MÉTODO CRÍTICO

1) Quem escreveu o livro? Pedro

2) QUANDO FOI ESCRITO? 64 dC
3) QUEM FOI ESCRITO? Expatriados em Ponto, Galacia, Capodecia,
Ásia e Bithynia
4) ONDE ESTA ESCRITO? Roma (Babylon)
MÉTODO HISTÓRICO

1) QUAL É O CONTEÚDO HISTÓRICO DO LIVRO?

Sob a perseguição dos cristãos de Nero, começou em Roma, a exemplo de

inimigos Nero de cristãos foram estimulados, e em toda parte os perseguidores,
a igreja já tem cerca de 35 anos e estava indo em toda a igreja Época (5: 9). Nero
54-68, executado Paulo possível por esta altura, esta epístola nasceu pouco
antes do martírio do próprio Pedro. Outra das epístolas gerais, 1 Pedro foi
enviado aos cristãos da Ásia Menor. É principalmente uma exortação para
permanecer firme na perseguição. O escritor da epístola era o apóstolo
Pedro. Provavelmente foi escrito durante os anos 62-69 dC

2) SE É UMA EPÍSTOLA QUANDO A IGREJA FOI FUNDADA? Existem várias

igrejas, algumas ou quase todas fundadas por Paulo, e algumas frutas de
Pentecostes.

3) QUEM É A IGREJA COMPOSADA? É composto de judeus e

gentios.
4) QUAIS SÃO SUAS FORÇAS E SUAS DEBILIDADES? Força:
algumas igrejas maduras e formadas. Fraquezas: afetadas pela
perseguição.
MÉTODO LITERÁRIO
1) QUAL GÊNERO DE LITERATURA É O LIVRO? Literatura epistolatória.

MÉTODO PANORÂMICO
1) QUAL É A IDÉIA PRINCIPAL DO LIVRO? O exemplo e o sacrifício de
Jesus.
2) QUAL FOI A PRINCIPAL RAZÃO PARA QUE ESTE LIVRO FOI
ESCRITO? Incentive e exortar uma igreja perseguida.

PALAVRAS-CHAVE EM 1 PETER (RV1960): teste ( sofre, sofra, sofra,

sofre, aflige), graça, glória, salvação, Jesus Cristo, Deus, Espírito Santo,
chamado, escolhido (escolhido), santo.

TEMAS : esperança, sofrimento, santidade, humildade, submissão.

RECEPTORES : Principalmente crentes gentios (1:14, 18; 2: 9, 10); 4: 3, 4) nas

cinco províncias do quadrante noroeste da Ásia Menor (Turquia moderna),
chamadas de expatriados (estrangeiros) - com uma peça sobre
a diáspora judaica (exilados) - no mundo.

OCASIÃO : provavelmente se preocupa com um ataque de perseguição local

que alguns novos crentes (2: 2, 3) estavam experimentando, como resultado
direto de sua fé em Cristo.

EMPHASIS : O sofrimento pelo bem da justiça não deve nos surpreender; os

crentes devem submeter-se ao sofrimento injusto do modo como Cristo
fez; Cristo sofreu por libertar-nos do pecado; o povo de Deus deve viver com
justiça o tempo todo, mas especialmente diante da hostilidade; nossa
esperança para o futuro baseia-se na certeza da ressurreição de Cristo.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Pedro usou várias imagens que lhe

foram muito especiais porque Jesus as usou quando revelou certas verdades a
Pedro. O nome de Pedro (que significa "pedra") foi dado por Jesus. A
concepção de Pedro sobre a Igreja, uma casa espiritual composta por pedras
vivas construídas em Cristo como fundamento, veio de Cristo. Jesus encorajou
Peter a cuidar da igreja, assim como o pastor faz com as ovelhas. É por isso
que não é estranho ver Peter usar pedras vivas (2: 5-9), pastores e ovelhas
(2:25; 5: 2, 4) para descrever a Igreja.

Estrutura de 1 Pedro
Título: "Para aqueles perseguidos por Cristo"

Versículo-chave: 4:13 " Alegre- se porque vocês são participantes

dos sofrimentos de Cristo, para que, na revelação da sua glória,
também se alegrem com grande alegria"

1: 1 Pedro para expatriados Uma esperança viva

1: 3 Uma esperança viva
1:10 Profeitos indagaram
1:13 Sua compreensão
1:22 Obediência à verdade
Doutrina
Obediência na
2: 1 Descartar toda maldade
verdade
2: 4 Aproximando-se dele
2: 9 linhagem selecionada
2:11 Desejos carnal
2:13 Enviar a qualquer
instituição Enviar
2:18 Os servos são assuntos
3: 1 As mulheres estão sujeitas
3: 7 Maridos também
Prática
3: 8 Um sentimento
3:13 Quem, se você seguir
bem? Pronto para tudo
4: 1 Cristo sofreu por nós
4: 7 O fim está chegando
4:12 Não se surpreenda com a
evidência
5: 1 Eu imploro aos anciãos Saudações de
5: 6 Humilhe-se sob Deus Apacentad
5:12 Silvano

