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CURSO:
FORMACION PERSONAL HUMANISTICA
SEGUNDA LECTURA
¿Recuerdan la parábola de los ciegos y el elefante? Uno palpa el costado del elefante
y cree que es una pared; otro le toca la trompa y opina que es una serpiente; un tercero
pasa la mano por un colmillo y piensa que se trata de un animal con forma de lanza,
y así sucesivamente. Todos regresan a la ciudad para explicar a la gente qué es un
elefante. No solemos oír hablar del último ciego que se acerca al elefante, un hombre
ya anciano. El anciano lleva un rato dando vueltas alrededor del animal, estudiándolo
con detenimiento. Cuando llega a la ciudad, sus habitantes ya han tomado partido por
unas u otras versiones y discuten sobre qué es un elefante. El anciano se ríe
muchísimo acordándose de lo tonto que era de joven, cuando pensaba que sabía algo
cuando no conocía más que una parte. Y aún se ríe más cuando se da cuenta de que
el único que no sabe qué es un elefante es él….. Yo no sé mucho de elefantes pero
si de personas ( E Cassel)
1
Esta lectura ha sido preparada por los docentes: M Cárdenas, C Sogi, M Jimenez y J Lema.
2
Eric Cassell es médico del The New York Presbyterian Hospital, profesor de Salud Pública en la Facultad de
Medicina de la Cornell University y miembro del Hastings Center de Nueva York y del Instituto de Medicina de
la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos
3
Persona: Individuo de la especie humana. (Diccionario de la Real Academia Española)
Brusco6 sin ánimo de agotar la complejidad del tema y con propósito didáctico
distingue cinco dimensiones significativas de la persona con las cuales organiza un
esquema que ayuda a la reflexión y a la relación con los nuestros semejantes:
4
Eric Cassell De la persona como sujeto de la medicina en Cuadernos de la Fundación Víctor Grífols
i Lucas 19-2003 Barcelona
5
Bermejo JC. Apuntes de relación de ayuda. 5ta. Edición. España: Sal Terrae Santander; 1998.
6
Brusco A. Humanización de la asistencia sanitaria. España: Sal Terrae Santander; 1999.
Por su parte Cassel8 resalta “Todas las personas tienen un cuerpo. El cuerpo puede
hacer unas cosas, pero no otras. Las personas se acostumbran a la enorme variedad
de capacidades e incapacidades del cuerpo. Una verdad acerca de los cuerpos es
que les ocurren cosas: pueden sufrir lesiones o enfermar. Los cuerpos a veces
sangran, huelen mal, producen sonidos embarazosos, tienen funciones vergonzosas,
crean deseos, a veces tienen mal aspecto, envejecen, se hacen lentos y, en
ocasiones, se ponen feos”. Pangrazzi 9 agrega “Cuando algo se atrofia o debilita en
nuestro organismo, enseguida nos sentimos llevados a concentrar nuestra atención
en ese “algo” que no funciona, sin considerar que la crisis “física” repercute
inmediatamente en las otras esferas (dimensiones) de la persona. También quien se
acerca a un enfermo y limita sus intervenciones a la parte enferma pierde de vista la
totalidad de esa persona y devalúa su dignidad”.
7
Bursco Idem
8
Cassel idem
9
Pangrazzi A. Girasoles junto a sauces. En diálogo con los enfermos. España: Sal Terrae Santander; 2000.
10
Bermejo Idem
Bermejo señala que para comprender al que sufre, se requiere de un trabajo previo
sobre uno mismo, integrar las propias emociones, aprender a darles nombre,
11
Pangrazzi Idem
12
Brusco Idem
13
Pangrazzi Idem
14
Bermejo Idem
15
Pangrazzi Idem
16
Frankl V, El hombre en busca de sentido Barcelona Editorial Herder 1991 disponible en
https://markeythink.files.wordpress.com/2011/04/el_hombre_en_busca_de_sentido_viktor_frankl.pdf
17
Brusco Idem
18
Thomashoff HO La espiritualidad en medicina Actas Esp Psiquiatr 2012;40(Supl. 2):40-5
19
Cuidados paliativos se aplican a pacientes que padecen enfermedades terminales que no responden a
tratamientos curativos o que reciben tratamientos que prolongan la vida.
