DEFINISI gharar

Secara harfiah, gharar berarti risiko atau bahaya. "Taghreer" menjadi lisan
kata benda dari gharar adalah untuk sadar mengekspos diri sendiri atau seseorang properti untuk
jeopardy.6
Dalam hal yurisprudensi, gharar memiliki banyak definisi yang mungkin
diringkas di bawah tiga judul:
Pertama, gharar berlaku khusus bagi kasus keragu-raguan atau diandaikan
ketidakmenentuan, seperti dalam kasus tidak tahu apakah sesuatu akan terjadi atau
tidak. Ini tidak termasuk yang tidak diketahui. Definisi oleh Ibnu Abidin adalah kasus di
Titik: "gharar adalah ketidakpastian atas keberadaan subyek
penjualan."'
Kedua, gharar hanya berlaku untuk diketahui, untuk mengesampingkan
diragukan. Pandangan ini diadopsi oleh sekolah Zahiri saja. Jadi menurut
Ibnu Hazm: "Gharar dalam penjualan terjadi ketika pembeli tidak tahu apa
ia telah membeli dan penjual tidak tahu apa yang telah ia jual. "8
Ketiga, kombinasi dari dua kategori di atas; gharar sini mencakup
baik yang tidak diketahui dan diragukan, sebagaimana dicontohkan oleh prop- definisi
osed oleh Al-Sarakhsy: "Gharar memperoleh mana konsekuensinya adalah con-
cealed.9
Ini adalah pandangan disukai oleh kebanyakan jurisprudents.10
Saya telah memilih untuk definisi terakhir ini karena yang lebih lengkap
cakupan dari elemen yurisprudensi dikumpulkan di bawah gharar.
PRINSIP UMUM COVERING gharar
Dibandingkan dengan ahli hukum dari sekolah lain pemikiran, ulama dari
sekolah Maliki telah membedakan diri dengan memperluas ruang lingkup mereka
diskusi A / gharar. Beberapa ahli fiqh Maliki bahkan telah mengabdikan
bab terpisah untuk menutupi semua poin yang relevan terkait dengan gharar. "Saya
telah meneliti klasifikasi mereka gharar dibandingkan mereka dengan orang-orang dari
sekolah lain dan tiba di apa yang dapat berfungsi sebagai klasifikasi dasar
prinsip-prinsip yang mencakup semua unsur gharar, di mana masalah kecil
dapat digolongkan.
 I. Gharar dalam hal kontrak, termasuk:

1. Dua Penjualan dalam Satu.

2. Down-Payment ( 'Arboon) Sale.

3. "Pebble", "Sentuh" dan "Toss" Penjualan.

4. Suspended (Mu'allaqa) Sale.

5. Masa Depan (mudhaf) Sale

II. Gharar dalam objek kontrak.

Ini termasuk :

1. Ketidaktahuan dari Genus.

2. Ketidaktahuan of the Species.

3. Ketidaktahuan dari Atribut.

4. Ketidaktahuan Kuantitas Objek.

5. Ketidaktahuan Identitas khusus dari Objek.

6. Ketidaktahuan tentang Waktu Pembayaran di Penjualan Ditangguhkan.

7. Ketidakmampuan untuk Memberikan Objek.

8. Persetujuan pada Object tidak ada.

9. Tidak Melihat Objek.

Berikut ini adalah pembahasan singkat dari prinsip-prinsip ini berkaitan dengan

Kontrak penjualan karena larangan dari gharar terutama ditujukan untuk kontrak ini.

Gharar DI ESENSI KONTRAK

Ini berarti bahwa kontrak telah menyimpulkan dalam kata-kata yang menyiratkan

gharar, yaitu gharar yang berkaitan dengan esensi dari kontrak dan tidak objeknya.

Misalnya, gharar terjadi ketika seseorang mengatakan lain "Saya akan menjual ini

Rumah saya di harga tersebut, jika orang ketiga menjual saya nya "dan pembeli

menerima tawaran itu. Hal ini ghararsale karena konsekuensinya tidak eksplisit.

Namun, gharar sini tidak berhubungan dengan obyek kontrak tetapi untuk

kontrak itu sendiri karena baik pembeli dan penjual tidak tahu apakah

penjualan akan disimpulkan atau tidak. Hal ini disebabkan cara di mana

Kontrak telah menyimpulkan, yaitu, membuatnya bersyarat pada suatu hal

yang mungkin atau mungkin tidak mendapatkan. Hal ini lebih diperjelas oleh pemeriksaan

Rincian dari prinsip ini yaitu:

. DUA PENJUALAN DALAM SATU

Larangan menggabungkan dua penjualan dalam satu dilaporkan di sejumlah au-

thenticated hadiths.12 ahli fiqh sepakat bahwa ini mengikat dan mereka

telah sesuai menilai bahwa seseorang tidak boleh menggabungkan dua penjualan di one.13

