Juan Calvino

Teólogo y reformador protestante. Educado en el catolicismo, cursó estudios de

teología, humanidades y derecho. Con poco más de veinte años se convirtió al
protestantismo, al adoptar los puntos de vista de Lutero:

 Negación de la autoridad de la Iglesia de Roma

 Importancia primordial de la Biblia
 Doctrina de la salvación a través de la fe y no de las obras.

Nació el 10 de julio de 1509 en Noyon (Francia).

Se formó para el sacerdocio en el Collège de la Marche y en el Collège de

Montaigue.Como su padre quería que Calvino se dedicase al Derecho en lugar de
a la Teología, ingresó también en las universidades de Orleáns y Bourgues.

Emprendió estudios sobre la Biblia griega y en 1532.

Su asociación con Cop, que acababa de ser elegido rector de la Universidad de
París, obligó a ambos a huir cuando Cop anunció su apoyo en 1535 a Martin
Lutero. En 1536 publicó la primera edición de su Christianae Religionis Institutio, y
en ese mismo año visita Ginebra.

Guillaume Farel lo invita a participar en el movimiento reformista de la ciudad y allí

permanece hasta 1538, cuando la ciudad votó contra Farel. En Estrasburgo se
desposa con la viuda Idelette de Bure. Tuvieron un hijo que murió en la infancia.
También allí publicó el primero de sus numerosos comentarios sobre los libros de
la Biblia.

En 1541 regresa a Ginebra donde permanece el resto de su vida. El sistema de

protestantismo fundado por Calvino -calvinismo- era expresión de las
reivindicaciones de la parte más audaz de la burguesía de entonces.
El fundamento del calvinismo radica en la doctrina según la cual ciertas
personas están predestinadas por Dios a la «salvación», y otras, a la
«condenación». El calvinismo legitimaba el espíritu de empresa burgués de la
época de la acumulación originaria. Ello se expresaba en el hecho de que se
declarasen como virtudes cardinales la templanza y el ahorro, y se preconizase
la observación de un régimen de ascetismo civil.
Y también se ocupó de perseguir con violencia a aquellos que se oponían a su
sistema que quedó limitado a la oración y recitación de salmos en templos en los
que se eliminaron altares, santos y velas.

Otra cuestión insoslayable de su pensamiento es la férrea oposición a la

combinación de su iglesia con su colega luterana, porque según Calvino, existen
diferencias teológicas irreconciliables entre ambas, sobresaliendo especialmente
la de la predestinación.
Calvino sostenía y proponía que Dios ya tiene decidido de antemano quien se
salvará y quien no, independientemente del comportamiento que haya tenido en la
vida, por eso las obras no implican méritos en ese sentido.

En tanto quien Dios destinó a la salvación también lo destinó para observar una
vida recta.Y también se ocupó de perseguir con violencia a aquellos que se
oponían a su sistema que quedó limitado a la oración y recitación de salmos en
templos en los que se eliminaron altares, santos y velas.

Otra cuestión insoslayable de su pensamiento es la férrea oposición a la

combinación de su iglesia con su colega luterana, porque según Calvino, existen
diferencias teológicas irreconciliables entre ambas, sobresaliendo especialmente
la de la predestinación.

Calvino sostenía y proponía que Dios ya tiene decidido de antemano quien se

salvará y quien no, independientemente del comportamiento que haya tenido en la
vida, por eso las obras no implican méritos en ese sentido.

En tanto quien Dios destinó a la salvación también lo destinó para observar una
vida recta.

Calvino falleció en Ginebra a los 54 años, el 27 de mayo del año 1564 y hasta el
último día de su vida conservó su autoridad.

Liberalismo o Modernismo

El modernismo es El modernismo nace en la mente humana y le da autoridad

suprema a la opinión científica.

Para los modernistas “hay que ver para creer” y también comprobar todas las
cosas científicamente. Por esta causa les resulta imposible creer en lo
sobrenatural de Dios y los milagros que nuestro Padre maravilloso puede realizar
(analice 1 Corintios 2:14) y verá por qué estas personas no pueden recibir las
cosas divinas.

