Ferrocarril de Guatemala

Una frase del ingeniero William Penney, escrita en 1894, resume las condiciones adversas que
pasaron cientos de hombres para construir los rieles del tren. “La
historia del total de 60 millas es una historia de enfermedad,
miseria y muerte, siendo las principales causas de mortalidad la
fiebre, la diarrea y el licor”.

La Revolución Liberal, encabezada por los generales Miguel

García Granados y Justo Rufino Barrios, provocó cambios
estructurales e ideológicos favorables a la industria. Poco a poco,
esta se dedicó a la producción de bienes de transformación y energía, generando además mejores
comunicaciones.

Las líneas férreas empezaron a construirse en las décadas de 1870 y 1880. Las primeras fueron las
que comunicaban el Puerto San José y Guatemala, y las de Champerico y Retalhuleu. En aquellos
tiempos, el ferrocarril era símbolo de prosperidad. “La construcción de las vías férreas harán la
felicidad del país”, dijo el presidente Barrios en alguna ocasión.

La línea siguió creciendo, con capital privado, de Champerico a San Felipe, de Ocós a Vado Ancho y
de la capital a Mazatenango.

La entrada de la primera locomotora a la Ciudad de Guatemala, el 19 de julio de 1884, fue festejada

por la población y el Gobierno. Llegó a la Estación Central, donde en la actualidad está el Museo del
Ferrocarril, en la 9a. avenida y 18 calle de la zona 1.

Pero el gran sueño era construir el Ferrocarril del Norte, una vía al Atlántico para dar salida a la
producción de café hacia Europa y la costa este de Estados
Unidos.

Para financiar el proyecto, Barrios decretó, en 1883, que todos

los guatemaltecos que ganaran más de ocho pesos al mes
estaban obligados a comprar acciones por un valor de 40 pesos.

El Gobierno consiguió llevar la línea desde Puerto Barrios hasta

el Rancho. En 1904, la carencia de dinero para terminar los 94
kilómetros que faltaban hasta la capital hizo que el entonces presidente Manuel Estrada Cabrera
concesionara la línea, por 99 años, a la United Fruit Company.

Sin embargo, lo hizo prácticamente sin negociar, los exoneró de impuestos, les entregó amplias
fincas para cultivar su banano, les cedió el muelle de Puerto Barrios, y todo a cambio de que se
terminara el tramo.

Estrada Cabrera consideró que el pacto era una “bendición” para el país. La conclusión de aquellos
94 kilómetros se festejó con 17 días de feriado y con la inauguración de un monumento.

Tras conseguir la concesión de la línea del Atlántico, la United Fruit Company adquirió las otras
líneas privadas y, en 1912, nació la International Railways of Central America (Irca), hermana menor
de la frutera.
Época dorada

Lejos quedan aquellos tiempos en que las estaciones del tren lucían repletas de personas. Eran
principios del siglo XX y caminaban señores cargando
pesados bultos con mercancías para venderlas a otros
departamentos, o señoras que, a duras penas, podían con un
bebé en brazos y al mismo tiempo jalar un saco con
alimentos.

Pese a ello, aquellos viajes, para ese momento, resultaban

más cómodos: ahora había un ferrocarril que permitía hacer
larguísimas travesías. Antes de eso, solo era posible hacerlos
caminando o encima del lomo de un caballo o de una mula. Así que, aunque en el tren había que ir
apretado y a veces con excesivo calor, era un lujo.

Grandes filas se formaban para ir a Puerto Barrios, Zacapa o Quiriguá, zonas de gran intercambio
comercial y de agricultura. En muchas ocasiones, el ferrocarril cargaba mil 200 personas, algunos sin
pagar un solo centavo, pues su economía no les permitía costear el pasaje. Apelaban a la gentileza
de los responsables del tren. Así lo cuenta Roberto Tally, quien trabajó en el ferrocarril por 25 años y
que ahora es guía en el Museo del Ferrocarril.

Relojes de péndulo, en lo alto del edificio de las estaciones, marcaban la hora. El tren empezaba a
hacer un estruendoso ruido. Todo estaba listo. Adelante, la chimenea de la locomotora echaba un
espeso humo negro.

Empezaba el ferrocarril a hacer el recorrido, por ejemplo a Puerto Barrios. La travesía era de 12 días
cuando se hacía a pie, pero con esa novedad tecnológica, eran seis horas.

Los comerciantes, por lo regular, descansaban en los hoteles cercanos. Una habitación de lujo, en la
década de 1940, costaba 60 centavos. Incluía una cama Luis XV de bronce, con una mesa de
noche, encima de la cual se colocaba un pichel con agua y, al lado, una palangana para lavarse la
cara o los dientes. En tanto, bajo la cama había una bacinica, pues no existían los actuales servicios
sanitarios.

El ferrocarril, por la noche, quedaba en la estación. Se descargaba el azúcar, el café o lo que fuera
necesario. Al día siguiente se ponía en marcha otra vez.

