUaY £ [pnyes uo osto omsonu uo ‘e2odp ef 9p sopetpos seonyjod sej op serBanen oid ensonu 2p PhS 9p onmsiuryy OYO op Peptvaarun, owi0> “sokoad un ¥ epedt] soarede apy us peuopednag wderay, ey qeuorsednog videsay x] 9p odureo pp varfeuoxeur 2s onb opopiad oaso ua si “ezazqod vj zesodns sod aieqep werd un op. epusispo ey “vtreae eunzoyax vy A vyreatsraarun eunsopss Fy “popes | 9p A sojeppos serousta se] 9p SIS “Teuomen ouisyeudes jp £ ousspour omokord fep sisuD “Tepes upirecAow 4 ugwedinred ‘ssreqap sop -urei8 ap oporrod un wa runroysiren 26 (Q/ £99 soue So] U9 TE, wupuasry us jeuopednog erdesoy 9p 0] ap vypzeu ue vasond ey ezed ‘sapepiszoarun ‘uoyox | 9p pyps op sopoasrurer “puyeg ¥| 9p eurowouIrUEY LoIDEZTUESIO ¥ ouroo spepnus ap uofaemonse vy ered souiotoxpuoo wisue’ anb [POF oreur uapio ap oxensns ousoo ‘eunnyD tase ‘osaxBorg pp eed exUeHTY »| ap sopiug, sopersg soy apsap wasondosdesauoo vj A eueqn> wo!>NTOAS P| wouReOURe] ‘| oaneayrudis opour op eoreur ‘TeuorseUs=Iu [pAru-y 2pusily sopeares aausprsaid jap ousorgo8 >< rejndog peplin, 21 10d orsondord easipei20s uoronjoa3: ap o1sa4ord 9 & eENS|ID LOUD -owrac] P| ap pexsdqy] U9 UOT INJOssr Ff Leas: ‘ug “upysajoud ef 7p Jeuorepuny oxo3u09 [9 $9 9]FqD ered sesqnd ap sindsip ® £ jepos ugpennoysuen ap seydoan & sopepose soonyjod sorsoXord sopuer8 sod epezyonsese> ‘eauasos so] 9p eProp PT seounpinbisd ssuormpsur sopuesé se] 2p soniquig soy uo seonoyad op ‘spurape sugrBar ey ¥ uoreisoze on st “eniuad 09 ‘oatuf]> OPEUTET] OAIGUUR [p Ua gL. 2s OTJOIESSP NE seoryanb onsonu ap seonopid seraustsd sey woreoreur F155 “usp o1100 ap & seasyanisod so.usurepury so “tuofesoyaue vuordts PP 09 Sour so] ap EPEPP eI UP ue pouopednag wides2y, PT Lins 12 apiap epruosondne svidi2y‘Terapias cupacionales desde el Sar damento historicista, situado, politico y Grice. promoviendo con ello la discusién de que puede ser la Terapia ‘Ocapacional y su actuar en la realidad social. En la secci6n de FUNDAMENTOS TEORICOS CRITICOS [bros de wn equipo de salud comunitaria, debaten sobre el saber ‘ervencién en Terapia Ocupacional, poniendo en el centro de cemergentes con un fuerte ta exftica, el saber médico dominante y sus implicancias en Terapia Ocupacional. Sustentado en una perspectiva critica Latinoamérica, proponen tina praxis sustentada en lo que han llamado transaberes. En la seccién de PRAXIS TRANSFORMADORAS encontra- remos debates sobre el tema de migracién y vulneracién de una coma- dd de personas del Pend que viven en Chile, con abordaje centrado ‘en los dezechos humanos y una reflexién de la Terapia Ocupacional Sobre nuevas demandas y realidades sociales que nos interpelan como pais. Se contextualizard de la migracién como un fenémeno socio- co y su correlacién con una sistemécica vulneracién de derechos, analizando el ocupacional. y sus efectos sobre la participaciéa De la misma forma, se presenta una propuesta de eral sujeto colectivo y el quehacer com dania, debatiendo conceptos como participacién, derechos humanos, transformaciones sociales y el posicionamiento de una Terapia Ocupa- Desde el Ambito de Ia discapacidad psiquidtrica, se expone luna experiencia de vulneracién y exclusién social. La problematiza- cién parte por alejarse de la nacién de enfermedad mental y funcién- adaptacion, promueve el ejercicio ciudadano de personas vulneradas a través del desarrollo de actividades en el marco de emprendimientos sociales como tuna accién de promocién de salud y cambio a través de tuna Terapia Ocupacional que contribuye a fortalecer espacios comu- nitarios, situados desde una perspectiva social. 78 Seecién 1: Terapias Ocuipacionales desde el Sur ‘Todas las experiencias convergen en fandamentos que hoy con- sidecamos basales, primarios de nuestra conceptualizaciones teéricas y metodolégicas: la cr los derechos humanos, la ciuda-equa se Ssoue ‘mero 20d nqeanegod sopnzed s0] 2p oun =pe> spuop 30pE4:95109 4 EIN sop So 9 eco wor ny FIONN 22H e4gUIa}OC Uo BuaNaUT sow So 3p eIaKDAd an} HLM "rodns nied eiorens> eon ousea sins nb oporsd (561-8661) PYOPEN IKE + “toured sou anb oopyjod 4 pesmno oxxe1u0> fp u0> A vusypur onssoue p woo epepzour enius] exisonu uo seqooy sms [pp sseaowednoo seidesaa se] ainnsuos e ‘exopeztuojoo ‘s9/Sur uo ‘saz0u [PP epren OL vun ap opesed sousoy ‘syed onsonu ap x woo A wHOASTY, ‘ensanu wo> 294 onb sun wuequIO[o> jeuopednog eden], eT -ueruasaad je> so] ua searosqo souopod sojeno so] 2p soun3ye 9 ap spmed v opyims ueyanb ugpoe ap sodures saan, s0] uos svjouapjs2 apand as 1s onb of ‘[p ap aused opts uekey oxryos aasod pp A exiguos fp vueiquojos feuopednag eideray, ef ap [rEyO ‘osmosip > us anb exes Koso ou anbumy “vuerpiio> woua[oIA top 22 -red ouros anza as anb v] A oogysn0ozeu [2 Hoo grpaons anb xf ‘feUOENy sauesg [pp spndsap £ a1uemp o:zou9 anb ej ‘eusnou1 so] 9p eprDgp. YI ue ugpuede ns 9p suv o1Bms onb wp ssped pp sepusjora sojdn -[U se] BOD 394 HUSH seUETGUIO|OD ssfeUOIrEdNIG seydeIaL SET seuresBoad soxound so] ap uppear> x & seimadeion soxoumnsd soy ap epeBayy rj woo wiuas 85 so] ap eptogp Y] Ua usilms ‘souv viuonouP> op omsurepeunxorde HOIsTY PEN YoUD! wIquIO[OD UD seuoHEdNIG seIdesay, eT combapyy BED PHqED pip 2s onb wo rusia 7 40d outs ‘vas of anbuod suru dues popusa sound ou pupusa ny abued opual 2p pesyundip oun van abonSay ja atgueyy, ‘si ou wun 9 umsons 2p agaies 2b opunu 2 u2 anbiod onsspucf s2a1ed onb of zp prot 10d onb oj sindis onb uosrensowiag ap vows my aenusop mia syuruadues spue rucygoud i, aamy-npsng ears. equiojoZ ue Peuopsednag videsay,Tevapias ceupacionales desde el Sur Tiene como contexco, la tercera ola de la democracia, que se inicia a parti de 1978, y se explica por el fracaso de las politicas econs- micas de los regimenes autoritarios, el déficit fiscal, el crecimiento de cera ¢ hiperinflacién, el final de la guerra frfa y el cambio delos iberales en la mayoria de los p: consecuente focalizacién y la emer modelos 2¢ aumento de las desigualdades ¢ inequidades, zgencia de problemas sociales de distinea indole. lanos, las que prove las guerras, de la sobrevivencia mundo rural y del crecimiento de las ciudades. Asi entonces, reconstruimos naturalmente la Terapia Ocupacio- nal, y propusimos muchas terapias ocupacionales, que fueran no solo para la rehabilitacién y no sélo para las personas con alguna enfermne- dad, faimos trabajando con todos los ciudadanos en distintas situacio- nes y circunstancias de la vida, en acciones individuales y colectivas. Ea este proceso, replanteamas el concepto ranto de la Terapia ‘Ocupacional como de su fundamentactén y ¢s as{ como colegas en las distincos lugares nos invican hacer la reflexién donde la ética sea par te de la reflexién, nos devuelva a los principios, separindonos de los enfoques antropocéntricos, donde la reflexién por la vida sea perma- cuidado del ambiente y del entorno sea natural del proceso, ahi donde la ética de la vida y del cuidado sean centrales tanto en el postulado como en la accién. La dignidad, Ia autonom(a, la participa- y la inclusién son principios que permean la préctica de la Terapia ‘onal. Nos encontramos en momentos donde se cons cracias, el desarrollo local y Ja descentralizacién hacen parte de los 1s de los lugares y los paises y exigen con mayor rapidez que nos identifiquemos come ciudadanos y promovamos y desarrollemos estas capacidades con los sujetos con quienes trabajamos, entonces, Ia ocupacién, la actividad, la capacidad significativa cobran vida en las relaciones. - 82 Seeciém 1: Tenapias Ocnppaciomales desde ol Sur Se trata de terapias ocupacionales de las ciudades, de las grandes y pequefias, que se practica dentro de I: sobre todo afuera de ellas, que tienen que ver con la transforma las personas, pero, én especial con Ia transformacién de los colectives, aque enfatiza en la no discriminacién y estigmatizacién, en la equidad , y en la brisqueda de la satisfaccién de los sujetos. uci yy la justicia s Estaremos gencrando propuestas para resolver los asuntos que cemergen del mundo contemporineo; donde las crisis estard en las cit- dades, donde el ecosistema reclama de su atencién y los humanos