Autor e data
O verso de abertura da epístola diz que foi escrito por Pedro, que
claramente era o líder entre os apóstolos de Cristo. Os escritores do evangelho
enfatizam esse fato colocando seus nomes na cabeça de toda lista dos
apóstolos (Mt 10; Mr 3; Lc 6; Actos 1: 1), e incluindo mais informações sobre
ele nos quatro Evangelhos do que de qualquer outra pessoa fora de
Cristo. Originalmente conhecido como Simon (gr.) Ou Simeon (heb.), Marcos
1:16; João 1:40, 41, Pedro era filho de Jonas (Mt 16, 17), que também era
conhecido como João (João 1:42) e um membro da família de um pescador
que morava em Betsaida e depois em Cafarnaum. Andrew, o irmão de Pedro,
levou-o a Cristo (Jo 1: 40-42). Ele era casado, e sua esposa aparentemente o
acompanhava em seu ministério (Marcos 1: 29-31, 1 Co 9: 5).

Pedro foi chamado para seguir Cristo no início do ministério do Senhor

(Marcos 1:16, 17), e mais tarde foi estabelecido para o apostolado (Mt 10: 2,
Marcos 3: 14-16). Cristo renomeou-o Pedro (gr.), Ou Cefas (aram.), Ambas as
palavras significam "pedra" ou "pedra" (Jn 1:42). O Senhor claramente
escolheu Pedro para dar lições especiais ao longo dos Evangelhos (Mt 10, 16:
13-21; 17: 1-9; 24: 1-7; 26: 31-33; Jn 6: 6; 21 : 3-7, 15-16). Ele era o porta-voz
dos doze, expressando seus pensamentos e perguntas, bem como os seus. Os
seus triunfos e fraquezas são narrados nos Evangelhos e nos Atos 1-12.
 Após a ressurreição e a ascensão, Pedro iniciou o plano para escolher um
substituto para Judas (Atos 1:15). Após a vinda do Espírito Santo (Atos 2: 1-4),
ele pôde se tornar o principal pregador do evangelho a partir do dia de
Pentecostes (Atos 2-12). Ele também realizou milagres notáveis nos primeiros
dias da igreja (Atos 3-9), e abriu a porta do evangelho aos samaritanos (Atos 8)
e aos gentios (Atos 10). De acordo com a tradição, Pedro teve que ver sua
esposa sendo crucificada, mas ele a encorajou com as palavras: "Lembre-se
do Senhor". Quando chegou o momento de ser crucificado, diz-se que ele orou
e disse que não era digno de ser crucificado como seu Senhor, mas sim ser
crucificado em sua cabeça (AD 67-68), que a tradição diz que foi

Por causa de sua proeminência única, não faltaram documentos falsos na

igreja primitiva que falsamente afirmou ser escrita por Peter. No entanto, o fato
de que o apóstolo Pedro é o autor de 1 Pedro é verdade. O material nesta carta
traz o reflexo definitivo de suas mensagens no livro de Atos. A carta ensina, por
exemplo, que Cristo é a Pedra rejeitada pelo construtor (2: 7, 8, Atos 4:10, 11),
e que Cristo não é parcial (1:17, Atos 10:34). Pedro ensina seus leitores a se
vestir "humildade" (5: 5), um eco do momento em que o Senhor cingiu-se com
uma toalha e lavou os pés dos discípulos (Jo 13: 3-5). E outras afirmações na
carta semelhante às palavras de Cristo (4:14; 5: 7, 8). Além disso, o autor
afirma ter testemunhado os sofrimentos de Cristo (5: 1; 3:18; 4: 1).

A única dúvida significativa que surge do fato de que Peter é o autor emana
do estilo grego clássico bastante empregado na carta. Alguns argumentaram
que Pedro, sendo um pescador "sem letras" (Atos 4:13), não poderia ter escrito
em grego sofisticado, especialmente à luz do estilo grego menos clássico
empregado na escrita de 2 Pedro. No entanto, esse argumento não está sem
uma boa resposta. Em primeiro lugar, o fato de que Pedro era "sem cartas" não
significa que ele fosse analfabeto, mas que simplesmente não tinha preparação
acadêmica e rabínica nas Escrituras. Além disso, embora o aramaico possa ter
sido o principal idioma de Pedro, o grego teria sido uma segunda língua
amplamente falada na Palestina. Também é aparente que pelo menos alguns
dos autores do NT,

Além dessas evidências da habilidade de Pedro em grego, Pedro também

explicou (5:12) que ele escreveu esta carta "através de Silvano", também
conhecido como Silas. É provável que Silvano tenha sido o mensageiro
designado para levar a carta aos leitores originais. Mas mais está implícito
nesta declaração em que Peter reconhece que Silvano serviu como seu
secretário ou funcionário. O ditado era comum no antigo mundo romano (Paul e
Tertius, Ro 16:22), e os secretários geralmente podiam ajudar com sintaxe e
gramática. Então, Pedro, sob a superintendência do Espírito Santo de Deus,
ditou a carta a Silvão, enquanto Silvano, que também era um profeta (Atos
15:32), poderia ter ajudado em alguma composição do grego mais clássico.

