EL ORIGEN DE LAS PERVERSIONES

Por Juana Olmos Balegno

Las perversiones vienen de fuera del ser humano consideradas todas las prácticas sexuales
desviadas de la norma esperada del ser humano y aceptadas socialmente tales como
incesto,homosexualidad,zoorilia,paidorilia,pederastia,fetichismo,sadomasoquismo,transvestismo,
autoerotismo,coprorilla,necrofilia,exhibicionismo,mutilaciones sexuales y voyeurismo entre las
más destacadas.

En 1896 Sigmund Freud retomó el termino perversión adoptado como concepto técnico para el
psicoanálisis como la desviación sexual respecto a la norma sin elementos peyorativos o
valorizantes y se comparte con las psicosis y las neurosis entendiendo así el aporte en el abordaje
a través de esta terapia.

Observamos que el concepto neurosis es dominio predilecto del psicoanálisis y la psicosis participó
del origen de la nosología de la psiquiatría, el termino perversión abarca un campo mayor en la
medida que los comportamientos, practicas y fantasmas solo pueden ser aprehendidos en relación
a una norma social inductora de una norma jurídica.

Siendo las variaciones diferentes por países, grupos, etnias, regiones, pueblos y costumbres en
general.

Un ejemplo es la homosexualidad que si nos remontamos a Grecia constituía una amor supremo y
desde un punto de vista cristiano como de un valor satánico. En términos de psiquiatría en el siglo
XIX se la denomino una degeneración y en 1974 fue categorizada como una forma de expresión
del amor como tantas otras.

La teoría de Freud es considerada incompleta en el abordaje de las perversiones así como en el

tratamiento de la sexualidad femenina, muchos críticos e investigadores como George Devereux a
través del etnoanalisis lo describe como un reduccionismo cultural.

La clasificación de las perversiones corresponde a la sexología y a la psiquiatría mientras que el

Psicoanálisis define en singular la perversión en términos de definición estructural como lo han
estudiado numerosos autores.

Para Freud la situación no es tan simple como lo atestigua su obra del año 1905 hablando de las
perversiones en plural en “tres ensayos de la teoría sexual “y habló de inversiones más que de
perversiones.

Definiendo a las perversiones como una negatividad en la relación dialéctica con las neurosis.

Caracterizo a la neurosis como la negatividad de la perversión en una carta dirigida a Wilhem Fliess
en el año 1897.
El carácter salvaje, barbaro, polimorfo,y pulsional de la sexualidad perversa expresa el conflicto
infantil entre la expresión de afecto de la libido y su inhibición que limita a la pulsión parcial que a
diferencia de la sexualidad de los neuróticos la sexualidad perversa no conocía la limitación al
incesto o prohibición al amor entre padres e hijos, ni la represión, ni la sublimación.

La sexualidad perversa no tiene límites y está organizada como una desviación con relación a un
empuje y a una fuente –que es el órgano –a un objeto y a un fin.

Por lo antes dicho Freud reconoce que existen dos grupos de perversiones que son:

1-Las perversiones de objeto en donde existe una fijación respecto de un objeto en detrimento de
otros con relaciones sexuales – incesto, homosexualidad, paidofilia, autoerotismo- respecto de un
humano y con objetos no humanos como es –fetichismo, zoofilia, transvestismo-.

2-Las perversiones de fin distingue tres tipos de prácticas –el placer visual como en el caso del
voyeur ismo y exhibicionismo-el placer de sufrir o hacer sufrir –sadomasoquismo-el placer por
sobreestimación de una zona exclusiva erógena-fellatio, cunnilingus –y genitales.

En 1915 empezó a modificar sus aportaciones respecto de las perversiones en función de su

metapsicológica y de la teoría del narcisismo y luego en su segunda tópica en la elaboración de la
diferencia de sexos.

Pasando de describir las perversiones a pensar en que era una manera de organización de la
perversión como paradigma de una organización del yo basada en el clivaje.

Luego de acuerdo a sus avances de la investigación principalmente en la sexualidad infantil

enuncio el termino renegacion especialmente en las psicosis como mecanismo prioritario de
defensa.

Mientras en las neurosis el mecanismo por excelencia es la represión.

El psicótico reniega la realidad y el neurótico reprime las exigencias del ello.

En 1927 Sigmund Freud abordo la renegacion a partir del fetichismo sosteniendo que en esa forma
de perversión el sujeto hace coexistir dos realidades: la renegacion y la ausencia de pene en la
mujer de esto deriva un clivaje de la psicosis y de la perversión.

La perversión se inscribe en una posición tripartita junto a la psicosis que se define como la
reconstrucción de una realidad alucinatoria y de la neurosis que es el resultado de un conflicto
interno seguido de una represión.

Apareciendo la perversión como una renegacion de la castración, con fijación en sucesos vividos
en la infancia a nivel sexual.

A partir de estos avances los seguidores de Freud no cesaron de investigar acerca de todas las
formas de perversión que existen.
La implantación del psicoanálisis logro desalienar a los perversos y la separación de la
homosexualidad del dominio de las perversiones sexuales.

En la teoría kleiniana la perversión aparece en función de una norma y una patología descartando
la idea de desviación. Considerada como un trastorno de la personalidad esquizoide ligada a
términos de destrucción.

La homosexualidad se instituye en la posición esquizoparanoide pudiendo desarrollar una

paranoia.

Y todas están íntimamente ligadas a la organización patológica del narcisismo.

Lacan la considera como una verdadera estructura sacando a la perversión del terreno de la
desviación.

Joyce Mc Dougalli desde 1972 aporto una de las mejores interpretaciones de la teoría freudiana de
las perversiones obervando que la posición tripartita del psicoanálisis ortodoxo es rígida para
explicar las perversiones y los diferentes desordenes narcisistas de si mismo denominado neo
sexualidad o sexualidad adictiva a formas de sexualidad perversa, cercanas a la droga y a la
toxicomanía, que en sujetos al borde de la locura permite encontrar el camino de la cura y la
creatividad en todas sus manifestaciones así como la realización en su vida.

En el psicoanálisis también vemos que al hablar de acción estamos refiriendo al lenguaje y la

relación con el otro siendo la perversión un reto para el psicoanálisis desde su encuadre
conceptual hasta su operatividad considerando que la sexualidad humana es perversa y que a
través del psicoanálisis la puesta en escena de la palabra y la interpretación traerá avances en la
cura psicoanalítica.

Actualmente en los manuales de psicopatología el termino perversión ha sido suprimido y

reemplazado por el termino parafilias.

La perversión desde un punto de vista psicoanalítico constituye una defensa a la castración de la

madre.

Cuando Freud habla de perversión polimorfa se refiere a la falta de organización de la vida

pulsional adulta organizada parcialmente por la supremacía fálica.

BIBLIOGRAFIA

TRES ENSAYOS SOBRE UNA TEORIA SEXUAL 1905.OBRAS COMPLETAS DE S FREUD

EL SEPULTAMIENTO DEL COMPLEJO DE EDIPO 1924 OBRAS COMPLETAS

BERENGER E EL RETO DE LA PERVERSION .COMPLETA FREUDIANA 26.

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