Filósofos, científicos, docentes, periodistas, etc., por medio de publicaciones,

medios de comunicación masiva o instituciones educacionales, formaron una
corriente de opinión que prendió en la población, hasta llegar a infiltrarse
solapadamente en las iglesias, socavando lentamente las bases doctrinales.

La lucha por la libertad intelectual, los adelantos científicos y las luchas por las
reformas sociales, son acontecimientos históricos que se produjeron en el período
del Renacimiento, que tuvo lugar entre el 1350 y 1650 después de Cristo. Estos
hechos hicieron despertar la soberbia del hombre, su arrogancia y su
independencia, a tal punto que cuestionaron la existencia de Dios.

De tal manera, esta corriente de opinión enalteció al hombre, aseverando que él

es bueno, que puede creer a su manera y alcanzar la salvación del mundo,
mediante su propio raciocinio.

Por lo expuesto, el Modernismo no es una iglesia; es una corriente de opinión, que

no tiene credos, no reconoce autoridad las Sagradas Escrituras, y ensalza el
razonamiento humano por encima de cualquier doctrina.

De tal manera que creen que Jesús fue un excelente maestro, ejemplo como
persona, pero no adjudican naturaleza divina.

Como consecuencia de esta ideología, trazan un evangelio con un objetivo

eminentemente social rechazando lo sobrenatural.

CAUSA QUE FOMENTÓ LA NECESIDAD DE MAYOR LIBERTAD DE

PENSAMIENTO

El papado romano se organizó durante la Edad Media (1350-1650). Este es un

acontecimiento tan importante en la historia que sus consecuencias influyen hasta
el día de hoy.

En primer lugar, los papas lograron libertar la iglesia, es decir que pasaron a no
depender de los monarcas.

En segundo lugar, sus pretenciones llegaron al grado de transformar la autoridad

religiosa que tenían, en autoridad política universal. Quisieron estar por encima de
la autoridad de los emperadores y los reyes, del mismo modo que los
emperadores y los reyes reinaban sobre sus pueblos. Así, el romanismo ejerció un
dominio completo, dictatorial, no solamente en la paz religiosa, sino, incluso, en la
esfera intelectual.

Escondieron las Sagradas Escrituras y se otorgaron la exclusividad absoluta de la

justa interpretación y modo de aplicación.

En esa época ningún hombre gozaba del derecho de examinar los hechos o
acontecimientos históricos y mucho menos de dudar, o llegar a sus propias
conclusiones en materia religiosa. No había alternativas: la iglesia les dictaba lo
que tenían que creer y pensar. Para los osados pensadores habían creado las
torturas que ellos titularon “la Santa Inquisición”.
Lentamente, pero con firmeza, fue desarrollándose un movimiento de resistencia a
la restricción impuesta.
En este período, conocido como renacimiento, surgieron los reformadores
protestantes, los librepensadores y los moderados quienes tomaban una posición
intermedia.
Los reformadores protestantes, pregonaron que debía volverse a la fuente de toda
verdad, que es la Biblia, rechazando así el mandato del papado o institución
eclesiástica.
Los librepensadores, sin embargo, estaban convencidos de que ni la iglesia, ni la
Biblia, podían regir su fe y conducta sino solamente se valían de su propio
razonamiento (vea Romanos 1:21-22).
Los moderados tomaban una posición intermedia, asumiendo el rol de cristiano
equilibrado. Aceptaban la Biblia como regla absoluta para su fe y conducta.

Que es el liberalismo

En la enseñanza "liberal cristiana", que no es cristiana, la razón del hombre es

enfatizada y tratada como la autoridad final. Los teólogos liberales tratan de
reconciliar al cristianismo con la ciencia secular y el "pensamiento moderno". De
esta manera, tratan la ciencia como omnisciente y la Biblia como falsa y cargada
de fábulas. Los primeros capítulos de Génesis son reducidos a poesía o fantasía,
teniendo un mensaje, pero no deben ser tomados literalmente (a pesar de que
Jesús había hablado de esos primeros capítulos en términos literales). La
humanidad no es vista como totalmente depravada y por lo tanto los teólogos
liberales tienen una visión optimista del futuro de la humanidad. También se
acentúa el evangelio social, mientras niegan la incapacidad del hombre caído para
cumplirlo. Si una persona se salva de su pecado y su castigo en el infierno ya no
es el punto; lo principal es cómo el hombre trata a su prójimo. El "amor" de
nuestros semejantes se convierte en la cuestión definitoria. Como resultado de
este razonamiento por teólogos liberales, las siguientes doctrinas son enseñadas
por teólogos liberales cuasi-cristianos:

