Etnia Chuj

Chuj es un pueblo maya ubicado en los países de Guatemala y México. Su lengua indígena es
también llamada chuj y pertenece a la familia Q'anjobalan-Chujean de las lenguas mayas.
En Guatemala, la mayoría de las personas de la etnia chuj viven en el departamento
de Huehuetenango, en los municipios de San Mateo Ixtatán y San Sebastián Coatán.

Historia

La etnia chuj existió desde el período posclásico en donde empezaron a desarrollarse y

sobrepoblarse. Existen muchos relatos sobre cuál fue el
verdadero origen de este pueblo; según dicen que los
primeros pobladores chuj fueron personas procedentes de
cuatro grupos distintos que fueron los tzapaluta, que
actualmente habitan México; los pobladores que habitan en el
municipio de San Mateo Ixtatán, que eran parte de los
tzapaluta; las pobladores que actualmente viven en el
municipio de San Sebastián Coatán, y los actuales
pobladores que viven en el municipio de Santa Eulalia. Los
chujes tomaron tierras del departamento de Huehuetenango, y se establecieron en el municipio
de San Mateo Ixtatán. En ese municipio existe una zona arqueológica en donde se establecieron en
el período clásico mesoamericano. Durante la época del conflicto armado interno, los pobladores
tuvieron que marcharse del país y vivir en la República de México para proteger su vida, y fue así
como se poblaron también en ese país.

Gastronomía

La base de la alimentación de la comunidad chuj es el maíz y el frijol, su sustento diario; elaboran

tortillas, frijoles cocidos y atoles. También consumen platillos que contienen carne de diferentes
animales como cerdo, gallina y res.

Algunos de los ingredientes más utilizados en su dieta son: maíz, frijol chilacayote, chile, sal, papa.
Traje

Los hombres utilizan un capixay de lana que está hecho de dos piezas de tejido de lana de oveja de
color marrón o negro, cosidas a los lados dejando las mangas abiertas para los brazos, el cual les
sirve de abrigo.

Las mujeres tradicionalmente usan un corte o wrap-around de largo, falda maya, que por lo general
es rojo con rayas blancas, verdes y negros, con pañuelos de algodón que están vinculados en su
pelo.

Tradiciones

La cultura del pueblo chuj es rica y amplia en tradiciones, arqueología e idioma. En los primeros días
de noviembre, los chujes tienen una ceremonia que fue originada
por Maxtol, que es una autoridad que encarna todos los cambios
y también todas las cosas de este pueblo. En el día de los
muertos es una figura, que dirige actividades recordando que
para ellos es un día que recuerda un paso más por la vida, que
sobrellevará a la muerte y transcurrirá su ciclo más allá de
nuestra comprensión.

Religión Las personas de la etnia chuj están centrados en la fe

cristiana, pero no pierden del todo su influencia maya; a lo que
se refiere, es que siguen la influencia de cada religión como por ejemplo, en la fe cristiana, adoran a
santos como Cristo de Esquipulas, y en la influencia maya, creen en nahuales y hacen pactos con el
guardián de los cerros.

Ademas su patrono es el cristo negro de Esquipulas, los chuj le pedian durante las noches que les
ayude con sus cultivos para que crezieran como ellos querian que crezieran. los pactos con el
guardian de los cerros se hacian en las noches para que este proteja su hogar.

El rito del Cajonado La tradición que sustenta el cajonado se mantiene a través de prácticas: un rito
complejo que atraviesa el plano humano y el divino. El respeto al objeto es la forma de transmitir la
veneración a lo que este representa frente a la condición humana. El Alcalde rezador y su esposa (la
Alcaldesa rezadora) son quienes sustentan la responsabilidad del rito, esto, compartido con las otras
instituciones ya mencionadas (Maxtoles, Pixcales, Ajlesal y Ajchum): En esa época, siempre
respetabas, te arrodillabas en la entrada, te persignabas, orabas y luego procedes a tus actividades.
El alcalde rezador y la alcaldesa rezadora, son los máximos cuidadores, cumplen con la abstinencia
sexual (…) las jovencitas o púberes eran las que se encargaban de cuidarle y estaban a su servicio.
Sólo les daban sal por el servicio, tanto para el primero y segundo alcalde rezador con las
respectivas rezadoras, dos primeros alcaldes, dos segundos alcaldes, o sea que son cuatro
rezadores y cuatro rezadoras, se turnan por pareja con su respectiva rezadora para sus actividades.

Nahual: es el Espíritu o la Energía, la fuerza qui anima los diferentes días del calendario Tzolkin ;
usualmente está relacionado con un animal regente, con el espíritu del animal que rige cada signo.

Cultura y costumbres

La cultura del pueblo chuj es rica y amplia en tradiciones, arqueología e idioma. En los primeros días
de noviembre, los chujes tienen una ceremonia que fue originada por Maxtol, que es una autoridad
que encarna todos los cambios y también todas las características de este pueblo. En el día de los
muertos es una figura principal, que dirige las actividades recordando que para ellos es un día que
recuerda un paso más por la vida, que sobrellevará a la muerte y transcurrirá su ciclo más allá de
nuestra comprensión.

Cultivos

La mayoría de las personas de la etnia chuj, han utilizado la agricultura como una actividad
económica prioritaria. Desde hace mucho tiempo, la agricultura ha sido el medio económico más
importante hasta el día de hoy. Las cosechas que más producían son los granos básicos como;

maíz;

frijol;

arroz;

manzanillo.

Otras actividades

Hace más de 1000 años, en el Periodo Clásico, los pobladores se encargaron de explotar las minas
de sal que se encuentran en el municipio de San Mateo Ixtatán. También existen otras actividades
de importancia como el pastoreo de ovejas.
Departamentos

Departamentos y municipios

Huehuetenango: San Mateo Ixtatán, San Sebastián Coatán y Nentón (una parte).

Creencias

La cultura del pueblo chuj es rica y amplia en tradiciones, arqueología e idioma. En los primeros días
de noviembre, los chujes tienen una ceremonia que fue originada por Maxtol, que es una autoridad
que encarna todos los cambios y también todas las características de este pueblo. En el día de los
muertos es una figura principal, que dirige las actividades recordando que para ellos es un día que
recuerda un paso más por la vida, que sobrellevará a la muerte y transcurrirá su ciclo más allá de
nuestra comprensión.