TEXTO
La difusión del psicoanálisis en Francia ha sido
relativamente tardía. Si bien ya en 1914 Hesnard y Régis
publicaban el primer trabajo en francés en que, en ese
país, se exponía la obra de Freud, las traducciones se
hicieron esperar diez años y recién en 1926 se fundó la
Sociedad Psicoanalítica de París. Fuera de los círculos
especializados, pero siempre al nivel de un público culto, el
psicoanálisis se empieza a conocer hacia 1930. Es
aproximadamente, en esta época cuando Sartre toma
contacto con el psicoanálisis y los textos de Freud a través,
sobre todo, de La interpretación de los sueños y de La
psicopatología de la vida cotidiana, de los cuales, relata
Simone de Beauvoir, su esposa, había aprehendido “más
la letra que el espíritu” y aunque algunos aspectos le
interesaban –“la idea de que las psicosis, las neurosis y
sus síntomas tienen una significación y que esta remite a
la infancia del sujeto”– rechazaba el psicoanálisis como
“método de exploración del hombre normal”. Esas dos
obras “nos habían repugnado –dice– por su simbolismo
dogmático y por el asociacionismo del que estaban
teñidas. El tema de la sexualidad tomado por Freud nos
parecía tener algo de delirio, hería nuestro puritanismo.
Sobre todo, por el papel que concedía al inconsciente, por
la rigidez de sus explicaciones mecanicistas, el freudismo,
como lo concebíamos, aplastaba la libertad humana: nadie
nos indicaba posibles conciliaciones y no éramos capaces
de descubrirlas”. Por otra parte, reprochaba a los
psicoanalistas “el descomponer el hombre más que
comprenderlo” y que “la aplicación casi automática de sus
“claves” les servía para racionalizar falsamente
experiencias que hubiera sido necesario aprehender en su
singularidad”.
1. La pretensión central del texto es:
A) mostrar las incoherencias del psicoanálisis.
B) acabar con el tema de la sexualidad tomado por
Freud.
C) mostrar la opinión de Simone de Beauvoir contra el
psicoanálisis.
D) describir la recepción del psicoanálisis por parte de
Sartre y Beauvoir en Francia.
E) señalar los factores patógenos del psicoanálisis de
Freud.
2. ¿Cuál no es una crítica al psicoanálisis?
A) La rigidez de las explicaciones mecanicistas.
B) El sometimiento de la libertad humana.
C) La descomposición del hombre por parte de los
psicoanálisis.
D) La psicosis que se remite a la infancia.
E) El simbolismo dogmático.
3. Son verdaderas:
I. Al año siguiente la primera publicación en francés
de la obra de Freud, se fundió la Sociedad
Psicoanalítica de París.
II. En 1930, Hesnard y Régis leen La interpretación
de los sueños.
III. La racionalización de las experiencias puede ser
una característica del psicoanálisis.
A) Solo I C) Solo III E) Solo I y II
B) Solo II D) I, II y III
4. En relación con el psicoanálisis, es verdadera:
A) Las únicas fuentes con la que Sartre toma contacto
fueron La interpretación de los sueños y La
psicopatología de la vida cotidiana.
B) Provocó adhesiones inmediatas entre los
franceses.
C) Hacía gala de simbolismo falso y sexualizado.
D) El Freudismo, de acuerdo a Sartre, acaba con los
sueños del ser humano.
E) Generó rechazo en Beauvoir y Sartre.
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El pensamiento moderno no aparece del golpe. Los
comienzos asoman en el siglo XV, en la escolástica tardía.
El siglo XVI trae fuertes impulsos de avance y también
recaídas. Las clarificaciones y las fundamentaciones
decisivas se cumplen en el siglo XVI. Todo este proceso
tiene su primer término sistemático y creador en el
matemático y físico inglés Newton, en verdad en su obra
capital titulada Philosophia naturalis principia mathematica
1686/87. En el título, “Filosofía” significa la ciencia
universal “Principia” son las causas iniciales, es decir, las
primeras. No se trata en esos principios, de ninguna
manera, de una introducción para principiantes.
La obra no fue solamente el término de esfuerzos
anteriores, sino también la fundamentación para la ciencia
natural posterior. Favoreció y frenó al mismo tiempo su
desenvolvimiento. Si hablamos hoy de la física clásica, nos
referimos a la forma del saber, del preguntar, y del
fundamental instaurada por Newton.
5. El texto anterior trata centralmente de:
A) los comienzos de la escolástica.
B) el filósofo inglés Isaac Newton.
C) la física de Newton.
D) la importancia de una obra de Newton para la
física.
E) una introducción filosófica de la clásica.
6. El término “principia”, según el texto significa:
A) una introducción para principiantes
B) valores morales
C) reglas simples
D) causas primeras
E) teoremas iniciales
7. Es verdadera:
I. Newton vivió en el siglo XVI.
II. “Filosofía”, en el título de la obra de Newton,
significa “sabiduría”.
III. Ciencia y Filosofía son siempre sinónimos.
A) Solo I C) I, II y III E) Ninguna
B) Solo I y II D) Solo III