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CIENCIA
Según Asimov (1985) define que la “Ciencia causa gran placer estético, inspira a la juventud,
satisface el deseo de conocer y permite apreciar las magníficas potencialidades y logros de la
mente humana.” (p. 22)
Asimov, I. (1985). Introducción a la ciencia. Tomo I. Ciencias físicas. Madrid, España: Edit.
Orbis
Se entiende que las teorías científicas se derivan, de algún modo riguroso de los hechos de la
experiencia adquiridos mediante la observación y la experimentación.
La ciencia se basa en lo que podemos ver, oír, tocar, etc. Las opiniones y preferencias
personales y las imaginaciones especulativas no tienen cabida en la ciencia. La ciencia es
objetiva. El conocimiento científico es conocimiento fiable porque es conocimiento
objetivamente probado (Chalmers, 1982, 11)
Chalmers, A. (1982). ¿Qué es esa cosa llamada ciencia?. Madrid, España: Editores.
Por otra parte tenemos la definición del científico más importante del Siglo XX, el físico Albert
Einstein, quien sostiene que la ciencia es:
…el empeño, secular ya, de agrupar por medio del pensamiento sistemático los
fenómenos perceptibles de este mundo en una asociación lo más amplia posible. Dicho
sistemáticamente, es intentar una reconstrucción posterior de la existencia a través del
proceso de conceptualización (Einstein, 2000, 38).
Explica los aspectos que todo tratamiento actual del problema debe tener en cuenta”. Según
Söll (1971) afirma que:
Dogma es: 1) según su contenido, una verdad revelada…; 2) según su forma, una formulación
magisterial…; 3) según su validez objetiva, una afirmación infalible de fe…; 4) según su
exigencia de validez subjetiva, una definición obligatoria en conciencia… para cada fiel de la
Iglesia; y 5) según su fieri, una constatación… tomada por la Iglesia en el curso de la historia.
(p. 257-258)
Por su parte, Kasper (1988) nos explica que en un sentido amplio, “dogma es la verdad de Dios
para los hombres definitivamente revelada por Jesucristo y testificada obligatoriamente por la
Iglesia” (pp. 268-269)
Kasper, W. (1988). Dogma, Evolución de los dogmas. Barcelona, España: Edit. P. Eicher.
Para Torres (1997) afirma que “el dogma no es más que La cáscara racional con que se recubre
y corrompe el núcleo del evangelio, mientras que la evolución del dogma no es más que una
caída, una degeneración, que culmina tanto en el catolicismo griego como, sobre todo,
romano” (p. 282)
Torres, A. (1977). Constitución y evolución del dogma: La teoría de Amor Ruibal y su
aportación. Madrid, España: Ediciones Marova.
TECNOLOGIA
Por otro lado Cegarra (2012) quien afirma que “la tecnología se puede definir como el
conjunto de conocimientos propios de un arte industrial, que permite la creación de artefactos
o procesos para producirlos”. (p. 19)
Para Guzmán (2010) señala que la “tecnología sólo es un medio para mejorar la estadía de
nuestras vidas y debemos usarla para ser cada vez una mejor sociedad en aras de la igualdad y
la madurez democrática.” (p. 20)
PARADIGMA
Según Kuhn (1996) planteó que es “el conjunto de realizaciones científicas universalmente
reconocidas, que durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a
una comunidad científica” (p. 34).
Kuhn, T. (1981). Mis Segundos Pensamientos sobre Paradigmas. Madrid, España: Edit.
Tecnos.
Por otro lado Damiani (1997) afirma que “un paradigma constituye un sistema de ideas que
orientan y organizan la investigación científica de una disciplina, haciéndola comunicable y
modificable al interior de una comunidad científica que utiliza el mismo lenguaje”. (p. 56)
Para Bolívar (1992) nos dice que “un paradigma es entendido como el conjunto de conceptos,
valores, técnicas y procedimientos compartidos por una comunidad científica, en un momento
histórico determinado, para definir problemas y buscar soluciones” (p. 178).
Alavi y Leidner (2003:19) definen el conocimiento como la información que el individuo posee
en su mente, personalizada y subjetiva, relacionada con hechos, procedimientos, conceptos,
interpretaciones, ideas, observaciones, juicios y elementos que pueden ser o no útiles,
precisos o estructurables. La información se transforma en conocimiento una vez procesada en
la mente del individuo y luego nuevamente en información una vez articulado o comunicado a
otras personas mediante textos, formatos electrónicos, comunicaciones orales o escritas,
entre otros.
Alavi, Maryam y Leidner, Dorothy (2003), Sistemas de gestión del conocimiento: cuestiones,
retos y beneficios, en Sistemas de gestión del conocimiento. Teoría y práctica, editor Stuart
Barnes, Colección Negocios, Thompson Editores, España, pp 17-40.