Declive

¿Por qué dejó de funcionar el ferrocarril? “Mucho se debió a la construcción de la carretera al

Atlántico, impulsada por el presidente Jacobo Árbenz, en la década de
1950”, refiere el historiador Miguel Álvarez, cronista de la ciudad. De
esa forma, se rompió el monopolio del transporte y precipitó la
decadencia del “caballo de acero”.

El ferrocarril de Guatemala fue un sueño de modernidad

decimonónica. Ahora todo está en el abandono. A un costado del
Museo del Ferrocarril está Ferrovías, empresa que adquirió el tren, pero que mantiene un litigio con
el Gobierno. Allí, las locomotoras y sus vagones están abandonados, oxidándose.
A lo largo de la línea, que llegó a tener hasta 800 kilómetros de trazado interoceánico, solo queda
polvo y lodo. Es como si se repitiera la frase que escribió Penney
hace más de un siglo, pues paralela a ella vuelve a existir la
enfermedad y la miseria. Es una dura y muda verdad. Ahí, según un
censo efectuado en el 2011, viven alrededor de 70 mil familias.

Su recuperación —si sucede— dependerá de su rentabilidad.

Hoy, los fuertes durmientes se pudren en la vía, mientras vándalos

aprovechan para arrancar los clavos, los rieles y las placas para venderlos como chatarra.

En 1968, la International Railways of Central America (Irca) ofreció el ferrocarril al Estado de

Guatemala para cancelar una deuda. Así nació Ferrocarriles de Guatemala (Fegua), cuya gestión
hundió el negocio, en la década de 1990.

El ferrocarril de Los Altos

El 30 de marzo de 1930 comenzó la historia del Ferrocarril Eléctrico Nacional de Los Altos. Hoy,
después de haber dejado de funcionar por órdenes del gobierno
de Jorge Ubico (1931-1944), el país solo tiene el recuerdo en una
melodía en marimba del compositor Domingo Bethancourt
Mazariegos y por los documentos que guarda el Museo del
Ferrocarril de Quetzaltenango, en la antigua estación que lleva el
nombre de Octavio Ciani.

Los periódicos El Tiempo y El Imparcial informaron en su

momento que “el eléctrico” funcionó del 30 de marzo de 1930 al 19 septiembre de 1933, con
ingeniería alemana.

Esto representó desarrollo económico y un imán para futuros acuerdos políticos en la región.

Allgemeine Elektricitäts-Gesellschaft fue la empresa que en septiembre de 1924 firmó contrato para
construirlo, cuyo recorrido sería de 45 kilómetros, entre Quetzaltenango y San Felipe Retalhuleu,
Retalhuleu. En ese punto costero se uniría con la terminal del Irca.

En un documental filmado en 1930 se describen aspectos de la construcción de la hidroeléctrica de

Santa María de Jesús. Las turbinas impulsadas por el río Samalá producirían seis megavatios de
energía eléctrica para alimentar aquel transporte.

En la construcción de la línea férrea trabajaron cientos de pobladores de Quetzaltenango, Cantel,

Santa María de Jesús y San Felipe Retalhuleu. A lo largo de la vía se abrió una brecha para el paso
del ferrocarril y el túnel de Zunil, el cual tiene 250 metros de longitud.

El tranvía ascendía en su punto más alto a mil 723 metros, a una velocidad de 44 kilómetros. Había
pasajes de primera, segunda y tercera clases. Los 14 vagones fueron comprados a la empresa belga
Familleureux de La Louviére, y cada uno tenía motor independiente.

Según el historiador Álvarez, el tren quedó inservible debido a las fuertes lluvias, las cuales
destruyeron su infraestructura.
 Historia de la llegada de Pedro de San José de Betancur

Nació en Vilaflor, en la isla de Tenerife (España), el 21 de marzo de 1626. Tuvo cuatro hermanos:
Mateo, Pablo de Jesús, Catalina y Lucía. Sus padres se llamaban Amador Betancourt y Ana hacia
Gonzales Betancurt. De ellos, Mateo se trasladó a América, posiblemente a Ecuador; Pablo de Jesús
se trasladó a La Orotava, muriendo a avanzada edad; Catalina, la hermana mayor, se casó y vivió
en Garachico, hasta su muerte; y Lucía, la menor, se hizo monja.

Apenas desembarcar en Guatemala sufrió una grave enfermedad, durante la cual tuvo la primera
oportunidad de estar con los más pobres y desheredados. Tras su recuperación inició estudios
eclesiásticos en el Colegio de San Lucas de la Compañía de Jesús pero (una vez adquirida una
formación básica) acabó profesando como terciario franciscano en el Convento de San Francisco en
la Antigua Guatemala.