O mais provável é que o primeiro Pedro tenha sido escrito pouco antes ou
pouco depois de julho de 64 dC quando a cidade de Roma queimou, portanto,
uma data de escrita de 64 a 65 dC
 Contexto histórico de 1 Pedro
Quando a cidade de Roma queimou, os romanos acreditavam que seu
imperador, Nero, incendiou a cidade, provavelmente por causa de seu incrível
desejo perverso de construir. Para construir mais, ele teve que destruir o que já
existia.

Os romanos estavam totalmente devastados. Sua cultura, em certo

sentido, desapareceu com a cidade. Todos os elementos religiosos de sua vida
foram destruídos, seus grandes templos, relíquias e até mesmo os ídolos de
sua casa foram queimados. Isso teve grandes implicações religiosas porque
eles acreditavam que suas divindades não tinham conseguido lidar com essa
conflagração e também eram vítimas disso. O povo estava em casa e sem
esperança. Muitos morreram. Seu amargo ressentimento foi severo, e Nero
percebeu que ele tinha que redirecionar a hostilidade.

O bode expiatório do imperador eram os cristãos, que já eram odiados

porque estavam associados aos judeus e porque eram vistos como pessoas
hostis à cultura romana. Nero espalhou esta idéia rapidamente que os cristãos
atearam fogo à cidade. Como resultado, começou a intensa perseguição contra
os cristãos e logo se espalhou por todo o Império Romano, tocando os lugares
N das montanhas do Taurus, como o Ponto, a Galácia, a Capótida, a Ásia e a
Bitínia (1: 1). , e impactando os cristãos, a quem Pedro chama de
"peregrinos". Estes "peregrinos", que provavelmente eram gentios,
principalmente (1:14, 18; 2: 9, 10; 4: 3), possivelmente trazidos a Cristo por
Paulo e seus associados, e estabelecidos nos ensinamentos de Paulo, Eles
precisavam de fortalecimento espiritual por causa de seus sofrimentos. Desta
forma, o apóstolo Pedro, sob a inspiração do Espírito Santo, escreveu esta
epístola para fortalecê-los.

Pedro escreveu que estava em "Babilônia" quando escreveu a carta

(5:13). Três lugares foram sugeridos para esta "Babilônia". Primeiro, uma
guarda romana na parte norte do Egito era chamada de Babilônia, mas aquele
lugar estava muito escuro, e não há motivo para pensar que Peter chegou a
estar lá. Em segundo lugar, a antiga Babilônia na Mesopotâmia é uma
possibilidade; mas seria muito improvável que Pedro, Marcos e Silvano
estivessem neste lugar bastante pequeno e distante ao mesmo tempo. Em
terceiro lugar. "Babilônia" é um alias para Roma; talvez uma palavra-chave
para Roma. Em tempos de perseguição, os escritores foram mais cuidadosos
do que o habitual para evitar colocar em risco os cristãos, identificando-os. De
acordo com algumas tradições, Peter seguiu James e Paul e morreu como um
mártir perto de Roma cerca de dois anos depois que ele escreveu esta carta, e
para que possamos ver que ele havia escrito esta epístola perto do fim de sua
vida, provavelmente enquanto ele estava hospedado na cidade imperial . Ele
não queria que a carta fosse encontrada e a igreja fosse perseguida, por isso
poderia ter escondido seu lugar sob a palavra de código "Babilônia", que se
adequava apropriadamente à idolatria da cidade (Apocalipse 17:18).
 Pedindo o "para" em 1 Pedro
1: 2 = Santificado para o quê? : Obedecer

1: 3 = Ele nos fez nascer de novo então? : Para uma esperança viva.

Por que está vivo? : Para a ressurreição de Jesus Cristo.

1: 4 = Para quem? : Para vocês.

1: 5 = Fé para o quê? : Para alcançar a salvação.

1: 5 = Para quando? : Para se manifestar na última vez.

1: 6,7 = Testes para o quê? : Para testar sua fé.

1: 22 = Purificando as almas em obediência à verdade pelo Espírito para

que? : Para o amor fraterno não fingido.

2: 2 = O leite espiritual para o quê? : Que você possa crescer por isso.

2: 5 = Casa e sacerdócio para o quê? : Oferecer sacrifícios a Deus.

2: 9 = linhagem sagrada e sacerdócio para o quê? : Então você anuncia.

2: 12 = Modo de viver para o quê? : Então, o que murmuram, glorifiquem

a Deus.

2: 20,21 = Para que chamamos? : Sofrer fazendo o bem.

2: 21 = exemplo de Cristo para o quê? : Para que você siga seus

passos.

2: 24 = Eu aceito nossos pecados por quê? : Então, enquanto estamos

mortos para o pecado, vivemos para a justiça

3: 1 = Mulheres sujeitas a quê? : Para que aqueles que não acreditam

sejam vencidos.

3: 7 = Honrando as mulheres para o quê? : Para que suas orações não

viajem.

3: 9 = Você foi chamado para o quê? : Para que você seja abençoado.

3: 15 = Você está sempre pronto para o quê? : Apresentar defesa à fé.

3: 16 = Boa consciência para o quê? : Ter vergonha do bom
comportamento.

3: 18 = Para o que Cristo sofreu? : Para nos levar a Deus.

4: 16 = Por que prego aos mortos? : Ser julgado de acordo com os

homens e viver de acordo com Deus.