1) La Biblia no es "inspirada por Dios" y tiene errores. Debido a esta creencia, el

hombre (los teólogos liberales) debe determinar cuáles enseñanzas son correctas
y cuáles no. La creencia de que la Biblia es "inspirada" por Dios (en el significado
original de esa palabra) es sostenida sólo por incautos. Esto contradice
directamente 2 Timoteo 3:16-17: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra."

2) El nacimiento virginal de Cristo es una enseñanza falsa mitológica. Esto

contradice directamente Isaías 7:14 y Lucas 2.
3) Jesús no resucitó de la tumba en forma corporal. Esto contradice las narrativas
de la resurrección en los cuatro evangelios y el Nuevo Testamento completo.

4) Jesús fue un buen maestro moral, pero Sus seguidores y los seguidores de
ellos han tomado libertades con la historia de Su vida como se registra en las
Escrituras (no hubo ningún milagro "sobrenatural"), con los Evangelios habiendo
sido escritos muchos años más tarde y sólo atribuidos a los primeros discípulos
para dar mayor peso a sus enseñanzas. Esto contradice el pasaje de 2 a Timoteo
y la doctrina de la preservación sobrenatural de las Escrituras por Dios.

5) El infierno no es real. El hombre no está perdido en pecado y no está

condenado a un futuro juicio sin una relación con Cristo mediante la fe. El hombre
puede ayudarse a sí mismo; ninguna muerte expiatoria de Cristo es necesaria
puesto que un Dios amoroso no enviaría a la gente a un lugar como el infierno y
ya que el hombre no nace en pecado. Esto contradice a Jesús mismo, Quien
declaró ser Él Mismo el camino a Dios, a través de Su muerte expiatoria (Juan
14:6).

6) La mayoría de los autores humanos de la Biblia no son las personas que

tradicionalmente se creen ser. Por ejemplo, Moisés no escribió los primeros cinco
libros de la Biblia. El libro de Daniel tuvo dos autores porque es imposible que las
"profecías" detalladas de los últimos capítulos podrían ser sabidas antes del
tiempo; deben haber sido escritas después del hecho. El mismo pensamiento es
aplicado a los libros del Nuevo Testamento también. Estas ideas contradicen no
sólo las Escrituras sino documentos históricos, verificando la existencia de todas
las personas que los liberales niegan.

7) Lo más importante para el hombre es "amar" a su prójimo. La cosa amorosa

que debemos hacer en cualquier situación no es lo que la Biblia dice es buena
pero lo que los teólogos liberales deciden es buena. Esto niega la doctrina de la
depravación total, que establece que el hombre no es capaz de hacer nada bueno
y amoroso (Jeremías 17:9) hasta que él haya sido redimido por Cristo y dado una
nueva naturaleza (2 Corintios 5:17)

Hay muchos pronunciamientos de las Escrituras contra aquellos que negarían la

deidad de Cristo (2 Pedro 2:1) (como hace el cristianismo liberal); que predicarían
otro evangelio que el que fue predicado por los apóstoles (Gálatas 1:8) (que es lo
que los teólogos liberales hacen al negar la necesidad de la muerte expiatoria de
Cristo y predicar un evangelio social en su lugar). La Biblia condena a aquellos
que llaman bien al mal y mal al bien (Isaías 5:20) (que hacen algunas iglesias
liberales adoptando la homosexualidad como un estilo de vida alternativo mientras
la Biblia repetidamente condena su práctica).
Las Escrituras hablan contra aquellos que clamarían "paz, paz" cuando no hay paz
(Jeremías 6:14) (lo cual hacen los teólogos liberales diciendo que el hombre
puede alcanzar la paz con Dios aparte del sacrificio de Cristo en la Cruz y que el
hombre no necesita preocuparse acerca de un futuro juicio ante Dios). La Palabra
de Dios habla de un tiempo cuando los hombres tendrán apariencia de piedad,
pero negarán el poder de ella (2 Timoteo 3:5) (que es lo que la teología liberal
hace diciendo que hay algo de virtud interior en el hombre que no requiere un
renacimiento del Espíritu Santo mediante la fe en Cristo). Y la Biblia habla contra
quienes servirían a ídolos en vez del único y verdadero Dios (1 Crónicas 16:26)
(que hace el cristianismo liberal al crear un dios falso según su propio gusto en
lugar de adorar a Dios como es descrito en la Biblia entera)

