¿Cómo el agua y el aceite?

o ¿Dos caras de una misma

moneda?: Ciencia y Biblia

Esly Abner Calcina Salas

Introducción

Esta confrontación es clásica en nuestro mundo actual, preguntar acerca de esto es sinóni-
mo de decir si uno es creyente o no lo es, si es ateo o religioso, si es evolucionista o
creacionista; para la comunidad religiosa: ¿crees en Dios o eres un hereje? Para la comu-
nidad cientı́fica: ¿crees en la teorı́a de la selección y evolución o eres un hermano más que
lo único que acepta es la biblia?. La ciencia basa sus fundamentos en lo que es medible
u observable, el deı́smo basa en su mayorı́a en cosas que no son observables y menos aún
medibles; entonces ¿todo lo concreto y observable es verdad y todo lo demás es una farsa?
o ¿la fe y las creencias es la verdad y todo lo demás son cosas vanas? ; es decir ¿si veo lo
creo? o ¿si creo lo veo?. Son dos cuestiones cuya lucha se da en varias ocasiones tanto en
universidades como en iglesias, o en cualquier otro lugar.
El hecho más importante está en el ori- esto no demostrarı́a que la vida pudo origi-
gen de la vida, que según la ciencia fue un narse sin un creador. De hecho la creación
conjunto de hechos generados espontánea- de la vida en un laboratorio podrı́a ser utili-
mente (sino fuesen espontáneos se requiere zada para argumentar que se requiere de un
la intervención de Alguien) que dieron lugar creador.[1]
a la vida. Algo parecido a una loterı́a sema- Si alguien fuese capaz de crear vida en un
nal, un hombre que apenas tiene un poco de laboratorio ¿serı́a razonable proponer que la
dinero va y compra los boletos para la lo- vida podrı́a surgir espontáneamente?
terı́a cada semana y de pronto se da con la
sorpresa que por 10 veces consecutivas gana En la actualidad se hace un despliegue
la loterı́a, o sea que de hombre pobre pa- de argumentos contra la existencia de Dios
so a ser un gran millonario después de un uno puede haber citado a Kant, Schopen-
proceso de hechos que lograron que, luego hauer, Feuerbach, Marx o Freud. Estos pen-
de diez semanas este ahora sea un acauda- samientos consideran a Dios como un “con-
lado, ¿serı́a razonable pensar que esto fue cepto superado arcaico, infantil”. Agredir a
producto de la casualidad ? o ¿ que alguien Dios se ha vuelto una moda, por ejemplo
tuvo que intervenir en la loterı́a para ayu- el filósofo francés Michel Onfray público su
dar a aquel hombre a ganárselo por 10 veces Tratado de Ateologia, cuya venta en Fran-
consecutivas?¿los que no ganaron la loterı́a cia fue de unos doscientos mil ejemplares.
se quedarı́an contentos con que la casualidad En uno de sus escritos dice: “el ultimo dios
hizo que este hombre se las llevara todas? o desaparecerá con el último de los hombres, y
¿ reclamarı́an por alguna intervención extra con el último de los hombres desaparecerá el
en favor del hombre?. O también al hacer un temor, el miedo la angustia, esas máquinas
ensayo de tirar 500 veces una moneda al aire de crear divinidades.”[2] O también esta esa
salga las 500 veces cara, ¿es una casualidad frase conocida: “dios fue creado a imagen y
o hay otro elemento en juego? semejanza del ser humano”. Es decir, según
esto, uno puede vivir tranquilamente y en
Hoy en dı́a los cientı́ficos no pueden pro- paz con los demás sin la necesidad de un
ducir la vida en el laboratorio y si lo hicieran dios. En otras palabras el ser humano no

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necesita de dios, mucho menos para ser un
buen ciudadano; la moralidad no depende
de la religión y por ello puede ser ético y
bueno; eso es suficiente para ser feliz, a fa-
vor de esto está la neurociencia que a través
de sus “descubrimientos” probando que los
primates tienen nociones de ética y moral y
sin embargo no oran ni creen en dios. [2]
Por otro lado también existen muchos
movimientos e iglesias montando campañas
de evangelización, de concientización; la idea
de un Dios que busca a sus hijos es divul-
gada por todo el mundo (aunque hay otro
grupo que piensa que Dios se ha olvidado de
este mundo y nos ha dejado a la deriva), el
concepto de que la ciencia no ha hecho nada
en favor del bienestar espiritual de la huma-
nidad y por eso el mundo está cada vez más
envuelto en guerras, hambres, catástrofes,
terremotos cada vez más como nunca lo ha
habido antes, el incremento de la maldad en
el hombre, la revolución del liberalismo en
este último siglo, el abandono de la moral,
la ética y buenas costumbres, la búsqueda
de un sentido a la vida, cuando los hijos
están en los vicios, problemas en el hogar,
problemas en el trabajo, el vacı́o que existe
en la vida de muchas personas.
[1]Universidad Peruana Unión, Evidencias.
[2]Alejandro Bullón, Señales de Esperanza.