Davenport y Prusak (1998) afirman que “el conocimiento es un flujo en el que se mezclan la
experiencia, valores importantes, información contextual y puntos de vista de expertos, que
facilitan un marco de análisis para la evaluación e incorporación de nuevas experiencias e
información.” (p. 5)
Davenport, T. y Prusak, l. (1998). Working knowledge. How organizations manage what they
know. Virginia, EE.UU.
Figarella y Zamora (S.f.) aclaran que “el conocimiento es un fenómeno que se genera en una
comunidad de personas, algo que se transfiere a partir del intercambio de ideas y de la
interacción. En ese sentido, es importante impulsar esos vínculos y promover ambientes de
mucha confianza. Lo que buscamos con proyectos de esta naturaleza es demostrar que
debemos pensar de forma diferente y buscar estrategias innovadoras de construir ventajas
competitivas” (p. 15)
CONOCIMIENTO EMPIRICO
Según Marx. W. Wartofsky (s.f) menciona que “el conocimiento empírico es aquel que se
adquiere con la experiencia. Este conocimiento plantea que todas las características que
estructuran el pensamiento están dadas por los elementos que el paso del tiempo y de las
situaciones vividas van aportando.” (p. 416)
Marx. W. (s.f). Estudio de la ciencia. Buenos Aires, Argentina: Editorial Omeba.
Es el conocimiento que obtiene el hombre común en su práctica diaria al exponer sus órganos
sensoriales al mundo externo. Este tipo de conocimiento se refiere a los aspectos inmediatos y
externos a los fenómenos y sirve para orientar el que hacer cotidiano.
Rojas, R. (1989). Investigación social, teoría y praxis. Mexico D.F, Mexico: Editorial Plaza
CONOCIMIENTO ESPECULATIVO
Para Kant (1991) “Un conocimiento teórico es especulativo cuando versa sobre un objeto o
sobre conceptos de un objeto al que no puede llegarse en ninguna experiencia. Se opone a
conocimiento natural, que no versa sobre otros objetos, o sus predicados, que los dados en
una experiencia posible”.
Según Hegel (1997) señala que “el método del conocimiento especulativo es, según su
formulación, ‘ni sintético ni analítico’. Las antinomias de las que se sirve son iguales, en el
sentido de Hegel, contienen el conocimiento de la desigualdad y de la igualdad en sí, en tanto
que el Conocimiento y la excelencia de la contradicción necesitan la intuición de la identidad
absoluta». (p. 103)
Hegel G. (1997). La concepción del conocimiento histórico en Hegel. Estados Unidos: Edit.
Puerto rico.
CONOCIMIENTO CIENTIFICO
Para Hessen (1997) “un conocimiento podría considerarse como científico, sólo si está libre de
prejuicios y presuposiciones, además, se deben separar los juicios de hechos de los juicios de
valor. Sostiene que se debe alcanzar la neutralidad serena, imparcial y objetiva.”
Investigación Científica
Tamayo y Tamayo (2004) señalan que "la investigación es un proceso que mediante la
aplicación del método científico, procura obtener información relevante y fidedigna, para
entender, verificar, corregir o aplicar el conocimiento". (p.37)
Bunge (2000) define que “la investigación científica empieza en el lugar mismo en que la
experiencia y el conocimiento ordinarios dejan de resolver problemas o hasta de plantearlos.”
Horsford y Bayarre (2004) explica que “La Investigación Científica es aquel proceso de carácter
creativo que pretende encontrar respuestas a problemas trascendentes mediante la
construcción teórica del objeto de investigación, o mediante la introducción, innovación o
creación de tecnologías”. (p.5)
Según las definiciones anteriores, se puede ver que la investigación científica un proceso que
utiliza la experiencia y el conocimiento basados en información relevante y precisa para la
construcción teórica de un objetivo.
Lógica Deductiva
“La lógica deductiva es ciencia que permite estudiar la validez de determinadas afirmaciones a
través de una correcta utilización del proceso de la deducción.” (Hourquebie, 2012)
Según Dávila, (2006) dice que el razonamiento deductivo es “un proceso del pensamiento en
el que de afirmaciones generales se llega a afirmaciones específicas aplicando las reglas de la
lógica. Es un sistema para organizar hechos conocidos y extraer conclusiones, lo cual se logra
mediante una serie de enunciados que reciben el nombre de silogismos”. (p. 184)
La lógica deductiva, “es un proceso lógico en el que una conclusión se basa en la concordancia
de varias premisas que se asumen generalmente para ser verdad.”
Según lo mencionado, la lógica deductiva es un proceso que permite estudiar las afirmaciones
o reglas de la lógica mediante varias premisas o a través de un proceso de deducción.
Lógica Inductiva
Según María, J. (2012) “es el estudio de las pruebas que permiten medir la probabilidad de los
argumentos, así como de las reglas para construir argumentos inductivos fuertes.”
Según Vaivasuata (2014) dice que “Es un tipo de razonamiento que se centra en la creación de
declaraciones generalizadas a partir de ejemplos o sucesos específicos.”