20
Brusco Idem
21
George L Engel. The need for a new medical model: a challenge for biomedicine. 8 April 1977 Volume 196
Number 4286. Science p. 129-136
Engel plantea que la aplicación práctica del modelo bio-sico-social puede ser ilustrada
por el siguiente ejemplo:
El Señor Glover, de 55 años, casado vendedor de seguros, con dos hijos adultos, fue
traído al departamento de emergencia el 1ero de marzo con síntomas similares a
aquellos que experimentó seis meses antes cuando sufrió un infarto de miocardio. Su
empleador se había dado cuenta de que estaba más enfermo de lo que él admitía,
informó sus observaciones al médico y persuadió al paciente para que le permita
llevarlo al hospital. La información que el paciente se resistió a admitir la enfermedad
y tuvo que ser persuadido para su atención médica, pese a un ataque cardiaco
documentado seis meses atrás, revela algo del estilo y conflicto psicológico del
paciente. Sólo este dato debería alerta a un médico orientado a un modelo bio-sico-
social a considerar la posibilidad, si no la probabilidad, que el curso de la enfermedad
y la atención del paciente pueden estar influenciados significativamente por procesos
psicológicos e interpersonales. Tal enfoque inclusivo que considera todos los factores
que pueden ser importantes en la atención inmediata y a largo plazo contrasta con
el modelo biomédico para el cual lo ideal es hallar tan rápido como sea posible la
explicación más sencilla, preferentemente el diagnóstico de una enfermedad única y
considerar todo lo demás como complicaciones sobrepuestas o irrelevantes para la
tarea del médico. El evento crítico de obstrucción progresiva del flujo sanguíneo en
arterias coronarias interrumpe el flujo de oxígeno y desorganiza la estructura del
miocardio. Estos cambios a nivel celular, molecular, órgano, sistema nervioso, no
llegan a ser un problema hasta que implica al nivel persona. Esto sucedió cuando el
Sr Glover empezó a sentir presión en el pecho y dolor en el miembro superior
izquierdo que le hizo recordar el evento de hace seis meses atrás. Le vino a la mente
la posibilidad de un nuevo ataque pero él lo minimizó interpretándolos como gases,
fatiga, tensión muscular, tensión emocional. Su conducta alternó entre quedarse
quieto sentado esperando que pase y dando vueltas en la oficina tomando alkaseltzer.
Cuando él no pudo negar por más tiempo la probabilidad, si no la certeza de otro
ataque cardiaco, surgieron otras preocupaciones. Sus valores personales de
responsabilidad e independencia, y su miedo a perder el control sobre su destino ganó
George L Engel. The need for a new medical model: a challenge for
biomedicine. 8 April 1977 Volume 196 Number 4286. Science p. 129-136
Eric Cassell De la persona como sujeto de la medicina en Cuadernos de la
Fundación Víctor Grífols i Lucas 19-2003 Barcelona
Meloni Javier La espiritualidad como universal humano Espiritualidad en
Clínica Una propuesta de evaluación y acompañamiento espiritual en
Cuidados Paliativos Monografías de la Sociedad Española de Cuidados
Paliativos SECPAL nº6 noviembre 2014.
Bermejo JC. Apuntes de relación de ayuda. 5ta. Edición. España: Sal Terrae
Santander; 1998.
Pangrazzi A. Girasoles junto a sauces. En diálogo con los enfermos. España:
Sal Terrae Santander; 2000.
Brusco A. Humanización de la asistencia sanitaria. España: Sal Terrae
Santander; 1999.
Frankl V, El hombre en busca de sentido Barcelona Editorial Herder 1991
Thomashoff HO La espiritualidad en medicina Actas Esp Psiquiatr
2012;40(Supl. 2):40-5
Raimó A y col. Necesidades espirituales de las personas enfermas en la última
etapa de sus vidas. España: PPC Editorial; 2009.