4: 11 = O ministério está em conformidade com o poder de Deus para

o quê? : Para que, em tudo, Deus seja glorificado.

4: 13 = Por que se divertir agora?: Alegrem-se também na revelação de

sua glória.

R Interpretação etos

 Primeiro, Peter 3: 18-22 continua a ser um dos textos mais

difíceis do NT para traduzir e depois interpretar. Por exemplo, o
"Espírito" em 3:18 se refere ao Espírito Santo, ou ao Espírito de
Cristo? Cristo pregou através de Noé antes do dilúvio, ou Ele
pregou após a crucificação (3:19)? A audiência foi composta
desta pregação de humanos no dia de Noé ou demônios no
abismo (3:19)? Ensina 3:20, 21 regeneração batismal
(salvação), ou salvação pela fé somente em Cristo?

T emas históricos e teológicos

 Porque os crentes endereçados por esta carta sofreram
perseguição que aumentou cada vez mais (1: 6, 2:12, 19-21, 3:
9, 13-18, 4: 1, 12-16, 19 ), o propósito desta carta era ensiná-los
a viver vitoriosamente no meio dessa hostilidade: 1) sem perder
a esperança; 2) sem ser amargo; 3) enquanto confia no seu
Senhor; e 4) enquanto esperava pela Segunda Vinda. Pedro
quer impressionar seus leitores que, ao conduzir uma vida
obediente e vitoriosa sob a aflição, um cristão pode, de fato,
evangelizar seu mundo hostil (1:14; 2: 1, 12, 15; 3: 1-6, 13-17; 4:
2; 5: 8, 9).

 Os crentes estão constantemente expostos a um sistema do

mundo energizado por Satanás e seus demônios. Os seus
esforços consistem em desacreditar a igreja e destruir a sua
credibilidade e integridade. Uma maneira pela qual esses
espíritos operam é encontrar cristãos cuja vida não é
consistente com a Palavra de Deus, e depois desprezá-los
diante dos incrédulos para mostrar o quão falso é a igreja. No
entanto, os cristãos devem permanecer firmes contra o inimigo e
silenciar as críticas pelo poder de uma vida santa.

 Nesta epístola, Peter é bastante efusivo em recitar duas

categorias de verdade. A primeira categoria é positiva e inclui
uma longa lista de bênçãos concedidas aos cristãos. Ao falar
sobre a identidade dos cristãos e o que significa conhecer
Cristo, Pedro menciona um privilégio e uma benção, um após o
outro. Tecido nesta lista de privilégios é o catálogo do
sofrimento. Os cristãos, embora extremamente privilegiados,
também devem saber que o mundo os tratará injustamente. Sua
cidadania está no céu e eles são estrangeiros em um mundo
hostil, energizado por Satanás. Desta forma, a vida cristã pode
ser resumida como um chamado à vitória e à glória através do
caminho do sofrimento. Então, a pergunta básica que Pedro
responde nesta epístola é: Como os cristãos devem lidar com a
inimizade? A resposta inclui verdades práticas e se concentra
em Jesus Cristo como o modelo de alguém que manteve uma
atitude triunfante em meio à hostilidade.
  Primeiro Peter também responde a outras questões práticas
sobre a vida cristã, tais como:

1. Os cristãos precisam de um sacerdote para interceder diante de

Deus por eles? (2: 5-9)
2. Qual deve ser a atitude dos cristãos em relação ao governo
secular e à desobediência civil? (2: 13-17)
3. Qual deve ser a atitude de um empregado cristão para um chefe
hostil (2:18)
4. Como uma senhora cristã deve ser liderada? (3, 3, 4)
5. Como uma esposa de fé ganha seu marido incrédulo? (3: 1,
2)