dignidad, donde la manifestacién de las diversidades sea natural a los procesos de la vida y de las terapias ocupacionales. En la seccién de FUNDAMENTOS TEORICOS CRITICOS ie, en el Jaquel sobre los modelos en filosofia de la ciencia y en Terapia Ocupacional, navega por las profundidades de la ciencia y la episcere para ayudarnos a comprender cules son los fundamentos filosdficos y desde la ciencia para la Terapia Ocupacional. La reflexién central donde la Terapia Ocupacional se construye desde Ia prictica a partir de la conscruccién de modelos te6ricos, aungue la nocién de ‘modelo en su estatus epistemolégico es distinsa en filosofia de la ciencia y en Terapia Ocupacional, ambas comparten la idea de modelo como repre- sentacién. ‘Aleida y Solkingel, én el capitulo sobre discapacidad, pensamien tos, politicas y procesos comunitarios en América Latina, muestran desde una perspectiva hist6rica los caminos de las politicas relacionadas con la discapacidad en América Latina y cémo ello exige transforma- ciones en la préctica de la Terapia Ocupacional; en especial dadas por cl ‘cambio en el concepto de discapacidad, en el impulso tos sociales y en las fuertes criticas por parte de estos tileimos al actuat de la profesién. Transformando el actuar de fa Terapia Ocupacional desde una perspectiva asistencial a una propuesta socio politica. los movimien- Ya en la scccién de PRAXIS TRANSFORMADORAS Liliana, ‘Mclania y Carmen Helena, en el capitulo sobre el aporte de Teray Ocupacional desde las capacidades: un encuentro con las comunida- des, hacen una propuesta de la comprensin de la Terapia Ocupacio- nal a partir de la comprensién de todos los sujetos como ciudadanos 83$8 “worn sp sefoy un ap weupns £ sisi “ezauad ey 0 o8sou pp ausurepmsge stpuinse sonosoa ord “oruoumned onsana $9 ez2qpoq e] “epesouar axdursis ‘susworuesuos epnrmsuery sosond 4 sopenSisop sopap sipuaa & gfonses un owos semp wos soueur sensonA, ‘sepeottep ses0o se] ap 03081 pp opiprad sigqey < ‘eza|[9q ey s9980d so1onb ua “wom 9p perunjos oa peo op seu p sod coms sen oomng epey ejopuysodord £ soxun{ sopon ap ‘eziong 2] [eno epes us opuemumoe “Pepajos uo spzmb £ oduon 9p axe ug ‘sopidemuy ‘soureypny oduian ome 20ey apsop anb [p us srvquioo Jo see sourspod outed joe sap “oquopunigyns oysnus woo £ odwion op aaep> ug ‘gun sou ofony jp opens ofory jap soumny 398 soureronb anb ojjnbe sowrszg 2p 43] epor tos 4 sausureanqnd “upta x] s1auorduros sow aauoureorqng seuensex zon epor apuop ousta op o1sedso Jp “uaa[ex9 9s sozuata so] sopor 2puop zn] 2p omquay jo exOYE [oP SO] 9psop e239 souzspod ‘uma sod jena epes A- sopor outs upp? oprpy pues sepreres vyedsy uo feuopednog erdesay, rs. “spurge onzswrsfuSis ‘gy pouopednso oysduasep ns ‘opus sod orusqucrpouai op pupiovdea ns ‘porzos opttes ns ap owuapuaoagnssas ja ‘souosiad sm 2p Pepradip ry waunSasy nb uppousasarus ap souozr s2usua8 v opsaafos ‘apes ~gfoud v7 ap corsgod jaded y2 wos K omtSpjo0a £ puunyrio ‘rp20s ‘nuvapialgns os2s0ud unt cute? vurwiny uprovdnso Pf ap o1uatusjvouora4 72 wor B9uessss -woo se vaspvedsied mig “soussius so] ap ugpezrunoya 4 Uo}seayTMEsUT 9p Uorepar B] opuerodns :soro{ns anus souope|a: 2p causTUND9{qEIs9 op 1opoparye tenusnoue os sosed sozsurtad so} apuop opezzoy ors! -ezejdsop pp seumoya segru sey A suru so] a1qos uopeayar van auodoad oureiquiojo> opeuse o:51yU0> 9p oxsSIUOD UA UD “OpezIO} OIUETUTEE -ejdsop ppp seumsya sour soy A sey ap Jeaoau; vgrsesedar Bf F oy>or9p Pp enuere8 yy uo feuojsednag wideray_e] ofmydeo a uo “eueEpY. “oust 38 40d avesop un ‘ordoad apuanap tun uatnassuos & sopiongeaseesd soarep & sasszouanb 50380 tos usdutos sora{ns soy anbsod w2iq ‘Ssoyp320s sousouspend 9 oasep ns kcaovqanb ns wessnfe sosstns soy anbcod wag susfop os oprauas jo anb ap vaps vy opuvns upssuas vise muauad vpia 2] 2p ‘enrp2e 72 woo anb oxsond ‘oppuss 10> up!sednoo ap oxd2ou0> [2 a9!su3 so] v seayes,, opadeo p ud ‘onouueaf A eypnely “ere “oxrel uyof poucrssfoed oxsrsls op souosorsod susiaasp psp ‘sepyprondes ap onbofita ep upszendacdy 09 v souésison op k prousuansasus ombofue ja 4apusosets 2p asipuodus pepyszzeu £ soorargtu0s9 A sooprfod ‘s9[21308 soax=iti0 sms A ns 2 apiep eqpouoroodnso sodiuay,‘Tovapias ocspacionales desde el Sr Puedo predicaros con vuestras mismas palabras: huis del cristianismo de las cosas, paganizad de nuevo todos los afectos, puesto que para lograr la belleza 0s cenéis que desnudar de prejuicios y ¥ con los sentidos tensos como un Entonces recobrartis el tacto de las cosas leves ¥y wuestras manos serdn de viento y de luz. i con los ojos muy abiercos ‘Miquel Marti i Pol La Terapia Ocupacional en Espafia esté marcada por nuestro pasado reciente y por nuestro presente. No podemos olvidar que Es- pafia viene de una dictadura, que duré desde 1939 hasta 1975. El golpe milicar de Franco puso fin a la conocida como Repitblica de los Tncelectuales, que habia iniciado importantes reformas, especialmente ‘en el 4mbito educativo. Si bien el proceso hacia la democracia ha sido calificado como ejemplas, la realidad es que los antiguos grupos de po- der siguen ostentindolo en la Espafia actual. Una de las herencias de la dictadura fue un sistema educativo, social y sanitario deficitario, que colocaba a Espafia a la cola de los paises europeos, junto a paises como Portugal y Grecia, que también salian de sus respectivas dictaduras, Mis allé de los discursos oficiales la realidad es que Es rante la democracia ha seguido estando en una situacién de rrollo social, la convergencia europea se produjo a nivel econdmico pero no a nivel del Estado del Bienescar. Espafia, junco a Portugal y Grecia, ocupaba los tltimos lugares del ranking, en la Europa de los quince en ef gasto del Escado por habitante en los aspectos de salud, in social, Esto se traduce en que en Espafia exis- te un modelo familiarista de afrontar la pobreza, ante la insuficiente jercura social péblica, Una pobreza que es de caricter estructural, agravada por la actual crisis econémica. educacién e inclu: ra realidad en el El presente se vive en clave de dicha cri fondo lo que esconde es una redistribucién del caf 86 Secciém 1: Tenapias Ocupacionales desde ef Sur to de las clases mas ticas que se ve traducido en la progresiva desapari- cidn de la clase media y en el aumento de las clases pobres. Evidente- mente hay crisis, pero no para todos. La crisis ha sido la excusa esgri- ‘mida por el gobierno para justificar una serie de recortes en los sectores sociales, sanicarios y educativos. Se esta desmantelando un ya precario Estado del Bienestar, lo que se estén traduciendo en suftimiento para un buena parte de la poblacién. da en un 25%, llegando al 50% en el caso de los 1 inviable desde tun punto de vista soci . Bsta situacién de desempleo afecta a Jos terapeucas ocupacionales. Progresivamente sc van el nando servicios sociales y sanitarios, con lo que nichos tradi- cionales de trabajo para los terapeutas ocupacionales estén paralizados en el mejor de los casos, o estin menguando. Los primeros antecedentes de Terapia Ocupacional en Espa- fia estan relacionados al tratamiento de las person: fermedad mental. En 1409 el padre Jofré crea el primer psiquiatrico de Europa, el Hospital de Santa Marfa de los Santos Martires Inocentes. Este da lugar en 1425 al psiquidtrico de Zaragoza, el Hospital Real de Nuestra Sefiora de Gracia, donde ya se documentan tratamientos ocup: nales y de laborterapia. Diversos autores afirman que estas pricticas desatrolladas en los hospitales de Valencia y Zaragoza inspirarian el tratamiento moral de Pinel, siendo pues los movimientos antecesores de la Terapia Ocupacional. Sin embargo debemos esperar hasta 1961 para encontrar la en el Dispensario cucla Universitaria de Ciencias de la Salud de Zaragoza, El desarrollo de las distintas universidades ha dependido del perfil del profesorado, Generalmente se ha ligado a departamentos de medicina de rehabili- tacién, psicologfa, ete. Esto ha provocado que las asignaturas troncales de Terapia Ocupacional fueran impartidas por médiros rehabilitado- res y otros profesionales. Una de las consecuencias ha sido