Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
net/publication/237050204
CITATIONS READS
0 839
1 author:
Julio Potenziani
National Society of History of Medicine of Venezuela
77 PUBLICATIONS 10 CITATIONS
SEE PROFILE
All content following this page was uploaded by Julio Potenziani on 20 May 2014.
LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA,
FORJADORA
DEL
PENSAMIENTO
MEDICO
Y
CIENTIFICO
MODERNO
Doctor
Julio
César
Potenziani
Bigelli
2
Ensayo
Histórico
LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA,
FORJADORA
DEL
PENSAMIENTO
MEDICO
Y
CIENTIFICO
MODERNO
Doctor
Julio
César
Potenziani
Bigelli
Individuo
de
Número
de
la
Sociedad
Venezolana
de
Historia
de
la
Medicina
Urólogo
Hospital
Privado
Centro
Médico
de
Caracas
Copyright©
2009
|
Propiedad
del
Dr.
Julio
Cesar
Potenziani‐
Derechos
Reservados
3
El
presente
ensayo
histórico
es
dedicado
a
Nino
Pradella
y
Edda
D´Augusta,
egresados
de
la
Universidad
de
Padua
1940‐1950
4
LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA
FORJADORA
DEL
PENSAMIENTO
MEDICO
Y
CIENTIFICO
MODERNO
“Admitiendo
que
el
honor
de
haber
sido
la
sede
de
la
revolución
científica
pueda
pertenecer
por
derecho
a
un
único
lugar,
dicho
honor
habría
que
reconocérselo
a
la
Universidad
de
Padua.”
H.
Butterfield,
Harvard
University,
1958
Emblema
de
la
Universidad
de
Padua
Emblema
de
la
ciudad
de
Padua
Ubicación
de
la
ciudad
de
Padua
en
la
región
del
Véneto‐
Italia
RESUMEN
El
objetivo
de
éste
ensayo
histórico
es
destacar
la
importancia
que
tuvo
la
Universidad
de
Padua
en
el
pensamiento
médico
y
científico
moderno
occidental,
al
ser
abrigo
de
las
mentes
más
brillantes
que
tuvo
el
campo
médico
y
cientifico
en
general
para
ése
entonces
como
lo
fueron
Vesalio,
creador
de
la
anatomía
moderna
y
quien
derrumbaría
los
preceptos
galénicos
de
siglos
de
vigencia;
Copérnico,
autor
de
la
Teoría
Heliocéntrica
dando
un
vuelco
a
la
teoría
Ptolomeica
o
Geocéntrica
de
la
Tierra
como
centro
del
universo
y
afectando
otras
ramas
del
saber
como
la
Teologia
y
la
Religión;
Morgagni,
Padre
de
la
Anatomía
Patológica
y
creador
de
la
concepción
médica
que
une
la
enfermedad
con
los
cambios
orgánicos;
Harvey,
descubridor
del
concepto
actual
de
la
circulación
sanguinea
humana
y
el
descomunal
Galileo
Galilei
que
dejó
a
la
historia
de
las
ciencias
los
fundamentos
de
la
mecánica
moderna,
cinemática,
dinámica
de
las
observaciones
telescópicas
astronómicas,
del
heliocentrismo,
y
es
considerado
padre
del
Método
Científico,
por
sólo
mencionar
a
cinco
de
ésas
mentes
brillantes
SUMMARY
The
aim
of
this
essay
is
to
highlight
the
historical
significance
of
the
University
of
Padua
in
modern
medical
thought
and
Western
science,
to
be
sheltered
from
the
brightest
minds
who
had
the
medical
and
scientific
field
in
general
for
that
time
as
they
were
Vesalius
creator
of
modern
anatomy
and
who
collapse
Galenic
precepts
of
centuries
of
life,
Copernicus,
author
of
the
heliocentric
theory
upending
the
Ptolemaic
or
geocentric
theory
of
the
Earth
as
the
center
of
the
universe
and
affecting
other
branches
of
knowledge
like
theology
and
the
Religion;
5
Morgagni,
the
father
of
Pathology
and
creator
of
the
medical
concept
that
links
the
disease
with
organizational
changes,
Harvey,
discoverer
of
the
current
concept
of
human
blood
circulation
and
the
huge
Galileo
Galilei
who
left
the
history
of
science
fundamentals
of
modern
mechanics,
kinematics,
dynamics
of
astronomical
telescopic
observations,
the
heliocentric,
and
is
considered
the
father
of
the
Scientific
Method,
to
name
just
five
of
those
bright
minds
INTRODUCCION
Hace
más
de
veinte
años
tuve
el
inmenso
placer
de
leer
una
obra
titulada
‘Storia
della
Medicina’
de
Sherwin
Nuland,
que
despertaría
mi
curiosidad
e
inquietud
para
profundizar
sobre
las
personalidades
impactantes
que
estuvieron
en
la
Universidad
de
Padua.
Los
titulos
de
los
temas
eran
por
demás
elocuentes
sobre
la
trascendencia
del
personaje
tratado,
como
por
ejemplo:
‘El
despertar:
Andrea
Vesalio
y
el
Renacimiento
de
la
Medicina’;
‘La
naturaleza
por
si
misma
debe
ser
nuestra
consejera:
William
Harvey
y
el
descubrimiento
de
la
circulación
de
la
sangre’;
‘La
nueva
Medicina:
La
concepción
anatomica
de
Giovanni
Morgagni’.
Esto
fue
la
semilla
de
la
inquietud
para
descubrir
más
y
quedar
asombrado
por
más
de
un
centenar
de
hombres
de
alcance
descomunal
en
sus
concepciones
y
en
sus
determinantes
aportes
en
cada
campo
que
les
tocó
desarrollar.(46)
Era
tal
el
volumen
de
acontecimientos
‘progresistas’
que
se
sucedían
dentro
de
la
Casa
de
Estudios
paduana
que
sin
duda
le
cabe
el
honor
de
haber
sido
reconocida
como
la
cuna
de
la
revolución
científica
en
el
mundo
occidental
(Butterfield
1958)
Libros
como‘De
humani
corporis
fabrica’
(1543)
de
Vesalio,
‘De
revolutionibus
orbium
coelestium’(1543)
de
Copérnico;
‘De
sedibus
et
causis
morborum
per
anatomen
indagatis’
(1761)
de
Morgagni;
‘Exercitatio
Anatomica
de
Motu
Cordis
et
Sanguinis
in
Animalibus’
(1628)
de
Harvey;
y
‘Dialogo
sopra
i
due
massimi
sistemi
del
mondo
Ptolemaico
e
Copernicano’
(1632)
y
‘Discorsi
e
Dimostrazioni
Matematiche,
intorno
a
due
nuove
scienze
attenenti
alla
meccanica
&
I
movimenti
locali’
(1638)
de
Galileo
Galilei,
modificaron
para
siempre
el
pensamiento
del
hombre
e
hicieron
que
la
Medicina
y
la
Ciencia
en
general
tuviera
un
progreso
sin
precedentes.
Nunca
antes
había
sucedido
que
en
un
mismo
claustro
universitario,
tantas
mentes
brillantes
se
congregaran
y
potenciaran,
para
producir
obras
de
tanta
trascendencia
en
el
pensamiento
cientifico
en
general.
Y
particularmente
en
la
rama
médica,
éstos
trabajos,
fueron
las
piedras
angulares
del
desarrollo
del
pensamiento
médico
moderno
occidental
(1)(2)
Nicolás
Copernico
(1473‐1543)
William
Harvey
(1578‐1657)
Galileo
Galilei
(1564‐1642
)
Giovanni
Battista
Morgagni
(1682‐1771)
Andrea
Vesalio
(1514‐1564)
Aparte
de
los
que
fueron
profesores,
la
Universidad
de
Padua
contó
entre
sus
alumnos
a
personalidades
de
todas
las
áreas
de
las
Ciencias
como
lo
veremos
en
el
curso
de
éste
ensayo
histórico.
Su
alcance
no
se
quedó
solo
en
el
ámbito
médico,
sino
que
en
todas
las
ramas
del
saber
en
las
diferentes
épocas
tuvo
figuras
prominentes
que
dictaron
cátedra
no
sólo
en
el
territorio
italiano
sino
en
todo
el
continente
europeo.
Hombres
de
leyes,
Físicos,
Matemáticos,
Filósofos,
Teólogos,
Astrónomos,
Geólogos,
Botanicos,
Medicos,
6
hicieron
de
la
Universidad
una
institución
con
renombre
mundial
buscada
por
todo
aquel
que
quisiera
destacarse
en
la
rama
de
estudio
escogida
(3)(4)(5)(6)(7)(8)
SIGLO
XII.
DISPUTA
ENTRE
EL
PODER
UNIVERSAL
Y
DIVINO
(Iglesia)
y
EL
PODER
TERRENAL
Y
POLITICO
(Imperio)
Con
el
Feudalismo
como
orden
economico‐social,
la
Iglesia
Católica
sobrevivió
como
portadora
de
la
cultura
romana
y
se
fortaleció
paulatinamente
por
tener
el
dominio
sobre
el
aprendizaje,
hasta
el
siglo
XIII.
El
Papado
además
de
poseer
su
propio
estado,
atesoraba
en
sus
Conventos
y
Seminarios
todo
el
saber
antiguo
grecoromano
y
se
había
convertido
en
guia
espiritual
y
material
de
los
mas
poderosos
‘Estados’
europeos,
consiguiendo
‘controlar’
todas
sus
politicas
tanto
externas
como
internas.
Era
una
intromisión
permitida
en
haras
del
poder
divino
que
le
daba
credibilidad
al
poder
terrenal
de
reyes
y
gobernantes.
Comenzando
con
Carlos
Martel,
su
hijo
Pipino
el
Breve
y
su
nieto
Carlomagno,
pedirian
reconocimiento
al
Papado
para
darle
valor
a
su
reinado
y
con
ello
enaltecían
y
fortalecian
el
poder
de
la
Iglesia
sobre
el
poder
del
hombre
politico.
Fue
Pipino
el
Breve
que
cediendo
varios
territorios
italianos
al
Papado,
la
Iglesia
fundaría
los
denominados
Estados
Pontificios.
Recordemos
la
alianza
del
hijo
de
Pipino
el
Breve,
Carlomagno,
con
el
Papado,
conquistando
juntos
Francia,
Alemania
occidental
y
gran
parte
del
territorio
italiano,
asi
como
otros
territorios
europeos.
En
éste
punto
emerge
el
Sacro
Imperio
Romano
y
con
él,
la
disputa
entre
quien
domina
a
quien.
El
poder
terrenal
de
los
reyes
o
el
poder
divino
de
la
Iglesia.
Fue
entonces
Carlomagno
quien
protegiendo
al
Papado
en
su
lucha
contra
los
estados
y
principados
que
le
eran
adversos
fortalecerá
el
rol
social
y
economico
de
la
Iglesia.
Funda
la
Escuela
Palatina,
en
la
capital
Aquisgran
durante
el
renacimiento
carolingio,
etapa
de
realce
intelectual
,
dirigida
por
Alcuino
de
York
y
sabios
de
la
época
(Pedro
de
Pisa,
Eginardo,
Pablo
Diacono
y
Teodulfo
de
Orleans,
entre
otros),
para
hacer
renacer
la
cultura
y
con
ello
fortalecer
su
imperio,
lo
cual
ya
es
un
indicio
del
valor
que
se
le
comenzaba
a
dar
a
los
conocimientos
y
al
poder
intelectual
sobre
otros
poderes.
Con
la
desintegración
del
imperio
carolingio
a
la
muerte
de
Carlomagno
(814),
sus
hijos
se
repartieron
el
imperio
surgiendo
las
coronas
de
Francia
y
Alemania.
Después
del
Gran
Cisma
de
Oriente
y
Occidente
(siglo
XI)
(nombre
dado
al
evento
de
mutua
excomunión
que
separó
al
Papa
y
a
la
cristiandad
de
Occidente,
de
los
patriarcas
y
cristiandad
de
Oriente,
especialmente
del
principal
de
ellos,
el
Patriarca
Ecuménico
de
Constantinopla
alrededor
de
la
cláusula
‘filioque’
que
hacía
referencia
a
la
disputa
entre
la
Iglesia
católica
y
la
Iglesia
ortodoxa
por
la
inclusión
en
el
Credo
del
término
latino
‘filioque’
que
significa:
‘y
del
Hijo’.
La
Iglesia
de
Oriente
diferia
de
la
Iglesia
Occidental
en
el
Credo
Niceno
acerca
del
Espíritu
Santo.
La
forma
Oriental
dice:
‘el
Espíritu
Santo
procede
del
Padre’.
La
forma
Occidental
añade
las
palabras:
‘y
del
Hijo’
(escrito
en
latín:
filioque).
La
Iglesia
Occidental
confiesa
una
doble
procesión
del
Espíritu
Santo:
‘del
Padre
y
del
Hijo’,
lo
cual
es
considerado
por
la
Iglesia
Oriental
como
una
herejía.
El
Cristianismo
se
aprobaria
en
los
reinos
de
Europa
central
(Bohemia,
Hungría
y
Polonia).
Para
comienzos
del
siglo
XII
la
Iglesia
Catolica
romana
se
había
convertido
en
un
gran
potencia
política
y
económica,
creandose
roces
y
conflictos
con
todos
aquellos
gobernantes
que
no
querian
reconocer
dicha
supremacía.
Existían
dos
grandes
instancias
de
poder
que
se
disputaban
la
supremacía
europea:
el
poder
temporal
del
Imperio
y
el
poder
espiritual
del
Papado.
En
el
siglo
X
era
costumbre
del
Sacro
Imperio
Romano
Germanico,
nombrar
cargos
en
el
entramado
del
Papado.
Oton
I
,
hijo
de
Enrique
I
‘El
Pajarero’
fue
coronado
emperador
en
962
y
fundador
del
Sacro
Imperio
Romano
Germanico.
Al
acceder
al
poder
se
hizo
ungir
y
coronar
en
Aquisgran
como
‘rex
sacerdos’
(Rey‐Sacerdote)
ejemplarizado
en
el
dibujo
de
la
Miniatura
del
siglo
X,
donde
vemos
a
Jesucristo
coronando
a
Oton
I,
los
otonidas
tomaron
de
Bizancio
la
idea
que
el
poder
real
le
venia
de
Cristo.
7
Miniatura
del
siglo
X,
donde
vemos
a
Jesucristo
coronando
a
Oton
I,
los
seguidores
de
Oton
tomaron
de
Bizancio
la
idea
que
el
poder
real
le
venia
directamente
de
Cristo
Era
mal
visto,
pero
los
Papas
tenian
que
hacerlo,
ya
que
los
emperadores
no
solo
los
protegían
de
invasiones
extranjeras,
sino
que
además
les
daban
territorios
y
riqueza
material
para
beneficio
de
todos
sus
proyectos.
Fue
el
Papa
Gregorio
VI
(Giovanni
Graciano
Pierleoni
1045‐1046)
y
Enrique
III
(1017‐1056),
Rey
de
Germania,
quienes
inician
la
querella
que
habría
de
durar
muchos
años.
Gregorio
VI
(1045‐1046)
Enrique
III
de
Germania
(1017–1056)
El
Papa
Gregorio
VI
trató
de
hacer
reformas
que
no
se
lo
permitió
Enrique
III
de
Germania.
Con
ellas
el
Papa
quería
recuperar
el
prestigio
perdido
de
la
Iglesia
y
su
gran
poder
de
influencia
entre
las
naciones
europeas
cristianas.
Esta
acción
condujo
al
Papa
a
convocar
el
Concilio
de
Pavia
y
el
Sinodo
de
Sutri.
El
primer
enfrentamiento
entre
Papado
e
Imperio
es
la
denominada
‘Querella
de
las
Investiduras’
(1024‐
1122)
donde
el
Emperador
Enrique
III
de
Germania
(1017–1056)
pretendía
ser
denominado
‘Augusto’,
Rey
de
los
Romanos,
queriendo
adquirir,
por
ende,
un
‘carácter
sagrado’
proclamandose
como
‘Hijo
adoptivo
de
Dios’
de
quien
recibe
directamente
el
poder
en
la
tierra
y
considerandose
el
legitimo
sucesor
del
apostol
Pedro
(Cesaropapismo).
Pero
lamentablemente
para
el
emperador
tenía
que
ser
obligatoriamente
coronado
por
el
Papa,
Gregorio
VI
(1045‐1046)
y
aquí
comenzaban
los
problemas.
Sin
embargo
Enrique
III
muere
y
el
Papado
quiere
aprovechar
la
contingencia
para
‘liberarse’
del
sometimiento
a
los
poderes
imperiales.
Emprenden
cambios
para
dignificar
a
la
Iglesia,
a
los
clerigos,
y
por
supuesto
al
Papado
y
aumentar
su
poder.
Se
suprime
la
investidura
laica,
la
Iglesia
nombrará
sus
propios
obispos,
sin
intromisión
alguna,
y
estos
tendrán
autonomia
jurídica,
personal
y
económica.
El
Papado
tendrá
una
posición
de
independencia
ante
los
poderes
del
emperador.
Es
el
Papa
quien
nombrará
a
Reyes
y
a
Emperadores,
sin
posibilidad
de
enmienda.
8
El
poder
civil,
es
decir
terrenal
y
de
los
emperadores
y
principes
debe
procurarse
‘la
salvación’,
por
lo
que
la
Iglesia
se
convierte
en
la
suprema
autoridad
moral
que
‘debe’
controlar
al
poder
temporal
de
los
hombres
sobre
la
tierra
y
con
ello
el
dominio
sobre
la
realeza.
Posteriormente
vendría
el
enfrentamiento
‘regnun
versus
sacerdocium’
entre
el
Papa
Gregorio
VII
(Hildebrando
Aldobrandeschi
1073‐1085)
y
Enrique
IV
(1050‐1106)
del
Sacro
Imperio
Romano
Germanico.
Gregorio
VII
(1020
–1085)
Enrique
IV
(1050–1106)
En
1075,
Gregorio
VII
publica
el
‘Dictatus
Papae’,
con
veintisiete
axiomas
donde
Gregorio
VII,
expresa
cual
ha
de
ser
el
papel
del
Pontífice
en
su
relación
con
los
poderes
temporales,
especialmente
con
el
emperador
del
Sacro
Imperio.
Estas
ideas
fueron:
‘el
Papa
es
señor
absoluto
de
la
Iglesia,
estando
por
encima
de
los
fieles,
los
clérigos
y
los
obispos,
pero
también
de
las
Iglesias
locales,
regionales
y
nacionales,
y
por
encima
también
de
los
concilios;
el
Papa
es
señor
supremo
del
mundo,
todos
le
deben
sometimiento
incluidos
los
príncipes,
los
reyes
y
el
propio
emperador;
la
Iglesia
Romana
no
erró
ni
errará
jamás’.
A
partir
de
aquí
ambos
se
tratarán
de
excluir
del
sitial
de
poder
y
se
amenazan
con
intimidaciones
y
promesas
de
excomunión
y
deposicion
del
papel
de
emperador.
Enrique
IV
celebra
el
Sinodo
de
Worms,
donde
él
depone
al
Papa,
pero
la
excomunión
a
su
persona
libraba
a
sus
vasallos
de
la
obediencia
a
su
investidura
por
lo
que
decide
ir
al
encuentro
de
Gregorio
VII
a
pedirle
la
absolución.
En
el
Castillo
de
Stammburg
en
Canossa
tiene
lugar
la
escena
de
Enrique
IV
presentandose
como
penitente
y
no
como
Rey,
por
lo
que
el
Papa
en
calidad
de
sacerdote
debe
obligatoriamente
darle
la
absolución.
El
Rey
no
procedió
convenientemente
y
el
Papa
decide
volver
a
excomulgarlo
pero
nombrando
a
un
nuevo
Rey,
como
fue
Rodolfo
el
Duque
de
Suabia.
Esta
vez
no
tiene
resultado
la
excomunión
y
Enrique
IV
a
su
vez,
depone
al
Papa
y
nombra
a
Clemente
III
(Paolo
Scolari
1187‐1191)
nuevo
Papa,
y
marcha
con
sus
ejercitos
sobre
Roma,
lo
que
hace
que
se
decrete
la
deposicion
y
excomunión
del
Papa
Gregorio
VII
y
se
confirme
a
Clemente
III
como
Papa.
El
año
1122
se
alcanza
finalmente
el
equilibrio
en
el
Concordato
de
Worms
que
pone
fin
a
la
disputa.
Las
primera
señales
de
revitalizacion
de
la
civilización
europea
occidental
fue
a
mediados
del
siglo
XI
cuando
comienza
a
florecer
el
comercio
en
Italia
con
la
aparicion
de
ciudades
estado
fuertes
como
Florencia
y
Venecia.
Al
mismo
tiempo
los
estados‐nación
empezaron
a
moldearse
como
fue
el
caso
de
España,
Inglaterra,
España
y
Portugal
que
tomaria
varios
siglos.
Por
otra
parte
el
Sacro
Imperio
Romano
basado
en
Alemania
e
Italia
se
fragmentaria
en
numerosos
principados
feudales.
Llegado
al
siglo
XII
se
habla
de
Renacimiento
por
una
serie
de
circunstancias
y
cambios
economicos,
politicos,
sociales,
ideologicos
y
culturales.
Se
pondrá
en
duda
el
viejo
orden
feudal
establecido
por
la
llegada
de
la
burguesia
mercantil
y
artesanal
de
la
ciudades
emergentes.
Esto
iba
de
la
mano
con
la
revitalizacion
y
robustecimiento
intelectual
europeo
que
marcarian
el
camino
hasta
llegar
el
Humanismo
y
el
Renacimiento
de
los
siglos
XV
y
XVI
y
de
la
Revolucion
Cientifica
del
siglo
XVI.
Para
el
siglo
XII
las
Comunas
Italianas
se
consolidarian
haciendo
entrar
en
escena
un
nuevo
factor
politico
que
disputaria
con
la
Iglesia
y
con
la
Realeza
la
lucha
por
el
poder.
Europa
respiraba
aires
de
renovación,
con
la
construccion
de
ciudades
pujantes,
y
de
estados
burocraticos
ricos,
la
implantación
del
gótico
en
el
arte,
la
emergencia
de
la
literatura
‘nacionalista’,
la
recuperacion
de
los
clasicos
latinos,
griegos,
arabes
y
del
Derecho
Romano
y
del
sistema
juridico
en
general,
asi
como
el
nacimiento
de
las
primeras
universidades
en
terreno
europeo.
Todo
estaba
cambiando.
Rogerio
I
de
Sicilia
rey
normando
uno
de
las
poderosos
monarcas
europeos,
exhibió
un
politica
de
tolerancia
religiosa
que
hizo
entrar
la
cultura
evolucionada
de
arabes
y
bizantinos,
lo
que
sería
a
la
postre
un
factor
de
irritación
de
las
clases
dirigenciales
de
la
iglesia.
A
la
muerte
de
Federico
II
en
1250
el
imperio
germanico
era
una
sombra
de
lo
que
habia
sido
en
siglos
anteriores.
Se
habian
formado
estados
autonomos
que
iban
desde
el
norte
de
Italia,
a
Alemania,
Flandes
y
las
costas
del
mar
Baltico.
Los
nuevos
comerciantes,
los
burgueses,
conformarian
una
nueva
clase
social,
activa,
emprendedora
y
en
constante
enfrentamiento
con
el
mundo
precedente
del
feudalismo.
Las
cruzadas
crearian
intercambio
comercial
que
hizo
de
las
ciudades
italianas,
sitios
prosperos
con
creación
de
riqueza
y
de
poder
economico
que
iria
de
la
mano
del
poder
politico
y
del
dominio
territorial.
Ciudades
como
Genova,
Venecia
y
Pisa
vivieron
periodos
de
gran
9
esplendor
y
poderio
politico
y
economico,
que
en
su
momento
entrarian
en
franca
confrontación
con
la
Roma
papal.
La
burguesia
comenzó
a
agruparse
en
organizaciones
denominadas
guildas,
gremios,
cofradias
siendo
estas
las
protectoras
de
sus
intereses
y
de
sus
inversiones
dentro
y
fuera
de
los
confines
de
cada
pais
en
particular.
Nace
la
diplomacia,
los
conflictos
armados
por
objetivos
economicos
y
en
general
es
un
momento
de
cambio
y
crecimiento
en
areas
economicas,
politicas,
intelectuales,
ciudadanas
y
religiosas.(18)(37)
SECRETOS
DEL
ÉXITO
DE
LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA
La
pléyade
de
personalidades
destacadas
del
mundo
de
las
Ciencias
con
que
contaba
la
Universidad
paduana,
unido
a
la
politica
del
gobierno
veneciano
hacia
la
Universidad,
crearon
un
clima
favorable
para
la
creatividad
mental
y
para
la
flexibilidad,
aceptabilidad
y
comprensión
de
ideas
innovadoras,
en
un
momento
en
que
la
Iglesia
Católica‐Cristiana
Romana,
impedía
y
prohibía
todo
indicio
de
‘separación’
del
pensamiento
ortodoxo
religioso‐filosófico‐científico
que
que
ella
poseia.
De
hacerlo
se
colocaban
en
contra
de
su
‘verdad
teologica’
y
por
ende
eran
‘atacables’
desde
todo
punto
de
vista.
Esto
nunca
sería
aceptado
por
la
Republica
de
Venecia
ni
por
sus
dependencias
como
era
la
parte
educativa‐universitaria,
y
la
parte
eclesiastica.
Eran
particularmente
`regionalistas’
y
esto
a
la
postre
resultaría
provechoso
para
las
Ciencias
en
general.
Uno
de
los
secretos
del
éxito
de
la
Casa
de
Estudios
Paduana,
lo
conformaban
las
‘Instituciones’
a
través
de
las
cuales
la
República
de
Venecia
ejercía
el
gobierno
sobre
la
Universidad
de
Padua.
La
más
importante
de
éstas
‘Instituciones’
fue
un
cuerpo
elegido
desde
1517
entre
los
senadores
de
la
Republica
llamado
‘Reformadores
del
Estudio
de
Padua’.
Los
Reformadores
estaban
siempre
atentos
en
mantener
el
progreso
de
los
estudios
de
importancia
de
la
Universidad
paduana
como
parte
de
su
función
y
como
complemento
de
lo
que
se
enseñaba
en
las
aulas
de
su
Casa
de
Estudios.
Su
competencia
no
se
limitaba
al
ordenamiento
exterior
de
la
Universidad,
sino
tambien
a
los
métodos
de
enseñanza
que
se
debían
seguir
por
parte
de
los
docentes.
Establecian
el
número
de
Cátedras
y
su
calidad,
las
horas
de
enseñanza,
nombraban
a
los
docentes
y
prohibían
la
enseñanza
privada.
Todas
las
escuelas
publicas
y
privadas
del
estado
veneciano,
al
igual
que
las
Academias
de
Ciencias,
Artes
y
Letras
(a
excepción
de
los
Seminarios
sujetos
a
la
dirección
eclesiastica,
y
los
Colegios
Militares
sujetos
a
las
dependencias
militares),
dependian
de
los
Reformadores.
Tenian
autoridad
para
censurar
libros
e
impedir
la
introducción
de
libros
prohibidos,
que
estuvieran
contrarios
al
diseño
de
instrucción
que
habían
planeado
para
la
Universidad.
Nunca
la
Institución
de
los
Reformadores
Paduanos,
sería
tocada
en
su
‘independencia
y
autonomía
de
ejercicio’
por
los
distintos
gobiernos
que
se
sucedieron
en
la
historia
de
la
región
y
de
la
Universidad,
desde
1222
hasta
finales
del
siglo
XIX.
Desde
el
siglo
XIII
la
Universidad
de
Padua
comenzó
su
crecimiento
y
desarrollo,
primero
bajo
el
dominio
de
la
Familia
Carrara,
y
luego
adquiriría
renombre
europeo
y
el
maximo
de
su
gloria
durante
los
cuatrocientos
años
de
administración
y
cuidado
de
la
Republica
‘Serenissima’
de
Venecia.
Esta
la
declaró
en
1407
la
unica
Universidad
en
todo
el
estado
veneto
y
no
tuvo
dudas
en
invertir
en
élla,
con
en
el
progreso
de
cada
etapa
historica,
para
mantenerla
como
uno
de
los
ateneos
mas
renombrados
de
Europa.
Tuvo
normas
precisas
que
regularon
el
aspecto
cientifico,
economico
y
etico‐moral.
En
1517
se
le
dió
a
la
Universidad,
un
Magistrado
que
aportaba
leyes
y
reglas
fijas
para
mantenerla
siempre
evolucionando.
Hasta
1390
la
Universidad
fué
gobernada
por
un
solo
Rector,
a
pesar
de
que
en
esencia
tenia
dos
secciones
claras,
la
Juridica
y
la
Artistica.
Francesco
Novello
de
Carrara
el
año
1399
le
donó
a
la
Universidad
Juridica
una
casa
cerca
del
barrio
de
San
Antonio,
para
alojar
las
escuelas
de
Derecho
Civil
y
Canonico,
y
con
ello
evitar
las
disputas
con
las
universidades
rivales.
Las
dos
secciones
eran
entonces:
la
Universidad
Juridica
o
de
Leyes
y
la
Universidad
Artistica
conformada
por
las
Catedras
de
Medicina,
Letras,
Teología
y
Filosofía.
Pero
una
vez
que
ambas
secciones
universitarias
crecieron
y
sus
estudiantes
aumentaron
en
numero
se
hizo
necesario
nombrar
dos
Rectores,
dos
Vicerrectores
y
dos
Sindacos.
Se
elegían
anualmente.
Como
veremos
hubo
siempre
mucho
celo
por
mantener
la
calidad
de
la
Casa
de
Estudios
Paduana.
Esto
lo
lograron
con
la
participación
de
alumnos,
maestros,
politicos,
eruditos
y
una
clase
social
de
patricios
venetos
que
tenían
claro
lo
que
se
debía
lograr
con
la
Universidad.
Tal
fué
el
caso
de
Francesco
Scipione,
Marques
de
Maffei
(historiador,
dramaturgo
y
erudito
italiano
de
la
región
del
Veneto
italiano),
que
en
un
momento
dado,
expresó
la
necesidad
de
adecuación
de
la
Universidad
de
Padua
a
las
exigencias
de
una
sociedad
en
constante
renovación,
con
la
creación
de
materias
nuevas
en
el
programa
de
estudio
de
los
alumnos
que
querían
ser
arquitectos,
recomendando
la
enseñanza
de
materias
como
Fortificaciones,
Mecanica
y
Perspectiva,
para
con
ello
formar
arquitectos
de
sólida
proyección
y
con
trascendencia
personal,
profesional
y
social
y
no
solo
tecnicos,
como
era
costumbre.
Esto
era
la
prueba
que
las
personas
de
capacidad
intelectual
pertenecientes
o
no
a
la
Universidad,
les
preocupaba
responsablemente
su
Casa
de
Estudios
Paduana
y
se
preocupaban
en
hacer
recomendaciones
que
contaran
con
receptividad.
10
A
pesar
de
su
filiación
católico‐cristiana
con
Roma,
existia
mayor
flexibilidad
para
admitir
y
aceptar
ideas
innovadoras
y
en
ocasiones
cismaticas
con
el
pensamiento
reinante
para
la
época.
Por
otro
lado
el
regionalismo
veneto
fue
determinante
para
el
éxito
de
la
Universidad,
ya
que
en
haras
de
‘diferenciarse’
de
Roma,
y
de
no
depender
de
ella,
tanto
los
maestros
como
los
alumnos
en
si,
mostraban
mayor
libertad
de
pensamiento
y
competían
con
intuición
inteligente,
con
catedraticos
y
alumnos
de
otras
universidades
italianas
y
europeas.
Ese
fue
el
motivo
por
el
cual
tantas
mentes
brillantes
se
integraron
a
a
la
Universidad
de
Padua.
Mentes
de
todos
los
rincones
europeos
y
de
todas
las
creencias.
Sin
duda,
fué
un
fenomeno
social
que
se
convirtió
en
un
fenomeno
intelectual,
cientifico
y
cultural
en
la
Italia
de
entonces.
En
éste
ensayo
histórico
mencionaremos
brevemente
el
conflicto
que
se
suscitó
el
siglo
XVI
entre
el
Papado
romano
y
la
Republica
de
Venecia.
Abordaremos
el
origen
de
las
universidades
europeas;
mencionaremos
hechos
y
personajes
que
hicieron
famosa
a
la
Universidad
de
Padua
y
posteriormente
haremos
una
breve
descripción
de
personalidades
medicas
y
cientificas
en
general
que
estudiaron
y
o
enseñaron
en
las
aulas
de
la
‘universitas
patavina’.
El
ensayo
historico
consta
de
un
total
de
cientodoce
paginas,
con
más
de
ochenta
biografias
resumidas
de
personajes
que
le
dieron
lustre
a
la
Universidad
de
Padua.
Se
incluyen
más
de
trescientos
gráficos,
fotos
y
diseños
que
le
dan
frescura,
novedad,
realce
e
interés
a
la
obra
haciendola
mas
amena,
menos
rigurosa
y
menos
arduo
el
trabajo
historico
de
investigación.
(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)(16)(17)
VENECIA
Y
EL
CONFLICTO
PAPAL
Una
de
las
razones
que
se
exponen
para
el
éxito
y
desarrollo
destacado
de
la
Universidad
de
Padua
fue
la
independencia
de
actuación
que
tenía
la
Republica
de
Venecia,
poderosa
y
rica
desde
los
siglos
XII
al
XVII,
en
relación
con
el
entorpecimiento
que
Roma
y
la
Iglesia
Catolico‐Cristiana
ponía
en
los
avances
y
progresos
de
las
Ciencias
en
general.
Para
extendernos
un
poco
en
esto
explicaremos
brevemente
el
conflicto
suscitado
entre
la
Republica
Veneciana
y
Roma
y
sus
estamentos
eclesiasticos,
por
el
año
de
1606.
La
República
de
Venecia
había
promulgado
a
finales
del
siglo
XVI
y
comienzos
del
siglo
XVII,
dos
leyes
que
supusieron
el
enfrentamiento
con
Roma.
La
primera
prohibía
la
enajenación
de
bienes
raíces
a
favor
del
clero
y
la
segunda
exigía
la
aprobación
del
poder
civil
para
la
construcción
de
nuevas
iglesias.
El
papa
elevó
enérgicas
e
inútiles
protestas
y
el
episodio
se
agravó.
A
la
excomunión
lanzada
por
el
Papa
Paulo
V
(Camilo
Borghese
1605‐1621),
contra
el
Dux
Leonardo
Doná
o
Donato
(1606‐1612)
y
contra
el
senado
de
Venecia,
respondió
éste
con
la
expulsión
de
jesuitas,
teatinos
y
capuchinos,
ya
que
el
clero
secular
había
hecho
causa
con
la
República,
a
cuya
acción
replicó
el
Papa
con
el
‘interdicto’
dictado
sobre
la
ciudad
de
la
laguna.
Para
solucionar
el
conflicto
fue
necesaria
la
mediación
de
España
y
Francia
pero
no
en
el
terreno
militar,
como
demandaba
el
Papa,
sino
en
la
vía
diplomática
ya
que
ambos
estados
se
negaron
al
envió
de
tropas
en
apoyo
del
pontífice.
La
intervención
diplomática
de
ambas
potencias
logró
que,
en
1607,
Paulo
V
levantase
los
anatemas
lanzados
contra
los
venecianos
y
que
estos
permitieran
el
retorno
de
capuchinos
y
teatinos,
no
de
los
jesuitas,
pero
las
leyes
objeto
del
enfrentamiento
no
fueron
retiradas.
El
uso
del
interdicto
papal
contra
un
país
católico
causó
sorpresa
y
a
la
vez
satisfacción
en
el
mundo
protestante,
donde
la
simpatía
hacia
Venecia,
generó
una
avalancha
de
propagandas
entre
la
que
destacó
sobre
todo
la
de
Sarpi.
El
Jesuita
Bellarmino
y
otros
escribieron
a
favor
del
Papado
en
esta
disputa,
exaltando
al
Papa
como
el
‘arbiter
mundi’,
en
los
asuntos
mundiales.
Sarpi,
por
su
parte,
que
era
funcionario
del
régimen
veneciano
se
volvió
pronto
el
ídolo
de
los
libre
pensadores
de
toda
Europa,
y
pronto
se
convertiría
en
uno
de
los
más
famosos
y
polémicos
personajes
del
continente.
El
Vaticano
se
vio
obligado
entonces
a
retirar
su
interdicto
sin
que
existiese
ninguna
señal
de
arrepentimiento
por
parte
del
Estado
Veneciano.
Esa
fue
la
fortaleza,
templanza
e
independencia
que
ha
asumido
siempre
Venecia
y
sus
instituciones,
entre
los
cuales
estaba
la
Casa
de
Estudios
Paduana.
Luteranos
y
calvinistas
vieron
con
agrado
la
posición
de
Venecia,
que
con
su
actitud
precipitaría
la
Contrareforma
de
la
Iglesia
Católica.
Venecia
defendió
su
posición
por
ser
un
derecho
inalienable,
en
éste
caso
la
defensa
de
una
pequeña
nación
contra
el
poder
inmenso
del
Papado.
Venecia
conseguía
figurar
ante
el
mundo
como
la
defensora
de
las
causas
nacionales.
(9)(10)(11)(12)
Papa
Paulo
V
(1550‐1621)
Bandera
emblema
de
la
Republica
Serenissima
de
Venecia
11
Dux
(Doge)
Leonardo
Doná
(1536‐1612)
Galileo
mostrando
su
Telescopio
al
Doge
o
Dux
Leonardo
Doná
ORIGEN
DE
LAS
UNIVERSIDADES
EUROPEAS
La
universidad
es
un
producto
del
‘Renacimiento
del
siglo
XII’,
en
el
cual
confluyeron
circunstancias
como
las
Cruzadas,
el
desarrollo
tecnológico,
el
impulso
del
comercio,
la
penetración
de
la
cultura
del
Islam,
y
el
apoyo
de
clérigos
de
gran
renombre
y
con
pensamiento
de
avanzada,
que
hicieron
posible
el
despertar
cultural
de
Europa.
Estos
fueron
los
promotores
de
la
escuela
urbana
del
siglo
XII
y
los
que
muestran
su
vocación
en
las
Guildas
o
corporaciones
de
comerciantes
medievales,
equivalente
a
los
gremios
de
artesanos.
Eran
los
pensadores
que
transmitían
sus
ideas
y
pensamientos
a
través
de
la
enseñanza.
El
historiador
dominico
H.
S.
Denifle(45)
distingue
dos
tipos
de
Universidades:
las
de
formación
espontánea
y
las
Universidades
establecidas
por
un
acto
de
fundación.
Estas
últimas,
a
su
vez,
las
separa
en
dos:
la
Universidad
de
fundación
pontificia
y
la
Universidad
de
fundación
imperial
(15).
Es
importante
hacer
notar
que
como
‘empresas
intelectuales’,
las
Universidades
no
se
crearon,
emergieron
por
necesidades
sociales
y
culturales.
Fue
un
desenlace
natural
de
la
actividad
de
enseñanza
superior
que
sucedía
debido
no
sólo
por
las
necesidades
de
conocimiento
del
hombre,
sino
por
un
escenario
social,
politico,
religioso
que
lo
hicieron
necesario.
Sólo
gradualmente
recibieron
el
reconocimiento
y
comenzaron
a
funcionar
como
una
corporación
independiente.
La
fundación
‘oficial’
de
las
Universidades,
pontificias
o
imperiales,
podría
generar
la
equívoca
idea
de
un
establecimiento
‘ex
nunc’
(desde
ahora)
y
no
fue
así
.
En
general,
los
documentos
a
los
cuales
se
atribuye
la
‘fundación’
de
una
universidad
son
en
realidad,
los
instrumentos
por
los
cuales
se
conceden
los
privilegios
específicos
de
que
gozarían
maestros
y
estudiantes.
La
corporación
universitaria
podía
haber
sido
una
entidad
moral
legítima,
por
ejemplo
una
‘societas’
teniendo
una
‘affectio
societatis
lícita’.
Sólo
los
privilegios
de
sus
miembros
y
la
‘licentia
doncendi’
requerían
de
un
otorgamiento
público
y
de
un
reconocimiento
de
la
autoridad
(12)
Los
éxodos
sucesivos
de
alumnos
y
profesores,
disputas
internas
de
docentes,
así
como
condiciones
apropiadas
para
su
instalación
y
florecimiento
permitieron
una
verdadera
“escalada”
universitaria.
Rashdall(15)
refiere
que
la
mitad
de
las
universidades
de
Europa
se
originaron
de
esta
manera.
Jacques
Verger
llama
a
estas
universidades:
“Universidades
de
migración”.
Ejemplos
de
este
tipo
de
universidad
fueron
Padua
y
Oxford.
La
‘Universitas
patavina’
se
fundó
entonces
en
1222
como
consecuencia
del
“desmembramiento”
de
la
Universidad
de
Bolonia.
FUNDACION
DE
LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA
El
obispo
de
Padua
y
el
podestà
Giovanni
Rusca
favorecieron
la
fundación
de
la
Universidad
paduana,
ofreciendo
asilo
a
un
nutrido
grupo
de
maestros
y
escolares
venidos
del
‘studium
bononiensis’
.
Con
esta
migración,
robustecida
con
un
buen
número
de
estudiantes
provenientes
del
‘studium
de
Vicenza’
(1204),
fundado
tambien
como
consecuencia
de
otro
éxodo
de
la
Universidad
de
Bolonia,
se
establecía
el
‘studium
patavinum’
,
el
28
de
septiembre
de
1222.
Se
forma
entonces
la
‘universitas
scholarium’
,
corporación
autónoma
de
los
escolares
de
la
casa
de
estudios,
la
cual
se
gobernaba
a
sí
misma
de
conformidad
con
sus
propios
estatutos
(1260).
El
Municipio
de
Padua,
además
de
reconocer
la
existencia
corporativa
de
la
‘universitas’
,
dictó
varias
disposiciones
favoreciendo
su
desarrollo
y
protegiendo
los
derechos
y
privilegios
de
sus
miembros.
El
año
1226
el
Papa
Honorio
III
(Cencio
Savelli
1216‐1227)
la
declaraba
‘Universis
scholaribus
Paduae
commorantibus’.
En
1264
el
papa
Urbano
IV
(Jacques
Pantaleón
de
Court‐Palais)
(1261‐1264)
sancionó
la
práctica
observada
en
el
‘studium’
de
otorgar
los
grados
académicos
por
el
obispo
y
el
‘collegium
doctorum’
.
Por
bula
de
1345
el
papa
Clemente
IV
(Guido
le
Gros
Foulques)
(1342‐1352)
concede
al
‘studium
patavinum’
todos
los
privilegios
de
los
cuales
gozaban
las
más
importantes
universidades
de
ése
momento,
como
París
o
Bolonia.
(12)
12
Papa
Honorio
III
(Cencio
Savelli
1216‐1227)
Heraldica
del
Papa
Honorio
III
Papa
Urbano
IV
(Jacques
Pantaleón
de
Court‐Palais)
(1261‐1264)
Heráldica
del
Papa
Urbano
IV
Papa
Clemente
IV
(Guido
le
Gros
Foulques)
(1342‐1352)
Heráldica
del
Papa
Clemente
IV
Fue
C.H
Haskin,
medievalista
norteamericano
el
primero
que
acuñó
el
termino
‘Renacimiento’
para
aplicarlo
al
siglo
XII
(42).
Los
motivos
se
basaban
en
la
aparición
de
centros
intelectuales,
de
grandes
obras
escritas,
asi
como
de
bibliotecas
importantes,
la
facilidad
de
poder
consultar
los
libros
clásicos
latinos,
el
uso
de
la
lengua
latina,
la
presencia
de
la
poesía
latina,
la
reaparición
de
la
jurisprudencia
romana
y
la
sistematización
del
derecho
de
la
Iglesia,
asi
como
los
escritos
históricos,
las
traducciones
del
griego
y
del
árabe,
el
renacer
con
vigor
de
las
ciencias
en
general
y
de
la
filosofía
en
particular,
y
el
comienzo
de
las
universidades.
Todo
esto
hacía
del
siglo
XII
una
centuria
que
prepararía,
sin
duda
alguna,
la
aparición
del
humanismo
renacentista
(1)(2)
La
expansión
económica
hizo
crecer
la
importancia
de
las
ciudades
y
por
ende
de
la
vida
urbana
en
confrontación
con
la
vida
rural.
Se
produjo
una
ruptura
de
la
estructura
social
donde
había
clérigos,
nobles
y
siervos
y
se
introducirían
con
fuerza
histórica
los
comerciantes,
burgueses,
intelectuales
y
politicos.
Fue
entonces
el
siglo
XII,
el
punto
de
partida
de
la
nueva
ciudad
medieval,
con
un
nuevo
enfoque
en
las
relaciones
comerciales,
culturales
y
personales.
Las
escuelas
ubicadas
en
Monasterios
y
Catedrales
se
tornaban
insuficientes
para
albergar
a
todos
los
alumnos
que
llegaban
con
el
interés
de
aprender.
Nacen
entonces
las
escuelas
urbanas,
que
ya
existían
desde
antes
con
los
nombres
de
catedralicias,
episcopales
y
capitulares
y
las
escuelas
comunales
a
cargo
del
municipio
citadino.
Es
necesario
señalar
que
los
Monasterios
en
las
sociedades
feudales,
no
tenían
como
meta
principal
el
estudio
y
las
funciones
de
enseñanza,
salvo
la
que
era
necesaria
para
formar
al
monje.
Pero
aun
así
eran
centros
de
privilegio
porque
transmitían
el
conocimiento
y
poseian
textos
antiguos,
que
copistas
adiestrados
los
iban
sacando
del
olvido
y
los
traducían
para
hacerlos
objeto
de
estudio.
Las
ordenes
monásticas
nuevas
como
los
camaldulenses,
cistercienses,
premonstratenses,
cartujos,
por
nombrar
algunas,
no
tenían
en
sus
metas
el
cultivo
de
la
intelectualidad,
sino
solo
de
la
espiritualidad.
Desde
el
siglo
XI
y
mucho
más
en
el
XII
las
escuelas
urbanas
son
13
favorecidas
por
la
nueva
estructuración
social,
económica,
eclesiástica
y
política.
Con
el
correr
de
los
años
algunas
escuelas
urbanas
se
hacen
famosas
y
se
convertirán
en
centros
intelectuales
con
un
ferviente
deseo
de
desarrollar
un
modo
reflexivo
de
pensar,
ya
no
aceptando
de
manera
pasiva
las
sentencias
inobjetables
de
un
‘magíster
dixit’
(El
maestro
lo
dijo).
Reflexión,
objeción,
controversia,
polémica,
argumentación
racional,
serán
la
base
de
las
nuevas
escuelas
urbanas
que
irán
a
desembocar
de
manera
natural
en
las
Universidades.
Las
artes
liberales
consideradas
como
el
‘Trivium’
(gramática,
retórica
y
dialéctica‐lógica)
y
el
‘Quadrivium’
(aritmética,
música,
geometría
y
astronomía)
y
la
Teología
conformaban
para
entonces
la
excelencia
en
la
enseñanza.
En
la
mayoría
de
las
escuelas
no
se
cumplían
éstas
enseñanzas
como
tal
y
se
daban
parcialmente
de
acuerdo
al
juicio
particular
de
las
‘autoridades
monásticas
del
lugar’(11).
Esto
era
motivo
de
descontento
entre
los
estudiantes
y
fue
tambien
una
de
las
razones
de
‘crear’
centros
de
estudio
que
no
dependieran
de
una
decisión
arbitraria,
sesgada
y
obtusa.
Estos
centros
de
estudio
serían
las
Universidades.
Alcuino
de
York
Pasarian
seiscientos
años
entre
la
desaparición
de
las
academias
antiguas
y
la
aparicion
de
las
Universidades
medievales.
En
esos
seis
siglos
la
iglesia
cristiana
fue
la
preservadora
de
la
cultura
y
el
saber
a
traves
de
sus
monasterios
y
catedrales
donde
‘el
saber
estaba
encriptado
en
lugares
a
veces
inaccesibles
y
sólo
conocido
por
algunos
de
la
cofradía’.
Este
celo
del
saber
dió
sus
frutos
a
partir
del
siglo
XII.
Clérigos
como
Alcuino
de
York,
Teodulfo
de
Orléans,
Benito
de
Aniano,
Agobardo
de
Lyon,
todos
del
siglo
IX,
fueron
los
precursores
de
una
mayor
‘apertura’
de
la
enseñanza.
No
olvidemos
que
los
estudios
dentro
de
la
Cristiandad
y
más
específicamente
los
objetivos
pedagógicos
estaban
dirigidos
hacia
cuatro
facultades:
Artes,
Derecho,
Medicina
y
Teología,
como
lo
vemos
en
el
dibujo
del
‘Hortus
Deliciarum’,
o
Jardin
de
las
Delicias,
que
era
una
enciclopedia
iluminada
o
ilustrada,
que
se
compiló
el
año
1167
como
un
argumento
pedagógico
para
jóvenes
novicios
de
los
conventos,
fue
considerado
un
compendio
del
conocimiento
del
siglo
XII.
‘Hortus
Deliciarum’
Enciclopedia
iluminada
con
objetivos
pedagogicos
para
jóvenes
novicios,
siglo
XII
14
La
palabra
‘Universitas’
alude
a
la
comunidad
(‘societas’,
corporación)
de
maestros,
estudiantes
o
ambos.
La
palabra
‘Studium’
hace
referencia
al
lugar
o
recinto
donde
se
daba
la
enseñanza
(cátedra).
Desde
la
época
Carolingia
surge
el
concepto
de
la
‘traslatio
studii’
donde
se
veia
el
origen
de
la
‘universitas’
en
sucesivos
actos
de
transferencia
llevados
a
cabo
por
la
autoridad
soberana.
Lo
decisivo
en
el
modelo
del
intelectual
del
medioevo
era
su
poderoso
vinculo
con
la
urbe.
De
hecho
la
evolución
del
escolasticismo
va
de
la
mano
con
la
revolución
urbana
de
los
siglos
X,
XI,
XII
y
XIII
(47)
La
‘universitas’
se
vinculaba
con
las
escuelas
(‘studia’)
de
la
antigüedad.
Se
le
atribuía
una
importancia
grande
junto
al
Imperio
y
a
la
Iglesia
como
institución
universal.
La
tesis
de
que
las
universidades
eran
las
sucesoras
directas
de
las
escuelas
griegas,
romanas
y
bizantinas,
le
dio
un
respaldo
importante
en
su
establecimiento
inicial.
Sólo
en
Italia
existían
escuelas
laicas,
además
de
las
regidas
por
la
Iglesia.
En
los
otros
países
estaban
bajo
el
control
absoluto
de
la
iglesia.
Cada
escuela
estaba
vinculada
a
un
organismo
eclesiástico,
como
un
monasterio,
una
catedral
y
la
dirigía
un
‘magíster
scholarum’
llamado
‘Scholasticus’
(cabeza
de
la
escuela).
Estas
escuelas
estaban
destinadas
a
los
oblatos
(‘Muchachos
ofrecido
por
sus
padres
a
Dios
y
confiado
a
un
monasterio
para
que
se
educara
culta
y
piadosamente’)
del
monasterio
o
a
los
clérigos
jóvenes.
Sin
embargo
la
escuela
estaba
tambíen
abierta
a
escolares
‘de
afuera’,
otros
clérigos
o
jóvenes
nobles
cuyos
padres
deseaban
para
ellos
una
educación
esmerada.
En
general
el
nivel
educativo
era
elemental
y
solo
algunos
eran
considerados
centros
de
enseñanza
superior
con
la
presencia
de
figuras
destacadas
que
le
daban
fama
a
dicho
centro,
como
fue
el
caso
de
Anselmo
en
Lyon.
Las
regiones
mejor
provistas
de
escuelas
eran
la
Italia
septentrional
con
escuelas
laicas
y
eclesiásticas
desarrollándose
al
mismo
tiempo
(Pavía,
Ravena,
Bolonia)
y
la
región
entre
los
ríos
Loira
y
Rin,
por
las
Escuelas‐
Catedrales
de
Lyon,
Reims,
Orleans,
Tours,
Chartres
y
Paris,
todas
en
territorio
francés.
Aun
asi,
debido
a
la
reforma
monástica
llevada
a
cabo
por
el
cardenal
y
téologo
Pier
Damiani
(1007‐1072)
y
por
Bernardo
de
Claraval
o
Clairvaux
(1090‐1153),
se
vivió
una
detención
de
ésta
evolución
natural
de
la
enseñanza,
ya
que
ellos
se
oponían
a
la
enseñanza
escolar
basada
en
las
siete
artes
liberales
y
a
la
lectura
de
textos
antiguos,
por
lo
cual
la
educación
retrocedía
a
la
tarea
de
copistas,
a
actividades
de
meditación
y
oración,
actividades
por
supuesto
menos
‘peligrosas`
para
el
`status
quo’
de
la
Iglesia.
Cardenal
Pier
Damiani
Bernardo
de
Clairvaux
o
Claraval
o
Chiaravalle
Esta
actitud
se
vería
repetida
muchas
veces
en
la
historia
del
hombre,
de
mantener
a
las
personas
con
la
menor
enseñanza
posible,
ya
que
ocasionaban
menos
peligro
de
enfrentamientos
y
disidencias
de
pensamiento,
fundamentales
para
la
iglesia
cristiana
y
para
los
estamentos
del
poder
en
general
(12).
En
el
siglo
XII
el
incremento
estudiantil
alrededor
de
`figuras
carismáticas’
hizo
que
la
organización
de
ésta
actividad
intelectual
de
la
enseñanza
fuera
una
verdadera
necesidad.
El
hecho
inobjetable
de
que
las
cruzadas
pusieran
‘a
disposición’
de
Europa
el
vasto
conocimiento
islámico,
hizo
que
se
produjera
una
‘explosión
del
conocimiento’
y
comenzaran
a
incorporarse
las
grandes
obras
de
la
antigüedad,
al
saber
europeo
medieval.
Recuperar
el
conocimiento
y
hacerlo
accesible
era
una
tarea
ardua
de
copistas,
traductores
y
de
figuras
carismáticas
que
con
su
peso
especifico
social,
político
y
eclesiástico
fueran
‘mostrando’
poco
a
poco
dichos
conocimientos
a
las
‘autoridades
intelectuales’
del
mundo
europeo
medieval
de
entonces.
Trabajo
arduo
por
un
camino
espinoso
y
no
exento
de
riesgos
para
el
que
lo
llevara
a
cabo.
Los
centros
de
traducción
en
lugares
estratégicos
por
su
contacto
con
Bizancio
y
el
mundo
Islámico
como
Venecia,
Sicilia,
España
fue
básico.
Esta
ultima
tuvo
ochocientos
años
de
contacto
directo
con
el
esplendor
de
la
cultura
musulmana
absorbiendo
la
sabiduria
de
grandes
matematicos,
filósofos,
médicos,
y
pensadores
en
general
que
llenaron
de
cultura
el
mundo
de
entonces.
Toledo
fue
escuela
de
grandes
traductores,
como
figuras
de
la
talla
de
Juan
Hispano,
Juan
de
Sevilla,
Hugo
de
Santalla,
Domingo
Gonzalez
(Gundisalvo),
Hermannus
de
Carinthia,
Ibn
Dawud,
Adelard
de
Bath,
Robert
de
Chester
y
Giovanni
di
Cremona,
entre
otros.
Con
el
esfuerzo
de
todos
ellos
el
saber
antiguo,
se
había
recuperado.
15
Además
el
resurgimiento
de
la
Jurisprudencia,
por
el
redescubrimiento
de
antiguos
textos
de
derecho
romano
y
la
introducción
del
método
dialectico
en
Jurisprudencia,
hizo
posible
el
establecimiento
y
desarrollo
de
las
Universidades.
Las
comunidades
adolecían
de
“principios
jurídicos’
y
estos
en
manos
de
poderosas
autoridades
centrales
hizo
que
el
conflicto
entre
iglesia
y
poder
secular
comenzara
a
tener
‘alternativas’.
Se
comenzaba
a
salir
lentamente
de
la
opresión
eclesiastica
en
materia
de
cultura.
El
enfrentamiento
entre
‘regnum’
y
‘sacerdotium’
fue
fundamental
para
el
desarrollo
no
solo
de
la
Jurisprudencia
medieval,
sino
tambien
para
el
desarrollo
de
sitios
donde
enseñarla.
Estas
fueron
las
primeras
escuelas
de
derecho:
las
Universidades.
No
fue
fácil,
hubo
guerras
como
las
que
ocasionó
el
Papa
Gregorio
VII
cuando
el
año
1075
proclamó
la
supremacía
política
y
jurídica
del
papado
sobre
toda
la
Iglesia
occidental
y
sobre
todos
los
cristianos,
asi
como
la
total
independencia
del
clero
del
control
secular.
Bolonia
fue
fundamental
en
ésta
instauración
de
los
principios
del
Derecho
Romano
en
la
vida
medieval
y
ya
en
el
año
1150
había
de
diez
a
trece
mil
estudiantes
de
derecho
en
Bolonia,
quienes
seguían
al
destacado
Irnerio
(1050‐1130),
gran
jurista
italiano
de
la
‘escuela
bononiensis’,
considerado
el
fundador
de
la
ciencia
jurídica
europea
maestro
de
artes
liberales
y
excomulgado
por
la
Iglesia,
por
respaldar
la
causa
imperial
en
contra
del
Papado.
Por
mas
de
cien
años
Bolonia
estuvo
libre
del
control
eclesiástico.
La
economía
europea
en
auge,
con
una
actividad
bancaria
y
comercial
intensa,
con
corporaciones
que
fundamentarían
la
organización
social,
con
la
consolidación
de
la
iglesia,
del
papel
de
los
imperios
en
diversas
zonas
de
Europa
y
con
la
compleja
administración
citadina
dieron
como
resultado
la
necesidad
de
‘crear’
profesionales
de
diversas
áreas.
La
vieja
escuela
cedía
su
lugar
a
empresas
intelectuales
que
no
eran
otra
que
las
Universidades.
Con
el
tiempo
las
Universidades
se
fueron
robusteciendo,
independizando
y
consolidándose
como
entes
formativos,
con
ideas
propias
y
no
adheridas
al
‘pensamiento
eclesiástico`
sino
al
pensamiento
racional.
Fue
una
lucha
que
duraría
siglos,
la
lucha
de
la
autonomía
universitaria
frente
a
la
pretensión
del
dominio
eclesiástico.
Universidad
Medieval(1)
‘Studium
universitas’
Universidad
Medieval(2)
La
Universidad
de
Padua,
Bolonia,
Paris,
Oxford
y
Cambridge
fueron
los
grandes
centros
culturales
del
mundo
occidental
donde
se
formó
y
perfeccionó
la
idea
del
‘Gymnasium
Omnium
Disciplinarum’.
La
Universidad
medieval
tuvo
un
rol
destacado
en
todos
los
aspectos
de
la
sociedad,
adquiriendo
influencia
en
las
instancias
del
poder.
Estando
o
no
de
acuerdo
con
el
poder
eclesiastico
o
imperial,
no
fueron
las
Universidades
ajenas
a
la
acción
política,
que
de
alguna
manera
‘modeló’
la
Europa
de
entonces.
Fueron
centros
culturales
donde
la
idea
de
que
el
mundo
podía
ser
explicado
racionalmente
se
difundía
rapidamente.
Los
orígenes
de
la
Universidad
de
Padua
se
remontan
alrededor
del
año
1222,
que
se
considera
el
año
de
su
fundación.
Es
la
tercera
universidad
más
antigua
de
Italia,
después
de
la
de
Salerno
y
Bolonia
y
la
séptima
mas
antigua
en
el
mundo
occidental
no
islamico.
Puntualizando
lo
dicho
anteriormente
en
1226
el
Papa
Honorio
III
la
declaraba
‘Universis
scholaribus
Paduae
commorantibus’,
en
1264
el
Papa
Urbano
IV
sancionó
la
practica
observada
en
el
‘studium’
de
otorgar
los
grados
académicos
por
el
obispo
y
el
‘colegium
doctorum’.
Y
finalmente
el
Papa
Clemente
IV
a
través
de
una
bula
del
año
1345
concede
al
‘studium
patavinum’
todos
los
privilegios
de
una
gran
universidad
(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)
(12)(13)(14)(15)(16)(17)(21)
(22)(23)(25)
(29)(30)
(32)(34)(37)(38)(39)(40)(41)
Mencionaremos
las
Universidades
Europeas
fundadas
antes
del
año
1500.
Universidad
Bolonia,
Italia,
1088
Universidad
Oxford,
Inglaterra,
1096
Universidad
Paris,
Francia,
1150
Universidad
Módena,
Italia,
1175
Universidad
Cambridge,
Inglaterra,
1208
Universidad
Salamanca,
España,
1218
Universidad
Padua,
Italia,
1222
Universidad
Federico
II,
Nápoles,
Italia,
1224
Universidad
di
Siena,
Italia,
1240
Universidad
di
Coimbra,
Portugal,
1290
Universidad
Complutense
Madrid,
España,
1293
Alcalá
de
Henares
Universidad
La
Sapienza,
Roma,
Italia,
1303
Universidad
de
los
Estudios
Perugia,
1308
Universidad
de
los
Estudios
Florencia,
1321
Universidad
Pisa,
Italia,
1343
16
Universidad
Praga,
Republica
Checa,
1348
Universidad
Pavia,
Italia,
1361
Universidad
Jagellonica
Cracovia,
Polonia,
1364
Universidad
Viena,
Austria,
1365
Universidad
Pécs,
Hungría,
1367
Universidad
Heidelberg,
Alemania,
1386
Universidad
Colonia,
Alemania,
1388
Universidad
Ferrara,
Italia,
1391
Universidad
Torino,
Italia,
1404
Universidad
Leipzig,
Alemania,
1409
Universidad
San
Andrés,
Escocia,
1412
Universidad
Rostock,
Alemania,
1419
Universidad
Católica
Lovaina,
Bélgica,
1425
Universidad
Poitiers,
Francia,
1431
Universidad
Catania,
Italia,
1434
Universidad
Glasgow,
Escocia,
1450
Universidad
Barcelona,
España,
1450
Universidad
Friburgo,
Alemania,1457
Universidad
Basilea,
Suiza,
1460
Universidad
Uppsala,
Suecia,
1477
Universidad
Copenhague,
Dinamarca,
1479
Universidad
Eberhard
Karls
Tubingen,
Alemania,1477
Universidad
Aberdeen,
Escocia,
1494
Universidad
Santiago
de
Compostela,
España,
1495
(18)
Universidades
europeas
en
los
siglos
XII,
XIII,
XIV
y
XV
(18)
El
éxodo
de
profesores
y
estudiantes
desde
la
ciudad
de
Bolonia
se
debió,
cito
textualmente:
‘a
las
grandes
ofensas
recibidas
a
la
libertad
académica
y
por
la
inobservancia
de
los
privilegios
solemnemente
garantizados
a
docentes
y
discípulos’.
Fue
en
éste
aspecto
un
sólido
bastión
para
las
otras
Universidades
que
vendrían
después.
En
Padua,
la
Universidad
no
surge
como
surgían
otras
Universidades,
‘ex
privilegio’,
es
decir
por
una
licencia
especial
o
bien
del
pontífice
romano,
o
bien
de
un
emperador,
rey
o
príncipe
de
turno,
sino
que
fue
el
resultado
de
condiciones
y
contingencias
de
una
‘cultura
civil’,
que
favorecieron
su
nacimiento.
Desde
sus
orígenes
fue
favorecida
y
protegida
por
el
gobierno
civil
ciudadano
en
el
siglo
XIII,
seguido
por
la
tutela
de
la
señoría
Carrarese
en
el
siglo
XIV
y
posteriormente
por
cuatro
siglos
(XV
al
XVIII)
de
tutela
y
protección
de
la
poderosa
República
Maritima
de
Venezia,
”La
Serenissima”.
Durante
500
años
la
Universidad
de
Padua
se
convertiría
en
un
centro
cultural,
de
estudios
y
de
investigación
sin
parangón,
con
fama
internacional,
gracias
a
la
libertad
e
independencia
de
sus
diferentes
‘patronos’
que
le
daban
poder
social,
político
y
económico.
Se
convierte
la
Universidad
paduana
en
el
principal
y
mas
importante
centro
científico
de
Europa.
Se
le
denomina
‘Gymnasium
Patavinum’
y
su
lema
‘Universa
Universis
Patavina
Libertas’
("Universal
y
para
todos,
libertad
Paduana")
sería
su
lema
para
el
resto
de
su
existencia.
17
Gymnasium
Patavinum.
Silografía
J.P
Tomasini
Udine
1654
(Curators
of
the
Bodleian
Library,
Oxford)
Inicialmente
la
Universidad
contó
con
estudios
jurídicos
y
teológicos
para
luego
añadirse
estudios
de
medicina,
filosofía,
astronomía,
gramática
y
retórica.
A
partir
de
1399
se
tienen
dos
Universidades
en
una,
la
‘Universitas
Iuristarum’
que
dicta
cursos
de
derecho
civil,
derecho
canónico
y
teología,
y
la
‘Universitas
Artistarum’
que
dicta
cursos
de
medicina,
filosofía,
gramática,
dialéctica,
retórica
y
astronomía.
Deberían
pasar
cinco
siglos
para
que
las
dos
universidades
se
reunificaran
el
año
de
1813.
En
sus
inicios
la
Universidad
de
Padua
se
organiza
como
una
corporación
libre
de
estudiantes
escogidos
según
criterios
étnicos
y
geográficos.
Dos
grandes
grupos
de
estudiantes
se
forman:
los
‘citramontani’
(italianos)
y
los
‘ultramontani”
(extranjeros,
no
italianos).
Son
los
estudiantes
quienen
se
abrogan
el
derecho
de
crear
los
estatutos,
quienes
eligen
a
los
rectores,
quienes
escogen
a
los
docentes
y
quienes
les
pagan
con
‘colectas’
que
hacen
en
la
ciudad.
Sin
embargo
entre
los
siglos
XV
y
XVI
la
escogencia
de
los
docentes
y
su
paga,
estará
en
manos
de
la
autoridades
de
la
ciudad
(Municipio).
Entre
los
siglos
XV
y
XIX
la
Universidad
de
Padua
atrajo
un
gran
numero
de
estudiantes
griegos,
quienes
querian
estudiar
Medicina.
Venían
de
los
dominios
territoriales
vénetos
e
inclusive
no
solo
fueron
estudiantes,
tambíen
eran
profesores
como
Giovanni
Cottunio,
Niccoló
Calliachi,
Giorgio
Calafati,
Tomaso
Catani,
Simone
Stratigo,
Giovanni
Zagrafo,
Pietro
Zografo,
Marco
Carburi.
Personalidaes
griegas
que
estudiaron
en
la
Universidad
de
Padua
fueron
Alessandro
Mavrocordato
(politico
y
diplomático),
Giovanni
Capodistria
(primer
gobernante
de
Grecia),
Lazzaro
de
Mordo
(médico
y
filósofo),
Giacomo
Pilarino
y
Emmanuel
Timoni
(descubridores
de
la
viruela).
Hubo
en
estos
cuatrocientos
años
una
gran
cercanía
entre
Grecia
y
la
Universidad
de
Padua.
Desde
el
siglo
XIV
al
XVII,
son
trescientos
años
de
gran
desarrollo
y
emancipación
del
pensamiento,
guiados
siempre
por
la
Republica
veneciana
que
quiso
que
la
Universidad
paduana
fuera
su
único
‘Gymnasium
Omnium
Disciplinarum’.
Por
lo
que
era
obvio
que
se
gestara
una
revolución
entre
sus
aulas,
que
no
era
otra
que
la
revolución
científica.
El
siglo
XVIII,
es
decir
el
‘Settecento
italiano’
fue
para
la
Universidad
de
Padua
un
momento
de
decisiones
entre
tradición
y
orientaciones
nuevas
y
constructivas.
Habiendo
sido
la
‘ciudadela
del
saber
y
de
la
investigación
cientifica’
para
toda
Europa,
sufrió
a
mediados
de
siglo
XVIII
una
involución
gradual
que
hizo
que
las
fuerzas
politicas,
culturales
y
económicas
realizaran
una
reforma
del
‘pensum’
de
estudios
y
de
la
organización
interna
de
la
misma
para
que
reemergiera
el
prestigio
de
la
universidad,
mantenido
por
los
ultimos
tres
siglos.
Los
estudios
de
Medicina
se
profundizaron
con
la
inclusión
de
ramas
como
la
oculistica,
pediatria,
obstetricia,
medicina
del
trabajo,
y
el
año
1760
se
introdujo
la
Quimica
experimental.
En
1765
se
fundo
la
catedra
de
Medicina
Practica
y
de
Cirugia
Practica
en
el
hospital.
El
año
1768
se
comenzó
a
enseñar
‘Sulle
terme
aponensi’
es
decir
enseñanza
practica
en
las
aguas
termales
de
las
montañas
euganeas,
mantenido
hasta
1806,
reforzando
la
importancia
que
desde
entonces
se
le
dá
en
Europa
a
las
alternativas
y
beneficios
terapeuticos
derivadas
del
uso
de
las
aguas
termales.
El
año
1786
se
implementa
la
‘Materia
Medica’
que
en
el
siglo
XIX
se
convertirá
en
la
moderna
Farmacologia,
la
cual
sustituiría
la
lectura
de
los
´semplici´
o
la
enseñanza
de
la
terapeutica
con
el
paciente.
A
mediados
del
siglo
XVIII
existian
todavía
docentes
de
reconocida
fama
como
Bernardino
Ramazzini,
fundador
de
la
Medicina
del
Trabajo,
como
Antonio
Vallisneri
en
Medicina
Practica
y
Medicina
Teorica,
Giambattista
Morgagni
fundador
del
metodo
anatomoclinico
en
Medicina
y
de
la
moderna
Anatomia
Patologica
y
docente
de
Medicina
Teorica,
fue
el
artifice
del
paso
del
concepto
humoral
de
las
enfermedades
a
un
concepto
‘solidista’.
Hasta
ese
momento
la
enfermedad
se
consideraba
emerger
por
el
desequilibrio
de
los
humores
internos
del
cuerpo
humano
(
bilis
amarilla,
bilis
negra,
sangre
y
flema).
18
Sin
embargo
con
Morgagni
la
enfermedad
se
conceptuó
como
consecuencia
de
lesiones
y
cambios
organicos
y
funcionales
de
los
organos,
por
lo
tanto
las
manifestaciones
clinicas
eran
producto
de
las
alteraciones
de
los
organos
y
como
tal
se
empezaron
a
comprender
mejor.
Otro
gran
docente
fue
Leopoldo
Marco
Antonio
Caldani
quien
en
la
segunda
mitad
del
siglo
XVIII
se
destacó
en
los
campos
de
las
enfermedades
de
la
mujer,
de
los
niños
y
de
los
trabajadores
dirigiendo
la
Catedra
respectiva
y
posteriormente
dirigió
las
catedras
de
Medicina
Teorica
y
de
Anatomia.
A
Caldani
se
le
debe
la
verificación
experimental
de
la
doctrina
de
Haller
de
la
irritabilidad
en
el
campo
neurofisiologico.
En
cirugia
la
Universidad
contaba
con
Camillo
Bonioli
y
Vincenzo
Malacarne
con
sus
‘grabados’
‘Icones
anatomicae’
en
anatomia,
fisiologia
y
patologia,
difundidos
como
libros
de
texto
para
estudiantes,
no
solo
a
nivel
del
territorio
italiano
sino
europeo
en
general.
Otra
figura
destacada
de
mediados
del
siglo
XVIII
fue
Andrea
Comparetti
encargado
de
la
docencia
en
Medicina
Practica,
ocupandose
de
la
fisica
y
fisiologia
de
la
optica
y
de
la
fisiologia
vegetal.
El
Hospital
adjunto
a
la
Universidad
de
Padua
era
el
‘San
Francesco
Grande’
que
a
partir
de
1778
fue
sustituido
por
el
‘Giustinianeo’
con
su
nuevo
concepto
hospitalario
y
su
nuevo
concepto
de
la
enseñanza
clinica
hospitalaria.
Comparetti
con
su
‘Ensayo
de
la
Escuela
Clinica
en
el
Hospital
de
Padova’
(1793),
ayudaría
a
sentar
las
bases
de
la
enseñanza
clínica
hospitalaria.
El
pensamiento
filosófico,
unido
al
avance
del
pensamiento
médico,
además
del
pensamiento
físico‐
matemático
regido
por
Galileo
Galilei
en
sus
18
años
de
magisterio
(1592‐1610)
fueron
la
base
fundamental
de
la
fama
y
trascendencia
de
la
Universidad
paduana.