V Overview ista de 1 Pedro

Pedro (que significa "pedra"), o escritor desta carta ( 1: 1 ), recebeu
o nome de Jesus quando seu irmão André o apresentou ( Jo 1: 40-
42 ). Ele era nativo de Betsaida ( Jn 1:44 ), uma pequena vila de
pescadores na costa norte do mar da Galiléia. Mais tarde ele morou
em Cafarnaum ( Mt 8: 5 , 14 ) onde trabalhou como pescador. O que
resta de sua casa, onde Jesus freqüentemente permaneceu, pode ser
visto hoje. A sogra de Pedro foi curada por Jesus ( Marcos 1: 29-
31 ). Ele foi uma testemunha ocular dos sofrimentos de Cristo ( 5: 1), e
a tradição diz que ele foi crucificado com a cabeça em um lugar não
muito distante de Roma, em 67 ou 68 dC. Ele experimentou muitas
das formas de sofrimento que ele escreveu em sua própria carne.
Pedro indica que ele está escrevendo de Roma, porque ele
cumprimenta a Babilônia, o que provavelmente era uma palavra-chave
para Roma. É claro que Marcos, que estava com Pedro quando
escreveu ( 5:13 ), esteve em Roma durante o primeiro
encarceramento do apóstolo ( Colossenses 4:10 ). Nero queimou
Roma em 64 de julho e culpou os cristãos de todo o império pelos atos
escandalosos, acelerando assim a perseguição. Peter escreveu esta
carta emocionante no final de 64 ou no início do ano 65 dC e foi
trazida por Silvano ( 5:12 ). A questão-chave, abordada em tempo
hábil, é "Como os cristãos devem se comportar em meio a
animosidade imerecida contra eles?"
 Os destinatários da carta eram principalmente exilados cristãos e
dispersos por cinco províncias ( 1: 1 ) no que é hoje a
Turquia. Embora alguns conversos judeus tenham sido entre os
primeiros leitores, parece claro que a maioria eram gentios. Eles são
descritos como vivendo em ignorância espiritual antes de sua
conversão ( 1:14 ), mergulhados na escuridão e sem identidade como
povo ( 2: 9-10 ) e envolvidos em comportamento imoral ( 4: 3-5 ).
A experiência cristã das pessoas a quem Peter escreveu foi uma
mistura de bênção e sofrimento. Havia a possibilidade de sofrer para
fazer o mal ( 2:20 , 4:15 ), o que não deveria acontecer no
crente. Também haveria sofrimento de acordo com a vontade de Deus
( 4:19 ). Tal sofrimento era de esperar ( 4:12 ) e deveria ser resistido
pacientemente ( 2:20 ), sem vingança ( 3: 9 ), mas com alegria
( 4:13 ). Os crentes não devem ter nenhum problema com tais
provações ( 3:14 ), mas devem considerar as muitas bênçãos que
resultaram deles ( 1: 6-7 ; 2: 19-20 ; 3:14).; 4:14 ). Peter lembra a seus
leitores que Cristo sofreu ( 1:11 ; 2:21 , 23 ; 5: 1 ) e forneceu um
exemplo de como a triunfar sobre tais situações ( 2:21 ; 4: 1-
2 ). Usando sete palavras diferentes para sofrer, o apóstolo Pedro
começa sua carta de forma emotiva, lembrando seus leitores de sua
própria confiança e experiência ( 1: 3-2: 10 ). Esta confiança é
baseada no que Deus deu a cada crente. O comportamento correto
dos cristãos no sofrimento é crucial ( 2: 11-12 ) e pode ser aplicado na
comunidade ( 2: 13-25 ), a família ( 3: 1-12).), e até mesmo para
adversários que atacam o comportamento ( 3: 13-17 ) e o caráter dos
crentes ( 4: 1-6 ). O comportamento desejado é amplamente ilustrado
pelo sofrimento de Cristo ( 2: 21-25 ; 3: 18-22 ). Os cristãos devem
servir uns aos outros usando seus dons espirituais ( 4: 7-11 ) e
encorajando-se mutuamente com atitudes saudáveis ( 4: 12-19 ). Os
líderes espirituais são desafiados a edificar o seu próprio ( 5: 1-5 ) e a
guerra espiritual deve ser realizada para proteção mútua ( 5: 6-11 ).
Com uma saudação de paz, tanto na abertura ( 1: 1-2 ) quanto nas
observações finais ( 5: 12-14 ), a carta de Pedro fornece recursos
necessários aos crentes que resistem às provações pelo amor da fé
em Cristo ; e é uma fonte perpétua de encorajamento para toda
geração de cristãos.

C onnections
 A familiaridade de Pedro com a lei do Antigo Testamento e os profetas
permitiu-lhe explicar várias passagens do Antigo Testamento à luz da vida e
obra do Messias, Jesus Cristo. Em 1 Pedro 1:16, ele cita Leviticus 11:44 "Sede
santos, porque eu sou santo". Mas ele parafraseia explicando que a santidade
não é alcançada por manter a lei, mas pela graça dada a todos os que nele
crêem. Cristo (v.13). Mais tarde, Pedro explica a referência à "pedra angular"
em Isaías 28:16 e Salmo 118: 22 como Cristo, que foi rejeitado pelos judeus
por causa de sua desobediência e incredulidade. Referências adicionais ao
Antigo Testamento incluem a ausência de pecado em Cristo (1 Pedro 2:22 /
Isaías 53: 9) e exortações para viver santas através do poder de Deus que dá
bênção (1 Pedro 3: 10-12; 34: 12-16; 1 Pedro 5: 5;

Eu mportance na Bíblia
Apesar da adversidade que seus leitores enfrentam, Pedro não os exorta a
se separarem dos outros. Em vez disso, ele os chama a se engajar na
sociedade, fazendo o bem no meio dos incrédulos que os rejeitaram
(por exemplo, 2.11-3.7). Nesse sentido, ensina-os a ir à graça de
Deus e a tudo o que isso implica (5.12). A mensagem da epístola é o
comportamento cristão no meio de uma sociedade

1 PETER
1. O que você aprendeu sobre a maneira de viver? Como você responde
aos outros, mesmo quando eles não estão vivendo corretamente ou
tratando você corretamente? Qual é o exemplo de Jesus em 1 Pedro 2:
21-25? Você vai segui-lo?
2. Ao pensar que esses crentes estavam sofrendo, você ficaria surpreso se
você sofrer o mesmo? O que o sofrimento alcançará em sua vida?
3. Mesmo se você não tem um Nero em sua vida, seu adversário é o diabo
ainda rondando como um leão, procurando quem ele pode devorar? O
que você deve fazer, de acordo com 1 Peter?
4. Quando nosso Senhor Jesus Cristo retornar, você será encontrado firme
na verdadeira graça que lhe foi providenciada? O que você deve fazer
ou mudar para estar preparado para vê-lo cara a cara?