que se han formado terapeutas en un modelo biomédico, con una visién propia ve la enfermedad en- imence descontextualizada, ignotando sus del paradigma mecanicista. Un modelo que sé capsulada en la persona, a7a | “pepremuroo ef us upPeATGEEPY e] opusmnsensyp) pepramuzos yuo epeseq Upp mTgeypy ef ‘SmUDTp Jp uD Epemuas esnayrd | wos ouI0D ‘ssonbojua san ranut|d ofmydeo yg -oxjsnpuy ofnenyumuos oorressp & wuenunuos ugPedionied ‘eyuepepnp vj ap uppoword op somsyur ~eoruzjd uo asrenays ered sezoauoy sesa uapuapsen sopeuopednoo semadera: ow1os opednoo soursy swawyeuopsipen anb sojoz soy ap ered anb oprexrumutos anbosus oo ssuosua,leiur ap onunuos un 220950 4 reuorxoyor apusisad peemnrunzuas 2509 ap pruossednac vadeary, un vgonq sosme, opnaydes jp “uoisojoad v] 9p pipe spur wea onb sexSoven -$9 9p souopeuode sej A sus upisqjord ensone anb epusteds ty |ps9( “7Ureg eIAIIS 9p souOPOBar se] opuds spur WeIGoD BUOSIOd Uy UO pepaussayue ey emnsdrous onb epezyeuorsmnsur sreexd eun ay “ugponjos ins ue ofr2s oqap 4 eurojqosd yap sisoup xT uo axe s0r9¥j un OPIS EY, vuvumy uppednoo yf anb adnpuor ‘sojqzuaisos A seatsnpou sopepre -nuro2 ap upponnsuos yy ue EpEseg [e_Os-oog jruopednsg wideiaL un 9p offorresop Jp exed [etiopsedns0 exBojoos ap ordaou0o jp vaINeEg “Tepes s18139 ef 9p Teredos sowiopod ou anb sisyD wim ‘vaxSojor9 sIs139 wise atu feuopednsg eideray ef 9p jeded Jo uo outed sev srexsoUarg [> A pnyes ef 9 s02f89[009 sarorsey Soy 2p orveduut J> a1qos euopmpos Ofna -sde aasg“orpaur j> £ (peprumuros o odni®) euosiad vy onuo ofo[E1P ps9 eueumy uprednso vy anb ed “epiqrsiodesap sesed opand sou ou votGojovs tonpurojgord jenase ey -soniloj009 X so -oprpttos soy wos ouro> orpour Jap sane ‘Coutstoponpas ins sod opesreur vasjoquvoour eI sosaid ‘ugioednso vy ua soxzadxa ouroo souremmsod sou sopeuoysedn2o seamaderon soy ‘ouigo vanuejd sou some owistur jo euorrdzo wySojox2 pun ap asuend 9 sapgzucssos & spatsnpous ‘eqqupmgrs sopyptunus -09 opuvews-o yrrsos-org pruojodnag, mdegy, oynajde> j> Uy “ERSOIG E[ UOD sojquDIsos A seassnpDUT SOpEP -runtro9 opuejjossesap ‘pepisnonpord 4 para e ‘eproyrudises somaqop ‘oaryp ox un ear vy semanas se] ap ugeutOJstEN vy uodwy 2s ‘esopupiuDWTTeONeT ‘oppesed ug ‘vrouspuadapraiut unuio> ensonu ap souuafasuo> ‘SymISP so] oo feorSoporg TeroUr ns WO> ‘oursrEr oB}suE> UyrxauOD vy 3eI9dND Lins 72 spuap eqruoondnag soxdoeny “1 uggzes 9 fs oqop owewiny Jos ja [e10u pater y “TeHarear & yemayndse ajopuy 2p ugronyoast wun ap spzed e asmronar apond worsenars wisy (¢ “e170 cua epta 2} 2p pepyyigess eI eno wesueae X ‘TeID0s upIsNpxe £ wzaiqod wei un upmeuruioasp ‘sono anu> Ssox01385 S025 "HEPC 80] 4 Byuepepnes x] op reuypop PL ugpseqod y] ap sazonsas sspursd ap suusiod ugysnppx> vy opursososd ‘sum109e7 pouaue op wroBoxv9 vy ¥ azquIOY fe sonpar wistpey|deD oDpuIpUODD PUT “arsis [q (Z “ssuoednoo srs uo wisoyREUT as onb ugpeueL A UpPoE seiqeped ap puppedeo £ opnuss op penmyoa woo ‘suerpudoprozur 9 jeraundss wafemieu ap X [Epos omlDuTepUrY ap OoLHASIY 395 WH $9 oureumy 398 fg (T “SeoIseg sesrusaid Son uo epeseg youegzndinag oniezwe sopuoy jop vuucey, ean apsop “oxepp [pded un vBon{ eucumy up!oednso 1 osso0rd aise tig “ reo: ered ‘opunue ap oiuawiow ‘seaneuoype ap visondord vy ouroo yse fepun -op ap cauwious ‘ueurursaisp of anb sopeipes A srojurguoss ‘seopyjod semmonnse se] ap ejpustsuCe reuron vordust oauDtusTeUDT a18q "EPLA PL ered & 10d wong eum apsop oxusyemseuar un suoduur 2s ‘soweumy S31 2s ap souorpr ap 2[qunia> o2uaTUTHANS tm 9p eDUDIEHD wf TY umsouaig opurauuniadxs oysarop ousid op ouepepnis ouioa adyprased wuosiad epos spuop ‘sajqiuasses £ seatsnpout ‘Soiqepnyes sopepyunuro s¥o15-09 tied Jeuorsednoo wonsn{ y] soaourosd s9 EWTN PEPIEUY Ng “seareogrusls souorsednoo 2p oTf -ousesp [pp spied e ousjd epta ap oxsedoad umn seyjorresop uepond onb ‘ered (sopeprumuros ‘sodnii) seuosiod sey v sexpedeo op rua eA use pp ouroa ‘anazg ugtsi0 ns ua “uoIsagosd Bf auyacy “e2zsn40 puUypnand un apsop pouopoodnag widneny 7 2p uprnuspip our) eoxtreyd $US TOPEATES SODLLTID SOOTIOEL SOLNAWVONA 7P 9919998 FI \qoad ap afeproge jo ousoo se ‘Te ‘ouro> ssaueasodury wa sapeuorsednoo eeoigod ey outoo s3[e1208 st -ogp] pepsireoid 10 ored pu soxsodse op afepioge jp opr ap opefsp uey ozag ‘ejouedss ugmeqod 2] ap cruorwsafoaus |e opiqap eouesodurt eid op ‘ejmeyo8 yf OP FF ouroo sonquiy u2 openuso wey 2s suoTusAio2uT Se] “s9pEPIUNUTOD SE] ap sofoy seperjjeuoronansur stxead opeyjozsesop wey 25 UOT “guepepnis o oruarurerpodurs ‘soueumy soqpozsp oms0o sordzotreo ts -ou8t anb ofapour up sexsousrq ns weuruasoiap onb sopenuoyqureorpou K soojurpuass ‘s2qeis0s sarueuorYpuco SO] O%I0D 3s ‘sopepyPUROT ang 2 aprap epoorovdnso side)| ‘Terapias ocupacionales desde el Sur Este movimiento hacia una rehabi basada en la participacin de la ciudadanfa implica que seamos cap2- ces de transformar las instituciones en las que trabajamios los terapeu- tas ocupacionales, que por lo general se rigen por el citado paradigma biomédico, ya que las caracteristicas de los contextos, los sistemas, la propia formacién del terapeuta, son algunos de los elementos qu condicionan nuestra praxis cotidiana. La histérica reconversién de los antiguos hospitales psiquitricos en los actuales servicios sanitarios es- pecializados, es una de estas realidades. El paradigma que prevalece en estas instituciones todavia estin muy prdximos al de cont plina descricas por Michel Foucault DORAS Sergio Guzman en el capitulo El tentpenta ocupacional como promotor de otro modelo de institucién, donde desde su valiosa expe- iencia en el Consorcio Pare Mar de Salut nos plancea las resistencias al cambio que enfrentado asi como las estrategias que ha empleado en ‘su superacién. El capitulo termina con dos ejemplos de proyectos que estin desarrollando, concretamente un proyecto de voluntariado con el Centro de Arencién de Animales de Compafifa y un Programa de Voluntariado para el mantenimiento del medio ambiente del Zoolégi- co de Barcelona. Estos proyectos materializan la creencia en la utopia de que otra realidad es posible. 90 ‘ ‘Terapia Ocupacional en Venezuela Vells Rodrigues Torres NUESTRO OFICIO Autor: Victor Valera Mora ‘Valera. Estado Trujillo. Venezuela (1935-1984) Premio Nacional de Poesia 1980 Por este empecinamiento del corazén en hacerse horizonte por completo: nosotros, que hemos participado en los grandes acontecimientos histbricos, que hemos ayudado en lo construido ain con un poco de tristeza, digamos casi mucha. Guardamos toda nuestra radiante alegria, para lo que construiremos cuando el pueblo llegue. Podemos caer abatidos po: nds ceueles y siempre tenemos sucesor: el niffo que estremece las hambres con: agitando feroz su primer verso. O clotro, el de la disyuntiva, que no sabe si hacerse flechero de nubes 0 escudero del viento. Jamis la cancién tuvo punto final. Siempre deja una brecha, una ren algo asi, como un hilito que sale, donde el poeta venidero pueda ichalando, ir halando, ir halando, halando hasta el mafiana. Nosotros, los poctas del pueblo, cantamos por afios y més. 31£6 “soyeuoprednoo u1s03 ef & exe 9p eyedUIODe id od svy ap ooseus [> ua feuoIednoG widexay ey ap uoHeodioou1 seinadesai ap souopesous$ seaanu ap us case onb soatisrureuonsono A soyesop ‘sozar soy A ejanzaua, ua seo! semnonsed uo £ sorraipui0ss sojqumes so] owi9s a1qos reuopyos spust -o1d onb oxesua un eiussaid 9s opnuss a189 ug “sopesmeu soya SO woreunuzoxp anb eorupuoss £ jepos ‘eonyod pepyrar ef ap sopez ~yenixeauoosop (sorouord ‘sareBn] ‘Seypay) soozsoreny soworaruooe ueazeu 28 a1uatuperauo8 ‘orsodsar [e onpios> By 35 UoFaeIUaEMDOP L20,t sugpedooxo ef os 01 aeOUT] ‘ODT 1 Yapro Jo UD ssuO!SN|OAD & sorqurED s931122 ~soduyy zod oprounod so jeuomednog edeiay ap ojjossessp £ oruayur “ms jo ‘cuofeso/Bue upiorpen y us osnpul sopmaney sero uy oproaiqeass oj v A jeuorrpens 9] 8 ssisuiedasqos sod ueyany onb stonogad ap svuz0y & satioradeou0> seaonu ap seisondoid uaistxa03 peprenase vj us Sauwodusy vwSyper -ed Jop vyuomfiny vy v aod 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rested gnb s0g? vupusisy‘Terapias ocupacionales desde el Sar vvas