Sin
lugar
a
dudas
le
toco
el
privilegio
de
haber
sido
la
universidad
sede
de
la
‘Revolución
Científica’
(43)
Un
año
despues
del
descubrimiento
de
America,
es
decir
en
1493
se
agrupan
todas
las
escuelas
que
estan
dispersas
por
la
ciudad
en
un
complejo
nobiliario
que
luego
fue
hotel
con
el
emblema
de
un
buey
y
se
llamaba
‘Hospitium
Bovis’,
que
luego
se
convertiría
en
dialecto
véneto
como
‘Il
Bo’
con
el
cual
se
denomina
la
estructura
completa
universitaria.
(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(14)(15)
HECHOS
Y
PERSONAJES
QUE
LE
DIERON
BRILLANTEZ
A
LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA
I.
Nacimiento
de
la
Medicina
Clínica
moderna
por
Giovanni
Battista
Da
Monte
enseñando
la
clínica
médica
al
lado
de
la
cama
del
enfermo,
tal
y
como
se
enseña
hoy
en
día.
(16)
Los
estudiantes
de
Da
Monte
mantenian
las
transcripciones
de
éstas
sesiones,
las
cuales
fueron
posteriormente
publicadas
en
el
siglo
XVI
junto
con
el
analisis
de
las
consultas
de
sus
pacientes
privados.
La
idea
de
que
el
médico
desarrollara
y
ejercitara
sus
cinco
sentidos
en
el
examen
fisico
del
paciente
se
hizo
fundamental
en
su
método.
Buscaba
lo
‘aparente’
y
lo
‘no
aparente’
a
través
de
agudizar
los
cinco
sentidos,
tal
y
como
hoy
en
día
se
enseña
la
medicina
interna
al
lado
del
paciente.
Otra
de
sus
reglas
era
‘vamos
a
tratar
éste
pobre
hombre
como
si
el
fuera
alguien
que
demanda
toda
nuestra
atención..’
(16).
Una
de
sus
recomendaciones
era
observar
cuidadosamente
al
paciente
antes
de
examinarlo.
Decía:
‘Debemos
curar
a
èste
paciente
y
por
lo
tanto
debemos
remover
cualquier
cosa
que
esté
en
contra
de
su
propia
naturaleza’.
Cuando
Da
Monte
se
refiere
a
‘naturaleza’
o
‘verdadera
esencia
de
la
enfermedad’,
lo
entiende
como
un
defecto
especifico
(vitium)
o
referido
al
afecto
(affectio)
o
a
una
lesión
(laesio)
de
algun
órgano
interno.
Puntualiza
otras
dos
cosas
que
deberán
determinarse:
¿Cuál
es
la
disposición
natural
del
paciente
y
cual
es
la
disposición
del
aire
que
lo
rodea?,
dos
de
los
dogmas
galénicos
(Methodus
medendi),
‘para
considerar
la
terapia
de
un
paciente
uno
deberia
tomar
en
cuenta
no
sólo
la
enfermedad
pero
tambien
las
circunstancias
del
individuo,
su
temperamento,
y
el
aire
que
lo
circunda’.
Sin
duda
alguna
la
claridad
y
la
busqueda
de
la
verdad
en
sus
pacientes
se
adelantaría
siglos
al
´modus
operandi´que
sería
natural
en
médicos
clínicos
de
los
siglos
sucesivos.
Abriria
el
camino
a
todas
las
grandes
personalidades
de
la
Medicina
Interna
que
se
sucederían
en
los
siglos
posteriores.
Medicos
Medievales
en
un
casa
privada
Enseñanza
clínica
al
lado
de
la
cama
del
paciente
Pliny
et
al
,
Aurem
opus
(Pavia
1516)
Consilia
Baverii
(Pavia
1520)
Da
Monte
refería,
cito
textualmente:
‘Cuando
se
está
examinando
al
paciente,
el
médico
debe
preguntarle
a
él
o
a
aquellos
que
lo
atienden
sus
costumbres
y
hábitos,
que
oficio
desempeña,
si
evitaba
algo
en
su
dieta
en
especial,
por
ejemplo
vinos
o
quesos.
Cuando
sepas
muchas
cosas
del
paciente,
las
ordenas
y
construyes
una
simple
descripción
(historia
médica).
Es
importante
ser
metódico.
Examinar
los
signos
vitales,
pulso,
temperatura,
determinar
las
funciones
‘naturales’
o
‘nutritivas’,
‘ruidos
intestinales
o
borborigmos
(rugitus),
indicativo
de
que
el
paciente
no
digiere
bien,
no
pasa
bien
las
heces,
se
debe
palpar
el
abdomen.
El
examen
de
los
excrementos
y
de
la
orina,
se
relaciona
estrechamente
con
las
funciones
nutritivas
y
Da
Monte
recomendaba
ser
muy
explicito
con
el
vocabulario
descriptivo.
Miguel
Servet
teologo
y
cientifico
español
del
siglo
XVI
refería
que
Da
Monte
fue
el
primero
en
toda
Europa
en
establecer
la
medicina
clínica.
En
el
libro
de
las
‘Universidades
del
Renacimiento
Italiano’
de
Grendler(14)
se
confirma
lo
mencionado
por
Servet
en
referencia
al
papel
de
Da
Monte
como
introductor
de
la
Medicina
Clinica
en
la
educación
médica,
alrededor
del
año
1540.
En
la
Universidad
de
Padua,
Da
Monte
recibió
un
educación
amplia
con
énfasis
humanistico.
Aprendió
griego
para
trasladar
los
trabajos
medicos
directamente
del
griego.
Estudió
Medicina
con
Leonicieno
en
Ferrara,
posteriormente
recibió
un
grado
médico
en
el
Colegio
de
Médico
de
Venecia
en
1520.
Practicó
medicina
en
Brescia
durante
varios
años.
En
1539
llegó
a
Padua
para
dar
clases
como
profesor
ordinario
de
Medicina
Practica,
cuando
su
reputación
medica
estaba
en
un
nivel
excelente.
Sin
embargo
otras
versiones
afirman
que
Da
Monte
era
un
estudiante
de
Vesalio
y
estudió
Medicina
en
la
Universidad
de
Padua
donde
obtuvo
mucho
reconocimiento
como
profesor
de
Medicina.
Sus
instrucciones
practicas
en
el
‘Hospital
de
San
Francisco’
representó
el
comienzo
de
la
instrucción
clínica
(44)
20
Es
considerado
uno
de
los
médicos‐humanistas
italianos
mas
importantes
de
su
època.
Promovió
el
renacer
de
los
textos
médicos
griegos
y
la
practica
médica
griega,
haciendo
revisiones
de
la
obra
de
Galeno
al
igual
que
de
los
textos
médicos
islámicos
de
Razés
y
Avicena.
Fue
un
prolífico
escritor
de
textos
médicos
y
fue
en
su
época
considerado
como
un
segundo
Galeno.
Introdujo
el
concepto
de
la
autopsia
como
manera
de
obtener
datos
útiles
anatómicos.
Ayudó
a
crear
el
Teatro
Anatómico
Permanente
de
Padua.
Da
Monte
ayudaría
en
1545
a
la
creación
del
Jardin
Botanico
de
Padua.
Introdujo
dentro
del
‘pensum’
de
estudios
médicos
universitarios
la
Catedra
de
Medicina
Clìnica
como
una
manera
de
integrar
la
teoria
medica
y
la
practica.
Dentro
de
sus
estudiantes
y
discipulos
estuvo
John
Caius,
considerado
uno
de
los
mas
eminentes
medicos
del
siglo
XVI,
perteneciente
a
la
corte
del
Rey
Eduardo
VI.
Otro
discipulo
importante
fue
Valentinus
Lublinus,
que
prestando
atención
a
su
maestro
pudo
publicar
sus
métodos
de
enseñanza,
al
publicar
sus
lecturas
y
notas
después
de
la
muerte
de
Da
Monte.
Este
nuevo
método
de
enseñanza
atrajo
estudiantes
del
norte
de
Europa
lo
que
internacionalizó
la
Universidad
de
Padua.
Posteriormente
aumentó
su
interés
en
la
obra
de
Paracelso
y
rechazó
la
Confesión
de
Augsburgo
(constituye
la
primera
exposición
oficial
de
los
principios
del
protestantismo
que
será
llamado
posteriormente
luteranismo,
redactadas
en
1530
por
Philip
Melanchthon
para
ser
presentada
en
la
Dieta
de
Augsburgo,
ciudad
del
Sacro
Imperio
Romano
Germánico,
ante
el
emperador
Carlos
V.
Considerado
hoy
en
día
uno
de
los
textos
básicos
de
las
Iglesias
Protestantes
de
todo
el
mundo
y
parte
del
‘Liber
Concordiae’
luterano).
Mèdico
examinando
el
pulso
y
la
orina
en
un
paciente
hospitalario
‘Siete
oficios
de
Misericordia’
1525‐1529
Obra
del
escultor
Giovanni
Della
Robbia.
Fachada
del
Hospital
‘del
Ceppo’
en
Pistoia‐Toscana
Italiana
Su
obra
es
extensa
y
comprende:
‘Io.
Baptistae
Montani,
Veronensis,
philosophorum
ac
medicorum
omnium
suae
tempestatis
facile
principis,
Expectatissimae
in
aphorismos
Hippocratis
lecciones
1553’,
‘De
excrementis’
1555,
‘Expectatissimae
in
primam
&
secundam
partem
Aphorismorum
Hippocratis
lecciones’
1555,
‘Comitis
Montani
Vicentini
Defensio
librorum
suorum
de
morbis,
adversus
Thomam
Erastum’
1584,
‘Explicatio
eorum’
1553,
‘Explicatio
locorum
medicinae,
sine
quorum
intelligentia
eam
nemo
recte
exercere
potest’
1554,
‘Medicina
vniversa’
1587,
‘Io.
Baptistae
Montani
...
In
quartam
fen
primi
Canonis
Auicennae
lectiones
;
à
Valentino
Lublino
...
collectae.’
1556,
‘In
primi
lib.
Canonis
Auicennae
primam
fen,
profundissima
commentaria’
1557.
(Medicine
and
the
five
senses
William
F.
Bynum,
Roy
Porter),(The
universities
of
the
Italian
Renaissance
Paul
F.
Grendler
http://books.google.co.ve/books?id=65e7Xd9aPgC&pg=PA40&lpg=PA40&dq=GIOVANNI+BATTISTA+DA+MONTE&source=bl&ots=Bhb1FTr5tX&sig=wMQmBSddaFFc6DptMcO
zWhLk4TI&hl=es&ei=jXhHSvWmN4eftgej2t2MCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4),(Wikipedia
http://de.
wikipedia.org/Wiki/Johannes_
Baptista_Montanus),(Science
Museum.
Brought
to
Life.
Ecploring
the
History
of
Medicie
http://www.sciencemuseum.org.uk/broughttolife/people/montanus.aspx),
(The
debate
over
the
origin
of
genius
during
the
Italian
Renaissance
Noel
L.
Brann.
http://books.google.co.ve/
books?id=tJlsgiIXeqMC&pg=PA190&lpg=PA190&dq=GIOVANNI+BATTISTA+DA+MONTE&source=
bl&ots=krfu8G7Dde&sig=rC‐Z7niCl6iKeZr‐9Vua7cG54fg&hl=
es&ei=jXhHSv
WmN4eftgej2t2MCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1)
21
Libros
de
Giovanni
Battista
Da
Monte
II.
Fundación
del
primer
Jardín
Botánico
Universitario
y
público
(1545).
El
llamado
Orto
Botánico
(Huerto
Botánico)
de
la
Universidad
de
Padua,
fue
el
jardín
botánico
universitario
más
antiguo
del
mundo
occidental
y
debe
su
origen
al
cultivo
de
las
plantas
medicinales.
Se
fundó
en
el
terreno
de
los
monjes
benedictinos
de
Santa
Giustina.
Fue
instituido
por
deliberaciones
del
senado
de
la
república
veneciana
para
el
cultivo
de
plantas
medicinales
que
para
entonces
era
la
base
de
la
terapéutica
médica
(semplici).
Por
esto
se
denominaba
‘Giardini
dei
Semplici’
o
bien
‘Horti
simplicium’
en
latin.
La
petición
del
‘Huerto
Medicinal’
fue
a
instancias
del
médico
Francesco
Bonafede
que
regía
la
Cátedra
de
‘Lectura
dei
semplici’,
para
que
los
estudiantes
reconocieran
mas
fácilmente
las
distintas
plantas
medicinales
y
con
ello
evitaran
errores
de
terapéutica,
frecuentes
en
la
época.
Curiosamente
debido
a
la
variedad
de
plantas
‘extrañas´
contenidas
en
el
jardín
botánico
y
por
el
alto
precio
de
los
medicamentos
el
jardín
era
objeto
de
hurtos
nocturnos
a
pesar
de
los
castigos
que
se
le
infligían
a
los
que
se
atrapaban
en
dichas
acciones.
‘Huerto
Botánico’
de
la
Universidad
de
Padua
Por
ese
motivo
se
contruyó
un
muro
como
recinto
que
le
dio
el
nombre
de
‘Hortus
sphaericus’
o
tambíen
‘Hortus
cinctus
u
Hortus
conclusus’.
Su
colección
de
plantas
era
constantemente
aumentado,
las
cuales
provenian
desde
muchas
partes
del
mundo,
especialmente
donde
la
Republica
de
Venecia
tenia
posesiones
o
intercambio
comercial.
22
Huerto
Botánico
de
la
Universidad
de
Padua
III.
Introducción
en
la
practica
médica,
de
la
autopsia
como
medio
de
ampliar
los
conocimientos
médicos,
y
de
complementar
los
hallazgos
clinicos
del
paciente
asi
como
las
causas
de
muerte,
con
la
creación
del
primer
Teatro
Anatómico
Universitario.
El
23
de
enero
de
1584
se
inaugura
por
Girolamo
Fabrizio
d'Acquapendente
(1537‐1619)
el
Teatro
Anatómico
en
el
‘Palazzo
Bo’
de
la
Universidad
de
Padua,
primero
de
su
género
en
el
mundo
occidental.
Fue
aquí
donde
médicos
de
la
talla
de
Giovanni
Battista
Morgagni
(1682‐1771)
funda
en
Europa
la
enseñanza
de
la
patología
moderna,
relacionada
con
la
clínica
del
paciente.
Teatro
Anatómico
de
la
Universidad
de
Padua
‘Lezione
di
anatomia’
con
el
‘professore’.
GIOVANNI
BATTISTA
MORGAGNI,
o
GIOVAN
BATTISTA
MORGAGNI
o
GIAMBATTISTA
MORGAGNI
(1682‐1771).
Médico,
anatomista
y
patólogo
italiano
de
la
Universidad
de
Padua.
Fundador
de
la
Anatomia
Patologica
en
su
forma
contemporanea,
según
palabras
de
Rudolf
Virchow
uno
de
los
mas
importantes
patologos
del
siglo
XIX
y
uno
de
los
fundadores
de
la
Medicina
Moderna,
siendo
considerado
como
un
gran
cientifico,
de
ideas
avanzadas,
utilizando
en
sus
investigaciones
el
metodo
experimental.
Junto
a
Vesalio,
Galileo,
Harvey
y
Copernico
forman
cinco
de
las
figuras
monumentales
de
la
Universidad
de
Padua.
A
los
dieciséis
años
se
inscribió
en
la
Universidad
de
Bolonia
donde
se
graduó
el
año
1701
de
Medicina
y
Filosofía.
Alli
fué
asistente
y
discipulo
de
Antonio
Maria
Valsalva,
en
el
‘Ospedale
Della
morte’,
ayudandolo
en
la
parte
docente.
En
Bolonia
realiza
investigaciones
anatomicas
publicadas
en
el
primer
volumen
de
su
texto
‘Adversaria
anatomica’.
De
allí
fue
a
Venecia
donde
estuvo
en
contacto
con
el
famosos
anatomista
Giandomenico
Santorini
y
el
químico
Giangirolamo
Zanichelli.
Visitó
muchas
veces
a
Padua
para
hacerse
conocer
por
el
ambiente
académico
de
la
ciudad.
El
año
1711
fue
llamado
por
la
cátedra
de
Medicina
Teorica
de
la
Universidad
de
Padua.
Pasando
en
1715
a
la
Catedra
de
Anatomia
en
la
cual
se
mantuvo
hasta
su
muerte.
Su
obra
cientifica
se
subdivide
en
dos
partes,
una
la
anatomica
y
otra
la
anatomopatologica.
Todas
sus
investigaciones
anatomicas
las
conseguimos
en
su
libro
23
‘Adversaria
anatomica’
y
en
las
‘Epistolae
anatomicae’
donde
publica
muchas
descripciones
y
descubrimientos
nuevos
en
la
morfologia
anatomica
que
le
dieron
fama
mundial,
al
punto
que
la
‘Natio
Germanica’
lo
proclamó
‘Anatomicorum
totius
Europae
Princeps’
en
1769.
Sus
investigaciones
anatomopatologicas
quedaron
plasmadas
en
su
obra
mas
célebre
‘De
sedibus
et
causis
morborum
per
anatomen
indagatis’
del
año
1761,
considerado
uno
de
los
libros
mas
importantes
de
la
Historia
de
la
Medicina.
Este
libro
marca
el
inicio
de
la
correlacion
clinico‐patológica
y
el
fenecer
de
la
teoria
de
los
humores.
Relaciona
las
alteraciones
anatomicas
observadas
en
las
autopsias
practicadas
con
las
enfermedades
que
se
diagnosticaban
clinicamente.
Morgagni
era
de
personalidad
eclectica
de
inmensa
cultura
humanistica,
que
incursionó
en
el
Latinismo,
en
arqueologia,
en
botanica
y
en
historia.
Perteneció
a
innumerables
academias
y
sociedades
cientificas
de
su
pais
y
de
toda
Europa.
En
su
libro
‘De
sedibus
et
causis
morborum
per
anatomen
indagatis’
analizó
alrededor
de
setecientos
casos
clínicos,
conjuntamente
con
su
examen
anatomopatologico
y
el
comentario
de
cada
caso,
lo
que
se
tradujo
en
importantes
avances
en
la
relación
existente
entre
lesiones
anatomicas,
sintomas
clinicos
y
causa
de
muerte.
Casos
de
directa
observación
del
propio
Morgagni,
la
mayoria,
y
tambien
algunos
de
Valsalva
y
de
Santorini.
Todo
correlacionado,
estableciendo
con
ello
el
método
de
investigación
anatomo‐médico
o
anatomoclínico
que
aun
se
utiliza
hoy
en
dia,
doscientos
cincuenta
años
después.
La
obra
de
setecientas
cincuenta
paginas
le
costó
a
Morgagni
60
años
de
observaciones.
Sin
duda
su
trabajo
es
el
‘Monumento
más
importante
de
la
Anatomía
Patológica
del
siglo
XVIII’.
Posterior
a
Morgagni
vendría
Bichat
que
investigaba
las
enfermedades
en
los
tejidos
y
Virchow
a
mediados
del
siglo
XIX,
que
investigaba
las
enfermedades
en
las
células.
Todo
se
iba
profundizando
paulatinamente
en
el
curso
de
la
evolucion
historico‐médica.
La
obra
de
Morgagni
recopilada
en
cinco
libros,
son
dedicados
a
una
academia
importante
diferente,
asi
vemos
como
el
primero
se
lo
dedicó
a
la
‘Academia
de
los
Curiosos
de
la
Naturaleza’,
el
segundo
a
la
‘Royal
Society’
de
Londres,
el
tercero
a
la
‘Academia
de
las
Ciencias
de
Francia’,
el
cuarto
a
la
‘Academia
de
San
Petersburgo’,
el
quinto
a
la
‘Real
Academia
de
las
Ciencias’
de
Berlin.
Tuvo
numerosas
reimpresiones
y
se
tradujo
a
varios
idiomas.
Sus
obras
principales
fueron:
‘Adversaria
anatomica
prima’
1706,
‘Nova
institutionum
medicarum
idea’
1711,
‘Adversaria
anatomica
altera
et
tertia’
1717,
‘Adversaria
anatomica
quarta,
quinta
et
sexta’
1719,
‘Epistolae
anatomicae
duae
novas
observationes
et
animadversiones
complectentes’
1728,
‘Epistolae
anatomicae
duodeviginti
ad
scripta
pertinentes
celeberrimi
viri
Antonii
Mariae
Valsalvae’
1740,
‘De
sedibus
et
causis
morborum
per
anatomen
indagatis’
1761,
Opuscula
miscellanea
1763,
‘Opera
omnia
in
quinque
tomos
divisa’
1764,
‘Epistolae
Aemilianae’
1931,
‘Consulti
medici’
1935.
Además
de
ser
un
consumado
patólogo
y
de
haber
dedicado
su
vida
a
ésta
rama
de
la
medicina,
dejó
tambien
obras
como
‘Nova
Institutionum
Medicarum
idea’
(1712)
donde
desarrolla
su
tesis
del
‘Medicus
Educandus’
es
decir
de
la
formación
del
‘medicus
perfectissimus’.
Referia
que
en
la
formación
de
un
médico
deberia
haber:
‘eloquentia
excultus,
in
dialecticis
eruditis,
in
mathematicis
&
philosophia
exercitatus,
juris
divini,
atque
umani
non
inscius,
rei
anatomicae,
reique
herbarie,
omnisque
materiae
medicae
scientissimus,
universale
demun
medendi
rationis
peritissimus’.
En
ésta
obra
Morgagni
delinea
los
requisitos
necesarios
al
‘discente
e
al
docente’,
aunado
a
las
dotes
morales,
eticas
y
profesionales
que
siempre
deben
acompañar
al
médico.
‘Nova
Institutionum
Medicarum
idea’
(1712)
Joannis
Baptistae
Morgagni
En
su
diario
personal
recopiló
desde
1699
hasta
1767
numerosas
observaciones
clinicas,
anatomicas,
relaciones
de
coloquios
que
habia
tenido,
discusiones
de
casos,
lecturas
criticas
y
puesta
al
dia
de
numerosas
24
enfermedades
y
su
vision
en
las
decadas
que
le
toco
vivirlas
como
experiencias
médicas,
que
son
de
gran
importancia
para
comprender
a
éste
gran
cientifico
italiano
y
el
pensamiento
médico
de
la
época
que
le
tocó
vivir.
(http://www.newadvent.org/cathen/10567c.htm),(
http://www.answers.com/topic/giovanni‐battista‐morgagni),(
Castiglioni
A.,:
Storia
della
Medicina,
II,
Mondadori,
Milano,
1948),(
Ongaro
G.,:
Giovanni
Battista
Morgagni
in
Professori
e
scienziati
a
Padova
nel
settecento,
Antilia,
2002,
pp.
20‐30),(
Pazzini
A.,:
Storia
della
Medicina,
II,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947),(Premuda
L.,:
Introduzione
in
Nova
Institutionum
Medicarum
Idea,
la
Garangola,
Padova,
1982,
pp
5‐23),(Premuda
L.,:
Storia
della
Medicina,
Cedam,
Padova,
1960).
(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Battista_Morgagni),(Eponimos
Médicos
http://www.historiadelamedicina.org/morgagni.html,(Hombres
ilustres
http://www.iqb.es/historiamedicina/personas/morgagni.htm),
(Giovanni
Battista
Morgagni
y
la
anatomía
patológica
moderna
Rafael
Valdez
Aguilar
http://www.elementos.buap.mx/num37/htm/27.htm),
(López
Piñero,
J.M.,
Historia
de
la
medicina,
Madrid,
Biblioteca
Historia
16,
1991,
pp.
50‐53),(
Sigerist,
H.E.,
Civilización
y
enfermedad,
México,
Fondo
de
Cultura
Económica,
Biblioteca
de
la
Salud,
1987,
pp.
195‐198),(
Riera,
J.,
Historia,
medicina
y
sociedad,
Madrid,
Ediciones
Pirámide,
1985,
pp.
196‐197),(
Margotta,
R.,
Historia
de
la
medicina,
México,
Edit.
Novaro,
1972,
p.
222),(
Founders
of
Modern
Medicine
Giovanni
Battista
Morgagni.
(1682‐1771)
http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?tool=pmcentrez&artid=1698114),(
Giovanni
Battista
Morgagni
and
the
foundation
of
modern
medicine
Hector
O.
Ventura.
Clinical
Cardiology
23
(10):
792
–
794),(Catholic
Encyclopedia
(1913)/Giovanni
Battista
Morgagni
http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Giovanni_Battista_Morgagni),(
http://www.whonamedit.com/doctor.cfm
/312.
html),
(Encyclopaedia
Britannica
http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/312.html),(
Elementos
Ciencia
y
Cultura.
Giovanni
Battista
Morgagni
y
la
Anatomia
Patologica
Moderna
Rafael
Valdez
Aguilar
7
(037):27‐29,
Febrero‐Abril
2000.
Benemerita
Universidad
Autónoma
de
Puebla,
Mexico),
(La
invención
del
método
Anatomoclínico
Bruno
Estañol
Vidal
http://books.google.co.ve/books?id=Cy‐EPYJk9b0C&pg=PA29&lpg=PA29&dq=Gian+Battista+Morgagni&source=bl&ots=Z7‐m2fIML1&sig=sN7mVz89HWifkuUhXu6
OnK
K2Bo
0&hl=e
s&ei=XzFKSuWNGYe_twen5P2uAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10),(http://www.faqs.org/health/bios/62/Giovanni‐Battista‐Morgagni.html),(
Zanchin
G,
Panetto
M.
Medicus
Educandus:
Considerazioni
sulla
Nova
Institutionum
Medicarum
Idea
(1712)
di
G.B
Morgagni.
Medicina
nei
Secoli,
Arte
e
Scienza
16/2
(2004),
317‐340
Journal
of
History
of
Medicine)
Giovanni
Battista
Morgagni
(1692‐1771)
Padre
de
la
Anatomia
Patologica
Moderna
Giovanni
Battista
Morgagni.
Pinacoteca
y
Museos
Portada
de
‘
Adversia
Anatomica’,
1719
Bolonia
del
Comune
di
Forlì.
Antonio
Belloni
IV.
Uno
de
los
distintivos
y
motivos
de
orgullo
de
la
Universidad
de
Padua
era
en
el
campo
de
la
Anatomía.
Los
descubrimientos
y
esclarecimientos
anatómicos
de
destacados
médicos
como
Andrea
Vesalio,
Gabrielle
Falloppio,
Giovanni
Battista
Morgagni,
Girolamo
Fabrizio
d´Acquapendente,
y
Spieghel,
por
sólo
nombrar
algunos,
derrumbaron
siglos
de
seguimiento
de
los
escritos
galénicos,
con
lo
cual
la
Medicina
avanzó
considerablemente
como
rama
cientifica.
Fue
sin
duda,
uno
de
aportes
más
trascendentales
de
ésta
Universidad.
25
Andrea
Vesalio
Gabrielle
Fallopio
Fabrizio
d`
Acquapendente
ANDREA
VESALIO,
ANDRES
VESALIO,
ANDREAS
VAN
WESSEL
(1514‐1564).
Una
de
las
glorias
mas
grandes
de
la
Universidad
de
Padua.
Fundador
de
la
Anatomia
moderna,
echando
por
el
suelo
las
creencias
anatomicas
galenicas
(Galeno
130‐200
d.C)
que
perduraban
por
más
de
trece
siglos.
Nacido
en
Bruselas
pertenecía
a
una
familia
acomodada
economica
y
socialmente.
En
su
etapa
juvenil
estudió
en
Lovaina,
Montpellier
y
Paris.
En
1528
Vesalio
ingresó
en
la
Universidad
de
Lovaina
(Pedagogium
Castrensis)
como
estudiante
de
artes,
pero
cuando
su
padre
fue
nombrado
‘valet
de
chambre’,
en
1532,
prefirió
seguir
estudios
de
Medicina
en
la
Universidad
de
París,
ciudad
a
la
que
se
trasladó
en
1533.
Allí
estudió
las
teorías
de
Galeno
bajo
la
dirección
de
Jacques
Dubois
(Jacobus
Sylvius)
y
de
Jean
Ferne.
Fue
en
esta
época
cuando
empezó
a
interesarse
por
la
anatomía
y
anecdoticamente
para
mejorar
sus
conocimientos
sobre
osteología
se
proveía
de
huesos
en
el
Cementerio
de
los
Inocentes
en
Paris.
En
sus
estudios
parisinos
tuvo
muchos
inconvenientes
con
sus
maestros,
por
diferencias
con
respecto
a
las
doctrinas
galenicas
que
se
seguían
en
la
medicina
parisina
academica,
por
lo
que
se
vio
obligado
a
abandonar
París
en
1536
a
causa
de
la
guerra
entre
Francia
y
el
Sacro
Imperio
Romano
Germánico,
y
por
severos
problemas
con
sus
maestros,
regresando
a
Lovaina.
Allí
completó
sus
estudios
bajo
la
dirección
de
Johannes
Winter
von
Andernach,
y
se
graduó
al
año
siguiente.
Su
tesis,
‘Paraphrasis
in
nonum
librum
Rhazae
medici
arabis
clariss
ad
regem
Almansorum
de
affectum
singularum
corporis
partium
curatione’,
fue
un
comentario
sobre
el
libro
noveno
de
Razes,
un
médico,
filosofo,
academico
y
sabio
persa
del
siglo
X,
que
realizó
aportes
fundamentales
y
duraderos
a
la
medicina,
la
química
y
la
física,
escribiendo
más
de
184
libros
y
artículos
científicos,
de
la
escuela
galenicista.
Vesalio
Permaneció
en
Lovaina
poco
tiempo,
a
causa
tambien
de
una
disputa
con
su
maestro.
Se
instaló
durante
un
tiempo
en
Venecia,
y
en
1536
se
trasladó
a
la
Universidad
de
Padua
(Universitas
artistarum),
y
se
doctoró
en
Padua
el
5
de
diciembre
de
1537
y
posteriormente,
con
solo
24
años
lo
nombraron
´explicator
chirurgiae´
de
Cirugía,
que
comprendía
la
enseñanza
teorico‐practica
de
la
cirugía.
Dio
también
lecciones
en
las
universidades
de
Bolonia
y
de
Pisa.
Andreas
Vesalius
‘Anatomicus’
‐
Bibliotheca
chalcographica
Su
método
de
enseñanza
fue
revolucionario.
Tradicionalmente
el
profesor
de
anatomía
enseñaba
leyendo
los
textos
clásicos
(usualmente
los
de
Galeno)
y
su
exposición
era
seguida
de
la
disección
de
un
animal,
realizada
por
un
prosector,
bajo
la
dirección
del
profesor.
Vesalio,
en
cambio,
convirtió
la
disección
en
la
parte
más
importante
de
la
clase,
llevándola
a
cabo
por
sí
mismo,
rodeado
por
sus
alumnos.
Para
Vesalio,
la
observación
directa
era
la
única
fuente
fiable,
lo
que
suponía
una
importante
ruptura
con
la
práctica
medieval,
basada
fundamentalmente
en
los
textos
de
Mondino
de
Liuzzi
y
de
Galeno.
Recopiló
sus
dibujos
de
anatomía,
para
uso
de
sus
estudiantes,
en
las
cèlebres
´Tabulae
anatomicae
Sex’
26
(1538)
al
saber
que
sus
estudiantes
los
estaban
copiando.
En
1539
publicó
también
una
versión
actualizada
del
vademécum
anatómico
de
Galeno,
‘Institutiones
Anatomicae’.
Cuando
esta
obra
llegó
a
París
uno
de
sus
antiguos
profesores
publicó
un
ataque
contra
ella.
En
1539
un
juez
de
Padua,
interesado
por
los
trabajos
de
Vesalio,
hizo
que
se
le
facilitasen
los
cadáveres
de
los
criminales
ejecutados
para
la
disección.
Esto
le
permitió
mejorar
sus
diagramas
anatómicos.
En
1541,
mientras
estaba
en
Bolonia,
Vesalio
descubrió
que
las
investigaciones
de
Galeno
estaban
basadas
en
la
disección
de
animales,
y
no
de
seres
humanos.
Como
la
disección
humana
había
estado
prohibida
en
la
antigua
Roma,
Galeno
había
disecado
en
su
lugar
monos
de
Berbería,
creyendo
que
sería
anatómicamente
similar
al
ser
humano.
Vesalio,
apoyándose
en
sus
propias
observaciones,
publicó
una
corrección
de
las
‘Opera
omnia’
de
Galeno,
y
comenzó
a
escribir
su
propio
texto
de
anatomía.
Continuó
provocando
controversias,
esta
vez
no
demostrando
los
errores
de
Galeno,
sino
de
Mondino
de
Liuzzi,
e
incluso
de
Aristóteles:
los
tres
habían
hecho
suposiciones
acerca
de
las
funciones
y
estructura
del
corazón
que
eran
claramente
erróneas.
Vesalio
descubrió
que
el
corazón
tenía
cuatro
cavidades,
que
el
hígado
tenía
dos
lóbulos
y
que
los
vasos
sanguíneos
comenzaban
en
el
corazón,
y
no
en
el
hígado.
Al
final
dichos
dibujos
se
convertirían
en
su
obra
maestra
´De
humani
corporis
fabrica´,
en
siete
volúmenes,
cuyo
verdadero
titulo
era
‘Andreae
Vesalii
Bruxellensis,
scholae
medicorum
Patauinae
professoris,
de
Humani
corporis
fabrica
Libri
Septem’
publicado
en
1543
en
Basilea.
Dibujos
de
Vesalio
en
su
libro
´De
humani
corporis
fabrica´
Portada
de
‘De
humanis
corporis
fabrica’
1543
Basilea,
Suiza.
Posteriormente
fue
médico
personal
en
la
corte
de
Carlos
V
y
Felipe
II
de
España.
Se
le
autorizó
a
realizar
una
autopsia
en
un
noble
español
y
durante
la
misma
se
descubrió
que
el
paciente
estaba
aun
con
vida.
Fue
inmediatamente
acusado
por
la
Inquisición,
que
aprovechó
dicha
contingencia
para
condenarlo
a
muerte,
pero
en
realidad,
las
causas
de
tal
ensañamiento
eran
las
investigaciones
anatomicas
de
Vesalio
que
lo
habìan
llevado
a
formular
aseveraciones
contrarias
al
dogma
cristiano‐católico.
Citamos
textualmente
el
informe
del
Santo
Tribunal
de
la
Inquisición:
‘Divulgazione
di
Ignominiosae
atque
mentognere
idee,
contrarie
allo
senso
comune
et
allo
insegnamento
et
alla
professione
della
vera
dottrina
medica
et
officinale
ovvero
allo
sacro
et
imperscrutabile
27
insegnamento
del
Cristo,
al
di
fuori
della
Gratia
Divina’,
pero
la
pena
de
muerte
le
fue
conmutada
por
intervención
directa
del
monarca
español
Felipe
II,
por
una
peregrinación
a
Jerusalem.
Retrato
de
Andrés
Vesalio
en
‘De
humani
corporis
fabrica’
‘Opera
Omnia
Anatomica
&
Chirurgica’
Andrea
Vesalio
En
1564
de
regreso
de
la
Tierra
Santa,
Vesalio
enfermo,
muere
en
la
isla
de
Zante
a
los
cincuenta
años
de
edad.
Tuvo
discipulos
brillantes
como
Realdo
Colombo,
Gabriele
Fallopio
y
Andrea
Cesalpino
entre
otros.
Sus
convicciones
acerca
de
la
importancia
de
las
disecciones
anatómicas
lo
hacían
afirmar:
‘No
pueden
haber
lesiones
funcionales
del
cuerpo,
si
èstas
no
están
asociadas
a
lesiones
orgánicas
o
efectivas
de
los
órganos
internos’.
(O'Malley,
CD.
Andreas
Vesalius
of
Brussels,
1514‐1564.
Berkeley:
University
of
California
Press,
1964),(Richardson,
WF.
On
the
Fabric
of
the
Human
Body:
A
Translation
of
De
corporis
humani
fabrica.
San
Francisco:
Norman
Publishing,
1998‐Vol.
1,
1998:
Vol.
2,
1999:
Vol.
3
y
4,
2003:
Vesalius,
A.
De
humanis
corporis
fabrica
libri
septem
[Portada:
Andreae
Vesalii
Bruxellensis,
scholae
medicorum
Patauinae
professoris
De
humani
corporis
fabrica
libri
septem].
Basilea:
Ex
officina
Joannis
Oporini,
1543),
(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_Vesalio),(El
mito
de
Vesalio
Juan
José
Barcia
Goyanes
http://books.google.co.ve/books?id=y_J0asrK3dIC&pg=PA74&lpg=PA74&dq=vesalio&source=bl&ots=Xoynm1fTXz&sig=hkw8RI69kX1eEXqjFRTRLMNIQg4&hl=es&ei=78Q‐
Squ8MZS8M9etnKkO&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),(Andres
Vesalio
y
Leonardo
da
Vinci.
Dos
artistas
viendo
al
hombre
durante
el
renacimiento.
http://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/555/5/Andres‐Vesalio‐y‐Leonardo‐da‐Vinci.‐Dos‐artistas‐viendo‐al‐hombre‐durante‐el‐renacimiento),(Andres
Vesalio
http://www.hipocrates.tripod.com/historia/versalio.htm)
GABRIELE
FALLOPPIO
o
FALLOPPIA
o
FALLOPIUS
(1523–1562)
Botánico,
cirujano,
naturalista
y
anatomista
italiano.
Por
su
extracción
humilde
y
viviendo
en
extrema
pobreza
quiso
de
manera
autodidacta
practicar
cirugía
para
ganar
dinero
y
sus
pobres
resultados
hicieron
que
abadonara
dicha
practica
y
retornara
a
los
estudios
de
medicina.
Estudió
Medicina
en
Modena
bajo
Niccolo
Machella.
En
1547
se
convirtió
en
profesor
de
la
Universidad
de
Ferrara,
en
1549
fue
Profesor
de
Anatomía
en
la
Universidad
de
Pisa
donde
fue
acusado
de
practicar
vivisección
en
delincuentes
en
espera
de
su
ejecución
y
en
1551
fue
Profesor
de
Anatomía,
Cirugía
y
Botánica
en
la
Universidad
de
Padua,
donde
estuvo
hasta
su
muerte
prematura
a
los
39
años
de
edad
producto
de
la
tuberculosis.
Fue
autor
de
descubrimientos
anatomicos
admirables
con
contribuciones
fundamentales
en
el
campo
de
la
Osteologia,
Miologia,
Esplacnologia.
En
su
honor
se
colocó
el
epónimo
de
trompas
de
Falloppio
del
aparato
reproductor
femenino.
Dio
sus
contribuciones
importantes
en
el
campo
de
la
anatomia
comparada,
botanica,
fisiologia,
farmacologia
y
medicina
termal.
Fue
muy
renombrado
en
la
practica
privada
con
una
clientela
extensa,
que
lo
requería
desde
cualquier
rincón
de
la
geografía
italiana.
Muchas
de
sus
obras
se
publicaron
después
de
su
muerte
y
recogidas
en
su
obra
‘Opera
Omnia’.
Sus
discipulos
más
ilustres
fueron
Girolamo
Fabrizio
d'Acquapendente
y
Volcher
Koyter.
Falopio
se
dedicó
a
la
anatomía
de
la
cabeza
contribuyendo
al
conocimiento
del
oído
interno
y
del
tímpano.
Recordado
por
la
precisión
de
sus
descripciones,
las
publicó
en
‘Observationes
anatomicae’
1561
.
Disecó
no
solo
cuerpos
humanos
adultos,
sino
fetos,
recien
nacidos
y
niños
de
diferentes
edades,
además
de
animales
para
sus
experimentaciones.
Su
descripción
del
sistema
esqueletico
fue
admirable.
Estudió
el
desarrollo
de
los
huesos
y
el
desarrollo
de
los
organos
de
la
audición.
Describió
la
osificación
de
las
hojas
del
occipital,
del
esternon,
y
el
28
centro
primario
de
los
huesos
innominados.
Realizó
trabajos
sobre
cirugia
y
sífilis.
Fue
el
autor
de
la
primera
y
clara
descripción
de
la
dentición
primaria
y
de
la
dentición
secundaria.
Su
descripción
del
aparato
auditivo
fue
mejor
que
la
de
Vesalio
e
incluye
la
descripción
de
la
ventana
oval
y
redonda,
la
coclea,
los
canales
semicirculares,
el
vestibulo
y
el
timpano.
Hizo
contribuciones
importantes
en
el
campo
de
la
Urología
con
la
descripción
renal.
Describió
por
primera
vez
las
tres
capas
de
la
vejiga
urinaria,
‘como
en
estomago
y
el
intestino’.
En
Botanica,
la
planta
del
genero
‘Fallopia’
se
llamó
asi
en
honor
a
él.
Describió
por
primera
vez
las
valvulas
conniventes
del
intestino
delgado
conocidas
como
‘Pliegues
de
Kerckring’
anatomista
holandes
del
siglo
XVII
(1638‐1693)
quien
las
describiera
en
1670.
Su
salud
empeoró
en
1556
yendo
en
1560
a
Paris
como
médico
de
la
comitiva
veneciana.
Muere
en
Padua
en
1562.
Entre
sus
obras
tenemos:
‘Observationes
anatomicae’
1561,
‘Opera
omnia’.
1584
‘Expositio
in
librum
Galeni
de
ossibus’
(1570),
‘Observationes
de
venis’
(1570),
‘De
humani
corporis
anatome
compendium’
(1571),
‘De
partibus
similaribus
humani
corporis’
(1575).
En
su
libro
“De
preservatione
a
carie
gallica”
del
año
1555
ideó
una
protección
para
el
llamado
“Mal
francés
o
sifilis”
consistente
en
un
corte
de
lino
en
forma
de
saco,
a
la
medida
del
glande
“ad
mensuram
glandis”
empapado
de
mercurio
(antecesor
del
moderno
preservativo),
para
prevencion
de
enfermedades
de
transmisión
sexual
como
la
sífilis
y
la
gonorrea..
En
el
primer
ensayo
clinico
con
el
uso
del
preservativo,
Falloppio
mencionó,
cito
textualmente:
‘Experimenté
con
el
uso
de
preservativos
en
1.100
hombres
y
pongo
por
testigo
a
Dios
que
ninguno
de
ellos
fue
infectado’
(Belloni
Speciale
G.,
Gabriele
Falloppia,
in
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Roma,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
pp.
479‐486),
(Potenziani‐Historia
de
las
Enfermedades
Venereas
2008),
(Belloni
Speciale
G.
Gabriele
Falloppia,
in
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Roma,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
pp.
479‐486),(Pazzini
A.
Storia
della
Medicina,
Milano,
1947),(Premuda
L.
Storia
della
Medicina,
Padova,
1960),(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Gabriel_Falopio),(http://www.revistamedica.8m.com/eponimos/eponimos1.htm),(http://www.revistamedica.8m.com/eponimos/eponimos1.htm
),(
http://ec.aciprensa.com/f/falllopiogabriel.htm),(http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/2288.html).
Gabriele
Falloppio(1523–1562)
GIROLAMO
FABRIZI
D´ACQUAPENDENTE,
o
GIROLAMO
FABRIZIO
D'ACQUAPENDENTE
ó
HIERONYMUS
FABRICIUS
(1533–1619)
Fisiologo,
Anatomista
y
Cirujano
italiano.
Se
graduó
en
la
Universidad
de
Padua
en
1559.
Discipulo
y
posteriormente
amigo
entrañable
de
Gabrielle
Falloppio,
lo
sustituye
como
profesor
en
la
Catedra
de
Anatomia
y
Cirugia
en
1565.
Construyó
en
1584
bajo
sus
propios
gastos
dentro
del
‘Palacio
del
Bo’
el
celebre
Teatro
Anatomico
que
él
mismo
inauguraría
el
23
de
enero
de
1584.
Fue
considerado
un
gran
anatomista,
fisiólogo,
y
un
gran
cirujano
Fue
maestro
de
William
Harvey,
Adriaan
van
Spieghel,
Giulio
Cesare
Casseri,
Werner
Rolfinck,
éste
último
medico
alemán,
cientifico
y
botánico
que
a
pesar
que
estudió
medicina
en
Leyden,
Oxford,
Paris
y
Wittemberg
se
graduó
de
médico
en
Padua
en
1625
bajo
la
guia
de
Spieghel
y
quien
al
volverse
profesor
en
Jena
en
1629
organizó
y
expandió
el
jardín
botánico
de
dicha
universidad,
como
parte
de
sus
recuerdos
del
tiempo
pasado
en
la
Universidad
paduana.
Acquapendente
ejerció
tambien
la
medicina
practica
con
éxito
profesional
y
económico.
Entre
sus
pacientes
famosos
se
cuenta
el
Duque
de
Urbino,
el
Duque
de
Mantova,
Carlos
de
Medicis,
Paolo
Sarpi,
e
inclusive
el
propio
Galileo
Galilei
de
quien
fue
además
gran
amigo.
Aportó
contribuciones
originales
en
Anatomia,
Embriología,
Cirugia
y
Anatomia
comparada.
Por
obras
como
“De
formatu
foetu
;
De
formatione
oui,
et
pulli
(1600)”,
y
por
ésta
obra
fue
considerado
el
Padre
de
la
embriología
moderna.
Entre
sus
obras
mas
importantes
destacan:
‘De
anatomica
methodo’.
‘Pentateuchos
chirurgicum’
(1592);
‘Tractatus
anatomicus
triplex
quorum
primus
de
oculo,
visus
organo.
Secundus
de
aure,
auditus
organo.
Tertius
de
laringe,
vociis
organo
admirandam
tradit
historiam,
actiones,
utilitates
magno
labore
ac
studio’
(1613),
‘De
muscoli
artificio:
de
ossium
articolationibus’
(1614),
‘De
respiratione
et
eius
instrumentis,
libri
duo’
(1615),
‘De
gula,
29
ventriculo,
intestinis
tractatus’
(1618),
‘De
motu
locali
animalium
secundum
totum,
nempe
de
gressu
in
genere’
(1618),
‘De
formatione
oui,
et
pulli
tractatus
accuratissimus’
(1621),
‘Tractatus
De
respiratione
&
eius
instrumentis.
Ventriculo
intestinis,
&
gula.
Motu
locali
animalium,
secundum
totum.
Musculi
artificio,
&
ossium
dearticulationibus’
(1625),
‘Opera
omnia
anatomica
&
physiologica’
(1687).
(http://www.economy‐point.org/g/girolamo‐fabrizio.html
),(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Girolamo_Fabrizi_d%27Acquapendente),
(Glick,
B.
(1991),
"Historical
Perspective:
The
Bursa
of
Fabricius
and
its
Influence
on
B‐cell
Development,
Past
and
Present",
Vet.
Immunol.
Immunopathol.
30
(1):
3–12,
1991
Nov),
(Smith,
Sean
B.
(2006),
"From
Ars
to
Scientia:
the
Revolution
of
Anatomic
Illustration",
Clinical
Anatomy
(New
York,
N.Y.)
19
(4):
382–388,
2006
May),(Wapediz
http://wapedia.mobi/pl/Girolamo_Fabrizio),(
http://www.answers.com/topic/hieronymus‐fabricius),(
http://himetop.wikidot.com/girolamo‐fabrizi‐d‐acquapendente).
‘Opera
Chirurgica’
y
‘Opera
Omnia
Anatomica
&
Physiologica’
de
Fabrizio
d´Acquapendente
Fabrizio
d´Acquapendente
y
su
famoso
Teatro
Anatomico
en
el
Palacio
‘El
Bo’
de
la
Universidad
de
Padua
A
Fabrizio
d´Acquapendente,
le
siguió
Giulio
Cesare
Casseri
y
posteriormente
Adriaan
van
den
Spieghel,
quien
durante
su
permanencia
en
la
Universidad,
atrajo
gran
numero
de
estudiantes
y
profesores
de
origen
alemán.
Spieghel
formó
a
tres
discipulos
que
fueron
Adolfo
Vorstius
que
luego
fue
a
la
Universidad
de
Leyden,
Henris
Regius
que
fue
a
la
Universidad
de
Utrecht
y
Werner
Rolfinck
que
fue
a
la
Universidad
de
Jena.
Dejando
esto
constancia
del
aspecto
formativo
de
la
Universidad
de
Padua
para
beneficio
de
toda
la
comunidad
docente
europea.
30
Piazza
Acquapendente
‐Tito
Sarrocchi
Monumento
a
Acquapendente
en
la
Universidad
de
Padua
V.
NICOLAS
COPERNICO,
o
NICOLAUS
COPERNICUS,
o
NICOLAI
COPERNICI,
o
MIKOLAJ
KOPERNIK
(1473‐1543).
Padre
de
la
Teoría
Heliocentrica
fue
estudiante
de
Medicina
y
Derecho
en
la
Universidad
de
Padua.
Famoso
hombre
de
ciencias,
polaco,
estudió
en
la
Universidad
de
Cracovia
(1491‐1494)
bajo
las
directrices
del
matemático
Wojciech
Brudzewski.
Viajó
por
Italia
y
se
inscribió
en
la
Universidad
de
Bolonia,
(1496‐1499),
donde
estudió
Derecho,
Medicina,
Griego
y
Filosofía,
y
trabajó
como
asistente
del
astrónomo
Domenico
Maria
de
Novara,
uno
de
los
primeros
críticos
sobre
la
exactitud
de
la
geografía
del
astrónomo
del
siglo
II
Ptolomeo,
contribuyó
al
interés
de
Copérnico
por
la
geografía
y
la
astronomía.
Juntos
observaron
el
9
de
marzo
de
1497
el
eclipse
de
Luna
de
la
estrella
Aldebarán.
En
1500
fue
a
París,
donde
tomó
un
curso
de
ciencias
y
astronomía
y
en
1501
volvió
a
su
patria
y
fue
nombrado
canónigo
en
la
Catedral
de
Frauenburg,
cargo
obtenido
merced
a
la
ayuda
de
su
tío
Lucas
Watzenrode.
Pese
a
su
cargo,
volvió
a
Italia,
esta
vez
a
la
Universidad
Padua
(1501‐06),
para
estudiar
Derecho
y
Medicina,
haciendo
una
breve
estancia
en
Ferrara
(1503),
donde
obtuvo
el
grado
de
Doctor
en
Derecho
Canónico.
Reinstalado
definitivamente
en
su
país
(1523),
se
dedicó
a
la
administración
de
la
diócesis
de
Warmia,
ejerció
la
Medicina,
ocupó
ciertos
cargos
administrativos
y
llevó
a
cabo
su
inmenso
y
primordial
trabajo
en
el
campo
de
la
Astronomía.
Falleció
el
24
de
mayo
de
1543
en
Frombork,
Polonia.
Está
considerado
como
el
fundador
de
la
astronomía
moderna,
proporcionando
las
bases
que
permitieron
a
Newton
culminar
la
revolución
astronómica,
al
pasar
de
un
cosmos
geocéntrico,
a
un
universo
heliocéntrico
y
cambiando
irreversiblemente
la
visión
del
cosmos
que
había
prevalecido
hasta
entonces.
Lo
que
se
conoce
como
Revolución
Copernicana
es
su
formulación
de
la
teoría
heliocéntrica,
según
la
cual,
la
Tierra
y
los
otros
planetas
giran
alrededor
del
Sol.
Su
libro,
"De
revolutionibus
orbium
coelestium"
es
usualmente
concebido
como
el
punto
inicial
de
la
astronomía
moderna,
además
de
ser
una
pieza
clave
en
lo
que
se
llamó
la
Revolución
Científica
en
la
época
del
Renacimiento.
Copérnico
pasó
cerca
de
veinticinco
años
trabajando
en
el
desarrollo
de
su
modelo
heliocéntrico
del
universo.
En
aquella
época
resultaba
difícil
que
los
científicos
y
teólogos,
lo
aceptaran,
ya
que
suponía
una
auténtica
revolución,
desde
todo
punto
de
vista
y
siendo
él
integrante
del
mundo
eclesiastico,
le
fue
laborioso
convencer
al
mundo
católico
y
al
mundo
científico
de
su
gran
descubrimiento.
Nicolás
Copernico
(1473‐1543)
El
Universo
Copernicano.
Dibujo
Manuscrito
de
‘De
revolutionibus’
.
Madrid
Biblioteca
Nacional
En
1533,
Johann
Albrecht
Widmannstetter
(1506‐1557)
humanista,
orientalista,
filólogo
y
teólogo
alemán,
envió
a
Roma
una
serie
de
cartas
resumiendo
la
teoría
de
Copérnico.
Éstas
fueron
estudiadas
con
gran
interés
por
el
Papa
Clemente
VII
(Julio
de
Médici
1523‐1534)
y
varios
cardenales
católicos.
Para
1536
el
trabajo
de
Copérnico
estaba
cercano
a
su
forma
definitiva,
y
rumores
acerca
de
su
teoría
habían
llegado
a
oídos
de
toda
Europa.
Copérnico
fue
urgido
a
publicar
desde
diferentes
partes
del
continente.
En
una
epístola
fechada
de
noviembre
de
31
1536,
el
Arzobispo
de
Capua,
Nikolaus
von
Schönberg
pidió
a
Copérnico
comunicar
más
ampliamente
sus
ideas
y
solicitó
una
copia
para
sí.
Lo
cual
ha
sido
motivo
de
controversia,
ya
que
era
interpretado
negativamente
hacia
Copernico,
porque
era
la
prueba
de
que
había
procedido
con
la
publicación
sin
autorización
de
la
Iglesia
de
Roma.
Copernico
retrasó
la
publicación
de
su
libro,
tal
vez
por
miedo
a
las
críticas
cientificas
y
por
miedo
al
poder
eclesiastico.
‘De
revolutionibus
orbium
coelestium’
Nicolas
Copernico,
1543
Nuremberg
Las
ideas
principales
de
su
teoría
referian
que
los
movimientos
celestes
eran
uniformes,
eternos,
y
circulares
o
compuestos
de
diversos
ciclos;
que
el
centro
del
universo
se
encontraba
cerca
del
Sol;
que
si
orbitara
al
Sol,
en
orden,
se
encontrarían
Mercurio,
Venus,
la
Tierra,
la
Luna,
Marte,
Júpiter
y
Saturno;
que
las
estrellas
eran
objetos
distantes
que
permanecían
fijos
y
no
orbitando
alrededor
del
Sol;
que
la
Tierra
tenía
tres
movimientos:
la
rotación
diaria,
la
revolución
anual,
y
la
inclinación
anual
de
su
eje;
que
el
movimiento
retrógrado
de
los
planetas
era
explicado
por
el
movimiento
de
la
Tierra
y
que
la
distancia
de
la
Tierra
al
Sol
era
pequeña
comparada
con
la
distancia
a
las
estrellas.
Su
obra
maestra,
‘De
revolutionibus
orbium
coelestium’
fue
escrita
a
lo
largo
de
veinticinco
años
de
trabajo
(1507‐32)
y
fue
publicada
el
año
de
la
muerte
de
Copernico,
1543
por
Andreas
Osiander,
pero
muchas
de
las
ideas
básicas
y
de
las
observaciones
que
contiene
circularon
a
través
de
un
opúsculo
titulado
‘The
hypothesibus
motuum
coelestium
a
se
constitutis
commentariolus’,
no
editado
hasta
1878,
que
pese
a
su
brevedad,
es
de
una
gran
precisión
y
claridad.
Copérnico
había
estudiado
los
escritos
de
los
filósofos
griegos
buscando
referencias
al
problema
del
movimiento
terrestre,
especialmente
los
pitagóricos
y
Heráclides
Póntico.
En
cuanto
a
la
teoría
heliocéntrica,
fue
concebida
por
primera
vez
por
Aristarco
de
Samos
(310‐230
a.C),
a
quien
curiosamente
no
nombra
en
su
obra.
El
valor
de
los
estudios
de
Copernico
fue
que
sacó
del
olvido
teorias
antiguas,
rechazadas
por
un
supuesto
´sentido
común’
de
las
clases
intelectualmente
dominantes
para
entonces,
y
las
impuso
con
argumentos
teóricos
y
prácticos
dandole
una
estructuración
coherente
y
cientifica.
La
ruptura
básica
que
representaba
para
la
ideología
religiosa
medieval,
la
sustitución
de
un
cosmos
cerrado
y
jerarquizado,
con
el
hombre
como
centro,
por
un
universo
homogéneo
e
infinito,
situado
alrededor
del
Sol,
hizo
dudar
a
Copérnico
de
publicar
su
obra,
siendo
consciente
de
que
aquello
le
podía
acarrear
problemas
con
la
Iglesia.
Desafortunadamente
a
causa
de
una
enfermedad
que
le
produjo
la
muerte,
no
alcanzó
a
verla
publicada.
Copérnico
aún
estaba
trabajando
en
el
‘De
revolutionibus
orbium
coelestium’
cuando
en
1539
Georg
Joachim
Rheticus,
un
matemático
de
Wittenberg,
llegó
a
Frombork
(Frauenburg).
Rheticus
se
convirtió
en
el
pupilo
de
Copérnico,
viviendo
con
él
por
espacio
de
dos
años,
tiempo
durante
el
cual
escribió
un
libro
‘Narratio
Prima’,
resumiendo
la
esencia
de
la
teoría
de
Copérnico.
En
1542
Rheticus
publicó
un
tratado
de
trigonometría
escrito
por
Copérnico.
Bajo
gran
presión
por
parte
de
Rheticus,
y
habiendo
visto
la
reacción
favorable
del
público
frente
a
su
trabajo,
Copérnico
finalmente
accedió
entregar
el
libro
a
su
amigo
cercano
Tiedemann
Giese,
obispo
de
Kulm
para
ser
impreso
por
Johannes
Petreius
en
Nuremberg.
De
no
ser
por
Georg
Joachim
Rheticus,
Copérnico
podría
no
haber
publicado
jamás
su
obra
maestra.
En
mayo
de
1539
Rheticus
llegó
a
Frauenburg
en
donde
pasó
unos
dos
años
con
Copérnico.
Rheticus
escribió
de
su
visita:
‘Escuché
el
nombre
del
Maestro
Nicolás
Copérnico
en
las
tierras
del
norte,
y
aunque
la
Universidad
de
32
Wittemberg
me
había
hecho
Profesor
Público
en
esas
artes,
sin
embargo,
no
creí
que
estaría
contento
hasta
que
hubiera
aprendido
algo
más
mediante
la
instrucción
de
ese
hombre.
Y
también
digo
que
no
me
arrepiento
de
los
gastos
financieros
ni
del
largo
viaje
ni
de
las
dificultades
posteriores.
A
pesar
de
ello,
me
parece
que
tuve
una
gran
recompensa
por
esos
problemas,
particularmente
el
que
yo,
un
osado
jovenzuelo,
obligara
a
este
venerable
hombre
a
compartir
sus
ideas
en
esta
disciplina
antes
que
con
el
resto
del
mundo’.
Es
interesante
destacar
que
Rheticus
era
protestante,
por
lo
que
en
aquellos
tiempos
de
gran
turbulencia
política‐religiosa
de
la
Reforma
asumía
un
riesgo
bastante
grande
el
visitar
a
un
católico
de
gran
fama.
En
septiembre
de
1539
Rheticus
fue
a
Danzig,
visitando
a
su
alcalde,
que
le
dio
asistencia
económica
para
ayudarle
a
publicar
la
‘Narratio
Prima’
o,
por
citar
su
título
completo
Primer
informe
a
Johann
Schöner
sobre
los
Libros
de
las
Revoluciones
del
sabio
caballero
y
distinguido
matemático,
el
Reverendo
Doctor
Nicolás
Copérnico
de
Torun,
Canónigo
de
Warmia,
por
un
cierto
joven
dedicado
a
las
matemáticas.
La
publicación
de
este
trabajo
alentó
a
Copérnico
a
publicar
los
detalles
matemáticos
completos
de
su
teoría
que
había
prometido
27
años
antes.
Swerdlow
escribe:
‘Copérnico
no
podría
haber
pedido
una
introducción
más
erudita,
elegante
y
entusiasta
a
su
nueva
astronomía
para
el
mundo
de
las
grandes
letras;
de
hecho
hasta
el
día
de
hoy
la
'Narratio
Prima'
sigue
siendo
la
mejor
introducción
al
trabajo
de
Copérnico’.
La
primera
edición
del
"De
Revolutionibus"
aparece
en
1543
con
una
larga
introducción
en
la
que
dedica
la
obra
al
Papa
Pablo
III
(Alejandro
Farnesio
1534‐1549),
atribuyendo
su
motivo
ostensible
para
escribirla
a
la
incapacidad
de
los
astrónomos
previos
para
alcanzar
un
acuerdo
en
una
teoría
adecuada
de
los
planetas
y
haciendo
notar
que
si
su
sistema
incrementaba
la
exactitud
de
las
predicciones
astronómicas,
esto
permitiría
que
la
Iglesia
desarrollara
un
calendario
más
exacto,
todo
con
el
objetivo
de
ganarse
la
simpatia
de
las
autoridades
eclesiasticas
y
que
no
prohibieran
su
obra.
Su
obra
maestra
estaba
dividida
en
seis
libros:
Visión
general
de
la
teoría
heliocéntrica,
y
una
explicación
corta
de
su
concepción
del
mundo;
Presentación
de
los
principios
de
la
astronomía
esférica
y
una
lista
de
las
estrella;
Estudio
de
los
movimientos
aparentes
del
Sol
y
a
fenómenos
relacionados;
Descripción
de
la
Luna
y
sus
movimientos
orbitales;
Explicación
concreta
del
nuevo
sistema;
Continuación
de
la
Explicación
concreta
del
nuevo
sistema.
Poner
en
tela
de
juicio
que
el
hombre
estaba
en
el
centro
del
Universo,
significaba
ir
en
contra
del
más
grande
de
los
ideales,
el
de
la
contemplación
por
parte
del
hombre
de
la
majestuosidad
de
los
cielos
hechos
por
Dios.
La
importancia
de
la
obra
de
Copérnico
es
que
fue
precursora
de
grandes
cambios
científicos
y
que
pondría
en
marcha
una
serie
de
conjeturas
que
romperían
las
barreras
del
pensamiento
reinante
para
aquel
entonces.
Con
su
obra
se
afianza
otra
gran
idea
propia
de
la
modernidad
y
es
que
la
naturaleza
va
perdiendo
su
carácter
teológico,
el
hombre
ya
no
es
el
centro
del
universo,
sino
que
Copérnico
lo
desplaza
a
una
posición
móvil,
como
la
de
cualquier
otro
planeta.
A
partir
de
Copérnico
se
desencadena
la
idea
de
que
el
hombre
ahora
está
gobernado
por
su
Razón,
que
será
la
facultad
del
ser
humano
que
hace
que
tome
parte
en
el
ordenamiento
del
Universo.
El
hombre
pasa
a
ser
un
ser
autónomo
basado
en
su
capacidad
de
raciocinio.
La
razón
humana
es
dueña
de
la
Naturaleza.
El
hombre
ya
no
será
un
ente
contemplativo
sino
constructor
de
su
destino.
La
difusión
de
la
teoría
copernicana
se
lleva
a
cabo
sobre
un
fondo
político
e
histórico
de
cambio
como
fue
la
emergencia
del
protestantismo
religioso
y
posteriormente
el
cisma
entre
catolicos‐cristianos
y
el
mundo
protestante
en
sus
diversas
formas.
En
1563
termina
el
Concilio
de
Trento,
dejando
establecida
la
reforma
radical
de
la
Iglesia
e
imponiendo
un
programa
de
recuperación
y
defensa
del
dogma
frente
al
mundo
reformista.
El
Papa
Pío
V
(Antonio
Michele
Ghiselieri
1566‐1572)
y
el
Papa
Gregorio
XIII
(Ugo
Buoncompagni
1572‐
1585),
entre
1566
y
1585
culminarán
el
proceso
de
recuperación
de
la
Iglesia
católica
en
la
segunda
mitad
del
siglo
XVI,
aliviando
la
división
interna
y
los
problemas
de
jerarquia
eclesiastica.
Pero
los
sucesos
acaecidos
en
los
cielos
con
Galileo
y
con
las
observaciones
que
Copérnico
hizo
de
estos,
minaron
ciertamente
la
autoridad
y
credibilidad
de
la
filosofía
que
sustentaba
la
astronomía
ptolemaica.
Estatua
de
Nicolás
Copernico
en
su
ciudad
natal,
Torun.
Cerca
de
esta
plaza
se
puede
visitar
su
Casa
Natal,
ahora
convertida
en
museo,
33
Como
punto
de
curiosidad
Copernico
sólo
utilizó
tres
instrumentos
para
sus
observaciones
astronomicas:
el
Cuadrante,
el
Astrolabio
y
el
“instrumento
paraláctico”.
Con
ellos,
desde
su
torre
de
observación
,
observará
el
Sol,
la
Luna
y
las
estrellas.
La
última
observación
que
utiliza
para
el
“De
Revolutionibus”
fue
el
12
de
Marzo
de
1529
y
vió
al
planeta
Venus.
Estaba
finalizando
su
obra
magna
y
tenía
56
años.
Retrato
de
Copérnico
sobre
una
estatua
de
Cronos
en
el
Royal
Castle
Museum
de
Varsovia,
Polonia
Se
cree
que
la
idea
principal
de
Copérnico
fue
la
de
conservar
las
ideas
y
principios
de
la
Antigüedad
pero
con
otra
hipótesis:
la
del
movimiento
de
la
Tierra.
Ptolomeo
sólo
ofrece
una
caja
de
herramientas
para
resolver
problemas,
mientras
que
Copérnico
unirá
todos
esos
problemas
para
dar
una
configuración
completa
del
Sistema
Planetario:
un
Universo
finito
y
cerrado
pero
con
las
estrellas
infinitamente
alejadas,
idea
que
daría
píe
a
que
sus
sucesores
planteasen
la
idea
de
un
Universo
infinito.
Por
eso
la
importancia
fundamental
de
Copérnico
no
fueron
sus
ideas
en
sí,
sino
lo
que
éstas
significaron
para
abrir
paso
a
los
descubrimientos
astronómicos
posteriores.
En
el
prefacio
de
su
obra
magna
le
escribe
al
Papa
Paulo
III
en
1543:
cito
textualmente:
‘Si
por
casualidad
hay
charlatanes
que,
aun
siendo
ignorantes
de
todas
las
matemáticas,
presumiendo
de
un
juicio
sobre
ellas
por
algún
pasaje
de
las
Escrituras,
malignamente
distorsionado
de
su
sentido,
se
atrevieran
a
rechazar
y
atacar
esta
estructuración
mía,
no
hago
en
absoluto
caso
de
ellos,
hasta
el
punto
de
que
condenaré
su
juicio
como
temerario’.
(Fundamentos
racionales
de
la
astrologia.Gustavo
Fernández.
http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://mpfiles.com.ar/images2/astrologia_
coper.jpg&imgrefurl=http://mpfiles.com.ar/csalternativas/astrologia.htm&usg=__5_yELBeKBpGmiyBf32SQ4QlwyjU=&h=380&w=444&sz=54&hl=es&start=121&um=1&tbnid=
MbLpISlO7nYeqM:&tbnh=109&tbnw=127&prev=/images%3Fq%3DCOPERNICO%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D120%26um%3D1),
((Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Cop%C3%A9rnico),(Nicolás
Copérnico
y
la
teoría
heliocéntrica.
http://www.astromia.com/biografias/copernico.htm),(
http://ciencia.astroseti.org/matematicas/articulo_3498_biografia_nicolas_copernico.htm),(Revolucion
de
Copernico
http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%
C3%B3n_de_Cop%C3%A9rnico),(http://es.wikiquote.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Cop%C3%A9rnico),(http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.
savebyzero.com/COPERNICUSEst.gif&imgrefurl=http://www.savebyzero.com/copernico.htm&usg=__OB3GkqEUapQ0uBRxXAI1iZ0ZS6A=&h=124&w=150&sz=20&hl=es&start=
14&um=1&tbnid=mShfG4ML00uXcM:&tbnh=79&tbnw=96&prev=/images%3Fq%3DESTATUAS%2BDE%2BCOPERNICO%26hl%3Des%26sa%3DG%26um%3D1),(Wapediahttp://
wapedia.mobi/es/Nicol%C3%A1s_Cop%C3%A9rnico),(http://es.thefreedictionary.com/Nicol
%C3%A1s+Cop%C3%A9rnico).
Sistema
‘Heliocentrico’
Copernicano
con
los
seis
planetas
y
la
luna
Teoria
‘Geocentrica’
de
Ptolomeo
VI.
WILLIAM
HARVEY
(1578‐1657)
como
estudiante
graduado
en
Medicina
de
la
Universidad
de
Padua,
otorga
un
prestigio
más,
a
la
ya
innumerable
lista
de
hombres
de
ciencia
que
llenaron
sus
aulas
de
estudio.
Harvey
nació
en
Folkestone,
Kent,
Inglaterra
hijo
de
un
próspero
comerciante,
Thomas
Harvey.
Estudió
en
el
King's
School
de
Canterbury;
en
Gonville
y
en
el
Caius
College
en
Cambridge
y
en
la
Universidad
de
Padua,
estudió
con
el
maestro
Hyeronimus
Fabricius
Acquapendente,
y
graduado
en
1602.
Después
regresó
a
Inglaterra.
Se
convirtió
en
médico
en
el
Hospital
de
San
Bartolomé
en
Londres.
Se
le
acredita
ser
la
primera
persona
en
describir
correctamente
las
propiedades
de
la
sangre
al
ser
distribuida
por
todo
el
cuerpo
a
través
del
bombeo
del
corazón.
Debe
apuntarse
que
el
español
Miguel
Servet
describió
la
circulación
pulmonar
un
cuarto
de
siglo
antes
que
Harvey
naciera,
pero
la
plasmó
en
un
libro
de
Teología,
llamado
‘Christianismi
Restitutio’,
publicado
en
1553
el
cual
fue
considerado
como
herejía
y
en
consecuencia,
casi
todas
las
34
copias
del
mismo
fueron
quemadas
excepto
tres
copias
que
fueron
descubiertas
décadas
más
tarde.
Tanto
su
obra
como
su
persona
terminaron
en
la
hoguera.
Sin
duda
el
trabajo
de
Harvey
se
inspiró
tanto
en
el
estudio
de
los
escritos
y
pensamientos
de
Miguel
Servet
o
Servetus
(1511‐1553),
conocido
más
por
su
lado
teológico
y
su
disputa
con
Calvino,
como
en
los
estudios
del
médico
árabe
Ibn
al‐Nafis
(1211‐1288).
Su
‘aggiornamento’
de
la
medicina
musulmana,
sobre
todo
de
los
trabajos
de
Ibn
al‐Nafis
sobre
las
arterias
en
el
siglo
XIII,
y
sus
descubrimientos
de
la
circulación
pulmonar
separandola
de
las
hipótesis
de
Galeno,
razonando
con
método
sus
propios
estudios,
lo
llevó
a
la
inmortalidad.
En
Padua
conoció
a
profesores
como
Realdo
Colombo,
procedente
de
Cremona
que
había
sido
por
años
el
asistente
preferido
del
anatomista
Andrés
Vesalio.
Ahí
conocería
también
la
obra
de
Andrés
Cesalpino
sobre
la
función
sanguínea
y
la
de
Fabricio
D´Acquapendente
sobre
la
existencia
de
las
válvulas
venosas
y
su
función.
Esto
lo
unió
al
conocimiento
que
adquirió
en
un
viaje
a
Roma,
donde
asistiendo
al
Colegio
Inglés
donde
sin
duda
pudo
leer
la
obra
de
Servetus
y
de
Ibn
al‐Nafis
y
comenzaría
a
labrar
sus
propias
conjeturas,
experimentos
y
conclusiones.
Miguel
Servetus
(
1511‐1553)
Ibn
al‐Nafis
(1211‐1288)
William
Harvey
(1578‐1657)
Acquapendente,
maestro
de
Harvey,
reclamó
el
descubrimiento
de
las
"válvulas"
de
las
venas,
pero
no
sabía
que
función
tenían
en
la
circulación.
Esto
motivó
a
Harvey,
y
así
comenzaron
sus
estudios
para
descubrir
su
función,
y
eventualmente
también
se
encaminó
a
su
teoría
de
la
circulación
de
la
sangre.
El
anuncio
del
descubrimiento
del
sistema
circulatorio
en
1616
por
parte
de
William
Harvey,
se
publicó
en
1628
en
su
libro
‘Exercitatio
Anatomica
de
Motu
Cordis
et
Sanguinis
in
Animalibus’,
donde
se
basaba
en
el
método
científico
donde
argumentó
su
teoría
de
que
la
sangre
era
bombeada
alrededor
del
cuerpo
por
el
corazón
en
un
sistema
circulatorio.
