TRABAJO DE INVESTIGACIÓN – LABORATORIO Nº 9

CURSO: DESARROLLO PERSONAL

ALUMNO: YEN FISCHER SUCA CHUCTAYA

DOCENTE: GUSTAVO ANTEZANA ABARCA

TEMA: LIDERAZGO
 ¿POR QUÉ LOS LÍDERES POLÍTICOS TERMINAN SIENDO PERSONAJES

CUESTIONADOS?

Yen Fischer Suca Chuctaya

Tecsup

Desarrollo Personal

Tema: Liderazgo

Recuerdo que cuando era más joven escuche a un líder político que en su entonces realizaba

propaganda política allá por los años 2000 diciéndole a la gente que sacaría al Perú adelante

años más tarde terminaría sometiendo al país en una cruda realidad de corrupción sin límites.

Respondiendo a la pregunta de inicio de esta pequeña investigación podemos afirmar lo

siguiente: Muchos de los hombres que se ungen como líderes, terminan por convertirse en

personajes de un perfil cuestionado. Para este caso tomaremos como ejemplo al expresidente,

Alberto Fujimori que es visto hoy por la gran mayoría de peruanos como el hombre que

engañó a toda una nación, que se enriqueció ilícitamente, que se convirtió con el paso del

tiempo en el fantoche de su ex asesor, Vladimiro Montesinos, gobernándola a pesar de tener

también la nacionalidad japonesa que siempre ocultó. Sin embargo, por mucho tiempo

muchos peruanos lo consideraron como el hombre que libró al Perú de los azotes del

terrorismo y de la hiperinflación.

Y es que los líderes políticos se convierten en signos de competencia, nacionalismo,

promesas, virtudes y vicios, colaborando a introducir significado en un mundo político

confuso para la mayoría de ciudadanos. El líder interactúa con el pueblo, brindándole

seguridad y esperanza, pero a cambio exige su respaldo masivo y comprometido. El líder es

pues icono de osadía, inteligencia, posibilidad de cambio y seguridad.

EDELMAN, Murray, 1991. Afirma lo siguiente: “Los líderes se convierten en símbolos del

bien y el mal, del amor y el odio; por ello es fácil identificarlos como agentes de injerencia

positiva y negativa, y transmitirles nuestro apoyo o declararles nuestro enfrentamiento u odio,

según su accionar” (Editorial Manantial B Aires, 1991).

La psicóloga y docente de la Universidad Nacional de Piura (UNP), Socorro Granda Chunga,

explica que esta realidad es el resultado de la falta de liderazgos y de gente con ideologías.

Recuerda que en el gobierno de Fujimori se dejó un sentido pragmático de la política, por

ello los jóvenes han crecido sin líneas ideológicas, los partidos políticos han venido a menos

y se dio cabida a los llamados grupos independientes que no rinden cuentas a nadie y “juegan

a la libre”, que significa defensa de sus intereses económicos o personales.

Diario la Republica, Granda (oct 2003) afirma “Los políticos han olvidado la visión del

mundo y de la sociedad. En las universidades no se discuten temas relevantes y no entienden

el beneficio de comprometerse con los demás. Entonces la gente vota por el candidato más

guapo, por el que regala más arroz o polos; es decir por el más mercantilista” (p.02), señala.

En ese sentido, Socorro Granda lamenta que con este ejemplo los niños se estén formando

con la idea del mínimo esfuerzo y el máximo beneficio y los jóvenes ven que da frutos la

“criollada”, la mentira, el no honrar la palabra porque eso es la política.

La unción del líder requiere de alguien que acepte la responsabilidad de llevar a cabo las

acciones gubernamentales y posea las cualidades de que carecen sus seguidores: exitoso en

contraste con los fracasos anteriores o víctima cuando haya obstáculos infranqueables
interpuestos por adversarios o enemigos. Los líderes que surgen por los márgenes del sistema

político deben asumir un discurso de redención y un mandato de cambio social.

Es así que el candidato de origen oriental llamo la atención de todos los ciudadanos. Tuvo

algo de carisma en esa sociedad llamo la atención que alguien diferente sea el próximo

presidente, a alguien diferente me refiero a que un “chino” sea un líder político

convirtiéndose así en poco tiempo un líder de multitudes.

SANBORN, Cynthia y PANFICHI, Aldo. afirma que: “La popularidad del líder Fujimori se

inscribe en una tradición de la política peruana: la creencia que hombres fuertes y decididos

desde el estado pueden realizar cambios importantes en una sociedad caracterizada por su

rigidez y su carácter excluyente” (Fujimori 1996),

La democracia en el Perú cobraba nuevos rumbos, ya que antes de la asunción del

fujimorismo al poder, la democracia era entendida como la presencia de los partidos políticos

en los avatares electorales o al interior del parlamento. En cambio, durante el gobierno del

presidente Fujimori, la democracia pasó a entenderse como el espacio en donde los actores

políticos sin pasado partidario plasmaban sus ideas para: LYNCH, Nicolás. “el sistema

electoral es un medio resquebrajado sin inferencia en las votaciones” Lima: Fondo Editorial

UNMSM, 1999.