en la produccién de conoci , también habjan sido abordados Con especial dedicacidn por el Master Europeo de TO*, surgido de los esaffos que proponia a Europa por una parte la unificacién de la educa- ién superior de los diferentes pafses curopeos en el marco de la Unién Europea y, por otra, la creciente poblaciéa migrante en el cont la preocupacién por qué hacer con los desafios que ello implicaba. de Kronenberg y Simé Algado® a par- tir de sus précticas en distintos lugares del globo con poblaciones vul- nnerables, los didlogos que establecen con terapeutas ocupacionales de diferentes paises sobre los desafios de TO respecto de los problemas lla- mados “sociales” y las poblaciones menos favorecidas van gestando un, Conjunto de conceptualizaciones y dilogos sobre estos temas que in- “luyen, entre otros, la necesidad de tomar en cuenta la dimensién poli tica en TO y planteatse cudles sern los desafios futuros de la profesion en términos de redefinir su responsabilidad e implicancia respecto de des sociales desde una perspectiva ética. Ello encontré, en- tre otras lineas, la necesidad de reflexionar nuevas conceptualizaciones, de reconocer diferencias y pensas, a partir de didlogos y construcciones con otras voces vinculadas a la TO. Estos esarrollos Hegaron a las reuniones de la Federacién Mundial de Te- rapeutas Ocupacionales (FMTO) y acompafaron la definicién de los lineamientos del primer congreso de la WFOT realizado en Latinoa- mérica en (y desde) el Sur (KV Congreso dela FMTO de Chile, 2010). Paralclamente'los trabaj Estos procesos consolidan en los iltimos afios en el plano inter~ nacional algunos de los planteos que hace mas de una década habian sido tealizados por TO en Brasil. En ese entonces, un grupo de colegas brasileras, con importante formacién académica y compromiso con los procesos de reforma del sistema de salud en ese pais definia su posicién disciplinar a través de revisar y poner en cuestién los meca- ccién de ‘conocimiento académico riguroso y de investigacién, definfa la TO no como una ciencia sine como una tecnologia, y validaba su exis desde su capacidad de dar respuesta a las necesidades sociales de la poblacién, Para esta toma de posicién, terapeutas ocupacionales como Texeira Soares' desde Ia perspectiva histérica, Medciros® desde una perspectiva epistemolégica y educat of desde la sisternati- 98 Sees 2: Fundasentostebrios eriticos zacién de las perspectivas teérico-précticas de la profesién. Entre otras, legas, revisaban los supuestos de conocimiento y valores, asi como las concepciones de hombre, salud y actividad de las teotfas y précticas de la TO en Brasil y construian otras nuevas que pudieran dar cuenta de las nuevas pricticas que habfan surgido a partir de la creacién del Sistema Unico de Salud (SUS)’, basadas en valoraciones impulsadas por los movimientos sociales desde los aiios 70*, Sandra Galheigo® rea- liza también importantes aportes para la construccién del campo so- cial de la TO y desanda los concepts y supuestos de TO en el campo social recomponiendo las teotl yen el contexto de las 1s adquieren su sentido, mar- ‘cando diferencias y puntos en comin. Ante el encuentro con algunos desarrollos de TO que se difundian desde EE.UU. y proclameban la necesidad de que hubiera una tinica TO con tinicos valores y filosofia, Brasil tomaba posicién diciendo: no hay una tinica TO, hay tantas ‘Terapias Ocupacionales como terapeutas ocupacionales existen. Si considerar la TO como una ciencia implicaba reproducir las formas de validacién de la medicina y las disciplinas como formas de tepro- duccién de las reglas de legitimacién de ciertos tipos de discursos*, en- tonces mejor optar por otra recorrido, otras formas de validacién més en las que estos conceptos se gestan acordes al proceso que no denoscaban lo académico sino al contrario, de la profesién como de un discurso cotali abstracto, se propone en cambio la cons- idad” cuyo eje sean las problematicas concretas que enfrentan las poblaciones destinatarias de los servicios Leccuras desde la teoria critica con inclusién de elementos del postes- tructuralismo francés (Guattari-Foucaul ampliamente esta toma de posicién. Los desarrol truccién de “campos de fan fandamencar 1s mencionados de- jaban también en claro que existian diferencias de nivel epistemoligi-Tot p 2u0n ov owes ud epyey epougout upPisod wun uD e>Iqn e[ anb: orod ‘seuyjdrostp se] ap 01591 9 29ey Of anb ua sourwup soy uo seopopId sng ap siusure1a909 EIUOND sep ap ePUaBAD e| us upIsoyoad ef e UauOd A op "eounazug ‘Epos oleqery, owioo seurdiostp seno © uefsuiose 1 anb ‘upisayord vj op ojjoxresap [> sed ugrorpuos omoD o yiIE spt wogpuar eurdisip owos ugforansuo ap uolsusiaid-ugronansuos ns 2p ugrsordxs ap vun10y ou1os opexSsod ap uorseuroy £ opeal jap Uo! >P 40D ¥| 2p SOUTUII=A UD sUD\Or TUDUTEANE_Z UOpENIS nS (q ‘ono ‘soreqpuns son -upumsop sosoroumnu dey ‘pea[noyrp B1so ap uorspred sauiode sns anb sorxar SosoxsUIMU UD BI9Y—I « ITGOYPTY ‘2109 eu ap wsodso ve seonspid, eqeurwousp 28 aS) U] ap PsTA—4 | 9p OfMopime uN— repIoqe apuaiaad aonb ,opon, jap peptladutros ey ap mauano opuep seopopad sns aezpemdaouoo exed QI ap peoyrp fruopeusoIu 9 eogAsTy Ey Ce sopetionejar aso wepspod seussjqord soas> onb soureznaodtyy ‘oppuss ns us seIousrayIp raOU WIS 0/4 souNTUDUIS OULOD asre! 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Este recorte y nueva organizacién pueden servir a fines pragméti- cos en términos de modelo para la préctica pero, al quedar conforma- do como tal, se cristaliza en una forma que puede “aplicarse” perdien- idad y el didlogo que antes mantenfa con las teorias de tigen y que les permitta devenir, actualizarse, ere. Ast, por ejemy ‘Modelo de la Ocupacién Humana incluye conceptos de la psicol humanista, y buena parte de la producci lizacién del concepto incluyendo la perspectiva subjetiva y de valoracién de cada rea por parte del sujeto permite adapta ‘mente la vieja nocién a la realidad actual de los pacientes, ios sobre el trabajo (tanto los criticos ot embargo la organizacion del a poner en cuestién nales. En parte las Cs de la Ocupacién, entendemos, surgen de la necesidad de volver a poner en didlogo los conceptos que utilizamos en TO con los desarro- © Refeidas 2 Talore Parsons integra y asi aspira a aggiornar los conocimientos de la disciplina. (Otra consecuencia que esta situacién plantea es la dificultad que modelos asi constituidos traen para el pensamiento y la compren- las discancias entre las pricticas y las teo: en tanto no permiten la refle problematizacién, definir situaciones y problemas nuevos, ni ofrecen tun lugar donde pensar nuevos problemas y nuevas respuestas. A su vez, quedan consolidados y enunciados como “modelos de TO”, que aparentemente nos diferenciarian de otras disciplinas, pero a su vez no logran entrar en didlogo fecundo con éstas. Més que sentir que realizamos un aporte en este plano, nos devuelven una percepcin de limiracién en nuestras conceptualizaciones. icacién de los modelos como producciones aca~ das por autores también mistificados, “que viven lejo “que realmente saben”, que viven en los lugares de donde “viene la TO” y “estin més avanzados que nosotros”, hace que nos relacione- mos con dichas producciones desde un lugar de producto terminado, indiscutible, y por lo tanto “aplicacionista”, y no desde un lugar eri- tico/creativo que permite recrearlos, jugar con ellos, hacerlos devenit, permitirles transformarse, 2) Por dltimo, cabe la posibilidad de que el problema se deba a una sicuacién del tipo de la que sefiala Iwama'*: las formas de concebic el mundo en culeuras como la nuestra, difieren en términos de naturale- za con las de ottos paises y lugares del mundo en las que se gestan va- rigs de los modelos que utilizamos en nuestro pais actualmente y ello dificulta la comprensién de dichos modelos, asi como la capacidad de hacer de ellos un uso creativo a partir de su inclusién como parte cons- ticutiva de nuestro pensamiento “como una pieza més” del edificio que i hace resignifiearse, su capa- para la prictica no sean tan evidentes como en