Esto
acabó
con
el
modelo
antiguo
de
Galeno,
donde
se
identificaban
la
sangre
venial
y
la
arterial
cada
una
con
una
función
diferente.
Ilustracion
de
William
Harvey:
‘De
motu
cordis’
(1628).
La
figura
1
demuestra
las
venas
distentidas
en
el
antebrazo
y
la
posición
de
las
valvulas.
La
figura
2
demuestra
que
si
una
vena
ha
sido
‘ordeñada’
centralmente
y
el
cabo
distal
comprimido,
no
se
llena
hasta
que
el
dedo
deja
de
hacer
presión.
La
figura
3
demuestra
que
la
sangre
no
puede
ser
forzada
en
la
dirección
equivocada.
Wellcome
Institute
Library,
London
La
sangre
venial
era
producida
en
el
hígado
y
la
arterial
en
el
corazón,
estas
se
dispersaban
por
el
cuerpo
y
eran
consumidas;
estas
ideas
también
las
había
presentado
Ibn
Nafis
en
su
trabajo
original
del
siglo
XIII.
Harvey
basó
muchas
de
sus
conclusiones
en
observaciones
cuidadosas
del
cuerpo
humano
durante
sus
experimentos,
siendo
la
primera
persona
en
estudiar
biología
cuantitativa.
Harvey
pensó
que
el
hígado
necesitaría
producir
540
libras
de
sangre
por
hora
para
que
el
cuerpo
funcionara,
algo
exagerado,
por
lo
que
concluyó
que
la
sangre
tenía
que
reciclarse.
Las
ideas
de
Harvey
fueron
eventualmente
aceptadas
por
la
Royal
Society
de
Londres.
35
Su
trabajo
fue
atacado
por
Jean
Riolan
(Riolano)
(1577‐1657)
en
su
libro
‘Opuscula
anatomica’
(1649)
que
forzaron
a
Harvey
a
defenderse
en
su
libro
‘Exercitatio
anatomica
de
circulatione
sanguinis’
(1649)
en
el
que
decía
que
la
posición
de
Riolano,
anatomista
francés
y
uno
de
lo
médicos
de
Catalina
de
Medicis
en
la
corte
de
Francia,
era
totalmente
contraria
a
la
observación
evidente.
Jean
Riolan
‘Riolano’
(1577‐1657)
Joannis
Riolani
‘Opera
Anatomica’
1650
Muchas
de
las
investigaciones
de
Harvey
desaparecieron
en
la
Guerra
Civil
inglesa.
El
mismo
tuvo
que
ir
con
el
Rey
a
la
campaña
militar.
Fue
herido
en
la
Batalla
de
Edgehill.
Posteriormente
sería
‘Lector’
del
Royal
College
de
Medicos
de
Londres
desde
1615
hasta
1656.
El
gran
anatomista
italiano
Marcello
Malpighi
probaría
que
las
ideas
anatomicas
de
Harvey
eran
correctas.
Harvey
muere
de
un
accidente
cerebral
en
1657
a
la
edad
de
79
años
y
fue
enterrado
en
la
Iglesia
de
St
Andrews
en
Hempsted,
Inglaterra.
Dejó
todos
sus
bienes
materiales
a
una
fundación‐escuela
de
niños
en
su
Folkestone
natal.
(http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://content.answers.com/main/content/img/oxford/Oxford_Body/019852403x.blood‐circulation.1.jpg&imgrefurl=http://
www.answers.com/topic/blood‐circulation&usg=__jESIjp7Z2kQYnfHKv5eZTqTw2Cs=&h=539&w=510&sz=76&hl=es&start=8&um=1&tbnid=vZBg781uJuI38
M:&tbnh=
132&tbnw=125&prev=/images%3Fq%3DWilliam%2BHarvey%26gbv%3D2%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26um%3D1),(Wikipedia
http://es.
Wikipediarg
/wiki/William_Harvey),(
William
Harvey.
El
descubrimiento
de
la
circulación
mayor.
http://www.hipocrates.tripod.com/historia/harvey.htm),(
The
Galileo
Project
http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/harvey.html),
(Medicos
Notables
de
la
Universidad
de
<Padua
y
sus
obras.
Siglo
XVI
a
XVIII.
Cirugia
y
Cirujanos
enero‐febrero
75(001):57‐61,
2007
Andres
Romero
y
Huesca
et
al),(
Modern
History
Sourcebook:William
Harvey
(1578‐1657):
On
The
Motion
Of
The
Heart
And
Blood
In
Animals,
1628
http://www.fordham.edu/halsall/mod/1628harvey‐blood.html),(http://en.citizendium.org/wiki/William_Harvey).
William
Harvey
1578‐1657
‘Exercitatio
Anatomica
de
Motu
Cordis
et
Sanguinis
in
Animalibus’
1628
VII.
La
fama
de
la
Universidad
de
Padua
de
poseer
enseñanza
de
vanguardia
se
difundió
por
todos
los
rincones
europeos.
Fue
una
fuente
inagotable
de
formación
de
estudiantes
que
serian
destacados
profesionales
en
todos
los
paises
a
donde
fueron
posteriormente
a
iniciar
catedras
e
inaugurar
universidades
y
colegios
universitarios.
Significativo
fue
el
hecho
de
que
la
primera
mujer
en
recibir
un
doctorado
en
Filosofía
salió
de
la
Universidad
de
Padua
en
1678
como
lo
fue
ELENA
LUCREZIA
CORNARO
PISCOPIA,
matemática
veneta
de
noble
familia.
Se
considera
por
muchos
historiadores
la
primera
mujer
graduada
en
la
historia.
36
Elena
Lucrezia
Cornaro
Piscopia
(1646‐1684)
VIII.
GALILEO
GALILEI
(1564–1642),
una
de
las
figuras
monumentales
del
saber
humano,
enseñó
en
la
Universidad
de
Padua
entre
1592
y
1610
y
éstos
dieciocho
años
dejarían
una
gran
influencia
en
la
metodología
de
la
investigación,
en
las
disciplinas
científicas
y
en
la
ciencias
naturales.
Considerado
como
el
"Padre
de
la
Astronomía
Moderna",
el
"Padre
de
la
Física
Moderna"
y
el
"Padre
de
la
Ciencia".
Estableció
en
conjunto
con
Francis
Bacon
(1561‐1626)
el
moderno
método
cientifico.
Rompe
con
las
ideas
aristotélicas,
hasta
entonces
en
boga
y
esto
lo
enfrentaría
con
la
Iglesia
Católica
Romana,
‘a
pesar
de
que
todos
sus
esfuerzos
fueron
para
conciliar
la
Fé
con
la
Razón’.
Es
considerado
un
estandarte
de
la
libertad
de
pensamiento
de
la
sociedad
occidental.
Francis
Bacon
(1561‐1626)
Galileo
Galilei
(1564–1642)
Galileo
Galilei
ante
el
Santo
Oficio
de
la
Inquisición
en
su
célebre
juicio
La
mayor
gloria
de
la
Universidad
de
Padua
y
entre
los
más
grandes
cientificos
del
mundo
moderno.
Considerado
una
de
las
mentes
más
brillantes
de
todos
los
tiempos.
37
Fisico,
matematico,
astronomo
y
filósofo
italiano.
Uno
de
los
que
hizo
posible
el
nacimiento
del
método
científico.
Decía
en
una
de
sus
frases
famosas:
‘La
filosofía
está
escrita
en
éste
gran
libro
que
está
continuamente
abierto
a
nuestros
ojos
(yo
digo
el
universo),
pero
no
se
podrá
entender
a
menos
que
antes
se
aprenda
la
lengua
y
se
conozcan
los
caracteres
en
los
cuales
está
escrito.
Está
escrito
en
lengua
matemática
y
los
caracteres
son
triangulos
,
circulos
y
otras
figuras
geométricas
sin
los
cuales
es
imposible
entender
siquiera
una
palabra;
sin
estos
es
dar
vueltas
vanamente
por
un
oscuro
laberinto’.
Hizo
contribuciones
monumentales
en
Dinámica
(principio
de
inercia,
leyes
de
la
caida
de
gravedad),
en
astronomía
con
el
descubrimiento
de
la
rotación
de
la
Tierra,
de
las
manchas
solares,
de
las
montañas
de
la
Luna,
de
los
satelites
de
Jupiter,
las
fases
del
planeta
Venus,
las
estrellas
que
componen
la
via
lactea
y
la
introducción
del
método
científico.
Acusado
de
querer
subvertir
la
filosofia
natural
aristotelica
y
las
Sagradas
Escrituras,
fue
condenado
como
herético
por
la
Iglesia
catolica
y
obligado
a
abjurar
de
sus
conceptos
y
creencias
astronomicas
el
año
1633.
Su
apellido
le
viene
dado
por
una
rama
de
la
familia
desde
el
siglo
XV,
ya
que
en
ése
entonces
Galileo
Bonaiuti
se
había
distinguido
en
la
practica
de
la
medicina
y
por
tal
motivo
se
le
dio
el
apellido
Galilei
que
proviene
de
Galeno,
asociado
a
médicos.
Se
inscribió
en
Medicina
en
la
Universidad
de
Pisa
en
1581,
pero
su
pasión
por
las
matematicas
hizo
que
dos
años
después
comenzara
a
estudiarla
bajo
la
tutela
de
Ostilio
Ricci.
Volvió
a
Florencia
donde
profundizó
en
el
estudio
de
la
Mecanica
y
de
la
Hidraulica.
Quiso
hacerse
conocer
por
el
mundo
academico,
motivo
por
lo
cual
daba
lecciones
y
conferencias
publicas.
Entre
1585
y
1586
estuvo
en
Pisa
y
llegó
a
sus
primeras
conclusiones
sobre
el
centro
de
gravedad
de
los
sólidos
con
su
escrito
‘Theoremata
circa
centrum
gravitatis
solidorum‘.
Inventó
un
instrumento
para
la
determinación
hidrostática
del
peso
especifico
de
los
cuerpos
escribiendo
‘La
bilancetta’
en
1644.
Invitado
por
la
Academia
Florentina,
disertó
sobre
‘Discusiones
sobre
el
Infierno
de
Dante
Alighieri’,
‘Lezioni
circa
la
figura,
sito
e
grandezza
dell'Inferno
di
Dante’
y
sobre
Ludovico
Ariosto
y
Torquato
Tasso.
En
1589
se
encarga
de
la
Catedra
de
Matematicas
de
la
Universidad
de
Pisa,
con
el
apoyo
del
marqués
Guidobaldo
Del
Monte.
Ganaba
un
sueldo
de
60
escudos
que
apenas
le
servian
para
vivir
discretamente,
pero
aun
asi
produjo
muchas
ideas
y
creo
muchos
instrumentos.
Estudió
el
movimiento
pendular,
por
lo
cual
estableció
las
leyes
del
isocronismo
en
las
oscilaciones.
A
sus
veintisiete
años
muere
su
padre
y
se
debe
encargar
de
su
madre
y
de
tres
de
sus
hermanos.
Buscando
un
trabajo
mas
remunerativo
en
1592
es
nombrado
Profesor
de
Matematicas
en
la
Universidad
de
Padua,
ganando
180
florines
al
año.
Se
mantendrá
por
dieciocho
años
en
Padua
refiriendo
después:
‘Fueron
los
mejores
dieciocho
años
de
toda
mi
vida’.
En
1593
inventa
una
maquina
para
subir
el
nivel
del
agua.
Escribió
‘Brevi
instruzioni
all'arte
militare’
y
‘Trattato
di
fortificazione’,
‘Le
mecaniche’.
Se
casó
en
Padova
teniendo
tres
hijos.
En
1597
se
dedicó
al
estudio
y
realización
de
instrumentos
de
medidas:
el
compás
para
uso
geométrico
y
militar
(1606).
En
1609
perfecciona
un
telescopio
construido
en
Holanda
convirtiendolo
en
instrumento
cientifico.
Este
año
2009
se
cumplen
400
años
de
éste
invento
con
una
muestra
de
Galileo
Galilei
en
la
ciudad
de
Florencia.
Posteriormente
hace
observaciones
astronómicas
de
la
Luna
el
Sol
y
otros
cuerpos
celestes
publicando
en
1610
‘Sidereus
Nuncius’.
Sus
investigaciones
tuvieron
una
respuesta
favorable
y
fue
nombrado
Matematico
Primario
vitalicio
de
la
Universidad
de
Pisa
y
Filosofo
Granducale.
En
1610
observó
Saturno.
Convocado
a
Roma
en
1611
por
el
Colegio
de
Jesuitas
de
Roma
presentó
sus
descubrimientos,
incluyendo
entre
los
presentes
al
futuro
Papa
Urbano
VIII
(Maffeo
Barberini
1623‐1644)
y
al
cardenal
Roberto
Bellarmino,
que
lo
honraron
con
una
conferencia
aceptando
sus
descubrimientos.
Ese
año
entró
a
formar
parte
de
la
Academia
dei
Lincei.
En
1612
se
produjo
una
controversia
sobre
la
descripción
de
las
manchas
solares,
ya
que
hubo
varios
astrónomos
que
casi
al
unisono
publicaron
sus
descripciones.
En
1614
determinó
el
peso
del
aire.
Entre
1613
y
1615
comienza
a
escribir
las
‘Cartas
Copernicanas’
que
suscitaron
polemica,
ya
que
Galileo
pretendia
incluso
que
se
revisaran
algunos
pasajes
de
las
antiguas
escrituras
por
el
descubrimiento
del
sistema
copernicano.
Una
de
las
frases
mas
significativas
del
gran
Galileo
fue
aquella
que
decía:
‘Grande
me
parece
la
ineptitud
de
aquellos
que
quisieran
que
Dios
hubiese
hecho
el
Universo
mas
proporcional
a
las
pequeñas
capacidades
de
sus
discursos’.
En
1616
el
Santo
Oficio
de
la
Inquisición
expresó
una
condena
por
las
teorias
cosmológicas
copernicanas,
consideradas
equivocadas
y
absurdas,
prohibiendo
que
se
las
defendiera,
pudiendose
hablar
de
ellas
como
hipótesis,
pero
no
como
algo
cierto.
La
Iglesia
colocó
entre
los
libros
prohibidos
al
‘De
revolutionibus
orbium
coelestium’
de
Copernico.
Galileo
entonces
fue
a
Roma
a
defender
sus
teorias.
El
temor
de
que
sus
teorias
le
fuesen
expropiadas,
y
a
la
vez
el
deseo
de
que
ellas
fueran
aceptadas
por
los
cientificos
contemporaneos
y
por
la
Santa
Iglesia
hicieron
que
Galileo
se
volviera
inflexible
y
esto
ocasionó
la
condena
del
Santo
Oficio.
En
1618
aparecieron
tres
cometas
que
ocasionaron
un
revuelo
entre
los
astronomos
de
toda
Europa
y
ante
la
explicación
simplista
del
jesuita
Orazio
Grassi,
Galileo
contraatacó
volviendo
a
defender
la
Teoria
heliocentrica
de
Copernico
a
través
de
su
escrito
‘Discurso
sobre
los
Cometas’.
38
El
‘Tratado
del
Comprobador’
se
lo
dedicó
en
1623
al
Papa
Urbano
VIII
(Maffeo
Barberini),
intelectual
y
entusiasmado
admirador
de
Galileo,
escribiendolo
en
italiano
y
no
en
latin,
lengua
de
los
doctos.
En
1624
tuvo
seis
audiencias
con
el
Papa
recibiendo
honores,
recomendaciones
y
apoyo
económico
para
sus
investigaciones.
Fue
creando
su
obra
maestra
en
relación
al
‘Dialogo
sobre
los
dos
maximos
sistemas
del
mundo
ptolemaico
y
copernicano’,
donde
expuso
el
principio
de
la
relatividad
y
su
método
para
determinar
la
velocidad
de
la
luz.
En
1630
le
mostró
su
obra
al
Papa
Urbano
VIII.
Este
se
lo
dió
a
unos
censores
para
que
lo
leyeran
e
interpretaran
antes
de
su
publicación.
La
ignorancia
de
los
censores
en
materia
astronomica,
asi
como
las
dificultades
de
comunicación
con
Galileo,
ya
en
Florencia,
debido
a
la
Peste
hizo
que
Galileo
diera
la
orden
de
impresión
que
hizo
que
en
el
año
1632
se
publicara
en
Florencia.
En
éste
libro
Galileo
utiliza
el
discurso
de
tres
personas
como
el
dialogo
que
desliza
las
ideas
copernicanas,
refutadas
por
el
personaje
Simplicio,
que
en
toda
la
obra,
es
tomado
por
tonto
y
asume
los
argumentos
del
Papa
Urbano
VIII,
por
lo
cual
era
obvio
que
tarde
o
temprano
iba
a
tener
problemas.
En
1632
Galileo
de
setenta
años
es
llamado
por
el
Tribunal
de
la
Inquisición,
retardando
su
ida
a
Roma
en
pleno
invierno
de
1633.
Bajo
amenaza
de
tortura
se
dice
que
Galileo
les
ofreció
cambiar
el
texto
y
refutar
las
teorias
copernicanas,
pero
no
le
fue
aceptado.
Declarado
culpable
por
‘Haber
sostenido
y
creido
en
doctrinas
falsas
y
contrarias
a
las
Sagradas
Escrituras…que
el
Sol
no
se
mueve
de
oriente
a
occidente
y
que
la
Tierra
se
mueve
y
no
sea
el
centro
del
mundo’.
Aun
asi
Galileo
logró
evitar
que
la
condena
se
hiciera
efectiva
en
sus
aspectos
mas
duros.
La
carcel
le
fue
cambiada
por
confinación
en
la
Villa
del
embajador
del
Granduque
de
Toscana
en
Roma,
en
la
Casa
del
Arzobispo
Piccolomini
en
Siena
y
en
la
villa
de
campo
de
Galileo
en
Arcetri.
En
1638
cuando
ya
estaba
completamente
ciego,
publicó
en
Leyden,
Holanda
su
trabajo
mas
importante
‘Discorsi
e
dimostrazioni
matematiche
intorno
a
due
nuove
scienze’.
Muere
en
Arcetri
en
1642
y
es
enterrado
en
la
basilica
de
Santa
Croce,
junto
a
Miguel
Angel
y
Maquiavelo.
La
gran
importancia
de
Galileo
reside
en
la
recuperación
del
método
cientifico
desarrollado
en
época
helenistica
y
recuperado
gracias
al
estudio
de
obras
como
la
de
Arquimedes.
Sus
inventos
para
la
historia
fueron:
el
plano
inclinado
para
estudiar
el
movimiento
de
los
cuerpos,
la
balanza
hidrostatica
para
medir
la
densidad
de
los
cuerpos,
el
termoscopio
para
medir
las
variaciones
de
densidad
del
aire
en
funcion
de
la
temperatura,
maquina
accionada
por
energia
animal
para
extraer
agua
de
pozos
profundos,
el
compas
proporcional,
el
‘celatone’
para
medir
la
longitud
en
el
mar
usando
los
satelites
de
Jupiter,
el
‘Giovilabio’
instrumento
para
calcular
la
posición
relativa
de
la
Tierra
y
Jupiter,
el
micrometro
y
el
Helioscopio.
Sus
obras
mas
importantes
fueron:
‘La
bilancetta’
1644,
‘Le
mecaniche’
1599,
‘Le
operazioni
del
compasso
geometrico
et
militare’
1606
,
‘Sidereus
Nuncius’
1610,
‘Discorso
intorno
alle
cose
che
stanno
in
su
l'acqua’
1612
,
‘Historia
e
dimostrazioni
intorno
alle
Macchie
Solari’
1613,
‘Lettera
al
Padre
Benedetto
Castelli’
1613,
‘Lettera
a
Madama
Cristina
di
Lorena’
1615,
‘Discorso
sopra
il
flusso
e
il
reflusso
del
mare’
1615,
‘Il
Discorso
delle
Comete’
1619,
‘Il
Saggiatore’
1623,
‘Dialogo
sopra
i
due
massimi
sistemi
del
mondo
1632,
‘Discorsi
e
dimostrazioni
matematiche
intorno
a
due
nuove
scienze
attenenti
alla
meccanica
e
i
movimenti
locali’
1638,
‘Lettera
al
principe
Leopoldo
di
Toscana’
1640.
(Biografia
de
Galileo
Galilei
http://www.astronomia2009.org.mx/galilei/galilei.htm),(Glileo
Galilei
http://www‐gap.dcs.st‐
and.ac.uk/~history/Mathematicians/Galileo.html),(Actas
del
proceso
contra
Galileo
Galilei
http://asv.vatican.va/es/doc/1616.htm),
(The
Galileo
Project
http://galileo.rice.edu/),
(http://www.intratext.com/Catalogo/Autori/AUT158.HTM),
(Galileo
at
Work
Stillman
Drake
http://books.google.co.ve/books?id=OwOlRPbrZeQC&dq=galileo+galilei&printsec=frontcover&source=bl&ots=Z0zU40NFb4&sig=aQSamoLoy‐_LHN‐
AAwxoqEpjLwY&hl=es&ei=2SVCSqWNKp6NtgeHo4SkCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1),
(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galile),
(Galileo
http://www.newadvent.org/cathen/06342b.htm),
(Stanford
Enciclopedia
of
Philosophy
http://plato.stanford.edu/entries/galileo/)
Galileo
Galilei
Telescopio
de
Galileo.
Museo
de
Ciencias
de
Florencia
39
Dibujo
de
Galileo
de
la
Luna
y
Libro
de
Galileo
Sidereus
Nuncius
Portadas
del
libro
de
Galileo
Galilei
‘Dialogos’
y
Massimi
Sistemi
del
mondo
tolemaico
e
copernicano
IX.
A
pesar
de
la
declinación
política
y
económica
de
la
Republica
de
Venecia
en
el
siglo
dieciocho
(XVIII),
y
con
ello
también
la
declinación
de
su
Casa
de
Estudios
predilecta,
la
Universidad
de
Padua,
seguiría
ésta
distinguiéndose
en
diversas
áreas
de
la
ciencia
como
Medicina,
Ciencias
Naturales,
y
carreras
humanísticas,
gracias
a
personalidades
como
GIOVANNI
BATTISTA
MORGAGNI,
ANTONIO
VALLISNERI,
GIOVANNI
BATTISTA
POLENI,
DOMENICO
GUGLIELMINI,
BERNARDINO
RAMAZZINI
Y
GIUSEPPE
TOALDO.
Bernardino
Ramazzini
Giovanni
B.
Poleni
Antonio
Vallisneri
Giuseppe
Toaldo
X.
La
Universidad
de
Padua
funda
al
OBSERVATORIO
ASTRONÓMICO
(1761‐1777)
en
‘La
Specola’
monumento
importante
de
la
ciudad
de
Padua.
Edificada
en
1242,
fue
entonces
la
carcel
y
el
lugar
de
tortura
de
la
tiranía
de
Ezzelino
da
Romano.
En
1347
se
reconstruye
el
castillo
y
Francesco
de
Carrara
lo
convierte
en
un
baluarte
defensivo
pero
finamente
decorado.
En
1767
la
Republica
Veneta
establece
que
la
torre
mayor
del
castillo
(Castel
Vecchio)
se
convirtiera
en
Observatorio
Astronómico
(Specula
astronómica).
Fue
una
de
los
mejores
observatorios
europeos
del
siglo
XVIII.
Goethe
en
1786
describió
su
visita
al
mismo.
40
Observatorio
Astronomico
de
la
Universidad
de
Padua
(Specula
Astronómica)
XI.
Desde
1797,
cuando
la
Republica
de
Venecia
llega
a
su
fin
del
largo
apogeo
economico‐politico
ejercido
en
todos
sus
dominios
territoriales,
hasta
1866
momento
de
la
unificación
como
nación
italiana,
la
Universidad
de
Padua
sigue
con
su
buen
nivel
academico,
a
pesar
de
los
condicionamientos
a
la
libertad
intelectual
y
a
la
reducción
de
su
mantenimiento
económico.
Hoy
en
día
sin
duda
alguna
se
considera
que
la
Universidad
de
Padua
ha
sido,
es
y
será
el
mas
grande
monumento
del
civismo
de
la
región
del
Veneto,
fuera
de
los
confines
de
su
zona
geográfica.
El
siglo
XIX
fue
marcado
por
la
doble
dominación
francesa
y
austro‐húngara
hasta
que
en
1867
se
anexó
al
reino
de
Italia.
Entre
los
siglos
dieciocho
y
diecinueve
fueron
destituidos
o
temporalmente
alejados
de
la
casa
de
estudios
docentes
de
la
talla
de
Antonio
Collalto,
Giuseppe
Avanzini,
Pietro
Sografi,
Stefano
Gallini,
Marco
Carburi,
Giuseppe
Dubracvich,
Giacomo
Albertolli
,
Simone
Stratico,
Leopoldo
Marco
Antonio
Caldani.
El
patriota
del
‘Risorgimento’
italiano
como
lo
fue
el
historiador
y
epigrafista
Carlo
Leoni
(1812–1872)
junto
a
profesores
y
estudiantes
de
la
Universidad
de
Padua
participaron
en
el
movimiento
independentista
hasta
el
8
de
febrero
de
1848,
cuando
una
revuelta
de
estudiantes
manifestó
contra
la
dominación
austríaca,
muriendo
dos
estudiantes
y
cerrándose
temporalmente
la
universidad.
Se
expulsaron
setenta
y
tres
estudiantes
y
se
destituyeron
cuatro
profesores
Stefano
Agostini,
Francesco
Marzolo,
Antonio
Valsecchi
y
Jacopo
Silvestri.
Carlo
Leoni
(1812–1872)
41
Universidad
de
Padua
‘Palazzo
Bo’,
Patio
Interno
de
la
Universidad
de
Padua
Desde
el
punto
de
vista
político
la
Universidad
de
Padua
nunca
se
quedó
atrás.
Profesores
y
estudiantes
por
igual
participaron
de
manera
seria
en
el
‘risorgimento
italiano’
para
la
independencia
de
Italia,
incluyendo
insurrecciones
citadinas
(1848).
En
la
primera
guerra
mundial
(1914‐1918)
la
Universidad
se
involucra,
haciendo
de
Padua
centro
de
operaciones
militares
y
logísticas.
En
la
segunda
Guerra
Mundial,
la
Universidad
de
Padua
fue
el
centro
de
la
región
Veneta
contra
el
fascismo
nazi,
encabezada
por
su
rector
Concetto
Marchesi
y
el
vicerrector
Egidio
Meneghetti.
Concetto
Marchesi
Vicerrector
Egidio
Meneghetti
XII.
El
Ateneo
Patavino
se
distinguió
en
el
campo
Filosófico
a
través
de
destacados
pensadores
que
hicieron
todo
lo
posible
por
conciliar
‘la
razón
con
la
fe’
en
la
eterna
disputa
Iglesia‐Ciencia
y
permitir
la
implementación
del
‘método
cientifico’
en
el
ambito
intelectual.
Personalidades
como
Paolo
Nicoletti
de
Udine
conocido
como
Paolo
Veneto,
o
Paolo
Di
Venezia,
Paulus
Venetus,
monje
agustino
que
cabalgó
sobre
dos
siglos
el
XIV
y
el
XV
llamado
en
ésos
tiempos
el
Principe
de
los
Filósofos
(1368‐1429)
quien
anecdóticamente
moriría
en
su
Catedra
de
Filosofía
en
Padua,
mientras
daba
lecciones
a
sus
discipulos
sobre
el
tema
del
Alma.
Sus
principales
trabajos
incluyen
Logica
parva
(1473),
Logica
magna
(1481),
Summa
totius
philosophiae
naturalis
(1496),
y
muchas
discusiones
sobre
Aristoteles.
Las
primeras
dos
selecciones
conocidas
como
Logica
duplex,
fueron
utilizados
como
texto
de
estudio
durante
los
siglos
XV
y
XVI.
Otras
personalidades
en
el
campo
de
la
Filosofía
fueron
Gaetano
de
Thiene
(San
Cayetano
de
Thiene),
Nicoletto
Vernia,
Piero
Pomponazzi,
Jacopo
Zabarella,
Paolo
Sarpi,
Alberto
Magno,
Tomasso
Campanella,
Pico
Della
Mirandola,
entre
muchos
otros,
separandose
de
la
filosofia
escolastica
aristotelica
y
colocandose
en
la
mira
del
Platonismo.
Daremos
detalles
de
todos
los
pensadores,
filosofos
y
cientificos
en
general
que
estuvieron
como
profesores
y
alumnos
brillantes
de
esta
Casa
de
Estudio
Patavina,
en
el
curso
de
la
descripción
por
siglos.
42
XIII.
Igualmente
el
prestigio
de
la
JURISPRUDENCIA
EN
LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA
se
vió
confirmada
por
personalidades
muy
importantes
en
los
siglos
XIII,
XIV
y
XV
que
dictaron
cátedra
en
la
jurisprudencia
europea.
Dictarian
sentencias
innovadoras,
las
cuales
serían
admiradas
y
respetadas
por
todos
los
gobiernos
europeos
y
con
la
emanación
de
pareceres
que
los
gobernantes
de
toda
Europa
le
pedían.
La
Universidad
creció
rápidamente
y
los
estudios
originales
de
Leyes
y
Teología
se
acompañaron
de
otras
doctrinas
como
medicina,
filosofía,
astronomía,
gramática,
y
retórica.
Las
universidades
se
establecieron
y
desarrollaron
gracias
al
resurgimiento
de
la
jurisprudencia
y
de
la
enseñanza.
Los
factores
de
éste
‘risorgimento’
fueron
el
redescubrimiento
de
textos
antiguos
del
derecho
romano
y
la
introducción
del
metodo
dialectico
en
jurisprudencia
(12).
Con
esto
nacía
la
ciencia
europea,
vigente
hasta
nuestros
dias.
El
derecho
existente
hasta
entonces
adolecía
de
un
‘cuerpo
de
principios
juridicos’
independiente,
diferenciados
que
fueran
cultivados
por
personas
especialmente
entrenadas
para
tal
propósito.
No
nos
olvidemos
que
no
se
puede
descartar
la
idea
de
que
la
formulación
de
los
“sistemas”
jurídicos
modernos
fue,
por
mucho,
una
respuesta
al
conflicto
entre
la
Iglesia
y
el
poder
secular.
El
año
1075,
como
ya
hemos
explicado
anteriormente,
el
Papa
Gregorio
VII
(Hildebrando
Aldobrandeschi
1073‐1085)
proclamó
la
supremacía
política
y
jurídica
del
papado
sobre
toda
la
Iglesia
occidental
y
sobre
toda
la
comunidad
cristiana,
como
la
total
independencia
del
clero
del
control
secular.
Esto
hizo
que
Enrique
IV
de
Sajonia
ejerciera
acciones
militares
que
involucraria
a
toda
Europa.
Imperio
versus
Papado.
Uno
de
los
resultados
de
este
enfrentamiento
entre
‘regnum
y
sacerdotium’,
fue
tema
y
argumento
centrales
de
la
jurisprudencia
medieval.
El
derecho
empezó
a
ser
estudiado
y
enseñado
en
Occidente
como
disciplina
diferenciada.
El
derecho
que
se
enseñó
y
que
se
estudió
sistemáticamente
fue
una
compilación
de
“Derecho
Romano”
ordenada
por
el
emperador
Justiniano
alrededor
del
año
530
d.C
es
decir
quinientos
años
antes
de
los
acontecimientos.
Lombardía
fue
clave
en
los
estudios
de
Derecho.
La
interpretación
del
derecho
longobardo
hizo
que
se
crearan
escuelas
de
jurisprudencia
con
alcance
continental.
(12)
Como
se
ha
mencionado
con
anterioridad
en
éste
ensayo,
en
Padua
existian
tres
‘collegia’
de
doctores:
citamos
textualmente
de
la
obra
‘La
Universidad,
Epopeya
Medival
Tamayo
y
Salmorán,
Rolando’
(12)
:
‘El
de
los
Doctores
Juristas,
que
se
presume
ya
existia
desde
1222,
el
de
los
Medicos
y
Artistas,
después
del
año
1250
y
el
Colegio
de
los
Teólogos,
posterior
a
1363.
El
‘studium
patavinum’
o
Universidad
de
Padua,
debe
entonces
su
establecimiento
a
juristas,
que
luego
se
desarrollan
como
toda
una
Escuela
de
Jurisprudencia.
La
enseñanza
del
Derecho
constituye
durante
mucho
tiempo
la
actividad
mas
importante,
aun
después
de
que
se
introduce
la
enseñanza
de
Artes
y
Teología.
La
primogenitura
de
la
Jurisprudencia
y
la
importancia
de
ésta
disciplina
permitió
a
los
juristas
ejercer
un
predominio
prácticamente
absoluto
en
la
gestión
de
la
Universidad’.
Juristas
como
Iacopo
d´Arena,
Baldo
de
Ubaldi,
Bártolo
de
Sassoferrato,
Giovanni
d´Andrea
dieron
fama
a
la
Universidad
de
Padua
dentro
y
fuera
del
territorio
italiano.
Extendamonos
un
poco
con
algunos
de
ellos.
BALDO
DE
UBALDI
(1327‐1406)
Jurista.
Discipulo
de
Bartolo
da
Sassoferrato,
perteneciente
a
la
denominada
‘Escuela
del
Comentario’,
enseñando
en
la
Universidad
de
Bolonia,
Perugia,
Florencia,
Pisa,
Padua
y
Pavía.
Recordado
por
sus
Comentarios
al
‘Corpus
iuris
civilis’
y
a
la
recolección
de
los
decretos
del
Papa
Gregorio
IX
(Ugolino
di
Segni
1227‐1241),
quien
tendría
tres
acciones
destacadas
en
su
vida,
como
fueron:
el
enfrentamiento
con
Federico
II,
en
segundo
lugar,
la
publicación
en
1231
de
la
‘Bula
Excommunicamus’
estableciendo
formalmente
el
Santo
Oficio
o
Tribunal
de
la
Inquisición
haciéndole
depender
directamente
del
pontífice,
nombrando
a
los
Dominicos
como
Inquisidores
y
estableciendo
que
los
herejes
fueran
entregados
al
brazo
secular
para
su
castigo,
y
la
tercera
fue
la
canonización
de
San
Francisco
de
Asis
el
16
de
julio
de
1228,
de
Santo
Domingo
de
Guzman
el
8
de
julio
de
1234,
y
de
San
Antonio
de
Padua
en
mayo
de
1232.
Fue
Ubaldi
el
más
famoso
de
los
discípulos
de
Bartolo
y
uno
de
los
mejores
juristas
de
la
Edad
Media,
Además
de
la
enseñanza,
desempeñó
también
cargos
públicos
y
diplomáticos,
y
tuvo
una
decisiva
intervención
en
43
importantes
acontecimientos
de
su
tiempo,
tales
como
la
reforma
de
los
estatutos
de
Pavía
y
el
problema
del
Cisma
de
Occidente.
En
1399
parece
ser
que
interpuso
sus
buenos
oficios,
a
la
instigación
del
rey
Carlos
VI
de
Francia,
para
hacer
cesar
el
cisma.
Cultivó
el
Derecho
público
y
privado,
internacional
y
estatutario,
mercantil,
romano
y
canónico
y
tuvo
también
una
gran
actividad
como
jurisconsulto,
dejando
gran
cantidad
de
dictámenes
(‘Consilia’),
reunidos
en
cinco
libros,
algunos
de
ellos
de
gran
relieve,
especialmente
para
el
Derecho
mercantil
e
internacional.
Baldo
de
Ubaldi
(1327‐1406) Bibliotheca
chalcographica
BARTOLO
DE
SASSOFERRATO,
BARTOLUS
DE
SAXOFERRATO
(1313‐1357)
Fue
Bartolo
de
Sassoferrato
y
la
escuela
italiana
los
que
fijaron
el
principio
‘Imperator
est
dominus
totius
mundi’,
al
cual
responde
la
escuela
de
Tolouse
con
la
fórmula
‘Rex
est
Imperator
in
suo
Regno’.
Bartolo
nació
en
un
pueblo
de
Venatura,
cerca
de
Sassoferrato,
en
la
región
italiana
de
las
Marcas.
Sus
primeros
estudios
los
recibió
del
Padre
Pedro
de
Asís,
demostrando
gran
precocidad.
Con
tan
solo
14
años
inició
estudios
de
Jurisprudencia
en
la
Escuela
de
Derecho
de
Perugia,
siendo
alumno
de
Cino
da
Pistoia,
el
cual,
según
Baldo
de
Ubaldis,
su
principal
epígono,
influyó
profundamente
en
Bartolo.
Posteriormente
se
traslada
a
Bolonia
tras
la
jubilación
de
Cino
de
Pistoia,
donde
se
doctora
en
Derecho
en
1334.
En
1339
comienza
a
impartir
clases:
primero
en
Pisa
y
luego
en
Perugia.
Esta
ciudad
le
hizo
ciudadano
honorario
en
1348.
En
el
año
1355
el
emperador
Carlos
IV
de
Luxemburgo
le
nombró
su
‘consiliarius’.
En
Perugia
Baldo
de
Ubaldis
y
sus
hermanos
Angelus
y
Petrus
se
convirtieron
en
alumnos
de
Bartolo.
A
la
edad
de
43
años,
Bartolo
murió.
A
pesar
de
su
corta
vida,
Bartolo
dejó
una
cantidad
extraordinaria
de
trabajos.
Escribió
comentarios
sobre
todas
las
partes
del
‘Corpus
Iuris
Civilis’,
excepto
de
las
‘Instituciones’
de
Justiniano.
También
es
autor
de
una
gran
cantidad
de
tratados
sobre
temas
específicos.
Entre
estos
tratados
está
su
famoso
libro
de
leyes
fluviales
‘De
fluminibus
seu
Tyberiadis’.
También
hay
casi
400
opiniones
jurídicas
(‘consilia’)
escritas
a
solicitud
de
particulares
que
buscaban
consejos
jurídicos.
Bartolo
desarrolló
muchos
conceptos
legales
nuevos,
que
se
convirtieron
en
parte
de
la
costumbre
del
Derecho
Civil.
Entre
sus
contribuciones
destacan
las
referentes
a
conflictos
de
leyes,
un
campo
de
gran
importancia
en
la
Italia
del
siglo
XIV,
en
donde
cada
ciudad‐estado
tenía
su
propia
normativa
y
costumbres.
Bartolo
también
trabajó
varios
temas
de
Derecho
constitucional.
En
su
tratado
‘De
insigniis
et
armis’
trata
no
sólo
de
las
normas
sobre
armas,
sino
también
algunos
problemas
de
Derecho
de
marcas.
Creador
de
la
escuela
de
los
comentaristas
(o
post‐glosadores).
La
admiración
que
causó
en
generaciones
posteriores
de
juristas
se
muestra
en
el
dicho
‘nemo
bonus
iuriste,
nisi
sit
Bartolista’,
que
quiere
decir:
nadie
es
buen
jurista
si
no
es
"Bartolista".
Si
bien
Bartolo
de
Sassoferrato
era
famoso
en
su
tiempo,
con
el
correr
del
tiempo
fue
recordado
como
el
mejor
jurista
tras
el
renacimiento
del
Derecho
Romano.
El
hecho
es
que
se
promulgaron
leyes
en
España
(1427
y
1433)
y
en
Portugal
(1446)
que
decían
que
sus
opiniones
deberían
ser
seguidas
en
aquellos
casos
en
los
que
los
textos
de
jurisconsultos
romanos
y
las
glosas
de
Accurso
guardasen
silencio.
Inclusive
en
Inglaterra
donde
no
se
aplicaba
el
Derecho
Continental,
que
Bartolo
había
estudiado
y
perfeccionado
y
enseñado,
se
le
tenía
en
alta
estima.
Influenció
a
escritores
civilistas
como
Alberico
Gentili
y
Richard
Zouche.
Debido
a
su
fama,
su
nombre
se
utilizó
para
caracterizar
el
personaje
de
un
abogado,
usualmente
pedante,
en
muchas
obras
de
teatro
italianas.
Un
ejemplo
muy
conocido
es
el
del
doctor
Bartolo
en
la
ópera
de
Gioacchino
Rossini,
‘El
Barbero
de
Sevilla’
y
en
‘Las
bodas
de
Fígaro’
de
Mozart.
El
‘Tractatus
represaliarum’
(1354)
fue
el
texto
base
para
el
moderno
´Derecho
Internacional
Privado.
44
Bartolo
de
Sassoferrato
Bibliotheca
chalcographica
GIOVANNI
D´ANDREA,
GIOVANNI
D'ANDREA
O
JOHANNES
ANDREÆ
(1275–1348)
.
Experto
italiano
en
Canones
de
Leyes
(cuerpo
de
leyes
y
regulaciones
hechas
o
adoptadas
por
las
autoridades
eclesiasticas
para
el
gobierno
de
la
organización
cristiana
y
sus
miembros).
Fue
el
mas
renombrado
y
exitoso
canonista
de
las
postrimerias
del
medioevo.
Sus
contemporaneos
lo
denominaban
‘iuris
canonici
fons
et
tuba’
.
El
más
importante
de
sus
trabajos
fue
el
extenso
comentario
de
todas
las
colecciones
de
los
decretos
papales,
y
de
los
juicios
papales.
Nació
en
Rifredo
cerca
de
Florencia
y
estudió
Leyes
y
Canones
de
Leyes
en
Roma
y
en
la
Universidad
de
Bolonia,
la
gran
Escuela
de
Leyes
de
la
época.
Luego
de
distinguirse
se
convirtió
en
Profesor
en
la
Universidad
de
Padua,
luego
en
Pisa
y
posteriormente
en
Bolonia,
donde
permaneceria
desde
1301
hasta
su
muerte
en
1348,
debido
a
la
epidemia
de
peste.
Pasaria
temporadas
en
Padua
de
1307
a
1309
y
el
año
1319.
Escribió
los
estatutos
juridicos
por
los
cuales
la
Universidad
de
Bolonia
fue
gobernada
(1317).
Entre
sus
obras
tenemos:
‘Novella
sive
commentarius
in
decretales
epistolas
Gregorii
IX
on
the
Liber
Extra’
(1234)
,
‘encomium
of
Saint
Jerome,
the
Hierominianum’,
‘Constitutiones
Clementinae
or
Clementines’
(1317),
‘The
Mercuriales
on
the
Regula
iuris
in
the
Liber
Sextus
(1298)
of
Boniface
VIII,
‘Speculum
of
Durandus’,
‘De
Sponsalibus
et
Matrimonio’,
‘Glossarium
in
VI
decretalium
librum"
(1472);
"Glossarium
in
Clementinas;
Novella,
sive
Commentarius
in
decretales
epistolas
Gregorii
IX"
(1581);
"Mercuriales,
sive
commentarius
in
regulas
sexti;
Liber
de
laudibus
S.
Hieronymi;
Additamenta
ad
speculum
Durandi"
(1347).
(http://www.newadvent.org/cathen/01469d.htm),(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Bartolo_da_Sassoferrato),(
http://www.heraldica.org
/topics
/bartolo.htm),(Enciclopedia
GER
http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=215&cat=biografiasuelta),(Encarta®
http://it.encarta.msn.com
/encyclopedia
_981534122/Bartolo_da_Sassoferrato.html),(
http://www.studiamo.it/relazioni/testamento/bartolo‐da‐sassoferrato.php)
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org
/wiki/
Johannes_Andreae),(
http://saints.sqpn.com/ncd00524.htm),(,(
Encyclopedia
of
the
Middle
Ages
André
Vauchez,
Richard
Barrie
Dobson,
Adrian
Walford,
Michael
Lapidgehttp://books.google.com/books?id=qtgotOF0MKQC&pg=PA768&lpg=PA768&dq=Giovanni+d%C2%B4Andrea,+Giovanni+d%27Andrea+o+Johannes+Andre%C3%A6&so
urce=bl&ots=zwkVYRkNVB&sig=tZVsTMN_NfwNjToo81t1H87fyV4&hl=es&ei=W‐NcSsDOHIiaMKaFta4C&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6)
,(http://www
.newadvent.org/cathen/01469d.htm)
‘Pope
Boniface
VIII's
liber
sextus
decretalium
with
the
glossa
ordinaria’
de
Johannes
Andreae
(Giovanni
d'Andrea)
45
BREVE
DESCRIPCION
DE
PERSONALIDADES
MEDICAS
Y
DE
OTRAS
RAMAS
DE
LAS
CIENCIAS,
QUE
ENSEÑARON
Y
ESTUDIARON
EN
LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA
SIGLO
TRECE
(XIII)
PIETRO
D'ABANO
o
APONENSIS,
PETRUS
DE
APONO
o
PETER
DE
ABANO
o
PETER
OF
APONA
(1250?,1257?‐1316),
Filósofo
y
Médico.
Fue
profesor
de
Medicina,
Filosofía
y
Astrología
en
la
Universidad
de
Paris
y
desde
1306
en
la
Universidad
de
Padua.
Primer
representante
del
aristotelismo
paduano.
Amigo
personal
de
Marco
Polo
(1254‐1324),
vivió
muchos
años
en
Constantinopla
para
aprender
el
griego
estudiando
los
textos
originales
de
Galeno,
Averroes
y
Avicena.
Escribió
‘Conciliator
Differentiarum,
quœ
inter
Philosophos
et
Medicos
Versantur’,
para
tratar
de
unificar
la
medicina
árabe
con
la
filosofía
especulativa
griega
lo
que
le
valió
fama.
Refieren
que
fue
Abano
quien
inspiró
y
motivó
al
gran
pintor
Giotto
a
que
decorara
con
frescos
el
‘Palazzo
Della
Ragione’
en
Padua
con
el
conjunto
pictorico
de
los
ciclos
astrológicos
con
gran
apego
cientifico,
que
luego
se
perdió
en
un
incendio
y
fue
pintado
de
nuevo
en
1420
siguiendo
el
mismo
ordenamiento
del
original.
Fue
juzgado
dos
veces
por
la
Inquisición
por
acusaciones
de
herejía
y
nigromancia.
Se
le
absolvió
en
el
primer
juicio,
pero
se
le
declaró
culpable
en
el
segundo
después
de
su
muerte,
en
prisión.
Sus
inquisidores,
sin
embargo,
jamás
pudieron
dar
con
sus
restos,
pues
sus
leales
amigos
le
dieron
justa
sepultura
secreta.
Escribió
el
‘Heptameron’
un
libro
de
rituales
mágicos
referentes
a
la
conjuración
de
ángeles
específicos
para
los
siete
días
de
la
semana
(Encyclopaedia
Britannica
http://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Abano%2C_Pietro_D%27
),
(Wikipedia
http://es.wikipedia.
org/wiki
/Pietro_d%27Abano),(Peter
de
Abano
Heptameron
http://www.esotericarchives.com/solomon/heptamer.htm),
(Petrus
de
Abano
o
Peter
of
Apona
http://www.sacred‐
texts.com/grim/magus/ma257.htm),(The
Free
Dictionary
Pietro
d’
Abano
http://encyclopedia.farlex.com/Pietro+d%27Abano)
Alberto
posteriormente
enseñaría
en
Colonia
por
dos
años
(1228
‐1229)
vistiendo
el
hábito
de
los
frailes
predicadores.
Más
tarde,
fue
prefecto
de
estudios
y
profesor
en
Hildesheim,
Friburgo
de
Brisgovia
y
Estrasburgo.
Cuando
volvió
a
Colonia,
su
fama
se
extendía
por
toda
la
provincia
alemana.
Despues
de
haber
completado
sus
estudios
en
Padua
y
otros
sitios
como
Bolonia,
Paris
y
Colonia,
enseñó
Teología
en
Friburgo,
Ratisbona,
Estrasburgo,
Hildesheim
y
Colonia.
En
París
se
gradúa
de
Teología
y
aquí
conoce
a
Tomás
de
Aquino.
El
año
1248
regresan
juntos
al
‘Studium
Generale’
de
Colonia
donde
Alberto
Magno
fue
nombrado
Rector
y
Tomás
se
convirtió
en
segundo
profesor
y
‘Magister
Studentium’.
Alcanzó
los
maximos
puestos
en
su
escalafón
clerical
pero
su
amor
por
la
enseñanza
hizo
que
presentara
su
dimisión
el
año
de
1257
y
retomó
su
papel
de
profesor
en
el
‘Studium’
de
Colonia
en
1262.
Tomas
de
Aquino
tenía
problemas
con
Sigiero
de
Brabante
y
los
averroistas
y
él
envió
por
escrito
argumentos
de
ayuda
para
su
amigo,
que
se
encontraba
en
Paris.
Cuando
el
año
1274
fué
invitado
por
el
papa
Gregorio
X
(Teobaldo
Visconti
1272‐1276)
a
participar
en
el
segundo
Concilio
de
Lyon
se
enteró
de
la
muerte
de
Tomás
de
Aquino
que
tambien
se
estaba
dirigiendo
al
Concilio
de
Lyon,
lo
que
lo
consternó
comentando:
´La
luz
de
la
iglesia
se
ha
extinguido´.
Los
propios
contemporáneos
de
Alberto,
fueron
quienes
le
dieron
el
título
de
"Magno".
Por
la
profundidad
y
amplitud
de
sus
conocimientos,
solían
llamarle
también
"Doctor
Universal"
pues
sus
conocimientos
en
todos
los
campos
eran
extraordinarios.
El
monje
Rogelio
Bacon
le
consideraba
como
"una
autoridad"
y
calificaba
sus
obras
de
"fuentes
originales".
Tres
años
después,
Alberto
Magno
recuperó
su
antiguo
vigor
y
espiritu
de
diatriba
y
discusión
filosófica
cuando
el
arzobispo
de
Paris,
Etienne
Templier,
quiso
atacar
los
escritos
de
su
leal
amigo
y
discipulo
Tomás
de
Aquino,
por
considerarlos
poco
ortodoxos.
Pocos
años
después
en
el
año
de
1280
muere
en
la
iglesia
parroquial
de
San
Andrea
en
Colonia.
El
valor
de
Alberto
Magno
radica
en
la
influencia
que
tuvo
en
sus
contemporaneos
y
en
las
generaciones
posteriores
ya
que
sus
escritos
podrian
conformar
una
verdadera
enciclopedia
del
saber
humano.
Escribió
tratados
cientificos
sobre
muchisimos
argumentos
del
saber
humano,
mostrando
un
conocimiento
de
la
naturaleza
y
de
la
teología
que
fueron
la
base
de
la
formación
de
numerosos
intelectuales
en
su
generación
y
en
las
posteriores.
Fue
sin
duda
uno
de
las
figuras
de
su
tiempo,
y
uno
de
las
mentes
mas
geniales
que
ha
tenido
la
humanidad.
Tomás
de
Aquino
´Doctor
Angelicus
(1225–1274)
Alberto
Magno
´Doctor
Universalis´(1206‐1280)
La
revolución
cientifica
y
su
método
tienen
raices
en
los
pensamientos
de
éste
destacado
hombre.
De
él
se
decia,
cito
textualmente:
‘El
objetivo
de
las
ciencias
naturales
no
es
simplemente
aceptar
las
declaraciones
de
los
demás,
sino
más
bien
investigar
las
causas
que
modelan
la
naturaleza,
la
experimentación
es
la
guia
mas
segura
para
tales
fines’.
En
unión
de
otro
contemporaneo
como
Roger
Bacon
(1214‐1294)
fueron
estudiosos
infatigables
de
la
naturaleza
y
promotores
de
las
ciencias
experimentales.
Era
una
autoridad
en
física,
geografía,
astronomía,
mineralogía,
química,
zoología,
botánica,
fisiología,
teología
y
filosofía.
Con
sus
estudios
las
ciencias
de
la
naturaleza
tuvieron
un
progreso
sin
precedentes
en
el
siglo
XIII,
que
inclusive
se
mantendría
por
espacio
de
trescientos
años.
Tanto
Bacon
como
Magno
fueron
vivo
ejemplo
de
la
posibilidad
de
que
las
ciencias
y
la
fé
pueden
caminar
juntas,
no
son
excluyentes.
Fue
un
escritor
prolìfico
con
temas
sobre
Moral,
Política,
Metafísica,
Teología,
Exégesis,
Sermones,
Lógica,
Ciencias
Físicas,
Biología,
Psicología.
Entre
sus
obras
figuran:
'Opera
Omnia
1651,
´Siete
Tratados
de
Lógica’,
’Physicorum‘,
‘De
Coelo
et
Mundo’,
‘De
Generatione
et
Corruptione’
,
‘Meteororum’,
‘De
Mineralibus’,
‘De
Natura
locorum’,
De
passionibus
aeris’,
‘De
vegetabilibus
et
plantis’,
De
animalibus´,
De
motibus
animalium’,
‘De
nutrimento
et
nutribili’,
‘De
aetate´,
‘De
morte
et
vita’,
‘De
spiritu
et
respiratione’,
‘De
Anima’
,‘De
sensu
et
sensato’,
‘De
Memoria,
et
reminiscentia’,
‘De
somno
et
vigilia’,
‘De
natura
et
origine
animae’,
‘De
intellectu
et
intelligibili’,
‘De
unitate
intellectus
contra
Averroistas’,
‘Philosophia
pauperum’,
‘Ethicorum
Politicorum’
,‘Metaphysicorum’,
‘De
causis
et
processu
universitatis’
,
47
‘Commentario
su
Dionigi
l'Areopagita’,
‘Commentario
alle
Sentenze
di
Pietro
Lombardo’,
‘Summa
Theologiae’,
‘Summa
de
creaturis’
,
‘De
sacramento
Eucharistiae’,
‘Super
evangelium
missus
est’
,
‘Commentari
sui
Salmi
e
sui
Profeti‘,
‘Commentari
sui
Vangeli‘,
‘Sull'Apocalisse’,
‘De
quindecim
problematibus
1899’.
(Catholic
Encyclopedia,
Volume
I.
New
York
1907,
Robert
Appleton
Company.
Nihil
obstat,
1
marzo
1907.
Remy
Lafort,
S.T.D.,
Censor.
Imprimatur
cardinale
John
Murphy
Farley,
Arcivescovo
di
New
York),(Padre
Girolamo
Wilms,
Sant'Alberto
Magno.
Scienziato,
filosofo
e
santo,
Edizioni
Studio
Domenicano,
Bologna
1992),(Giuseppe
Saitta,
Alberto
Magno
in
AA.VV.,
Enciclopedia
Biografica
Universale,
Roma,
Ist.
Enc.
Ital.,
2006,
pp.
254‐
258),(Wikipedia),(http://www.luventicus.org/articulos/03A002/albertomagno.html),(San
Alberto
Magno,
un
gigante
de
la
ciencia.
http://arvo.net/fe‐y‐ciencias/san‐alberto‐
magno‐un‐gigante/gmx‐niv90‐con10056.htm),(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Alberto_Magno),(Alberto
Magno
Biblioteca
Upasika
http://upasika.com/alberto_grande.htm),(
http://www.farlang.com/gemstones/magnus‐virtue‐stones/page_001),(Alberto
Magno‐Alquimia
http://historiadelaciencia.idoneos.com/index.php/367047),(
http://www.corazones.org/santos/alberto_magno.htm).
San
Alberto
Magno
Fresco
de
Tommaso
da
Modena
(1352)
Alberto
Magno
(1193‐1280)
Bibliotheca
chalcographica
Sala
capitular,
Antiguo
convento
de
San
Nicolás,
Treviso
SIGLO
CATORCE
(XIV)
JACOPO
DONDI
DALL'OROLOGIO
(1293‐1359)
Astrónomo,
Medico
y
Filosofo
italiano.
Ejerció
la
Medicina
en
Chioggia
y
Padua.
En
la
Universidad
de
Padua
fue
profesor
de
Medicina
y
de
Astronomia.
Escribió
libros
de
Filología,
de
Farmacopea
y
Farmacología.
Su
obra
más
importante
'Aggregator
medicamentorum,
seu
de
medicinis
simplicibus’(1355)
sobre
las
dosificaciones
de
los
medicamentos
de
la
época,
fue
reeditada
varias
veces,
al
punto
que
un
siglo
después
en
1470
todavía
se
imprimía
por
su
utilidad,
manteniendo
su
vigencia,
hasta
el
siglo
XV.
Proyectó
un
reloj
que
fue
instalado
en
Padua
el
año
1344.
Destruido
el
año
1390,
hay
una
copia
en
la
Torre
dell´Orologio.
Unos
estudiosos
del
tema
opinan
que
el
reloj
fue
proyectado
por
Giovanni
su
hijo
y
colaborador.
Escribió
sobre
las
mareas,
un
tema
que
para
ése
momento
estaba
en
su
máximo
apogeo,
ya
que
muchos
intelectuales
de
la
universidad
escribian
sobre
el
tema.
Su
tratado
‘De
fluxu
et
refluxu
maris’
relacionaba
las
mareas
con
los
ciclos
lunares
y
con
la
acción
combinada
del
sol
y
la
luna,
responsables
ambos
de
la
elevación
del
nivel
del
mar.
Siendo
la
Luna
la
que
tiene
más
acción
sobre
las
mismas.
(Tiziana
Pesenti,
"Dondi
dall’Orologio,
Iacopo",
in
"Dizionario
Biografico
degli
Italiani",
41,
Roma,
Istituto
della
Enciclopedia
italiana,
1992,
pp.
104‐111),
((Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Jacopo_Dondi),
(Giovanni
Dondi
dall’
Orologio,
Tractatus
strarii
http://crm.revues.org/index318.html),(
Paolo
Revelli,
Il
trattato
della
marea
di
Jacopo
Dondi,
introduzione,
testo
latino
e
versione
italiana,
Rivista
geografica
italiana,
XIX
(1912),
200‐283),(
Vittorio
Lazarini,
"Il
preteso
documento
della
fondazione
di
Venezia
e
la
cronaca
del
medico
Iacopo
Dondi",
"Atti
dell’Istituto
veneto
di
scienze,
lettere
ed
arti»,
LXXV
(1915‐16),
pp.
163‐81,
poi
in
Vittorio
Lazzarini,
"Scritti
di
Paleografia
e
Diplomatica",
2a
ed.
ampliata
con
sei
saggi,
Padova,
Antenore,
1969,
pp.
99‐116),(
Vittorio
Lazzarini,
"Di
una
carta
di
Jacopo
Dondi
e
di
altre
carte
del
padovano
nel
Quattrocento",
in
Vittorio
Lazzarini,
"Scritti
di
Paleografia
e
Diplomatica",
2a
ed.
ampliata
con
sei
saggi,
Padova,
Antenore,
1969,
pp.
117‐122).
GIOVANNI
DONDI
DALL'OROLOGIO
(1330–1388)
Médico,
astrónomo,
filósofo,
poeta
y
fabricador
de
relojes
a
gran
escala
italiano.
Hijo
de
Jacopo
Dondi.
Fue
a
Pavía,
Florencia
y
regreso
a
Padua
en
1379
como
médico
y
astrologo
de
la
corte
de
los
Visconti.
Estudió
Medicina,
Filosofía,
Lógica
y
Astronomía
en
la
Universidad
de
Padua.
Fue
Profesor
en
la
misma
desde
el
año
1354.
El
año
1362
se
trasfiere
a
Pavia
en
la
Lombardía
italiana,
después
de
un
breve
lapso
pasado
en
tierras
florentinas.
Escritor
de
rimas
fue
amigo
y
mantuvo
correpondencia
con
Francesco
Petrarca.
Se
le
considera
pionero
de
la
Arqueología,
y
en
el
año
1375
estuvo
en
Roma
y
describió
y
midió
monumentos
clásicos
plasmados
en
su
obra
‘Iter
Romanorum’.
Su
fama
está
ligada
al
‘Orologio’
de
Padua,
48
proyectado
y
construido
en
Padua.
Por
tal
motivo
a
su
familia
la
rebautizarian
con
el
apellido
‘dall´Orologio’
en
honor
de
éste
invento.
Era
una
obra
mecánica
de
gran
ingenio,
movido
por
pesas
de
pequeñas
dimensiones,
encerrado
en
un
receptaculo
de
base
heptagonal.
Este
reproducía
los
movimientos
del
sol,
de
la
luna
y
de
los
cinco
planetas
conocidos
hasta
entonces.
Indicaba
las
horas
de
luz
en
la
latitud
de
Padua,
indicaba
la
hora
y
los
minutos
en
grupo
de
diez.
Muy
posiblemente
Dondi
se
basó
en
estudios
y
autores
arabes,
ya
que
en
su
Biblioteca
privada
se
consiguieron
textos
y
tratados
árabes.
Hoy
en
día
se
puede
admirar
la
Torre
dell’
Orologio
en
Padua
desde
la
‘Piazza
dei
Signori’.
Giovanni
Dondi.
Estatua
en
Prato
della
Valle,
Padua
Torre
dell
Urologio
Piazza
dei
Signori,
Padua
El
astrario
construido
por
Giovanni
Dondi
daba
las
indicaciones
de
la
posición
de
los
planetas
en
el
firmamento
conocido
hasta
entonces
y
basado
en
la
concepción
ptolemaica
del
mismo,
colocando
a
la
Tierra
como
eje
central
de
todo
el
sistema
solar,
y
los
cinco
planetas
hasta
entonces
reconocidos
Mercurio,
Marte,
Venus,
Saturno
y
Jupiter.
(Giovanni
de’
Dondi
http://encarta.msn.com/encyclopedia_761589222/dondi_giovanni_de%E2%80%99.html),(Early
Physics
and
astronomy.
Olaf
Pedersen
http://books.google.co.ve/books?id=z7M8AAAAIAAJ&pg=PA340&lpg=PA340&dq
=Jacopo+Dondi+dall%27+orologio&source=bl&ots=BYPQty8oEm&sig=
Ez5qE8ADVwW6wc5GutunFALUrKI&hl=es&ei=aL5GSqu_CduvtweIrYHmBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8),(Wikipedia
http://it.wikipedia.
org/wiki/Giovanni_Dondi_dall%27Orologio),(http://fsoso.free.fr/astrario/GiovanniDondi.htm),(
Giovanni
Dondi
dall’Orologio,
‘’Rime’’,
a
cura
di
Antonio
Daniele,
Neri
Pozza,
Vicenza,
1990),(
Giovanni
Dondi
dall’Orologio,
‘’Astrarium’’,
a
cura
di
E.
Poulle,
CISST,
1988),(
Baillie
G.H.+altri,
‘’The
Planetarium
of
Giovanni
De
Dondi’’,
The
Antiquarian
Horological
Society,
London,
1974),(
Opera
omnia
Jacobi
et
Johannis
de
Dondis.
corpus
pubblicato
sotto
la
direzione
di
Emmanuel
Poulle.
Padova
:
1,
1987),(
http://www.investigacionyciencia.es/03005531000545/El_astrario_de_Giovanni_Dondi.htm).
Astrario,
de
Giovanni
Dondi,
en
acero
y
bronce
(Observatoire
de
Paris)
El
astrarium
de
Giovanni
Dondi.
Giovanni
de'
Dondi
(
1330‐
1388)
Astrarium,
s
XIV.
Padua,
Biblioteca
Capitolare
JACOPO
DA
FORLÌ,
o
GIACOMO
DA
FORLÌ,
o
GIACOMO
DALLA
TORRE
o
IACOBUS
FOROLIVIENSIS,
famoso
médico
italiano
del
siglo
XIV,
nació
en
Forlí
(Emilia
Romagna)
en
1360
fallecido
en
Padua
en
1414,
atestiguado
por
un
documento
conservado
en
la
Biblioteca
Malatestiana
de
la
ciudad
de
Cesena,
que
refiere,
cito
textualmente:
‘Explicit
questio
de
intensione
et
remissione
formarum
secundum
famosissimum
artium
et
medicine
doctorem
magistrum
Jacobum
de
Forlivio
qui
1414
pridie
ydus
februarii
ab
hac
vita
ad
superiora
migravit.
Scripta
vero
per
me
fratrem
Bellinum
de
Padua
1468’.
Enseñó
en
las
Universidades
de
Bolonia,
Padua,
Ferrara.
Escribió
‘De
intensione
et
remissione
formarum’,
pero
su
fama
se
debe
al
comentario
que
hizo
de
la
obra
‘Ars
parva’
de
Galeno.
Se
destacó
por
sus
estudios
en
el
campo
de
la
embriología.
Precisamente
fue
su
obra
‘Expositio
in
Avicennae
aureum
capitulum
de
generatione
embryi
ac
de
extensione
graduum
formatione
foetus
in
utero’,
la
que
49
concilió
la
embiología
aristotelica
con
la
fisiología
galénica.
Debemos
recordar
que
después
del
siglo
XIII
cuando
se
recuperaron
las
obras
de
Aristoteles,
con
un
renovado
interés
en
la
observación
directa
de
las
cosas,
se
planteaba
el
debate
entre
los
sostenedores
de
los
estudios
antiguos
y
los
sostenedores
del
empirismo.
Jacopo
da
Forlí
demostró
que
las
diferencias
existentes
entre
ambas
escuelas
de
pensamiento
eran
de
escasa
relevancia
para
la
practica
de
la
medicina
practica
(medicina
interna).
Entre
sus
alumnos
mas
destacados
sobresale
Vittorino
da
Feltre.
Otras
obras
de
él
son:
‘Physica
I‐IV’,
‘Quaestiones
extravagantes’,
‘Super
I,
II,
III
Tegni
Galeni’.
Hizo
tambien
los
comentarios
de
los
aforismos
hipocraticos
‘Expositio
in
Aphorismos
Hippocratis’.
Fue
considerado
el
médico
mas
culto
de
su
época.
(Medieval
Science,
technology
and
medicine
Thomas
Gloick,
Steven
J.Livesey,
Faith
Wallis
http://books.google.co.ve/books?id=SaJlbWK_‐
FcC&pg=PA281&lpg=PA281&dq=Jacopo+da+Forli&source=bl&ots=7kijMsId3F&sig=_kxLjZR8f4X5ILIUeRIyufcMsxk&hl=es&ei=1b9GSuXDFoaftgfU6aWhBg&sa=X&oi=book_resul
t&ct=result&resnum=3),(
Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Jacopo_da_Forl%C3%AC),(Jacopo
da
Forli
http://cs.articleusweb.com/FichaAutor.html?Ref=16106&idGrupo=Todo),(Routledge
Encyclopedia
of
Philosophy
Edward
Craig.
http://books.google.co.ve/books?id=lnuwFH_M5o0C&pg=PA406&lpg=PA406&dq=Jacopo+da+Forli&source=bl&ots=D7mKgo9BKC&sig=ec6j‐QOjh
MxRJjHMcTJDk6Pu6Ok&hl=es&ei=IMFGSs6yE8Gytwfg_eGMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10)
PAOLO
VENETO
o
PAOLO
DI
VENEZIA
o
PAULUS
VENETUS
o
PAOLO
NICOLETTI
o
PAUL
OF
VENICE
(1368‐1429)
Nace
en
Udine‐Italia
el
año
1368.
A
los
17
años
entra
a
la
Orden
de
los
Ermitaños
de
San
Agustin,
hizo
su
profesión
religiosa
en
el
convento
de
San
Esteban
en
Venecia,
de
allí
su
nombre
Venetus
y
luego
estudió
en
la
Universidad
de
Padua
entre
1387
y
1390,
donde
fue
introducido
a
las
doctrinas
averroistas,
posteriormente
entre
1390
y
1393
estudio
en
la
Universidad
de
Oxford
donde
estudió
las
‘Lógicas
de
los
Calculadores’
y
el
pensamiento
de
Ockham,
obteniendo
los
titulos
de
‘Magister
Artium’
y
‘Doctor
Theologiae’.
Luego
de
esto
ocupa
la
Catedra
de
Filosofía
en
la
Universidad
de
Padua
y
en
la
de
Siena.
Tuvo
actuaciones
destacadas
en
Venecia,
Bolonia,
y
Perugia.
Se
destacó
tambien
en
el
campo
diplomático
en
Alemania,
Hungría
y
Polonia
representando
a
su
Orden
Monacal,
y
a
la
República
de
Venecia.
Muere
en
Padua
el
año
de
1429.
Fue
autor
de
numerosos
‘Comentarios’
sobre
textos
aristotélicos
como
‘La
Fisica’,’
De
generatione
et
corruptione’,
‘De
coelo
ed
il
De
anima’,
pero
se
destacó
principalmente
por
sus
obras
de
Lógica
como:
‘Quadratura’,
‘Sophismata’,
‘Logica
Magna’,
ésta
ultima
conteniendo
una
sección
sobre
Logica
terminista
y
su
‘Logica
Parva’
manual
de
Lógica
que
fue
muy
famosa
durante
más
de
un
siglo.
Elaboró
teorias
sobre
‘consequentiae’
,
famosos
fueron
sus
sofismas,
su
‘insolubilia’
sobre
la
teoria
de
la
referencia,
sobre
el
uso
de
los
‘syncategoremata’
(constantes
logicas).
Sus
reflexiones
sobre
la
‘consequentia
materialis’
le
dieron
mucha
fama.
Paolo
Veneto
fué
una
figura
importante
en
la
Logica
Medieval
ya
que
a
través
de
sus
Tratados
contribuyó
a
difundir
el
pensamiento
logico
inglés
y
en
particular
el
que
se
enseñaba
en
la
Universidad
de
Oxford‐Inglaterra,
dentro
de
los
ambientes
universitarios
de
la
Italia
centro‐septentrional.
(http://www.unisi.it/ricerca/prog/fil‐med‐online/autori/htm/paolo_veneto.htm)
(History
of
Italian
Philosophy,
Eugenio
Garin,
Giorgio
Pinton.
http://books.google.co.ve/books?id=sVP3vBmDktQC&pg=PA282&lpg=PA282&dq=PAOLO+VENETO&source=bl&ots=8y3JoRlGBE&sig=4aojB9Bw8yvBOubizfCdAXNsse0&hl=es&
ei=92hOSp3TIsSltgf6y4WoBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4),(wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Paul_of_Venice),(
http://www.newadvent.org
/cathen/11592a.htm),(
http://oce.catholic.com/index.php?title=Paulus_Venetus),(
http://www.statemaster.com/encyclopedia/Paulus‐Venetus).
Paulus
Venetus
–
‘Logica
Parva’
SIGLO
QUINCE
(XV)
NICOLAS
DE
CUSA
o
NICHOLAS
OF
KUES
o
NICOLAUS
CUSANUS
o
NICHOLAS
OF
CUSA
(1401–1464),
llamado
‘Doctor
Christianus’.
Fue
un
Cardenal
alemán
de
la
iglesia
católica
romana,
perteneciente
al
Sacro
Imperio
Romano.
Filósofo,
Jurista,
Matematico
y
astrónomo.
Considerado
uno
de
los
grandes
genios
y
‘polymathas’
(persona
con
conocimiento
enciclopédico)
del
siglo
XV.
Sus
contribuciones
significativas
en
el
campo
espiritual,
científico,
y
político
en
la
historia
europea
fueron
determinantes.
Sus
escritos
mistico‐espirituales
sobre
‘La
Ignorancia
aprendida’
y
su
participación
en
batallas
de
fuerza
entre
Roma
y
los
estados
germánicos
del
Sacro
Imperio
Romano
son
notables.
Nació
en
Kues,
Alemania,
de
ahí
su
nombre
latinizado
como
Cusa.
Su
familia
era
de
próspera
situación
económica.
Comenzó
sus
estudios
universitarios
en
la
Universidad
de
Heidelberg
en
1416
como
clérigo
de
la
Diocesis
de
Trier
estudiando
artes
liberales.
50
Recibió
el
doctorado
de
Canon
de
Leyes
en
la
Universidad
de
Padua
el
año
1423
con
la
dirección
del
cardenal
legado
Julián
Cesarini.
Cultiva
no
sólo
las
ciencias
jurídicas
sino
las
matemáticas
y
las
ciencias
de
la
naturaleza.
En
1425
entró
a
la
Universidad
de
Colonia
como
profesor
de
Leyes.
Decepcionado
por
la
carrera
jurídica
emprende
los
estudios
teológicos.
Posteriormente
se
hizo
secretario
de
Otto
de
Ziegenhain,
Arzobispo
de
Trier
y
lo
representó
en
Roma
el
año
1427.
En
1430
recibe
las
órdenes
sacerdotales.
En
1431
es
nombrado
Decano
de
San
Florin
en
Coblenza,
Alemania.
Durante
el
Concilio
de
Basilea
(1431‐1449)
escribió
‘De
concordantia
catholica’,
síntesis
de
las
ideas
sobre
el
balance
en
las
jerarquias
de
Iglesia
e
Imperio,
que
como
duró
siglos,
el
motivo
de
disputa
en
los
territorios
religiosos
catolicos
de
toda
Europa.
Fue
colaborador
del
Cardenal
Cesarini
quien
trataba
de
reconciliar
al
papado
con
el
concilio
combinando
reformas
y
orden
jerarquico.