OBSERVAÇÃO O que o texto diz?

♦ Nas páginas a seguir, você encontrará:
▪ Lista de observações: coisas que você pode procurar e observar.
▪ Lista de perguntas de exemplo para análise.
♦ Para exemplos de perceber e examinar, consulte a seção "Construção".

OBSERVAÇÃO EXEMPLOS
1. Encontre palavras repetidas. - Gal: graça, lei

2. Encontre idéias e temas - 2 Tess: sofrimento, segunda vinda

repetidos.

3. Observe as palavras-chave. - Gal: justificação

Eles são fundamentais porque seu
significado é essencial na
compreensão de uma passagem. Às
vezes repetido.

4. Observe quem.
▪ Personagens principais, pessoas, - Tito 1: 10-12: Partido da
grupos de pessoas, autor, público. Circuncisão, cretenses
- Tito 1: 1: Paulo, servo de Deus

5. Observe os pronomes.
▪ Eu, você, ela, eles, minhas, suas, - Marcos 13: Intercâmbio entre você
dele, elas, quem, eu, etc. e eles

6. Observe o que.
▪ Eventos que estão ocorrendo.
▪ Ordem desses eventos.

7. Observe as localizações - Tito 1: 5: onde está Creta?

geográficas em um mapa. - Atos: Siga as jornadas de Paulo.

8. Observe onde. - Efésios 2: 6 "... e nos fez sentar

com ele no
lugares celestiais em Cristo Jesus ...
"

9. Observe quando / elemento de - Efésios 1: 4 "... ele nos escolheu

tempo. nele antes da fundação do mundo ..."
▪ Antes, depois, durante, enquanto, - Mateus 27:63: "Depois de três dias,
então, até, quando, etc. eu me ressuscitarei".

10. Observe os tempos verbais. - Ef 2: 4-5 "Mas Deus ... nos fez viver
junto com Cristo" (Tempo passado)
- Col 1:24 "Agora me alegro em
meus sofrimentos ..." (Presente)

11. Observe os contrastes.
▪ Os contrastes simples podem ser
identificados pela conjunção "mas".
▪ Diferentes contrastes de idéias,
pessoas, eventos.
12. Observe as comparações.
Muitas vezes, as comparações são
introduzidas por
Procure também comparações de
ideias, eventos, atitudes, etc.
13. Observe as declarações
condicionais.
▪ Se ... (então ...)
14. Observe os conectivos que
refletem razões, resultados e
conclusões.
▪ Portanto, ainda assim, no entanto,
da mesma forma, então, no entanto,
para que, por isso, para, etc.
15. Observe:
▪ Comandos
▪ Conselho
▪ Promessas
▪ Avisos
- 2Tim 4: 4 "... vai se afastar de
ouvir o
verdade "(tempo futuro)
- Filemom 14: "... não por
compulsão, mas por sua própria
vontade".
- Col 3: 5-17 Morrer / colocar.
- Tito 1: 5-16 Caráter dos anciãos /
personagem de
partido da circuncisão.
- Phil. 17 "... recebê-lo como você
gostaria que as palavras gostem ou
como. Receba-me".
- Ez 16:48 "sua irmã, Sodoma e suas
filhas, não fizeram o que você e suas
filhas fizeram".
- Gal 6: 3 "Pois, se alguém pensa
que ele é algo, quando ele não é
nada, ele se engana a si mesmo".
- Phil 2: 8-9 "... e tornou-se obediente
até a morte, até a morte numa cruz.
Deus o exaltou ... "
- Phil 2: 25-26 "Eu achei necessário
enviar-lhe Epaphroditus ..., porque
ele tem saudade de todos vocês ..."
- Phil 2:14: "Faça todas as coisas
sem resmungar ou questionar ..."
- 1Tim 5:23: "Não mais beba água,
mas use um pouco de vinho pelo
bem do seu estômago e suas
doenças frequentes".

▪ Previsões
16. Observe a lógica do autor em
seu argumento. (veja também
"Progresso")
17. Observe a progressão.
▪ O autor se move para um clímax?
▪ Geral a específico?
▪ Pergunta para uma resposta?
▪ Declaração para uma ilustração?
▪ Ensino para aplicação?
▪ Problema na solução?
18. Observe as leis de composição
que o autor usa.
- João 4:14: "... mas quem beber da
água eu lhe darei nunca terá sede
..."
- Fil 3: 2: "Cuidado com os cães,
cuidado com os trabalhadores do
mal ..."
- Marcos 13:26: "E então eles verão
o Filho do homem vindo nas nuvens
..."
- Hebreus: Jesus é superior aos
profetas, aos anjos a Moisés, etc.
- Marcos 2: 1-3: 6 vários confrontos
entre Jesus e os fariseus que
terminam com o clímax que querem
matar Jesus.
- 1Cor 12: 7-11 "A cada um é dada a
manifestação do Espírito", seguido
dos diferentes dons.
- Lucas 10: 29-37 "Quem é o meu
próximo? Jesus responde com a
parábola do bom samaritano.
- Declaração Gal 3: 23-4: 7 "Ficamos
confinados de acordo com a lei",
seguido de várias ilustrações.
- Eph 1-3 = Ensino,
Eph 4-6 = Aplicação
- 1Cor 5: 1-13 Vs 1 dá o problema, o
resto dá a solução.
- Marcos 11: 11-33 Intercâmbio entre
Templo / Figueira
(veja a seção sobre "Leis de
Composição")

19. Observe o início eo fim da - Eph 1-3 A passagem da teologia

passagem / livro. começa e termina com elogios.