los cjemplos de Iwama"® pero con certeza estin presentes y no 103sor anb us oruswour un ‘esr osspord um smnpuesySppeauos tseno reansez pyqisod so auduroys fp op ansed e & eonopsd e] 3p pour um u> “eyBoy -tubio) eu ud ‘ou? [> ue asia20UoDar Lapang “s9{qeZuOIsTY > s>]quoyH. -uap] ‘sonuy tos seas “ote ‘worse DUaIEsEp ap sareBny ‘sounuZ0D sore -ny amansuod & uaajana ‘souoPeraysjo1d wea: ‘sopruredwos sorsondns sound uodnnsuos anb .zonopid ap 4 omnayuresuad ap seponoss, sour -vunmousp onb off A ofjouessp ap svouy] se] opuemBguos wea (219 ‘seonppad ‘semne) sorarsu0> sojeuorsayoad sorsedss wo oBon{ uo tasond & ugysardxo ns £ unusos us seasond “(sojemista ow 4 soyenama) sopeyoreur sontisnous “epussop ‘upTaeradooo op sofeqen soy ‘sofear soxseru09 soy sopor ‘eums uo ‘souore;sose se] > ‘Sos>18U09 so] ud ‘seyhe sey UD Hep ps amb sareqap X sofopyip sof us usknnstios 28 anb soyusyss09 ‘s91195 ‘seurer opuaémsios wea anb sepustiodss ‘sesmsa] ‘soruaop sopetr 9p HOD OPeULIOY teLy as S0rs9 ‘19 ‘sooABfod & sospp ‘soyeuosrod somuajueuopysod ‘oraiuod ‘seonogid sus ap ugouny ud euydiostp ns IsuoD vuN grey orafns EpED UaIG urs sourspied sou eno pp wa A eusmaqe sou aonb seouga: seasondord sexruyut op sor un us soureata anb ‘waxed 238 sa0an v ows09 Soap azomb ou oasy “uadnapsuon sey £ ‘uesoraeate SE ‘2p opunur un ud ouD|] 9p wign sou [eos BUD! oUHOD OL 9p eapsodsiod ef ‘upisyosd wun svusdy ou & sepusp seypIp 2p crum{ues [> vred opesuod 254 vy vA seimp seus! se] exed opesuad peayde e[e eopAD ey 9p usBrew: fy oppour un 9p wssrr0o0} ‘sajeuorsayosd sist0 op sopopied ap uspaoord anb soorun sewStpered ap ugissons eum owios uyTy ap of>pou j> Woo OY. ap EHOISTY F] 199] 9p JOUFONPTL op wisondoid vy aanosip ,soropayy anb xen 2189 apsop sq +,,seanFH Siperedunyd oppoucoa: wey 96 uo8u0 owsrur ns apsap anb ‘s3yeis0s seousip st] ap onusp euydppsrp eum ouros OI, ¥] ¥ aq;oUoD as 1s vod 9 uDraytp se] zesyaar exed opezyinn 398 apond vuressy 9p [e zeus ouayreuozer un amb ous “emapRD BD -sa1oHIp vuN ap aruouTEjOs exEN 2s OU AND souresapysuED OpIIUDS 915> ug "epedipear ered souresozou saasn{e A ugio soos soozige sopusuasping ic upsares vor Sop 9p orxoatt09 |p > saajossx epspod anb seus9}q Ho ofp So] Snb orxano> jap raid ug[sAar wUN UIs “LO! -enypar ap souoypuos & seuraygozd sono © aseq ud “0221009 sono up sopeyfonressp soarreandxa sojapous ap vonjse erdoo ej s9en opand anb seapeBou seiouanoasuoo se] Opypeuos wey sszoane soIUDIEAIC] -wouspuodapiarey vf & Tepos oze] pp ezr01d onb opunur un us eperBoy ord ‘eptrouorne e] 3p o180y fp om s9 "epunifos vy ug “a9 ‘Teuosiod 0:80 uodopur & sojea usuan eroumnd e| Uy “Opeproge ap seunsIp seuuso} sop £ rUID]q -oid [pp so1uaiagp souojsdosuos sop pepueps Uo vsaidxs viopapue ‘aang eisg “s9]qyS0d trexony OU seNO anb ap ose uD UOPDDaI> 9p FI EDS ‘esors00 & epreatjos ‘o1ustpuadapar ugpezyfess ap euros e[ 3p ugPdo ey] aonb se Ceamoqueus | ¥ exony anb eras 0four of ‘opaoey 19pod ap ssuoppuos us eqeaso euosiod ej Js anb equropisuco wuerEN Oy. cun ‘sauoypusdspuy euros uo scum se] aszeui09 epand ‘ozsaryse wea u0> ‘af nur e[ anb exed seyresazou souopeidepe sey sepa osndord zepnp wis Bs -spurjoy OL Fun anb senustyy “ADV Un op sed e voyfg{druroy epanb anb eapape solnus ean ap ose Po Ud CLAY se] Uepeproge our. refeqeea zjuodosd susumpemrxorde euBistoo ej -euress] 3p ofeqes [>p e133] 2] 9p anmed v yeruspioso opunuu J>p onusp sepouosayEp sey resuiod exed sausunasn{ euodord yf “eiopopue ausmnis ey opunur pp soared sexu -sIp ap sspeuorsednoo semmadezai anus oBo pip [p us weyoarede anb ser “UBISITP Se] D1q0s “equIUOD LOA ¥[ Aue LUNUDsre epeBeppp ssouoIE zy ‘Tome 9189 ap orxa1 un ap onsodord e ‘soue soun soey upIEyy UES 2p [EUOREN pepisiaalun, ef Ue opecipear sezaiuoay urs jeaorednsO eideiay, a2qos sooypsBoyjqig soouary soy ap oun ug -uofesofSue 4 ow -hej opunw jap orsedsr Jeuspmo0 opunar Jap oxuap as1999]qeI5> spond vydure srusuxreums ugounsip vu “suodead jp anb axuapio20 -s1usp0 epusiayrp wei8 ¥] ap ye seus oood un 31 sourapod “opexs ap ou A wzaqemen ap seouazaytp ap eivn os anb opuarpuarsa ‘eurygord pp eoiuyyd ewer aonb Jp us od pp so anb ‘femyno oureyd un wy “eam -jno enisonur usireduro> onb soypnbe wos une ‘ofepioge 3p seasandoad amnsuos-09 £ uouodord sazuaysed/seuosiadysosi0 soy anb of ze42025> ap ‘oanaiqns o8o[prp ua renu> ap pepyiqisodury ¥] ~sioureaanu— u> us ‘so10A sonsonu woo ,se71U0|09,, sousspod souatnb w ,So1UDs9g1P aimpuremyna, seuosiad wos souresIuosUD ap sOseD so] Ua BTUIUIP|OS ns p apsap spruotoudnco sosdssayTerapias ocupasionales desde el Sur esa prictica 0 ese concepto fue aprendido y apropiado y pasé a formar parte de esta construccién a la vez singular y coleetiva. Por ello esta Suerte de “escuelas de pensamiento/practica” no son infinitas, todo lo contrario. Habrfa que pensar qué indicadores permiten rastrear sus continuidades y rupturas: zes Ia inclusi6n en un grupo de estudi luna modalidad nueva de trabajo? ¢Cusl fue el cont les imprimié forma y en el que adquit en su origen haya una mezcla, un encuentro con algo de otra navura leza que hace devenir el asunto, algo nuevo aparece, se abre una nueva linea, que mo ¢s sino una linea otra que se cruuzd con esta y esta con ‘otra y entonces. 2, Terapias Ocupacionales sin Fronteras Es en este sentido, entendemos, la propuesta de pensar ya no Terapia Ocupacional sin Fronteras sino Terapias Ocupacionales sin Fronteras, “Ahora nos encontramos en el punto de poder plantear algunas nuevas hipétesis y nuevos problemas: a) Un conjunto importante de producciones nacionales argentinas blicaciones, presentaciones en congresos, etc.) dan cuenta de précticas yy formas de pensar la prictica que tienen supuestos epistemolégicos, fs decir concepciones de hombre, de salud, de actividad, que si bi difieren comparten aspectos, tienen puntos en comin. Estas pricticas y conceptualizaciones estén mis ligadas a formas latinas de pensar, con influencias europeas latinas como la francesa o la italiana, pero tam- bién las formas que éstas adquirieron en su encuentro con las culturas precolombinas, y las formas colectivas que devinieron de la mezcla de Culturas migrantes ¢ inmigrantes en las grandes ciudades, ete. b) Estas producciones han trabajado teniendo en cuenta algin tipo de nocién de sujeto-subjetividad y ésta es central en su préctica forma de pensar problemas y abordajes, generalmente el psicoandlisis, pero también la psicologta sociocultural mo francés, el marxismo autonomi 106 ‘Secciém 2: Fundamentos tebrico ritcos ©) Uno de los puntos que comparten es la concepeién del tratamiento y las actividades no como algo a ser “aplicado” sino como una pro- ‘puesta en la que no se conoce el final de antémano sino que est atenta y busca y trabaja con el acontecimiento (por lo tanto concibe el proce- $0 de produccién y su relacién con el tiempo de una forma particular, tun tiempo no lineal, etc.) 4) Otro punto compattido es la idea de mundo, sociedad, etc. como algo que no esté terminado y que debe ser construido, ast no hay adaptacién ni reinsercién posible dado que no hay un espacio/social que preexiste como una unidad mayor en la que falta una pieza del rompecabezas'*, Estas pricticas y teorfas se han ido construyendo en los espacios de formacién, en los lugares de préctica, en grupos de estudio, en espa- cios con terapeutas ocupacionales y en espacios compartidos con otras disciplinas, en el marco de problemas y contextos locales. Importantes cesfucrzos se han hecho por escribirlos, por poner en palabras los cono- cimientos que vienen del trabajo diario, de las reffexiones que surgen a partir del mismo. La gran mayoria de la produccién escrita de TO en nuestro pais* ha surgido de colegas que participan o participaron de estas experiencias. Sin embargo, actualmente estos textos pocas veces son incluides en la formacién en las diversas carreras, y aun cuando son lefdos en este contexto muchas veces no son registrados como radecén al espanol desde el for generando diferencia, en aprienc derplazabs el sentido de alg les ca séuminos de senso. Alguaos ejemplos son los siguientes Bjemplo 1. Traduccion riginal: "Se supone gue ences