Fue
uno
de
los
que
se
tuvo
que
trasladar
para
encontrarse
con
la
delegación
griega,
quien
para
ese
entonces
necesitaba
ayuda
por
el
ataque
de
los
turcos
otomanos.
Fue
colaborador
del
Papa
Eugenio
IV
(Gabriele
Condulmer
1431‐1447),
protagonista
de
la
gran
lucha
entre
el
Papado
y
el
Concilio
de
Basilea,
parte
del
histórico
movimiento
Conciliar.
El
objetivo
era
unir
las
iglesias
orientales
con
las
occidentales.
Tuvo
misiones
en
Grecia
para
persuadir
a
los
griegos
de
que
vinieran
al
Concilio
de
Florencia.
Posteriormente
representó
al
Papa
en
Alemania,
motivo
por
el
cual
fue
llamado
el
‘Hercules
de
la
Causa
Eugeniana’.
Papa
Eugenio
IV
(Gabriele
Condulmer)
(1431‐1447)
Papa
Pio
II
(Enea
Silvio
Piccolomini)(Pinturicchio)
Fue
hecho
Cardenal
por
el
Papa
Nicolas
V
(Tommaso
Parentucelli
1447‐1455),
el
año
1448
y
fue
nombrado
Obispo
de
Brixen
en
1450.
Hizo
concilios
locales
que
terminaron
con
el
enunciado
de
reformas
y
decretos
que
eran
muchos
de
ellos,
anulados
por
el
Papa
Nicolas
V.
Nicolas
de
Cusa
tuvo
problemas
por
sus
reformas
y
reclamos
de
Diocesis
con
el
Duque
Segismundo
de
Austria.
Este
encarceló
a
Nicolas
de
Cusa
el
año
1460
y
el
Papa
en
ese
entonces
Pio
II
(Enea
Silvio
Piccolomini
1458‐
1464),
lo
excomulgó
y
puso
un
interdicto
en
sus
posesiones.
Nunca
mas
Nicolas
de
Cusa
volveria
a
su
obispado.
Muere
en
Todi‐
Umbria
Italia
en
1464.
Fue
enterrado
en
la
Iglesia
San
Pietro
in
Vincoli
en
Roma.
Su
corazón
yace
en
el
altar
de
la
capilla
de
Casanusstift
(casa
de
retiro
de
ancianos)
en
Kues,
su
ciudad
natal.
A
ésta
institución
le
dejó
todos
sus
bienes.
Sus
escritos
sobre
cristiandad
fueron
profundamente
misticos.
Sus
obras
importantes
fueron:
‘De
concordantia
catholica’
1434,
‘De
docta
ignorantia’
1440,
‘De
coniecturis’1441,
‘Idiota
de
mente,
Idiota
de
sapientia,
Idiota
de
staticis
experimentis’
1450,
‘De
visione
Dei’
1453,
‘De
Possest’
1460,
‘Compendium
sive
compendiossisima
directio’
1463,
‘De
apice
theoriae’
1464,
‘On
Conjectures’.
Teologicamente
con
sus
escritos
anticipó
la
Reforma.
Muchos
pensadores
fueron
de
alguna
manera
influenciados
por
Cusa
como
por
ejemplo
Giordano
Bruno,
Leibniz,
Pico
della
Mirandola,
Jacques
Lefèvre
d'Étaples
y
Charles
de
Bovelles.
En
el
campo
cientifico
se
destacó
tambien,
al
opinar
que
la
orbita
terrestre
no
era
un
circulo
perfecto,
abriendo
la
posibilidad
al
modelo
de
Kepler
de
las
orbitas
elipticas
alrededor
del
sol.
Describia
al
universo
como
infinito.
Desarrolló
en
el
campo
matematico
el
concepto
de
movimiento
relativo
y
el
numero
infinitesimal.
Fue
el
primero
que
utilizó
lentes
concavos
para
corregir
la
miopia.
El
trabajo
de
Leibniz
y
de
Cantor
nacieron
de
los
escritos
de
Nicolas
de
Cusa.
Decia
que
la
Tierra
era
una
estrella
como
otras
y
no
era
el
centro
del
universo.
Se
le
considera
el
personaje
intelectual
central
en
el
cambio
histórico
del
siglo
XV
cuya
‘Concordancia
católica’
planteaba
por
un
lado
una
reforma
eucuménica
del
entonces
deteriorado
papado,
y
por
otro
lado,
remplazar
al
sistema
feudal
con
un
comunidad
de
principados
de
Estados
nacionales
soberanos
republicanos.
‘Concordancia
católica’
es,
en
principio,
la
sucesora
de
‘La
monarquía’,
de
Dante
Alighieri.
Esta
última,
que
refleja
la
totalidad
de
la
obra
principal
de
Dante,
definió
el
surgimiento
propuesto
de
una
forma
de
sociedades
nacionales
libres
de
los
grilletes
de
la
hegemonía
feudal
ultramontana
veneciana
y
normanda
de
los
siglos
XIII
y
XIV
y
su
obra
‘La
docta
ignorancia’
aportó
la
aproximación
inicial
de
una
definición
cabal
de
lo
que
vino
a
conocerse
como
la
ciencia
física
moderna.
51
El
año
1443
Nicolas
de
Cusa
propuso
reformar
el
Sacro
Imperio
Romano
asi
como
un
metodo
para
elegir
al
emperador.
Sus
escritos
y
opiniones
fueron
utilizados
por
los
escritores
protestantes
en
contra
de
las
pretensiones
de
poder
por
parte
del
clero
romano.
Despues
de
la
caida
de
Constantinopla
en
1453
Nicolas
de
Cusa
escribió
‘De
pace
fidei,
On
the
Peace
of
Faith’.
Monumento
del
Cardenal
Nicolas
de
Cusa
(Rome,
S.
Pietro
in
Vincoli).
Escultor
Bregno
Andrea.
En
su
‘De
docta
ignorantia’,
obra
cumbre
de
Nicolas
de
Cusa,
presentó
su
"programa
proyectado
para
la
creación
y
desarrollo
de
todo
esfuerzo
competente
en
la
ciencia
experimental
moderna
europea".
El
más
notable
de
entre
sus
seguidores
declarados
fue
Johannes
Kepler,
quien
un
siglo
después
de
Cusa,
reforzaría
la
teoríaa
de
éste
que
las
orbitas
planetarias
no
eran
regularmente
circulares,
sino
elipticas.
En
‘La
armonía
del
mundo’
(1619),
Kepler
mostraba
por
aproximación,
que
las
órbitas
planetarias
son
elípticas,
y
no
circulares;
desde
este
punto
de
partida,
derivó
las
propiedades
armónicas
de
las
órbitas.
‘De
docta
ignorantia’
Nicolas
de
Cusa
Podemos
resumir
las
proposiciones
filosóficas
que
se
encuentran
en
las
obras
de
Nicolas
de
Cusa
como:
Doctrina
de
las
conjeturas.
La
verdad
está
por
encima
de
nuestro
conocimiento
y
el
conocimiento
de
que
esto
es
así
constituye
la
primera
ciencia.
Esta
es
la
idea
de
"docta
ignorantia",
es
decir,
la
sabiduría
como
reconocimiento
de
los
límites
del
conocimiento;
Doctrina
de
la
"coincidentia
oppositorum",
Dios,
por
ser
infinito,
está
por
encima
de
lo
que
es
y
de
lo
que
no
es
y
en
‘El’
se
encuentran
ambas
dimensiones
y
todas
las
oposiciones
que
se
dan
entre
los
seres.
Es
la
unidad
suprema,
que
exige
del
alma
la
contemplación
intuitiva,
más
allá
del
conocimiento,
la
cual
la
lleva
al
conocimiento
de
Dios;
Doctrina
del
"posset".
Todo
lo
que
existe
es
posible.
La
posibilidad
debería
ser
anterior
y
posterior
al
ser
en
acto;
Doctrina
de
la
complicación
y
de
la
explicación.
Al
ser
todo
posible
en
Dios,
es
la
complicación
de
todas
las
cosas,
de
ahí
que
la
diferencia
entre
Dios
y
el
mundo
sea
sólo
relativa.
El
mundo
es
manifestación
de
Dios
y
en
él
reside
el
principio
de
su
unidad
y
orden;
es
el
"máximo
concreto
y
compuesto".
52
En
su
obra
se
encuentran
antecedentes
de
la
idea
de
Giordano
Bruno
sobre
el
infinito,
simbolizada
en
la
frase
"Dios
es
una
esfera
cuyo
centro
se
encuentra
en
todas
partes
y
la
circunferencia
en
ninguna"
afirmación
que
se
encontraba
ya
en
un
tratado
hermético
del
siglo
XII,
titulado
"Liber
XXIV
philosophorum",
de
Clemens
Bacumker.
(NICOLÁS
de
Cusa
http://www.luventicus.org/articulos/03A002/nicolasdecusa.html),(Nicolas
de
Cusa
http://filosofia.idoneos.com/index.php/334057),(
http://www.nueva‐
acropolis.org.ar/Nicolas‐de‐Cusa.380.0.html),(
http://www.newadvent.org/cathen/11060b.htm)
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Nicholas_of_Cusa),(
http://www.newadvent.org/cathen/11060b.htm),(
Filosofía
Natural
en
la
Edad
Moderna
http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_Natural_en_la_Edad_Moderna),(
NICOLÁS
DE
CUSA:
"SOBRE
LA
TEOLOGÍA
NEGATIVA
http://www.geocities.com/dodecaedro1/cusateologianegativa.htm)
Nicolas
de
Cusa
(1401‐1464)
Nicolas
de
Cusa
y
Jahannes
Kepler,
uno
de
sus
seguidores
FEDERICO
CRISOGONO
o
FEDERICUS
CHRYSOGONUS,
o
FEDERIK
GRISOGONO,
cientifico,
astrólogo
y
médico
italiano
de
Zara,
provincia
que
pertenecia
a
la
Republica
Maritima
de
Venecia.
Autor
de
tratados
cientificos,
de
los
cuales
el
mas
significativo
fue
‘Tractatus
de
occulta
causa
fluxus
et
refluxus
maris’
sobre
las
mareas.
Nace
en
Zara
(Republica
de
Venecia
1472
y
muere
en
la
misma
ciudad
en
Zara
en
1538.
Estudió
filosofía
en
la
Universidad
de
Padua
en
el
año
1498
y
en
1507
obtiene
el
titulo
de
doctor
en
Filosofia
y
Medicina.
Se
quedó
en
Padua
enseñando
astrologia
y
matematicas.
La
teoria
lunar‐solar
de
las
mareas
propuesta
por
Crisogono
son
objeto
de
libros
en
varios
países
europeos.
En
su
libro
‘Espejo
astronomico’,
considera
la
posibilidad
de
una
ciencia
teorica
(matematicas,
astrología)
de
las
mas
utiles
para
la
ciencia.
Luchó
contra
las
ideas
tradicionales
aristotelicas
para
abrir
nuevas
posibilidades
de
establecer
la
idea
moderna
de
ciencia.
(Prolegomena:
Journal
of
Philosophy,
Vol.6
No.2
December
2007
),
(La
rivoluzione
dimenticata.
Lucio
Russo.
http://books.google.co.ve/books?id=7UuRYGI0pdQC&pg=PA313&lpg=PA313&dq=Federico+Crisogono&source=bl&ots=1‐Tw88tmD1&sig=ekexa
9QU94_65qrXPx‐5NaUTt2c&hl=es&ei=_2Q5Sqb8Ip7uMr64xZQN&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Federico_Crisogono),(
La
rivoluzione
dimendicata
Lucio
Russo
http://books.google.co.ve/books?id=7UuRYGI0pdQC&pg=PA313&lpg=PA313&dq=federico+crisogono&source=bl&ots=1‐
Tx76pov5&sig=Px‐b1btbMSYuvte4U5zoAqGtDbA&hl=es&ei=W8NGSv2JEMqetgfUvuiwBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9)
Portada
‘Tractatus
de
occulta
causa
fluxus
et
refluxus
maris’
de
Crisogono
Federicus
Chrysogonus‐Speculum
astronomicum
PIETRO
DA
MONTAGNANA
(1493)
Profesor
en
la
Universidad
de
Padua.
Podemos
ver
abajo
las
gráficas
(una
en
color
y
la
otra
en
blanco
y
negro),
recibiendo
a
los
enfermos
sentado
s
en
su
cátedra,
y
a
sus
pies
textos
griegos
y
árabes
de
grandes
filósofos,
médicos
y
maestros
de
la
antigüedad.
Cada
uno
de
los
tres
pacientes
vistos
en
la
gráfica
está
esperando
su
consulta
con
una
´fiscella´
(pequeña
cesta
de
pajilla
para
preparar
la
´ricotta´)
para
trasladar
el
recipiente
de
orina,
resaltando
la
importancia
que
tenía
el
examen
de
la
orina
para
el
ejercicio
de
la
medicina.
53
Pietro
da
Montagnana
PIETRO
POMPONAZZI,
PETRUS
POMPONATIUS,
PERETTO
o
PERETTUS
(1462–1525)
filósofo
y
humanista
italiano.
De
noble
familia,
se
inscribe
en
1484
en
la
Universidad
de
Padua,
asistiendo
a
las
lecciones
de
Metafisica
del
padre
dominico
Francesco
Securo
da
Nardó,
a
las
lecciones
de
Medicina
con
Pietro
Riccobonella
y
a
las
lecciones
de
Filosofía
natural
con
Pietro
Trapolino,
graduandose
en
arte
en
1487.
Durante
los
siguientes
ocho
años
fue
profesor
de
Filosofía
en
el
ateneo
patavino,
graduandose
en
1495
en
medicina.
Publica
el
Tratado
‘De
maximo
et
minimo’,
contrastando
las
teorias
de
Guglielmo
Heytesbury.
Enseña
Logica
en
1496
en
Carpi
en
la
corte
del
principe
de
Carpi,
Alberto
Pio.
Cuando
muere
Nicoletto
Vernia
profesor
de
Filosofía
en
la
universidad
de
Padua,
Pomponazzi
lo
reemplaza
el
año
1499.
Va
a
las
Universidades
de
Ferrara,
Mantova,
Bolonia.
En
ésta
ultima
escribe
’Tractatus
de
immortalitate
animae’,
y
‘De
fato
e
il
De
incantationibus’.
Principal
representante
del
aristotelismo
renacentista,
afirmaba
en
su
‘Tratado
sobre
la
inmortalidad
del
alma’
publicado
en
1516
que
‘el
alma
humana
no
puede
ser
inmortal
ni
tener
una
existencia
separada
del
cuerpo’.
En
contra
de
Ficino,
afirma
que
en
lugar
de
asignar
al
hombre
un
fin
natural
inalcanzable
hay
que
atribuirle
uno
a
la
altura
de
su
existencia
finita
y
mundana:
la
perfección
del
intelecto
práctico.
‘La
recompensa
no
está
en
el
más
allá,
sino
en
la
virtud
misma’.
Por
supuesto
una
postura
intolerable
para
los
canones
de
la
Iglesia
cristiana
de
entonces.
El
primero
de
sus
libros
ocasionó
un
escandalo
tal,
que
se
quemaron
sus
libros
en
Venecia.
Fue
denunciado
por
un
agustino
Ambrogio
Flandino
por
herejía
y
fue
otro
miembro
de
la
Universidad
de
Padua
que
lo
defendió,
el
cardenal
Pietro
Bembo,
del
cual
ya
escribiremos
más
adelante.
Sin
embargo
en
1518
es
conminado
por
Leon
X
(Giovanni
de
Lorenzo
di
Médici
1513‐1521)
a
retractarse.
No
se
retractaría
sino
que
se
defiende
con
su
‘Apologia’
de
1518
y
con
‘Defensorium
adversus
Augustinum
Niphum’
del
1519
donde
sostiene
la
diferencia
entre
veracidad
de
fé
y
veracidad
de
razón.
Tuvo
complicaciones
de
una
enfermedad
renal
por
calculos
y
muere
en
1524,
pero
según
sus
discipulos
como
Antonio
Brocardo
y
Ercole
Strozzi
se
había
suicidado.
Es
autor
del
aforismo
“Quien
dice
que
polemizo
por
el
simple
gusto
de
contrariar,
miente.
En
Filosofía,
quien
desea
encontrar
la
verdad,
tiene
que
ser
herético”.
Posterior
a
su
muerte
salieron
publicados
en
Basilea
los
años
1556
y
1567:
‘De
las
causas
de
los
efectos
naturales
prodigiosos’
y
‘Sobre
el
destino’.
(Stanford
Encyclopedia
of
Philosophy)(http://plato.stanford.edu/entries/pomponazzi/
),(http://www.hiru.com/es/filosofia/filosofoak/pomponazzi),
(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Pietro_Pomponazzi),
(Encyclopaedia
Britannica)(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/469516/Pietro‐Pomponazzi),(New
World
Enciclopedia
www.newworldEncyclopedia.org),(
http://www.newadvent.org/cathen/12227a.htm),(
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pomponazzi.htm),(
http://ve.kalipedia.com/historia‐uruguay/tema/pietro‐pomponazzi.html?x=20070718klpprcfil_167.Kes&ap=4),(
http://wapedia.mobi/es/Pietro_Pomponazzi)
54
Pietro
Pomponazzi
(1462–1525)
GIOVANNI
PICO
DELLA
MIRANDOLA
(1463‐1494),
humanista
y
pensador
italiano.
Miembro
de
los
Condes
de
la
Mirandola
(pueblo
de
la
zona
de
Ferrara
en
Italia).
A
los
14
años
mientras
estudiaba
en
la
Universidad
de
Bolonia
publicó
‘Las
Decretales’.
Viajó
por
varias
ciudades
del
territorio
italiano.
Estudio
Lenguas
(griego,
arabe,
latin,
hebreo
y
caldeo),
con
el
unico
proposito
de
entender
la
Cabala,
los
Oraculos
Caldeos,
El
Corán
y
los
Dialogos
Platónicos
en
sus
textos
originales.
Desde
1480
a
1482,
continuo
sus
estudios
en
la
Universidad
de
Padua,
centro
de
vanguardia
del
aristotelismo
en
Italia.
En
Padua
entró
en
contacto
con
los
pensadores
que
en
esa
Universidad
estudiaban
y
enseñaban
y
conoció
el
averroísmo
y
sus
principales
exponentes
italianos
con
los
cuales
se
familiarizó
rápidamente.
Hizo
intima
amistad
con
Hermolao
Bárbaro
y
en
una
carta
a
él
dirigida
a
la
edad
de
22
años
le
expresa
gran
parte
sus
concepciones
sobre
la
realidad
que
le
rodeaba,
donde
condena
‘toda
actitud
de
los
que
sacrifican
la
apariencia
a
la
sustancia
y
se
dejan
vencer
por
las
especulaciones
de
aquellos
que
se
cuidan
poco
de
los
adornos
del
lenguaje’.
A
los
22
años
en
Paris
entró
en
contacto
con
los
escritos
de
Averroes,
(asharita
de
la
escuela
especulativa
teologico
musulmana)
Filósofo
y
Teologo
hispanoarabe
que
introdujo
el
pensamiento
aristotelico
en
Occidente.
En
Paris
concibe
la
idea
de
tratar
de
unificar
las
tradiciones
culturales
existente
para
la
época.
El
año
1486,
con
sólo
23
años,
publica
en
Roma
sus
‘Conclusiones
philosophicae,
cabalisticae
et
theologicae’
conocidas
como
las
900
tesis,
recolectadas
de
tratados
y
tesis
latinas,
hebreas,
arabes,
peripateticas,
platonicas,
y
esotericas.
La
introducción
a
éstas
900
tesis,
se
convertiría
en
una
pieza
literaria
conocida
como
‘Discurso
sobre
la
dignidad
del
hombre’
donde
Pico
formula
tres
de
los
ideales
del
movimiento
cultural
renacentista:
el
derecho
inalienable
a
la
discrepancia,
el
respeto
por
las
diversidades
culturales
y
religiosas
y
el
derecho
al
crecimiento
y
enriquecimiento
de
la
vida
a
partir
de
la
diferencia.
¡Qué
vigentes
siguen
todavía
estos
ideales,
en
un
mundo
cada
vez
mas
problemático!
Pico
Della
Mirandola‐
Jean
Jacques
Boissard
Para
Pico,
el
objetivo
era
demostrar
que
el
Cristianismo
era
el
punto
de
convergencia
de
las
tradiciones
religiosas,
culturales,
filosoficas,
y
teologicas.
Pretendia
que
se
discutieran
las
novecientas
tesis
después
de
la
celebración
de
la
epifanía
en
Roma
el
año
1487,
por
los
hombres
preparados
de
las
diferentes
culturas
para
lograr
una
paz
filosofica
entre
los
notables
de
todas
las
doctrinas.
Como
era
de
esperarse,
la
Iglesia
cristiana
romana
consideró
trece
de
las
tesis
como
‘sospechosas
de
herejía’
ya
que
fueron
vinculadas
con
la
magia
cabalistica
y
se
detuvo
el
debate
que
el
autor
pretendía.
Pico
no
se
quedó
tranquilo
y
escribió
una
‘Apología’
sobre
las
tesis
prohibidas
lo
cual
se
consideró
ofensivo
y
soberbio
de
su
parte.
Fue
juzgado
y
condenado
por
herejía
y
fue
excomulgado,
debiendo
huir
a
Francia
y
allí
fue
detenido
y
conducido
a
la
Carcel
de
Vincennes.
55
El
futuro
rey
de
Francia
Carlos
VIII
intercedió
a
su
favor
y
fue
liberado.
Posteriormente
aceptó
una
invitación
de
Lorenzo
El
Magnifico
(1449‐1492)
para
trasladarse
a
Florencia
y
se
instaló
allí,
hasta
su
muerte
en
1494,
dos
años
después
de
su
benefactor
y
según
las
anecdotas
envenenado
por
su
secretario
personal.
El
año
1489
finaliza
el
‘Heptaplus’,
donde
relata
de
manera
mistica
la
creación
del
Universo.
A
los
28
años
renuncia
a
sus
bienes
y
a
su
principado
familiar
y
se
entrega
a
un
profundo
fervor
religioso.
Se
entregó
a
la
vida
mendicante
y
el
Papa
Alejandro
VI
(Rodrigo
de
Borja
1492‐1503)
lo
absuelve
de
cualquier
imputación
de
herejia
y
lo
admite
de
nuevo
a
la
Iglesia
Catolica.
Ironias
del
destino
que
haya
sido
un
Papa
tan
corrupto
el
que
lo
reintegrara
a
la
dignidad
de
ser
eclesiastico.
Pico
nunca
abjuraria
de
ninguna
de
sus
tesis.
Ingresó
a
la
orden
dominica
y
moriría
a
los
31
años
en
noviembre
de
1494.
Tras
su
muerte
se
publica
en
Bolonia
‘Disputationes
adversus
astrologiam
divinatricem’
donde
argumenta
contra
la
practica
de
la
astrologia.
Tuvo
una
de
las
bibliotecas
mas
ricas
del
Renacimiento
y
al
estar
a
punto
de
morir
la
legó
a
un
amigo
con
la
condicion
de
que
no
se
lo
entregara
a
ningun
convento
como
era
la
regla
en
la
época,
lo
cual
nos
muestra
su
firme
convicción
de
rebeldia
ante
la
autoridad
eclesiastica.
Pico
della
Mirandola
en
su
‘Discurso
sobre
la
dignidad
del
hombre’‐
‘Oratio
de
dignitate
hominis’
refiere:
"...Nunca
he
filosofado
sino
por
el
amor
a
la
pura
filosofía;
ni
he
esperado
ni
he
buscado
nunca
en
mis
estudios
y
en
mis
meditaciones
ninguna
merced
ni
ningún
fruto
que
no
fuese
la
formación
de
mi
alma
y
el
conocimiento
de
la
verdad,
por
mí
supremamente
ansiada.
He
sido
siempre
amante
tan
apasionado
de
la
verdad
que,
dejada
toda
preocupación
de
los
asuntos
privados
y
públicos,
me
he
dedicado
por
entero
a
la
paz
contemplativa.
De
ésta,
ni
las
calumnias
de
envidiosos
ni
los
dardos
de
los
enemigos
han
podido
hasta
aquí
ni
podrán
nunca
apartarme.
Ha
sido
la
filosofía
quien
me
ha
enseñado
a
depender
de
mi
sola
conciencia,
más
que
de
los
juicios
de
los
otros
y
estar
atento
siempre
no
al
mal
que
se
dice
de
mí,
sino
a
no
hacer
o
decir
algo
malo
yo
mismo".
Para
muchos
este
discurso
es
llamado
‘Manifiesto
del
Renacimiento
Italiano’
donde
expone
el
objetivo
y
la
finalidad
de
su
especulación
filosófica,
la
cual
mantuvo
durante
toda
su
vida
y
expone:
“Al
hombre,
último
llegado
a
la
creación
no
le
quedaban
disponibles
ninguno
de
los
bienes
que
ya
habían
sido
repartidos
entre
las
demás
criaturas.
Entonces
Dios
estableció
que
le
fuera
común
todo
lo
que
había
dado
singularmente
a
los
demás,
por
eso
escogió
al
hombre
como
obra
de
naturaleza
indefinida
y
una
vez
que
lo
hubo
colocado
en
el
centro
del
mundo,
le
habló
así
,
no
te
he
dado
Oh
Adán
ningún
lugar
determinado
ni
una
presentación
propia,
ni
ninguna
prerrogativa
exclusiva
tuya
,
pero
aquel
lugar,
a
aquélla
presentación
,
aquellas
prerrogativas
que
tu
desees
la
obtendrás
y
conservaras
según
tus
deseos
y
según
tu
lo
entiendas.
La
naturaleza
limitada
de
los
demás
esta
contenida
en
leyes
prescritas
por
mi.
Tu
lo
determinaras
sin
ninguna
barrera,
según
tu
arbitrio
y
al
parecer
de
tu
arbitrio
la
entrego
.
Te
puse
en
el
centro
del
mundo
para
que
desde
allí
pudieses
darte
mejor
cuenta
de
todo
lo
que
hay
en
el
mundo,
No
te
he
hecho
celeste
ni
terreno,
mortal
ni
inmortal,
por
que
por
ti
mismo
casi
libre
y
soberano
artífice,
te
formes
y
te
esculpas
en
la
forma
que
tu
desees
.Tu
podrás
degradarte
en
las
cosas
inferiores
y
tu
podrás
según
tu
deseo,
regenerarte
en
las
cosas
superiores,
que
son
divinas”.
Una
de
sus
frases
mas
famosas
fue:
“Tu
eres
tres
personas,
la
que
la
gente
piensa
que
eres,
la
que
tu
crees
que
eres
y
la
que
Dios
sabe
que
eres”
(http://www.wsu.edu:8001/~dee/REN/PICO.HTM).(http://mgar.net/docs/mirandola.htm),(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Giovanni_
Pico_della_Mirandola)
,(http://www.
ciudadseva.com/textos/otros/pico.htm),(http://www.newadvent.org/cathen/10352a.htm),(http://www.
compilerpress.atfreeweb.com/Anno
%20Borchardt%20Magi.
htm)
,(http://www.authorama.com/renaissance‐3.html),(
Corazzol,
Giacomo
(ed.),
Menahem
Recanati,
Commentary
on
the
Daily
Prayers.
The
Kabbalistic
Library
of
Giovanni
Pico
della
Mirandola
‐
3.
2
volumes.
Torino:
Nino
Aragno
Editore,
2008),(
Dougherty,
M.
V.,
ed.
Pico
della
Mirandola.
New
Essays.
Cambridge:
Cambridge
University
Press,
2008),
(Pico
della
Mirandola.
M.
V.
Doughertyhttp://books.google.es/books?id=LntTGc5AAykC&dq=PICO+DELLA+
MIRANDOLA&
printsec=frontcover
&
source
=bl&ots=Tlr256XOf&sig=Ax5Svux1S0QUC_UzpLdwEg98Gd4&hl=es&ei=0DJ0SoeQKZCStgexhdGWCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1#v=onepage&q=&f=false),(
http://www.cscs.umich.edu/~crshalizi/Mirandola/pater.html),(
http://www.safarmer.com/pico/)
Giovanni
Pico
Della
Mirandola
(1463‐1494)
56
La
Adoracion
de
los
Magos
de
Boticelli"
(1476)
Galleria
Uffizzi,
Florencia.
Pico
Della
Mirandola
es
el
tercero
de
izquierda
a
derecha
y
Botticelli
el
el
primero
de
derecha
a
izquierda.
Miembros
de
la
Familia
Medicis
estan
en
el
cuadro.
Giovanni
Pico
della
Mirandola
(la
figura
del
centro
del
grupo
de
tres)
con
Agnolo
Poliziano
(derecha)
y
Marsilio
Ficino
(izquierda)
Cosimo
Rosselli,
Iglesia
de
San
Ambrogio,
Florencia
(particular)
1484
‐1486
LEON
BATTISTA
ALBERTI
(1404
‐1472)
Hombre
de
ciencia,
erudito
y
polifacetico,
considerado
una
de
las
glorias
mas
grandes
del
Renacimiento
italiano.
Nació
en
Genova
y
murió
en
Roma.
Fue
un
arquitecto,
matemático
y
poeta
italiano.
Además
fue
criptógrafo,
lingüista,
filósofo,
músico
y
arqueólogo.
Considerado
el
gran
teórico
del
Renacimiento
italiano.
Autor
del
primer
analisis
cientifico
acerca
de
la
Perspectiva
y
mas
conocido
por
sus
funciones
como
Arquitecto
donde
sus
obras
como
el
Palacio
Rucellai
en
Florencia
(1451),
la
Iglesia
de
San
Francisco
de
Rimini
(1455),
y
la
fachada
de
la
Iglesia
de
Santa
Maria
Novella
en
Florencia
(1470),
son
su
carta
de
presentación.
Diseñó
tambien
la
primera
version
de
la
Fontana
de
Trevi
en
Roma
y
a
él
se
debe
el
primer
libro
impreso
sobre
Arquitectura
‘De
Re
Aedificatoria’.
Fue
un
estudioso
de
las
civilizaciones
antiguas
de
Grecia
y
Roma
específicamente.
Su
constante
en
el
ambito
cientifico
fue
la
busqueda
de
reglas
teóricas
y
practicas,
como
base
para
la
orientación
del
trabajo
artistico.
Asi
vemos
como
en
‘De
Statua’
determina
las
proporciones
del
cuerpo
humano.
En
‘De
Pintura’
define
la
perspectiva
proporcionando
la
primera
definición
de
la
perspectiva
científica
y
por
último
en
‘De
Re
Aedificatoria’
(1450)
describe
toda
la
casuística
relativa
a
la
arquitectura
moderna,
subrayando
la
importancia
del
proyecto,
los
diversos
tipos
de
edificios
siguiendo
las
funciones
que
deben
desempeñar.
Nada
es
por
caso.
Todo
tiene
una
funcion
y
un
objetivo.
57
Leon
Battista
Alberti
(1404
‐1472)
Pasillo
Exterior
de
la
Galleria
degli
Uffizi.
Florencia
Abajo
vemos
representaciones
de
la
perspectiva
en
pintura
y
arquitectura,
y
los
primeros
en
basar
sus
obras
bajo
la
teorica
de
la
perspectiva
fueron
Masaccio
en
la
´Sagrada
Trinidad´que
está
en
la
Iglesia
de
Sta
Maria
Novella.
Y
Brunneleschi
con
su
cupula
de
Santa
Maria
del
Fiore
en
Florencia.
Veriamos
a
Leon
Battista
Alberti
aplicar
sus
Tratados
de
la
Perspectiva
y
Equilibrio,
en
obras
como
la
fachada
de
Santa
Maria
Novella,
con
sus
proporciones
y
perspectiva
asi
como
la
pintura
de
Leonardo,
sobre
todo
ejemplificada
en
su
Ultima
Cena
en
Milan.
Sin
embargo
hay
que
decir
que
desde
el
siglo
XIII
y
XIV
Giotto
había
tratado
de
sacar
a
la
pintura
del
estatismo
del
medievalismo
pictorico
y
esbozó
conceptos
de
perspectiva
en
sus
frescos
en
la
Basilica
de
San
Francisco
en
Asis,
asi
como
en
la
Capella
de
los
Scrovegni
en
Padua.
La
Sagrada
Trinidad‐Masaccio,
1426‐27
Fresco,
Cupula
de
Santa
Maria
dei
Fiori‐
Fillippo
Brunilleschi
1418
Santa
Maria
Novella,
Florencia,
Italia.
La
Perspectiva
en
‘La
Ultima
Cena’
de
Leonardo
Milan
1494‐97
Fachada
de
Sta
Maria
Novella‐
Leon
Battista
Alberti
1470
58
Fue
un
noble
italiano
quien
lo
introdujo
en
el
estudio
de
los
clasicos.
De
1414
a
1418
estudió
los
clasicos
en
la
famosa
escuela
de
Gasparino
Barzizza
en
Padua.
Referia
Alberti:
‘el
artista
en
el
contexto
social
no
debe
ser
un
simple
artesano,
sino
un
intelectual
preparado
en
todas
las
disciplinas
y
en
todos
los
terrenos’
.
Una
idea
heredera
del
enciclopedismo
medieval
de
los
doctos,
pero
adaptada
a
la
vanguardia
humanista.
La
clase
social
con
la
que
Alberti
se
relacionará
fue
la
alta
burguesía
culta
florentina.
Trabajó
al
servicio
de
los
mecenas
más
importantes
de
su
época:
el
papado,
los
Este
en
Ferrara,
los
Gonzaga
en
Mantua,
los
Malatesta
en
Rímini.
Sus
primeros
estudios
fueron
en
el
campo
de
las
Letras,
en
Venecia
y
luego
en
Padua,
pero
los
abandonó
al
trasladarse
a
la
Universidad
de
Bolonia,
donde
empezó
a
estudiar
Derecho,
a
la
vez
que
desarrollaba
otras
disciplinas
artísticas,
entre
las
que
hay
que
señalar
la
música,
la
pintura,
la
escultura,
las
ciencias
físicas
y
matemáticas
y
la
filosofía.
En
Bolonia
escribió
una
comedia
autobiográfica
‘Philodoxeos
fabula’
(Amante
de
la
Gloria),
con
la
que
consiguió
engañar
a
todos
los
expertos
de
su
época,
que
la
consideraron
original
y
la
atribuyeron
a
Lépido,
el
nombre
que
usó
para
firmar
Alberti.
También
en
latín
compuso
diálogos,
los
‘Intercœnales’,
y
en
1428
‘Deifira’
en
la
que
explicaba
el
modo
de
escapar
de
un
amor
que
se
hubiera
iniciado
con
mal
pie,
inspirado
con
toda
probabilidad
en
vivencias
personales.
Tras
la
muerte
de
su
padre
en
1421,
Alberti
tuvo
problemas
de
tipo
económico
y
familiar
que
lo
impulsaron
a
tomar
los
votos
religiosos.
En
1431
se
convirtió
en
secretario
del
patriarca
de
Grado,
en
1432
se
trasladó
a
Roma,
en
donde
fue
nombrado
"abreviador
apostólico"
(rubricar
las
disposiciones
papales
enviadas
a
los
obispos).
Durante
34
años
trabajó
como
abreviador,
viviendo
entre
Roma,
Ferrara,
Bolonia,
Florencia,
Mantua
y
Rímini.
En
1433
Alberti
empieza
a
redactar
cuatro
libros
en
lengua
vulgar
‘Libros
de
la
Familia’,
que
están
considerados
como
su
obra
maestra,
y
que
finaliza
en
1441.
Se
trata
también
en
esta
ocasión
de
un
tratado
que
"reproduce"
un
diálogo
apócrifo
desarrollado
en
Padua,
en
1421.
En
el
debate
participan
varios
componentes
de
la
familia
Alberti.
En
el
diálogo
se
enfrentan
dos
visiones
opuestas:
por
una
parte
aparece
la
mentalidad
emergente,
burguesa
y
moderna,
por
otra
la
tradición,
una
mentalidad
clásica
unida
al
pasado.
El
análisis
del
libro
es
una
visión
de
los
principales
aspectos
de
la
vida
social
de
la
época,
el
matrimonio,
la
familia,
la
educación,
la
gestión
económica
de
la
familia,
las
relaciones
sociales.
Alberti
fue
un
ferviente
preconizador
de
la
lengua
vulgar
(italiano
de
Toscana),
a
la
que
consideraba
más
adecuada
a
las
exigencias
de
una
sociedad
naciente
en
permanente
transformación.
La
experiencia
del
‘Certame
coronario’,
competición
de
poesía
dedicada
al
tema
de
la
amistad,
desarrollada
en
Florencia
en
1441,
sirvió
como
afirmación
de
la
importancia
y
valor
de
la
lengua
vulgar.
Alberti
publica
con
el
título
de
‘Rimas’,
poemas
originales
e
innovadoras
tanto
en
su
estilo
como
en
la
métrica.
Se
trata
de
uno
de
los
primeros
ejemplos
en
la
literatura
italiana.
Trabajó
como
arquitecto
sobre
todo
para
Giovanni
di
Paolo
Rucellai,
comerciante
y
humanista,
amigo
suyo
y
de
su
familia.
Por
encargo
de
Rucellai
en
1456
proyecta
la
finalización
de
la
fachada
de
la
iglesia
de
Santa
Maria
Novella,
que
había
quedado
inacabada
en
1365.
Alberti
se
encontró
con
el
problema
de
tener
que
integrar
elementos
de
épocas
anteriores.
El
factor
de
unificación
más
poderoso
entre
ambas
partes
fue
completar
la
composición
con
incrustaciones
de
mármol
inspiradas
en
el
románico
florentino,
como
en
la
fachada
de
la
iglesia
florentina
de
San
Miniato
al
Monte.
En
1447
se
le
encarga
la
construcción
del
Palacio
de
la
familia
Rucellai.
El
palacio
pasará
a
ser
modelo
para
todas
las
siguientes
construcciones
de
residencias
señoriales.
Una
de
las
facetas
más
importantes
en
Alberti
son
sus
Tratados
Teóricos,
por
los
que
hoy
conocemos
su
pensamiento
artístico.
De
regreso
a
Florencia
en
1434
Leon
Battista
Alberti,
se
acercó
a
la
obra
de
los
innovadores
florentinos
(Filippo
Brunelleschi,
Donatello
y
Masaccio).
‘De
Pictura’(1436)
,
obra
que
dedica
a
Brunelleschi,
trata
de
dar
reglas
sistemáticas
a
las
artes
figurativas.
El
tratado
se
basa
principalmente
en
Euclides.
En
su
introducción
marca
la
distinción
entre
la
forma
presente,
la
palpable
y
la
forma
aparente,
es
decir,
la
que
aparece
ante
la
vista,
que
varía
según
la
luz
y
el
lugar,
a
la
que
se
unió
la
teoría
de
los
rayos
visivos.
Luego
trata
de
los
colores:
el
rojo,
el
azul,
el
verde
y
el
amarillo
que
Alberti
define
como
colores
fundamentales.
El
blanco
y
el
negro
no
los
define
como
colores,
sino
como
modificación
de
la
luz.
Sigue
la
descripción
del
método
prospectivo
siguiendo
principios
geométricos.
El
II
libro
habla
de
teoría
artística.
Alberti
divide
la
pintura
en
tres
partes:
‘Circumscriptione’,
contorno
de
los
cuerpos;
‘Compositione’
composición
de
los
planos,
en
donde
trata
de
la
teoría
de
las
proporciones
basándola
en
la
anatomía;
‘Receptione
di
lumi’,
trata
de
tonos
y
tintas,
se
habla
fundamentalmente
del
relieve.
El
libro
III
trata
de
la
formación
y
del
modo
de
vida
del
artista,
que
ya
no
es
artesano
como
antes,
sino
intelectual
puesto
que
su
arte
se
basa
en
las
matemáticas
y
la
geometría.
En
1437
escribe,
en
latín,
los
‘Apologi’
especie
de
breviario
de
su
filosofía
vital.
De
1450
es
el
‘Momus’
una
novela
satírica
en
latín,
que
trata
con
bastante
amargura
las
relaciones
entre
literatura
y
política.
59
‘San
Pedro
entronado’.
Fresco
de
la
Capilla
Brancacci
en
Florencia.
Autoretrato
de
Leon
Battista
Alberti
(bronze
plaque)
1436
de
izquierda
a
derecha
Masolino,
Masaccio,
Leon
Battista
Alberti
y
Brunelleschi
National
Gallery,
Washington
DC
‘De
re
ædificatoria’
(1450)
es
un
tratado
de
arquitectura
en
todos
los
aspectos
teóricos
y
prácticos
relativos
a
la
profesión
del
arquitecto.
La
obra
no
fue
publicada
hasta
unos
años
después
de
su
muerte
en
1485.
En
Roma,
restauró
las
iglesias
de
‘Santa
María
Maggiore’
y
‘Santo
Stefano
Rotondo’.
De
1464
es
su
tratado
‘De
statua’
en
el
que
define
la
escultura.
Las
obras
principales
de
Alberti
fueron:
‘Apologías
y
elogios’,
‘Cena
Familiaris’,
‘De
Amore’,
‘De
equo
animante’
(El
caballo
vivo),
‘De
Iciarchia’.
‘De
re
aedificatoria’,
‘Deifira’,
‘De
lunularum
quadratura’,
‘De
Pictura’,
‘Ecatonfilea’,
‘Elementos
de
Pintura’,
‘Epístola
consolatoria’,
‘Gramática
de
la
lengua
toscana’,
‘Intercœnales’,
‘Historieta
amorosa
entre
Leonora
de
Bardi
e
Ippolito
Bondelmonti’,
‘Los
libros
de
la
familia’,
‘Ludi
matematici’,
‘Momo
o
del
príncipe’,
‘Naufragus’,
‘Profugiorum
ab
ærumna
libri
III’,
‘Sentencias
pitagóricas’,
‘Sofrona’,
‘Theogenius’,
‘Uxoria’,
‘Villa’
(http://www.epdlp.com/arquitecto.php?id=8
),(Francesco
P.
Fiore:
La
Roma
di
Leon
Battista
Alberti.
Umanisti,
architetti
e
artisti
alla
scoperta
dell'antico
nella
città
del
Quattrocento,
Skira,
Milano
2005.
),
(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Leon_Battista_Alberti),
(Stefano
Borsi,
Leon
Battista
Alberti
e
Napoli,
Polistampa,
Firenze
2006),(
http://www.arteespana.com/leonbattistaalberti.htm),(
http://easyweb.easynet.co.uk/giorgio.vasari/albert/alberti.htm),(http://www.artist‐biography.
info/artist/leon_battista_alberti/),(http://
www.k
irjasto.sci.fi/alberti.htm),(
http://serdis.dis.ulpgc.es/~ii‐cript/PAGINA%20WEB%20CLASICA
/CRIPTPLOGIA
/alberti.
html),(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/12870/Leon‐Battista‐Alberti),(http://historymedren.about.com/od/awho/a/bio_alberti.htm),(http://www.
Canal
social.net/GER/ficha_GER.asp?id=15&cat=biografiasuelta)
Iglesia
de
Sant´Andrea
en
Mantua
(Fachada
e
Interior)‐Leon
Battista
Alberti
60
Palacio
Rucellai,
Florencia‐Alberti
Leon
Battista
Alberti,
Templo
Malatestiano,
Rimini,
1450.
PAOLO
DALL
POZZO
TOSCANELLI
(1397‐1482)
Astronomo,
matematico,
geografo,
medico
y
filosofo.
Por
sus
observaciones
de
los
cuerpos
celestes
y
sus
estudios
cosmograficos
inició
el
descubrimiento
del
Nuevo
Mundo.
Fue
el
hijo
del
físico
Dominico
Toscanelli.
Aprendió
matemáticas
en
la
Universidad
de
Padua
y
se
graduó
en
la
misma
Universidad
en
1424
de
médico.
Allí
trabó
amistad
con
el
polifacético
cardenal
Nicolás
de
Cusa.
De
vuelta
en
su
ciudad
natal,
Florencia,
ayudó
a
Brunelleschi
con
los
cálculos
para
la
construcción
de
la
cúpula
de
Santa
María
del
Fiore.
Famosas
fueron
sus
cartas
con
el
médico
portugués
Fernáo
Martíns
de
Roriz
donde
sostuvo
conversaciones
sobre
la
posibilidad
del
viaje
a
las
Indias.
Hizo
anotaciones
de
sus
observaciones
de
cometas
y
calculó
sus
órbitas.
Entre
estos
estaba
el
cometa
Halley
visto
por
él
en
1456.
Existe
la
duda
razonable
de
una
posible
carta
a
Cristobal
Colon,
acerca
de
la
factibilidad
de
llegar
a
las
Indias
(Cipango)
por
el
Oeste.
Así,
una
supuesta
copia
de
esta
carta
y
mapa
habría
sido
enviada
a
Cristóbal
Colón
quien
la
habría
usado
en
su
primer
viaje.
La
carta
dirigida
a
Colón
sólo
es
conocida
por
la
versión
castellana
que
de
la
misma
hizo
fray
Bartolomé
de
Las
Casas
en
su
‘Historia
de
las
Indias’,
y
en
ella
habla
de
la
ruta
a
la
India
por
occidente
y
la
carta
de
Martins
aparece
copiada
en
una
contrapágina
de
uno
de
los
libros
que
según
Hernando
Colón
le
sirvieron
a
su
padre
para
preparar
el
Primer
Viaje.
Los
cálculos
de
Toscanelli,
quien
carecía
de
experiencia
como
cosmógrafo
darían
a
la
tierra
una
circunferencia
de
unos
29.000
km,
en
lugar
de
los
40.000
reales.
Basado
en
los
cálculos
erróneos
de
Ptolomeo,
ésta
confusión
habría
tenido
dos
posibles
efectos:
en
primer
lugar,
Colón
podría
haber
conseguido
el
apoyo
economico
de
los
reyes
católicos,
que
difícilmente
hubiera
obtenido
de
conocerse
la
distancia
real
a
Cipango.
En
segundo
lugar,
propició
la
identificación
de
las
tierras
del
Caribe
con
las
islas
de
Asia
oriental,
por
parte
del
almirante,
basado
en
los
relatos
y
escritos
de
Marco
Polo
y
de
Nicolás
de
Conti,
calculando
la
posibilidad
de
dirigirse
a
Oriente
a
través
del
océano
Atlántico.
Intercambió
información
con
Fernando
Martins,
al
que
envió
una
carta
(1474)
en
la
que
exponía
que
esta
ruta
era
más
corta
que
la
que
pretendían
seguir
los
portugueses
a
través
de
las
costas
de
África.
Probablemente,
también
escribió
a
Colón,
a
quien,
directa
o
indirectamente,
influyó
en
sus
teorías
y
según
Fray
Bartolomé
de
las
Casas,
Colón
había
utilizado
una
mapa
elaborado
por
Toscanelli.
Calculó
la
distancia
entre
las
islas
Canarias
y
Cipango
(Japón)
en
3.000
millas.
Desgraciadamente,
no
pudo
ver
las
hazañas
de
su
colega
Colón,
ya
que
falleció
en
Florencia
10
años
antes,
en
1482.
Para
la
Catedral
de
Florencia
‘Santa
Maria
de
las
Flores’,
Brunelleschi
construyo
una
cúpula
de
base
elíptica
y
cuando
estuvo
construída,
se
realizó
un
concurso
para
elegir
el
hombre
que
cerrase
la
cúpula
por
su
parte
superior
y
Toscanelli
fue
elegido
por
el
propio
Brunelleschi.
A
mediados
del
siglo
XV,
se
realiza
en
el
Duomo
de
Florencia
el
mas
grande
instrumento
solar.
Paolo
dal
Pozzo
Toscanelli
coloca
una
lamina
con
abertura
en
la
parte
mas
alta
de
la
cupula
de
Brunelleschi
a
90
metros
de
altura,
describiendo
sobre
el
pavimento
de
la
catedral
el
punto
de
proyeccion
del
Sol
al
mediodia
el
dia
del
solsticio
de
verano.
61
Construyó
una
linterna
que
dejaba
pasar
hacia
el
interior
de
la
Catedral
un
único
rayo
de
sol;
dicho
rayo
se
deslizaba
a
lo
largo
del
día
por
una
línea
trazada
en
el
piso
de
la
propia
Catedral
y
señalaba
la
hora
del
día.
Tanta
precisión
tuvo
en
el
trazado
de
la
línea
y
en
el
asentamiento
de
la
linterna
que
a
finales
del
siglo
XX
ese
reloj
fue
comparado
con
los
cálculos
hechos
ese
siglo
y
sirvió
para
saber
lo
que
se
había
inclinado
el
plano
de
los
planetas
alrededor
del
Sol,
desde
la
época
de
Toscanelli
hasta
esos
días.
(http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=11637),(http://www.worldcat.org/identities/lccn‐nr93‐19187),
(http://www.britannica.
com/EBchecked/topic
/600336/Paolo‐Toscanelli),(Wikipediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Paolo_dal_Pozzo_Toscanelli),(
http://cunday.blogspot.
com/2008/05/pablo‐del‐pozzo‐toscanelli‐paolo‐
dal.html),(http://www.reference.com/browse/wiki/Paolo_dal_Pozzo_Toscanelli),(
http://www.
newadvent.org/cathen
/14786a.htm)
,(http://www.
absoluteastronomy.com/topics/Paolo_dal_Pozzo_Toscanelli),(http://toscanelli.es/2007
/11/29/paolo‐dal‐pozzo‐toscanelli/),(http://www.arcetri.astro.it
/~ranfagni/CD
/CD_
TESTI/TOSCNLLI.HTM),(
http://wapedia.mobi/es/Paolo
_Toscanelli),(
http://oce.catholic.com/index.php?title=Paolo_Dal_Pozzo_Toscanelli).
Este
mapa
del
mundo
conocido
lo
realizó,
probablemente
a
finales
del
siglo
XV
en
Génova,
Paolo
Toscanelli,
y
representa
el
alcance
del
conocimiento
europeo
antes
del
inicio
de
las
grandes
exploraciones
de
la
última
década
del
siglo
XV.
No
se
había
realizado
ningún
progreso
en
la
geografía
europea
desde
el
siglo
II,
fecha
en
la
que
el
geógrafo
griego
Tolomeo
recopiló
la
información
en
la
que
se
basó
este
mapa.
Parece
que
Toscanelli
fue
el
primero
en
lanzar
la
idea
de
llegar
a
Asia
navegando
hacia
el
oeste,
idea
que
siguió
Cristóbal
Colón
PIETRO
BEMBO
(1470–1547)
Eclesiastico,
Humanista,
Filólogo,
Escritor,
Poeta,
Traductor
y
erudito
italiano.
Es
considerado
el
hombre
de
letras
mas
influyente
de
su
tiempo
(alto
renacimiento).
Hijo
de
noble
familia,
su
padre,
Bernardo,
era
patricio
y
embajador
veneciano
y
tan
amante
de
la
literatura
que
llegó
a
levantar
un
monumento
a
Dante
en
Rávena.
Erigió
luego
uno
en
Florencia
(1478–1480)
y
más
tarde,
otro
en
Ferrara
(1498).
Asi
pudo
conocer
las
cortes
de
Lorenzo
el
Magnífico
y
de
Alfonso
d'Este,
en
las
cuales
los
literatos
eran
muy
apreciados.
Sus
estudios
clásicos
los
realizó
con
el
helenista
Constantino
Lascaris
(1492)
y
en
Padua,
con
Nicolò
Leonico
Tomeo.
A
pesar
de
pertenecer
al
clero,
la
personalidad
de
Pietro
Bembo
contrastaba
con
el
perfil
de
un
hombre
de
iglesia.
Nada
humilde,
independiente,
hombre
de
cortes
principescas
y
de
gustos
exigentes.
Residió
en
Urbino
entre
los
años
1506
y
1512,
y
allí
conoció
al
gran
pintor
Rafaello
y
al
cardenal
Giovanni
de
Médicis,
futuro
papa
León
X.
Por
ayuda
de
Giuliano
de
Médicis,
tomó
el
cargo
de
secretario
personal
de
éste
cuando
fue
nombrado
pontífice,
como
Clemente
VII,
y
marchó
a
Roma
como
secretario
de
cartas
latinas
para
redactar
en
perfecto
latín
ciceroniano
las
bulas
pontificias.
Este
período
romano
(1512–1519)
es
denominado
‘ciceroniano’
a
causa
de
su
defensa
de
la
‘imitatio
ciceroniana’
(imitación
de
la
lengua
y
sintaxis
del
autor
latino)
frente
a
la
‘imitatio
eclectica’
que
pregonaban
los
humanistas
discípulos
de
Erasmo
de
Rotterdam.
A
la
muerte
de
Clemente
VII
se
trasladó
de
nuevo
a
Padua
en
1521,
donde
existia
una
élite
de
hombres
de
letras,
de
ciencias
y
humanistas
en
general.
Fue
también
la
época
de
‘Gli
asolani’
(1505),
tres
diálogos
dedicados
a
Lucrecia
Borgia,
con
la
cual
se
dice
mantuvo
un
tórrido
romance
cuando
la
conoció
en
Ferrara
en
la
corte
de
su
marido,
Alfonso
d'Este.
En
esta
obra
desarrolla
la
teoría
platónica
del
amor.
También
empezó
a
escribir
las
‘Prose
della
volgar
lingua’,
publicadas
en
1525,
donde
Bembo
llevó
a
cabo
una
aproximación
a
las
diversas
teorías
sobre
el
lenguaje
e
intentó
construir
una
gramática
de
una
lengua
italiana
que
no
existía,
dispersa
como
estaba
en
numerosos
dialectos;
propuso
tomar
como
modelo
la
lengua
de
Florencia
y
para
ello
propuso
como
modelo
la
lengua
de
Petrarca
en
la
poesía
y
la
de
Giovanni
Boccaccio
en
la
prosa.
Insistia
en
la
necesidad
de
dignificar
el
idioma
vulgar
igualándolo
al
latín.
Al
mismo
tiempo
que
completaba
las
‘Prose
della
volgar
lingua’,
entre
1521
y
1525,
enriquecía
con
glosas
la
nueva
edición
del
‘Canzoniere’
de
Petrarca,
con
ayuda
de
su
amigo
impresor
y
humanista
Aldo
Manuzio.
Empleando
la
forma
del
dialogo
se
considera
el
ejemplo
mas
precoz
de
gramatica
italiana.
Es
considerada
la
piedra
angular
en
los
‘siglos
de
polemica’
de
la
lengua
italiana,
en
que
se
afirma
el
carácter
florentino
de
la
lengua
nacional.
En
Roma
conoció
a
Faustina
della
Morosina,
que
le
dio
tres
hijos,
pero
con
la
cual
no
se
casó
para
no
perder
los
beneficios
eclesiásticos.
El
‘Carteggio
d´amore’
(1500)
es
un
epistolario
que
ofrece
un
testimonio
de
otro
amor
suyo,
el
que
profesó
a
María
Savorgnan,
largo
tiempo
envuelto
en
el
misterio.
62
Establecido
en
Padua,
Bembo
fue
llamado
por
la
Signoria
a
Venecia
en
1529
para
escribir
la
historia
de
la
República
de
Venecia
y
dirigir
la
Biblioteca
Nicena,
actualmente
Marciana
o
de
San
Marcos.
Dentro
de
la
primera
de
estas
actividades
reanudó
la
obra
ya
iniciada
por
Sabellico
escribiendo
en
latín
los
‘Rerum
Venetarum
historiae
libri
XII’,
historia
de
Venecia
entre
1487
y
1513,
impresa
en
1551,
que
luego
tradujo
al
idioma
vulgar.
Se
publicó
póstumamente.
En
1530
Girolamo
Fracastoro
publica
en
Verona
un
poema
titulado
“Syphilis
sive
de
morbo
gallicus”
dedicado
al
Cardenal
Pietro
Bembo
(1470‐1547),
conocido
por
su
vida
disipada
y
licenciosa,
con
enorme
poder
sobre
la
curia
romana
y
amante
de
Lucrecia
Borgia
hija
del
Papa
Alejandro
VI,
Rodrigo
Borgia,
quien
le
hizo
correcciones
al
mismo
poema,
posiblemente
por
estar
contagiado
del
mal
Su
poesía
latina
está
recogida
en
‘Carmina’
(1533).
En
1529
aparecieron
las
‘Rime’,
poemas
que
refuerzan
la
tradición
del
Petrarquismo.
En
1539
Paulo
III
(Alejandro
Farnesio
1534‐1549)
confería
al
humanista
la
púrpura
cardenalicia
(Morosina
había
muerto
el
13
de
agosto
de
1535
y
Bembo
contaba
entonces
casi
sesenta
años).
En
el
último
periodo
de
su
vida
aumentaron
los
honores
y
recibió
los
episcopados
de
Gubbio
(1541)
y
el
arzobispado
de
Bérgamo
(1544)
sin
obligación
de
residencia.
Volvió
en
su
vejez
a
las
lecturas
piadosas
y
los
escritos
de
los
Santos
Padres
en
detrimento
de
los
clásicos
grecolatinos.
Luego
volvió
a
Roma,
donde
falleció.
(http://www.answers.com/topic/pietro‐bembo
),(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/60259/Pietro‐Bembo
),
(http://ec.aciprensa.com
/wiki/index.php
/Pietro_Bembo
),(http://wapedia.mobi/es/Pietro_Bembo
),
(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Pietro_Bembo),(
http://oce.
catholic.com/index.php?title
=
Pietro_Bembo)(
http://www.enotes.com/literary‐criticism/bembo‐pietro),(
http://www.boonic.com/enciclopedia/
1634100
.php),(
http://www.
britannica.
com/bps
/additionalcontent/18/19409270/Pietro‐Bembo),(
http://www.reference.com/browse/
wiki
/Pietro_Bembo),(
http://mqup.mcgill.ca/book.php?bookid=1706),(
http:
//en.allexperts.com/e/p/pi/pietro_bembo.htm).
Pietro
Bembo
(1470–1547)
‐
Tiziano
1540
El
Cardenal
Pietro
Bembo
(primero
a
la
izquierda)
pintado
como
National
Art
Gallery
Washington
DC,
USA
‘Zoroastro’
en
el
famoso
fresco
de
la
Escuela
de
Atenas
de
Raffaello
di
Urbino‐
Vaticano,
de
espalda
Claudio
Ptolomeo,
al
extremo
derecho
el
pintor
‘El
Sodoma’
como
‘Protógenes’
y
al
lado
de
ellos
Raffaello
como
‘Apeles’
MICHELE
SAVONAROLA
o
MICHAELIS
SAVONAROLE
o
MICHAEL
DE
SAVONAROLA
(1385–1466)
Médico,
humanista
y
científico
italiano.
Seguidor
de
Pietro
D´Abano.
Entre
los
hombres
de
ciencias
más
famosos
del
‘Cuattrocento
italiano’.
Nacido
en
Padua
,
fue
hecho
Profesor
de
la
Catedra
de
Medicina
en
1413
y
se
convirtió
en
médico
de
la
corte
de
los
Este
en
Ferrara.
Escribió
‘Practica
maior’,
‘Speculum
pshisionamiae’,
‘Libellus
de
Aqua
ardenti
y
De
balneis’,
el
primero
se
referia
a
la
practica
de
la
medicina
en
general,
el
segundo
se
referia
a
la
proporciones
y
fisonomía
y
el
tercero
con
la
alquimia.
Michele
fue
el
abuelo
del
famoso
Girolamo
Savonarola
(1452‐1498)
quemado
en
la
hoguera
por
sus
ideas
incómodas
a
la
Iglesia
Cristiana
y
a
sus
constantes
ataques
a
la
familia
de
los
Medici
en
Florencia.
Profesor
en
las
universidades
de
Padua
y
Ferrara.
Fue
un
escritor
prolifico,
entre
sus
obras
destaca
‘Pratica
Maior’
o
‘Pratica
de
egritudinibus
a
capite
usque
ad
pedes’
que
como
lo
dice
su
titulo
era
todo
el
saber
médico
de
la
época,
desde
la
cabeza
a
los
pies
con
observaciones
practicas
de
gran
valor,
describe
numerosos
casos
clinicos,
y
es
demostración
de
la
medicina
experimental
versus
la
medicina
especulativa.
Otra
obra
fue
‘De
regimine
pregnantibus
et
noviter
natorum
usque
ad
septennium’,
uno
de
los
primeros
estudios
cientificos
sobre
pediatría
y
puericultura.
Escribía
de
cómo
llevar
una
vida
saludable
llevandose
por
el
esquema
de
‘regimina
sanitatis’
donde
mencionaba
aspectos
referentes
al
aire,
la
comida,
la
bebida,
el
movimiento,
el
descanso,
el
sueño
y
el
caminar,
el
hambre
y
la
llenura
extrema
y
los
accidentes
del
alma.
Savonarola
daba
explicaciones
en
lo
referente
al
medio
ambiente
como
ésta:
‘el
aire
es
pesado
en
espacios
cerrados
y
por
lo
tanto
es
mas
receptivo
a
las
infecciones;
la
dieta
de
los
monjes
es
muy
buena
haciendose
tambien
mas
resistentes
a
la
infección;
los
prisioneros
comen
mucho
ajo,
llamado
entonces
‘La
Teriaca
del
pobre’
(Teriaca=Remedio
confeccionado
con
distintas
sustancias,
usado
como
antídoto
contra
las
mordeduras
de
los
animales
venenosos),
lo
cual
desinfecta
el
aire
y
ayuda
a
prevenir
las
infecciones.
63
Escribió
el
libro
‘Libreto
de
tute
le
cose
che
se
manzano
comunamente
e
piu
che
comune’
(1508),
sobre
la
alimentación
y
dieta
en
la
vida
del
hombre,
dedicado
a
Borso
d´Este,
regente
de
Ferrara,
recomendando
la
alimentación
apropiada
en
la
vida
diaria.
Era
un
seguidor
de
los
preceptos
arabes
en
Medicina,
particularmente
de
Avicena.
Escribió
‘Ad
mulieres
ferrarienses
de
regimine
pregnantium
et
noviter
natorum
usque
ad
septennium’,
tratado
ginecologico‐pediatrico.
Escribió
libros
sobre
Obstetricia
y
el
fenomeno
de
los
gemelos.
‘Canonica
Michaelis
Savonarole
de
febribus,
de
pulsibus,
de
urinis,
de
egestionibus,
de
omnibus
Italie
balneis’.
Sus
obras
fueron
difundidas
y
leidas
hasta
la
mitad
del
siglo
XVI.
(The
debate
over
the
origin
of
genius
during
the
Italian
Renaissance
Noel
L.
Brann),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Michele_Savonarola),(Michele
Savonarola
and
the
fera
or
blighted
twin
phenomenon
http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?artid=1081576),(
http://translate.google.co.ve/translate?hl=es&langpair=en|es&u=http://openlibrary.org/a/OL1017560A&prev=/translate_s%3Fhl%3Des%26q%3DMICHELE%2BSAVONAROLA
%26tq%3DMICHELE%2BSavonarola%26sl%3Des%26tl%3Den),(
journals.ucfv.ca/jhb/Volume_1/Volume_1_O'Neil.pdf),(
A
History
of
Medicine
Plinio
Prioreschi
http://books.google.co.ve/books?id=wb_UMcH5C7EC&pg=PA657&lpg=PA657&dq=MICHELE+SAVONAROLA+1385‐
1466&source=bl&ots=m4QjnxjQGZ&sig=lBAjKuZaXnp_wXvjqN_pNBbeyBs&hl=es&ei=WQRfSr6vMIOktgfetp3gAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),(
Eating
right
in
the
Renaissance
Ken
Albala
http://books.google.co.ve/books?id=AGkIiDv6NsAC&pg=PA26&lpg=PA26&dq=MICHELE+SAVONAROLA+1385‐
1466&source=bl&ots=9p6NeUluRd&sig=foVzMCeFo2ipK82KnFaOoeSfjyQ&hl=es&ei=WQRfSr6vMIOktgfetp3gAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7),(
L’insegnamento
della
medicina
a
Padova
nel
Quattrocento
Facoltà
di
Medicina
e
Chirurgia
‐
Università
degli
Studi
di
Padova
http://www.medicina.unipd.it/on‐
line/Home/Facolta/Storia/articolo445.html)
Michele
Savonarola
(1385–1466)
Michele
Savonarola.
Bolonia
Biblioteca
Comunale
del
Archiginnasio.
1455
San
Cosme
y
San
Damian
parados
de
cada
lado
de
San
Lucas
(con
la
cabeza
de
toro)
siglo
XV
Del
libro
‘Practica’
de
Michele
Savonarola
ERMOLAO
O
HERMOLAO
BARBARO
O
HERMOLAUS
BARBARUS
(1454‐1493),
Escolástico
renacentista
italiano.
Nació
en
Venecia
y
fue
hijo
de
Zaccaria
Barbaro
(politico
y
diplomatico
veneciano)
y
el
nieto
de
Francesco
Barbaro
(humanista
veneciano).
64
Enviado
a
Roma
donde
estudió
bajo
Julius
Pomponius
Laetus
humanista
italiano.
Completó
su
educación
en
la
Universidad
de
Padua
donde
fue
discipulo
de
Leto.
Fue
nombrado
Profesor
de
Filosofía
en
1477.
En
1479
volvió
a
Venecia,
pero
tuvo
que
regresar
a
Padua
por
la
epidemia
de
Peste.
Nombrado
Patriarca
de
Aquileia
en
1491
por
el
Papa
Inocencio
VIII
(Giovanni
Battista
Cybo
1484‐1492),
famoso
por
ser
el
Papa
que
dicta
la
bula
papal
para
que
se
escenifique
la
primera
caceria
de
brujas
en
Alemania.
Fue
tambien
el
Papa
que
prohibió
la
lectura
de
las
400
proposiciones
de
Pico
della
Mirandola
por
heréticas
y
el
que
nombró
a
Tomás
de
Torquemada
como
Gran
Inquisidor
de
España
en
1487.
Fué
este
Papa
que
le
dió
el
titulo
de
‘Catolica
Majestad’
a
los
reyes
Isabel
de
Castilla
y
Fernando
de
Aragon,
a
partir
de
la
cual
la
historia
los
conoció
como
Reyes
Catolicos.
Fue
el
Papa
Inocencio
VIII,
quien
comisionó
a
Ermolao
Barbaro
a
varias
misiones
de
alto
rango
pero
el
senado
veneciano
refutó
dichas
nominaciones
por
ser
contrarias
a
la
ley
del
gobierno
veneto
y
tampoco
lo
dejó
tomar
posesion
del
cargo
de
Patriarca
de
Aquileia.
Barbaro
permaneció
en
Roma
recibiendo
una
pequeña
pension
del
gobierno
pontificio
hasta
su
muerte,
probablemente
victima
de
la
peste
el
año
1493.
Publicó
trabajos
sobre
Aristoteles
y
publicó
una
Critica
a
Plinio.
Mantuvo
correspondencia
con
Pico
della
Mirandola
uno
de
sus
alumnos
en
Padua.
(http://es.catholic.net/conocetufe/623/3140/articulo.php?id=40559
)(http://wapedia.mobi/es/Ermolao_Barbaro),
(http://www.knowledgerush.
com/kr/encyclopedia/Ermolao_Barbaro/),
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Ermolao_Barbaro),(Renacimiento
y
aristotelismo
rgjimenez
http://www.ciudadesvirtuales.com/rgjimenez/renacimiento‐y‐aristotelismo),
(Classic
Encyclopedia
http://www.1911encyclopedia.
org/Ermolao_
Barbaro),
(http://diccionario.babylon.com/Ermolao%20Barbaro)
Hermolaus
Barbarus
(1454—1493)
Ermolao
Barbaro‐1530
Francesco
y
Ermolao
Barbaro
SIGLO
DIECISEIS
XVI
(Siglo
de
Oro
de
la
Universidad
de
Padua)
CINQUECENTO
PADOVANO
MARCANTONIO
BARBARO
(1518–1595)
Diplomatico
italiano
al
servicio
de
la
Republica
de
Venecia.
Nacido
en
Venecia
de
familia
aristocratica.
Estudió
Derecho
en
la
Universidad
de
Padua.
Fue
como
diplomatico
a
Francia
en
1560
y
luego
fue
embajador
en
Porta
Sublime
en
el
Imperio
Turco.
Negociador
de
Tratados
de
Paz
posterior
a
la
65
perdida
de
Chipre
por
Venecia,
como
después
de
la
Batalla
de
Lepanto
contra
el
Imperio
Turco.
Fue
un
hombre
de
vasta
cultura
y
entre
sus
intereses
figuró
la
arquitectura.
Estuvo
participando
en
la
reconstrucción
del
Puente
de
Rialto.
Uno
de
sus
cargos
dentro
de
Venecia
fue
protector
del
Arsenal
Veneciano.
Fue
uno
de
los
mecenas
del
gran
arquitecto
veneciano
Andrea
Palladio.
Fue
un
pionero
de
los
derechos
de
los
judios
radicados
en
la
Republica
de
Venecia.
(Barbaro
Marcantonio
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
vol.6,
Franco
Gaeta,
Rome,
1964,
110‐112),(
http://www.absoluteastronomy.com/topics/Marcantonio_Barbaro),(Barbaro
Marcantonio",
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
vol.6,
Franco
Gaeta,
Rome,
1964,
110‐112
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Marcantonio_Barbaro),(
http://wapedia.mobi/en/Marcantonio_Barbaro),(
http://www.reference.com/browse/Marcantonio+Barbaro),(
http://www.freebase.com/view/en/marcantonio_barbaro),(
http://www.reference.com/browse/Marcantonio+Barbaro),(
The
Palladio
guide
Caroline
Constant,
Andrea
Palladio
http://books.google.co.ve/books?id=0_uZ3iSZ104C&pg=PA131&lpg=PA131&dq=marcantonio+barbaro&source=bl&ots=Ox1n3SgoC2&sig=hDVnDWImplTJS5rQSkGf3MUVe0k
&hl=es&ei=EONuSrndJaCNtgeOoYXQCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6),(
http://www.freebase.com/view/en/barbaro‐family).
Marcantonio
Barbaro.
(1518–1595)
Tintoretto
Villa
Barbaro
en
Treviso‐Italia,
hecha
por
Palladio.
Patrimonio
de
la
Humanidad
GAETANO
DI
THIENE,
SAN
GAETANO
(1480‐1547)
Presbitero
italiano.
Nació
en
el
norte
de
Italia
(Vicenza)
y
muere
en
Napoles.
Perteneció
a
la
nobleza
vicentina
(Condes
de
Thiene),
hijo
del
Conde
Gasparo
di
Thiene,
fallecido
en
1492
y
de
la
Condesa
Maria
de
Porto
quien
abandonaría
la
familia
para
convertirse
en
terciaria
dominica.
Hizo
estudios
jurídicos
y
teológicos
en
la
Universidad
de
Padua.
En
1506,
a
los
25
años
por
relaciones
de
familia
es
nombrado
pronotario
apostólico
en
la
corte
del
Papa
Julio
II
(Della
Rovere)
en
la
ciudad
de
Roma.
Fue
importante
en
la
reconciliación
de
la
Roma
vaticana
con
la
ciudad
de
Venecia,
para
entonces
en
litigio.
Se
retira
de
dicha
vida
el
año
1513
y
funda
una
sociedad
de
sacerdotes
denominada
‘Oratorio
del
Amor
Divino’.
Dos
años
después
(a
los
35
años)
es
ordenado
sacerdote.
En
1522
volvió
a
Thiene
y
en
Venecia
funda
el
‘Ospedale
degli
Incurabili’,
hospital
para
enfermos
desahuciados.
Fue
un
luchador
obcecado
contra
la
Reforma
luterana.
En
el
año
1524
funda
la
orden
de
los
‘Teatinos
o
Clérigos
Regulares’
junto
con
el
obispo
Giovanni
Pietro
Caraffa
(1476‐1559)
más
tarde
sería
elegido
Papa
con
el
nombre
de
Paulo
IV.
A
esta
orden
se
la
llamó
de
los
«teatinos»
por
el
nombre
en
latin
de
la
ciudad
de
Chiete
(Theate),
la
ciudad
donde
era
obispo
Caraffa.
Tenían
como
regla
que
no
debían
poseer
nada,
ni
debían
pedir
nada.
Debían
vivir
únicamente
de
las
limosnas
que
los
fieles
les
ofrecieran
espontáneamente.
Bonifacio
dei
Colli
y
Paulo
Consiglieri
se
le
unieron.
Esta
orden
sería
aprobada
por
Clemente
VII
el
24
de
Junio
de
1524
y
confirmada
el
año
1532.
Su
convencimiento
era
que
la
Iglesia
necesitaba
oponerse
a
la
Reforma
Luterana
y
tener
más
propensión
al
servicio
de
los
pobres.
Su
objetivo
como
orfen
era
renovar
el
espiritu
cristiano
y
dedicarse
a
las
labores
misioneras.