20. Observe perguntas e respostas. - Marcos 10: 2-9 Os fariseus

perguntaram a Jesus: "É lícito para
um homem se divorciar de sua
esposa?" seguido da resposta.
- Gal 3:19 "Por que então a lei?"
seguido da resposta.

21. Observe as ilustrações. - Evangelhos: parábolas

▪ Ilustrações da Escritura, situações - Prov 6: 6-8: Formigas.
da vida cotidiana, experiências
pessoais, etc.

22. Observe as citações do Antigo - Gal 3: 6 "Assim, Abraão" crê em

Testamento. Deus, e foi-lhe comprovado como
justiça ".

23. Observe as Figuras da fala. - Mateus 23:27: "Você é como

(Veja a seção sobre "Figuras da fala") tumbas caiadas de branco" = Simile

24. Observe as declarações - Num 1:45: "Então, o número inteiro

sumárias feitas pelo autor . do povo de Israel ... foi 603.550"
(não escrevendo suas próprias
declarações sumárias)

25. Observe as afirmações - Marcos 12:43 "Em verdade, eu digo

enfáticas. a você ..."
▪ Verdadeiramente, eis que, na
verdade, eu digo, eu, Paul, na
verdade, etc.

26. Observe as listas. - Gal 5: 22-23 "O fruto do Espírito é

▪ Uma lista tem 3 ou mais elementos amor, alegria, paz, paciência,
bondade, generosidade, fidelidade,
gentileza e autocontrole".

27. Observe a atmosfera, os - Gal 3: 1 "Ó galões insensatos!"

sentimentos e as emoções
▪ Delicado, alegre, irritado,
repreensão, etc.
 28. Liste as coisas que você não - Col. 2:18: auto-abasement.
entende. - 2 Tess 2: 2: homem de ilegalidade.

Ao completar suas atribuições, você fará automaticamente as seguintes

observações:
▪ Títulos de parágrafo (refletir a idéia principal do parágrafo)
▪ Pontos de parágrafo (pontos principais do parágrafo)
▪ Ideia principal de todo o livro
▪ Tipos de literatura encontrados no livro (veja a seção "Tipos de literatura")
▪ Estrutura e composição (usada para horizontal)

Exemplo de Perguntas para Examinar

1. PALAVRAS REPETIDAS Com que frequência é repetida?

Em que contexto é usado?
O que é dito sobre isso?

2. TEMAS / IDEIAS O que é dito sobre o tema?

REPETIDAS Quais são os diferentes aspectos?
(Por exemplo, "Sofrimento" Quem é o
sofrimento? Quando eles / eles sofrerão?
Como? Que tipo de sofrimento? Razão para
o sofrimento? Resultado do sofrimento?

3. PALAVRA-CHAVE O autor o define?

4. QUEM O que é dito sobre o grupo pessoa / pessoa

no texto?

5. PRONUNCIAS Para quem o pronome se refere?

Algum pronome é repetido muitas vezes?
Existe uma mudança de pronomes?
O autor se inclui?

6. O QUE Que eventos estão ocorrendo?

Qual é a ordem dos eventos?

7. LOCALIZAÇÃO O que é dito sobre isso no texto?

GEOGRÁFICA

8. ONDE O que é dito sobre isso no texto?

9. QUANDO / ELEMENTO DE É passado, presente, futuro?
TEMPO Isso mostra uma ordem de eventos?

10. TENSÕES VERBAS Quando ocorrem certos eventos? (Passado

presente Futuro?)

11. CONTRASTE O que / a quem é contrastado?

O contraste é todo o parágrafo / seção /
livro?

12. COMPARAÇÃO O que / a quem é comparado?

A comparação em todo o parágrafo / seção
/ livro?

13. DECLARAÇÃO Qual é a condição?

CONDICIONAL Qual é o resultado?

14. CONECTIVIDADE O que está sendo conectado?

O que o conectivo remete?
Isso mostra um motivo?
Isso mostra um resultado?
Isso mostra uma conclusão?

15. COMANDOS, Quem está dando o comando, o conselho

CONSELHOS, ... etc.?
Para quem é dirigido?

16. LÓGICA DO AUTOR Como o autor mostra seu curso de

pensamento?
Que leis das composições ele usa?

17. PROGRESSO O autor se move para um clímax?

Geral para específico?
Pergunta para responder?
Declaração para ilustração?
Ensino à aplicação?
Problema à solução?

18. LEIS DA COMPOSIÇÃO Que lei da composição é usada?

19. COMEÇO / FIM Eles estão abordando o mesmo assunto?

Existem frases ou idéias repetidas?