de Le oribucion de podee ym asgnacin lagen experiment bla oportunidad de tornar deci ferlada “El empoderansent 9 la reapropia: Cin pretonden cer procs a trai delet nals ls personas experimentan oporbunidades de tomat ‘puede defnir como y COLTOR libros de autora individusee y compilacones, trabajos publicados en memorias ‘de los congresor naclonales, resi cesinae de grado y paxgrado presenradasen diferentes ual- ‘yessdades, entre ous produeciones 107601 souopupd ~naisuos smfas esed sa[qysod souorxoys A sisypue ap svouyy sesioatp yesuad exed sajap uos sorusfiowo seiumfoid sey anb souso1r) “worsagoad ey 2p sopeqo[S sommorumaour soy uo zedppzed 4 seBopetp ‘199] 9p sefSp us sefeso] sopepyfeai sns e opiooe cauoreuD “owe uadnnsto> A urosng opunur jap sofeuorsedns0 seimoderoa sof oy ourgo ‘seoypi8008 A seanyod seioiuoy sey 3p Pye spw A opm BP sosioaip saie8n] ap soo0n seno seypnur wo 4 ape) “euedsy “eiquio] “80 ‘*otpypAg ap so] owes sono uo upIquiea oulo> yse ‘oPigl UA ~¥[ aigos sopeuojousur sojjoszesap so] ud sowia, “so[e20] 0 sopeuosiod 019s weos sousiqe seiunBaid seurejqoad soy anb souraoz9 0} ‘ootse0sontpea sovuowerpns ie upsss05 801 ‘pono apssp prue estoy woo tonnes {upton ap Beto 227 2p eiparp wy eanneio anb uojednag elder ap sowedrg A sespoxy) op aniwonUy jrumig Pe ou09 ofranrue> a: £ upusSzy v9 THRiR ¥] op pease] ap Hove Oe * Pep -mueg & popyroatun ssuopepr se £euoredng ridersy 2p Odum [9p sopeMDe tqsesc, gurmousp 95 “OLY 1 20d sopequeSio sofasay Se 9p UpfoenUIUOD¥ pest ae caUBH> “@_,089 23q08 Opus} FoR WIG ss[eUOHedNIG seqdes9], sep op OB xolour fv (--") ‘vonopad eum < oxunstp rexpus op wouenr Bun s> oFresa0aU PI98 anb of o sojapour sono sovressoou uprss? “eunord os oun sovusurep -uny soso apsep ‘ssouonug, ‘wonogid eno euydiosp eno ossesuueyd ‘pspod oun opnuss as wy -a]qysod so anb 0919 ox Zuspi0 980 2p sor -uourepimy sojgisod wos? gjeio0s erousyadsa eydoad ej so peprifarut ns us opezyperzaaeur pase onb oj anb outs ‘rexoge anb ound ‘ovasuyziuy ‘fp up ouzmiur o8f¢ Avy anbiod ou ezyraour as o1a{ns yo anb sesuad ajqisod yedso un ap 012939 uN outoD vuosiod yf arod “cuosiod & PUI P> ¥9s OU peprrexus> vy spuop jouowednag edeI2y, 7p arepuny um 21qIs0d sq?,, :opuestiad smfos ered mbe smpour aquua ~rad soared sou anb ©, 3p son onuansua [pp 21191 p us uamb ‘oprefensy oxpurt ‘ossu8u09 fap aruapisord jp yerrads> opentatty owas gnsise anb fe Bi0qu -suory yuety uoD oBopp 2p opeds> un soureztueaio esupUOUREy we vpeziear as anb OY 2p [PUNY osa1Bu0D rug P ered uo}eT -edaid op ‘soyjorsesap somang soy sesusd ap “opesed jap woystaa: 9p oonyso oruourour (INA) [er0IT] Jap [EUO!DEN pepissaaruy < OND) sound ap [eUOTIEN pepisreatul) “(AESN) URI UES ap [PUODEN, PEpisveAIUN, ¥[ ap seIpareD op up!seroqejoo woo A YEN ef 2p vAPEIED 21 2PP (OLY) Pfeuopednag swerderay ap eunUary ug}EDOSy yy sod sopeqtueSio eunussry uo OJ y 2p oMesraarue Q¢ fp sols? 59} So] 9p coeur [> us g7ATeas 98 ‘GOOZ ap a¥quiandas op OT TE ns ngpred £ 3] amb onaiuos |p ‘seussya sepusyiodxs se{ & ‘sorxa1 so] ~w22ey Of 1S uanosIp sejtoa A seonoyad 9p SOPEPITIG -sod ses30 gnb uo 0 ssupinb woo ‘opauss weiqoo sejaustiadxe $e3s9 ‘soro82 soise uorsuasduios ap ooreur gnb apsap souodwooar ‘oagroed -59 opiiiosas tn vBey as anb sousur e a]qjsod 59 ou anb o} ‘sopreydosde 2puop apsep wrsiqny ou Js ouroo soared ‘somumye soj 30d so1ueaspo2 aimur uaruned £ oppuss ¥} Ls 2 2pspp soppuorzedase sxrdayTenapias ocupacionates desde el Sur Bibliografia 1 Iwwama M. 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Albino A 10 de sepriembre de 2008. ntsevuerpuadopuy pepipear 2p souomiod ‘soured, s200u00 4 snqiored ap peppedeo vp zeztrond ajons as yeuorssyoid vorseuzoy ensonu wy . ‘ustoduroo ey anb souojseps st] 9p oprynsar & jeuoppepar auusurersony ewoRone> eun s peplanse op ~piuss 9189 Uy EROS ooLorsTY euFEN eUN UD sopnuos sofdnyres uoua! anb ‘soisadord ‘soraiqo uasnpord onb ‘seorus93 opuvayduro sojeuaens weunioysuen anb ‘uaoey an soisfns ues sourefeqenn aonb sap 59 sop -Eplanse woo sourefeqe: sojeuopsednoo semmodezaa so] anb x19¢] 1 Jade y [P Ug Toavy 989 wowORsOs pour une ap anb A aney 26 sou: ‘red somo so] ‘toronposd eso uexdso anb somo Soy ‘opuarsey piso anb Pp u9 2e8n] [> “e1uoRUIELIOY eu 2p opmuds Jo ‘wopdus> anb soperoreM {qns ep r208y 289 to undnguos ‘savy uainSye opueno onb eé *,,o1unf opifan, ap uoradane ns us of>jduuos ‘olayd pour ap zexqur © A xestrad v exyaul Sou pepranoe 9p upmou ey ANS pp serBopoursisids, opewuryy ey 2s anb oj bu asrmpur uepspod Aoy anb 4 ‘opeifisod ap uproeurioy 4 opesS op 5} se] ua sepefegen ‘seruupaside-oo1r9a seansadsiod A sopepipeas seaason ¥ soprose jeuojsednag eidexzy uo smusyuresusd A seongad reuts0yuco 3od epenbsng sey ap sepraing “ofeqen xprogp vun op spur ap o8:e] of ¥ sepmuisuo> ‘eojujp> eore) ensontt & siuoD0p eanopsd EsoNU ap O72 “199 [p U2 upase anb souorou se] ap seunSfe jnbe souipsedancry ofajduroo osaoesd owas pepranse ey “L Gqasoutig oxen Lage DpeEyY prea wap aoMag Om vueumy peprance vy ap sopesodutas sosadsy “u9Deq [9p sosD007qTenapias cupacionales desde el Sur que se relacior cosas sean vistas como de causa-cfecto o de influ: anglosajona de la Terapia Ocupacional se preocupé por conocer y des- ‘componentes” de la actividad como requisico para logear su 0s”, lo cual habria de permi- con las personas, a quienes también se diversos. ‘Asi, por ejemplo, son contexto influye sobre la persona’, entendiendo por contexto todo lo que rodea a la misma, lo social, la cultura, etc. La tradicién Desde una perspectiva divergente hay autores que sostienen que or fuera de la por lo que fa de que hay u exto que influye sobre”, sino que, tomando palabras de Martinez Antén’, las actividades son, nada més y nada menos, qui los artificios que aseguran l sostenimiento de la ‘cultura, del ordenamiento humano. Por lo que no habria posibilidad de actividad por fuera de la cultura, por lo tanto no pueden pensarse “separadas”. Del mismo modo, la Iégica de las relaciones de causa- efecto 0 de influencia aparece en muchos otros enunciados, como por cjemplo: “el entrenamiento en una habilidad permite un mejor des- ‘empeso”, “la actitud de la familia influye sobre la persona”, “el am- biente influye sobre el desarrollo de la actividad”. 2, La actividad como proceso que abre oportunidades Cuando Ia actividad es concebida como fenémeno complejo resulta ya difici ladas 0 independientes, mds bien carece de sentido, porque lo que in- teresa son las relaciones que se componen en la actividad, en ese hacer que cs siempre singular, Y considerar las relaciones come lo que arma tuna composicién, nos conduce @ pensarlas no ye sélo como “causa de” 0 “influencia sobre”, sino como conexiones, enlaces que pueden producir oportunidades. Interesa conocer cémo se va produciendo ese © componentes como entidades ais- .es da lugar, qué conexiones nuevas produce. Y, como ¢s algo que va ocurriendo, no puede ser pensado previammente, conocido de 4 ido junto”, qué potencialidades permite desplegar, a qué transfor- * \Seccién 2: Fundamentostebricoserticos modo estético, porque estd en movimiento, porque ¢s proceso. Tam- poco pueden ser anticipados sus efectos, lo que permite afirmar que en Ia actividad hay indeterminacién, en este sentido es un proceso abierto yy es justamente esta apertura la que da lugar a la oportunidad. Laurence Cori? describe a la presentacién de una oportuni- dad como una ocasién favorable que cobra relevancia con relacién a ‘un proyecto donde existen finalidades, cierta constructividad y que se produce a partir de un giro de apertura. El arve de aprovechar oportu- nidades consiste en dar tiempo, ya que las ocasiones se dan desde un tiempo fugaz, perecedero, transitorio, y sélo cuando se las incluye en tun proyecto se les otorga otra temporalidad. La oportunidad es la que permite pensar “zpor qué no?” que habilita un futuro diferente que puede dar lugar 2 lo posible. De los instants fragmencados procura hacer historia y, contra el destino, abre -mpo para salirse del sendero trazado. La oportunidad es para un salto, esto sentido estas consideraciones invitan a repensar algunas coordenadas dentro de los procesos, para evitar la repeticién ¢ inaugurar algo nuevo. Liliana Paganizai?, siruando el marco a partir del cual piensa su propuesta de la actividad como un lenguaje particu de haber identificado que “habia carriles que transitaban a partir de nuuestras ofertas, pero se proyectaban hacia efectos inimaginables por noso- ros e imprevistes por el andlisis de la actividad...”