S.
Cayetano
esculpida‐Pedro
Alonso
de
los
Ríos
Madrid
(España)
siglo
XVII
San
Cayetano‐
Carlo
Monaldi,
1738
66
Funda
para
paliar
las
necesidades
de
los
pobres,
la
organización
de
beneficencia
Monte
di
Pietà
(posteriormente
Banco
de
Napoles)
como
una
alternativa
a
los
prestamistas
de
la
época.
Se
asocia
posteriormente
con
el
noble
veneciano
Girolamo
Emiliani
y
funda
la
orden
de
clerigos
regulares
denominados
padres
somasquinos,
dedicados
a
los
pobres
y
huerfanos.
Sus
restos
se
encuentran
en
la
Iglesia
de
Santo
Paolo,
en
Nápoles.
Beatificado
el
8
de
Octubre
de
1629
por
el
Papa
Urbano
VIII
y
canonizado
el
12
de
abril
de
1671
por
el
Papa
Clemente
X.
La
fiesta
de
san
Cayetano
de
Thiene
es
celebrada
por
la
Iglesia
Catolica
el
7
de
agosto
de
cada
año.
Considerado
el
patrono
de
los
que
buscan
trabajo
y
de
los
desempleados.
Llamado
Padre
de
la
Providencia.
Además
de
los
Teatinos
existe
una
congregación
católica
denominada
‘Pia
Societá
San
Gaetano’
con
sede
en
Vicenza
(Veneto
italiano),
con
sedes
en
varios
lugares
del
mundo.
http://www.santibeati.it/dettaglio/28700
,
http://es.wikipedia.org/wiki/Cayetano_de_Thiene,
http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=656&cat=biografiasuelta
http://wapedia.mobi/es/Cayetano_de_Thiene,
http://www.enrosadira.it/santi/g/gthiene.htm,
Andreu
F,
Caetano
da
Thiene
Bibliotheca
Sanct
5,
1345‐1349,
Andreu
F,
Le
lettere
di
S.
Gaethano
da
Thiene
Ciudad
del
Vaticano
1954;
Chiminelli
P,
San
Gaetano
Thiene,
Cuore
Della
Ridrome
Cattolica
1948;
http://www.comune.pancalieri.to.it/religiosita/l%27ispiratore%20San%20gaetano%20da%20thiene.htm;
http://gl.wikipedia.org/wiki/Gaetano_da_Thiene;
http://www.parrocchie.it/calenzano/santamariadellegrazie/San%20Gaetano%20Thiene.htm;
http://meliadiscilla.com/pagina_santo_patrono_melia.htm.
SIR
FRANCIS
WALSINGHAM
(1532–1590)
Secretario
de
Estado
de
la
Reina
Elizabeth
I
de
Inglaterra,
y
posiblemente
uno
de
los
creadores
de
los
servicios
modernos
de
‘inteligencia
de
estado’
con
todo
el
cortejo
de
acciones
que
acompañan
a
los
servicios
de
espionaje.
Estuvo
detrás
del
complot
urdido
en
contra
de
la
Reina
Maria
de
Estuardo
Reina
de
los
escoceses.
Su
mente
concebía
la
union
de
Inglaterra
y
Escocia,
asi
como
fortalecer
la
posición
de
Inglaterra
como
poderío
marítimo.
Fortaleció
tambien
el
poderio
protestante
en
la
economía
global.
Innovador
en
conceptos
de
exploración,
colonización
colocó
a
Inglaterra
en
la
linea
de
posesión
de
vastos
territorios
en
todo
el
mundo.
Prototipo
del
moderno
burócrata,
estudió
en
el
King´s
College
de
Cambridge.
Estudió
Leyes
en
la
Universidad
de
Padua.
Cuando
Elizabeth
ascendido
al
trono
inglés
el
año
1558,
retornó
a
su
pais.
Doce
años
después
comenzó
su
relación
con
la
reina
inglesa,
ya
que
ésta
lo
llamó
para
que
apoyara
a
los
Hugonotes
en
sus
negociaciones
con
Carlos
IX.
Fue
embajador
en
Francia.
Cuando
se
produjo
la
masacre
del
día
de
San
Bartolomé
en
1572
contra
los
Hugonotes
la
casa
de
Walsingham
se
volvió
un
verdadero
refugio
para
los
protestantes.
Esto
hizo
que
paulatinamente
se
ganara
la
confianza
de
la
reina
quien
Lo
nombró
adjunto
a
la
secretaria
de
estado.
Estuvo
a
cargo
de
la
reconstrucción
del
puerto
de
Dover
y
de
las
exploraciones
para
la
explotación
de
los
recursos
minerales
de
la
región
de
Labrador.
Fue
un
entusiasmado
promotor
de
la
carrera
maritima
de
Sir
Francis
Drake
y
fue
accionista
de
la
circunnavegación
del
globo
terraqueo
por
parte
de
Drake
entre
1578
y
1581,
segundo
después
de
Sebastian
Elcano
en
conseguirlo.
Esto
se
hacía
con
el
trasfondo
de
aumentar
las
posesiones
e
intereses
de
los
protestantes
en
el
mundo,
demostrandole
a
los
españoles
catolicos
su
vulnerabilidad
en
sus
posesiones
del
Pacifico.
Fue
enviado
a
los
paises
bajos
en
mision
en
1578
y
a
la
Corte
Francesa
en
1581.
En
1584
fue
nombrado
Canciller
de
la
Orden
de
Garter
y
Canciller
del
Ducado
de
Lancaster.
(http://uk.encarta.msn.com/encnet/refpages/refarticle.aspx?refid=761566981),
(http://www.tudorplace.com.ar/Bios/FrancisWalsingham.htm),
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Walsingham),(
http://www.elizabethan‐era.org.uk/sir‐francis‐walsingham.htm),(http://www.
luminarium.org/encyclopedia
/walsingham.htm),
(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/635080/Sir‐Francis‐Walsingham),
(http://www.myspace.com/franciswalsingham),
(http://www.britannia.com/bios/gents/fwalsingham.html),
(http://www.britannia.com/bios/gents/fwalsingham.html),(
http://encyclopedia.
stateuniversity.com
/pages/20370/Sir‐Francis‐Walsingham.html).
Sir
Francis
Walsingham
(1532–1590)
Reina
Elizabeth
I
de
Inglaterra
con
Francis
Walsingham
a
su
izquierda
y
el
Primer
Baron
Burghley
por
William
Faithorne
DANIELE
MATTEO
ALVISE
BARBARO
(1514‐1570)
Fue
un
eclesiastico,
humanista,
diplomático
y
traductor
italiano
y
comentador
de
la
obra
del
arquitecto
romano
Vitruvio,
por
ser
un
teorico
de
la
Arquitectura,
realizando
dos
volúmenes
llamados
'On
Architecture'
(1556),
donde
aparecen
dibujos
del
arquitecto
vicentino
(Región
del
Veneto)
Palladio.
67
Tuvo
una
significativa
carrera
eclesiastica,
alcanzando
el
rango
de
Cardenal.
Estudió
Filosofia,
Matematicas
y
Optica
en
la
Universidad
de
Padua.
Fue
uno
de
los
mecenas
mas
importantes
del
Veronese,
de
alli
sus
cuadros
con
él.
Fue
responsable
junto
a
Marcantonio
Barbaro
de
la
construcción
de
Villa
Barbaro,
hoy
Patrimonio
Cultural
de
la
Humanidad,
y
allí
el
gran
arquitecto
Palladio
trabajó
con
el
gran
pintor
Veronese
quien
pintó
los
frescos
de
la
Villa
Barbaro.
Sirvió
a
la
Republica
Veneciana
como
embajador
de
la
corte
de
Isabel
I
en
Londres
y
como
representante
en
el
Concilio
de
Trento.
Fue
un
humanista
culto
amigo
de
personalidades
como
Andrea
Palladio,
Pietro
Bembo
y
Torquato
Tasso.
Fue
Patriarca
de
Aquileia.
Su
fama
la
extendió
al
campo
literario,
artistico
y
matematico.
Escribió
‘Comentarios
sobre
la
Retórica
de
Aristoteles’
(1544),
‘Compendium
scientiae
naturalis’
(1545),
Traducción
al
italiano
con
comentarios
de
Vitruvio
en
‘Dieci
libri
dell'architettura’
de
M.
Vitruvio
(1556).
Publicó
‘M.
Vitruvii
de
architectura’
(1567),
‘La
pratica
della
perspettiva’
(1569)
describiendo
como
utilizar
un
lente
con
camara
oscura.
Dejó
incompleta
su
obra
‘De
Horologiis
describendis
libellus’,
donde
disertaba
del
‘Astrolabio’,
del
‘Planisferio’
de
Juan
de
Rojas,
del
‘Torquetum’
y
del
‘Holómetro’
de
Abel
Foullon.
(http://www.absoluteastronomy.com/topics/Daniele_Barbaro),
(http://wapedia.mobi/en/Daniele_Barbaro),(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Daniele_Barbaro),(
http://en.allexperts.com/e/d/da/daniele_barbaro.htm),(
http://vtap.com/wikitap/detail/Daniele_Barbaro/WIKI4498381),(http://wapedia.mobi/en/Barbaro_family),(
http://www.thefreelibrary.com/
Musica+Scientia:+Musical+Scholarship+in+the+Italian+Renaissance‐a015775905)
Daniele
Barbaro
como
eclesiastico
y
como
hombre
de
la
nobleza,
ambos
cuadros
del
Veronese
TORCUATO
TASSO
(1544‐1595)
Poeta
italiano
de
la
época
de
la
Contrarreforma.
Es
conocido
por
su
poema
épico
‘Jerusalén
liberada’,
ambientado
en
el
asedio
de
Jerusalén
durante
la
Primera
Cruzada.
Torquato
Tasso
provenia
de
noble
familia.
Su
padre
era
el
poeta
cortesano
Bernardo
Tasso,
por
entonces
al
servicio
del
príncipe
de
Salerno.
Se
educó
en
Napoles
con
los
jesuitas.
A
los
diez
años,
en
1554,
siguió
a
su
padre
a
Roma.
En
septiembre
de
ese
año,
Bernardo
Tasso
pasó
al
servicio
de
Guidobaldo
II,
duque
de
Urbino,
y
envió
a
su
hijo
a
Bérgamo
Al
cabo
de
pocos
meses,
el
futuro
poeta
se
reunió
con
su
padre
en
Urbino,
y
luego
marchó
a
Pésaro,
donde
completó
su
educación,
siendo
compañero
de
estudios
del
hijo
del
duque.
En
1559,
Torquato
se
reuniria
con
su
padre
en
Venecia.
En
1560
se
instaló
en
Padua,
donde
en
su
Universidad
estudió
Filosofía
y
Retórica
y
compuso
su
obra
‘Rinaldo’
(1562),
poema
caballeresco.
De
esta
época
data
también
el
primer
borrador
de
su
‘Jerusalén
liberada’.
Más
adelante,
continuó
sus
estudios
en
Bolonia,
pero
fue
expulsado
de
la
ciudad
a
causa
de
ciertos
poemas
satíricos.
Regresó
a
Padua,
donde
continuó
estudiando,
y
donde
formó
parte
de
la
‘Academia
dei
Eterei’,
con
el
sobrenombre
de
‘Pentito’.
Durante
su
estancia
en
Padua
compuso
sus
primeros
poemas
líricos,
dirigidos
a
su
amada
Lucrezia
Bendiddio,
y
luego
a
la
mantuana
Laura
Peperara.
Tras
finalizar
sus
estudios,
en
1565,
entró
en
Ferrara
al
servicio
del
Cardenal
Luis
D`Este,
hermano
de
Alfonso
II,
duque
de
Ferrara.
En
septiembre
de
1569
murió
su
padre.
En
1571
Tasso
realizó
un
breve
viaje
a
Francia,
acompañando
al
Cardenal
Luis
D`Este.
Tuvo
un
pequeño
incidente
con
el
rey
Carlos
IX,
a
quien
Tasso
criticó
inoportunamente
su
tolerancia
hacia
los
hugonotes,
y
regresó
a
Italia
inmediatamente.
Después
de
breves
estancias
en
Roma
y
Pesaro,
Tasso
volvió
a
Ferrara,
y
pasó,
en
1572,
al
servicio
del
duque,
Alfonso
II,
con
el
título
de
‘gentilhombre’
y
a
partir
de
1576
le
dieron
el
cargo
de
historiador
de
la
Corte.
En
1573,
en
la
Corte
de
Ferrara,
hizo
representar
su
fábula
pastoril
‘Amintas’,
que
tuvo
un
gran
éxito.
Terminó
su
poema
‘Jerusalén
Liberada’,
en
abril
de
1575,
pero
no
lo
hizo
imprimir,
limitándose
a
leerlo
públicamente
en
la
corte.
Preocupado
por
su
obra,
sobre
la
que
tenía
dudas
tanto
literarias
como
religiosas,
confió
su
revisión
a
teólogos,
filósofos
y
preceptistas
literarios.
Los
revisores
fueron
muy
críticos
con
la
obra,
lo
que
contribuyó
a
la
inestabilidad
psíquica
del
poeta.
Mientras
el
poema
estaba
siendo
revisado,
alguien
lo
hizo
imprimir
en
1580.
68
Portada
del
libro
‘Gerusalemme
Liberata’
en
lengua
zeneize
(dialecto
genovés)
En
1576
Tasso
fue
agredido
por
dos
cortesanos
de
Ferrara,
celosos
de
su
éxito.
En
esta
época,
coincidiendo
con
la
interminable
revisión
de
su
obra
‘Gerusalemme
liberata’,
el
poeta
comenzó
a
mostrar
los
primeros
síntomas
de
una
enfermedad
psíquica
que
pudo
ser
esquizofrenia,
y
que
le
hacía
caer
en
en
estados
de
profunda
postración,
de
melancolía
repentina,
de
irrefrenable
ira
y
de
manía
persecutoria.
También
fueron
aumentando
sus
escrúpulos
religiosos.
En
1575,
a
petición
propia,
se
había
hecho
examinar
por
el
inquisidor
de
Bolonia,
y
en
1577
por
el
de
Ferrara.
A
pesar
de
ser
absuelto
por
ambos,
continuó
atormentándose.
Descontento
de
todo,
huyó
de
la
Corte
de
Ferrara
y
se
refugió
en
Sorrento,
en
casa
de
su
hermana,
donde
permaneció
algunos
meses.
Tras
un
breve
retorno
a
Ferrara,
se
trasladó
a
Turín.
De
nuevo
en
Ferrara,
fue
readmitido
en
la
corte
del
Duque
Alfonso.
Su
desequilibrio
mental
fue
en
aumento.
El
duque
Alfonso,
contra
el
que
había
pronunciado
públicas
invectivas,
lo
hizo
recluir
en
el
Hospital
de
Santa
Ana
(1579‐86).
El
duque
tenía
miedo
de
que
la
obsesión
religiosa
de
Tasso,
que
había
llegado
a
acusarse
a
sí
mismo
de
herejía,
terminase
siendo
perjudicial
para
la
Casa
D’
Este.
Fue
visitado
en
el
hospital
por
Michel
de
Montaigne,
filósofo,
escritor,
humanista,
moralista
y
político
francés
del
Renacimiento,
quien
menciona
èsta
visita
en
sus
‘Ensayos’.
En
1586,
Vincenzo
Gonzaga
trasladó
al
poeta
a
Mantua,
donde
pudo
trabajar
en
su
obra
con
cierta
tranquilidad,
aunque
tuvo
una
recaída.
En
octubre
de
1587
Tasso
se
fue
a
Módena,
luego
a
Bolonia,
y,
en
1588,
fue
huésped
de
los
monjes
de
Monte
Oliveto,
en
Nápoles,
donde
escribió
el
primer
libro
de
un
poema
que
quedaría
inconcluso,
el
‘Monte
Oliveto’,
sobre
el
origen
de
aquella
congregación.
En
sus
últimos
años
sus
escrúpulos
religiosos
le
llevaron
a
realizar
una
revisión
integral
del
poema,
al
que
dió
un
nuevo
título:
‘Jerusalén
conquistada’
(1593).
Pasó
sus
últimos
días
en
Roma,
en
el
monasterio
de
San
Onofre,
en
el
‘Janícolo’,
a
donde
había
acudido
al
llamado
del
cardenal
Aldobrandini,
y
donde
falleció
el
25
de
abril
de
1595,
poco
antes
de
la
fecha
prevista
para
su
coronación
como
poeta
por
el
Papa
Clemente
VIII.
Fue
sepultado
en
el
monasterio
de
San
Onofre.
La
tormentosa
vida
de
Tasso
llamó
la
atención
de
numerosos
escritores
y
artistas.
En
1755,
el
veneciano
Carlo
Goldoni
compuso
sobre
él
una
tragedia
en
cinco
actos.
En
1790
el
alemán
Johann
Wolfgang
Goethe
escribió
una
obra
teatral
en
cinco
actos,
‘Torquato
Tasso’,
sobre
la
locura
de
los
últimos
años
del
poeta.
El
poeta
inglés
Lord
Byron
publicó
en
1817
el
poema
‘The
lament
of
Tasso’.
El
músico
español
Manuel
Garcia
compuso
la
ópera
‘La
mort
du
Tasse’
sobre
su
vida
y
muerte
en
la
corte
de
Ferrara
que
fue
estrenada
en
el
Teatro
de
la
Academia
Real
de
Música
de
Paris
el
7
de
febrero
de
1821.
En
1833
se
compuso
otra
ópera,
titulada
también
‘Torquato
Tasso’,
con
libreto
de
Jacopo
Ferretti
(1784‐1852)
y
música
de
Gaetano
Donizetti.
Obras
publicadas:
‘Jerusalén
liberada’,
‘Rinaldo’,
‘Amintas’,
‘Rimas’,
‘Diálogos’,
‘Epistolario’,
‘Las
siete
jornadas
de
la
Creació’,
‘Discursos
sobre
el
poema
heroico’,
‘Discurso
sobre
el
arte
poético’,
‘El
rey
Turismundo’
(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/584002/Torquato‐Tasso
),
(http://www.newadvent.org/cathen/14463d.htm
),
(http://www.kirjasto.sci.fi/ttasso.htm
),(Luigi
Ugolini,
The
Poet
of
Sorrento:
Torquato
Tasso
(Il
Poeta
di
Sorrento),
Società
Editrice
Internazionale,
1995
),
(Wikipedia
http://es.
wikipedia.
org/wiki/Torquato_Tasso),(
http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2350),(
http://en.wikipedia.org/wiki/Encyclop%C3%A6dia_Britannica_Eleventh_Edition),(
Torquato
Tasso
Jacopo
Ferrazzi
http://books.google.co.
ve/books?id=sGDa2xW3iKMC&dq=torquato+tasso&printsec=frontcover&source=bl&ots=apI9QuI1fe&sig=0oQdCAc‐amU6X8DH7msz_VsV‐
mo&hl=es&ei=1QmASvOkBOWRtgfm9pn_AQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9#v=onepage&q=&f=false),(
http://www.frasecelebre.net
/Frases_De_Torquato_Tasso.html)
Torquato
Tasso
(1544‐1595)
69
REGINALD
POLE
(1500–1558).
Cardenal
inglés
de
la
Iglesia
Catolica
y
el
ultimo
Arzobispo
de
Canterbury.
Nació
en
Stourton
Castle,
Staffordshire,
Inglaterra
en
1500.
Fue
miembro
del
Magdalen
College,
Oxford
desde
1512
hasta
1519.
En
1521
fue
a
Padua
donde
se
relacionó
con
figuras
renacentistas
italianas
destacadas
como
Pietro
Bembo,
Gian
Matteo
Ghiberti
obispo
de
Verona,
Papa
Leon
X
(Giovanni
de
Lorenzo
di
Médici
1513‐1521),
Jacopo
Sadoleto,
Papa
Paolo
IV
(Gianpietro
Caraffa
1555‐1559),
Rodolfo
Pio,
Otto
Truchsess,
Stanislaus
Hosius,
Cristoforo
Madruzzo,
Giovanni
Morone,
Pier
Paolo
Vergerio
el
Joven,
Pietro
Martire
Vermigli
(Pedro
Martir)
y
Vettor
Soranzo.
Los
ultimos
tres
condenados
por
la
Iglesia
católica
como
herejes.
Pole
permaneció
en
Italia
hasta
1527.
El
año
1526
visitó
Roma.
Sus
estudios
fueron
costeados
por
el
‘Corpus
Christi
College’
de
Oxford.
Enrique
VIII
de
Inglaterra
le
ofreció
el
Arzobispado
de
York
y
la
Diocesis
de
Winchester
si
el
apoyaba
el
divorcio
de
Catalina
de
Aragon.
Pole
retiró
su
apoyo
y
se
autoimpuso
un
exilio
en
Francia
e
Italia
en
1532,
continuando
sus
estudios
en
Padua,
sobre
Leyes
y
Derecho
Canonico
y
Paris.
La
ruptura
final
entre
Pole
y
el
Rey
Enrique
VIII
siguió
bajo
Thomas
Cromwell,
Cuthbert
Tunstall,
Thomas
Starkey,
y
otros
que
apoyaban
al
Rey.
Su
contestación
fue
a
través
del
documento
‘Pro
ecclesiasticae
unitatis
defensione’
respuesta
teologica
al
por
qué
de
su
rechazo
ademas
de
una
fuerte
crítica
a
las
politicas
de
Enrique
VIII.
Con
Pole
fuera
del
alcance
del
Rey,
éste
se
desquitó
con
sus
familiares.
El
hermano
mayor
y
otros
familiares
fueron
arrestados
y
ejecutados
con
el
cargo
de
traición.
Igual
suerte
corrió
la
madre
de
Pole,
último
representante
de
la
familia
Plantagenet,
quien
fue
arrestada
por
varios
años
y
luego
ejecutada
en
1541,
beatificandola
el
Papa
Leon
XIII
en
1886.
Pole
fue
candidato
en
1542
a
presidir
el
Concilio
de
Trento
y
estuvo
entre
los
favoritos
para
llegar
a
convertirse
en
Papa
a
la
muerte
de
Paolo
III
(Alejandro
Farnesio
1534‐1549)
en
1549.
Escribió
‘De
Concilio’,
y
varios
Tratados
sobre
la
autoridad
del
pontifice
romano
y
la
Reforma
Anglicana
en
Inglaterra.
Escribió
importantes
cartas
sobre
la
historia
de
su
tiempo.
Estas
fueron
editadas
por
Angelo
Maria
Quirini
en
cinco
volúmenes
en
Brescia‐
Italia
1744‐1757.
Pole
fue
tambien
conocido
por
su
fuerte
condena
al
libro
de
Nicolás
Machiavello
‘El
Principe’
y
del
que
comentó:
‘Yo
encuentro
este
tipo
de
libro
escrito
por
un
enemigo
de
la
raza
humana.
El
significado
y
trascendencia
de
religión,
justicia
y
virtud
podrian
ser
destruidos’.
(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/467205/Reginald‐Pole),(http://www.luminarium.org/encyclopedia/cardinalpole.htm),(http://
en.wikipedia.
org/wiki/
Reginald_Pole),(http://www.britannia.com/bios/abofc/rpole.html),(http://www.britannia.com/bios/abofc
/rpole.html)
,(
http://www.newadvent
.org
/cathen/12201b.htm),(
Martin
Haile,
Life
of
Reginald
Pole
(New
York,
1910),(
Dermot
Fenlon,
Heresy
and
Obedience
in
Tridentine
Italy:
Cardinal
Pole
and
the
Counter
Reformation,
Cambridge
University
Press,
2008),(
http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Reginald_Pole),(
http://www.new
advent.org/
cathen/12201b.htm).
Cardenal
Reginald
Pole
(1500–1558)
Arzobispo
de
Canterbury
ORAZIO
AUGENIO
o
HORATII
AUGENII
o
HORATIUS
AUGENIUS
o
HORATIUS
AUGENIUS
o
ORAZIO
AUGENJ
o
ORAZIO
AUGENI
(1527–1603)
medico
considerado
uno
de
los
grandes
clínicos
italianos
del
renacimiento.
Se
formó
en
Camerino,
Pisa,
Padua,
donde
fue
discipulo
de
Francesco
Frigimelica
y
Giovanni
Battista
da
Monte,
terminando
su
formación
en
Roma.
Profesor
de
Logica
en
Macerata,
obtuvo
en
1559
la
Catedra
de
Medicina
Teorica
en
la
Universidad
de
Roma.
En
1578
pasa
a
la
Universidad
de
Torino
donde
regentaba
la
catedra
de
Medicina
Practica.
Y
en
1592
obtuvo
la
catedra
‘ad
theoricam
ordinariam
medicinae’
de
la
Universidad
de
Padua
hasta
su
muerte
en
1603.
Fue
un
exponente
de
la
Medicina
Humoral.
Sus
contribuciones
mas
importantes
fueron
en
en
el
campo
de
las
fiebres,
las
sangrias,
los
calculos
vesicales,
la
peste,
la
neuropatologia
y
la
gestación.
Sus
obras
principales
fueron:
‘Del
modo
di
preservarsi
dalla
peste’
1577,
‘De
ratione
curandi
per
sanguinis
missionem’
1570,
’De
febribus,
febrium
signis,
symptomatibus,
&
prognostico
libri
septem’
1572,
‘Epistolarum
et
consultationum
libri
XXIV
1592,
‘Quod
homini
certum
non
sit
nascendi
tempus’
1595
(Castiglioni
A.
Storia
della
Medicina,
I,
Mondadori,
Milano,
1948),(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Orazio_Augenio),(
Pazzini
A.
Storia
della
Medicina,
I,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947),(
Premuda
L.
Orazio
Augenio
in
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
pp.
577‐578),(
http://wapedia.mobi/it/Orazio_Augenio)
70
Orazio
Augenio
(1527–1603)
PAOLO
SARPI,
o
FRA
SARPI,
o
FRA
PAOLO
(1552‐1623)
Teologo
italiano
agustiniano,
astronomo,
matematico,
fisico,
anatomista,
literato
y
polemista,
versado
sobre
multiples
campos
del
saber,
fue
definido
por
Girolamo
Fabrici
d'Acquapendente
‘Oracolo
del
secolo’,
es
decir
oráculo
del
siglo.
A
la
edad
de
20
años
se
volvió
Teologo
del
la
Corte
del
Duque
de
Mantua,
donde
puso
tener
acceso
a
los
estudios
de
los
griegos,
hebreos,
estudios
matematicos,
anatomicos
y
botanicos.
Fue
uno
de
los
grandes
historiadores
de
los
tiempos
modernos
en
sus
inicios
y
fue
considerado
el
fundador
del
moderno
metodo
historico.
Estudió
Filosofía
en
la
Universidad
de
Padua,
centro
intelectual
mas
importante
de
Italia
en
ésa
época.
Se
volvió
famoso
tanto
por
su
defensa
de
la
Republica
Veneciana
contra
el
Papado
durante
el
Interdicto
Veneciano
de
1606
como
por
ser
el
controversial
autor
de
la
‘Historia
del
Concilio
de
Trento’.
Tenia
un
amplio
margen
de
intereses
intelectuales,
plasmados
en
sus
´Pensieri´
colección
de
aforismos
sobre
topicos
filosoficos
y
cientificos.
En
el
tema
de
la
religión
sus
escritos
son
pragmaticos
y
con
basamento
filosofico.
Fue
un
adelantado
de
las
ideas
cientificas
y
filosoficas
de
su
tiempo.
Fue
un
lider
del
circulo
de
Galileo
Galilei.
Indiferente
a
la
religión
formal
en
sus
credos
y
prohibiciones
del
saber
cientifico,
humanistico
e
intelectual
en
general,
excepto
como
instrumento
de
organización
politica
y
social,
fue
considerado
por
muchos
como
libertino
y
ateo.
Venecia
reclamaba
el
control
de
la
navegación
por
el
Adriatico
y
esto
acrecentó
el
conflicto
entre
Roma
y
Venecia,
al
punto
de
que
ésta
prohibió
la
construcción
de
cualquier
iglesia
sin
permiso
del
estado
veneciano.
Igualmente
Roma
prohibió
las
transferencias
de
propiedades
reales
a
instituciones
eclesiasticas
sin
el
consentimiento
del
estado
veneciano.
En
la
primavera
de
1606
el
Papa
Paolo
V
(Camillo
Borghese
1605‐1621)
excomulgó
al
Doge
(Dux,
Duce)
Veneciano
y
colocó
en
Interdicto
a
todos
los
clerigos
del
dominio
veneciano
de
realizar
sus
funciones.
Venecia
hizo
caso
omiso
a
ésto
y
ordenó
a
sus
clerigos
que
siguieran
en
sus
funciones.
En
éste
momento
intervino
Sarpi
escribiendo
muchos
memorandum
en
defensa
de
la
jurisdicción
veneciana.
Luego
de
muchas
negociaciones
el
interdicto
fue
retirado
en
1607.
Sarpi
fue
excomulgado
en
1607
y
mandado
inclusive
a
asesinar
por
Roma
en
octubre
de
ése
mismo
año,
sin
éxito.
Mantuvo
su
puesto
y
su
influencia
en
las
politicas
gubernamentales
venecianas
por
el
resto
de
su
vida
y
se
convirtió
en
un
prolifico
escritor
del
tema
de
las
relaciones
iglesia‐estado.
Su
epistolario
con
personajes
influyentes
de
toda
Europa,
tanto
catolicos,
como
protestantes
fue
una
manera
de
adquirir
apoyo
para
Venecia
y
reforzar
su
oposición
a
Roma
y
a
los
Habsburgos
que
apoyaban
a
ésta
última.
Obtuvo
información
confidencial
del
Concilio
de
Trento
(1545‐1563)
que
puso
en
entredicho
los
manejos
de
la
Iglesia
en
relación
a
soberanos
como
Carlos
V
de
Alemania
y
España,
manipulandolos
para
rechazar
reformas
internas
de
la
Iglesia
y
mantener
su
poder.
Discusiones
interesantes
sobre
las
posibles
reformas
eclesiasticas
fueron
borradas,
pero
Sarpi
las
tenia
en
sus
manos
y
las
hizo
publicas.
Su
‘Istoria
del
Concilio
Tridentino’
publicada
en
idioma
italiano
en
Londres
en
1619
bajo
un
pseudónimo,
fue
tildada
de
ponzoñosa
y
escandalosa
y
colocada
en
el
‘Index
Librorum
prohibitorum’.
Sus
escritos
hicieron
que
la
percepción
del
Papado
en
Europa
cambiara
y
sus
consecuencias
fueron
inmensas.
Escribió
la
‘Historia
de
los
Beneficios’
(1609)
.
Luego
de
su
muerte
se
convirtió
en
un
heroe
civico
reverenciado
no
solo
en
Italia
sino
en
toda
Europa.
Sarpi
era
empírico
y
decía:
"Hay
cuatro
maneras
de
filosofar:
la
primera
con
la
razón
sola,
la
segunda
con
el
sentido
solo,
la
tercera
con
la
razón
y
luego
el
sentido,
y
la
cuarta
empezando
con
sentido
y
acabando
con
la
razón.
El
primero
es
el
peor,
porque
de
él
nosotros
conocemos
lo
que
nos
gustaría
ser,
no
lo
que
es.
El
tercero
es
una
pena
porque
nosotros
muchas
veces
torcemos
lo
que
es
en
lo
que
nos
gustaría
que
fuese,
en
lugar
de
ajustar
lo
que
nos
71
gustaría
que
fuese
a
lo
que
es.
El
segundo
es
verdad
pero
crudo,
permitiéndonos
saber
poco
y
más
bien
de
las
cosas
que
de
sus
causas.
El
cuarto
es
el
mejor
que
nosotros
podemos
tener
en
esta
vida
miserable".
Fue
muy
considerado
tambien
dentro
del
mundo
cientifico.
Habia
anticipado
las
ideas
de
John
Locke,
en
sus
‘Tratados
de
Matematicas
y
Metafisica’,
lamentablemente
perdidos.
En
el
campo
de
la
medicina,
específicamente
de
la
Fisiologia,
se
refiere
que
se
había
adelantado
a
los
escritos
del
gran
William
Harvey
acerca
de
la
circulación
sanguinea.
El
unico
descubrimiento
fisiológico
que
se
le
atribuye
sin
discusión
es
el
de
la
contractilidad
del
iris.
(http://www.google.co.ve/imgres?imgurl=http://es.rice.edu/newgalileo/images/people/sarpi.gif&imgrefurl=http://es.rice.edu/newgalileo/gal/sarpi.html&h=600&w=511&sz=
249&tbnid=5Zys1YMc86g4_M:&tbnh=135&tbnw=115&prev=/images%3Fq%3Dpaolo%2Bsarpi&hl=es&usg=__45JtxmeNxMb1vsOah97aiqHSiPs=&ei=An1sStHaEsawtge04PiaA
Q&sa=X&oi=image_result&resnum=6&ct=image
),
(Answer.com
Paolo
Sarpi
http://images.google.co.ve/imgres
?imgurl=http://wpcontent.answers.com/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Paolo_Sarpi.jpg/200px‐Paolo_Sarpi.jpg&imgrefurl=http://www.answers.com/topic/paolo‐
sarpi&usg=__ImnQZCLYPqkuoK9ubOJvmMcV6uQ=&h=273&w=200&sz=12&hl=es&start=41&um=1&tbnid=rhaqH7CFTaL4LM:&tbnh=113&tbnw=83&prev=/images%3Fq%3DP
aolo%2BVeneto%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D40%26um%3D1),(ENCYCLOPEDIA
CATHOLIC
http://en.wikisource.org/wiki/
Catholic_Encyclopedia_(1913)/Paolo_Sarpi),(The
Galileo
Project
http://galileo.rice.edu/gal/sarpi.html),(
http://it.wikipedia.org/wiki/Paolo_Sarpi),(
http://www.
newadvent.org/cathen/13477b.htm),(
http://wapedia.mobi/es/Paolo_Sarpi),(
Paolo
Sarpi,
David
Wootton
http://books.google.co.ve/books?id=
zRTYev_
etAwC&pg=PA171&lpg=PA171&dq=paolo+sarpi&source=bl&ots=Vu_XewPAXT&sig=gIExxDuVXhkpr1UFxo‐VE9JersE&hl=es&ei=An1sStHa
Esawtge04PiaAQ&sa=X&oi=
book_
result&ct
=result&resnum=13).(
http://www.answers.com/topic/paolo‐sarpi)
Paolo
Sarpi
(1552‐1623)
Estatua
de
Paolo
Sarpi
en
el
Campo
Santa
Fosca
en
Venecia
ALESSANDRO
BENEDETTI
(1452–1512)
medico,
cirujano
y
cientifico
italiano.
Estudió
Medicina
en
la
Universidad
de
Padua,
siendo
discipulo
de
Giorgio
Merula,
doctorandose
en
1475.
Estuvo
16
años
en
Grecia,
retornando
para
ser
Profesor
de
Medicina
y
Anatomía
de
la
Universidad
de
Padua.
Médico
del
ejercito
confederado
que
combatió
a
Carlo
VIII,
participó
en
la
Batalla
de
Fornovo.
Fue
el
más
importante
de
los
anatomistas
prevesalianos
y
fue
considerado
desde
entonces
como
el
fundador
de
la
Escuela
Anatómica
de
Padua.
Sucesor
de
Gabriele
Zerbi
o
Gerbio
como
profesor
de
Anatomia
en
Padua.
Fue
un
hombre
de
gran
fama,
al
punto
de
que
sus
clases
eran
observadas
hasta
por
personajes
de
la
cultura
y
de
la
politica
paduana.
Su
obra
mas
importante
es
la
‘Anatomicae,
sive
de
historia
corporis
humani’,
considerado
el
primer
tratado
de
anatomia
descriptiva
publicado
en
Occidente,
después
de
la
‘Anothomia’
de
Mondino
dei
Liuzzi.
Es
tambien
conocido
como
historiador
o
cronista
de
la
época
publicando
‘Diaria
de
bello
carolino’
1496.
Se
destacó
en
cirugía
en
la
operación
de
la
hernia
y
en
las
operaciones
de
rinoplastia.
72
La
educación
humanistica
y
los
variados
intereses
cientificos
por
el
mostrados
eran
usuales
encontrarlos
en
los
médicos
cultivados
de
los
siglos
XV
y
XVI.
Viajó
muchas
veces
por
el
mediterraneo
oriental
posiblemente
como
médico
‘condotto’
de
las
posesiones
venecianas.
En
su
vida
adquirió
una
gran
colección
de
manuscritos
griegos.
En
Padua
mandó
a
construir
en
1490
un
anfiteatro
de
anatomía
desmontable.
Para
incrementar
el
numero
de
cadáveres
para
estudio
anatomico,
propuso
que
además
de
los
ajusticiados
a
muerte,
se
le
sumaran
los
pacientes
muertos
por
enfermedades.
En
1493
describió
un
caso
de
malformación
del
corazón,
probablemente
el
primero
estudiado
en
su
género
(Puigbó).
Sus
obras
principales
fueron:
’De
pestilenti
febre
liber
(1490),
‘De
observatine
in
pestilentia
(1493),
‘Anatomicae,
sive
de
historia
corporis
humani
libri
quinque’
1493,
donde
introduce
nomenclatura
basada
en
terminos
griegos
utilizando
vocablos
como
etmoides,
peritoneo,
coroides
entre
otros.
‘Collectiones
medicinae’
(1493),
‘Diaria
de
bello
Carolino’
(1496)
(Giovanna
Ferrari
‐
Book
Review:
L'esperienza
del
passato:
Alessandro
Benedetti,
filologo
e
medico
umanista
‐
Bulletin
of
the
History
of
Medicine
72:3
Bulletin
of
the
History
of
Medicine
72:3
(1998)
538‐539)
(Wikipedia
http://fr.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Benedetti),
(La
fragua
de
la
Medicina
Clínica
y
de
la
Cardiología,
Juan
José
Puigbó
http://books.google.co.ve/books?id=Q4uJ4S8mFeoC&pg=PA159&lpg=PA159&dq=ALESSANDRO+BENEDETTI&source=bl&ots
=ejiX5v9K2L&sig
=CILnU6jEx
ANop
HWqamDKPikdg3g&hl=es&ei=vcdGSrID8vBtweeg_CMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9),(http://www.thefreelibrary.com/L%27esperienza+del+passato:+Alessan
dro+Benedetti+filologo+e+medico...‐a054064235),(L'esperienza
del
passato:
Alessandro
Benedetti
filologo
e
medico
umanista.
Siraisi,
Nancy
G.Renaissance
Quarterly
Tuesday,
December
22
1998
http://www.articlearchives.com/humanities‐social‐science/history/1522207‐1.html),(http://www.labmeeting.com/paper
/21264528/furlanma
zzola‐1995‐
alessandro‐benedetti‐a‐fifteenth‐century‐anatomist‐and‐surgeon‐his‐role‐in‐the‐history‐of‐nasal‐reconstruction),
(Historia
de
la
Anatomia
Enriuque
Perdiguero
http://www.dsp.umh.es/conecta/ha/renacimiento.htm).
Extracción
de
Esculapio
del
vientre
de
su
madre
Coronis,
por
su
padre
Apolo
en
el
Ortus
o
Huerto
de
Esculapio
Relieve
en
madera
de
la
edición
"De
Re
Medica",
de
Alessandro
Benedetti.
ALBERTINO
BOTTONI,
ALBERTINUS
BOTTONNUS
O
ALBERTINUS
BOTTONI
O
ALBERTINI
BOTTONI.
(1525?‐1596)
médico
y
filósofo
destacado
del
renacimiento
italiano.
Su
formación
la
obtuvo
en
su
ciudad
natal
que
fue
Padua.
Desde
1555
se
convirtió
en
Profesor
de
la
Universidad
de
Padua
primero
de
Logica,
después
de
Medicina
Teorica
extraordinaria,
de
Medicina
Practica
y
de
Medicina
Teorica
Ordinaria.
Fue
rival
academico
de
Ercole
Sassonia,
obstaculizandose
mutuamente
para
impedir
que
ejercieran
como
profesores.
Introdujo
la
terapia
mercurial
en
la
sífilis.
Sus
contribuciones
mas
importantes
fueron
en
el
campo
de
la
nutricion,
crecimiento
y
reproducción,
que
el
muy
bien
definió
como
‘Tria
suprema
naturae
munera’.
Sus
obras
mas
importantes
fueron:
‘De
vita
conservanda’
1582,
‘De
morbis
mulieribus
libri
tres
1585,
‘Methodi
medicinales
duae
1595’
,‘De
modo
discurrendi
circa
morbos,
eosdemque
curandi
tractatos’
1607.
(Castiglioni
A.
Storia
della
Medicina,
II,
Mondadori,
Milano,
1948),
(De
Renzi
S.
Storia
della
Medicina
in
Italia,
III,
Napoli,
1845),(Gliozzi
G.
Albertino
Bottoni,
in
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma),(Pazzini
A.
Storia
della
Medicina,
I,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947),(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Albertino_Bottoni),(Albertini
Bottoni
de
morbos
mulieribus
libre
tres
http://books.google.co.ve/books?id=jSkUs3x28EC&pg=PT4&lpg=PT4&dq=ALBERTINO+BOTTONI&source=bl&ots=_2QBcxfKTv&sig=narVup9rcqLx9bz1jCGLCwTGZbk&hl=es&ei=
rspGSrqrJODJtgfh6qmMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),( http://wapedia.mobi/it/Albertino_Bottoni).
Albertino
Bottoni
(1525?‐1596)
‘De
morbis
mulieribus
libri
tres
1585
de
Albertini
Bottoni
73
MATEO
REALDO
COLOMBO
o
RENALDUS
COLUMBUS
o
MATEO
RENALDO
COLÓN
o
MATTEO
REALDO,
medico
cremonese
italiano
(1516‐1559).
Discipulo
y
sucesor
de
Andrea
Vesalio
en
la
Catedra
de
Anatomia
de
la
Universidad
de
Padua,
enseñó
Anatomia
en
la
Universidad
de
Pisa
en
1546
y
en
Roma
en
1549.
Su
fama
está
ligada
a
su
obra
‘De
re
anatomica’
Venezia
1559
cuya
portada
se
le
atribuye
al
pintor
Veronese
y
que
tiene
temas
memorables
como
su
descripción
de
la
pleura,
del
peritoneo,
y
del
cristalino.
A
él
se
debe
el
descubrimiento
de
la
circulación
pulmonar,
cincuenta
años
antes
de
implantarse
la
Teoria
de
Harvey
de
la
circulación
sistémica.
De
hecho
las
crónicas
refieren
que
Harvey
se
basó
en
los
trabajos
de
Colombo
para
su
Teoría
circulatoria.
Fue
Colombo
el
primero
que
dijo
que
la
lente
del
cristalino
se
ubica
en
la
parte
anterior
del
ojo
no
en
el
centro.
Fue
el
primero
que
describió
la
expansión
de
las
arterias
con
cada
latido
cardiaco.
Fue
el
primero
que
describió
que
la
valvula
pulmonar
del
corazón
se
cierra
durante
la
diastole
impidiendo
el
reflujo.
Describió
el
clítoris
llamado
por
él
‘placer
de
Venus’,
aun
cuando
Falloppio
tambien
se
atribuía
dicha
descripción,
y
Bartholino
en
el
siglo
XVII
descartó
ambas
afirmaciones
pues
ya
era
conocido
por
anatomistas
del
siglo
II
a.C.
Mateo
Realdo
Colombo
fue
el
médico
que
le
hizo
la
autopsia
a
Ignacio
de
Loyola,
fundador
de
la
Compañía
de
Jesus
en
1559
encontrandole
cálculos
en
la
vía
biliar.
El
escritor
Federico
Andahazi
noveló
la
vida
de
Realdo
Colombo
y
su
crucial
descubrimiento
en
su
libro
‘El
anatomista’
(1996).
(http://enciclopedia.us.es/index.php/Mateo_Realdo_Colombo),
(http://encyclopedia.farlex.com/Colombo,+Matteo+Realdo
),(Wikipedia
http://es.wikipedia.
org/wiki/Mateo_Realdo_Colombo),(http://www.
newadvent.org/cathen/04125a.htm),(
http://www.catholicity.com/encyclopedia/c/colombo,mateo_realdo.html),(
http://en.wikipedia.org/wiki/Realdo_Colombo),(
http://www.statemaster.com/encyclopedia/Realdo‐Colombo),(
http://www.jcsm.org
/StudyCenter/Catholic_
Encyclopedia
/04125a.htm),( http://www.britannica.com/EBchecked/topic/126123/Matteo‐Realdo‐Colombo),( http://www.straightdope.com/columns/read/912/did‐renaldus‐columbus‐
discover‐the‐clitoris‐in‐1559),( http://encyclopedia.farlex.com/Colombo,+Matteo+Realdo)
Matteo
Realdo
Colombo
(1516‐1559)
‘Di
re
anatomica’
libro
XV.
Portada
del
Veronese
Mateo
Realdo
Colombo
y
una
inscripción
de
su
descubrimiento
de
la
circulación
pulmonar
GIROLAMO
FRACASTORO
(1478–1553)
medico,
filosofo,
astronomo,
geografo,
teologo,
literato
italiano.
Hombre
polifacetico
renacentista.
Colega
y
amigo
de
Copernico
trabajo
como
profesor
de
lógica
en
la
Universidad
de
Padua.
Fue
médico
de
Alejandro
Farnesio
Papa
Paolo
III.
Uno
de
los
fundadores
de
la
Patología
moderna.
Fue
el
primero
en
enunciar
la
hipótesis
que
‘las
infecciones
eran
debidas
a
germenes
portadores
de
la
enfermedad,
con
capacidad
de
multiplicarse
en
el
organismo
y
de
contagiar
a
través
de
la
respiración
y
otras
formas
de
contacto’.
En
1546
escribió
la
obra
"De
contagione
et
contagiosis
morbis"
en
la
que
introdujo
el
concepto
"Seminaria
morbis"
(semilla
de
enfermedad).
74
Girolamo
Fracastoro
(1478‐1553)
‘De
Morbis
Contagiosis’‐
Fracastoro
Clásica
mente
superdotada
renacentista,
nacido
en
la
célebre
ciudad
de
Verona
(Veneto
italiano)
y
estudiante
de
Medicina
de
la
Universidad
de
Padua,
fundador
de
la
Epidemiología,
fue
médico
del
Concilio
de
Trento
(Contrareforma)
y
en
1546
publica
“De
contagioni
et
contagiosis
morbis”
en
la
que
describe
las
tres
formas
de
contagio
de
las
enfermedades
contagiosas
(por
contacto
directo,
por
fomites
portadores
de
germenes
infecciosos
y
a
distancia,
siendo
el
primero
en
pensar
que
existían
particulas
invisibles
a
las
que
llamó
‘Seminaria
morbis’,
que
al
reproducirse
rapidamente
propagarían
la
enfermedad).
El
concepto
de
que
algunas
enfermedades
se
contagian
se
mencionaba
ya
desde
los
tiempos
del
griego
Tucídides
en
sus
“Historia
de
las
guerras
del
Peloponeso”
pero
en
realidad,
la
primera
teoría
racional
de
la
naturaleza
de
las
infecciones,
se
debe
a
Fracastoro.
(1)(2)
Conjuntamente
con
Leonardo
da
Vinci,
fueron
los
que
hicieron
posible
la
comprensión
de
los
fósiles
geológicos.
Descriptor
magistral
del
Tifus
exantematico,
confundido
hasta
ése
entonces
con
la
peste
y
con
la
fiebre
nerviosa.
En
1530
en
Verona
publica
un
poema
titulado
“Syphilis
sive
de
morbo
gallicus”
que
describe
de
manera
precisa
la
evolucion
de
la
enfermedad
de
la
sifilis.
Dicho
poema
fue
dedicado
al
Cardenal
Pietro
Bembo
(1470‐1547),
Girolamo
Fracastoro
como
astrónomo‐
Piazza
dei
Signori
Verona
1559
Girolamo
Fracastoro‐
Tiziano
distinguido
humanista
y
escritor.
El
poema
lo
escribió
en
latín
y
se
convirtió
en
el
poema
más
conocido
de
su
tiempo
acerca
de
la
sífilis.
Traducida
al
italiano
por
el
médico
y
poeta
Vicente
Benini,
en
uno
de
sus
fragmentos
refiere:
"primieramente
era
mirabil
cosa
che
l'introdotta
infezione
sovente
segni
non
desse
manifesti
appieno
se
quattro
corsi
non
compia
la
luna"
Lo
que
significaba
que
las
manifestaciones
de
la
infección
se
evidenciaban
cuando
la
luna
cambiaba
cuatro
cursos,
dandonos
a
entender
el
periodo
de
incubación
de
la
enfermedad.
En
otra
parte
del
poema
refiere
que
Sifilo
joven
pastor
habiendo
ofendido
a
Apolo,
éste
lo
penalizó
con
una
terrible
enfermedad
que
disturba
la
belleza
y
le
salen
ulceras
deformes
por
todo
el
cuerpo
y
en
la
cara.
A
continuación
en
verso:
Vi
si
narra
la
storia
di
Sifilo,
giovane
pastore,
che,
avendo
offeso
Apollo,
viene
da
questi
punito
con
una
terribile
malattia
che
ne
deturpa
irrimediabilmente
la
bellezza:
"tosto,
pel
corpo
tutto,
ulceri
informi
(1)(2)
usciano
e
orribilmente
il
viso......."
Se
interesó
por
las
enfermedades
epidémicas
siendo
el
primero
en
reconocer
el
tifus
exantematico,
por
lo
que
se
le
considera
‘Padre
de
la
moderna
Epidemiología’.
A
partir
de
su
poema,
se
le
denominaría
Sífilis
a
la
enfermedad
y
se
considera
que
a
partir
de
la
publicación
de
su
tratado
‘De
contagione
et
contagiosis
morbis’
se
origina
la
patología
moderna.
75
Como
astrónomo
fue
el
primero
en
descubrir
con
Pietro
Apiano
que
las
colas
de
los
cometas
se
presentan
a
lo
largo
de
la
dirección
del
sol.
En
1538
describió
un
instrumento
para
observaciones
astronomicas,
posteriormente
realizado
por
Galileo
Galilei
una
decena
de
años
después…
el
Telescopio.
Describió
en
su
obra
astronomica
‘Homocentrica
sive
de
stellis,
de
causis
criticorum
dierum
libellus
(1535)’
dedicada
al
Papa
Paolo
III
(Alejandro
Farnesio
1534‐1549),
donde
opina
sobre
el
modelo
Copernicano.
Escribió
tres
dialogos
filosóficos:
"Naugerius
sive
de
Poetica
1540",
"Turrius
sive
de
Intellectione",
"Fracastorius
sive
de
Anima"
(inconcluso)
y
Vini
Temperatura’
(1534).
El
crater
lunar
‘Fracastoro’
lo
bautizaron
en
su
honor.
(1)(2)
(http://www2.bartleby.com/65/fr/Fracasto.html
The
Columbia
Encyclopedia,
Sixth
Edition.
2001‐05
),(Lansing
M.
Prescott,
John
P.
Harley
y
Donald
A.
Klein
(2004).
«Breve
historia
de
la
sífilis»,
Microbiología
(Quinta
edición)
(pág.
1002).
España:
McGraw‐Hill‐Interamericana
de
España.
),(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Girolamo_Fracastoro),
(http://www2.bartleby.com/65/fr/Fracasto.html
The
Columbia
Encyclopedia,
Sixth
Edition.
2001‐05),(
http://www.answers.com/topic/girolamo‐fracastoro),(
http://encarta.msn.com/encyclopedia_761596373/girolamo_fracastoro.html).
Girolamo
Fracastoro
y
su
estatua
en
la
Piazza
dei
Signori
en
Verona
(‘La
bala
di
Fracastoro’)
GIROLAMO
MERCURIALI
(1530–1606)
famoso
Medico
y
Filosofo
italiano.
Publicó
el
primer
‘Tratado
sobre
Enfermedades
Cutaneas
y
Pediatria’.
Se
doctoró
en
la
Universidad
de
Padua
en
1555
y
fue
profesor
de
Medicina
Practica
en
las
Universidades
de
Bologna,
Padua
(1569‐1587)
y
Pisa.
Fue
un
médico
tan
destacado
que
el
emperador
Maximiliano
II,
lo
nombró
Caballero
y
Conde
Palatino.
Estudió
los
clásicos
griegos
y
romanos
y
tambien
sus
textos
médicos.
Estudió
el
enfoque
de
los
antiguos
en
relación
a
la
dieta,
ejercicios
e
higiene
asi
como
tambien
estudió
el
uso
de
métodos
naturales
para
la
cura
de
enfermedades.
Su
obra
‘De
Arte
Gymnastica’
(1569)
explica
los
principios
de
la
Terapia
Física
y
está
considerado
el
primer
libro
de
medicina
deportiva.
En
dicha
obra,
Mercuriali
fue
el
primero
en
teorizar
el
uso
del
ejercicio
fisico
regular
a
traves
de
la
gimnasia
con
fines
terapeuticos.
En
1569
fue
el
Jefe
de
la
Catedra
de
Medicina
Practica
de
Padua.
Fue
traductor
de
libros
de
Hipocrates
y
escribió
‘De
morbis
cutaneis’
(1572),
considerado
el
primer
tratado
de
enfermedades
de
la
piel,
‘De
morbis
mulieribus’
(1582),
acerca
de
las
enfermedades
de
la
mujer;
‘De
morbis
puerorum’
(1583),
acerca
de
las
enfermedades
de
los
niños;
Escribió
tambien
‘De
oculorum
et
aurium
affectibus’,
‘Censura
e
dispositio
operum
Hippocratis’
(1583),
y
‘De
compositione
medicamentorum’.
Escribía
que
la
lactancia
materna
generalmente
deberia
finalizar
el
tercer
mes
y
nunca
llevarlo
más
allá
de
los
treces
meses.
Fue
un
escritor
prolífico.
Hasta
1587
estuvo
en
Padua
cuando
comenzó
a
enseñar
en
la
Universidad
de
Bolonia.
Llamado
por
Cosimo
de
Medici,
el
Duque
de
Toscana
a
Pisa,
para
aumentar
el
prestigio
de
la
Universidad
y
le
ofreció
un
sueldo
de
1.800
coronas
de
oro
que
se
convertiria
en
2.000
coronas
después
del
segundo
año
de
enseñanza
universitaria,
algo
increible
para
la
época.
(Catholic
Encyclopedia
article
http://www.newadvent.org/cathen/10198b.htm),
(http://www.absoluteastronomy.com/topics/Geronimo_Mercuriali),
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Geronimo_Mercuriali),
(http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Hieronymus‐Mercurialis),(
http://en.allexperts.com
/e/g/ge/
geronimo_mercuriali.htm),(
http://www.vatican.va/roman_curia//institutions_connected/latinitas/documents/rc_latinitas_20071206_de‐hieronymi‐mercuriale_lt.html
),
(
http:
//
wapedia.mobi/en/Girolamo_Mercuriale),(
http://en.allexperts.com/e/g/ge/geronimo_mercuriali.htm)
76
Girolamo
Mercuriale
(1530–1606)
‘Artis
Gymnasticae’
Libri
sex‐
Girolamo
Mercuriale
ALESSANDRO
PICCOLOMINI
(1508–1579)
escritor,
filosofo,
astronomo,
dramaturgo
y
humanista
italiano
de
la
ciudad
de
Siena.
En
1531
se
convirtió
en
miembro
de
la
‘Accademia
degli
Intronati’
(aturdidos)
en
Siena.
En
1536
se
representan
sun
comedia
‘Amor
constante’
y
en
1544
‘Alessandro’
ambas
con
tramas
moralisticas
y
psicologicas
y
patrocinadas
por
la
‘Accademia
degli
Intronati’
de
Siena.
Luego
de
estudiar
en
la
Universidad
de
Padua,
en
1539
es
nombrado
profesor
en
la
misma
Universidad
por
4
años.
Fue
profesor
de
Filosofía,
y
participó
en
las
actividades
de
la
‘Accademia
degli
Infiamati’
(agresivos).
Ese
año
publica
‘Il
Dialogo
della
bella
creanza
delle
donne’,
o
‘Raffaella’
(1539).
En
1541
escribió
una
famosa
carta
al
poeta
Pietro
Aretino
exponiendole
su
pensamiento
acerca
de
la
vulgarización
de
la
prosa
cientifica.
Estuvo
en
Siena
y
en
Roma
bajo
el
mecenazgo
del
cardenal
Francisco
de
Mendoza.
Fue
nombrado
en
1574
arzobispo
de
Patrasso
pero
se
quedo
en
Siena
como
co‐auditor
del
arzobispo
Francesco
Bandini
Piccolomini.
En
Astronomía
fue
el
primero,
muchos
años
antes
que
Johan
Bayer,
de
clasificar,
con
letras,
las
estrellas
según
su
luminosidad.
Su
libro
‘De
le
stelle
fisse’
es
considerado
el
primer
atlante
celeste
moderno.
Contiene
47
mapas
que
muestran
las
constelaciones
ptolemaicas
y
muestra
las
estrellas
sin
las
figuras
mitologicas.
Era
la
primera
vez
que
en
un
libro
aparecia
el
mapa
astronómico
completo.
Publica
su
libro
‘Della
sfera
del
mondo’
(1540).
En
la
luna
existe
en
su
honor
un
crater
llamado
‘Crater
Piccolomini’.
Hizo
muchas
traducciones
de
los
clasicos
latinos
y
griegos.
Publica
en
1540
‘Cento
sonetti’.
Hizo
en
1575
la
traducción
de
la
Poetica
de
Aristoteles
con
comentarios
propios.
En
su
‘Trattato
della
grandezza
della
terra
e
dell'
acqua’
(1558),
se
opuso
a
las
opiniones
aristotelicas
y
ptolomeicas
que
el
agua
era
mas
extensa
que
la
tierra.
El
tratado
‘Sfera
del
mondo
e
Delle
stelle
fisse’
(1540)
se
adhirió
a
las
teorias
ptolomeicas
y
fue
su
mayor
contribución
al
campo
de
la
astronomia.
Le
escribió
a
Cósimo
de
Medici
para
proponerle
un
reforma
del
calendario
(1578).
En
1574
el
papa
Gregorio
XIII
(Ugo
Buoncompagni
1572‐1585)
lo
nombró
Obispo
de
Patras.
Sus
obras
fueron
‘Amor
constante’
(1536),
‘Alessandro’
(1544),
‘De
la
nobiltà
et
eccellenza
de
le
donne’,
(Venezia
1545),
‘Dialogo
de
la
bella
creanza
de
le
donne
o
La
Raffaella’
(1539).
Sus
tratados
fueron:
‘De
la
instituzione
di
tutta
la
vita
de
l'omo
nato
nobile,
e
in
città
libera’
(1542),
‘Della
grandezza
della
Terra
et
dell'Acqua.
Trattato’(1561),
‘Annotazione
nel
libro
della
Poetica
di
Aristotele’
(1560),
‘Della
sfera
Del
Mondo’
(1540),
‘De
le
stelle
fisse’
(1543),
‘Speculazioni
de'
pianeti’
(Cerreta,
F.
(1960).
Alessandro
Piccolomini.
Siena.),(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Piccolomini),(
http://www.newadvent.org/cathen/12073c.htm),
(Alessandro
Piccolomini."
Encyclopædia
Britannica.
2009.
Encyclopædia
Britannica
Online.
17
Jun.
2009
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/459338/Alessandro‐
Piccolomini),
(http://oce.catholic.com
/index.php?title=
Alessandro_Piccolomini
),
(http://www.christies.com/LotFinder/lot_details.aspx?intObjectID=4841178),(
http://en.wikisource.
org/wiki/Catholic_
Encyclopedia_(1913)/Alessandro_Piccolomini)
77
Francesco
Piccolomini
(1523‐1607)
Emblema
(Heraldica)
de
la
Familia
Piccolomini
ERCOLE
SASSONIA,
o
HERCULES
SAXONIA
o
HERCULES
SAXONIA
PATAUINUS
(1551
–
1607)
Mèdico
italiano
considerado
uno
de
los
grandes
clìnicos
italianos
del
renacimiento.
Se
doctoró
en
Medicina
en
la
Universidad
de
Padua.
78
En
1575
se
convirtió
en
Profesor
de
Medicina
Practica
de
la
misma
universidad.
Fue
un
profesor
de
gran
realce,
famoso
como
expositor
y
como
clínico.
El
año
1600
fué
invitado
a
la
corte
del
emperador
Maximiliano
II
en
Viena.
Sus
contribuciones
fundamentales
fueron
en
el
campo
de
la
Semiología,
de
las
Enfermedades
Venereas
y
de
las
Enfermedades
Cutaneas.
Aplicò
un
método
de
profilaxis
de
enfermedades
venereas
que
consistìa
en
una
funda
de
lienzo
màs
larga
(a
manera
de
preservativo)
pero
embebida
de
una
preparación
herbal‐química,
posiblemente
con
objetivos
antisepticos
como
protección
(espermicida?).
En
el
libro
‘Etica
Médica
en
el
Renacimiento’
de
Schleiner
se
mencionan
nociones
de
prevención
de
sífilis
que
eran
muy
curiosas,
referidas
por
Sassonia
en
su
libro
‘Luis
venereae
perfectissimus
tractatus’
(1597)
en
un
capitulo
denominado
´De
gonnorrhaea
antiqua´
cito
textualmente:
‘Lo
que
he
escuchado
de
gente
de
Venecia,
es
que
han
sido
curados
instantáneamente
de
gonorrhea
por
simplemente
tener
contacto
sexual
con
una
mujer
negra
(mulier
aethiopis).
El
experimento
es
verdad
y
parece
haber
sido
confirmado
por
Julio
Cèsar
Scaligero
en
su
libro
‘exercitatio’,
donde
dice
que
los
africanos
son
curados
de
la
lues
venerea
por
el
hecho
de
dormir
con
una
mujer
numidia
o
etíope.
Igualmente
refiero
como
experiencia
personal
en
mi
practica
mèdica
que
muchos
hombres
han
sido
liberados
(curados)
de
gonorrhaea
antiqua
por
acostarse
con
una
esposa
virgen,
pero
la
mujer
queda
infectada’.
Es
bueno
acotar
que
en
los
textos
del
siglo
XV
y
XVI
se
hablaba
de
lues,
sífilis
y
gonorrea
como
la
misma
enfermedad.
Scaligero
(1484‐1553)
refiere
en
su
libro
‘Exoticarum
exercitationum
liber’
que
los
judios
expulsados
de
España
en
1492,
causantes
según
él
de
la
llegada
de
la
enfermedad
venérea
a
Africa,
cito
textualmente:
‘Aquellos
judios
sufriendo
de
la
enfermedad,
se
recuperaban
por
un
simple
regalo
del
cielo,
con
solo
acostarse
con
una
mujer
negra
numidia
o
etíope,
sin
ninguna
otra
medicación’.
Esto
por
supuesto,
originaría
grandes
controversias
en
años
posteriores,
sobre
todo
por
visionarios
como
el
médico
milanés
Giovanni
Battista
Sitoni
(1605‐1681)
quien
sin
duda
fué
el
primer
médico
en
enfatizar
que
tanto
el
hombre
como
la
mujer
corrian
el
mismo
riesgo
de
contagiarse
de
las
enfermedades
venereas.
Decía
que
la
enfermedad
venerea
no
sólo
es
transmitida
de
la
mujer
al
hombre,
sino
tambien
del
hombre
a
la
mujer.
Entre
las
obras
de
Sassonia
tenemos:
‘De
melancolía’,
‘De
febribus
tractatus’,
‘Prognoseon
practicarum
libri
II’,
‘Disputatio
de
phoenigmorum,
quae
vulgo
vesicantia
appellantur,
&
de
theriacae
usu
in
febribus
pestilentibus.
In
qua
etiam
de
natura
pestis,
&
pestilentium
febrium
nonnulla
tractantur’
1591,
’De
Phoenigmis’
libri
tres.
1593,
‘Luis
venereae
perfectissimus
tractatus’
1597,
‘De
plica
quam
Poloni’
1600,
‘Opera
Practica’
1607,
‘Prognoseon
praticarum’
1620.
‘Luis
venereae
perfectissimus
tractatus’,
Padova,
Herculis
Saxoniae,
1597.
‘Prognoseon
praticarum’,
Herculis
Saxoniae
Patavini
1620.
‘De
febribus
tractatus’
Herculis
Saxoniae
Patavino
1620
(The
debate
over
the
origin
of
genius
during
the
Italian
Renaissance
Noel
L.
Brann
http://books.google.co.ve/books?id=tJlsgiIXeqMC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Sassonia+Ercole&source=bl&ots=krftbC3wki&sig=jRL93z6BBjbQ0WrJOgdUwy38h1k&hl=es&ei=
3Bs8SvQ‐kYS3B5WTwR8&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Ercole_Sassonia),
(Medical
ethics
in
the
Renaissance
Winfried
Schleiner.
http://books.google.co.ve/books?id=fH0cJE4CeXYC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Sassonia+Ercole&source=bl&ots=SRv41jNGMq&sig=qXqtZX4fjcwAxGNWTb5D7r5HVw4&hl=es
79
&ei=3Bs8SvQ‐kYS3B5WTwR8&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2),
(Castiglioni
A.
Storia
della
Medicina,
II,
Mondadori,
Milano,
1948),(Pazzini
A.Storia
della
Medicina,
I,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947,
pp.
697,
698),(Voce:
Ercole
Sassonia
in
Enciclopedia
Italiana,
XXX,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
1936,
p.896),(Voce
Ercole
Sassonia
in
Enciclopedia
Biografica
Universale
Treccani,
XXVII,
p.
250,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
2007),
(Tratado
completo
de
enfermedades
venéreas.
AJL
Jourdan
1835
Nhttp://books.google.co.ve/books?id=vur1zX9oteoC&pg=PA267&lpg=PA267&dq=Hercules+Saxonia&source=bl&ots=2PD‐J‐
NiPP&sig=GrIj0OeWy2Qq2Cg8mijQX0x8Njc&hl=es&ei=Lro8SrmLHp‐Mtgf4uLAM&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2)
Ercole
Sassonia
(1551
–
1607)
‘
Pantheum
Medicinae
Selectum’
Hercule
Saxonia
in
Patavina
SPERONE
SPERONI
o
SPERONE
SPERONI
DEGLI
ALVAROTTI
o
SPERONUS
SPERONIUS
(1500–1588)
Escritor
y
Filósofo
italiano.
En
1518
el
obtuvo
el
grado
de
‘Artibus’
de
la
Universidad
de
Padua
y
se
unió
al
’Sacro
Colleggio’
de
artistas
y
Médicos.
Enseñó
Filosofía
en
la
Universidad
de
Padua
en
la
Cátedra
de
Lógica.
Figura
central
en
las
discusiones
de
la
Poetica
de
Aristoteles
y
en
las
críticas
literarias
a
textos
filosóficos.
Interrumpió
sus
enseñanzas
para
trasladarse
a
Bolonia
bajo
la
tutela
de
Pietro
Pomponazzi
pero
cuando
éste
murió
retornó
a
Padua
donde
obtuvo
la
Catedra
Extraordinaria
de
Filosofía
que
lo
mantuvo
por
tres
años.
Cuando
estuvo
en
Roma
(1560)
se
hizo
amigo
cercano
de
Annibal
Caro
y
frecuentó
las
reuniones
de
la
‘Academia
de
las
Noches
Vaticanas’.
Uno
vez
que
regresa
a
Padua
compuso
su
´Discursos
sobre
Dante´,
´Acerca
de
la
Eneida´,
´Acerca
del
Orlando
Furioso´,
Dialogo
de
la
Historia’,
‘Dialogo
della
retorica’
(1542),
‘Dialogo
delle
dignità
delle
donne’
(1542),
‘Dialogo
d'amore’
(1542),
‘Dialogo
delle
lingue’.
Miembro
de
la
‘Accademia
degli
Infiammati’
y
amigo
personal
de
Torquato
Tasso,
se
ocupó
de
la
revisión
del
texto
de
su
obra
‘Jerusalem
Liberada´.
Publicó
la
tragedia
‘Canace’
en
1546
basada
en
la
leyenda
griega
del
amor
incestuoso
fue
representada
solamente
una
vez
pero
fue
motivo
de
amplios
debates
y
junto
con
el
Orbecche
de
Giraldi
llevó
al
debate
literario
sobre
la
moral
de
la
tragedia
y
del
teatro
por
más
de
un
siglo.
Fue
amigo
y
entusiasmado
seguidor
de
las
obras
del
dramaturgo
veneto
Angelo
Beolco
(Il
Ruzante).
Speroni
escribió
el
‘Dialogo
delle
lingue’
que
fue
base
fundamental
para
que
el
escritor
francés
Joachim
du
Bellay
escribiera
‘Defensa
e
Ilustración
de
la
Lengua
Francesa’.
Muere
en
Padua
en
1588.
(S.
Jossa,
"Verso
il
barocco.
Sperone
Speroni
e
Carlo
Borromeo
(tra
retorica
e
mistica)",
Aprosiana,
11‐12
(2003‐2004),
11‐34),
(Encyclopedia
of
Italian
literary
Studies.
Gaetana
Marrone,
Paolo
Puppa,
Luca
Somigli),(http://wapedia.mobi/en/Sperone_Speroni)
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Sperone_Speroni),
(S.
Speroni,
Opere
tratte
da'
manoscritti
originali,
Padova
:
Occhi,
1740).(S.
Jossa,
Rappresentazione
e
scrittura.
La
crisi
delle
forme
poetiche
rinascimentali
(1540‐1560),
Napoli
:
Vivarium
1996)
Sperone
Speroni‐Tiziano
1544
Museo
Civico
de
Treviso
Sperone
Speroni
‘Philosophus
Patavinus’
CESARE
CREMONINI
o
CREMONINO
O
CAESAR
CREMONINUS
O
CAESAR
CREMONIUS
(1550–1631).
Filósofo
y
Cientifico
italiano,
ultimo
exponente
del
aristotelismo
del
renacimiento
y
uno
de
los
grandes
filósofos
de
su
tiempo.
Profesor
de
Filosofia
natural
desde
1573
en
la
Universidad
de
Ferrara
hasta
1590.
Exponente
del
racionalismo
y
del
materialismo
aristotelico,
dentro
del
escolasticismo.
Defensor
de
la
medicina
averroista
y
sostenedor
de
la
mortalidad
del
alma
indisolublemente
ligada
al
cuerpo
humano.
El
año
1591
es
llamado
por
la
Universidad
de
Padua
donde
enseñó
por
cuarenta
años,
hasta
su
muerte
en
1631,
sucediendolo
Jacopo
Zabarella.
Fue
denunciado
a
la
Inquisición
paduana
el
año
1598
por
sus
convicciones
80
ateas
y
por
algunos
de
sus
escritos,
donde
contrariaba
la
voz
de
la
iglesia
cristiana
catolica
y
seis
años
después,
un
colega
(Camillo
Belloni)
lo
volvería
a
denunciar.
Su
mecenas
fue
el
Duque
de
Ferrara
Alfonso
II
d´Este.
Cremonini
fué
rival
de
Galileo
Galilei
y
como
dato
curioso,
tenía
un
salario
que
duplicaba
al
de
Galileo
Galilei
y
en
el
juicio
que
la
Santa
Inquisición
romana
le
hizo
a
éste,
se
portó
de
manera
poco
digna,
ya
que
fue
uno
de
los
dos
catedraticos
que
se
negó
a
observar
por
el
Telescopio
de
Galileo,
para
constatar
el
descubrimiento
de
las
montañas
de
la
luna.
Esta
sería
una
mancha
en
su
brillante
trayectoria
personal.
Galileo
por
su
parte
lo
colocó
como
el
‘personaje’
de
Simplicio
en
sus
‘Dialogos
concernientes
a
los
dos
principales
sistemas
del
mundo’.
Gozó
de
mucha
popularidad
entre
los
científicos
e
intelectuales
franceses,
quiene
lo
llamaban
‘Le
Cremonin’.
Entre
sus
obras
mas
importantes
tenemos:
‘Explanatio
proœmii
librorum
Aristotelis
De
physico
auditu’
1596,
‘Descriptio
universæ
naturalis
Aristoteliæ
philosophiæ’,
‘De
formis
elementorum’
1605,
‘De
Anima’
1611,
‘Disputatio
de
cœlo’
1613,
‘De
quinta
cœli
substantia’
1616,
‘Apologia
dictorum
Aristotelis
De
calido
innato
adversus
Galenum’
1626,
‘Apologia
dictorum
Aristotelis
De
origine
et
Principatu
membrorum
adversus
Galenum’
1627,
‘Expositio
in
digressionem
Averrhois
de
semine
contra
Galenum
pro
Aristotele’
1634,
‘Tractatus
de
calido
innato,
et
semine,
pro
Aristotele
adversus
Galenum’
1634,
‘De
sensibus
et
facultate
appetitiva’
1644,
‘Dialectica’
1663.