Sanz y Sanz (2006) especifican que “es un modo de adquirir información con unas
características que lo hacen singular y problemático a la vez. Singular, porque sus conclusiones
siempre hacen referencia a la realidad, y problemático, porque esas conclusiones siempre son
provisionales.” (p. 9)
METODO INDUCTIVO
“Es una estrategia de razonamiento que se basa en la inducción, para ello, procede a partir de
premisas particulares para generar conclusiones generales.”
Según Calduch (2012) explica que mediante el “método inductivo se observa, estudia y conoce
las características genéricas o comunes que se reflejan en un conjunto de realidades para
elaborar una propuesta o ley científica de índole general.
En este método, se hacen generalizaciones amplias desde observaciones específicas, por eso
se puede decir que va de lo especifico a lo general. Se realizan muchas observaciones, se
percibe un patrón, se hace una generalización y se infiere una explicación o una teoría.(
Robles, s.f.)
Se puede decir que el método inductivo es un instrumento que sirve para analizar experiencias
u observaciones específicas para generar una ley o teoría general de un tema determinado
MÉTODO DEDUCTIVO
“Es una estrategia de razonamiento empleada para deducir conclusiones lógicas a partir de
una serie de premisas o principios.”
Según Calduch (2012) explica que “El método deductivo permite determinar las características
de una realidad particular que se estudia por derivación o resultado de los atributos o
enunciados contenidos en proposiciones o leyes científicas de carácter general formuladas con
anterioridad.”
“El método deductivo es aquél que parte los datos generales aceptados como valederos, para
deducir por medio del razonamiento lógico, varias suposiciones, es decir; parte de verdades
previamente establecidas como principios generales, para luego aplicarlo a casos individuales y
comprobar así su validez.” (Vásquez, 2008)
Según Obiols (1993) explica que “Este método obliga al científico a combinar la reflexión
racional o momento racional (la formación de hipótesis y la deducción) con la observación de
la realidad o momento empírico (la observación y la verificación).”
Obiols Guillermo (1993). "Nuevo curso de Lógica y Filosofía", Buenos Aires, Argentina:
editorial Kapeluz.
Establece teorías y preguntas iniciales de investigación, de las cuales se derivan hipótesis. Estas
se someten a prueba utilizando diseños de investigación apropiados. Mide las variables en un
contexto determinado, analiza las mediciones, y establece conclusiones. Si los resultados
corroboran las hipótesis, se genera confianza en la teoría, si no es refutada y se descarta para
buscar mejores. (Sampieri, 2011)
MAYEUTICA
“La mayéutica, pretende ayudar a dar a luz al conocimiento verdadero a través de preguntas
que conducirán al interlocutor a darse cuenta de sus propios errores y encontrar su propia
secuencia de preguntas lógicas hasta llegar a una verdad irrefutable.”
Busso, M. (S.f.). DIME SI TE PREGUNTAS Y TE DIRE QUIEN ERES. Editorial Cheese Queens
La mayéutica consiste en saber preguntar, para que la persona a la que se le pregunta pueda
contestar adecuadamente, es decir, que obtenga de su interior la respuesta correcta: la
verdad.
EPISTEMOLOGIA
Según Bunge (2008) explica que “La epistemología es un rama de la filosofía que se encarga de
los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. Sus principales problemas
son: la posibilidad del conocimiento, su origen o fundamento, su esencia o trascendencia y el
criterio de verdad.”
Para Ceberio y Watzlawick (1998), “el término epistemología deriva del griego episteme que
significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de todos los elementos que
procuran la adquisición de conocimiento e investiga los fundamentos, límites, métodos y
validez del mismo”
Es una disciplina que estudia los métodos que se emplean para alcanzar el conocimiento y a la
vez con esta, validar dicho conocimiento obtenido.
Fenomenología
Según Husserl (1913) definió “la fenomenología como el estudio de las estructuras de la
conciencia que capacitan al conocimiento para referirse a los objetos fuera de sí misma.”
Según Creswell (2003) comenta que es “La esencia de las experiencias humanas en torno a un
fenómeno de acuerdo a como lo describen los participantes del estudio”. (p. 15)
Creswell, J. (2003). Qualitive inquiry and research design: among five approaches. (2ª. ed)
EUA: SAGE
“Es una Ciencia Filosófica que estudia todo lo relacionado con los acontecimientos que rodean
a un objeto, su relación con el medio ambiente en el que se desarrollan los hechos y el cómo
influye la cosa en el fenómeno.”
Definición de Fenomenología. (23 de abril de 2018). CONCEPTODEFINICION.DE.
http://conceptodefinicion.de/fenomenologia/
Enfoque sistemático
“El enfoque sistémico es una manera de abordar y formular problemas con vistas a una mayor
eficacia en la acción, que se caracteriza por concebir a todo objeto (material o inmaterial)
como un sistema o componente de un sistema”.
“Significa que el modo de abordar los objetos y fenómenos no puede ser aislado, sino que
tienen que verse como parte de un todo. No es la suma de elementos, sino un conjunto de
elementos que se encuentran en interacción, de forma integral, que produce nuevas
cualidades con características diferentes”