. Esta dimension de lo inimaginable y lo imprevisto fue en cierto sentido el motor que la lev a estudiar y construir conocimiento respecto de la dinémica en la realizacién de las actividades. No son muchos los autores del campo que se hayan detenido a valorar esta dimensién de lo imprevisible ¢ in- determinado en la actividad, y tal vez no haya tenido demasiado lugar en la construccién del campo disci ‘como ha sido marginada .. Sin embargo, es fa en Ja historia de la prox integrarla a nuestro hacer, nos permita a los terapeutas ocupacionales 115,a “pseondusr og ‘oduron fe asipiayar ered softs8 soy ueqeiuos onb sey uo sepuarasp seunSie opus} 10901 OPHIODAr ars SOUTEHTT “popad & eozajqeaso 98 anb omoyg> zobpeno ap wong 30d ueponb onbrod sojqistaadusr ueamnsou onb sours soaanu sp tmazode b] ap eors0e sourareuonCaBoY “souo|seD0 se ap oon orusTuTEyPonosde P 4 ouppur of ap ugprerussazd ej uoo ugisepsy ue sosauose ab of 22s “yal e sourIpUaiep SON “peprtmazodo ¥] 9p oduran fp ‘some ap wor ~ezypenadoouod ¥] sequse ered sodaron sozoumsd sop soj sezpraiee> 9p sounreg “sosrey A uory ‘souory :pepypeioduro: ey zesuad 9p sopep “Hepow sosuazay1p san wos euopepas as nbe easey opepioge OF pepyexoduros vy sesusd ap sopour sau, y seaqejed uo sesoada os 2189 onb sossadse sounSte ap uaSeu eun soayo peplAlioe 2 ours offi40 un souze op vuaoss yf A ‘PeouymU oapisodsip « ‘wos pepianse vy ap ezogyiour wy “enByuo> anb ‘eana(qns spend ou p sewsxe ap pep. ~tspoe zy ‘sexumBaid seiso sepor v opustpuodsas up. “nuclear PeUIpIOe A peppynou ‘ugMdasiodosuss ‘uoroyuZoo ‘op Jeary Y mbar sopeproedeo gab? ~eur van seypA0 eaay] odursn exugn5? “res 2p 36 onb eyoisry ¥ A seanesseu sep ‘Sopisios92 soy ‘oat: ours ‘sey ap eyoseums e 1od ru ‘soared sns ap eun ¥ ou anb ‘ournmeonoy ordsoue> jo opuruores “oapisodsy -enup os onb uprseana(qns 4 sages ‘eziong 9p seauyl :soitaz9p uo afos 2s oayrire atso anb vor dust ‘orquioy jap PEprAMoe ey 2 -$9 PP O}D1A198 Te sorustuPOUOD ap uoTEIGoIUT tla[duo> Esq our pnb? ‘geury ap efap yesado vy uo 9fo1 sot [> 10d nied 9p nar un ap £ ourstur Js ap uopsANsuOD 2] uD Sppepes coLoIsIy souOIoeUTUIDIOp se{ ap A UOLIDE ap sop" wuaasoiuy ns op e1our oaund owos ‘opeznrewny op: ~isod sns ap ‘oanse sxquioy Jo ap orsadsar on 9p woruMUT y] Uoo,, eoyjoadss opous un ap ssuDqus soy sesSaruy eIENq y40 soaps sequouempuny ie wp20s “sqsustndo 21, Wojo1g “BBojoRPOs) onan stp e1s9 on sey us sepuop se] ap sozalqo so] ap viouarapip os ‘ourwuny ro0ey pp ‘Teuojsed -n09 erdexa], ¥f ap orpmse ap or2fgo [> “ SouIapOYY UyPOY ECT 9p 1120p Ty Teewerayp pepyens ns vwnsesop oad ,sopeplanoe,, se] sejoxu0> auvised ‘seazsuoduroo £ sauorsimy uo ‘opiquoserd £ oppaur ‘opez ~yjeue ered ‘osso02d un ua opezepanus spsons anb of zeredag ‘uspantione opuens «sepuspadss, sensonu sestaar sourspod poporsod ¥ 0] seonopid, sensonu wos word & resuad sowspod anb sod e soayo sou ‘epunod ns of v “opqistacadusy ap ro12pre9 ns uo euEUY peplAnse ev Jeourpnua oanysodsip 4 ofynse ows pepranse eT *€ seonogad sts ap soperwupsep sof wo> omos sspeuorsayoxd so] NOD UOPDELa! 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Los * primeros dos, Dioses de lo eterno, expresan dos modos de erernidad. Kvonos, representa en palabras de Nuficz’ “cl expacio de tiempo (que hay entre la vida y Ja muerte”. Para los griegos es un tiempo origi- nado que remite ao lineal y lo continuo y designa de esta manera una in, Es homogénco y permite sefialar ademds un inter- : la jornada, la hora, las estaciones, Se lo vincula al mpo del trabajo, al tiempo del reloj, que es m y que se puede eronometrar y administrar ya que org: cl presente y el futuro, za cl pasado, Por el contrario Aién, es el Dios de lo que no nace ni muere, de Jo que siempre escé y no necesita sobreponerse 0 fagocitar 2 otros para Jograr su eternidad, “simplemente da’. Tiempo del placer y del deseo, de plenitud, “de Ja vida sin muerte,(...) del eterno estar y rerornar”, wn ¢5 10 otiginario, es modelo, no nace y por ello comprende al pasado, al presente y al futuro en simulténeo, Es el tiempo pleno de la vida sin muerce, del deseo y de lo placentero. “El tiempo de los libros, de los cuadros, de la musica siempre nuevos aunque s¢ lean, se miren, se escuchen infinitas veces”. La tercera divinidad es Kairds, al que los griegos Hamaban dai- ‘mon por su caricter escuttidizo y efimero. Pequefio demonio que irrumpe fugazmente transportindonos a otra dimensién. “Momento oportuno, la ocasién y el instante.( ...) Es un tiempo, pero tarnl lugar, un espacio distinto del espacio de la duracién o del recorrido las del reloj”®. Kairés representa tin momento erftico, una de programar, por esto representa la noveda Kairés es el tiempo del juego y de Ja fiesta, de la experiencia y de la ereacién, que detiene a Kronos y que escapa al control. ‘Walter Kohan” piensa a la infancia desde Kairés y Aién, es por ‘eso que la relaciona con la exploracién y la creacién y hace una dife- imites y la duracién (Ja infancia rencia con Kronos que marcari gue revoluciona la historia, potenci censidad s. El auror retoma a Deleuze para afirmar que 8 Seecién 2: Fendarentos tebrios crkticas un acontecimiento es devenie: movimiento que escapa al control, a una pretensién unificadora o totalizadora, Es un movimiento que crea, in- augura, 65 una fuerza de resistencia que desborda y escapa a la captura. Devenir no ¢s imitar o asimilarse a algo, hacer como un modelo, sino situarse intensamente en el mundo, salir de un lugar para poder situar- se en offos que resulten desconocidos, inusitados, inesperados. Sin embargo, Kairés es el tiempo que organiza los calendarios y desde el que se cuenta la historia. Por ello Nufez expresa que abstracto podemos marcar el tiempo en minutos 0 segundos, pero lo ‘que marca el tiempo de los hitos de la vida y de la historia es Kairos". Vinculamos este planteo con la propuesca de Gadamer"® acerca del tiempo festivo, dice el autor: "...el orden del tiempo se origina en la re- pesicin de las festas. Bl ao eclesidstico, el ano livirgico, pero también ‘cuando, al contar abstractamente el tiempo, no decimos simplemente de meses o algo parecido, sino Navidad, Semana Santa (...) representa, en realidad, la primacfa de lo que -ga.a su tiem- po, de lo que tiene su tiempo y no esta sujeto aun eémputo abstracto eens de sempo, Passe gue aqui se trata de das experiencias sndamentales del tiempo”. 5. El hacer humano como experiencia estética: tiempo del acontecimiento La pregunta por la particularidad del tiempo del hacer humano, implica la pregunta por un tipo de vive ser lo que somos Nos referimos a a constitutiva que nos hace Ja experiencia estética en el sentido etimolégico del término (i.e. aisthesis) “sensible”, a lo estético como aquello que contempla ese plus que nos diferencia y en palabras homo ludens, retomando que permite no ya la ev proyeccién y no sélo la recreacién de lo manos se reconocen en algo que no los reduce simplemente lo prketico, esto es: la estética. 