Fundó centros de acogida para pobres, indígenas y vagabundos. Otros terciarios lo imitaron, y fundó
la Orden de los Hermanos de Nuestra Señora de Bethlehem en 1656, con el fin de servir a los
pobres. El santo hermano Pedro escribió algunas obras, entre ellas: Instrucción al hermano De la
Cruz, Corona de la Pasión de Jesucristo nuestro bien o Reglas de la Confraternidad de los
Betlemitas.

El hermano Pedro es considerado el gran evangelizador de las Indias Occidentales, del mismo modo
que san Francisco Javier lo es de las Indias Orientales. El santo atendió a pobres, enfermos,
huérfanos y moribundos, y fue un precursor de los Derechos Humanos.6 Asimismo, este santo
tinerfeño es uno de los principales introductores del Belenismo, en las nuevas tierras americanas
descubiertas por los españoles.7 Por otro lado, Pedro de San José Betancur fue el primer
alfabetizador de América y la Orden de los Betlemitas, a su vez fue la primera orden religiosa nacida
en el continente americano. El Hermano Pedro fue un hombre adelantado a su tiempo, tanto en sus
métodos para enseñar a leer y escribir a los analfabetos como en el trato dado a los enfermos (fundó
el primer Hospital de convalecientes en América).

Entre otras facetas de su vida, destacan su defensa de la Inmaculada Concepción dos siglos antes
de la declaración de dicho dogma, su devoción por las ánimas del Purgatorio y sus penitencias.9

Uno de sus mayores deseos fue el volver a su tierra y hacer una peregrinación al Santuario de la
Virgen de Candelaria por la que sentía una gran devoción desde su infancia y que de hecho es la
patrona de las Islas Canarias. Sin embargo, el hermano Pedro no vería cumplido su deseo debido a
su muerte repentina.

Murió el 25 de abril de 1667, apenas a los 41 años de edad. Sus restos se encuentran en la Iglesia
de San Francisco en la Antigua Guatemala donde es visitado por miles de fieles todos los años. El 2
de mayo de ese año llega a Guatemala la Real Cédula, que doña Mariana de Austria, reina
gobernadora, regente de Don Carlos II, había expedido el 10 de noviembre de 1666 otorgando la
autorización para la fundación del Hospital de Belén.

El proceso para la canonización del santo hermano Pedro de Betancur llevó aproximadamente 350
años. El proceso se inicia formalmente en 1698, aunque se venía recopilando información sobre la
vida, muerte y virtudes del hermano Pedro desde un año después de su muerte.
El papa Clemente XIV lo declaró Venerable, el 25 de julio de 1771.

Sin embargo, la supresión de la rama masculina de la Orden Betlemita, en 1820, la falta de dinero y
la ausencia de milagros testificados por médicos y testigos presenciales hicieron que la causa se
detuviera por mucho tiempo, siendo reactivada completamente en la década de los años 60 del siglo
pasado.

En 1974, se presenta al papa Pablo VI la solicitud para que beatificara a cinco venerables, entre ellos
al hermano Pedro, en vía excepcional por "fama miraculorum". Cuatro años más tarde, Juan Pablo
I se declaró de acuerdo con el modus procedendi de la causa, indicado por Pablo VI.
Igualmente Juan Pablo II declaró favorable las disposiciones de sus predecesores y, el 22 de
junio de 1980, beatificó al hermano Pedro, en procedimiento extraordinario celebrado en la Basílica
de San Pedro del Vaticano. En este acto, también fue beatificado san José de Anchieta (llamado
el "apóstol de Brasil"), quién al igual que el hermano Pedro también era natural de la isla de Tenerife.
El hermano Pedro y el padre Anchieta a su vez, se convirtieron en los primeros canarios en ser
beatificados.

La proclamación del hermano Pedro como santo fue sustentada por la milagrosa curación de un niño
que precisamente era oriundo de Vilaflor en Tenerife. Este niño tenía un linfoma intestinal, una monja
betlemita italiana le llevó una reliquia del beato y se la pasó por el vientre, al poco tiempo el niño
sanó milagrosamente.10 Debido a este hecho, entre 1988 y 1996, se instruyó en la Diócesis de San
Cristóbal de La Laguna(diócesis a la que pertenece la isla de Tenerife) el proceso sobre el milagro
para solicitar la canonización del entonces beato hermano Pedro.

Finalmente, el papa Juan Pablo II canoniza al hermano Pedro el 30 de julio de 2002 en la Ciudad de
Guatemala, durante su tercera visita al país centroamericano. Este viaje apóstolico también
incluyó Canadá y México, país este último donde canonizó a Juan Diego Cuauhtlatoatzin, vidente de
las apariciones de la Virgen de Guadalupe en 1531. De esta manera el hermano Pedro se convirtió
en el primer santo nativo de las Islas Canarias, y considerado también como el primer santo
de Guatemala y el primer santo de Centroamérica.

La canonización del hermano Pedro produjo el hermanamiento en 2002, de las ciudades de Santa
Cruz de Tenerife (capital de la isla de Tenerife) y Ciudad de Guatemala (capital de Guatemala).