(Cesare
Cremonino
http://www.geocities.com/cnalin21205/filosofiitaliani/cecrem.htm),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Cesare_Cremonini_(filosofo),(Personalita
legate
all´Universita
degli
Studi
di
Padova
http://it.wikipedia.org/wiki/Personalit%C3%A0_legate_all%27Universit%C3%A0_degli_Studi_di_Padova),
(
Cesare
Cremonini:
volti
e
maschere
di
un
filosofo
scomodo
per
tre
secoli
e
mezzo
http://www.phil‐hum‐ren.uni‐muenchen.de/php/Kuhn/ePub/CrVoltiRel.htm),(
John
Gorton:
A
General
Biographical
Dictionary,
London:
Henry
G.
Bohn,
1828,
new
edition
1851,
page
146),(
A
general
biographical
dictionary
John
Gorton
http://books.google.fr/books?vid=OCLC03085347&id=XXPsIUpAMqIC&pg=RA38‐PA146&lpg=RA38‐PA146&ie=ISO‐8859‐1&output=html),(
Pierre
Larousse:
Grand
dictionnaire
universel
du
XIXe
siècle,
volume
5,
Paris:
1869,
page
489,
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2053572/f493.pagination),
(Filosofico.net:
Indice
alfabetico
dei
dilosofi,
http://www.filosofico.net/cremonino.htm),
(Paul
Newall:
"The
Galileo
Affair",
2005),
(http://wapedia.mobi/en/Cesare_Cremonini_(philosopher)
Cesare
Cremonini
(1550–1631)
Cesare
Cremonini‐
‘Disputatio
de
Coelo’
81
JACOPO
ZABARELLA,
o
JACOBI
ZABARELAE
(1533–1589)
Filósofo
italiano,
Conde
Palatino,
nacido
y
fallecido
en
Padua.
Primer
hijo
de
una
noble
y
antigua
familia
paduana.
Estudió
en
la
Universidad
de
Padua
donde
fue
discipulo
de
Tomitano,
de´Passeri
y
de
Robortello,
graduandose
en
1553.
Diez
años
después
le
asignan
la
Catedra
de
Logica
en
la
Universidad
de
Padua
y
en
1568
le
asignan
la
Cátedra
de
Filosofía
natural
que
mantuvo
hasta
su
muerte.
Declinó
invitaciones
del
rey
de
Polonia
Stefan
Báthory
para
enseñar
en
la
Universidad
pero
en
su
lugar
le
dedicó
su
escrito
más
importante
la
‘Opera
Lógica’
en
1578.
En
1580
publica
sus
‘Tabulae
Logicae’,
y
dos
años
después
publica
sus
comentarios
sobre
el
‘Analitici´
de
Aristoteles.
Su
obra
máxima
‘Opera
Logica’
fue
criticada
por
colegas
de
su
universidad
como
Francesco
Piccolomini
y
Bernardino
Petrella,
lo
que
hizo
que
Zabarella
publicara
en
1548
‘De
doctrinae
ordine
apologia’.
En
sus
últimos
4
años
publica
sus
dos
últimos
trabajos:
‘De
naturalis
scientiae
constitutione’
y
‘De
rebus
naturalibus’
y
después
de
haber
fallecido
aparecieron
sus
comentarios
inconclusos
de
la
‘Fisica’
y
del
‘De
anima’
de
Aristoteles.
De
los
seguidores
aristotèlicos
fue
el
que
estudió
más
a
fondo
la
relación
entre
la
filosofía
de
la
naturaleza
y
el
arte
de
la
medicina.
Entre
sus
obras
tenemos:
‘Opera
logica’
1578,
‘Tabula
logicae’
1580,
‘In
duos
Aristotelis
libros
Posteriores
Analyticos
commentarii’
1582,
‘De
doctrinae
ordine
apologia’,
1584,
‘De
rebus
naturalibus
libri
XXX’
1590,
‘Aristotelis
Physicorum
commentarii,’
1601,
‘De
generatione
et
corruptione
et
Meteorologica
commentarii’
1602,
‘De
anima
commentarii’
1605.
(Stanford
Encyclopedia
of
Philosophy.
http://translate.google.co.ve/translate?hl=es&langpair=en|es&u=http://plato.stanford.edu/entries
/zabarella/&prev=
/translate_s%3Fhl%3Des%26q%3DFrancesco%2BPiccolomini%2By%2BPadua%26sl%3Des%26tl%3Den
)(Wikipedia),
(Aristotle's
Ethics
in
the
Italian
Renaissance
(ca.
1300‐
1650):
The
Universities
and
the
Problem
of
Moral
Education.
http://www.thefreelibrary.com/Aristotle%27s+Ethics+in+the+Italian+Renaissance+(ca.+1300‐1650):+The...‐
a0115270484),
(H.
Mikkeli
(1992):
An
Aristotelian
Response
to
Renaissance
Humanism.
Jacopo
Zabarella
on
the
Nature
of
Arts
and
Sciences,
The
Finnish
Historical
Society:
Helsinki),(
Randall,
J.H.
(1961):
The
School
of
Padua
and
the
Emergence
of
Modern
Science.
Editrice
Antenore:
Padova.),(The
Galileo
Project
http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/zabarella.html),(AbsoluteAstronomy.com
http://www.absoluteastronomy.com/topics
/Jacopo_
Zaba‐rella),(
Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Jacopo_Zabarella)
Iacobus
Zabarella
(1533–1589)
‘Opera
Logica’
Iacobi
Zabarellae
1578
TOMMASO
CAMPANELLA
(1568‐1639)
Monje
dominico,
Filósofo
y
Poeta
italiano.
A
los
14
años
ingresó
en
el
convento
de
Santo
Domingo
de
Placanica,
emitiendo
sus
votos
con
el
nombre
de
fray
Tommaso.
Estudió
Filosofía
y
Teología
en
Morgeto
y
Nicastro,
mostrando
especial
admiración
por
la
Física
naturalista
y
el
antiaristotelismo
de
Telesio.
En
1589
se
dirige
a
Nápoles
donde
es
introducido
en
el
círculo
de
Gian
Battista
Porta,
en
el
que
se
practicaban
curiosidades
mágicas
y
naturalistas,
por
las
que
siempre
sintió
especial
atracción.
En
1591
publicó
allí
su
primera
obra
‘Philosophia
sensibus
demonstrata’,
en
defensa
de
Telesio,
sufriendo
su
primer
cuestionamiento
por
demonismo
y
herejía,
siendo
procesado
por
su
propia
Orden
al
año
siguiente.
Un
cuarto
proceso
(tras
haber
pasado
por
Roma,
Florencia,
Bolonia
y
Padua)
más
grave
que
los
anteriores,
hace
que
le
trasladen
a
Roma,
siendo
encarcelado
en
la
Torre
Nona
por
orden
del
Santo
Oficio
de
la
Inquisición.
Obtenida
la
libertad,
se
retira
al
pequeño
convento
de
Santa
Maria
de
Gesu,
aparentando
una
vida
recogida
y
tranquila.
Mientras
tanto
planeaba
una
conjuración
contra
la
dominación
española
en
Calabria,
y
la
instauración
de
una
república
teocrática
perfecta,
similar
a
la
utopía
que
formula
en
su
obra
‘Civitas
Solis’.
Delatado,
se
le
abre
en
1599
un
proceso
político
y
eclesiástico
en
el
que
se
le
acusa
de
rebelión
y
herejía.
El
gobierno
español
y
la
autoridad
eclesiástica
determinan
en
1602
condenarle
a
cadena
perpetua
en
el
Castillo
de
Nápoles,
donde
pasaría
27
años.
Durante
su
reclusión
compuso
sus
principales
obras,
reelaboró
las
que
en
Bolonia
le
había
arrebatado
la
Inquisición
y
mantuvo
relación
con
estudiosos
de
su
tiempo
como
Galileo,
Scoppio,
Gassendi.
82
Una
de
sus
obras
más
destacadas
fue
‘Civitas
Solis’,
que
fue
escrita
en
1602
pero
no
fue
publicada
hasta
1623.
Es
una
utopía
en
la
que
el
autor
expone
su
concepción
de
ciudad
ideal.
La
organización
política
de
esta
República
es
de
carácter
teocrático.
Los
Ciudadanos
de
esta
República
filosófica,
conocedores
de
que
la
propiedad
privada
engendra
el
egoísmo
humano
e
incita
a
los
hombres
a
enfrascarse
en
crueles
luchas,
han
convenido
en
que
la
propiedad
sea
comunitaria.
Todos
los
hombres
habrán
de
trabajar
pero
los
funcionarios
serán
los
que
harán
la
distribución
de
la
riqueza.
Trata
de
una
sociedad
comunista
ideal
en
la
que
el
poder
está
en
manos
de
hombres
sabios
y
sacerdotes.
Con
esto
podemos
ver
cuan
influyente
fue
la
Iglesia
sobre
Tommaso
Campanella.
Las
obras
de
Campanella,
ochenta
y
dos
en
total,
abarcan
muchos
campos
de
la
filosofía.
A
requerimiento
de
la
Orden
de
los
Dominicos
le
fue
otorgada
la
libertad
total
por
el
papa
Urbano
VIII
(Maffeo
Barberini
1623‐1644).
En
1622
publico
‘Apologia
pro
Galileo’
en
la
cual
defendia
el
sistema
copernicano,
y
los
caminos
separados
de
las
Escrituras
y
la
Naturaleza
para
conocer
al
Creador.
Fue
un
gran
admirador
de
Galileo
y
tuvo
estrecha
correspondencia
por
muchos
años.
En
el
pensamiento
campanilistico
se
inspira
al
inicio
en
Bernardino
Telesio,
alejado
de
Aristoteles.
Decia
que
la
naturaleza
exhibia
una
autonomia
que
hacia
que
cuando
se
estudiara
se
tendria
que
hacer
bajo
la
información
que
suministraba
la
experiencia.
Se
manifestó
contra
la
escolástica
y
combinaba
las
ideas
del
sensualismo
y
el
deísmo
con
concepciones
místico‐religiosas.
Fue
perseguido
por
la
Inquisición
debido
a
su
libertad
de
pensamiento.
Soñaba
con
una
humanidad
libre
y
próspera.
Fundamentó
su
ideal
‘comunitario’
en
el
mandato
de
la
razón
y
en
las
leyes
de
la
naturaleza.
Imaginó
una
sociedad
comunitaria
tanto
en
lo
referente
al
régimen
de
la
propiedad
como
en
la
pertenencia
de
mujeres
e
hijos.
Muchas
de
sus
propuestas
filosóficas
fueron
semejantes
a
las
adoptadas
después
por
Descartes
y
Kant.
En
su
‘Civitas
Solis’
describió
una
utopía
en
la
que
la
Iglesia
Católica
domina
todos
los
órdenes
de
la
vida,
ideas
que
aplicó
en
su
libro
‘La
Monarquía
Hispánica’
respecto
al
imperio
realmente
existente
entonces,
España.
Muere
el
21
de
mayo
de
1639
en
el
convento
de
la
Rue
Saint‐Honoré
de
París.
Fue
un
hombre
de
un
temperamento
combativo,
con
amplia
erudición,
con
audacia
intelectual
que
lo
llevó
a
abordar
todas
las
ciencias.
Se
creía
un
predestinado
por
Dios
para
la
misión
providencial
de
realizar
la
unidad
de
todo
el
mundo,
dividido
por
luchas
doctrinales,
políticas
y
religiosas;
unidad
que
constituyó
la
gran
obsesión
de
su
vida.
Entre
sus
tratados
estan
‘Theologia’
(1613‐1614)
y
‘Metafisica’
(1638).
(http://galileo.rice.edu/sci/campanella.html),(http://www.radicalacademy.com/philcampanella.htm),
(http://www.britannica.com/EBchecked/
topic/91122/Tommaso‐
Campanella),(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/
Tom%
C3%A1s_Campanella),(
http://www.geocities
.com/Athens/Olympus
/4723/Campa.html)
,(http://www.
newadvent.org/cathen/03221b.htm),(
http://plato.stanford.edu/entries
/campanella
/),(http://wapedia.mobi
/es/Tommaso_Campanella)
,(http://www.answers.
com/topic/tommaso‐campanella),(http://plato.stanford.edu/
entries/
campanella/),(
http://www.infoplease.com/ce6/people/A0810054.html),(
http://encarta.msn.com
/encyclopedia_761578400/tommaso_campanella.html),(http://www.reference.com/browse/wiki/Tommaso_Campanella),(
http://www.thefreelibrary.com/Tommaso+
Campanella,+Lettere:+1595‐1638,+and+Luigi+Firpo+e+Campanella:...‐a087780940)
Tommaso
Campanella
(1568‐1639)
y
su
obra
‘La
ciudad
del
Sol’
(Civitas
Solis)
ROBERTO
BELLARMINO
(1542‐1621)
Teólogo
Jesuita,
Escritor
y
Cardenal.
Su
padre
fue
Vincenzo
Bellarmino,
su
madre
Cinthia
Cervini,
hermana
del
Cardenal
Marcello
Cervini,
quien
posteriormente
se
convertiria
en
el
Papa
Marcelo
II.
Entró
en
la
Compañía
de
Jesús
el
20
de
Setiembre
de
1560,
siendo
admitido
a
sus
primeros
votos
al
día
siguiente.
Pasó
los
siguientes
tres
años
estudiando
Filosofía
en
la
Universidad
de
Roma,
después
de
lo
cual
enseñó
Humanidades,
primero
en
Florencia,
luego
en
Mondovi.
En
1576
comenzó
sus
estudios
de
Teología
en
la
Universidad
de
Padua,
pero
en
1569
fue
enviado
a
finalizarla
en
Lovaina,
donde
podría
obtener
una
mas
completa
familiarización
con
las
herejías
predominantes.
Habiendo
sido
ordenado
allí,
pronto
obtuvo
reputación
como
profesor
y
como
predicador,
con
esta
última
cualidad
arrastró
a
su
púlpito
tanto
a
Católicos
como
a
Protestantes,
aún
de
sitios
distantes.
Al
finalizar
su
curso
de
Filosofia
estaba
tan
débil
de
salud,
que
sus
superiores
lo
enviaron
a
descansar
a
su
tierra
natal
en
Toscana
(Montepulciano).
En
Mondavi
del
Piemonte
fue
destinado
a
dar
cursos
sobre
Cicerón
y
83
Demóstenes.
El
futuro
Cardenal
se
oponía
al
castigo
corporal
de
los
alumnos
y
jamás
lo
empleó.
Además
de
ejercer
el
magisterio,
predicaba
con
frecuencia
y
el
pueblo
acudía
en
masa
a
sus
sermones.
Su
provincial,
el
Padre
Adorno,
que
le
oyó
predicar
un
día,
lo
envió
inmediatamente
a
la
Universidad
de
Padua
para
que
recibiese
cuanto
antes
la
ordenación
sacerdotal.
Roberto
se
entregó
ahí
nuevamente
a
la
predicación
y
al
estudio;
pero
al
poco
tiempo,
el
padre
general
de
la
orden,
San
Francisco
de
Borja,
le
envió
a
Lovaina
a
proseguir
sus
estudios.
Belarmino
pasó
siete
años
en
Lovaina.
Sus
sermones
fueron
extraordinariamente
populares
desde
el
primer
día,
a
pesar
de
que
predicaba
en
latín
y
era
de
tan
corta
estatura,
que
subía
en
un
banquillo
para
sobresalir
en
el
púlpito
a
fin
de
que
el
auditorio
pudiese
verle
y
oírle.
Pero
sus
oyentes
decían
que
su
rostro
brillaba
de
una
manera
extraordinaria
y
que
sus
palabras
eran
inspiradas.
Después
de
recibir
la
ordenación
sacerdotal,
en
Gante,
en
1570,
ocupó
una
Cátedra
en
la
Universidad
de
Lovaina.
Fue
el
primer
jesuita
a
quien
se
confirió
ese
honor.
Sus
cursos
sobre
la
"Summa"
de
Santo
Tomás
de
Aquino,
en
los
que
exponía
brillantemente
la
doctrina
del
santo
Doctor,
le
proporcionaban
la
ocasión
de
refutar
las
doctrinas
de
Bayo
sobre
la
gracia,
la
libertad
y
la
autoridad
pontificia.
Como
su
salud
empezaba
de
nuevo
a
flaquear,
los
superiores
le
llamaron
nuevamente
a
Italia.
Carlos
Borromeo
trató
de
que
le
destinasen
a
Milán,
pero
fue
nombrado
en
1576
para
ocupar
la
nueva
Cátedra
de
Teología
Apologética
"de
controversiis",
es
decir,
la
defensa
de
la
ortodoxia
católica
en
la
Universidad
Gregoriana,
llamada
previamente
‘Colleggio
Romano’.
Bellarmino
trabajó
incansablemente
en
esa
cátedra
y
en
la
preparación
de
los
cuatro
enormes
volúmenes
de
sus
"Discusiones
sobre
los
puntos
controvertidos",
popularmente
conocidos
como
"Las
Controversias".
Aquí
se
explica
la
posición
católica
ante
los
errores
de
los
protestantes
(luteranos,
evangélicos,
anglicanos).
Estos
por
su
parte
habían
sacado
una
serie
de
libros
contra
los
católicos
y
Bellarmino
las
contestó
admirablemente.
Los
sacerdotes
y
catequistas
de
todas
las
naciones
catolicas
encontraban
en
ellos
los
argumentos
que
necesitaban
para
la
sana
enseñanza.
Tres
siglos
más
tarde,
el
historiador
Hefele
calificaba
esa
obra
como
"la
más
completa
defensa
del
catolicismo
que
se
ha
publicado
hasta
nuestros
días".
Las
"Controversias"
de
Bellarmino
aparecieron
en
el
momento
más
oportuno,
pues
los
reformadores
acababan
de
publicar
una
serie
de
volúmenes
en
los
que
se
proponían
demostrar
que,
desde
el
punto
de
vista
histórico,
el
protestantismo
era
el
verdadero
representante
de
la
Iglesia
de
los
Apóstoles.
Como
esos
volúmenes
habían
sido
publicados
en
Magdeburgo
y
cada
tomo
correspondía
a
un
siglo,
la
colección
recibió
el
nombre
de
"Las
Centurias
de
Magdeburgo".
Baronio
refutó
dicha
obra
desde
el
punto
de
vista
histórico,
y
Bellarmino
desde
el
dogmático.
El
éxito
de
las
"Controversias"
fue
inmediato.
En
1588
Bellarmino
lo
nombraron
Padre
Espiritual
de
la
Universidad
Romana,
pero
en
1590
fue
como
Teólogo,
con
el
Cardenal
Gaetano,
a
la
embajada
que
Sixto
V
(Felice
Peretti
1585‐1590)
habia
enviado
a
Francia,
para
proteger
los
intereses
de
la
Iglesia
en
medio
de
los
problemas
ocasionados
por
las
guerras
civiles.
Sixto
V
quedo
muy
complacido
con
su
dedicatoria
de
‘De
controversiis’,
y
propuso
que
el
primer
volumen
fuera
colocado
en
el
Index.
El
nuevo
papa,
Gregorio
XIV
(Niccolò
Sfondrati
1590‐1591),
concedió
la
distinción
de
una
especial
aprobación
al
trabajo
de
Bellarmino.
Asimismo
integró
la
comisión
final
para
la
revisión
del
texto
de
la
‘Vulgata’
(traducción
de
la
Biblia
al
latín
vulgar).
Esta
revisión
había
sido
requerida
por
el
Concilio
de
Trento,
y
los
papas
posteriores
habían
trabajado
sobre
el
objetivo
y
casi
habían
llegado
a
completarlo.
‘Biblia
Sacra’
‘Vulgatae’
Editionis
1719
En
1592
Bellarmino
fue
hecho
Rector
de
la
Universidad
Romana,
y
en
1595
Provincial
de
Nápoles.
En
1597
Clemente
VIII
(Ippolito
Aldobrandini
1592‐1605)
lo
llamó
de
vuelta
a
Roma
y
lo
hizo
su
propio
teólogo
y
adicionalmente
‘Examinador
de
Obispos
y
Consultor
del
Santo
Oficio’.
En
1599
lo
hizo
‘Cardenal‐Pastor
de
Santa
María
in
vita’,
alegando
como
razón
para
esta
promoción
que
"la
Iglesia
de
Dios
no
tenía
otro
igual
en
erudición".
84
Fue
designado
junto
con
el
Cardenal
Dominico
d'Ascoli,
como
asesor
del
Cardenal
Madruzzi,
el
Presidente
de
la
Congregación
de
Auxiliis,
que
había
sido
instituido
poco
antes
para
solucionar
la
controversia
que
había
aparecido
recientemente
entre
los
Tomistas
y
los
Molinistas
concerniente
a
la
naturaleza
de
la
armonía
entre
la
gracia
eficaz
y
la
libertad
humana.
El
Papa
Clemente
VIII
posteriormente
designó
a
Bellarmino
como
Arzobispo
de
Capua.
En
1605
murió
ewl
Papa
Clemente
VIII,
y
fue
sucedido
por
el
Papa
Leon
XI
(Alessandro
Octaviano
de
Médici
1605‐1605)
quien
reinó
sólo
por
veintiseis
días,
viniendo
luego
Pablo
V
(Camilo
Borghese
1605‐1621).
Bellarmini
no
vivió
para
ayudar
en
la
etapa
mas
critica
del
caso
Galileo,
pero
en
1615
tomó
parte
en
sus
inicios.
Decia
que
si
una
teoría
científica
estaba
insuficientemente
probada,
como
indudablemente
era
el
caso
de
la
teoría
heliocéntrica
de
Galileo,
deberia
ser
adelantada
solamente
como
una
hipótesis.
Su
salud
estaba
entonces
declinando,
y
en
el
verano
del
mismo
año
se
le
permitió
retirarse
a
Sant'Andrea
y
prepararse
para
el
final.
Cuando
murió,
fue
a
los
setenta
y
siete
años,
el
17
de
diciembre
de
1621
y
la
expectativa
general
era
que
su
causa
sería
prontamente
introducida.
Bajo
el
Papa
Urbano
VIII
(Maffeo
Barberini
1623‐1644)
se
introdujo
su
causa
en
1627,
cuando
se
apelo
a
su
titulación
como
‘Venerable’.
Bellarmino
fue
finalmente
canonizado
por
el
Papa
Pío
XI
(Achille
Damiano
Ambrogio
Ratti
1922‐1939)
en
1930,
y
declarado
‘Doctor
de
la
Iglesia
Universal’
en
1931.
Es
el
santo
patrón
de
los
catequistas.
En
la
fecha
de
su
muerte
se
celebraba,
casualmente,
la
fiesta
de
los
estigmas
de
San
Francisco
de
Asís,
que
se
había
introducido
a
petición
suya.
El
proceso
de
beatificación,
que
comenzó
casi
inmediatamente,
se
prolongó
por
tres
siglos.
Roberto
Bellarmino
(1542‐1621)
San
Bellarmino‐
Iglesia
de
San
Ignazio
en
Roma
Sus
obras
fueron:"Disputationes
de
Controversiis
Christianae
Fidei
adversus
hujus
temporis
hfreticos"
(1586‐89),
"De
Exemptione
clericorum",
y
"De
Indulgentiis
et
Jubilaeo"
(1599),
pero
posteriormente
incorporadas
a
"De
Controversiis",
"De
Transitu
Romani
Imperii
a
Graecis
ad
Francos"
(1584);
"Responsio
ad
praeciupua
capita
Apologiae
.
.
.
pro
successione
Henrici
Navarreni"
(1586);
"Judicium
de
Libro
quem
Lutherani
vocant
Concordiae"
(1585);
"Responsio
Matthaei
Torti
ad
librum
inscriptum
Triplici
nodo
triplex
cuneus"
(1608);
"Apologia
Bellarmini
pro
responsi
one
sub
ad
librum
Jacobi
Magnae
Britanniae
Regis"
(1609);
Tractatus
de
potestate
Summi
Pontificis
in
rebus
temporalibus,
adversus
Gulielmum
Barclay"
(1610),
"Dottrina
Cristiana
breve",
y
"Dichiarazione
più
copiosa
della
dottrina
cristiana"
(1598),
"Dichiarazione
del
Simbolo"
(1604),
"Admonitio
ad
Episcopum
Theanensem
nepotem
suum
quae
sint
necessaria
episcopo"
(1612);
"Exhortationes
domesticae",
publicado
solamente
en
1899,
por
Père
van
Ortroy;
"Conciones
habitae
Lovanii",
la
edición
más
correcta
(1615);
"De
Ascensione
mentis
in
Deum"
(1615);
"De
Aeterna
felicitate
sanctorum"
(1616);
"De
gemitu
columbae"
(1617);
"De
septem
verbis
Christi"
(1618);
"De
arte
bene
moriendi"
(1620),"De
Scriptoribus
ecclesiast."
(1615);
"De
Editione
Latinae
Vulgatae,
quo
sensu
a
Concilio
Tridentino
definitum
sit
ut
ea
pro
authenticae
habeatur"
(1749),
"In
omnes
Psalmos
dilucida
expositio"
(1611).
Cardenal
Bellarmini
‐
Wenceslas
Hollar
85
Gerolamo
Cardano
(1501‐1576)
La
ecuación
de
cuarto
grado
fue
resuelta
por
un
discípulo
de
Cardano
llamado
Lodovico
Ferrari.
En
su
exposición,
puso
de
manifiesto
lo
que
hoy
se
conoce
como
números
imaginarios.
Su
libro
sobre
juegos
azar,
‘Liber
de
ludo
aleae’,
escrito
alrededor
del
año
1560
y
publicado
póstumamente
en
1663,
constituye
el
primer
tratado
serio
de
probabilidad
abordando
métodos
de
cierta
efectividad.
Hizo
contribuciones
a
la
Hidrodinámica
y
mantuvo
que
el
movimiento
perpetuo
es
imposible
excepto
en
los
cuerpos
celestes.
Publicó
dos
enciclopedias
de
ciencias
naturales
conteniendo
una
amplia
variedad
de
invenciones,
hechos
y
conocimientos
que
hoy
consideramos
mágicos
o
supersticiosos.
También
introdujo
la
reja
de
Cardano,
una
herramienta
criptográfica
en
1550.
Asimismo
desarrolló
un
dispositivo
que
permitía
conservar
la
horizontalidad
mediante
dos
ejes
que
giran
en
ángulo,
dispositivo
que
actualmente
se
usa
en
millones
de
vehículos,
conocido
como
junta
o
suspensión
de
Cardano
y
otro
para
el
asentamiento
de
las
brújulas
en
las
naves
llamado
gimbal.
Junta
o
suspensión
de
Cardano
Gimbal
En
‘De
immortalitate
animorum’
Cardanó
reabrió
una
discusión
que
había
tenido
lugar
años
antes
entre
Pietro
Pomponazzi,
Agostino
Nifo,
Alessandro
Achillini
y
Marcantonio
Zimara,
principalmente.
Ellos
habían
discutido,
en
el
seno
de
las
tradiciones
filosóficas
de
Aristóteles
y
Averroes,
cuáles
habían
sido
sus
argumentos
y
posiciones,
y
qué
podía
decir
la
razón
natural
sobre
la
inmortalidad
del
hombre.
86
Cardano
se
colocó
en
franca
oposición
a
Pietro
Pomponazzi,
seguidor
de
Alejandro
de
Afrodisias.
En
Bolonia,
Cardano
fue
acusado
de
herejía
en
1570
debido
al
tono
de
sus
escritos
y
a
haber
escrito
el
horóscopo
de
Jesús
en
1554.
Fue
procesado,
pasó
varios
meses
en
prisión,
abjuró
y
logró
la
libertad
pero
con
la
prohibición
de
publicar.
Se
mudó
entonces
a
Roma
y
de
alguna
manera
consiguió
una
pensión
del
Papa
Gregorio
XIII
(Ugo
Buoncompagni
1572‐1585),
y
allí
practicó
la
Medicina,
escribió
libros
médicos
y
terminó
su
célebre
autobiografía.
Murió
en
Roma
y
su
cuerpo
fue
trasladado
a
Milán
y
enterrado
en
la
iglesia
de
San
Marco.
Entre
sus
publicaciones
tenemos:
‘De
malo
recentiorum
medicorum
usu
libellus,’
1536,
‘Practica
arithmetice
et
mensurandi
singularis’
1539,
‘De
consolatione’
1544,
‘
De
sapientia’
1544
,
‘Artis
magnae,
sive
de
regulis
algebraicis’
(conocido
como
Ars
Magna),
1545,
‘De
immortalitate
animorum’
1545,
‘Liber
somniorum’
1562,
‘Contradicentium
medicorum’
1536,
‘In
Cl.
Ptolemaei
...
Quadripartitae
Constructionis
libros
Commentaria’
1544,
‘De
subtilitate
rerum’
1550,
‘De
libris
propriis’
1557
(autobibliografía),
‘De
varietate
rerum’
1559
(enciclopedia),
‘Opus
novum
de
proportionibus
numerorum,
motuum,
ponderum,
sonorum,
aliarumque
rerum
mensurandarum.
Item
de
alia
regula’
1570,
‘De
propia
vita’
1643
(autobiografía),
‘Liber
de
ludo
aleae’
,
‘Metoposcopia’
1658,
‘Theosonon’
1663.
(http://www.chlt.org/sandbox/lhl/dsb/page.64.php),(http://www.filosofia.unimi.it/cardano/index.php),(Wikipedia
http://es.wikipedia.
org/wiki/Gerolamo_Cardano),(
http://www.ugr.es/~eaznar/cardano.htm),(http://www.gap‐system.org/~history/Biographies/Cardan.html),(
http://www.newadvent.org
/cathe/03332a.htm
),
(http://www.answers.com/topic/cardano‐geronimo),(
http://www.britannica.com
/EBchecked/topic/95415/Girolamo‐Cardano/95415rellinks/Related‐Links),(
http://www.biographybase.com/biography/Cardano_
Gerolamo.html),(
http://wapedia.mobi/en/Girolamo_Cardano).
‘Artis
Magnæ,
Sive
de
Regulis
Algebraicis
Liber
Unus’
(El
Gran
arte,
Las
Reglas
del
Algebra)
1545
Gerolamo
Cardano
(1501‐1576)
FRANCISCO
SKARYNA
O
FRANCYSK
(GEORGY)
SKARYNA
O
FRANCISZEK
SKORYNA
(1485–1540).
Uno
de
los
mas
famosos
editores
de
la
Europa
oriental.
Nacido
en
Bielorusia
es
uno
de
los
forjadores
del
lenguaje
de
su
tierra
natal.
Nació
en
Polotsk.
Graduado
en
la
Facultad
de
Arte
de
la
Universidad
de
Cracovia
en
1504
como
Bachiller
en
Artes.
En
1512
recibió
el
doctorado
en
Medicina
de
la
Universidad
de
Padua.
Domino
materias
como
artes
liberales,
lenguajes
clasicos,
botanica,
astronomia,
leyes
y
heraldica
tambien
como
materias
misticas.
Se
hizo
maestro
en
grabado
en
madera
al
estilo
del
sur
de
Alemania
y
estudio
impresión
de
libros
en
el
norte
de
Italia.
Su
circulo
intelectual
era
el
de
Alberto
Durero,
Johan
Reuchlin,
Paulus
Riccius
y
Agrippa
de
Nettesheim
y
tuvo
la
protección
del
emperador
Maximiliano
de
Habsburgo.
En
1517
estableció
su
primera
imprenta
en
Praga
donde
publicaría
su
primer
libro
titulado
‘The
Psalter’
(Salterio)
,
libro
de
canticos
de
salmos,
en
el
viejo
lenguaje
bieloruso.
Su
maximo
logro
como
editor
fue
la
traducción
de
la
Biblia
en
veintidos
libros
durante
los
años
1517‐1519.
La
Universidad
de
Padua
recuerda
la
memoria
de
Skaryna
y
su
retrato
se
puede
ver
en
el
‘Salon
de
los
Cuarenta’,
donde
otros
cuadros
y
pinturas
y
memorabilia
pertenecientes
a
los
cuarenta
alumnos
mas
prominentes
de
la
Universidad
de
Padua
se
pueden
conseguir,
incluida
por
supuesto
la
silla
de
Galileo
quien
enseñó
en
Padua
desde
1592
hasta
1610.
Luego
de
su
graduación
en
Padua
comenzó
a
ejercer
la
Medicina
pero
nunca
abandonó
su
sueño
de
publicar
libros
en
su
lengua
natal.
Para
la
época,
el
norte
de
Italia
era
una
tierra
donde
proliferaban
los
jóvenes
emprendedores
llenos
de
ideas
y
sueños.
El
pueblo
bieloruso
se
convirtió
en
el
segundo
pueblo
de
habla
eslava
que
tenia
su
propia
Biblia
impresa
en
su
propia
lengua.
En
1522
se
trasladó
a
Vilnius
y
estableció
su
primera
casa
de
imprenta
en
el
gran
ducado
de
Lituania.
Su
primer
libro
alli
fue
‘Pequeña
guia
de
viajes’
y
otros
libros
serian:
‘Acts
of
the
Apostles’,
‘Epistles
and
a
Liber
viaticus’,
‘Akathistos’
himnos
ilustrativos
de
la
espiritualidad
postflorentina.
Sería
uno
de
los
primeros
en
publicar
en
alfabeto
cirilico.
Pronto
cerraria
la
imprenta,
por
sus
trabajos
sobre
el
ecumenismo
de
tinte
erasmiano
y
entonces
al
ser
87
obtaculizado
por
intolerancia,
secuestro,
incendio
de
sus
propiedades,
e
inclusive
cayendo
en
prisión
volveria
a
Praga
en
1530
y
se
dedicaria
de
lleno
a
la
Medicina
sirviendo
como
medico
de
Ferdinando
I
de
Alemania.
(http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.democraticbelarus.eu/files/Image/culture/skaryna/Soviet_Union_stamp_1988.jpg&imgrefurl=http://www.democrati
cbelarus.eu/node/6098&usg=__lqEVHJQygBlhd9Iw5ySX11V6w0=&h=555&w=400&sz=82&hl=es&start=5&um=1&tbnid=ZYGmxOITBVt2M:&tbnh=133&tbnw=96&prev=/image
s%3Fq%3DFRANCYSK%2B(GEORGY)%2BSKARYNA%26hl%3Des%26sa%3DN%26um%3D1),(http://www.belreview.cz/articles/3269.html),(Wikipediahttp://en.wikipedia.org/wik
i/Francysk_Skaryna),(http://www.artnet.com/
library/07/0790/T079095.asp),(http://www.economy‐point.org/f/francyskskaryna.html)
,(http://www.ireference.ca/search/Francysk%20
Skaryna/).
Francysk
Skaryna
(1485–1540)
Portada
de
la
‘Biblia’
de
Skaryna
Francysk
Skaryna
(1485–1540)
SIGLO
XVII
PROSPERO
ALPINI,
PROSPER
ALPINUS,
PROSPERO
ALPINO
E
PROSPER
ALPIN
(1553–1617).
Mèdico,
botànico
y
cientifico
italiano.
Nacido
en
la
región
del
veneto
(Marostica),
en
1574
comenzó
sus
estudios
de
Medicina
en
la
Universidad
de
Padua,
donde
se
graduó
en
el
año
1578.
Un
cónsul
adinerado
y
de
buena
posicion
de
la
Republica
Veneciana,
pidió
que
lo
acompañara
al
Cairo
Egipto,
en
una
misión
diplomática
y
quiso
que
fuera
su
médico
personal.
Se
pudo
dedicar
entonces
al
estudio
de
la
Botánica
que
era
su
pasión.
Fueron
tres
años
que
lograron
que
dedujera
el
concepto
de
la
diferenciación
sexual
de
las
plantas,
que
sería
la
base
del
sistema
de
clasificación
del
célebre
Linneo.
En
1584
vuelve
a
Venecia
y
seguidamente
se
fue
a
Génova
para
ser
médico
personal
de
una
figura
histórica
como
lo
fue
el
almirante
Andrea
Doria.
En
1590
regresa
a
Venecia
y
tres
años
después
obtiene
en
la
Universidad
de
Padua
la
Catedra
de
Profesor
de
‘Lectura
dei
Semplici’
(Farmacología).
Ese
mismo
año
se
convierte
en
el
primer
profesor
de
Botánica
de
la
Universidad
de
Padua.
Había
cultivado
numerosas
plantas
orientales
descritas
en
su
tratado
‘De
Plantis’
y
se
encarga
como
director
del
Jardin
Botánico
de
Padua.
Se
mantuvo
en
éste
cargo
hasta
1616.
Posteriormente
ejerció
como
mèdico
hasta
su
muerte,
un
año
después.
Su
hijo
Alpino
Alpini
fallecido
en
1637
fue
tambien
profesor
de
Botánica
de
Padua.
Sus
obras
en
el
mundo
de
la
Botánica
y
de
la
Medicina
lo
hicieron
famoso
en
toda
Europa.
88
Von
Haller
lo
definió
como
‘medicus
et
botanicus
celeberrimus’.
En
el
campo
médico
su
obra
mas
famosa
fue
‘De
praesagienda
via
et
morte
aegrotantium’
primer
Tratado
moderno
de
Semeiotica,
reeditado
hasta
1774,
es
decir
por
más
de
150
años
despúes
de
su
muerte.
En
Botánica
su
obra
mas
famosa
fue
‘De
Plantis
Aegypti
liber’
con
identico
éxito
de
la
anterior,
reeditada
muchas
veces.
En
su
tratado
de
1591
‘De
Medicina
Egyptiorum’
se
publicaron
las
primeras
consideraciones
sobre
la
planta
del
café
en
territorio
europeo,
igualmente
la
banana
y
el
baobab.
El
género
‘Alpinia’
de
la
familia
Zingiberaceae
(familia
de
los
jengibres),
le
fue
dedicado
a
él
por
Linneo.
Sus
obras
fueron:
‘De
medicina
Aegyptiorum’
1591,’
De
plantis
Aegypti‘
1592,
’De
praesagienda
via
et
morte
aegrotantium’
1601,
‘De
medicina
methodica’
1611.
(Encyclopaedia
Britannica
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/17345/Prospero‐Alpini)
(Stannard,
Jerry
(1970).
"Alpini,
Prospero".
Dictionary
of
Scientific
Biography.
1.
New
York:
Charles
Scribner's
Sons.
pp.
124‐125),
(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Alpino),(About.com:Medieval
History
http://historymedren.about.com/od/aentries/a/11_alpini.htm),
(Economy‐point.org
http://www.economy‐point.org/p/prospero‐alpini.html),
(The
Galileo
Project
http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/alpini.html),(NNDB
tracking
the
entire
Word
Prospro
Alpini
http://www.nndb.com/people/024/000100721/)
Prospero
Alpini
(1553
–1617)
‘De
Plantis
aegypti
liber’
‘De
praesagienda
vita
et
morte
aegrotontium’
Prosperi
Alpini
Alpinia
zerumbet
'Variegata'.
Zingiberaceae
(ginger
family)
Galangal
Botanical:
Alpinia
officinarum
India,
Asia
ANDREA
ARGOLI
(1570–1657)
Hombre
polifacético,
jurista,
matemático,
astrónomo,
astrólogo,
y
médico
italiano.
Estudió
en
la
Universidad
de
Napoli,
medicina,
matematicas
y
astronomia.
Obtuvo
la
Catedra
de
Matematicas
en
la
Universidad
La
Sapienza
de
Roma
en
1622.
Diez
años
después
se
transfiere
a
la
Catedra
de
Matematicas
de
la
Universidad
de
Padua
hasta
1657,
duraría
25
años
en
ésta
Cátedra.
Fue
muy
renombrado
entre
sus
contemporaneos
que
lo
llamaban
el
‘Euclides
dei
Marsi’
(Los
Marsi
fueron
un
antiguo
pueblo
de
Italia,
cuyo
jefe
se
llamaba
Marruvium
en
la
parte
oriental
del
lago
Fucinus,
hoy
en
dia
llamada
Marsica).
El
senado
veneciano
en
retribución
por
sus
enseñanzas
le
dio
el
titulo
honorífico
de
la
‘Stemma
di
San
Marco’
(Stemma=
corona,
escudo
y
ornamentos
exteriores
de
una
insignia
gentilicia
simbólica,
nacional
o
cívica)
,
nombrandolo
Caballero
de
San
Marcos.
El
año
2007
un
planeta
pequeño
clasificado
con
la
sigla
152227
descubierto
el
24
de
septiembre
del
año
2005,
en
el
Observatorio
astronomico
de
Vallereale
di
Borbona
(Rieti,
Italia)
mas
precisamente
por
el
astrometrista
Silvano
Casulli,
llevará
el
nombre
de
Andrea
Argoli.
89
Su
texto
‘Le
direzioni
astrologiche’
fue
muy
conocido
y
apreciado
por
sus
contemporaneos
del
siglo
XVI,
por
la
precisión
de
la
Tablas
y
por
la
tecnica
innovadora
para
el
calculo
de
las
direcciones
primarias,
es
decir
las
distancias
temporales
de
los
movimiento
de
los
cuerpos
celestes,
para
determinar
los
movimientos
a
futuro
de
los
mismos.
‘Efemeride’
de
Andrea
Argoli
‘Las
Efemérides’
de
Argoli
fueron
un
instrumento
muy
util
que
Ferdinand
Verbiest,
padre
jesuita
flamenco,
utilizó
para
demostrarle
al
emperador
de
la
dinastía
china
Qing,
llamado
Kangxi,
la
exactitud
de
la
astronomía
europea.
‘Ptolomeus
Parvus’‐Andrea
Argoli
90
GIULIO
CESARE
CASSERI,
o
IULII
CASSERII,
o
IULIUS
CASSERIUS
(1552‐1616)
Médico
italiano
anatomista
insigne
del
siglo
XVII
paduano.
Procedente
de
una
modesta
familia
de
Piacenza,
fué
a
Padua
para
servir
de
‘ayudante
o
servicio`
de
estudiantes
pudientes
piacentinos.
Posteriormente
se
vuelve
asistente
de
Fabrizio
d´Acquapendente,
viviendo
en
su
casa
y
ayudandolo
en
las
disecciones
anatómicas.
Pronto
demostraría
habilidades
similares
o
inclusive
superiores
a
la
de
su
maestro.
Despues
de
obtener
su
titulo
de
medico
en
1580,
Casseri
estableció
una
exitosa
practica
quirurgica
en
Padua
mientras
continuaba
con
sus
investigaciones
anatómicas.
En
un
momento
dado
comenzó
a
dar
clases
particulares
de
anatomia
a
sus
discipulos,
sobre
todo
alemanes,
en
un
teatro
anatomico
construido
sólo
para
él,
recibiendo
remuneraciones
por
dicha
actividad
pedagógica,
hasta
que
su
maestro
y
jefe
de
servicio
Fabrizio
Acquapendente
se
lo
prohibió
en
1586,
iniciandose
una
querella
que
duraría
hasta
la
muerte
de
ambos.
La
queja
que
se
hizo
pública
y
las
protestas
estudiantiles
a
favor
de
Casseri
fueron
en
aumento,
y
todo
debido
a
que
la
instrucción
anatomica
en
la
Universidad
era
deficiente.
Al
parecer
esto
tenía
bases
bien
infundadas,
ya
que
la
causa
se
atribuía
al
lucrativo
ejercicio
privado
de
Acquapendente
que
muchas
veces
lo
obligaba
a
ausentarse
de
la
Universidad
e
inclusive
de
la
propia
ciudad
de
Padua
y
con
ello
abandonar
sus
obligaciones
universitarias.
En
1591
los
estudiantes
llegaron
al
punto
de
pedir
que
se
creara
una
catedra
extraordinaria
(paralela)
de
cirugia
comandada
por
Casseri.
El
gobierno
veneciano
y
las
autoridades
universitarias
apoyaron
a
Acquapendente
declarando
a
Casseri
como
un
buscador
de
problemas
e
incitador
de
los
estudiantes.
Sin
embargo
a
la
vuelta
de
varios
siglos,
se
ha
demostrado
la
superioridad
de
Casseri.
Inclusive
el
año
1609
el
gobierno
veneciano
dividió
la
enseñanza
anatomica
de
la
quirurgica,
dandole
a
Fabrizio
Acquapendente
la
catedra
de
Anatomia
y
a
Casseri
la
catedra
de
Cirugia,
aun
cuando
el
salario
era
1.400
florines
para
Acquapendente
y
120
para
Casseri.
Ya
en
1613
a
los
80
años
Acquapendente
se
retiró
dejandole
tambien
a
Casseri
la
Catedra
de
Anatomia.
Este
duraria
3
años
en
el
cargo
ya
que
murió
en
1616,
tres
años
antes
que
Acquapendente.
(The
Galileo
Project
http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/casseri.html
),
(The
universities
of
the
Italian
Renaissance
Paul
F.
Grendle
http://books.google.co.ve/books?id=65e7Xd9a‐PgC&pg=PA492&lpg=PA492&dq=giulio+cesari+casseri&source=bl&ots=Bhb0MPp1yY&sig=mhJLnpwao
WmkAw
OsVyledv
W9rY&hl=es&ei=QT9CSt‐nJdKLtgfjuqynCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4),
(Historical
Anatomies
on
the
web
http://www.nlm.nih.gov/
exhibition/historicalanatomies/casseri_bio.html),(
Dizionario
biographico
degli
italiani.
(Roma:
Istituto
della
Enciclopedia
italiana,
1978‐
),
v.
21,
pp.
453‐456.
(re:
Giulio
Cesare
Casseri),
(Morton's
Medical
Bibliography
(Garrison
and
Morton).
Ed.
By
Jeremy
Norman.
Fifth
ed.
Aldershot,
Hants,
England
:
Scolar
Press
;
Brookfield,
Vt.,
USA
:
Gower
Pub.
Co.,
1991.
Nos.
381),(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/File:Giulio_Cesare_Casseri.jpg).
Casseri
‘Tabulae
Anatomicae’
1627
Giulio
Cesare
Casseri
(1552‐1616)
‘De
vocis
audituso
Organis
Historia
Anatomica’
1600
FORTUNIO
LICETI
O
FORTUNIO
LICETO
(1577–1657)
Médico,
Filósofo
y
cientifico
italiano.
Estudió
Letras
en
su
ciudad
natal,
Rapallo
(Liguria),
y
posterior
la
familia
lo
envió
a
Bolonia
para
estudiar
Filosofia
y
Medicina.
91
El
año
1600
se
transfirió
a
Pisa
donde
durante
nueve
años
enseñó
en
la
Universidad
de
Pisa,
Logica
y
Filosofia.
El
año
1609
se
transfirió
a
la
Universidad
de
Padua
otorgandosele
la
Catedra
de
Filosofia.
Estuvo
veinticinco
años
en
Padua
trasladandose
a
Bolonia
en
1636
como
Profesor
de
Medicina
hasta
1645,
regresando
a
Padua
a
enseñar
Medicina.
Muere
en
1657
y
se
sepultó
en
la
iglesia
de
San
Agustin
en
Padua,
posteriormente
destruida
por
el
ejercito
francés.
Fue
muy
prolifico
como
escritor
de
Filosofia
y
de
Medicina.
Sus
dos
libros
mas
famosos
fueron:
‘De
monstruorum
causis,
natura
et
differentis’
1616
y
los
cuatro
volúmenes
de
‘De
spontaneo
viventium
ortu’
en
1618.
Otros
libros
escritos
fueron
‘De
lucernis
antiquorum
reconditis’
1621,
‘Silloge
Hieroglyphica,
sive
antiqua
schemata
gemmarum
anularium’
1653.
Fue
un
aristotelico,
sobre
todo
en
lo
referente
al
cosmos,
siendo
uno
de
los
criticos
de
Galileo
Galilei.
En
1777
el
Marques
Spinella
de
la
ciudad
de
Padua
le
rindió
homenaje
erigiendo
una
estatua
de
mármol
esculpida
por
el
escultor
paduano
Francesco
Rizzi.
Según
leyendas
de
la
época
‘Liceti
nació
prematuro
de
6
meses,
viniendo
al
mundo
en
el
mar,
sobre
una
nave
atravesando
un
temporal
entre
Recco
y
Rapallo.
Su
padre,
médico
famoso,
lo
puso
en
una
caja
de
algodón
dentro
de
un
horno,
inventando
un
prototipo
de
la
incubadora
moderna’.
Libro
de
Fortunio
Liceti
‘Hieroglyphica’,
Padua
1653
Otras
obras
de
Liceti
fueron:
‘De
feriis
altricis
animae
nemeseticae
disputationes’
1631,
‘Allegoria
peripatetica
de
generatione,
amicitia,
et
privatione
in
aristotelicum
aenigma
elia
lelia
crispis’
1630,
‘Litheosphorus,
sive
de
lapide
Bononiensi
lucem’
1640,
‘De
Lunae
Subobscura
Luce
prope
coniunctiones’
1641,
‘Hydrologiae
peripateticae’
1655.
Fortunio
Liceti
y
su
libro
‘De
monstruorum
natura,
caussis,
natura,
et
differentiis
libri
duo’,
1616.
Liceti,
Fortunio,
1577‐1657.
De
monstrorum
caussis,
natura,
Galileo
Galilei
y
Fortunio
Liceti
et
differentiis
libri
duo.
Patavii:
Apud
Paulum
Frambottum,
1634.
92
Una
de
las
primeras
clasificaciones
ilustradas
de
las
deformidades
embrionarias
fue
realizada
por
Fortunio
Liceti
y
publicada
en
1616.
El
gráfico
arriba
ilustrado
reportaba
dos
casos
reportados
en
1572
de
dos
gemelos
unidos
por
el
hueso
isquiatico
y
por
la
zona
genitourinaria
compartiendo
el
abdomen
y
un
par
de
gonadas.
Estatua
de
Fortunio
Liceti
(http://www.reference.com/browse/wiki/Fortunio_Liceti),(http://www.absoluteastronomy.com/topics/Fortunio_Liceti),(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki
/For
tunio_Liceti),
(De
monstris
of
Fortunio
Liceti
http://www.flickr.com/photos/kintzertorium/3134408241/),
(Institute
and
Museum
of
the
History
of
Science.
Scientific
Itineraries
in
Tuscany
http://brunelleschi.imss.fi.it/itineraries/biography/FortunioLiceti.html),(
http://wapedia.mobi/en/Fortunio_Liceti),(
PIETRO
MARCHETTI
O
PETRI
DE
MARCHETTIS
(1589–1673)
Médico‐cirujano
italiano.
Estudió
en
la
Universidad
de
Padua
graduandose
de
médico.
Fue
discipulo
del
gran
cirujano
Girolamo
Fabrizio
d´Acquapendente.
En
1652
se
convierte
en
Profesor
de
Anatomía
y
Cirugía
de
la
Universidad
paduana.
Sus
grandes
aportes
fueron
en
la
cirugía
hepatica,
cirugía
ortopédica,
en
neurocirugía
con
la
trepanación
de
creaneo
para
el
tratamiento
de
las
epilepsias
post‐traumaticas,
en
heridas
por
arma
de
fuego,
en
los
casos
de
fístula
intestinal
y
anal,
en
los
casos
de
fistulas
urinarias
(ureterales)
y
en
los
casos
de
espina
bífida.
A
sus
80
años,
en
1669
se
retira
de
la
enseñanza
dejandole
la
Cátedra
a
su
hijo
Antonio.
Fue
sepultado
con
honores
en
la
Basilica
de
San
Antonio
en
Padua
dando
a
entender
con
esto,
el
peso
social
y
academico
que
tenía
en
la
Padua
de
entonces.
Según
el
historiador
médico
inglés
Withington,
fue
el
cirujano
italiano
más
importante
del
siglo
XVII.
Sus
obras
fueron
traducidas
al
inglés,
alemán
y
francés.
Entre
sus
obras
destacan:
‘Noua
observatio,
et
curatio
chirurgica’
1654,
‘Anatomia’
1654,
‘Tendinis
flexoris
pollicis
ab
equo
evulsi
observatio’
1658,
‘Sylloge
Observationum
Medico‐Chirurgicarum
rariorum’
1664,
‘Recueil
d'observations
rares
de
médecine
et
de
chirurgie’
1858.
(Lecciones
de
historia
de
la
medicina
2
Ed
Juan
Mendoza
Vega.
http://books.google.co.ve/books?id=_4S1UmsCA6wC&pg=PA119&lpg=PA119&dq=domenico+marchetti&source=bl&ots=Qw3RiQcUfx&sig=VXsXJeeuMyVm2m1Yhq5FpIUxkJI&
hl=es&ei=F2NDSo2WGs‐ptgfd84yuAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.
org/wiki/Domenico_Marchetti),
(Enciclopedia
Biografica
Universale
Treccani:
Domenico
Marchetti
,
XII,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
2007),(Enciclopedia
Italiana,
Domenico
Marchetti,
XXII,
p.
241,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
1934),(Pazzini
A.:
Storia
della
Medicina,
II,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947,
pp.
38,
124)(Functional
neuroanatomy
Adel
K.
Afifi,
Ronald
Arly
Bergman.
http://books.google.co.ve/books?id=_cWKT9‐P9LAC&pg=PA96&lpg=PA96&dq=
Domenico+Marchetti+Padua&source=
bl&ots=EPO_
8ETGgt&sig=kVj7KAMXQKc‐
McWG9e4E4‐qp9u0&hl=es&ei=KNVCSvWiKY6ntgfalbSeCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7),(http://himetop.wikidot.
com
/marchetti‐family‐funeral‐monument)
Pietro
Marchetti
(Padre
de
Domenico
e
iniciador
Monumento
Escultoreo
de
la
Familia
Marchetti
en
la
Basilica
de
de
la
famosa
dinastia
de
Cirujanos
paduanos)
San
Antonio
de
Padua
realizado
por
Giovanni
Comini
(1690)
93
Geminiano
Montanari
(1633‐1687)
‘Icon
lunares’.
Geminiano
Montanari
1662
‘La
fiamma
volante
gran
meteora
veduta
sopra
l'Italia
la
sera
de
31
marzo
1676.
Speculazioni
fisiche,
et
astronomiche’
Geminiano
Montanari
Bologna
1676.
Dedicado
al
Marques
Federico
Gonzaga
Marques
de
Mantua
JEAN
PRÉVOST
o
JOHANNES
PRAEVOTIUS
o
PREVOZIO
o
JOANNIS
PRAEVOTII
(1585–1631)
Médico
y
Botánico
suizo.
Recibió
educación
jesuita
en
Borgogna
y
Alemania,
dedicandose
a
los
estudios
humanisticos
y
filosoficos.
En
1604
fue
a
la
Universidad
de
Padua
a
estudiar
Medicina,
convirtiendose
en
discipulo
de
Ercole
Sassonia
y
Girolamo
Fabrizio
d`Acquapendente.
Fue
famoso
como
médico.
En
1613
obtuvo
la
Catedra
de
Lectura
del
III
Libro
de
Avicenna,
reemplazando
a
Andrighetto
Andrighetti.
En
1616
pasó
a
la
Catedra
de
Medicina
Practica
extraordinaria
en
segundo
lugar.
Al
morir
Prospero
Alpini,
fue
nombrado
Prefecto
del
Jardin
Botanico
de
la
Universidad
de
Padua.
En
1620
pasa
al
primer
lugar
de
la
Catedra
de
Medicina
Practica
que
la
mantuvo
hasta
su
muerte,
ocasionada
por
la
peste
que
azotó
Padua
el
año
1631.
Como
botànico
tambien
fue
destacado,
otorgandosele
el
merito
de
un
género
botanico
que
fue
la
’Praevotia
adans’.
Sus
obras
se
publicaron
postumamente
durante
todo
el
siglo
XVII.
Fue
sepultado
en
la
Iglesia
de
San
Antonio
en
Padua
y
la
‘Natio
Germanica’
hizo
pintar
su
escudo
heraldico
en
el
‘Palazzo
del
Bo’,
sede
de
la
Universidad.
Sus
principales
obras
fueron:
‘De
remediorum
tum
simplicium,
tum
compositurum
materia’
1611,
‘Medicina
pauperum
mira
serie
continens
remedia
ad
aegrotos
cuiuscunque
generis
persanandos
aptissima,
facile
parabilia,
extemporanea,
&
nullius,
vel
perexigui
sumptus.
Huic
pauperum
thesauro
adiungitur.
Eiusdem
auctoris
libellus
aureus
de
venenis’
1641,’De
compositione
medicamentorum
libellus’
1649,
‘Hortulus
medicus
selectioribus
remediis
ceu
flosculis
versicoloribus
refertus’
1681,
‘Simiotice
sive
de
signis
medicis
ench
et
ridion’
1654,
‘De
morbosis
vteri
passionibus
tractatio’
1669.
(Mariani
P.
Jean
Prévost
in
L'Orto
botanico
di
Padova
1545‐1995,
pp.
70‐71,
Marsilio
Editori,
Venezia,
1995),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Jean_Pr%C3%A9vost),(
http://openlibrary.org/a/OL4771298A/Jean‐Prevost),(
The
rise
and
fall
of
Renaissance
France,
1483‐1610
Robert
Jean
Knecht
http://books.google.co.ve/books?id=nuyx5E_wp7QC&pg=PA442&lpg=PA442&dq=jean+prevost+1585&source=bl&ots=
ZXa7nm79z8&sig=I0Ki_
vcGLvCTCHy
NBJHPW
luEG‐
Y&hl=es&ei=N‐VuSsWzHpiqtge9gpXcCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5),(
http://athenea.upo.es:2082/search~S1*spi?/
aPrevits,+Gary+John.
/aprevits+gary+
john/‐3%2C‐1%2C0%2CE/frameset&FF=aprevost+jean+1585+1631&2%2C3%2C)
95
‘Medicaments
for
the
Poor
or
Physick
for
the
common
people’
1670
y
el
‘Simiotice
sive’
de
Jean
Prevost,
1654
SANTORIO
SANTORIO,
SANCTORIUS
o
SANTORIO
SANTORII,
o
SANCTORIUS
DA
PADOVA
o
SANTORRE
SANTARIO
(1561–1636)
Médico
y
Fisiologo
italiano.
Estudió
Medicina
en
la
Universidad
de
Padua,
graduandose
en
1582.
Posterior
a
su
graduación
ejerció
en
Croacia
y
en
la
corte
del
Rey
Massimiliano
de
Polonia.
En
1599
vuelve
a
Venecia
estableciendose
y
ejercitando
la
Medicina
Practica
con
gran
éxito.
En
1611
se
convierte
en
Profesor
de
Medicina
Teorica
en
la
Universidad
de
Padua,
manteniendose
por
13
años
cuando
renuncia
a
la
Càtedra
para
dedicarse
por
completo
a
la
practica
privada
de
la
Medicina.
Seguidor
del
método
experimental.
Fue
el
primero
en
definir
los
procesos
metabólicos,
de
hecho
el
primer
experimento
controlado
sobre
el
metabolismo
humano
sería
publicado
el
año
1614
en
su
libro
‘Ars
de
statica
medicina’.
Describía
como
se
pesó
a
si
mismo
antes
y
después
de
funciones
vitales
como
el
dormir,
el
comer,
el
trabajar,
posterior
a
tener
relaciones
íntimas,
de
beber
y
de
vaciar
excretas.
Estos
procesos
según
él,
se
debían
a
una
‘fuerza
vital’
que
animaba
al
tejido
vivo,
concepto
compartido
con
el
gran
William
Harvey.
El
vitalismo
era
una
doctrina
biologica
con
alcances
filosóficos,
que
hacía
de
un
principio
vital
el
principio
explicativo
de
la
vida
o
que
afirmaba
la
irreductibilidad
de
la
vida
a
toda
materia.
Encontraba
seguidores
entre
los
médicos
y
los
naturalistas
y
su
máximo
nivel
de
popularidad
lo
alcanza
a
mediados
del
siglo
XVIII
con
exponentes
como
Xavier
Bichat,
John
Hunter,
Francois
Magendie
y
Hans
Driesh.
Considerado
el
fundador
de
la
Iatromecánica
(mecánica
aplicada
a
la
medicina).
Autor
de
numerosos
estudios
sobre
el
Metabolismo
y
la
Termorregulación
humana
demostrando
la
existencia
de
la
‘perspiratio
insensibilis’
introduciendo
en
la
Medicina
practica
el
uso
del
Termómetro
clínico
de
quien
fue
el
inventor.
Es
considerado
como
el
‘Padre
Fundador
de
los
estudios
de
balance
metabólico’
(Eknoyan
1999).
Termómetro
de
Santorio,
‘Termoscopia
de
Aire’
de
Santorio
Idea
el
concepto
de
‘hombre‐máquina’,
refiriendo:
‘El
cuerpo
humano
está
constituido
por
máquina
complejas
y
el
mal
funcionamiento
de
una
de
ellas,
conlleva
la
aparición
de
una
patología’.
Santorio
inventó
instrumentos
como
el
‘pulsilogio
o
pulsametro’
que
traducía
en
numero
la
frecuencia
cardíaca.
Inventó
tambien
el
‘hygrometro’
y
la
‘cama
de
agua’,
el
‘trocar’
para
extraer
el
exceso
de
agua
del
abdomen,
un
cateter
para
remover
calculos
renales.
La
idea
era
determinar
con
exactitud
matematica
los
parámetros
de
funciones
vitales
humanas.
Su
obra
‘Ars
de
statica
medicina’
publicada
en
1612
se
convertiría
en
uno
de
los
libros
fundamentales
de
la
historia
de
la
fisiologia
humana.
Publicó
sus
resultados
en
‘De
medicina
statica
aphorismi’
(1614),
realizandose
32
ediciones
hasta
1784
y
fue
trasladado
a
muchos
idiomas.
Toda
su
producción
literaria
médica
fué
editada
muchas
veces
con
difusión
en
toda
Europa
hasta
el
siglo
XVIII.
Sus
obras
principales
fueron:
‘Methodi
vitandorum
errorum
omnium,
qui
in
arte
medica
contingunt
libri
XV,
quorum
principia
sunt
ab
auctoritate
medicorum,
&
philosophorum
principum
desumpta,
eaque
omnia
experimentis,
&
rationibus
analyticis
comprobata’,
1603,
‘Ars
de
statica
medicina’
1612,
‘Commentaria
in
artem
96
medicinalem
Galeni’
1614,
‘Nova
pulsuum
praxis
morborum
omnium
diagnosim
prognosim
et
medendi
aegrotis
rationem
statuens,
sine
eorum
relatione’
1624,
‘Commentaria
in
primam
fen
primi
libri
canonis
Auicennae’
1625,
‘Commentaria
in
primam
sectionem
Aphorismorum
Hippocratis’
1629,
‘Opera
omnia’
1660.
(Encyclopaedia
Britannica
Santorio
Santorio
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/523377/Santorio‐Santorio)
(Voce
Santorio
Santorio
in
Enciclopedia
Biografica
Universale
Treccani,
XXVII,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
2007,
p.
215),
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Santorio_Santorio),(Premuda
L.,:
Storia
della
Medicina,
Cedam,
Padova,
1960,
pp.
22,
81,
144,
154‐155),
(The
first
man/machine
interaction
in
medicine:
the
pulsilogium
of
Sanctorius
of
Padua,
J.
Levett
and
G.
Agarwal,
Medical
instrumentation
13
(Jan.‐Feb.
1979),
#1,
61–63),
(The
Galileo
Project
Santorio
Santorio
http://galileo.rice.edu/sci/santorio.html),
(Voce:
Santorio
Santorio
in
Enciclopedia
Italiana,
XXII,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
1936),
(Pazzini
A.
Storia
della
Medicina,
II,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947,
pp.
23,
46,
65,
81‐85,
114,
124,
350,
532),
(Premuda
L.,:
Storia
della
Fisiologia,
Del
Bianco
Editore,
Udine,
1966),(
Castiglioni
A.
Storia
della
Medicina
II,
Mondadori
Milano
1948),(
Istrianet
Santorio
Santorio
http://www.istrianet.org/istria/illustri/santorio/index.htm),(Santorio
Santorio
Biography
(1561‐1636)
http://www.faqs.org/health/bios/17/Santorio‐
Santorio.html),(Enoyan
Garabed.
Santorio
Sanctorius
(1561‐1636)‐Founding
Father
of
Metabolic
Balance
Studies.
American
Journal
of
Nephrology
19(2):226‐233,
1999),(
http://www.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.istrianet.org/istria/illustri/santorio/images/santorio‐
bust1.jpg&imgrefurl=http://www.istrianet.org/istria/illustri/santorio/index.htm&h=300&w=230&sz=21&tbnid=jk0sACa66qRvUM:&tbnh=116&tbnw=89&prev=/images%3Fq%
3DSANTORIO%2BSANTORIO&hl=es&usg=__8gIgFUVyV6Y3VLysgkXvyOB6BpY=&ei=Xt1sSv_CGIb‐MeTWnfkG&sa=X&oi=image_result&resnum=1&ct=image).
‘Medicina
Statica‐
Aforismos’
de
Sanctorius
1614
ADRIAAN
VAN
DEN
SPIEGHEL
o
ADRIANUS
SPIGELIUS
o
ADRIANO
SPIGELIO
o
ADRIAN
VAN
DER
SPIGELIUS
o
SPIGELIUS
(1578–1625)
Medico,
Cirujano
y
Botanico
flamenco
(belga).
Se
formó
en
la
Universidad
de
Lovaina
y
de
Padua
donde
se
graduó
en
Medicina
el
año
1603.
Fue
discipulo
de
Girolamo
Fabrizio
d´Acquapendente
y
de
Giulio
Casseri.
Dos
años
después
de
su
graduación
se
convierte
en
Profesor
de
Anatomía
en
la
Universidad
de
Padua.
Como
cirujano
fue
muy
hábil,
describiendo
la
hernia
que
lleva
su
nombre
y
una
tecnica
operatoria
para
la
cura
de
las
fistulas
anales.
Hizo
además
contribuciones
en
el
campo
de
la
embriología,
neuroanatomía,
y
de
la
anatomia
abdominal
y
hepatica
(un
lobulo
hepatico
lleva
su
nombre).
Asistió
a
Acquapendente
en
su
practica
privada.
Se
sabe
que
97
acompañó
al
maestro
en
su
viaje
a
Florencia
para
tratar
a
un
miembro
de
la
familia
Médici
y
a
Venecia
para
examinar
enfermos
con
su
maestro.
En
estos
años
Spieghel
estudió
botánica
y
escribió
‘Isogoge
in
rem
herbariam
libri
duo’
(1606)
que
se
lo
dedicó
a
los
estudiantes
de
origen
germánico
de
la
universidad.
En
1607
compitió
por
la
Catedra
de
Medicina
en
Padua,
dejada
vacante
por
Ercole
Sassonia,
sin
alcanzarla.
En
1612
dejó
Italia
para
irse
a
Belgica
y
posteriormente
a
Alemania
y
a
Moravia
donde
se
convirtió
en
Médico
Primario
de
la
Universidad
de
Bohemia.
En
1616
el
senado
de
la
Republica
Veneta
nombró
a
Spieghel
como
profesor
de
Anatomia
y
Cirugía
habiendo
sido
nominado
por
el
patricio
veneto
Giustiniani
embajador
veneto
en
Praga
cuando
Spieghel
estaba
allí.
Era
un
polo
de
atracción
para
una
gran
cantidad
de
estudiantes
extranjeros,
sobre
todo
alemanes
o
flamencos,
que
iban
a
ver
sus
demostraciones
publicas
en
el
Teatro
Anatomico
paduano.
El
año
1623
fue
elegido
caballero
de
San
Marcos.
Murió
en
Padua
dos
años
después
de
una
grave
enfermedad.
Fue
considerado
el
último
de
los
grandes
anatomistas
de
la
Universidad
de
Padua.
En
1606
Spieghel
publicó
el
primer
instructivo
sobre
como
recoger
y
conservar
especimenes
herbarios
y
secarlos
en
su
texto
‘Isagoges
in
Rem
Herbarium’.
Trabajó
como
botánico.
El
género
Spigelia
con
seis
especies
es
llamado
asi
en
su
honor.
El
rizoma
y
las
raices
de
la
Spigelia
marilandica
fue
utilizada
para
curar
la
parasitosis
intestinal.
Spigelia
marilandica
Sus
obras
fueron
‘De
formatu
foetu’
1626,
sobre
Embriología
humana,
‘De
humani
corporis
Fabrica
libri
X
tabulis
aere
icisis
exornati’
publicada
postumamente
in
1627,
lo
escribió
con
el
mismo
titulo
de
Vesalio,
como
una
manera
de
actualizacion
del
pensamiento
medico
100
años
después
en
relación
a
la
anatomía,
‘Opera
quae
extant
omnia’
1645,
‘De
semitertiana
libri
quatuor’.
Describió
por
primera
vez
la
denomina
hernia
de
Spieghel.
(Who
Named
It?
http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/2280.html
),
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Adriaan_van_den_Spiegel),
(Health,
medicine,
and
mortality
in
the
sixteenth
century
Charles
Webster
http://books.google.co.ve/books?id=g588AAAAIAAJ&pg=
PA365&lpg=PA365&dq=adriaan+van+den+spieghel&source=bl&ots=R7ax9S91fs&sig=NBshC_3zYNaSZJjiWNDeHnZWTJs&hl=es&ei=dVJFStm2CJiqtgesyv3aAw&sa=X&oi=book_
result&ct=result&resnum=5),(Castiglioni
A.
Storia
della
Medicina,
II,
Mondadori,
Milano,
1948),(Pazzini
A.
Storia
della
Medicina,
II,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947),(Zen
Benetti
F.,
Rossetti
L.
Nuove
ricerche
sull'
anatomico
fiammingo
Adriaan
van
den
Spieghel
(1578‐1625),
Quad
Stor
Univ
Padova,
1972,
5:45–89),(Adriaan
van
der
Spiegel,
in
Enciclopedia
biografica
universale,
XVIII,
pp.
236‐237
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
2007),(Wapedia
Adriaan
van
den
Spiegel
http://wapedia.mobi/en/Adriaan_van_den_Spiegel).
Adriaan
van
den
Spieghel
(1578–1625)
JOHANN
GEORG
WIRSUNG
(1589‐1643)
Anatomista
alemán
quien
fue
por
largo
tiempo
‘Prosector’
(el
que
disecaba
cadáveres
para
instrucción
o
examen
patologico)
en
la
Universidad
de
Padua.
Fue
tambien
Profesor
de
la
Universidad
de
Padua.
Recordado
por
el
descubrimiento
del
conducto
pancreático
excretor
principal,
conducto
de
Wirsung),
que
desemboca
en
la
segunda
porción
del
duodeno,
en
la
98
llamada
ampolla
de
Vater,
en
un
cadáver
de
un
hombre
de
30
años,
ajusticiado
y
ahorcado
por
asesinato
en
la
Piazza
del
Vin
en
marzo
de
1642,
de
nombre
Zuane
Viaro
de
la
zona
de
la
Badia.
Ironías
de
la
vida,
ya
que
él
mismo
moriría
trágicamente
asesinado
por
el
descubrimiento
que
lo
hiciera
famoso
e
inmortal.
Lo
publicó
en
su
obra
‘Ductus
cuiusdam
cum
multiplicis
suis
ramulis’
de
1642.
‘Prosector
de
Anatomia’
en
la
gráfica
‘Mondino
de
Liuzzi’
1495
En
lugar
de
publicar
su
descubrimiento
Wirsung
lo
grabó
en
un
diseño
sobre
un
plato
de
cobre,
del
cual
hizo
muchas
copias
y
se
las
envió
a
los
principales
anatomistas
de
toda
Europa,
entre
ellos
a
su
maestro
Riolano
en
Paris.
A
la
postre
se
consideró
un
grave
error
que
lo
pagaría
con
su
vida.
El
descubrimiento
tuvo
repercusiones
importantes
en
los
ambientes
médicos
de
toda
Europa.
Fué
motivo
de
controversias,
pues
se
pretendía
quitarle
mérito
a
su
verdadero
descubridor,
comenzando
cinco
años
despues
con
Mauricio
Hoffmann,
ayudante
de
Wirsung
en
la
disección
del
conducto
el
dia
del
descubrimiento.
Mauricio
era
hijo
de
Gaspar,
que
fue
el
portador
de
la
misiva
de
Wirsung
a
Riolano,
fechada
el
7
de
julio
de
1643.
El
dia
22
de
agosto
de
1643
Joannes
Georgius
Wirsung
fue
asesinado
por
un
estudiante
belga
de
nombre
Giacomo
Cambier
de
dos
disparos
de
arcabuz
al
momento
de
entrar
a
su
casa
de
noche.