20. PERGUNTA / RESPOSTA Quem está fazendo a pergunta?

Quem está respondendo?

21. ILUSTRAÇÃO O que está ilustrado?

É da vida cotidiana / experiência pessoal?
É uma citação da Escritura?
É uma citação de outras fontes?
 22. CITAÇÃO OT Como o autor usa a citação?
Para apoiar o seu argumento? Como
ilustração?

23. FIGURA DO DISCURSO O que o FOS é usado? (veja "Figuras da

fala)
Como o autor o usa?
Qual é o humor que acompanha isso?

24. MAPA RESUMO O que o autor está resumindo?

25. DECLARAÇÃO Sobre o que o autor está enfático?

EMPHATICA

26. LISTA Sobre o que é a lista?

Existem categorias dentro da lista?
A lista é completa / exaustiva?
O que falta na lista?

27. ATMOSFERA Que palavras de atmosfera são usadas?

Existe uma mudança de atmosfera?

28. Coisas que você não O que o texto diz sobre isso?
compreende

Figuras de linguagem

Uma figura da fala é um modo literário de expressão em que as palavras são

usadas fora de seu sentido literal para sugerir uma imagem ou imagem.

SIMILE - Uma comparação direta de duas coisas que são essencialmente

diferentes. Caracterizado pelo uso de: como, como, e Exemplo: James 1: 10-
11, SoS 2: 2-3, Matt. 23:27

METAFÁRIA - Uma comparação indireta de duas coisas. Afirma que uma

coisa é outra. Substituição do nome de uma coisa por outra. Como um símile,
mas os conectivos de como, como e assim são deixados de fora. Exemplo:
Gal. 2: 9 - "pilares", Prov. 23:27, Matt. 3: 7 - "você cria de víboras"
ALLEGIAIS - Uma metáfora estendida que tem a forma de uma história.
Exemplo: Literatura - Progresso do peregrino, Letras de faixas de parafusos.
Escritura -Gal. 4: 21-31

ANALOGIA - Uma comparação bastante completa que mostra vários pontos

de semelhança entre coisas diferentes. Exemplo: João 15: 1-9 - "videira e
galhos"

IRONY - Implica algo diferente, mesmo o oposto do que está indicado. Usado
para o efeito de humor ou sarcasmo. Exemplo: I Cor. 4: 8 e 6: 5

PERSONALIZAÇÃO - A atribuição da vida ou qualidades humanas aos

objetos inanimados. Exemplo: Prov. 9: 1-3, Prov. 8, Gal. 3: 8

APOSTROPHE - Dirigindo-se ou falando com coisas, idéias abstratas ou

objetos imaginários. Exemplo: I Cor. 15:55 - "0 morte, onde é
sua picada? "

HYPERBOLE - Exagero, não com a intenção de enganar, mas enfatizar e

intensificar uma impressão. Exemplo: Gal. 4:15 - "Você teria
arrancou seus olhos e entregou-os para mim. "Marcos 9:43 -" Se sua mão
faz você pecar, corte-o ... "

PERGUNTAS RHÉTRICAS - São questões colocadas para as quais o autor

não espera uma resposta. Exemplo: I Cor. 1:13 - "Cristo está dividido?
Paulo foi crucificado por você? "Mateus 7:16 -" As uvas são recolhidas de
espinhos? "

LITOTES - O uso de subavaliação. É o oposto da hipérbole e muitas vezes é

usado como ironia. Exemplo: Atos 15: 2 - "nenhuma discussão pequena"

METONOMIA - A substituição de um termo por outro. Exemplo: Rom. 3:30 -

"Circuncisão" para
"Judeus", Gal. 3:19 - "Semente" para "Jesus"

SYNECDOCHE - Parte de algo é mencionado, mas o todo é significado.

Exemplo: Gal. 1:16 - "Não conferiu com carne e sangue", James 4: 8b

EUPHEMISM - A substituição de uma expressão leve, indireta ou vaga por

uma dura, franca. Os eufemismos são usados para discutir indiretamente
tópicos como funções corporais, anatomia ou tópicos desagradáveis.
Exemplo: Gen. 4: 1, É. 7:20, Deut.28: 56,57.

ANTROPOMORFISMO - A prática de descrever Deus em termos humanos

como se ele tivesse mãos, pés, rosto, etc. Exemplo: Ex. 24:10, João 10:29,
Mt. 18: 10.
TIPOS - Um tipo prefigura algo ou alguém para vir. Um símbolo de
prefiguração, como um evento do Antigo Testamento, que prefigura um
evento no Novo Testamento: a Páscoa prefigura a morte sacrificial de Cristo
(I Cor. 5: 7). É melhor ter o tipo explicitamente mencionado no Novo
Testamento. Exemplo: Romanos 5: 14,1 Cor. 15:45, João 3: 14,15.

SÍMBOLOS - Algo que representa outro significado além do seu significado

comum. Geralmente, é uma imagem visual que representa um conceito
invisível. Na interpretação de símbolos, não se pode impor sua própria
interpretação, mas ele deve descobrir a intenção do autor levando em
consideração a cultura, os princípios de interpretação, a mensagem geral do
livro e, em muitos casos, a própria definição específica do autor. Exemplo:
Rev. 1: 12,20.