19tt sured sexes amb st 2p sucpesyiudl op wares: erdar reasap wroyrus ened wos ‘soanurose Jp woo anb of ap & onuaruroaruose [pp ‘omuansus jap peprumodo x] 3p eduzon yop ys anbuod odwan fap sopea yo sedejos afons sou 9s ‘audi saiogze> ap opeiop ey peprusspoursod yj anb ye ‘cur ear jap sod ua jemise oduron [pp ‘aij rund oduizes jap wolowumsoaigos 2] ‘stuSUID|qeqoxy “sxqUIOY [PP s99ey P UO [eIOdWD vIous}sodx9 was9 2p YO[eA [> UD omUSTMTUDSP UM rersuDH s UOT ENsM_Y “nome as azuaureatioaye ugpeorumuos x] anb ered opfusuco jo A PULIOS ¥] souvingtooa je opuarpuards ‘uorseurosue> ey ap vidoxd ugronnsuoo 1 9p esivaid 1s oF 99 of9s auze fp anbrog,, o17e ap ego e] wo osyPoodso ‘pour un op asiowsp » Jopussdy ap waroinbar 0389 20d 4 ‘odwon -2p-sossoord ueoypduur soanspimseie> souaares sns ‘ordord oduion 3p surans eum suodusy sou rong epustiodxs spor eroueur w359 9¢] ergO1UaTUNAOUT [ap EpUIOTOINE UL, 9 Pe aptsez s0pea Jo “eonpuse erouspadxs epor ua 4 ofan jp uo anb sepuaius ered ‘(oper jap voi89] vj ap asrejdooesop opessoou sq (souary) oduiop ono ap sojaur soy axqos uasi00 & soproasod e ardurais tos sauorseayrasn{ sey] -woroenioe puustur Bj uo op couse [pp peprurniBoy 27 ;eaz9 as pnb exed *e(o1s0y 2s pnb ered ‘eSanl 35 ub exed seaunoid epspuos s0pea gnb? oseoe ‘soqemsdsouos sourut -39 ue oprotidxa s9s esyrard ou anb odursm un so auzed eno 10g orquuoy jap 1 “us pepranoe e] ‘[euosiod ss0eq fo “uotsear9 vy uolH0 avon eIKHOp mis us ,ss1u0yy 2p seaqered ug -smbuoo squsiemsed uo ‘opo: [pp opeisinbuos wounu ‘opeisqyy onzomsi0a, un 9p 592 | So] ezen “mts! 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El proceso del hacer como dunaciém y Ia actividad como multiplicidad de temporalidades En este apartado queremos derenernos en otra dimensién del tiempo del hacer. Si el tiempo cronolégico supone un tiempo que se desarrolla “excensamente”, si algunos de Jos modos de organizacién social de las actividades permite que podamos aproximarnos al tiempo con la idea de que una hora puede ser equivalente a otra en tanto am- bas tienen igual duracién en minutos, interesa aqui prestar atencién ala dimensién de intensidad temporal de los procesos del hacer. A diferencia de lo extenso, una intensidad como la temperatura o la ve~ , en el sentido de que una tem- idad, no tiene tamafios adicionabl pperatura no es la suma de dos temperaturas més pequefias, ‘cuenta para una velocidad. La dimensién de intensidad de los procesos se relaciona con la de duracién. Ademés de todo lo considerado en los parrafos anteriores, todo proceso del hacer tiene una duracién. En el aspecto de intensidad esta duracién no equivale a la suma de minutos u horas que se ven involucrados en este proceso, sino a ese tiempo que abre al comienzo del proceso y que se constituye como indivisible internamente hasta cl final del proceso que abri6. Es por la dimensién de intensidad de los procesos que si bien el lenguaje nos per {que una torta necesita 50 minutos de horno para estar ‘cumple solo en el caso de que esos minutos transcurran todos juntos cen forma sucesiva y sin cortes, en una tinica horneada de inicio a fin, y no en “porciones” de tiempo indistintas entre si, que du De la misma forma, las ocupacionales humanas requicren, ade- mis de tiempo para desarrollarse, determinadas condiciones de du- racién o dimensién de intensidad de los procesos. Asi, un estudiante sabe que para hacer una tesis no requiere solamente de muchas de dedicacién, sino también de que la distribucién de esas horas tenga caracterfsticas determinadas que le permitan por momentos adentrarse con profandidad en la temética, dejando précticamente de lado toda otra ocupacién que se interponga y/o intetcale, y cn otros momentos alternar con otros temas que le permitan tomar distancia del proceso, “entrar y salir” del mismo para tomar decisiones en perspectiva. 122 Sceciin 2: Pandamentos tebvcoseretoos Los terapeutas ocupacionales sabemos por experiencia también «que los procesos de salud relacionados con el hacer requieren por mo- de intensidades que habilitan transformaciones, por momentos fre- cuencias ylo desaflos menos intensos, aunque quizds rftmicos, y que consolidan logros y reorganizan aspectos de lo cotidiano. En este sen- tido los terapentas ocupacionales, seamos conscientes de ello o no, no 0s fisicos, psiquicos o sociales de umos las intensidades de procesos en cl tiempo que éstas suponen y proponemos procesos con intensida- sas en el tiempo de acuerdo con las necesidades y temporali- dades involucradas. En sintesis, este aspecto del tiempo del hacer que refiete a la in- tensidad de los procesos que se presenta en la duracién como tiempo indivisible e inmanente. ‘Oua aproximacién al tiempo del hacer es introducimnos a I comprensién y anilisis de las actividades como encuentro de multipli- cidad de temporalidades. Desde esta perspectiva podemos ver que cada uno de los elementos que entran en juego en toda actividad trae su propia temporalidad material, la cual entra en relacién con la tempo- ralidad de los demas elementos. Por ello, una pintura lleva més de secado que otra, un tipo de fibra més complejidad y mdi hilado que otra, y las caracteristicas de la fibra proponen ralidad disrinta 2 las manos y pies del hilandero, un experto, en una mano cansada que en una que recién comienza, en una mano recuperindose de una herida, etc), que se suma a y las tem- poralidades de la organizacién del erabajo (hay que terminar pronto 0 de diferentes temporalidades que atraviesan a cada implicado relaci6n. ;Y vaya si en la actualidad esta concerracién no ¢s tarea sen- los procesos de salud-enfermedad relacionados con los ida pueden ser idos algunas veces como resulea- tro y/o desencuentro de las temporalidades materiales 123‘oduran ja ue 20y,, ap sodin soiss op swonspiaiseseo soxemopred sns £ Prprance op odn oso ap souoysaudza sey ap seungfe ojos uos ofeqen o op odwin 4 ofeqex,ap oduton anua siusaosyp op s04vus zan eped peajna “ap yy ‘ofegen op oduron jap uprresgisusiur ey “sexo se] weqoyjdust onb eye a1uarapp ezajemeu ap os sopepreiodure: seiso oad ‘uorsonpord ‘9p soss20xd so2s9 9p oun epeo us sepeoydun seoysoadss sepepipeioduian Key arusurensat sorage 9p 4 ofeqen ap ssuo}eps ap ugponpard x ap sodurom soy s3yen5y? gomaxord un ap o ugystazjaa op wuresSoad un op 9p sodursp so] aos sspens ‘epemose uoronqiner wf £ wor -onpord y] ap ugrompaur x 9p opepose vusajqoad Jap Pre sey “souraIxa sofeuoreut sossooxd ou souaur je “epeu e ssmOp & = RD) euisnpur vj ap rpreoweig enusnous wor p sued 59 o| anb 2 wo pepranse yy ‘ojdursfa 1s seusa|qosd pspuss & asteasn(e aqop orszq0 [9 anb ye opelyard ‘oannedax oduron ns woo afea -uour ap Buape> FA eotggy ey seumd seoreus sey ap uoTseUTO;sTE sod uesado onb sezrepuncos sepeurwousp sopepianoe sey ap ordozd ‘ofea “YOU! ap wUDpeD F] ap ODASHDIOERD opowr opuNg>s UP, “ugTsonposd P| sod so ou ‘ezayemaeu vy ap sodurop dun eno ‘oussdumes pop var ef pour sound up) seoey oKpIP Us oduron p woo worse op sopous san “zaa ns e A “pepianoe ap sod sos2 Noo SopEUORSUaI J208y JEP [eID0s upPSeZTUEBIO ap sopour son sous [ coppuionbss opou 9p uratiosaid sou g rpreouerg ap seaquyed sey ‘Ot -syur J8 uo ojnayde> um sotisur fe BrisDasow fend fo ‘TaDeY jap taynsox anb ‘ugponpord e] ap s07ea jop uopseno x] sod oaiue(d [op FILE SEAL so anb exreund pepianse e} v ope! “y.gbind euyasea tos ‘sanueotqn] og “UOIS -Rusuen 2p seeuio2 osodurer | ugrsonpord 3p sorustmnsit UOS ON “soppuzereno tne [°-] spap epreso { sopreriai og ‘soneput -euid vos ony “ueuoysuen fu ype x] ap usonpord f souo}ejet ue tasepadss un ap ‘omey 2] 9PRU 98 OW9D? eANEIUEND UOPENTEAD vuN key OU “eZOUEL ENO aP soonysscoougsy sectourpungy if uptang ver sonu Uy “9puH eauy x] Is “woy sod ead ‘vousOY EINES tI 1S soaTEaTUEND ‘To¥ so oujsoduse> op 4 o123q0 Jap ugrpes0[ea ap oIpaus [q “Eno wo es0D vu vuETO;STEN OO [> “epeL e ap sonposd oun -sersepunoas se] ap ozaiqo |e 4 setreurad sopepranse sey ‘paused euioy ouysodures ja anb sa oysoy jo oxeg ["""] seurayqord oun, ‘ounpr 959 ¥ eurMe> ow 1s X ‘ugfsonpord ap soduisn So] oprenucs wey, 9] ye anbiod ‘sfesuows ap wuape> ef u> paso 1s ood ‘onuouy/Sy axon 28 oBIgo fg “orDIqay UD TeyPos00 £ orn UD seIquLIDS apand ow Jp :s9u peso se] anBis ofeqen ns anbrod ‘Susureaus] axsnur as ousadures ‘oraigo n outsedures 198 ou109 s ON{ “onUDpe as1apuoss> syndsop ‘onjod sazey ‘seayes ‘seanonibidas ‘reupare> J oajod ap aqna eun ‘of ‘psroaour onb Aey (---) ‘orquivo us ‘pepranor ensonu wy -syqusuadstpat s9 ou opueno une 1opoparfe omy ‘orsedsop oaanur aur anbod ‘ouyure> opuens said soy onsease anb ap oypay > sod ops ‘woreys> aN, -omodse 2189 09 sopeuopefar sewsyqord soy ap sound ‘advo anb 4 sepeagp seumyp sey u> ayusurpeorper eurroysuen 2s onb wisp ugppemys ‘effos ef ou £ up‘odacxo Fy eperapistio> 195 wyspod anb Pepin pord e] anb us orusuroMs “9g soue sof 2p. 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