Su
descubrimiento
fue
prontamente
divulgado
y
dicho
conocimiento
permitió
a
otros
grandes
investigadores
la
verificación
de
la
función
secretora
del
páncreas.
Se
supo
posteriormente
que
en
la
disección
de
Wirsung
el
dia
de
su
descubrimiento,
habían
estado
presentes
dos
estudiantes,
uno,
el
posteriormente
célebre
Thomas
Bartholin
(1616‐1680)
de
Dinamarca
y
el
otro
Mauricio
Hoffman(1622‐1698)
de
Alemania,
ya
mencionado
previamente.
Este
referia
que
él
y
no
Wirsung
había
descubierto
el
conducto
en
disecciones
en
animales,
años
antes.
Hoffman
se
convertiria
en
Profesor
de
Anatomía
en
Altdforf.
En
el
grabado
del
plato
de
cobre
que
hizo
Wirsung
decía:
‘Next
came
the
finding
of
the
pancreatic
duct
in
Vesling’s
dissecting
room
at
Padua
by
his
prosector,
Georg
Wirsung
(1642)’.
Lo
que
significa
que
el
hallazgo
lo
había
hecho
en
el
cuarto
de
disección
de
Vesling,
otro
anatomista
aleman
que
estaba
en
Padua.
Dibujo
original
de
Johann
Georg
Wirsung
y
su
conducto
pancreático.
Padua
1642
(http://content.karger.com/ProdukteDB/produkte.asp?Aktion=ShowFulltext&ProduktNr=224334&Ausgabe=227654&ArtikelNr=49441
),(History
and
bibliography
of
anatomic
illustration.
Ludwig
Choulant,
Mortimer
Frank,
Fielding
Hudson
Garrison,
Edward
Clark
Streete
http://books.google.co.ve/books?id=‐
5oT1Zv9_BIC&pg=PA244&lpg=PA244&dq=JOHANN+GEORG+WIRSUNG&source=bl&ots=w17j7PqKUF&sig=vz4kdKBKeuANDdxpvRLUXp2iPA&hl=es&ei=DN9sSqmAGIj8MdDom
99
Domenico
Guglielmini
(1655‐1710)
‘Della
natura
de'
fiumi:
trattato
fisico‐matematico’
(1739)‐Guglielmini
GIOVANNI
DOMENICO
SANTORINI
(1681‐1737)
Anatomista
italiano
de
renombre
mundial.
Estudió
Medicina
en
Bologna,
Padua
y
Pisa
recibiendo
el
doctorado
en
1701.
Uno
de
sus
maestros
fue
el
celebre
Marcello
Malpighi
(1628‐1694).
En
1703
comienza
sus
disecciones
anatomicas
que
lo
rendirian
famoso
en
la
historia
de
la
Medicina.
Fue
demostrador
en
Anatomia
en
Venecia
desde
1706
hasta
1728
junto
a
Giuseppe
Grandi.
En
1728
se
volvió
protomedico
y
medico
en
el
Spedaletto
en
Venecia.
Fue
docente
en
la
Universidad
de
Padua
en
Anatomia
y
Patologia.
Considerado
como
el
anatomista
mas
destacado
de
su
tiempo,
disector
delicado
y
definiendo
muchas
zonas
complejas
del
cuerpo
humano
como
la
musculatura
facial
involucradas
en
la
expresión
facial,
los
ductos
pancreaticos
accesorios,
las
papilas
duodenales.
A
su
nombre
se
han
dedicado
mas
de
12
eponimos.
A
continuacion
mencionaremos
algunos:
El
cartilago
corniculado
laringeo
de
Santorini;
la
concha
nasal
superior
de
100
Santorini;
El
ducto
accesorio
pancreatico
de
Santorini;
La
fisura
vertical
en
la
parte
anterior
del
meato
acustico
externo;
La
ampolla
de
vater
o
ampula
de
Santorini
que
se
abre
en
el
conducto
pancreatico
accesorio
hacia
el
duodeno;
El
musculo
de
Santorini
en
el
angulo
lateral
de
la
boca;
Las
venas
de
santorini
en
el
foramen
parietal
y
el
Plexo
de
Santorini
en
la
parte
anterior
de
la
prostata
y
vejiga.
Describió
tambien
el
plexo
nervioso
compuesto
por
la
anastomosis
de
las
fibras
de
las
raices
nerviosas
y
sensitivas
del
trigemino.
En
cuanto
a
su
producción
literaria
tenemos
el
‘Opuscula
medica
di
structura
(1705),
su
monumental
‘Observationes
anatomicae
(1724)
que
contiene,
“De
musculis
facies,”
“De
aure
exteriore,”
“De
Cerebro,”
“De
naso,”
De
larynge,”
“De
iis,”
“De
abdominae,”
“De
virorum
naturalibus,”
and
“De
mulierum
partis
procreationes
datis.”,
Septemdecim
tabula’
se
publico
38
años
despues
de
su
muerte.
Fue
considerado
uno
de
los
mejores
trabajos
del
siglo
XVIII.
Escribió
‘Istruzione
intorno
alle
febbri’.
Venezia,
1734
y
‘Observationes
anatomicae‘
Venetiis,
1724.
Fue
un
maestro
muy
popular
entre
el
estudiantado
y
un
pionero
de
la
docencia
obstetrica.
‘
(http://en.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Domenico_Santorini)(http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/2602.html),( http://manhattanrarebooks‐
medicine.com/santorini.htm),( http://www.mondofacto.com/facts/dictionary?Giandomenico+Giovanni+Domenico+Santorini),(
http://www.spock.com/Giovanni‐Domenico‐Santorini),( http://www.viswiki.com/en/Giovanni_Domenico_Santorini),(
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1433212/?page=1)
Giovanni
D.
Santorini
(1633‐1714)
Observationes
Anatomicae‐
Santorini‐1724
101
SANTORINI,
Giovanni
Domenico.
Observationes
anatomicae.
Venice:
Giovanni
Battista
Recurti,
1724
Septemdecim
tabulae
Edition
:
Parme
:
ex
regia
typpographia,
1775
SIGLO
DIECIOCHO
(XVIII)
PIETRO
ARDUINO
(1728–1805)
Agrónomo,
Botánico
y
Naturalista
italiano.
De
origen
humilde
hace
sus
primeros
estudios
en
Verona
con
el
naturalista
francés
Jean
Francois
Seguier
y
se
hospeda
en
la
residencia
del
Marqués
Scipione
Maffei,
hombre
de
letras,
humanista
y
arqueologo
veronés.
Seguier
le
recomienda
a
Arduino,
por
su
brillantez
e
inteligencia,
al
Director
del
Jardin
Botanico
de
Padua,
Giulio
Pontedera,
Filosofo,
Medico
y
Naturalista
de
Padua.
Ambos
serían
los
responsables
y
de
alguno
manera
los
tutores,
de
la
gran
carrera
que
tendría
Arduino
en
el
mundo
del
naturalismo
italiano
y
europeo.
Pontedera
lo
contrata
como
‘guardián’
del
Jardin
Botanico
y
tres
años
luego
de
su
muerte
(1760)
nombran
a
Giovanni
M.
Marsili
(1727‐1794)
como
director
del
Jardín
Botanico
de
Padua.
Pasarian
cinco
años
(1765)
antes
que
nombraran
a
Arduino
como
Profesor
de
Agricultura
y
Director
del
Jardin
Agricola
de
Padua,
primera
de
su
tipo
en
Italia,
denominada
‘Cathedra
ad
Agriculturam
Exsperimentalem’.
102
Jean
Francois
Seguier
(1703‐1784)
Giulio
Pontedera
(1688‐1757)
Previamente
en
1759
publicó
los
dos
volúmenes
de
su
obra
mas
importante
como
fue:
‘Animadversionum
botanicarum
specimen’
que
ilustra
con
diseños
doce
especies
de
plantas
cultivadas
en
el
jardín
botánico
de
Padua.
Su
segunda
obra
botánica
es
‘Animadversionum
botanicorum
specimen
alterum’,
ilustrando
más
de
veinte
especies
nuevas
o
raras,
indígenas
y
exóticas.
En
el
tema
agrario
fue
un
innovador
publicando
más
de
doce
obras
y
la
mas
completa
de
ésta
obras
fue
‘
Memorie
di
osservazioni’,
que
contiene
datos
para
la
utilización
de
16
plantas.
Una
de
las
mas
tempranas
ediciones
fué
la
de
1759
cuando
Arduino
contaba
apenas
con
21
años
de
edad.
Carta
de
Pietro
Arduino
a
Carl
Linneo
en
marzo
de
1761
enviada
desde
Padua
a
Uppsala
en
Suecia
(en
latin)
Carta
de
Carl
Linneo
a
Pietro
Arduino
en
Agosto
1763
enviada
desde
Uppsala
en
Suecia
a
Padua
(en
latin)
Famosa
fue
su
correspondencia
mantenida
con
todos
lo
principales
botánicos
de
su
tiempo
en
especial
con
el
célebre
Carl
Linneo
de
Uppsala,
Suecia,
autor
de
una
clasificación
cuyos
principios
fundamentales
están
en
la
base
de
la
Taxonomía
Científica,
considerado
por
lo
tanto
como
Padre
de
la
Taxonomia
y
uno
de
los
Padres
de
la
103
Ecología.
Linneo
en
aprecio
a
sus
numerosas
y
precisas
observaciones
le
dedicó
un
género
nuevo
de
plantas
la
Arduina
de
la
Familia
Apocinacee
y
una
especie
de
las
Labiate,
la
Teucrim
Arduini.
Fue
además
colaborador
del
‘Giornale
d´Italia’
de
Francesco
Griselini,
naturalista
y
botánico
italiano,
que
con
sus
articulos
en
éste
periódico
contribuyó
de
manera
importante
con
las
ciencias
y
con
la
agricultura.
Tuvo
como
hermano
a
Giovanni
Arduino
el
‘Padre
de
la
Geología
italiana’
desarrollando
la
primera
clasificación
del
‘Tiempo
Geológico’.
Se
le
dedicaron
a
su
nombre
la
Biblioteca
‘Centro
Interdipartimentale
di
Servizi’
di
Agripolis
y
el
‘Campus
Universitario
sede
de
la
Facultad
de
Agraria
y
de
Medicina
Veterinaria’
de
la
Universidad
de
Padua.
(Biblioteca
‘Pietro
Arduino’
http://biblioteca‐pietroarduino.cab.unipd.it/node/21),
(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Pietro_Arduino),(
CRC
world
dictionary
of
plant
names
Umberto
Quattrocchi
http://books.google.co.ve/books?id=esMPU5DHEGgC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Pietro+arduino&source=bl&ots=hkA3vMPMmU&sig=ep‐
lsEP2JFL‐v85t‐IVV‐Q‐PIaU&hl=es&ei=EUNGSuG9A8SJtgf7hIHbAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10),(The
Linnaen
Correpondence
Biography
http://linnaeus.c18.net/Letters/display_bio.php?id_person=776),(
Wapedia
Pietro
Arduino
http://wapedia.mobi/es/Pietro_Arduino),
(
Francesco
Griselini
and
his
relation
to
Goldoni
and
Moliere
http://www.jstor.org/pss/432778),(Linnean
Correpondence
http://correspondence.linnean‐online.org/81/),(Memorie
di
osservazioni
di
Pietro
Arduino
http://books.google.co.ve/books?id=LiUaAAAAYAAJ&dq=
pietro+arduino&printsec=frontcover&source=bl&ots=D5Z66g44cp&sig=
xtdBJ36umBtU2v1_
T6PPIP
WgATU&hl
=es&ei=N‐dHSp6CCsOGtgfmjZjyCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8),(
Fonti
per
la
storia
dell'agricoltura
italiana
(1800‐1849)
.Gianpiero
Fumi
http://books.google.co.ve/books?id=EA22‐vxs46YC&pg=PA30&lpg=PA30&dq=pietro+arduino&source=bl&ots=4‐gbvvf9Af&sig=Ne5d5j5jwC5uMYP4hBCnnxcXbi0&hl=
es&ei=
Z‐hHSpUvyrS3B6GoxeEG&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10).
Pietro
Arduino
(1728
–1805)
Carissa
macrocarpa
‘Arduina’
MICHELE
VINCENZO
GIACINTO
MALACARNE
(1744–1816).
Anatomista
y
cirujano
italiano.
Discipulo
de
Ambrogio
Bertrandi.
Profesor
de
Medicina
en
la
Universidad
de
Torino
desde
1769.
Entre
1774
y
1784
enseñó
cirugia
en
Acqui
Terme,
comunidad
piemontesa
de
la
provincia
de
Alessandria
en
el
norte
de
Italia,
ocupandose
tambien
de
los
establecimientos
termales
y
estudiando
los
beneficios
médicos
de
las
aguas
termales
en
la
salud
de
sus
pacientes.
Empezó
a
desarrollar
sus
estudios
sobre
el
cerebelo.
En
1783
Vittorio
Amedeo
III
de
Savoia,
Rey
de
Cerdeña
lo
nombró
cirujano
de
la
ciudad.
En
1789
dirigió
la
Catedra
de
Cirugia
y
Obstetricia
de
la
Universidad
de
Pavia.
En
1793
dirigió
la
Catedra
de
Cirugia
Teorica
y
Practica
de
la
Universidad
de
Padua
hasta
su
muerte
en
1816.
Considerado
el
Fundador
de
la
Anatomia
Topografica
y
de
la
Anatomia
comparada.
De
gran
importancia
fueron
sus
estudios
sobre
el
sistema
nervioso
central
y
periferico.
Se
ocupo
de
los
estudio
de
Neuroanatomia,
en
particular
sobre
el
cerebelo
y
sus
investigaciones
fueron
trascendentales
para
los
estudios
sucesivos
de
Reil
y
Rolando.
Escribió
un
poema
en
tres
libros
titulado
‘Della
Rabbia’
en
1765
que
dedicó
a
Ambrogio
Bertrandi
gran
cirujano
torinés,
donde
hace
una
descripción
de
la
encefalitis.
Escribió
sobre
Historia
de
la
Medicina,
‘Delle
opere
dei
medici
e
dei
chirurghi
che
fiorivano
negli
Stati
della
Casa
di
Savoia,
1786.’
Escribió
sobre
fisiologia
cerebral
y
los
fenómenos
intelectuales,
estableciendo
una
paralelismo
anatomopsiquico,
la
base
de
esto
según
su
criterio
era
el
numero
de
‘lamellae’
contenidas
en
el
cerebelo.
Expuso
su
proyecto
de
estudiar
la
electricidad
animal,
tema
desarrollado
posteriormente
por
Galvani.
Estuvo
involucrado
en
el
estudio
del
Bocio
endemico
y
del
cretinismo
en
los
Alpes,
junto
a
figuras
de
la
talla
de
Foderé,
Kocher,
Wagner‐Jauregg.
Fue
solo
al
comienzo
del
siglo
XX
que
se
produjo
la
inclusión
de
la
sal
iodada
en
la
dieta
diaria,
que
transformó
la
enfermedad
y
sus
consecuencias.
Entre
sus
obras
tenemos:
‘Trattato
delle
Regie
terme
acquesi’
1791,
‘Corografia
georgico‐jatrica
d'Acqui’
1971,
‘De'
Liguri
statiellati’
1791,
‘Del
carbonchio
de'
buoi
e
della
febbre
carbonchiosa
nel
bestiame
e
negli
uomini
ricordi
chirurgichi‐veterinari’1797,
‘I
sistemi
e
la
reciproca
influenza
loro
indagati’
1803,
‘Ricordi
d'anatomia
traumatica’
1794.
(Memorie
storiche
intorno
alla
vita
ed
alle
opere
di
Michele
Vincenzo
Malacarne.
Gaetano
Malacarne
http://books.google.co.ve/books?id=_rtpKnTraRUC&pg=PA86&lpg=PA86&dq=Vincenzo+Malacarne&source=bl&ots=UUFCOppbZq&sig=JDMGTouc0vrWDAQo5hklNM5Tsv8&h
l=es&ei=IzRvStbAE9u3twe5lvzeCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Vincenzo_Malacarne),(
http://www.find‐health‐
articles.com/rec_pub_16731489‐vincenzo‐malacarne‐1744‐1816‐researcher‐neurophysiology.htm),(
Vincenzo
Malacarne
(1744–1816):
a
researcher
in
neurophysiology
between
anatomophysiology
and
electrical
physiology
of
the
human
brain
Comptes
Rendus
Biologies
Volume
329,
Issues
5‐6,
May‐June
2006,
Pages
319‐329
Aspects
de
l'histoire
des
neurosciences
http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6X1F‐4JWFH2J‐
1&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&_docanchor=&view=c&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=9dce7fbbaa7d9d431a0b1ab
9a0b854bf),(
Endemic
goiter
and
cretinism
in
Alps:
evolution
of
science
and
treatments,
transformation
of
the
pathology
and
its
representations
International
Journal
of
Anthropology
Volume
20,
Numbers
3‐4:
307‐324,
julio
de
2005)
Michele
Vincenzo
Giacinto
Malacarne
(1744–1816)
DOMENICO
CERATO
(1715‐1792)
Arquitecto
y
Religioso
italiano.
De
orígenes
humildes
fue
adoptado
por
su
presunto
padre
natural,
el
conde
vicentino
Francesco
Cerato
Loschi,
perteneciente
a
la
Banca
Vicentina
(Vicenza
zona
del
Veneto
italiana),
que
lo
dirige
hacia
la
carrera
sacerdotal
con
los
Jesuitas
en
el
Seminario
de
Vicenza
y
luego
en
el
de
Padua.
En
1749
está
activo
como
arquitecto
en
Vicenza,
sobre
todo
en
proyectos
religiosos.
Intenta
fundar
una
Escuela
de
Arquitectura
el
año
1758,
basada
en
el
analisis
de
los
Tratados
del
gran
Andrea
Palladio
y
de
Scamozzi,
que
duraría
muy
poco,
pero
que
se
cuenta
entre
las
primeras
de
la
región.
Sin
duda
éste
intento
estuvo
ligado
a
exigencias
de
las
elites
culturales
de
la
Republica
Veneciana
en
vista
de
que
no
existian
escuelas
o
cursos
de
estudio
para
la
preparación
de
profesionales
de
la
construcción,
en
contraste
con
otras
regiones
italianas.
Como
arquitecto
sus
obras
mas
importantes
fueron
el
‘Palazzo
Trissino
dal
Vello
d'Oro’
en
Vicenza,
el
‘Seminario
Maggiore’
de
Padua,
ordenado
por
el
Obispo
de
Padua
Nicoló
Giustiniani
el
año
de
1766,
la
‘Adaptación
de
la
antigua
Torlonga
del
Castillo
Carrarese
de
Padua’
para
ser
utilizado
como
‘Observatorio
Astronómico’,
que
lo
hizo
con
la
ayuda
y
promoción
de
su
antiguo
compañero
de
estudio
el
abad
Giuseppe
Toaldo
(1719‐1797),
a
la
sazón
Jefe
de
la
Catedra
de
Astronomía
de
la
Universidad
de
Padua,
e
inició
tambien
el
proyecto
de
la
‘Plaza‐Jardín
de
Il
Prato
Della
Valle’
el
año
de
1775,
en
conjunto
con
Andrea
Memmo.
Participó
en
los
concursos
de
Arquitectura
de
la
Academia
de
Parma
desde
1762
de
la
cual
formará
parte
como
socio
agregado.
Francesco
Scipione
Marques
de
Maffei
(historiador,
dramaturgo
y
erudito
italiano
de
la
región
del
Veneto
italiano),
expresó
la
necesidad
de
adecuación
de
la
Universidad
de
Padua
a
las
exigencias
de
una
sociedad
en
constante
renovación,
con
la
creación
de
nuevas
materias
de
enseñanza
como
la
Arquitectura,
las
Fortificaciones,
la
Mecanica
y
la
Perspectiva,
para
formar
Arquitectos
y
no
solo
Tecnicos,
como
era
la
costumbre
en
aquel
entonces.
Reconociendose
en
esto
otra
caracteristica
de
la
Universidad
de
Padua
y
era
que
su
bienestar
y
brillantez
era
‘un
asunto
de
todos’
y
los
eruditos
y
notables
de
la
región
podian
permitirse
dar
consejos
y
ser
escuchados,
redundando
al
final
en
‘progreso’
para
la
casa
de
estudios
patavina.
105
Realiza
un
‘Altar’
en
Vicenza
y
un
‘Campanile’
en
Asiago
el
año
1752.
Realiza
la
‘Villa
y
el
Jardin
de
Altichiero’
de
Angelo
Querini.
Modifica
el
‘Monasterio
de
las
Magdalenas’
y
lo
convierte
en
la
‘Escuela
de
Veterinaria
de
la
Universidad
de
Padua’
el
año
1776.
Trabaja
para
‘il
Comune
de
Padua’,
como
consultante
para
edificios
publicos
y
religiosos
de
Venecia,
Montagnana,
Padua,
Rovigo
y
Verona.
En
su
arquitectura
veremos
una
‘funcionalidad
esencial’
que
lo
caracteriza.
Cerato
propone
la
creación
de
una
Escuela
Practica,
sujeta
siempre
a
los
Reformadores
del
Estudio,
que
capaciten
mejor
a
oficios
como
albañiles,
cortadores
de
piedra,
pintores,
agrimensores
entre
otros
con
conocimiento
que
no
recibirían
en
las
corporaciones
respectivas.
Esta
fue
una
idea
que
se
propagó
en
otras
provincias
de
la
región
del
Veneto
e
imitada
por
otros
estados
italianos.
En
1785
dona
su
propia
biblioteca
a
la
Escuela
de
Arquitectura,
que
no
solo
contaba
con
libros
de
arquitectura
sino
de
las
mas
variadas
ramas
de
la
cultura
humana.
Otras
obras
realizadas
por
Cerato
fueron:
el
‘Seminario
Vescovile
en
Verona’,
el
‘Seminario
Vescovile’
y
‘Archivo
de
Estado’
en
Rovigo,
‘Modificaciones
del
Palazzo
Civena’
en
Vicenza,
la
‘Villa
Querini’
en
Padua,
y
el
‘Palazzetto’
en
el
Prato
della
Valle
en
Padua.
(Jesse
Ramsden
(1735‐1800).
Anita
McConnell
http://books.google.co.ve/books?id=‐8B1LYGML44C&pg=PA93&lpg=PA93&dq=DOMENICO+CERATO&source=bl&ots=‐
oD7cGpdr7&sig=GnTwcrB
TtswnUUTP5wtRry‐_WLY&hl=es&ei=_ENJSpGfDMOetgeEktmMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),(The
Observatories
of
Padova/Asiago
Massimo
Capaccioli
and
Lucio
Buson
http://adsabs.harvard.edu/full/1989MmSAI..60..427.),
(http://en.wikipedia.org/wiki/Prato_della_Valle),(
Arte
Antica
http://www.arteantica.eu/artisti/cerato‐domenico_00004510.html),(
Arte
antica
e
cultura
antiquaria
nelle
collezioni
venete
al
tempo
della
...
Irene
Favaretto.
http://books.google.co.ve/books?id=zVAVx‐cfE6gC&pg=PA233&lpg=PA233&dq=DOMENICO+CERATO&source=bl&ots=pwziNKa1dL&sig=
SjyWTycwd2HsPlbI063aFKT_
MNk&hl=es&ei=_UVJSoDhFMGVtgfIt8ClBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Domenico_Cerato#Note),(
F.
Bartoli,
Le
pitture
sculture
ed
architetture
della
città
di
Rovigo.
Venezia,
presso
Pietro
Savioni,
1793),(Universita
degli
Studio
di
Padova.
Dipartamento
di
Architettura
urbanistica
e
Rilevamento.
Domenico
Cerato
http://www.daur.unipd.it/domenicocerato),(La
arquitectura
de
los
jardines.
Francesco
Fariello,
Jorge
Sainz,
Miguel
Ángel
Aníbarro
http://books.google.co.ve/books?id=sgCLhIdRB08C&pg=PA198&lpg=PA198&dq=DOMENICO+CERATO&source=bl&ots=k7zKUp5UxX&sig=uNdJ7y0DN1bKJ5kTkkzQvN0bUUM&
hl=es&ei=VkJJSrfsH5ie8QTu0OCTDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4),(Museo
La
Specola
http://www.pd.astro.it/museo
/PagineInglesi/History/
history1.htm)
Sección
de
la
cruz
del
sur
demostrando
la
transformación
de
la
vieja
torre
en
‘Specola’.
Original
diseñado
por
Domenico
Cerato
Citadella
Duomo
‘Prato
Della
Valle’
Padua
(1)
106
‘Prato
Della
Valle’
Padua
(2)
MELCHIORRE
CESAROTTI
(1730–1808)
Poeta
y
escritor
italiano.
Estudia
retorica
en
el
seminario
de
su
ciudad
natal,
Padua
y
el
año
1768
es
nombrado
profesor
de
Lengua
Griega
y
Hebrea
en
la
Universidad
de
Padua.
Desempeñó
un
papel
importante
en
la
cultura
italiana
de
la
segunda
mitad
del
siglo
XVIII.
Sus
traducciones
de
los
poemas
de
Macpherson
y
de
Gray
provocaron
una
revolucion
en
el
gusto
literario
italiano
mientras
que
sus
ensayos
criticos
sobre
literatura
y
lingüística
probaron
ser
altamente
estimulante
para
el
medio
literario
italiano.
Por
la
invasión
de
los
franceses
el
año
1796,
e
inspirado
por
las
nuevas
ideas
que
ellos
traian
escribió
a
favor
de
su
causa
por
lo
cual
recibió
una
pensión
y
nombrado
‘Caballero’
y
‘Embajador’
por
Napoleon,
y
nombrado
embajador.
Incluso
le
escribió
un
poema
a
Napoleon
titulado
‘Pronea’
(1807).
Escribe
‘Ensayo
sobre
las
instituciones
escolares’,
‘El
Patriotismo
iluminado’,
‘La
instrucción
de
un
ciudadano,
a
sus
hermanos
menos
instruidos’.
Fue
tutor
en
la
Casa
Veneciana
de
la
Familia
Grimani.
Aquí
se
entera
de
los
poemas
gaélicos
denominados
‘De
Ossian’
que
el
escritor
escoces
James
Macpherson
habia
libremente
utilizado
y
cambiados
a
lengua
moderna.
Cesarotti
entre
1763
y
1772
adaptó
dichos
escritos
al
idioma
italiano
denominados
‘Los
Cantos
de
Ossian’
convirtiendolos
en
un
modelo
estilistico
para
el
neo‐
romanticismo
italiano.
Influenció
a
escritores
como
Foscolo,
Leopardi.
Escribió
tambien
dos
ensayos
que
fueron
‘Ensayo
de
la
Filosofia
del
gusto
1785
y
‘Ensayo
de
la
Filosofía
de
la
Lengua’
1785,
donde
recomienda
el
libre
desarrollo
del
lenguaje
opuesto
a
las
enseñanzas
de
la
Academia
Della
Crusca
en
Florencia.
En
su
versión,
la
poesia
de
Ossian
mejoró
considerablemente,
suscitando
no
solo
la
curiosidad
en
Italia
sino
tambien
en
Francia.
Tradujo
tambien
dos
tragedias
de
Voltaire,
que
fueron
‘La
muerte
de
Cesar’
y
‘Mahoma’.
Hoy
su
fama
se
debe
principalmente
a
la
traducción
de
Homero,
publicando
una
version
en
prosa
de
la
Iliada
y
una
version
en
versos
titulada
‘La
muerte
de
Hector’
1795.
Enviado
en
1797
como
uno
de
los
embajadores
italianos
a
encontrarse
con
Napoleon
en
Campo
Formio,
fue
allí
donde
le
declamó
su
poema
‘Pronea‐Providencia’.
Escribió
tambien
versos
traducidos
de
Esquilo,
Demostenes,
Voltaire,
Thomas
Gray.
En
1762
escribió
‘Sobre
la
Tragedia’
y
‘Sobre
el
origen
y
el
progreso
del
arte
poetico’,
1762,
‘Curso
razonado
de
Literatura
Griega’,
1781.
A
su
muerte
se
terminó
de
editar
su
obra
de
42
volumenes,
editandose
en
Pisa
el
año
1800
y
completada
el
año
1813.
Recibió
por
sus
meritos
el
titulo
de
‘Profesor
Extraordinario’
de
la
Universidad
de
Padua.
En
su
casa
hospedó
personajes
ilustres
como
Ugo
Foscolo,
Vittorio
Alfieri,
Madame
de
Stael
y
Vincenzo
Monti.
(http://encyclopedia.farlex.com/Cesarotti,+Melchiorre),
(Melchiorre
(http://www.reference.com/browse/Melchiorre+Cesarotti
),(Cesarotti,
Vivo
and
the
Sublime
http://www.jstor.org/pss/478797),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Melchiorre_Cesarotti),(Encyclopedia
Britannica
http://it.wikipedia.org/wiki/Melchiorre_Cesarotti),(http://it.encarta.msn.com/encyclopedia_981530851/Cesarotti_Melchiorre.html),(
http://
www.1911
encyclopedia.org/Melchiore_Cesarotti),( http://www.glasglow.com/e2/me/Melchiore_Cesarotti.html)
107
Melchiorre
Cesarotti
(1730–1808)
Estatua
de
Melchiorre
Cesarotti
,
escultor
Bartolomeo
Ferrari,
1821
ANDREA
COMPARETTI
(1745–1801)
Medico,
botanico
y
cientifico
italiano.
Su
formación
la
comienza
en
Pordenone,
luego
en
Venecia
y
posteriormente
en
la
Universidad
de
Padua,
donde
se
gradua
de
médico
en
1778.
Ejerció
la
Medicina
en
Venecia
y
tambien
hizo
investigación
de
Anatomia
y
de
Fisica
experimental,
que
le
dieron
fama
en
Europa.
En
1782
obtiene
la
Catedra
de
"ad
Practicam
Medicinae"
de
la
Universidad
de
Padua
y
en
1787
obtuvo
la
de
"ad
Practicam
Medicinae
in
Nosocomio"
que
ocupó
hasta
su
muerte
a
los
52
años
de
edad.
Con
excelente
formación
fisico‐matematica,
fue
un
investigador
acucioso
y
original
sobre
todo
en
los
campos
anatomico‐fisiologico
y
botanico‐zoologico.
Cientificos
como
Spallanzani,
Volta,
Bonnet
y
Cuvier
apreciaron
enormemente
sus
escritos.
Hizo
contribuciones
importantes
en
el
campo
de
la
Anatomia,
Anatomia
comparada,
Anatomia
patologica
del
oido
y
fue
de
los
primeros
en
la
Medicina
en
ocuparse
de
la
especialidad
de
la
Neurologia.
Importantes
fueron
tambien
sus
contribuciones
en
el
campo
de
la
Fisiologia
vegetal.
Miembro
de
las
academias
cientificas
mas
prestigiosas
de
su
tiempo.
Sus
obras
principales
fueron:
‘Occursus
medici
de
vaga
aegritudine
infirmitatis
nervorum’
1780,
‘Lettera
sulle
nuove
scoperte
di
ottica’
1784,
‘Observationes
opticae
de
luce
inflexa
et
coloribus’
1787,
‘Observationes
anatomicae
de
aure
interna
comparata’
1789,
‘Nouvelles
recherches
sur
la
structure
organique
relativement
à
la
cause
des
mouvemens
de
la
sensitive
commune’
1791,
‘Prodromo
di
fisica
vegetabile’
1790,
‘Saggio
della
scuola
clinica
nello
spedale
di
Padova’
1793,
‘Riscontri
fisico‐botanici
ad
uso
clinico’
1793,
‘Osservazioni
sulle
proprietà
della
china
del
Brasile’
1794,
‘Annotazioni
dirette
ai
lettori
dei
riscontri
medici
delle
febbri
larvate
perniciose’
1795,
‘Observationes
dioptricae
et
anatomicae
comparatae
de
coloribus
apparentibus,
visu,
et
oculo’
1798,
‘Riscontri
fisico‐botanici
ad
uso
clinico’
1793,
‘Prodromo
di
fisica
vegetabile’
Parte
2,
1799,
‘Riscontro
clinico
nel
nuovo
spedale.
Regolamenti
medico‐pratici’
1799,
‘Dinamica
animale
degli
insetti’,
1800.
(Baldini
U.
Andrea
Comparetti
in
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
pp.
668‐672,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma
),
(Castiglioni
A.
Storia
della
Medicina,
II,
Mondadori,
Milano,
1948
),(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Andrea_Comparetti),(The
new
encyclopedia
of
orchids
I.
F.
La
Croix
http://books.google.co.ve/books?id=to4rytwGiiwC&pg=PA114&lpg=PA114&dq=COMPARETTI+andrea&source=bl&ots=YQtuksbD49&sig=nth2ogsnDliy1VQhrmR3I1kaeWU&hl
=es&ei=exhuSs7sPJik8AT4g9CNDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10),
(De
Renzi
S.
Storia
della
Medicina
in
Italia,
V,
Napoli,
1848),(Pazzini
A.
Storia
della
Medicina,
II,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947),(Andrea
Comparetti
in
Enciclopedia
Italiana,
X,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
1932,
p.
1001),(Andrea
Comparetti
in
Enciclopedia
Biografica
Universale
Treccani,
V,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
2007),(http://wapedia.mobi/it/Andrea_Comparetti)
Andrea
Comparetti
(1745–1801)
108
NICOLAUS
(I)
BERNOULLI
(1687–1759).
Famoso
integrante
de
la
familia
suiza
de
Matematicos.
Hijo
de
Nicolas
Bernoulli
(I)
(1623‐1708).
Importante
fue
su
correspondencia
con
otros
matematicos
incluyendo
a
Leibniz
y
Euler.
Estudió
matematicas
con
sus
tios.
De
hecho
el
supervisor
de
la
maestria
de
matematicas
en
la
Universidad
de
Basilea
fue
Jacob
Bernoulli
el
año
1704.
En
1712
viajo
por
Europa
donde
visito
Holanda,
Inglaterra
y
Francia.
Aquí
encontro
a
Monymort
haciendose
grandes
amigos
y
colaboradores
en
sus
teorias
matematicas.
Le
fue
adjudicada
la
silla
de
Galileo
(1564‐1642)
en
la
Universidad
de
Padua.
Aquí
trabajó
en
Geometria
y
Calculo
diferencial.
En
1722
dejo
Italia
y
retorno
a
Basilea
en
Suiza
para
ocupar
la
catedra
de
Logica
de
la
Universidad
de
Basilea.
Luego
de
nueve
años
ocupó
la
catedra
de
Leyes
en
la
misma
Universidad
de
Basilea.
Fue
durante
cuatro
periodos
academicos
Rector
de
dicha
Universidad.
En
su
‘Teoria
de
las
Probabilidades’
en
union
de
Monmort
formuló
el
problema
conocido
como
‘Problema
de
San
Petersburgo’.
Con
Leibniz
tuvo
una
correspondencia
intensa
acerca
de
‘Cuestiones
de
Convergencia’.
En
sus
correspondencias
con
Euler
hizo
la
critica
de
las
‘Series
Divergentes’.
Hizo
importantes
contribuciones
a
la
construccion
de
las
‘Trayectorias
Ortogonales’
a
la
familia
de
las
curvas.
Hizo
aportes
a
la
‘Ecuación
de
Riccati’.
Elegido
Miembro
de
la
Academia
de
Berlin
en
1713,
Miembro
en
la
Royal
Society
de
Londres
en
1714
y
Miembro
de
la
Academia
de
Bolonia
en
1724.
(http://www.telefonica.net/web2/lasmatematicasdemario/Historia/Biografias/Bernoulli.htm),(Wikipediahttp://en.wikipedia.org/wiki
/Nico
laus_I_Bernoulli),(http://www.fmf.uni‐lj.si/~vavpetic/PeriodicTable/Bi.html),(http://wapedia.mobi/en/Nicolaus_I_Bernoulli)
,(http://info.
math.
nankai.edu.cn/navigate/math/history/Mathematicians/Bernoulli_Nicolaus(I).html),(http://virtual.uptc.edu.co/ova
/estadistica/docs/autores/
pag/mat/FamiliaBernoulli.asp.htm).
NICOLAUS
II
BERNOULLI,
NIKLAUS
BERNOULLI,
NIKOLAUS
BERNOULLI
(1695‐1726)
Fue
el
hermano
mas
viejo
de
Daniel
Bernoulli.
Siendo
aun
muy
joven
aprendido
varios
idiomas.
A
los
13
años
estudio
Matematicas
y
Leyes
en
la
Universidad
de
Basilea.
En
1711
recibió
el
‘Magister’
de
Filosofía.
En
1715
recibió
el
doctorado
de
Leyes.
En
los
años
1716‐1717
se
desempeño
como
Tutor
privado
en
Venecia.
Desde
1719
ocupó
la
Catedra
de
Matematicas
en
la
Universidad
de
Padua
como
sucesor
de
Giovanni
Poleni.
Sirvio
como
asistente
de
su
padre
en
la
correspondencia
sobre
la
prioridad
de
la
disputa
entre
Newton
y
Leibniz
y
tambien
entre
la
disputa
entre
su
padre
y
el
matematico
ingles
Brook
Taylor.
En
1720
propuso
el
‘Problema
de
las
Trayectorias
Reciprocas
Octogonales’
y
fue
considerada
una
propuesta
diferente
a
la
que
tenian
los
seguidores
de
Newton.
Profesor
de
Leyes
en
1723
en
la
Escuela
Oberen
de
Berna.
Fue
invitado
por
Pedro
el
Grande
de
Rusia
junto
a
su
hermano
Daniel
a
la
Academia
de
San
Petersburgo,
recien
inaugurada.
Ocho
meses
después
de
estar
discutiendo
con
su
hermano
la
‘Teoria
de
las
Probabilidades’
cae
enfermo
y
muere.
Lo
sucede
en
la
Catedra
universitaria
Leonhard
Euler,
recomendado
por
su
hermano.
(http://www.bookrags.com/research/nikolaus‐bernoulli‐scit‐04123/),(http://www.reference.com/browse/wiki/Nicolaus_II_Bernoulli
),(http://202.38.126.65
/navigate/
math/history/Mathematicians/Bernoulli_Nicolaus(II).html),(Wikipediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nicolau_II_
Bernoulli),
(Wapedia
http://wapedia.
mobi/en
/Nicolaus_II_Bernoulli),(
http://translate.google.co.ve/translate?hl=es&
langpair=en|es&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Nicolaus_II_Bernoulli&prev=
/translate_
s%3
Fhl%3Des%26q%3DNICOLAUS%2BII%2BBERNOULLI%26tq%3DNICOLAUS%2BII%2BBERNOULLI%26sl%3Des%26tl%3Den),(
http://mathchaostheory
.suite101.com
/article.cfm/the_bernoulli_family_tree)
Nicolaus
II
Bernoulli
(1695‐1726)
CAMILLO
BONIOLI
(1729
–1791)
Cirujano
italiano.
Graduado
en
Medicina
en
la
Universidad
de
Padua
el
año
1750
completando
su
formación
en
las
universidades
de
Florencia
y
Bolonia.
Cirujano
de
optima
reputación,
de
solida
formación
anatomica
y
fisiologica,
trabajó
en
el
Hospital
de
Vicenza‐Italia.
En
1776
fue
nombrado
profesor
titular
de
la
Catedra
de
Cirugia
de
la
Universidad
de
Padua
sucediendo
a
Girolamo
Vandelli.
Fue
famoso
dentro
y
fuera
de
las
fronteras
de
su
pais.
Gran
docente,
apasionado
de
la
oculistica
como
se
decía
antes
de
denominarla
oftalmologia.
Tambien
dominó
los
temas
de
Medicina
Legal
y
Medicina‐Cirugia
109
Forense.
En
este
campo
abriria
las
puertas
del
gran
Cesare
Lombroso
(1835‐1909)
medico
y
criminologo
italiano
de
fama
mundial,
nacido
tambien
en
el
veneto
italiano,
mas
precisamente
en
Verona.
Bonioli
formo
parte
de
los
reformadores
de
los
Estudios
en
la
Universidad
Paduana,
tanto
para
la
creación
de
materia
nuevas
en
los
‘pensum’
de
estudios
como
en
la
reorganización
de
la
enseñanza
de
la
cirugia.
Fue
junto
a
Francesco
Luigi
Fanzago
el
primer
jefe
de
Servicio
de
la
Catedra
de
Medicina
Forense
de
la
Universidad
de
Padua.
Publicó
poco,
debido
a
que
tenia
una
posición
polémica
al
respecto
ya
que
afirmaba,
que
la
multiplicación
de
las
publicaciones
cientificas
dañaba
el
progreso
de
la
ciencia.
En
sus
trabajos
de
investigación
trató
sobre
casos
de
gangrena,
lesiones
ulcerativas,
heridas
por
arma
de
fuego.
Sus
obras
principales
fueron:
‘Delle
parti
insensibili
ed
irritabili
degli
animali.
Discorso
teorico‐pratico’
1757,
‘Dissertazione
medico‐chirurgica
intorno
alla
malattia
d'un
braccio
e
d'una
mano
dissecati
naturalmente
in
guisa
di
mummia’
(1767),
‘Trattato
delle
malattie
dell'occhio’
1785,
‘Memoria
sopra
le
cancrene,
nella
quale
si
dimostra
come
sia
inutile
e
dannoso
il
metodo
volgare
di
cura
sì
riguardo
ai
tagli,
demolizioni,
adustioni
ec.
come
all'uso
interno
della
china,
riconosciuta
indistintamente
come
uno
specifico
in
siffatti
mali’
1786,
‘Memoria
sopra
l'opinione
comune,
che
non
possano
guarirsi
senza
pericolo
le
piaghe
vecchie,
e
che
in
alcuni
edemi
delle
gambe
non
debba
farsi
uso
delle
fasciature’
1789,
‘Ricerche
critiche
sopra
le
ferite
d'arme
a
fuoco’
1794.
(Pazzini
A.
Storia
della
Medicina,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947),(
Wurzbach
C.
Biographisches
Lexicon
des
Kaisertums
Oesterreich,
II,
Wien,
1857,
p.
53),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Camillo_Bonioli),(
Padua
Edoardo
Midena
http://books.google.co.ve/books?id=RDs6HfFl0s8C&pg=PA20&lpg=PA20&dq=Camillo+Bonioli&source=bl&ots=tU04B7PeHB&sig=xe0qZiPVY‐
PVscilD3MQ2KyNYpg&hl=es&ei=MkluSpHbKY78MfOspOQC&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6),(Acta
Med
Leg
Soc
(Liege).
1985;35(2):21‐7.
The
first
chair
of
forensic
medicine
of
the
University
of
Padua:
Camillo
Bonioli
and
Francesco
Luigi
Fanzago.
Gozzi
I,
Lafisca
S),(
Bertolaso
B.,
Camillo
Bonioli
(1729‐1791)
maestro
di
chirurgia
nell'Ateneo
padovano,
<<Castalia>>
XVIII
(1962),
pp.
73‐77),(
Casini
P.,
Camillo
Bonioli,
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Roma,
XII,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana
(1970),
pp.
232‐233),(
Gozzi
I.,
Lafisca
S.,:
The
first
chair
of
forensic
medicine
of
the
University
of
Padua:
Camillo
Bonioli
and
Francesco
Luigi
Fanzago.
Acta
Med
Leg
Soc
(Liege);
1985;
35(2):21‐7.),(
De
Renzi
S.,
Storia
della
Medicina
in
Italia,
V,
Napoli,
1848),(
De
Tipaldo
E.,
Biografia
degli
Italiani
illustri,
IV,
Venezia,
1837,
pp.
414‐419)
Camillo
Bonioli
(1729
–1791)
LEOPOLDO
MARCO
ANTONIO
CALDANI
(1725–1813)
anatomista
italiano.
Nacido
en
Bolonia,
fue
a
estudiar
Medicina
a
la
Universidad
de
Padua
bajo
la
tutela
de
Giovanni
Battista
Morgagni
y
comenzó
luego
de
graduarse
a
enseñar
Medicina
en
Bolonia,
trabajando
inicialmente
como
asistente
en
el
Hospital
de
Santa
Maria
della
Morte,
obteniendo
la
atención
del
mundo
medico
y
cientifico
en
general,
y
fue
admitido
en
la
Academia
del
Instituto
de
Ciencias
de
Bolonia
en
1755
y
el
Senado
de
Bolonia
le
confirió
la
Catedra
de
Medicina
Practica
en
la
Universidad
de
Bolonia,
pero
por
intrigas
de
colegas
y
la
fuerte
hostilidad
que
demostraban
hacia
él,
dejó
Bolonia
y
en
1760
se
fue
a
Venecia
donde
ejerció
la
Medicina
con
mucho
éxito.
Regresó
a
Padua
donde
en
1771
sucedió
a
Morgagni
en
la
Catedra
de
Anatomia
de
la
Universidad
Paduana
hasta
el
año
1805,
es
decir
estuvo
al
frente
de
la
catedra
de
anatomia
por
34
años.
Se
dedicó
a
los
estudios
de
Anatomia
y
Fisiologia,
obteniendo
fama.
Hizo
observaciones
sobre
el
organo
de
la
audición,
estudió
el
sistema
nervioso
en
el
embrión
y
en
el
adulto.
Estudió
los
vasos
quiliferos
y
el
sistema
circulatorio.
En
Fisiologia
fue
un
sostenedor
de
la
Teoria
de
la
Irritabilidad
de
Haller,
estudió
la
acción
de
la
luz
en
el
ojo
y
escribió
numerosas
obras
como
‘Instutiones
pathologicae’
(1772),
‘Institutiones
anatomicae’
(1787),
‘Institutiones
physiologicae’
(1787),
‘Institutiones
semioticae’
(1808).
Muchas
de
sus
obras
y
monografias
serian
utilizadas
como
libros
de
texto
en
universidades
italianas
y
europeas.
Su
colección
de
dibujos
conformó
el
‘Atlante
de
Incisioni
Anatomiche’
que
se
completó
después
de
su
muerte
por
el
nieto
Floriano.
El
‘Atlante
anatomico’
consta
de
tres
volumenes.
Las
laminas
o
tablas
fueron
134
en
110
total
y
se
dibujaron
de
cadáveres
y
de
seres
vivos.
Los
incisores
de
tales
tablas
fueron
Gaetano
Bozza,
Felice
Zuliani,
Francesco
Ambrosi.
Muere
en
Padua
en
1813.
Fue
considerado
una
figura
de
fama
continental.
Fue
miembro
de
numerosas
academias
nacionales
de
la
Ciencia,
la
Royal
Society
de
Londres,
la
Academia
de
Ciencias
de
Berlin
y
la
Sociedad
Real
de
Ciencias
de
Gottingen.
Su
hermano
Petronio
Maria
Caldani
(1735‐1808)
fue
un
destacado
Profesor
de
Matematicas
en
la
Universidad
de
Bolonia
y
fue
descrito
por
D´Alembert
(1717‐1783)
matemático
y
filósofo
francés
y
uno
de
los
máximos
exponentes
del
movimiento
ilustrado,
como
el
primer
geómetra
y
algebrista
de
Italia.
Otras
obras
de
Leopoldo
Marco
Antonio
Caldani
fueron:
‘Sull'
intensività
et
irritabilità
di
alune
parti
degli
animali’
1757,
‘Lettera
sopra
l'irritabilità
et
insensività
Halleriana’
1759,
‘Lettera
sull'uso
del
muschio
nella
idrofobia’
1767,
‘Esame
del
capitolo
settimo
dell'ultima
opera
di
Antonio
de
Haen’
1770,
‘Innesto
felice
del
vajuolo’
1768,
‘Dialoghi
di
fisiologia
e
patologia’
1778,
‘Istitutiones
Semeiotikès’
1806.
Como
nota
curiosa
en
el
ambiente
academico
y
en
los
salones
sociales
fue
notable
su
rivalidad
y
antipatia
hacia
Morgagni,
cuyas
obras
nunca
fueron
reconocidas
por
Caldani.
En
publico
solia
llamarlo
ironicamente
‘Su
Majestad
Anatomica’
y
en
privado
lo
llamaba
‘Principe
de
los
Carniceros’.
Morgagni
de
igual
manera
lo
trató
siempre
de
obstaculizar
en
su
ascenso
académico,
ya
que
veia
en
el
un
posible
sucesor
y
candidato
a
igualarlo
en
su
fama.
(http://www.1911encyclopedia.org/Leopoldo_Marco_Antonio_Caldani
),(Leopoldo
Marco
Antonio
Caldani
http://www.newadvent.org/cathen/16016a.htm
),(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Leopoldo_Marco_Antonio_Caldani),(
Baldini
U.,
Caldani
Leopoldo
Marcantonio,
in
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Roma,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
pp.
553‐555),(
Pazzini
A.,
Storia
della
Medicina,
II,
pp.
184,
185,
195,
209,
275,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947),(Premuda
L.,
Storia
della
Medicina,
Padova,
1958),(
http://oce.catholic.com/index.php?title=Leopoldo_Marco_Antonio_Caldani)
,(http://encyclopedia.jrank.org
/BUN_CAL/CALDANI
_LEOPOLDO_MARCO_ANTONIO_.html),(
http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=2383),(
http://wapedia.mobi/en/Leopoldo_Marco_Antonio_Caldani),(
Baldini
U.,
Caldani
Leopoldo
Marcantonio,
in
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Roma,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
pp.
553‐555),(
Pazzini
A.,
Storia
della
Medicina,
II,
pp.
184,
185,
195,
209,
275,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947),(
Premuda
L.,
Storia
della
Medicina,
Padova,
1958),(
http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://bibliomed13.univ.trieste.it/TavoleAnatomiche/Grafica4.gif&imgrefurl=http://bibliomed13.univ.trieste.it/TavoleAnatomiche/
&usg=__dN_boNHsDAg7D1GIGYdhlnPgxNk=&h=432&w=301&sz=96&hl=es&start=11&um=1&tbnid=BbdCnkLe‐An8_M:&tbnh=
126&tbnw=88&prev=
/images
%3Fq%
3DLEOPOLDO%2BMARCO%2BANTONIO%2BCALDANI%26hl%3Des%26sa%3DN%26um%3D1).(Anatomical
plates
from
Icones
Anatomicae
Leopoldo
Marco
Antonio
Caldani
http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.heatons‐of‐tisbury.co.uk
/Images
/cladani/230.jpg&imgrefurl=http://www.heatons‐of‐
tisbury.co.uk/caldani.htm&usg=__OfZlmQEHNF6Jo669kPZEXwxepJU=&h=911&w=
650&sz=28&hl=es&start=7&um=
1&tbnid=
bK‐
CUzYj7N81AM:&tbnh=147&tbnw=105&prev=/images%3Fq%3DLEOPOLDO%2BMARCO%2BANTONIO
%2BCALDANI%26hl%3Des%26sa%3DN%
26um
%3D1).
Leopoldo
Marco
Antonio
Caldani
y
su
libro
‘Istitutiones
Physiologicae’1788
Caldani
‘Icones
Anatomicae’
1801‐1814
‘Icones
anatomicae’
Caldani
111
JACOPO
FACCIOLATI
(1682–1769)
Poeta,
escritor,
filólogo
y
latinista
italiano.
Nacido
en
Torreglia
en
la
Provincia
de
Padua
el
año
1682.
Admitido
al
Seminario
de
Padua
gracias
a
la
intermediación
del
Cardenal
Barberigo
quien
tenia
en
alta
estima
a
Facciolati,
consiguiendo
graduarse
de
Teologia
el
año
1704.
Por
45
años
fue
profesor
de
Logica
y
regente
de
las
Escuelas
de
la
Universidad
de
Padua,
dandole
realce
a
la
misma.
Publicó
varias
ediciones
del
‘Thesaurus
Ciceronianus
of
Nizolius’
y
el
año
1719
hizo
una
edicion
modificada
del
‘Lessico
Septem
Linguarum’,
diccionario
latino
en
siete
lenguas
llamado
el
‘Calepinus’,
nombre
derivado
de
su
autor
el
monje
Ambrosio
Calepino.
Su
ultimo
trabajo
fue
completado
en
cuatro
años
(1715‐1719)
por
la
gran
colaboración
de
su
discipulo
Egidio
Forcellini
y
se
tituló
‘Totius
Latinitatis
Lexicon’,
financiado
por
el
cardenal
Priole.
Facciolati
fue
considerado
una
de
las
luminarias
de
su
tiempo.
Y
rechazó
la
invitacion
del
Rey
de
Portugal
para
dirigir
el
Instituto
Superior
de
Lisboa
para
los
jóvenes
de
la
nobleza
lisboeta.
Facciolati
fue
el
historiador
oficial
de
la
Casa
de
Estudios
de
Padua
desde
1739
y
su
obra
‘De
Gymnasio
patavino
Sintagmata’
historia
de
los
origenes
de
la
universidad
paduana,
asi
como
‘Fasti
Gymnasii
patavini’(1757),
catalogo
de
los
profesores
desde
1260
hasta
1756,
no
tuvieron
buena
acogida,
a
pesar
de
ser
de
gran
utilidad
para
las
posteriores
generaciones.
Murió
en
Padua
en
1769.
(http://en.allexperts.com/e/j/ja/jacopo_facciolati.htm
),
(http://www.newadvent.org/cathen/05747a.htm
),(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Jacopo_Facciolati),(
http://www.1911encyclopedia.org/Jacopo_Facciolati),(http://oce.catholic.com/index.php?title=Jacopo_Facciolati),(http://en.wikisource.org
/wiki/Catholic_
Encyclopedia
_(1913)/Jacopo_Facciolati),(http://www.catholicity.com/encyclopedia/f/facciolati.html),(
http://www.reference.com/browse/Jacopo+Facciolati),(
http://www.answers.com/topic/jacopo‐facciolati),( http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4545).
Jacopo
Facciolati
(1682–1769)
Fasti
Gymnasii
patavini’
Facciolati,
1757
MICHELANGELO
FARDELLA
(1650
‐1718)
Eclesiastico,
Matematico,
Cientifico
y
Filosofo
italiano.
Nació
en
Trapani‐Sicilia
y
murió
en
Napoles.
Perteneció
a
la
orden
Franciscana
y
fue
profesor
de
matematicas
en
Modena,
Padua,
Messina,
y
Roma.
En
la
Universidad
de
Padua
desde
1693
enseñó
astronomia
y
filosofia,
siendo
sacerdote
secular.
Fue
a
Barcelona
España
el
año
1709
donde
permaneció
por
tres
años,
volviendo
a
Italia
el
año
1712.
Considerado
uno
de
los
mas
importante
cartesianos.
Añadió
a
las
doctrinas
de
Descartes
enseñanzas
de
San
Agustin.
Estudió
en
Messina,
Italia
y
fue
discipulo
del
gran
representante
de
la
escuela
iatromecanica
Giovanni
Alfonso
Borelli
fisico
y
matematico
napolitano.
Se
unió
al
pensamiento
cartesiano
(Descartes)
por
los
dos
años
que
paso
en
Paris
(1678‐1680)
donde
intercambió
ideas
con
filosofos,
matemáticos
y
teologos
de
la
talla
de
Antoine
Arnauld,
Nicolas
Malebranche
y
Bernard
Lamy.
Mantuvo
larga
correspondencia
con
Leibniz
y
con
Matteo
Giorgi.
Nicolas
Malebranche
(1638‐1715)
Bernard
Lamy
(1640‐1715)
Antoine
Arnauld
(1612‐1694)
Sus
principales
obras
fueron:
‘Universae
philosophiae
systema,
in
qua
nova
quadam
et
extricata
Methodo,
Naturalis
scientiae
et
Moralis
fundamenta
explanantur’
1691,
‘Universae
usualis
mathematicae
theoria’
1691,
‘Utraque
dialectica
rationalis
et
mathemathica’
1695,
‘Animae
humanae
natura
ab
Augustino
detecta
in
libris
de
112
Animae
Quantitate,
decimo
de
Trinitate,
et
de
Animae
Immortalitate’
1698,
‘Pensieri
scientifici
‘
1986,
‘Lettera
antiscolastica’
1986.
(http://www.encyclo.co.uk/define/Michelangelo%20Fardella
),(History
of
Italian
philosophy
Eugenio
Garin,
Giorgio
A.
Pinton
http://books.google.co.ve
/books
?id=sVP3vBmDktQC&pg=PA641&lpg=PA641&dq=michelangelo+fardella&source=bl&ots=8y3LrMkEED&sig=l9‐EhzZoxGH‐_YAy2k3X5NcvzJU&hl=es&ei=
XbpwSq75BZ
r8tgfZ4NT9DQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7),(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Michelangelo_Fardella),(
http://wapedia.mobi/en/
Michelangelo_
Fardella),(http://www.viswiki.com/en/Michelangelo_Fardella).(
Routledge
Encyclopedia
of
Philosophy
Edward
Craig
http://books.google.co.ve/books
?id=ivAVyxG18qk
C&pg=PA559&lpg=PA559&dq=Universae+philosophiae+systema+1691+Fardella&source=bl&ots=pmk8BJ5c‐j&sig=cD59Dp3dF27aGnfe1zeja8DyB5E&
hl=es&ei=6R5y
Su7jC5S2
MMPZobEM&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5),(http://compossivel.googlepages.com/michelangelofardella),http://wapedia.mobi/en/
Michelangelo
_Fardella),(
History
of
Italian
philosophy
Eugenio
Garin,
Giorgio
A.
Pinton.
http://books.
google.co.ve/books?id=sVP3vBmDktQC&pg=
PA641&lpg=PA641&dq=micheleangelo+Gardella&source=bl&ots=8y3MqSjFyH&sig=tVTQ5ICnMZdbZKV12RwcMpO7XWU&hl=es&ei=uFt_SpDlF5T6NdC_jfAC&sa=X&oi=book_r
esult&ct=result&resnum=8#v=onepage&q=&f=false).
JAKOB
HERMANN
(1678
–1733)
Matematico
suizo.
Discipulo
predilecto
de
Jacob
Bernoulli,
obteniendo
su
grado
el
año
1695.
Por
intermedio
de
Leibniz
y
Fardella
obtuvo
el
año
1707
la
Catedra
de
Matematicas
de
la
Universidad
de
Padua
donde
enseñó
hasta
el
año
1713.
Luego
fue
profesor
de
Matematicas
en
la
Universidad
de
Frankfurt,
San
Pertersburgo
en
1724
y
Basilea
en
1731
dirigiendo
la
catedra
en
Etica
y
Leyes
Naturales.
En
Italia
en
su
pasantia
paduana
difundió
el
calculo
infinitesimal.
Demostró
por
primera
vez
el
‘Vector
Paplace‐Runge‐Lenz’.
Fue
miembro
de
la
Academia
de
Berlin
en
1701.
En
1733
fue
elegido
para
la
Academia
Real
de
las
Ciencias
de
Paris,
año
en
que
murió.
Entre
sus
obras
estan
‘Phoronomia’
(1716),
primer
libro
de
mecánica
escrito
tras
los
"Principia",
es
representativo
del
proceso
de
transición
que
transformó
la
dinámica
a
principios
del
XVIII
y
que
concluye
con
la
"Mecánica"
de
Euler
(1736).
Está
escrita
en
estilo
geométrico
y
algebraico,
y
mezcla
los
conceptos
y
métodos
de
Leibniz
y
Newton
de
forma
idiosincrásica.
En
esta
obra
se
encuentra
por
primera
vez
la
segunda
ley
de
Newton
escrita
en
la
forma
en
que
hoy
la
conocemos,
así
como
un
intento
de
construcción
de
la
estática
y
la
dinámica
de
sólidos
y
fluidos
basado
en
reglas
generales
diferenciales.
(http://202.38.126.65/mirror//www‐history.mcs.st‐and.ac.uk/history/Mathematicians/Hermann.html),(http://www‐history.mcs.st‐andrews.ac.uk/Biographies/Her
mann.html),
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Jakob_Hermann),(
S
Mazzone
and
C
S
Roero,
Jakob
Hermann
e
la
diffusione
del
calcolo
leibniziano
in
Italia
(University
of
Rome,
1994),(
N
Guicciardini,
An
episode
in
the
history
of
dynamics
:
Jakob
Hermann's
proof
(1716‐1717)
of
Proposition
1,
Book
1,
of
Newton's
Principia,
Historia
Mathematica
23
(2)
(1996),
167‐181),(
F
Nagel,
A
catalog
of
the
works
of
Jakob
Hermann
(1678‐1733),
Historia
Mathematica
18
(1991),
36‐54),(
http://www.amazines.com/Jakob_Hermann_related.html),(
http://en.allexperts.com/e/j/ja/jakob_hermann.htm).
Jakob
Hermann
(1678‐1733)
ALESSANDRO
KNIPS
MACOPPE
(1662–1744)
Medico
italiano.
De
origen
alemán,
se
graduó
en
la
Universidad
de
Padua
en
Filosofía
y
Medicina
el
año
1681.
Ejerció
inicialmente
en
Venecia,
con
rápida
fama
al
punto
de
convertirse
en
médico
personal
del
principe
Alessandro
Farnese
comandante
del
ejercito
veneciano.
Viajó
por
toda
Europa
y
en
Montpellier
se
dedicó
al
estudio
de
la
Quimica
y
de
la
Farmacología.
En
la
Universidad
de
Padua
obtuvo
el
año
1703
la
Cátedra
‘ad
lecturam
simplicium’
lo
que
se
denominaría
ulteriormente
Farmacología.
En
1716
pasó
a
la
Catedra
de
Medicina
Teorica
ordinaria
y
en
1727
a
la
Catedra
de
Medicina
Practica
ordinaria
que
mantuvo
hasta
su
muerte.
Rechazó
la
medicina
racionalista
y
apoyó
la
medicina
empírica.
Consideraba
a
la
dieta
y
el
agua
los
mejores
auxiliares
terapeuticos.
Fue
sostenedor
de
la
Terapia
Mercurial
en
la
sífilis.
Era
combativo,
histrionico
y
muy
polemico.
Era
ironico
y
punzante
con
los
colegas.
Se
hizo
popular
en
Europa
gracias
a
sus
aforismos
llenos
de
cinismo.
Sus
obras
principales
fueron:
‘De
aortae
polypo
epistola
medica
praeclarissimo,
ac
eruditissimo
viro
Carolo
Patino’
1693,
‘Pro
empirica
secta
adversus
theoriam
Medicam’
1717,
‘Aphorismi
medico‐politici
centum’
1795.
(Biografia
degli
scrittori
padovani.
Giuseppe
Vedova.
http://books.google.co.ve/books?id=LBQtAAAAMAAJ&pg=PA542&lpg=PA542&dq=alessandro+knips+macoppe&source=bl&ots=H0‐wwZZK7s&sig=GuSZ0L‐itdRYY4oCO
g8t4nCuiHw&hl=es&ei=GyRySpGpOpCoNpjZmbEM&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki
/Alessandro_Knips_
Macoppe),(
*Berti
T.,:
Alessandro
Knips
Macoppe.
Un
farmacologo
e
clinico
del
'700
spregiudicato
interprete
della
deontologia
medica,
Federazione
medica
43
(1990),
1,
pp.
12‐
18),(Ongaro
G.,:
Alessandro
Knips
Macoppe
in
Professori
e
scienziati
a
Padova
nel
settecento,
Antilia,
2002,
pp.
465‐467),(Ongaro
G.,
Alessandro
Knips
Macoppe,
in
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Roma,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
pp.
749‐753),
(http://diccionario.sensagent.com/Alessandro%20Knips%20Macoppe/it‐it/),
113
Alessandro
Knips
Macoppe
(1662
–1744)
Terapia
Mercurial
para
la
Sifilis
(El
Martirio
del
Mercurio)
GIOVANNI
POLENI
(1683–1761).
Marques
italiano
de
talento
multifacetico,
demostrando
brillantez
en
numerosos
campos
del
saber
humano
como
Matematicas,
Fisica,
Arqueologia,
Ingenieria.
Inició
estudios
de
Leyes
abandonandolos
para
dedicarse
a
los
estudios
de
Arquitectura
Civil
y
Militar,
asi
como
a
los
estudios
de
Fisica,
Matematicas
y
Astronomia.
Publicó
sus
estudios
iniciales
en
‘Miscellanea’
(1709),
que
le
facilitó
la
Catedra
de
Astronomia
y
Meteorologia
en
la
Universidad
de
Padua,
que
mantuvo
por
mas
de
40
años.
En
‘Miscellanea’
expone
sus
investigaciones
sobre
el
Barometro,
Termometro,
sobre
las
maquinas
calculadoras
y
sobre
la
gnomonica.
En
1710
es
aceptado
como
Miembro
en
la
Royal
Society
de
Londres.
En
1715
pasa
a
la
Catedra
de
Fisica
de
la
Universidad
de
Padua,
donde
hizo
importantes
investigaciones
en
el
campo
de
la
Hidraulica,
siendo
llamado
por
el
senado
veneciano
para
investigar
los
problemas
de
hidraulica
relacionados
a
la
irrigación
de
los
campos
de
la
Lombardia
inferior
(estado
central
del
norte
de
Italia).
El
año
1715
es
nombrado
Miembro
Honorario
de
la
Academia
de
Berlin,
bajo
sugerencias
de
Leibniz.
En
1717
publica
un
Tratado
dobre
Hidraulica
e
Hidrodinamica
llamado
‘De
motu
aquae
mixto
libri
duo,
which
describes
estuaries,
ports
and
rivers.’
En
1719
pasa
a
la
Catedra
de
Matematicas
de
la
Universidad
de
Padua,
que
habia
pertenecido
a
Nicolas
Bernoulli
y
en
este
periodo
escribió
sobre
calendaristica
y
navegación.
El
año
1725
hizo
observaciones
y
mediciones
en
el
campo
de
la
meteorologia
que
serian
continuadas
por
su
hijo
Francesco
y
por
el
abate
Giuseppe
Toaldo.
En
1724
observó
un
eclipse
solar
y
escribió
un
Tratado
sobre
el
topico
que
fue
publicado
un
año
después.
Fue
llamado
a
la
Catedra
de
Filosofia
experimental
recien
inaugurada
en
la
Universidad
de
Padua
en
1738
y
al
año
siguiente
publicó
en
el
campo
de
la
arqueologia
‘Exercitaxiones
Vitruviane’
1739.
Ese
año
entre
a
la
Academia
de
Ciencias
de
Paris.
Al
año
siguiente
en
1740
funda
el
Teatro
de
Filosofia
experimental,
el
primer
Laboratorio
de
Fisica
en
una
universidad
italiana.
El
año
1743
formó
parte
de
la
comision
de
restauración
de
la
Cupula
de
San
Pedro
en
Roma.
Sus
obras
principales
fueron:
‘Miscellanea’
1709,
‘De
motu
Aquae
mixto’
1717,
‘De
Castellis’
1718,
‘Epistolarum
mathematicarum
Fasciculus’
1729,
‘Exercitaxiones
Vitruviane’
1739.
En
1756
le
fue
otorgada
la
Catedra
de
Estudios
Nauticos
y
de
Construcción
Naval
de
la
Universidad
de
Padua.
Siendo
un
amante
de
la
musica
fue
el
mecenas
de
Giuseppe
Tartini
(1692‐1770),
famoso
violinista
y
compositor
italiano.
En
su
Teatro
de
Filosofia
Experimental,
desde
1740
hasta
su
muerte
en
1761
creó
una
colección
de
mas
de
cuatrocientos
instrumentos
de
Fisica
contemporanea.
Habia
instrumentos
matematicos,
e
instrumentos
meteorologicos.
La
mayoria
manufacturados
en
Venecia
y
Padua,
bajo
la
supervision
de
Poleni.
(http://oce.catholic.com/index.php?title=Giovanni_Poleni),(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Poleni),(
http://brunelleschi.imss
.fi.it/museum/
esim.asp?c=300731),(http://www.newadvent.org/cathen/12204b.htm),(http://202.38.126.65/navigate/math/history/Mathematicians/Poleni.html),(http://www‐his
tory.mcs.st‐andrews.ac.uk/Biographies/Poleni.html),(http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Giovanni_Poleni),(http://
wapedia.
mobi/en/
Giovanni_
Poleni),
(http://images.google.co.ve/imgres
?imgurl=http://www.unipd.it/1000annidiscienza/visita/immagini/bo/poleni_pic.jpg&imgrefurl=
http:
//www.unipd.it
/1000annidiscienza/visita/bo/busti.html&usg=__G7UsN8zxLb5tK‐A7boNZGcmGDSI=&h=100&w=66&sz=
7&hl=es&start=42&um
=1&tbnid=DKVo
T5DxBenw8M:&tbnh
=82&tbnw=54&prev=/images%3Fq%3DGIOVANNI%2BPOLENI%26ndsp%3D18%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D36%26um%3D1),(
http://
www.
catholicity.com/encyclopedia/p/poleni,giovanni.html),(http://history‐computer.com/People/PoleniBio.html),(
http://www.catholi
clibrary.com/content/
view
/4647/5837/).
114
Poleni‐
Instrumentos
del
Laboratorio
del
Teatro
de
Filosofía
experimental
de
Poleni
de
la
Universidad
de
Padua
Giovanni
Poleni
(1683‐1761)
GIUSEPPE
ANTONIO
PUJATI
(1701‐1760).
Medico
italiano,
poeta
y
violinista.
Estudió
en
Venecia
y
posteriormente
en
la
Universidad
de
Padua,
donde
se
graduó
de
Filosofía
y
Medicina
a
los
18
años.
Tuvo
como
maestros
a
Giovanni
Battista
Morgagni,
Antonio
Vallisneri
y
Alessandro
Knips
Macoppe.
Trabajo
en
Dalmacia,
Venecia,
Polcenigo
y
Pordenone.
El
año
1737
gracias
a
la
publicación
de
su
ensayo
‘Decas
variarum
medicarum
observationum’
llega
a
ser
Primario
Médico
en
la
ciudad
de
Feltre
donde
permaneció
por
doce
años.
Con
el
pasar
de
los
años
y
el
acrecentarse
en
fama
y
prestigio,
el
senado
veneciano
lo
llamó
para
ocupar
la
Catedra
de
Medicina
Practica
Ordinaria
de
la
Universidad
de
Padua
que
lo
mantuvo
hasta
su
muerte.
Fue
un
hombre
de
gran
cultura.
Sus
obras
mas
importantse
fueron:
‘De
victu
febricitantium
dissertatio
1758’,
‘Decas
variarum
medicarum
observationum’
1726,
‘De
morbo
Naroniano
tractatus’
1747,
‘Riflessioni
sopra
il
vitto
pitagorico’,
‘Della
preservazione
della
salute
de'
letterati
e
della
gente
applicata
e
sedentaria’
1761.
(Nazzi
G.
Dizionario
biografico
friulano,
Udine,
1992),(
Pazzini
A.,:
Storia
della
Medicina
II,
Società
Editrice
Libraria,
Milano
1947,
p.
295),(
http://wapedia.mobi/it/Giuseppe_Antonio_Pujati),(
Biografia
degli
scrittori
padovani.
Giuseppe
Vedova
http://books.google.co.ve/books?id=‐
IwKAAAAIAAJ&pg=PA452&lpg=PA452&dq=
GIUSEPPE+ANTONIO+
PUJATI&
source=bl&ots=NKjVeut2tM&sig=CJfpp79GrHcTCO‐woApGtoTlJRA&hl=es&ei
=Vg5zSqCo
JNLqlAeFxJTsCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum
=3#v=onepage&q=GIUSEPPE%20ANTONIO%20PUJATI&f=false)
(Wikipedia
http://it.wikipedia.
org/wiki/Giuseppe_Antonio_Pujati),(
Food
in
early
modern
Europe.
Ken
Albala
http://books.google.co.ve/
books?id=4f‐l3‐KG0LcC&pg=PA228&
lpg=PA228&dq=
Giuseppe+Antonio+Pujati&source=bl&ots=or‐TLt8veu&sig=BcgS_‐2knpxknrs9fUCsMx4r
P4E&hl=es&ei=yBBzSs_‐LIGolAfVmaTfCg&sa=X&oi=book_
result&ct=result&
resnum=
10#v=onepage&q=Giuseppe%20Antonio%20Pujati&f=false)
BERNARDINO
RAMAZZINI
(1633
–1714).
Medico
y
Escritor
italiano.
Fundador
de
la
Medicina
Ocupacional
o
Medicina
del
Trabajo.
Se
gradua
de
médico
en
la
Universidad
de
Parma
el
año
1659.
En
1682
fue
designado
Jefe
de
Catedra
de
Medicina
en
la
Universidad
de
Modena,
enseñando
por
18
años
hasta
el
año
1700
cuando
se
fue
a
Padua.
Tuvo
una
trayectoria
ascendente
desde
su
Modena
natal,
hasta
que
el
año
1700
la
Universidad
de
Padua
le
ofrece
el
cargo
de
Adjunto
del
Servicio
de
Medicina.