Que es la neoortodoxia
La neo ortodoxia es un movimiento religioso que comenzó después de la primera
guerra mundial, como una reacción contra el fracaso de las ideas del
protestantismo liberal. Se desarrolló principalmente por los teólogos suizos Karl
Barth y Emil Brunner. Otros la llamaron "neo ortodoxia" porque la vieron como un
avivamiento de la vieja teología reformada. La neo ortodoxia difiere de la "vieja"
ortodoxia en sus opiniones de la palabra de Dios y el pecado.

El punto de vista ortodoxo sostiene que la biblia es la palabra revelada e inspirada

por Dios. La inspiración tanto verbal como mecánica, significa que el Espíritu
Santo estaba en pleno control del escritor bíblico, ya sea verbalmente dictando
todo lo que estaba escribiendo, o usando a la persona como una herramienta para
realizar el trabajo. Esta doctrina de la inspiración llega a la conclusión lógica de
que los manuscritos originales no tienen ni error ni contradicción. La biblia es la
revelación completa y suficiente de Dios. Dos pasajes que apoyan este punto de
vista son 2 Timoteo 3:16-17 y 2 Pedro 1:20-21.

La neo ortodoxia define que la palabra de Dios es Jesús (Juan 1:1), y dice que la
biblia es simplemente la interpretación del hombre acerca de los hechos de la
palabra de Dios. Por lo tanto, la biblia no es inspirada por Dios, y, por ser un
documento humano, hay algunas porciones de la misma que no podrían ser
literalmente ciertas. Dios habló a través de "la historia redentora", y hoy en día
Dios habla en la medida que las personas "encuentran" a Jesús, pero la biblia en
sí misma no es una verdad objetiva.

La neo ortodoxia enseña que la biblia es un medio de la revelación, mientras que

la ortodoxia cree que es la revelación. Esto significa que, para un teólogo neo
ortodoxo, la revelación depende de la experiencia (o de la interpretación personal)
de cada individuo. La biblia sólo "llega a ser" la palabra de Dios, cuando Dios usa
sus palabras para llevar a alguien a Cristo. Los detalles de la biblia no son tan
importantes como el tener un encuentro con Jesús que cambia la vida. La verdad
se convierte así en una experiencia mística, y no está establecida definitivamente
en la biblia.

El punto de vista neo ortodoxo respecto al pecado, es que se trata de un rechazo

de nuestra responsabilidad para tratar bien a nuestros semejantes. El resultado
del pecado es la deshumanización, acompañada por la crueldad, la falta de
perdón, la soledad, y un sinnúmero de males sociales. La salvación viene a
quienes tienen un encuentro subjetivo con Cristo, y no se necesita la aceptación
de un conjunto de verdades. La neo ortodoxia hace hincapié en el trabajo social y
en nuestra responsabilidad moral de amar a otros.

La neo ortodoxia ha influenciado en las ramas menos conservadoras de las

iglesias luterana y presbiteriana de los Estados Unidos de América, junto con otras
denominaciones. Mientras que es admirable su propósito original de brindar una
alternativa más bíblica al liberalismo, a pesar de esto la enseñanza neo ortodoxa,
conlleva algunos peligros inherentes. En cualquier momento en que se determina
esa verdad de acuerdo a lo que es relevante para mi experiencia, existe la
posibilidad del relativismo. Cualquier doctrina que ve la biblia como un documento
totalmente humano que contiene errores, deteriora el verdadero fundamento
cristianismo bíblico.
 Introducción a la teología

Presentado por:

RAFAEL ROSSI

Presentado a:

Luz Marina Vega

Teología Ministerial

Seminario bíblico, centro familiar de Adoración

Bucaramanga 12 de marzo de 2018