Namun, mereka telah berbeda dalam menafsirkan frasa ini atau tepatnya di menentukan

contoh untuk yang berlaku dan mereka yang tidak. Beberapa

interpretasi yang relevan yang tersedia tapi yang saya mendukung mengatakan bahwa "dua
penjualan

dalam satu "berarti bahwa kontrak tunggal berkaitan dengan dua penjualan baik dalam bentuk

yang salah satunya disimpulkan oleh penjual mengatakan "Saya menjual Anda item ini di

ratus tunai hari ini dan pada seratus sepuluh tahun maka "dan pembeli

mengatakan "Saya menerima" tanpa menentukan di mana harga dia membeli item; dengan

dua orang mereka berpisah pada pemahaman bahwa penjualan adalah

mengikat pembeli di kedua harga. Atau, kedua penjualan menyimpulkan

bersama-sama seperti ketika penjual mengatakan, "Saya menjual rumah saya dengan harga
tersebut jika Anda menjual

saya mobil Anda di harga seperti ". penjualan seperti itu dilarang karena gharar di
kontrak :: orang yang menjual item di seratus tunai dan pada

ratus sepuluh tahun maka tidak tahu yang mana dari dua penjualan akan

tempat dan orang yang menjual rumahnya yang tersedia yang lain akan menjual dia mobilnya

tidak tahu apakah kontrak ini akan dilakukan atau tidak karena

pemenuhan penjualan pertama adalah tergantung pemenuhan kedua.

Gharar ada dalam kedua kasus: dalam kasus pertama, harga jual tidak ditentukan; di kedua,
penjualan mungkin atau mungkin tidak terjadi. Jelas

bahwa gharar di sini terletak pada esensi daripada di obyek

kontrak.

2. BAWAH-PEMBAYARAN ( `arbūn ') SALE

Ini 'arbūn' atau 'Arban' Sale. berarti bahwa seseorang membeli item dan

membayar sejumlah uang kepada penjual pada pemahaman bahwa jika

ia mengambil item jumlah tersebut akan menjadi bagian dari harga total tetapi jika ia
melakukannya

tidak dia akan kehilangan uang ini dan penjual akan tetap it.14

Ada dua hadits di 'arbūn' (uang muka) dijual, satu

melarang itu dan yang lain sehingga diperbolehkan. Yang pertama diriwayatkan oleh
Malek pada otoritas sumber yang terpercaya melalui Amr Ben Shua'ib melalui

ayah dan kakeknya. hadits ini mengatakan bahwa Nabi (p.b.u.h.) memiliki

melarang sale.15 'arbūn "Tapi hadits lain yang memungkinkan penjualan ini

telah dimasukkan oleh Abd al-Raziq dalam bukunya mengutip Zeid Ibn Aslam sebagai

mengatakan bahwa ia bertanya kepada Nabi (p.b.u.h.) dari 'arbūn' sebagai bagian dari penjualan
dan

bahwa Nabi (p.b.u.h.) diizinkan it.16

Argumen dibangkitkan sehubungan dengan dua hadis tetapi sebagian ulama

hadits menerima sebagai sah satu melarang penjualan tersebut sementara sebagian dari mereka

menolak satu mengizinkan it.17

Ahli hukum telah setuju pada diperbolehkannya ini 'arbūn' Sale. Dulu

dilarang oleh Hanafi, yang Maliki, yang Shafeis, Syiah Zeidi, Abul-

3. "THE PEBBLE", "SENTUH", DAN "TOSS" SALES

hadis otentik telah dilaporkan melarang jenis sale.22

Hadis mufasir dan ahli hukum sepakat bahwa kerikil, sentuh dan

penjualan undian yang akrab dengan pra-Islam Arab. Tapi mereka telah disebutkan

berbagai dan berbagai jenis penjualan yang dicakup oleh larangan.

Mayoritas ahli hukum Islam sepakat bahwa alasan umum

untuk larangan semua jenis penjualan ini adalah kenyataan bahwa mereka melibatkan gharar

apakah dalam esensi kontrak atau objeknya. Di antara penjelasan yang yang

negara yang membedakan gharar dalam esensi kontrak mengenai ini

penjualan adalah bahwa dari "kerikil" (Hasat) dijual di mana kedua belah pihak menyepakati

penjualan barang tertentu pada harga tertentu bahwa penjualan menjadi mengikat

dengan lemparan kerikil dari satu ke yang lain, atau dari menempatkan terhadap

item dalam pertanyaan, atau yang jatuh dari tangan yang memegang it.23

Sentuhan (Mulamasa) dijual berarti bahwa dua pihak akan bernegosiasi

harga item tetapi seharusnya sentuhan pembeli itu dijual mulai mengikat

apakah penjual menerima ini atau not.24 Dalam bentuk lain dari penjualan ini

penjual akan mengatakan kepada pembeli: "Jika Anda menyentuh jubah ini, maka itu dijual
kepada Anda pada

seperti dan harga seperti. "Mereka akan, dengan demikian, merender sangat menyentuh ke dalam

sale.25

Dalam undian (Munabadha) dijual, pesta mengatakan: "Jika saya melemparkan hal untuk Anda

maka penjualan antara aku dan kamu adalah mengikat ".26 Atau, kedua pihak akan

menegosiasikan harga item; harus penjual kemudian melemparkannya kepada pembeli,

penjualan menjadi mengikat yang terakhir yang tidak memiliki pilihan kecuali menerima it.27

Atau, penjual akan mengatakan kepada pembeli: "Jika saya melemparkan ini untuk Anda atau
Anda melemparkannya ke

saya maka itu dijual dengan harga "seperti .28 Bentuk-bentuk menyiratkan gharar dalam istilah

kontrak; karena penjualan dilakukan tergantung pada lempar dari

kerikil, yang menyentuh jubah, atau melemparkan dari item.29 Beberapa

ahli fiqh yang menjelaskan jenis penjualan sebagai bentuk gambling.30