Ese
año
se
publica
su
texto
"De
morbis
artificum
diatriba"(Enfermedad
de
los
Trabajadores),
que
es
considerado
el
primer
estudio
serio
que
se
hace
en
los
anales
de
la
Medicina
sobre
enfermedades
profesionales,
considerado
desde
entonces
como
el
fundamento
de
la
Medicina
del
Trabajo.
Analizó
aproximadamente
cincuenta
115
oficios
y
describió
los
riesgos
posibles
para
la
salud
correlacionados
al
tipo
de
oficio
y
los
remedios
a
cada
uno
de
ésos
riesgos.
Tambien
tomaría
en
consideración
las
condiciones
climáticas
donde
éstos
oficios
se
desenvolvían.
La
relación
entre
riesgos
y
enfermedad
anticiparían
el
actual
método
cientifico,
hoy
utilizado
basado
sobre
estudios
epidemiologicos.
Todavía
hoy
en
dia,
su
descripcion
de
los
peligros
de
los
diferentes
oficios
es
brillante
e
instructiva.
El
demostró
la
importancia
de
hablar
directamente
con
los
trabajadores
y
de
visitar
su
lugar
de
trabajo
e
investigar
en
medio
ambiente
para
mejorarlo.
Resaltaba
la
importancia
de
darle
a
los
trabajadores
toda
la
información
posible
acerca
de
los
problemas
de
salud
y
sugeria
medidas
practicas
para
protegerlos
de
las
enfermedades
y
de
los
accidentes.
Siempre
quiso
volver
a
Modena
pero
causas
politico‐sociales
con
la
guerra
de
sucesión
española,
y
la
muerte
del
rey
Carlos
II
tenía
en
ascuas
al
ducado
esténse.
Al
decidir
quedarse
en
Padua
amplia
sus
estudios
sobre
Medicina
del
Trabajo,
haciendo
que
sus
escritos
sean
por
mas
de
doscientos
años
más
cita
obligada
en
el
tema,
y
traducida
a
muchos
idiomas.
El
año
1708
recibe
la
titularidad
de
la
Catedra
de
Medicina
de
la
Universidad
de
Padua
y
el
año
1714
muere
en
Padua
a
los
81
años
de
edad.
La
Fundación
Europea
Bernardino
Ramazzini
de
Bologna
está
dedicada
a
su
memoria,
siendo
uno
de
los
principales
institutos
de
investigación
oncologica,
encargandose
de
los
riesgos
cancerigenos
ambientales
y
profesionales.
En
relación
a
la
malaria,
Ramazzini
fue
uno
de
los
primeros
en
apoyar
el
uso
de
la
quinina.
Decia
que
la
Quinina
hizo
por
la
Medicina
lo
que
la
polvora
hizo
por
la
guerra.
(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/490551/Bernardino‐Ramazzini),
(http://www.geocities.com/healthworx/ramma.htm),
(Pope,
Malcolm
H
(October
2004).
"Bernardino
Ramazzini:
the
father
of
occupational
medicine".
Spine
29
(20):
2335–8
),((Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Bernardino_Ramazzini),
(Hook,
G
E
(November
1995).
"Ramazzini:
father
of
environmental
health?".
Environ.
Health
Perspect.
103
(11):
982–3),(
Bisetti,
A
A
(1988).
"Bernardino
Ramazzini
and
occupational
lung
medicine".
Ann.
N.
Y.
Acad.
Sci.
534:
1029–37),(
Franco,
G
(September
1999).
"Ramazzini
and
workers'
health".
Lancet
354
(9181):
858–61),(
Marin,
V
Terribile
Wiel;
Bellinati
C,
Panetto
M,
Zanchin
G
(November
2003).
"Bernardino
Ramazzini
lies
in
Padua".
Lancet
362
(9396):
1680),(
J
Occup
Environ
Med.
2005
Feb;47(2):96‐114.Chronologic
history
of
occupational
medicine.
Gochfeld
M),(http://www.collegiumramazzini.org/about03.asp),(
http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/428.html),(
(1969).
"Bernardini
Ramazzini
(1633‐1714)
physician
of
the
tradesmen".
JAMA
210
(13):
2391‐2),(
Bisetti,
A
A
(1988).
"Bernardino
Ramazzini
and
occupational
lung
medicine".
Ann.
N.
Y.
Acad.
Sci.
534
1029‐
37),(
Hook,
G
E
(1995).
"Ramazzini:
father
of
environmental
health?".
Environ.
Health
Perspect.
103
(11):
982‐3)
El
complejo
universitario
que
alberga
las
catedras
de
Biologia,
Quimica
biologica
y
Ciencias
Biomedicas
experimentales
dentro
de
la
Universidad
de
Padua
llevan
su
nombre.
Como
biologo
y
anatomista
Vallisneri
produjo
muchos
tratados
como
el
‘Tratado
de
las
ostras’
(1712)
y
el
‘Tratado
del
Camaleon’
(1715).
Estudió
el
grupo
de
plantas
acuaticas
que
llevan
su
nombre.
Vallisneria
En
1709
se
unió
a
Francesco
Scipione
Marquese
di
Maffei
y
Apostolo
Zeno,
intelectuales
venetos,
para
editar
un
periodico
literario
llamado,
Giornale
de'
Letterati
d'Italia,
el
cual
tuvo
corta
vida.
Confirmó
el
origen
orgánico
de
los
fosiles
en
su
obra
‘De'
corpi
marini
che
su'
Monti
si
trovano’.
Demostró
tambien
que
los
insectos
presentes
en
el
interior
de
los
organismos
vegetales
y
animales
no
nacen
espontáneamente
en
dichos
lugares
que
los
hospedan,
sino
que
derivan
de
los
huevos
puestos
por
los
insectos
de
la
misma
especie.
Sus
principales
obras
fueron:
‘Saggio
de'
dialoghi
sopra
la
curiosa
origine
di
molti
insetti
1696,
‘Secondo
dialogo
sopra
la
curiosa
origine
di
molti
insetti’
1700,
‘
Dialoghi
sopra
la
curiosa
origine
di
molti
insetti’
1700,
‘Prima
raccolta
d'osservationi
e
d'esperienze
1710,
‘Considerazioni,
ed
esperienze
intorno
al
creduto
cervello
di
bue
impietrito
1710,
‘Considerazioni,
ed
esperienze
intorno
alla
generazione
de'
vermi
ordinarj
del
corpo
umano’
1710,
‘Esperienze,
ed
osservazioni
intorno
all'origine,
sviluppi,
e
costumi
di
varj
insetti’
1713,
‘Nuove
osservazioni,
ed
esperienze
intorno
all'ovaja
scoperta
né
vermi
tondi
dell'uomo,
e
de'
vitelli’
1713,
‘Istoria
del
camaleonte
affricano’
1714,
‘Nuova
idea
del
male
contagioso
de'
buoi
1714,
‘Lezione
accademica
intorno
all'origine
delle
fontane’
1714,
‘Istoria
della
generazione
dell'uomo
e
degli
animali,
se
sia
da'
vermicelli
spermatici
o
dalle
uova,
con
un
trattato
nel
fine
della
sterilità,
e
dei
suoi
rimedj’
1721,
‘De'
corpi
marini,
che
su'
monti
si
trovano’
1721,
‘Dell'uso,
e
dell'abuso
delle
bevande,
e
bagnature
calde,
o
fredde’
1725,
‘Esperienze
ed
osservazioni’
1726,
‘Opere
fisico‐mediche’
1733.
(http://www.answers.com/topic/antonio‐vallisneri),(http://www.vallisneri.it/presentazione_eng.shtml),(Wikipediahttp://en.wikipedia.org
/wiki/Antonio_
Vallisneri
),
(http://www.vallisneri.it/bibliografia8.shtml),(http://www.answers.com/topic/antonio‐vallisneri),(
http://www.
reference.com/browse/
wiki/Antonio_
Vallisneri),(
http://wapedia.mobi/en/Antonio_Vallisneri),(
Mario
Sabia
Le
opere
di
Antonio
Vallisneri.
Bibliografia
ragionata.
Rimini,
1996,
8°
cart.
cop.
ill.
pp.
400
con
10
tav),(http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.imss.fi.it/milleanni/cronologia/1721.gif&imgrefurl=http://www.imss.fi.it/milleanni/cronologia/crogen/igen1700.
html&usg=__zLQAY5ERzi51majJ9TJOQTiRyVw=&h=100&w=69&sz=10&hl=es&start=100&um=1&tbnid=fzchQkpj42X2cM:&tbnh=82&tbnw=57&prev=/images%3Fq%3Dantonio
%2Bvallisneri%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D80%26um%3D1)
1806,
donde
escribió
en
verso
libre
la
que
es
su
obra
lírica
más
famosa,
‘Dei
sepolcri’
(1820),
con
lo
que
se
ganó
una
gran
reputación
de
poeta
lírico.
Al
caer
Napoleón
y
regresar
los
austriacos
a
Italia,
Foscolo
tuvo
que
exiliarse
en
Londres,
donde
envuelto
en
una
gran
pobreza
dio
clases
y
escribió
ensayos
de
crítica
literaria
hasta
su
muerte.
Su
hija,
que
quedó
huérfana,
fue
atendida
por
el
también
emigrado
liberal
español
el
canónigo
Riego,
hermano
del
célebre
héroe
de
Cabezas
de
San
Juan.
Como
profesor
de
retorica
en
la
Universidad
de
Padua
(1809)
Foscolo
exponia
en
sus
lecturas
la
vision
de
una
nueva
Italia.
Previamente
en
1808
habia
obtenido
la
Catedra
de
Elocuencia
en
la
Universidad
de
Pavia
y
pronuncia
su
celebre
‘‘Dell'origine
e
uffizio
della
letteratura’,
donde
exhorta
a
los
italianos
al
estudio
de
la
historia
como
incitación
a
la
libertad.
Por
sus
numerosos
enemigos
y
su
fracaso
en
la
Scala
de
Milan
con
‘Aiace’
en
1811
se
debe
alejar
de
Milan
y
en
la
campiña
florentina
trabaja
en
su
obra
‘Le
Grazie’.
Caido
de
nuevo
Napoleon
y
regresando
los
austriacos
debe
huir
ésta
vez
a
Suiza.
De
aquí
pasa
a
Inglaterra
donde
pasa
un
periodo
de
bienestar
y
fama
seguido
por
miseria
y
dolor.
Muere
en
la
miseria.
En
1871
sus
restos
fueron
trasladados
a
la
Iglesia
de
Santa
Croce
en
Florencia.
Como
escritor
su
obra
se
sitúa
entre
el
Neoclasicismo
y
el
Romanticismo
y
su
inspiración
es
fundamentalmente
política
y
sentimental:
deriva
fundamentalmente
del
amor
romántico
y
del
incipente
y
patriótico
nacionalismo
italiano.
La
trayectoria
de
las
‘Últimas
cartas
de
Jacopo
Ortis’
es
compleja:
en
un
principio
se
tituló
‘Laura
lettere’,
al
parecer
inspirándose
en
la
vida
de
un
estudiante
paduano
que
acabó
suicidándose
por
amor;
aunque
en
1796
ya
había
noticias
de
esta
obra,
estaba
aún
incompleta
y
se
publicó
en
cuatro
ocasiones
más;
la
segunda
fue
en
Bolonia,
1799,
donde
dominan
los
aspectos
sentimentales;
una
edición
no
autorizada
basada
en
esta
es
la
de
Venecia
(1800),
bajo
el
título
‘Vera
storia
dei
due
amanti
infelici’.
La
tercera
se
editó
en
Milán,
cuando
ya
había
leído
el
Werther
a
través
de
una
traducción
francesa;
la
cuarta
la
escribió
en
Zurich
en
1816
y
la
quinta
en
Londres,
en
1817.
Trata
sobre
la
desesperación
romántica
y
el
amor
a
la
muerte.
Foscolo
odia
por
igual
a
los
franceses
y
a
los
austriacos
que
encadenan
a
Italia.
Como
poeta
escribió
un
puñado
de
sonetos,
uno
de
ellos
un
autorretrato,
un
par
de
Odas,
‘Le
Grazie’,
una
serie
de
poemas
mitológicos,
y
‘Dei
sepolcri’.
Concluye
que
los
muertos
no
mueren
mientras
permanezcan
en
la
mente
de
los
vivos
y
si
los
sepulcros
tienen
fin,
la
poesía
sin
embargo
puede
hacer
revivir
a
los
muertos.
Foscolo,
en
cambio,
busca
la
sublimación
de
la
persona
a
través
de
la
fe
en
el
futuro.
En
su
obra
aparecen
diversos
temas:
el
de
la
tumba,
recuerdo
lírico
de
las
glorias
de
un
pueblo;
el
de
la
belleza
serenadora,
que
sublima
los
amores
difíciles;
el
del
exilio,
como
exaltación
del
amor
a
la
patria
y
el
de
la
poesía,
que
eterniza
la
historia.
Entre
sus
obras
tenemos:
‘A
Napoleone
Bonaparte
liberatore’
1799,
‘A
Luigia
Pallavicini
caduta
da
cavallo’
1800,
‘All'amica
risanata’
1802,
‘Non
son
chi
fui,
perì
di
noi
gran
parte’
1802,
‘Che
stai?
1802,
‘Te
nutrice
alle
Muse,
sonetto’
1802.
‘E
tu
ne'
carmi
avrai
perenne
vita’
1802,
‘Perché
taccia
il
rumor
di
mia
catena’
1802,
‘Così
gl'interi
giorni
in
luogo
incerto’
1802,
‘Meritamente,
però
ch'io
potei’
1802,
‘Solcata
ho
la
fronte’
1802,
‘Alla
sera’
1803,
‘A
Zacinto’
1803,
‘Alla
Musa’
1803,
‘In
morte
del
fratello
Giovanni’
1803,
‘Dei
Sepolcri’
1806,
‘Le
Grazie’
,
‘Sesto
tomo
dell'io’
,
1799,
‘Ultime
lettere
di
Jacopo
Ortis’
1802,
‘Trieste’
1795,
‘Aiace’
1810,
‘Ricciarda’
1813,
‘Epistolario’,
‘Chioma
di
Berenice’
1803,
‘Viaggio
sentimentale’
1807,
‘Iliade’
1807,
‘Dell'origine
e
dell'ufficio
della
letteratura’
1809,
‘Discorso
sul
testo
della
Divina
Commedia’,
‘Essays
on
Petrarc’,
‘Discorso
storico
sul
testo
del
Decamerone’,
‘Della
nuova
scuola
drammatica
in
Italia’.
(http://www.la‐poesia.it/italiani/fine‐1800/foscolo/UF_vita.htm)(http://www.absoluteastronomy.com/topics/Ugo_Foscolo),
(http://www.
answers.com/topic/ugo‐
foscolo),(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/214481/Ugo‐Foscolo),(http://www.bookrags.com
/biography
/ugo‐foscolo/),(Wikipedia
http://es.wikipedia.
org/wiki/Ugo_Foscolo),(
http://mx.encarta.msn.com/encyclopedia
_761552279
/Ugo_Foscolo
.html),(
http://wapedia.mobi/en/Ugo_Foscolo),
(http://www.
mlahanas.de/Greeks/NewLiteratur/UgoFoscolo.html),(
http://www.freebase
.com/view/en/ugo_foscolo),(http://en.allexperts.com/e/u/ug/ugo_foscolo.htm),(
http://
www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id
=1214&cat=
biografiasuelta).
Niccoló
(Ugo)
Foscolo
(1778‐
1827)
Foscolo‐
Obras,
Prosas
Politicas
118
CARLO
GOLDONI
(1707–1793)
Dramaturgo
veneciano.
Nace
en
Venecia
en
1707,
en
el
seno
de
una
familia
burguesa,
su
padre
era
médico.
Tenía
cinco
años
de
edad
cuando
su
padre
se
mudó
a
Roma,
dejándolo
solo
con
su
madre.
Considerado
uno
de
los
padres
fundadores
de
la
comedia
moderna
italiana.
los
14
años
se
unió
a
un
grupo
de
teatro
ambulante,
y
durante
los
siguientes
diez
años
adquirió
una
amplia
educación,
que
concluyó
con
una
licenciatura
en
Derecho
por
la
Universidad
de
Padua.
En
1731
retornó
a
Venecia
y
comenzó
a
trabajar
como
abogado
y
a
escribir
obras
de
teatro.
Las
primeras
de
ellas
fueron
tragedias,
la
única
forma
teatral
que
merecía
consideración
y
respeto
en
aquella
época.
Aunque
sus
tragedias
alcanzaron
un
cierto
éxito,
Goldoni
no
se
encontraba
satisfecho
en
este
medio.
Concibió,
pues,
la
idea
de
reformar
el
teatro
italiano
eliminando
las
máscaras
y
bufonerías
que
abundaban
por
aquel
entonces,
y
escribiendo
comedias
a
la
manera
del
dramaturgo
francés
del
siglo
XVII
Molière,
pero
basándose
en
personajes
y
costumbres
italianas.
En
alguna
de
sus
obras
retuvo
personajes
enmascarados
de
la
Comedia
dell'Arte
la
cual
dominó
la
escena
italiana
en
aquel
tiempo;
pero
por
lo
general
reaccionó
contra
este
estilo,
otorgando
especial
relevancia
a
la
descripción
de
los
personajes
y
las
circunstancias
que
rodean
la
acción,
escribiendo
comedias
contemporáneas
con
personajes
realistas.
Goldoni
colaboró
con
Baldassare
Galuppi
en
un
gran
número
de
óperas.
Sus
libretos
fueron
posteriormente
empleados
por
otros
compositores.
Uno
de
estos
fue
Joseph
Haydn
con
la
obra
‘Il
mondo
della
luna’.
Su
trabajo
fue
la
base
de
algunas
óperas
de
Ermanno
Wolf‐Ferrari
en
los
siglos
XIX
y
XX.
Entre
1748
y
1762
Goldoni
escribió
unas
150
comedias,
que
van
desde
‘La
viuda
astuta’
(1748)
hasta
‘Las
riñas
en
Chioggia’
(1762).
En
1761
Goldoni
había
dejado
Venecia
para
dirigir
el
teatro
italiano
de
París.
En
1765
Luis
XV
de
Francia
lo
llamó
a
Versalles
para
enseñar
italiano
y
para
organizar
espectáculos;
aunque
su
vena
creativa
se
había
agotado,
Goldoni
se
vengó
de
su
situación
componiendo
en
francés
su
útima
gran
obra,
‘Il
burbero
benefico’
para
la
boda
del
futuro
rey
Luis
XVI
y
Maria
Antonieta,
que
en
1771
se
presentó
en
escena
en
la
"Comedia
francesa"
obteniendo
un
éxito
notable.
A
pesar
de
ello,
el
autor
obtuvo
pocas
ventajas
de
sus
comedias:
la
Revolución
francesa
cambió
radicalmente
la
vida
social
y
Carlos
Goldoni
murió
en
1793.
En
su
retiro
de
Versalles
escribió
sus
‘Memorias’
(1787).
Le
fue
concedida
una
pensión
real
en
1787
pero
como
consecuencia
de
la
Revolución
Francesa
se
le
revocó
y
Goldoni
murió
en
la
más
absoluta
pobreza.
Su
obra
fue
extensa.
Escribió
más
de
250
obras
en
italiano,
dialecto
veneto
y
francés.
Escribió
Tragedias,
Tragicomedias,
Comedias,
libretos
de
opera,
libretos
de
opera
buffa,
libretos
de
intermedios,
cantatas
y
serenatas,
oratorios,
canciones
religiosas,
Poemas,
Libros,
y
Traducciones.
Goldoni
fue
el
dramaturgo
que
renovó
el
teatro
bufo
italiano
del
siglo
XVIII.
Su
caracteristica
fundamental
es
la
vocación
genial,
la
mundanidad,
teatralidad
,
universalidad
e
intemporalidad
de
sus
obras
de
teatro
que
se
siguen
representando
mas
de
200
años
después
de
haber
sido
creadas.
Fue
un
gran
reformador
del
teatro,
de
allí
su
importancia
que
cada
día
se
acrecenta.
Entre
algunas
de
sus
obras
tenemos:
‘El
servidor
de
dos
amos,
1745,
’La
viuda
astuta’
1748,
‘El
café,
1750,
‘La
locandiera,
1750,
’La
posadera’,
1753,
‘La
casa
nueva,
1760,
‘Las
riñas
en
Chioggia
1762,
‘El
abanico’,
1756,
‘Le
baruffe
chiozzotte’,’
La
mujer
distinguida’
(1743)
o
‘Arlequín,
servidor
de
dos
amos’
(1745),
‘El
abogado
veneciano’
(1750),
‘La
buona
figliuola’
,
1756
por
solo
nombrar
algunas.
(http://www.answers.com/topic/carlo‐goldoni),(http://www.newadvent.org/cathen/06631a.htm),(http://www.canalsocial.net
/GER/ficha_
GER.asp?id=1377&cat=
biografiasuelta),(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Carlo_Goldoni),(
http://www.epdlp.com/escritor.php?id
=1768),(
http://www.theatre
database.com/18th_
century/carlo_goldoni_001.html),(
http://www.imagi‐nation.com/moonstruck/clsc93.html),(
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/237889/Carlo‐Goldoni).
Carlo
Goldoni(1707‐1793)
Estatua
Carlo
Goldoni
en
Florencia
119
GIOVANNI
GIACOMO
CASANOVA
O
JEAN
JACQUES
CHEVALIER
DE
SEINGALT
(1725–1798)
eclesiastico,
escritor,
soldado,
diplomatico
y
principalmente
recordado
como
principe
de
los
aventureros
italianos
y
el
hombre
que
hizo
de
su
nombre
un
sinonimo
de
‘libertinaje’.
Se
le
conoció
sobre
todo
como
un
hombre
famoso
por
sus
conquistas
amorosas
.
Hizo
una
auténtica
carrera
de
coqueterías
y
aventuras
con
numerosas
mujeres,
lo
que
le
hizo
de
él,
el
prototipo
de
amante
y
aventurero,
no
importando
que
se
tratase
desde
la
más
aristocrática
hasta
la
más
sencilla.
A
esta
fama
contribuyó
su
más
importante
obra
autobiográfica:
‘Histoire
de
ma
vie’.
Mostraba
desde
joven
un
insaciable
apetito
por
el
conocimiento
y
tenia
una
mente
inquisitiva.
Se
graduó
en
la
Universidad
de
Padua
a
los
17
años
de
Leyes.
Estudio
tambien
Filosofia,
Quimica
y
Matematicas
y
estaba
interesado
por
la
Medicina,
su
verdadera
pasión.
La
autobiografía
de
Casanova,
aparte
de
su
intrínseco
valor
literario,
es
un
importante
documento
para
la
historia
de
las
costumbres;
acaso
sea
una
de
las
obras
literarias
más
importantes
para
conocer
la
vida
cotidiana
del
siglo
XVIII.
Se
trata
de
una
«muestra»
de
las
clases
dominantes
de
la
época:
nobleza
y
burguesía,
frecuentadas
por
Casanova.
Se
hallaba
entre
los
personajes
más
destacados
de
su
tiempo
y
dejó
la
reseña
de
tales
encuentros.
Son
así
dignas
de
mención
las
páginas
que
tratan
de
Rousseau,
Voltaire,
Madame
de
Pompadour,
Mozart,
Catalina
II
de
Rusia,
Federico
II
de
Prusia
entre
otros.
Casanova
escribió
cuarenta
y
tres
obras
entre
novelas,
libelos,
poesías,
epistolarios
y
memorias.
Algunas
alcanzaron
más
de
quince
ediciones,
otras
han
sido
olvidadas
quizá
justificadamente.
‘El
Epistolario’
comprende
centenares
de
cartas
dirigidas
a
gobernantes,
cardenales,
abates,
profesores,
militares,
actrices,
viejas
amigas.
Los
temas
son
variados,
amor,
economía,
política,
diplomacia,
literatura;
la
primera
data
de
la
fuga
de
los
Plomos
(1765)
y
la
última
es
de
tres
días
antes
de
su
muerte.
En
ellas,
no
sólo
habla
de
todo,
sino
que
arremete
contra
el
mundo:
condena,
absuelve,
polemiza.
‘La
Refutación’
en
respuesta
a
la
«Historia
del
gobierno
veneciano»
de
Amelot
de
Houssaie
(1769),
fueron
redactadas
para
obtener
el
apoyo
del
gobierno
veneciano.
Es
una
obra
donde
Casanova
ataca
los
supuestos
excesos
de
los
racionalistas
que
combatían
los
abusos
de
autoridad
de
la
Serenísima
veneciana;
insiste
en
que
escribe
por
amor
a
la
verdad
y
a
la
patria.
Escribe
‘La
Historia
de
las
turbulencias
de
Polonia’
(1772),
y
‘La
Epístola
de
un
licántropo’
(1773),
uno
de
sus
mejores
trabajos,
muestra
a
un
Casanova
feminista
que
se
burla
de
aquellos
que
menoscaban
la
condición
de
la
mujer
y
que
subordinan
la
voluntad
femenina
a
mecanismos
fisiológicos,
y
lo
hace
con
buena
escritura
y
mucho
ingenio.
‘El
Soliloquio
de
un
pensador’
(1786),
escrito
en
francés
como
las
‘Memorias’,
en
el
castillo
de
Dux
lanza
un
violento
ataque
contra
la
magia,
los
magos
en
general
y
contra
Cagliostro,
en
particular.
‘Ikosamero
(1787)
novela
de
género
fantástico,
relata
la
historia
de
dos
hermanos
en
donde
se
toca
el
genero
de
historia,
geografía,
química,
matemática,
teología,
hidráulica.
El
‘Ikosameron’
recuerda
sin
duda
al
‘Micromegas’
de
Voltaire
y
‘Los
viajes
de
Gulliver’
de
Swift.
‘Reflexiones
sobre
la
Revolución
francesa’
(1793–1794),
donde
describe
los
acontecimientos
de
1789
y
de
los
años
posteriores,
desde
la
caída
de
la
Bastilla
a
la
de
la
monarquía.
En
ellas
señala
que
el
14
de
julio
implicaba
la
fin
del
mundo;
sin
duda
fue
el
fin
de
su
mundo,
de
la
vieja
sociedad
en
la
que
él
estuvo
perfectamente
integrado.
Es
una
obra
antirrevolucionaria,
tendenciosa
y
parcialmente
informativa.
(http://www.answers.com/topic/casanova‐de‐seingalt‐giovanni‐jacopo),(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/97745/Giovanni‐Giacomo‐Casanova
),(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Giacomo_Casanova),(http://www.agustincelis.com/id25.htm),(
http://www.
Kirjasto.sci.fi/casanova.htm)
Giovanni
Giacomo
Casanova
(1725
–1798)
GIUSEPPE
TOALDO
(1719‐1797)
Eclesiastico,
Fisico
y
astrónomo
Italiano.
A
los
catorce
años
entró
al
Seminario
de
Padua,
donde
ulteriormente
enseñaría
Matematicas
y
Literatura
italiana.
Estudio
Astronomia
en
la
Universidad
de
Padua.
Junto
a
su
compañero
de
estudios
Domenico
Cerato,
fue
el
alma
del
proyecto
de
conversión
de
la
antigua
120
‘Torlonga’
del
Castillo
de
Padua
en
la
‘Specola’
del
Observatorio
Astronomico.
Hizo
numerosos
estudios
de
Meteorologia.
Editó
los
trabajos
de
Galileo
(1744)
y
escribió
notas
en
el
prefacio.
En
1762
le
otoran
la
Catedra
de
Astronomia
de
la
Universidad
de
Padua.
Junto
a
sus
contemporaneos
Procopius
Divisch
y
Cesare
Beccaria
dieron
especial
importancia
al
estudio
de
la
electricidad
atmosferica
y
al
significado
de
los
edificios
o
construcciones
protegidas
contra
los
relámpagos.
Procopius
Divisch
(1698‐1765)
Giuseppe
Toaldo
(1719‐1797)
Cesare
Beccaria
(1738‐1794)
Abogó
por
el
uso
de
estructuras
a
manera
de
pararayos.
En
su
Tratado
"Della
maniera
di
difendere
gli
edificii
dal
fulmine"
(1772)
y
en
su
monografia
"Dei
conduttori
metallici
a
preservazione
degli
edifici
dal
fulmine"
(1774)
contribuyó
a
desechar
el
prejuicio
que
el
invento
del
norteamericano
Benjamin
Franklin
había
suscitado.
Por
sus
esfuerzos
los
pararayos
fueron
colocados
en
la
Catedral
de
Siena
y
sobre
la
Torre
de
San
Marco
en
Venecia
y
sobre
almacenas
de
polvora
y
barcos
de
la
fuerza
naval
veneciana.
Fue
Miembro
honorarios
de
numerosas
Sociedades
Cientificas
como
la
Royal
Society
de
Londres.
Tiene
un
asteroide,
el
numero
23685
acreditado
a
su
nombre
‘Toaldo’.
Giuseppe
Toaldo‐Completa
Raccolta
(1802)
(http://www.newadvent.org/cathen/14749a.htm),(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Toaldo),(
http://oce.catholic.com/index.
php?title=Giuseppe_
Toaldo),(
http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Giuseppe_Toaldo),(
http://www.ccel.org/ccel/herbermann
/cathen14.html?term=
Giuseppe
%20Toaldo),(
Bozzolato
G.,
Giuseppe
Toaldo.
Uno
scienziato
europeo
nel
settecento
veneto,
Edizioni
Centro
Internazionale
di
Storia
dello
Spazio
e
del
Tempo,
Brugine,
1984),(
Pigatto
L.
(
a
cura
di
)
,
Giuseppe
Toaldo
e
il
suo
tempo
,
Atti
convegno
di
Padova
del
11/1997),( http://viswiki.com/en/Giuseppe_Toaldo).
SIGLO
DIECINUEVE
XIX
FRANCESCO
ZANTEDESCHI
(1797‐1873)
Sacerdote
y
Físico,
nacido
en
1797.
Murió
en
Padua
el
29
de
marzo
de
1873.
Durante
algún
tiempo
fue
profesor
de
Física
y
Filosofía
en
el
Liceo
de
Venecia;
más
tarde
aceptó
la
Cátedra
de
121
Física
de
la
Universidad
de
Padua,
la
que
mantuvo
hasta
1853,
cuando
fue
obligado
a
renunciar,
debido
a
problemas
de
vista.
Fue
un
excelso
trabajador
y
un
prolífico
escritor,
trescientas
veinticinco
‘memorandum’
y
comunicaciones
aparecen
con
su
nombre
en
la
Biblioteca
Italiana
y
en
la
Biblioteca
de
la
Universidad
de
Génova.
En
1829
y
en
1830
Zantedeschi
publicó
documentos
acerca
de
la
producción
de
corrientes
eléctricas
y
circuitos
cerrados,
los
que
se
relacionaban
con
campos
magnéticos
y
por
tanto
anticiparon
los
experimentos
clásicos
en
este
campo,
realizados
por
Faraday
en
1831.
Mientras
realizaba
investigaciones
sobre
el
espectro
solar,
Zantedeschi
estuvo
entre
los
primeros
en
reconocer
la
marcada
absorción
de
rayos
rojos,
amarillos
y
verdes,
por
parte
de
la
atmósfera.
También
indicó
que
había
detectado
una
acción
magnética
en
1838,
relacionada
con
agujas
de
acero
y
luz
ultravioleta.
Aunque
este
efecto
no
fue
confirmado,
es
interesante
notar
la
conexión
existente
entre
la
luz
y
el
magnetismo,
algo
que
se
sospechaba
desde
hacía
tiempo,
y
que
fue
anunciado
en
1867
por
la
‘Teoría
electromagnética
de
la
luz
de
Clerk‐Maxwell’.
En
1859
Zantedeschi
defendió
la
posicion
de
Romagnosi,
físico
trentino,
en
cuanto
al
descubrimiento
del
efecto
magnético
en
1802,
algo
relacionado
con
la
corriente
eléctrica,
un
descubrimiento
que
por
lo
general
se
acredita
a
Oersted
de
Copenhaguen,
en
1820.
Zantedeschi
realizó
también
experimentos
y
publicó
investigaciones
concernientes
a
la
repulsión
de
llamas
por
campos
magnéticos
muy
fuertes
o
intensos
(descubiertos
por
el
Padre
Bancalari
de
las
Escuelas
Picus
en
1847).
En
los
últimos
años
Zantedeschi
dictó
una
autobiografía
que
se
conserva
en
los
archivos
de
la
Academia
de
Verona.
Sus
principales
trabajos
son:
"Ricerche
sul
termo‐elettricismo
dinamico"
(1838)
y
"Trattato
del
Magnetismo
e
della
Elettricita"
(1843).
(http://www.newadvent.org/cathen/15750b.htm),
(http://www.geocities.com/bioelectrochemistry/zantedeschi.html
),
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org
/Wiki
/Francesco_Zantedeschi),(http://ec.aciprensa.com/z/zantedeschi.htm),
(http://en.wikisource.org/
wiki/
Catholic_Encyclopedia_(1913)/Francesco_Zantedeschi),(
Tinazzi,
Massimo.
"The
Contribution
Of
Francesco
Zantedeschi
At
The
Development
Of
The
Experimental
Laboratory
Of
Physics
Faculty
Of
The
Padua
University"
(PDF).
Istituto
di
Fisica
Generale
Applicata
Università
degli
Studi
di
Milano.
http://www.brera.unimi.it/SISFA/atti/1999/Tinazzi.pdf.
Retrieved
on
2007‐06‐17),(
http://www.
jergym.hiedu.cz/~canovm/objevite/objev4/zan2.htm),(http://www.catholicity.com/encyclopedia/z/zantedeschi.html)
Francesco
Zantedeschi
(1797‐1873)
Motor
electrico
que
utiliza
el
campo
magnetico
terrestre
CAMILO
GOLGI
(1843‐1926)
Médico
y
citólogo
italiano.
Estudió
medicina
en
la
Universidad
de
Pavía,
graduándose
en
1865.
Trabajó
algún
tiempo
en
la
clínica
psiquiátrica
del
criminólogo
Lombroso,
pero
pronto
se
interesó
por
la
histología.
En
1872
comenzó
a
trabajar
en
el
pabellón
de
incurables
de
un
hospital
de
Abbiategrasso.
Ejerció
como
profesor
de
Anatomía
en
las
Universidades
de
Turín
y
Siena
y
catedrático
de
Histología
en
la
de
Pavía,
de
la
que
llegó
a
ser
decano
de
la
Facultad
de
Medicina
y
rector
de
la
universidad.
En
1875
formó
parte
del
profesorado
de
Histología
de
la
Universidad
de
Padua.
Logra
importantes
resultados
con
sus
experimentos,
entre
los
que
destaca
el
método
de
la
tintura
mediante
nitrato
de
plata,
que
supuso
una
revolución
en
el
estudio
en
laboratorio
de
los
tejidos
nerviosos.
Empleando
este
método,
identificó
una
clase
de
célula
nerviosa
dotada
de
unas
extensiones
(o
dendritas)
mediante
las
cuales
se
conectan
entre
sí
otras
células
nerviosas.
Este
descubrimiento
permitió
a
Wilhelm
von
Waldeyer‐Haltz
formular
la
hipótesis
de
que
las
células
nerviosas
son
las
unidades
estructurales
básicas
del
sistema
nervioso,
(teoría
también
planteada
por
Cajal),
hipótesis
que
más
tarde
demostraría
Santiago
Ramón
y
Cajal.
122
En
1876,
tras
su
regreso
a
la
Universidad
de
Pavia,
continuó
el
examen
de
las
células
nerviosas,
obteniendo
pruebas
de
la
existencia
de
una
red
irregular
de
fibrillas,
cavidades
y
gránulos
(que
en
adelante
se
denominaría
aparato
de
Golgi
en
su
honor),
que
desempeña
un
papel
esencial
en
operaciones
celulares
como
la
construcción
de
la
membrana,
el
almacenamiento
de
lípidos
y
proteínas
o
el
transporte
de
partículas
a
lo
largo
de
la
membrana
plasmática.
Entre
1885
y
1893
dedicó
sus
investigaciones
al
estudio
del
paludismo,
llegando
a
resultados
tan
importantes
como
la
distinción
entre
el
paludismo
terciano
y
cuartano,
en
cuanto
patologías
provocadas
por
dos
especies
diferentes
de
un
mismo
protozoo
parásito
denominado
Plasmodium,
así
como
la
identificación
del
acceso
febril
como
originado
por
la
liberación
por
parte
de
dicho
organismo
de
esporas
en
el
flujo
sanguíneo.
A
finales
de
1892
Golgi
descubrió
los
canalículos
intrasaculares
de
las
células
parietales
de
las
glándulas
gástricas
(canalículos
de
Müller‐Golgi)
En
1906
Golgi
recibió
el
Premio
Nobel
de
Medicina
conjuntamente
con
Santiago
Ramón
y
Cajal
(1852‐
1934)
por
sus
estudios
sobre
la
estructura
del
sistema
nervioso.
Murió
en
Pavía,
Italia,
en
enero
de
1926.
123
SIGLO
VEINTE
(XX)
FEDERICO
FAGGIN
(1941)
Físico
e
ingeniero
eléctrico
italiano.
Principal
responsable
de
la
elaboración
del
primer
microprocesador
y
de
llevar
a
cabo
el
4004
(MCS‐4)
del
proyecto
y
promover
su
comercialización.
Fue
la
fuerza
vital
®
durante
los
primeros
5
años
de
Intel .
Nació
en
Vincenza,
Italia,
y
estudió
en
la
Universidad
de
Padua,
donde
recibió
el
doctorado
de
Fisica
en
grado
‘summa
cum
laude’
en
1965.
A
los
19
años,
después
de
su
graduación
de
escuela
superior
técnica,
tomó
un
trabajo
en
Olivetti,
en
Italia,
donde
diseñó
y
llevó
a
la
aplicación
un
pequeño
ordenador.
Después
de
obtener
su
título
universitario,
trabajó
en
SGS
Fairchild
en
Italia,
donde
desarrolló
la
primera
SGS
MOS
Tecnology
y
diseñó
sus
primeros
circuitos
integrados
y
luego
se
fue
a
los
Estados
Unidos
de
Norteamerica
en
1968
para
trabajar
con
Fairchild
Semiconductor
e
su
Laboratorio
R&D
en
Palo
Alto
California.
Allí
liderizó
el
desarrollo
de
la
‘MOS
Silicon
gate
technology’
y
diseñó
el
primer
circuito
integrado
comercial
usando
dicha
tecnologia,
llamado
el
3708.
En
1970
®
Faggin
se
unió
a
Intel
Corporation
en
Santa
Clara
California,
donde
diseñó
y
desarrolló
el
primer
microprocesador,
el
4004
y
tres
compañias
mas
de
circuitos
integrados.
Diseñó
tambien
el
primer
microprocesador
‘high
performance’
8080
en
1974
y
el
2102A.
Funda
Zilog
Inv
en
Campbell
California
y
fue
su
Presidente
y
CEO
hasta
finales
de
los
ochenta.
Concibió
el
microprocesador
Z80
de
gran
éxito
hasta
1995.
Zilog
estaba
a
la
vanguardia
de
los
microprocesadores.
En
1982
cofundó
Cygnet
Technologies
Inc
y
fue
su
presidente
y
CEO
hasta
1986.
Ese
año
cofundó
Synaptics
Inc
donde
es
actualmente
su
Presidente
y
CEO.
Sus
articulos
originales
fueron:
‘Faggin,
Faggin,
F.,
Klein,
T.,
and
Vadasz,
L.
:"Insulated
Gate
Field
Effect
Transistor
Integrated
Circuits
with
Silicon
Gates".
The
Silicon
Gate
Technology
was
presented
by
Federico
Faggin
at
the
IEEE
International
Electron
Device
Meeting
on
October
23,
1968
in
Washington
D.C..
Faggin
developed
the
new
technology
at
Fairchild
in
1968;
Federico
Faggin
and
Thomas
Klein.:
"A
Faster
Generation
of
MOS
Devices
with
Low
Thresholds
is
Riding
the
Crest
of
the
New
Wave,
Silicon‐Gate
IC's".
The
article
published
in
Electronics
(September
29,
1969)
introduces
the
Fairchild
3708,
the
world's
first
commercial
integrated
circuit
using
Silicon
Gate
Technology,
designed
by
Federico
Faggin
at
Fairchild
in
1968;
F.
Faggin,
T.
Klein:
“Silicon‐Gate
Technology”.
“Solid
State
Electronics”,
1970,
Vo.
13,
pp.
1125‐1144.
Sus
articulos
originales
sobre
el
MCS‐4,
el
primer
microprocesador
fueron:
‘F.
Faggin
and
M.
E.
Hoff:
"Standard
Parts
and
Custom
Design
Merge
in
a
Four‐chip
Processor
Kit".
"Electronics"
,
April
24,
1972’;
‘F.
Faggin,
et
al.:
"The
MCS‐4
An
LSI
Microcomputer
System".
"IEEE
1972
Region
Six
Conference’.
Los
premios
que
ha
recibido
han
sido:
1988:
Marconi
International
Fellowship
Award
"for
his
pioneering
contributions
to
the
implementation
of
the
microprocessor,
a
principal
building
block
of
modern
telecommunications".
1988:
Gold
Medal
for
Science
and
Technology
from
the
Italian
Prime
Minister.
1988:
title
of
"Grande
Ufficiale"
from
the
President
of
the
Italian
Republic.
1994:
IEEE
W.
Wallace
McDowell
Award
"for
his
outstanding
contributions
to
the
computer
field
through
the
development
of
the
Silicon
Gate
Process,
and
the
first
commercial
microprocessor".
1994:
a
doctorate
honoris
causa
in
Computer
Science
from
the
University
of
Milan
(Italy).
1996:
Ronald
H.
Brown
American
Innovator
Award,
with
M.
Hoff
and
S.
Mazor.
1996:
a
Lifetime
Achievement
Award
by
P.C.
Magazine
for
"technical
excellence".
1997:
Kyoto
Prize,
with
M.
Hoff,
S.
Mazor
and
M.
Shima.
1996:
inducted
into
National
Inventors
Hall
of
Fame,
with
M.
Hoff
and
S.
Mazor.
1997:
George
R.
Stibitz
Computer
Pioneer
Award
by
the
American
Computer
Museum,
with
M.
Hoff
and
S.
Mazor.
2001:
Dr.
Robert
Noyce
Memorial
Award
by
the
Semiconductor
Industry
Association,
with
M.
Hoff
and
S.
Mazor.
2003:
doctorate
honoris
causa
in
Electronic
Engineering
from
the
University
of
Rome
Tor
Vergata
(Italy).
2003:
AeA/Stanford
Executive
Institute
Award
for
Outstanding
Achievement
in
the
High
Tech
Industry
by
an
Alumnus.
2006:
European
Inventor
of
the
Year
Lifetime
Achievement
Award
by
EPO
(European
Patent
Office).
2008;
Honorary
Doctor
Degree
in
Electronic
Engineering
from
the
University
of
Palermo
(Italy)
(http://www.ieeeghn.org/wiki/index.php/Federico_Faggin
),(
http://people.forbes.com/profile/federico‐faggin/76084
),
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org
/wiki/Federico_Faggin),(
http://www.computerhistory.org/advisory/Federico,Faggin/),(
http://www.inamori‐f.or.jp/laureates/k13_a_federico/prf_e.html),(
http://www.electronicsweekly.com/blogs/david‐manners‐semiconductor‐blog/2008/07/making‐the‐microprocessor‐by‐f.html),(
http://www.mediamente.rai.
it/mmold
/english/bibliote/biografi/f/faggin.htm),(http://www.computerhistory.org/fellowawards/2009_fellow_awards/2009_recipients/federico_faggin.html).
Federico
Faggin
diseñó
y
coinventó
el
primer
microprocesador
a
nivel
mundial
the
Intel
4004
124
Propagandas
del
invento
de
Faggin
ALTIERO
SPINELLI
(1907–1986)
politico
y
escritor
italiano.
Padre
fundador
de
la
Integración
Europea
post
segunda
guerra
mundial.
En
1943
fundó
el
Movimiento
Federalista
Europeo
y
co‐fundador
de
la
Union
Europea
de
los
Federalistas.
Miembro
de
la
Comision
Euroepa
desde
1970
hasta
1976
y
después
del
Parlamento
Italiano
(1976)
y
del
primer
Parlamento
Europeo
elegido
por
sufragio
universal
en
1979.
Promotor
del
proyecto
del
Tratado
Institucional
de
la
Union
Europea,
de
la
CEE
y
de
Euratom.
Miembro
del
Parlamento
Europeo
por
diez
años.
Tuvo
un
rol
destacado
en
el
nacimiento
y
definición
del
concepto
de
‘Europa’
como
se
entiende
hoy
en
día.
Impulsó
la
denominación
de
"Unión
Europea"
y
propuso
el
establecimiento
de
un
mercado
único.
"Para
Altiero
Spinelli,
la
integración
europea
era
la
gran
respuesta
a
los
problemas
europeos",
destacó
Pöttering,
agregando
después
que
"muchas
de
sus
ideas
siguen
vivas".
Reconocimientos:
Premio
Robert
Schuman
en
1973.
En
1993
se
le
dedica
uno
de
los
dos
edificios
del
Parlamento
Europeo
en
Bruselas,
conocido
como
ASP
(Altiero
SPinelli)
,
Se
le
dedicó
tambien
el
Aula
Magna
de
la
Facultad
de
Ciencias
Politicas
de
la
Universidad
de
Estudios
de
Napoles
Federico
II.
Entre
sus
obras
tenemos:
‘Dagli
Stati
sovrani
agli
Stati
Uniti
d'Europa’
(1950),
‘Il
manifesto
dei
Federalisti
Europei’
(1956),
‘L'Europa
non
cade
dal
cielo’
(1960),
‘Tedeschi
al
bivio’
(1960),
‘Rapporto
sull'Europa’
(1965),
‘Il
lungo
monologo’
(1968),
‘Come
ho
tentato
di
diventare
saggio’
(1984),
‘Diario
europeo’
(1989,
1991,
1992).
(http://www.europarl.europa.eu/news/public/story_page/008‐50589‐061‐03‐10‐901‐20090302STO50563‐2009‐02‐03‐2009/default_es.htm
),
(Wikipedia
http://es.wikipedia.
org/wiki/Altiero_Spinelli),(
http://clio.rediris.es/udidactica/biografias.htm#Spinelli),(
http://www.elmundo.es/elmundo/2009/03/04/union_europea/1236167657.html),(
http:
//www.brugesgroup.com/mediacentre/?article=104).
Altiero
Spinelli
en
su
escaño
en
del
Parlamento
Europeo
GIUSEPPE
SINOPOLI
(1946‐2001)
Director
de
Orquesta,
Compositor
y
ensayista.
Estudio
en
el
Conservatorio
de
Venecia.
Estudio
Medicina
y
Psiquiatria
en
la
Universidad
de
Padua
en
la
que
se
doctoró
con
una
tesis
sobre
antropología
criminal.
Inmediatamente
decide
consagrarse
a
la
música.
125
Posteriormente
asiste
a
los
Seminarios
de
composición
en
Darmstadt
con
György
Ligeti
e
Karlheinz
Stockhausen.
Fue
discipulo
y
asistente
en
los
cursos
de
composición
musical
de
Franco
Donatoni
en
la
Academia
Chigiana
de
Siena,
y
estudió
direccion
orquestal
con
Hans
Swarowsky
en
Viena.
Se
convirtió
en
compositor
y
especialista
en
música
contemporanea.
Su
debut
como
director
de
orquesta
en
Siena
a
principios
de
los
años
70
dirigiendo
un
partitura
de
un
discipulo
de
Donatoni,
y
en
1975
funda
el
‘Ensemble
Bruno
Maderna’.
En
1978
dirige
la
Aida
de
Verdi
en
el
Teatro
La
Fenice
de
Venecia.
Se
dedicó
a
Bruckner,
Mahler
y
Richard
Strauss.
Sus
grabaciones
de
éste
ultimo
compositor
son
excelsas.
Trabajó
como
director
de
orquesta
invitado
con
las
mas
importantes
compañias
orquestales
de
Europa:
Deutsche
Oper
de
Berlin,
New
Philarmonica
de
Londres,
Accademia
di
Santa
Cecilia
de
Roma,
Wiener
Philharmoniker,
Orchestra
del
Covent
Garden
de
Londres,
Philarmonic
del
Teatro
Metropolitan
de
New
York,
Berliner
Philharmoniker,
Staatskappelle
de
Dresden,
Orchestra
Sinfonica
Nazionale
de
la
RAI.
Debuta
en
el
Teatro
de
la
Scala
de
Milan
en
1994
a
pesar
de
que
en
el
año
1985
habia
dirigido
el
Tanhausser
de
Wagner
en
el
Festival
de
Bayreuth,
y
15
años
después
se
convertiria
en
el
primer
director
orquestal
italiano
en
dirigir
‘Los
anillos
de
los
Nibelungos’.
Fue
un
excelente
compositor.
Compuso
Lou
Salomé
(1981).
Muere
sorpresivamente
en
Berlin
de
un
infarto
mientras
dirigia
el
tercer
acto
de
la
opera
Aida
de
Verdi,
para
la
Deutsche
Oper
Berlin,
ironicamente
la
misma
obra
con
la
que
había
debutado
como
Director
orquestal
en
Venecia
el
año
1978.
Además
de
haberse
graduado
de
médico
y
de
psiquiatra,
era
un
apasionado
de
la
arqueologia.
Y
la
Universidad
de
Roma
le
reconoció
su
Tesis
de
Grado
Postmortem
en
Arqueologia,
donde
el
había
estudiado,
que
fue
publicado
por
editorial
Marsilio
y
llamada
‘Aristaios.
La
colezzione
Giuseppe
Sinopoli’.
Roma
celebró
sus
exequias
publicas
en
el
‘Campidoglio’
y
le
dedicó
una
Sala
del
Auditorium
‘Parco
Della
Musica’.
Desde
el
año
2005
Taormina
Arte
le
dedica
a
Giuseppe
Sinopoli
un
Festival
que
se
lleva
a
cabo
en
el
mes
de
Octubre.
El
año
de
su
primera
edicion
se
creó
en
colaboración
con
el
Conservatorio
‘Arcangelo
Messina’
la
llamada
‘Sinopoli
Chamber
Orchestra’.
Le
otorgaron
los
honores
de
‘Grande
Ufficiale
Ordine
al
Merito
Della
Repubblica
Italiana’
Roma
9
Marzo
1994;
‘Cavaliere
di
Gran
Croce
Ordine
al
Merito
Della
Repubblica
Italiana’
Roma
23
Luglio
1998
Sus
composiciones
fueron:
‘5
studi
su
3
parametri,
musica
elettronica’
(1969),
‘Musica
per
calcolatori
analogici,
musica
elettronica’
(1969),
‘Numquid
et
unum
per
clavicembalo
e
flauto’
(1970),
‘Isoritmi,
musica
elettronica’
(1971),
‘Opus
Daleth
per
orchestra’
(1971),
‘Opus
Ghimel
per
orchestra
da
camera’
(1971),
‘Opus
Schir
per
mezzosoprano
e
strumenti’
(1971),
‘Numquid
per
oboe,
corno
inglese,
oboe
d'amore’
(1972),
‘Hecklephon
per
pianoforte,
clavicembalo
e
celesta’
(1972),
‘Per
clavicembalo’
(1972),
‘Volts,
musica
elettronica’
(1972),
‘Symphonie
imaginaire
per
voci
soliste,
10
voci
bianche,
3
cori
e
3
orchestre’
(1973),
‘Klaviersonate
per
pianoforte’
(1977),
‘Klavierkonzert
per
pianoforte
e
orchestra’
(1974),
‘Souvenirs
à
la
mémoire
per
2
soprani,
controtenore
e
orchestra’
(1974),
‘Pour
un
livre
a
Venise
per
orchestra’
(1975),
‘Tombeau
d'Armor
I
per
orchestra’
(1975),
‘Requiem
Hashshirim
per
coro
a
cappella,
(1976),
‘Archeology
City
Requiem
per
orchestra’
(1976),
‘Tombeau
d'Armor
II
per
grande
orchestra’
(1977),
‘Tombeau
d'Armor
III
per
violoncello
e
orchestra’
(1977),
‘Quartetto
per
quartetto
d'archi’
(1977),
‘Kammerkonzert
per
pianoforte,
fiati,
percussioni,
arpa,
celesta
e
clavicembalo’
(1977‐78),
‘Lou
Salomé’,
opera
teatrale,
libretto
di
Karl
Dietrich
Gräwe
(1981).
(http://www.answers.com/topic/giuseppe‐sinopoli‐classical‐musician
),(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Sinopoli),(
http://www.filomusica.
com/filo
74/sinopoli.html),(
http://www.musicweb‐international.com/Sinopoli.htm),(
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/761891/Giuseppe‐Sinopoli),( http://
mar
tinlargo.
com/Signore.html),( http://www.mundoclasico.com/2009/documentos/doc‐imprimir.aspx?xml=0003209&tipo=A),( http://www.filomusica
.com/filo74/
sino
poli.html),(http://www.jornada.unam.mx/2001/04/21/06an1cul.html)
Giuseppe
Sinopoli
(1946‐2001)
CONCLUSION
Al
finalizar
el
presente
ensayo
historico,
queremos
dejar
constancia
de
la
trascendental
importancia
que
tuvo,
tiene
y
tendrá
la
Universidad
de
Padua,
no
sólo
en
la
historia
veneta
como
región
de
destacados
representantes
de
las
mas
variadas
ramas
de
la
ciencia
y
del
arte,
sino
para
la
historia
de
Italia
y
de
todo
el
continente
europeo.
126
Pocas
veces
se
ha
visto
que
en
un
determinado
àmbito
universitario
se
hayan
congregado
tantas
mentes
preclaras
y
emancipadas,
que
dieron
lustre
a
la
Casa
de
Estudios
patavina,
en
momentos
disimiles
en
la
historia
de
la
evolución
del
pensamiento
humano
tanto
cientifico,
como
teologico‐religioso
y
filosofico.
Tuvieron
que
luchar
no
sólo
contra
las
adversidades
personales,
familiares
y
regionales,
sino
que
ademas
tuvieron
que
luchar
denodadamente
para
que
sus
ideas
se
escucharan
fuera
de
los
ambitos
de
la
regionalidad
dada
por
las
envidias
y
adversidades
de
las
autoridades
eclesiasticas
de
los
siglos
XII,
XIII,
XIV,
XV
y
XVI,
poseedoras
de
la
verdad
absoluta
para
entonces
y
de
las
autoridades
de
ciudades‐estados
vecinos
y
se
hicieran
continentales
y
universales
como
el
caso
de
Galileo,
de
Copernico,
de
Da
Monte,
de
Morgagni,
de
Vesalio,
de
Harvey,
Cerato,
Poleni,
Toaldo
y
de
muchos
otros
que
han
sido
descritos
brevemente
en
éste
ensayo.
Espero
que
este
ensayo
sea
acogido
de
la
mejor
manera
posible,
entendiendo
que
se
ha
hecho
el
esfuerzo
de
unificar
datos,
comentarios,
ensayos
y
fotografias
que
estaban
dispersos
y
sin
hilación.
Ojala
su
lectura
sea
instructiva
y
deje
provecho
para
los
que
tengan
a
bien
leerla.
(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)(16)(17)(18)(19)(20)(21)(22)(23)(24)(25)(26)(27)(28)(29)(30)(31)(32)(33)(34)(35)(36)(37)(38)(39)(40)(41)(42)(42)(43)(44)
Dr
Julio
César
Potenziani
Bigelli
Individuo
de
Numero
de
la
Sociedad
Venezolana
de
Historia
de
la
Medicina
Caracas
Agosto
2009
127
BIBLIOGRAFIA
1.
urologiaaldia.com
Editor
Julio
C.
Potenziani
B.
Venezuela
www.urologiaaldia.com.ve/historia/cronologia/mundial/siglo10
2.
Historia
de
la
Urologia
Julio
C.
Potenziani
B.
2006.
Edit
Moore
de
Venezuela
3.Las
universidades
en
el
renacimiento
cultural
(1100‐1230)
1230http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/1118.htm
4.Universidad
de
Padua‐
Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Padua
5.
Universita
degli
Studi
di
Padova
http://www.unipd.it/esp/universidad/historia.htm
6.
Personalità
legate
all'Università
degli
Studi
di
Padova
http://it.wikipedia.org/wiki/Personalit%C3%A0_legate_all%27Universit%C3%A0_degli_Studi_di_Padova
7.
Medicos
notables
de
la
Universidad
de
Padua
y
sus
obras.
Siglos
XVI
a
XVIII.
Romero
y
Huesca
A,
Soto‐Miranda
Miguel
A,
Moreno‐Rojas
Juan
C,
Ramirez
Bolla
J.
Cir
Ciruj
2007;75:57‐61
http://www.medigraphic.com/espanol/e‐htms/e‐circir/e‐cc2007/e‐cc07‐1/em‐cc071l.htm
8.
Universita
degli
Studi
di
Padova
http://it.wikipedia.org/wiki/Universit%C3%A0_di_Padova
9.
Bylebyl
Jerome.
The
school
of
Padua:
Humanistic
medicine
in
the
sixteen
Century.
Chapter
10,
pag
335
del
libro
Health,
medicine
and
mortality
in
the
sixteenth
Century
Webster
Charles.
10.
Historia
de
la
Universidad
en
Europa.
Augusto
Iyanga
Pendi.
Universitat
de
Valencia
2000
http://books.google.co.ve/books?id=WxYACyXRKdwC&pg=PA112&lpg=PA112&dq=Historia+de+la+Universidad+de+Padua&source=bl&ots=VpSZPfR9M0&sig=NgUofu4fT7c2Od7cM3IDPDOZ81A&hl=es&ei=yp0v
SrLnMJ6Ntgf8psmJDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5#PPA5,M1
11.
Las
Escuelas
urbanas
y
el
renacimiento
del
siglo
XII.
Soto
Rábanos
José
María
CSIC.
Madrid
http://www.vallenajerilla.com/glosas/renacimiento.htm
12.
La
Universidad
Epopeya
Medieval.
Tamayo
y
Salmorán,
Rolando.
Instituto
de
Investigaciones
jurídicas
Union
de
Universidades
de
America
Latina
.Serie
C.
Estudios
Historicos,
Núm.
22
Primera
edición:
1987.Universidad
Nacional
Autónoma
de
México
http://www.bibliojuridica.org/libros/libro.htm?l=1153
Tamayo
R.
La
Universidad,
Epopeya
Medieval
http://www.scribd.com/doc/6599450/Rolando‐Tamayo‐y‐Salmoran‐La‐Universidad‐Epopeya‐Medieval
13.
La
enseñanza
de
la
Medicina
en
la
Universidad
de
Bolonia
en
el
Renacimiento.
Andrés
Romero
y
Huesca,
Juan
Carlos
Moreno‐Rojas,
Miguel
Ángel
Soto‐Miranda,
Francisco
Javier
Ponce‐Landín,
Daniel
Alejandro
Hernández,
Julio
Ramírez‐Bollas.
Revista
de
Investigación
Clínica
/
Vol.
58,
Núm.
2
/
Marzo‐Abril,
2006
/
pp
170‐176
14.
Paul
F.
Grendler
.
The
Universities
of
the
Italian
Renaissance.
Clinical
Medicine.
Montanus
15.
Rashdall
H.
The
Universities
of
Europe
in
the
Middle
ages
1936.
16.
William
F.
Bynum,
Roy
Porter
.
Medicine
and
the
five
senses.
Chapter
3
.
Jerome
Bylebyl
.
The
Manifest
and
the
hidden
in
the
Renaissance
clinic.
Montanus
17.
Medieval
science,
technology,
and
medicine:
an
encyclopedia.
Thomas
F.
Glick,
Steven
J
Livesey,
Faith
W
Routledge,
2005
http://books.google.co.ve/books?id=SaJlbWK_FcC&pg=PA281&lpg=PA281&dq=Jacopo+da+Forl%C3%AC&source=bl&ots=7kihRrOa9D&sig=yHs‐
aizwWAlqV7yiTgPZc7f5miI&hl=es&ei=FM0vSoWFH5KEtweHtIiODA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2#PPA281,M1
18.
Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page
19.
History
of
Western
Biomedicine
Karolinska
Institutet
http://www.mic.ki.se/West.html
20.
Historia,
Teoria
y
método
de
la
medicina:
introducción
al
pensamiento
médico.
M.A.
Sanchez
G.
Elsevier
España
1998
http://books.google.co.ve/books?id=USvkOQBxZfMC&pg=PA127&lpg=PA127&dq=Historia+de+la+Universidad+de+Padua&source=bl&ots=IZliCjJKo_&sig=LVqIGO4bJzGDPgAyUljNwdTdlM&hl=es&ei=yp0vSrLnM
J6Ntgf8psmJDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9#PPP1,M1
21.
Aristotelismo
Político
en
la
Europa
Medieval
y
Moderna
Salvador
Rus
Rufino
.
Universidad
de
León.
Biblioteca
‘Saavedra
Fajardo’
de
Pensamiento
Político
Hispánico
.
España
22.
Marino
Berengo.
Il
Cinquecento
estratto
da
:
“La
storiografia
italiana
negli
ultimi
venti
anni”
http://venus.unive.it/riccdst/sdv/storici/berengo/pdf/berengo_cinquecento.pdf
23.
Historia
de
la
Ciencia.
Una
nueva
medicina
en
el
siglo
XVI.
Mauricio
Nieto
http://historiadelaciencia‐mnieto.uniandes.edu.co/
24.
Acontecer
de
las
Academia.
La
Medicina
como
Ciencia
http://www.acamedbai.org.ar/pagina/academia/historiajau.htm
25.
El
Renacimiento
http://escuela.med.puc.cl/paginas/publicaciones/historiamedicina/HistMed_08.html
26.
Avicena
Hebraico:
La
traducción
del
Canon
de
Medicina
Lola
Ferre.
Univ
de
Granada.
MEAH,
sección
Hebreo
52
(2003),
163‐182
27.
Contribución
italiana
a
la
terminología
técnica
y
cientifica
de
los
siglos
XVI
y
XVII
Inmaculada
Delgado
Cobos.
Universidad
Complutense
de
Madrid
.
Cuadernos
de
Filología
Italiana
2000,
n.0
extraordinario:
331‐341
28.
Compumedicina
www.compumedicina.com/historia/hm
29.
Medicina
de
Europa.
Escuela
Medica
Salernitana
omega.ilce.edu.mx:3000/sites/ciencia/volumen3/ciencia3/154/HTML
30.
Medicina
y
humanismo
.
Luis
Benítez‐Bribiesca.
Acta
Médica
Grupo
Angeles.
Volumen
5,
No.
2,
abril‐junio
2007
31.
La
biblioteca
pubblica
tra
tradizione
e
innovazione.
Gruppo
di
lavoro
del
seminario
“Storia
delle
biblioteche”
Anno
accademico
2001/2002
.
Docente:
Dorit
Raines
Partecipanti:
Giorgio
Alberti,
Laura
Barosco,
Susanna
Zattarin,
Catrin
Zulian.
Università
degli
studi
di
Venezia
"Ca'
Foscari"
.
Dipartimento
di
studi
storici
‐
Corso
di
laurea
specialistica
in
archivistica
e
biblioteconomia
Prima
stesura
Maggio
2002
Online
da
Dicembre
2002
http://lettere2.unive.it/ridi/wplis01.pdf
32.
Epistemologia
e
Medicina
nel
Medioevo.
Epistemologia
e
medicina
nella
scienza
islamica.
Logica,
scienza,
arte
medica
e
la
peste
del
1347.
Federico
E.
Perozziello
federico_perozziello@yahoo.it
33.
Biografia
di
Mondino
de
Luzzi
da
Bologna.
Piero
Giorgi.
&
Pasini,
G.
F.
(1992)
Mondino
de’
Liuzzi
–
Anothomia,
Bibliografia
dei
lavori
che
danno
informazione
su
Mondino,
parte
V.
Istituto
per
la
Storia
dell’Università
di
Bologna,
Bologna
34.
La
Permeabilidad
del
saber
en
el
siglo
XVI.
Isabel
Soler
.
Profesora
de
Literatura
Portuguesa.
Facultad
de
Filología.
Universidad
de
Barcelona
(España)
Humanitas.
2003,
vol.
1,
no4,
pp.
311‐322.
Fundacion
Medicina
y
Humanidades
Medicas,
Barcelona,
ESPAGNE
http://www.fundacionmhm.org/pdf/Numero4/Articulos/articulo4.pdf.
35.
Giovanna
Ferrari
‐
L'esperienza
del
passato:
Alessandro
Benedetti,
filologo
e
medico
umanista
‐
Bulletin
of
the
History
of
Medicine
72:3
(1998)
538‐539.
http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/bulletin_of_the_history_of_medicine/v072/72.3br_ferrari.html
36.
Visita
del
Palacio
Bo.
Universita
degli
Studi
di
Padova.www.unipd.it
37.
Enciclopedia
Universale
Garzanti
2006
38.
Cosmacini
G.
Storia
della
medicina
e
della
sanitá
in
Italia.
Dalla
peste
europea
alla
guerra
mondiale
1348‐1918.
Editori
Laterza
1987
39.
Cosmacini
G.
La
vita
nelle
mani.
Storia
della
Chirurgia.
Ed
Laterza
1
ed.
2003
40.
El
enigma
de
la
sífilis.
Borobio
MV.
Microbiología
Facultad
de
Medicina
de
la
Universidad
de
Sevilla:
http://www.seimc.org/control/revi_Sero/sifilis3.htm
41.
Cosmacini
G.
Storia
della
Medicina
e
della
Sanitá
in
Italia.
Edit
Laterza
1998
42.
C.H
Haskin
.The
Renaissance
of
the
Twelfth
Century,
Cambridge,
Harvard
University
Press,
1928.
43.
Butterfield,
H.Los
origenes
de
la
ciencia
moderna.
Harvard
University,
1958.
44.
Singer
C.
The
School
of
Salerno
and
its
Legends.
From
Magic
in
Science,
Londres
1928.
45.
H.
S.
Denifle,
Chartularium
Universitatis
Parisiensis
II
(Paris
1891‐9
46.
Nuland
Sherwin
B.
Storia
Della
Medicina
Dagli
antichi
Grecia
ai
trapianti
d´organo
.
Mondadori
1988
47.
Giberti
Pau.
Intelectuales.
El
Mundo
Escolar
y
Universitario
en
el
occidente
medieval.
57‐63
en
Arqueologia,
Historia
y
Viajes
sobre
el
Mundo.
Medieval.
Nu
128
DATOS
DEL
AUTOR
DR
JULIO
CESAR
POTENZIANI
BIGELLI,
VENEZOLANO‐ITALIANO
57
AÑOS
DE
EDAD,
PROFESIONAL
DE
LA
MEDICINA,
CIRUJANO‐
UROLOGO
CON
TRAYECTORIA
DE
28
AÑOS
EN
LAS
SUBESPECIALIDADES
DE
CANCER
UROLOGICO,
INCONTINENCIA
URINARIA
FEMENINA,
ENFERMEDADES
PROSTATICAS,
ENFERMEDADES
NEURO‐UROLOGICAS,
DEFICIENCIA
ANDROGENICA
DEL
HOMBRE
MADURO
Y
TEMAS
HISTORICOS
DE
LA
MEDICINA
MIEMBRO
DE
DIFERENTES
SOCIEDADES
UROLOGICAS
NACIONALES
E
INTERNACIONALES:
SOCIEDAD
VENEZOLANA
DE
UROLOGIA,
AMERICAN
UROLOGICAL
ASSOCIATION
(AUA),
EUROPEAN
ASSOCIATION
OF
UROLOGY,
CONFEDERACION
AMERICANA
DE
UROLOGIA,
INTERNATIONAL
SOCIETY
OF
SEXUAL
MEDICINE,
SOCIEDAD
MEDICA
DEL
CENTRO
MEDICO
DE
CARACAS,
DE
LA
ISSM
(International
Society
for
Sexual
Medicine),SOCIEDAD
VENEZOLANA
DE
HISTORIA
DE
LA
MEDICINA
INDIVIDUO
DE
NUMERO
DE
LA
SOCIEDAD
VENEZOLANA
DE
HISTORIA
DE
LA
MEDICINA
CON
EL
SILLÓN
Nº
XXIV
INVITADO
DE
LA
ACADEMIA
NACIONAL
DE
MEDICINA
DE
VENEZUELA
MIEMBRO
OFICIAL
DE
LA
OFICINA
DE
HISTORIA
DE
LA
CONFDERACION
AMERICANA
DE
UROLOGIA
(CAU
ESCRITOR
DE
9
LIBROS
DE
MEDICINA
UROLOGICA
E
HISTORIA
DE
LA
MEDICINA
1.VEJIGA
HIPERACTIVA
2.ENFERMEDADES
DE
LA
PRÓSTATA
3.TÓPICOS
EN
UROLOGÍA
4.CRONOLOGÍA
HISTÓRICA
DE
LA
UROLOGIA
MUNDIAL
Y
VENEZOLANA
5.TEMAS
ACTUALES
EN
UROLOGÍA
6.HISTORIA
DE
LA
UROLOGÍA
7.INFECCIONES
DE
TRANSMISION
SEXUAL
EN
POBLACION
DE
ALTO
RIESGO:
ADOLESCENTES
Y
ADULTOS
JOVENES
8.CANCER
PROSTATICO
LOCALIZADO.
MANEJO
DE
LA
RECAIDA
BIOQUIMICA
9.CRONICAS
ILUSTRADAS
DE
LA
UROLOGIA
Y
CIENCIAS
AFINES
2010
10.CAPITULOS
DE
LIBRO:
CAPITULO
5
ASPECTOS
UROLOGICOS
DEL
MIELOMENINGOCELE.
EN
EL
LIBRO
MIELOMENINGOCELE‐
ATENCIÓN
INTEGRAL
DE
FERNANDEZ
PALAZZI
F,
BERNAL
LAGUNA
R.
EDITORIAL
DISINLIMED
CA
2008
CH
5
PAGINAS
103‐121.
ESCRITOR
DE
10
CD‐ROM
DE
EDUCACION
MEDICA
CONTINUA
1.PROSTATITIS
2.VEJIGA
HIPERACIVA
(EN
PREIMPRENTA)
3.DECLINACION
ANDROGENICA
EN
EL
HOMBRE
MADURO
4.DISFUNCION
ERECTIL
POSTERIOR
A
CIRUGIA
RADICAL
PROSTATICA.
MODELO
DE
DECISION.
5.INFECCION
URINARIA
RECURRENTE
EN
LA
MUJER
6.CONSENSO
NACIONAL
DE
VEJIGA
HIPERACTIVA.
TEMA
3:
DIAGNOSTICO
DE
VEJIGA
HIPERACTIVA,
MODELO
DE
DECISIÓN.
2005.
7.TRATAMIENTO
FARMACOLÓGICO
EN
HOMBRES
CON
SINTOMAS
URINARIOS
BAJOS.
8.CRONICAS
ILUSTRADAS
DE
LA
UROLOGIA
Y
CIENCIAS
AFINES
2010
9.MEDICINA
COMPLEMENTARIA
ALTERNATIVA
EN
ENFERMEDADES
PROSTATICAS
(HPB,
PROSTATITIS
Y
CANCER
DE
PROSTATA)
10.CUANDO
LAS
ENFERMEDADES
UROLOGICAS
CAMBIARON
EL
DESTINO
DE
UN
PAIS:
VENEZUELA,
GENERAL
CIPRIANO
CASTRO
Y
GENERAL
JUAN
VICENTE
GOMEZ
AUTOR
DE
115
PUBLICACIONES
DE
INVESTIGACION
EN
MEDICINA,
UROLOGIA
E
HISTORIA
DE
LA
MEDICINA
CONFERENCISTA
A
NIVEL
NACIONAL
CREADOR‐EDITOR
DE
LA
PAGINA
WEB
UROLOGICA
VENEZOLANA
www.urologiaaldia.com
DESDE
EL
AÑO
1999
CONDECORACIÓN
DEL
GOBIERNO
ITALIANO
CON
LA
“ORDEN
DE
LA
SOLIDARIEDAD
ITALIANA”
2
de
Junio
del
año
2006
PREMIO
NACIONAL
DE
MEDICINA
JOSE
MARIA
VARGAS
2010
OTORGADO
POR
LA
ACADEMIA
NACIONAL
DE
MEDICINA
DE
VENEZUELA
EJERCE
PROFESIONALMENTE
EN
EL
HOSPITAL
PRIVADO
CENTRO
MÉDICO
DE
CARACAS
DESDE
EL
AÑO
1988.
e‐mail:
jcpotenziani@gmail.com