Los nuevos líderes se dedicaban a intentar solucionar los problemas del país utilizando un

lenguaje técnico; el tratamiento que brindan sobre la problemática del país es sumamente

puntual. Es por eso que algunos de los líderes políticos dan prioridad al estudio en pocas

palabras le dan más importancia a la formación de nuevos ciudadanos capaces de cambiar

este país Recuerdo una anécdota cuando aún era un niño recibí de regalo un conjunto de útiles

escolares, así como: cuadernos, lapiceros, libros, mochilas y hasta ropa y pensé lo mejor de
ese presidente y ahora me doy cuenta lo siguiente es así como callan al pueblo y la cualidad

innata de un líder es cautivar a todo precio a la gran mayoría. (TANAKA, Martín) afirma lo

siguiente: “A la sociedad le dejó de importar el discurso militante altamente ideologizado,

para interesarle la opinión de los técnicos sobre las posibles soluciones que el país requiere”

Lima: IEP, 1998.

Alberto Fujimori fue para un sector de la sociedad el ingeniero que podría actuar con criterio

técnico en la solución de los problemas, y que no dependería de un aparato partidario con

quien gobernar y a quien beneficiar. Con el lema de "Honradez, tecnología y trabajo"

incrementó su perfil técnico por sobre su lado político.

Por ello, la construcción de la imagen del líder se maneja con un criterio de eficacia. Los

líderes, como símbolos políticos, manejan en muchos casos su discurso con el fin de distraer

a la opinión pública, apartando a la población de los acontecimientos reales y mostrándoles

sólo acontecimientos construidos para los medios de comunicación.

Por ejemplo, el ingeniero Alberto Fujimori utilizó siempre un lenguaje común. Nunca se

expresó con palabras rebuscadas ni barrocas. La claridad de su mensaje, plagado de frases

campechanas y populares, convirtieron a los discursos de Fujimori en mensajes claros para

los ciudadanos de todo nivel sociocultural.

La imagen de los líderes también resulta trascendental en una sociedad como la peruana que

se caracteriza por ser pluricultural y multirracial. La imagen del ingeniero Fujimori nos

remite al japonés humilde que con mucho esfuerzo montó un pequeño negocio familiar, ya

sea una peluquería o un pequeño bazar. Imagen muy reconocida por los pobladores de los

suburbios peruanos, sobre todo limeños.

La imagen Alejandro Toledo Manrique otro de los políticos "independientes" y candidato a

le presidencia de la república por el partido Perú Posible nos remite al hombre común y

corriente. Con su tez cobriza y baja estatura, es un típico habitante del ande peruano. Se hizo

conocido como “el cholo”. Para muchos de sus simpatizantes la figura de Toledo se asemeja

a Pachacútec, el inca guerrero que logró la máxima extensión territorial de Tawantinsuyo.

Este nuevo líder propone como alternativa a su persona. Su discurso está centrado en

actitudes políticas coincidentes con la opinión pública, realiza comentarios sobre la necesidad

de justicia social a la vez que asegura que posee capacidades de administrador.

Pero de todos los líderes en este caso presidentes del Perú para mi cada uno se inició como

líder, aquel que cautivo alas grandes masas populares la cual es mayoría en el país

El autoritarismo y el personalismo de Fujimori lo hizo renuente a delegar funciones que es

potestad de un líder, en otro caso tenemos también al expresidente Alejandro Toledo quien

mediante la imagen del Peruano oriundo “cholo” se hizo acreedor de un carisma

impresionante derrotando así alos partidos tradicionales de ese entonces sin la necesidad de

ori palabras confusas más aun solamente utilizando frases campechanas como “vamos Perú

carajo” tuvo a bien ser el nuevo presidente constitucional venciendo así el poder dictatorial

del entonces Alberto Fujimori, posterior a esto nace una nueva organización política

representada por el Sr. Ollanta Humala quien mediante frases nacionalistas llevo a la

sociedad a elegirlo como su líder.

Para mi cada uno de estos ejemplos claros de nuestra sociedad son muestra de liderazgo

sociopolítico pero cada uno de ellos ejercieron en el Perú un tipo de liderazgo negativo lo

cual concierne a que solo velaran por sus intereses económicos como es el caso del Alejandro
Toledo quien se encuentra prófugo de la justicia peruana por recibir gran cantidad de dinero

de la empresa brasileña ODEBRECHT para adjudicarse la mayoría de las grandes obras en

el Perú (la carretera interoceánica).

Cada uno de ellos son una muestra clara de que el liderazgo puede ser un arma de doble filo

ya que conlleva a realizar buenas labores o como también ser corrompidos por la parte

negativa de ser líder aquel que solo piensa en su provecho alienta a la gran mayoría, pero no

por el bien de todos más al contrario solo la de él.

Concluyo expresando mediante esta investigación que para que estos líderes puedan talvez

cambiar primero debemos cambiar desde casa como sociedad emergente, solo así la patria

podrá volar a un solo rumbo el bienestar de la sociedad.

Bibliografía Según APA

 EDELMAN, Murray. La construcción y los usos de los líderes políticos. Buenos

Aires: Manantial, 1991.

 GRANDA, S. (2003). Ideologías Políticas. Lima, Perú: Diario La Republica

 GROMPONE, Romeo y MEJÍA, Carlos. “Los estilos políticos en el final de un ciclo

partidario”. Ed. IEP Colección Mínima 32, 1998.

 SANBORN, Cynthia y PANFICHI, Aldo. “Fujimori y las raíces del neopopulismo”.

En Fernando Tuesta Soldevilla (editor): Los enigmas del poder (Fujimori 1990-

1996), Lima: Friedrich Ebert Stiftung, 1996.

 LYNCH, Nicolás. Una tragedia sin héroes. Lima: Fondo Editorial UNMSM, 1999.

 TANAKA, Martín: Los partidos políticos en el Perú. Lima: IEP, 1998.