-

Haciendo gHero*
Candace est y Don H. Zimmerman
ve')o |

Lon{ El objetivo de este artfculo es proponer un nuevo concepto de g

nero como un logro rutinario inmerso en la interacci6n diaria.
' Hacerlo implica una evaluaci6n critica de los conceptos existentes
sobre sexo y gero, y la introducci6n de importantes distinciones
entre sexo, categoria sexual y gero. Nuestro planteo es que el
|
reconocimiento de la independencia analftica de estos conceptos [,

es esencial para entender el trabajo inter tivo Que implica ser

un.a persona generizada en la sociedad, La direcci6n de nuestras
observaciones se `inclina hacia la `reconceptualizaci6n te6rica, pero
tambin consideramos temas posibles para la investigaci6n empf- , i
!,
rica, desde nuestra propuesta. ,;

En el principio, habia sexo y habla g ero. Quienes ensebamos !

cursos sobre estos temas a es de los afios sesenta y principios de

los setenta tenlamos cuidado de distinguir uno de Otto. Les. decfa-
mos a los alumnos y alumnas que el sexo era lo que daba la biolo-
[
gia: la anatolnfa, las hormonas y la fisiologfa. El gero, expliba-
mos, era un status adquirido, construido por medios psicol6gicos,~ '[
culturales y sociales. Para. introducir la diferencia entre los dos, re-
\

* Titulo original en ingl : [;-if)oingGender", publicado en: Ger & So

4, n 2 (junio 1990). Traducci6n de Julia Constantino y Laura Aponte; revi-
Sada y corregida por Marysa Navarro.
Este ardculo es basado en parte sobre un trabajo presentado en la reuni6n
annal de la American Sociological Association, en Chicago, septiembre de 1977
Agradecemos a Lynda Ames, Bettina Aptheker, Steven Clayman, Judith Gerson, , "r
the late Ervnlg Goffman, Marilyn Lester, Judith Lorber, Robin Lloyd, Wayne ! III
i'I
Mellinger, Beth E. Schneider, Barrie Thorne, Thomas P. Wilson y muy especial-
mente a Sarah Fenstermaker Berk For sus sugerencias tan ddles y por su apoyo.
-
109

&
 ~
HACIENDO GRO 111 `~'~
F

curriamos a casos clinicos singulares sobre hermafroditasl y a in- En este articulo nuestro objetivo es proponer una comprensi6 ~
vestigaciones antropol6gicas sobre "tribus extrafias y ex6ticas".2
Inevitablemente, como era de esperar, en las semanas siguientes e teumo oga deee~cocamemonteu lyo rulotiar e6~ ~~ i
nuestras alumnas se sentfan confusas. El sexo diffcilmente parecia .y recurrente. Pensamos Que el bacer gnero es emprendido For jg
algo dado en el contexto de investigaciones Que ilustraban el a ve- mujeres y hombres, cuya competencia como miembros de [
ces ambiguo, y con frecuencia conflictivo, criterio de su atribuci6n. ciedad~ e_
s reh du roducci6n. Hacer gero implica un com- [
Y el gero parecfa mucho menos algo a/canzado en el contexto p elJ e actividades perceptivas, interactivas y micropolfticas so- [
de los imperativos antropol6gicos, psicol6gicos y sociales Que estu- cialmente guiadas Que conforman actividades particulares como [
barrios: la divisi6n del trabajo, la creaci6n de identidades de g expresiones de la natttra/eza femenina y de la masculina. [
.,_ ,.. .
,u."er._.yla s..ubo_r.dinaci6n social de las mujeres For los hombres. Cuando vemos el gero como un logro, Una propiedad ad- p [
Adems, la doctrina oficial en teorfas de la socializaci6n de gnero Quirida de conducta determinada, nuestra atenci6n pasa del te- J a I
planteaba con fuerza Que mientras Que el gero podia a/canzarse rreno intemo al individual, se centra en lo inreractivo y, en Girl- [
ms o menos a los cinco afios de edad, era sin lugar a dudas per- mo mino, en lo institucional. En un sentido, For supuesto, los [
manente, invariable y estico, de manera muy parecida al sexo. individuos son los Que bacen gnero. Pero es un hacer situado, v `[
Desde 197S, la confusi6n Se 11aintensificado, y se ha extendido realizado en presencia real o virtual de otras personas, Que se su- [
ms a1hi de cada una de nuestras aulas. Por un lado, hemos apren- pone Que esn orientadas hacia su producci6n. Ms Que Una [
dido Que la relaci6n entre los procesos biol6gicos y culturales era propiedad individual, consideramos el gHero como un elemento [
mucho ms compleja y$eflexiva de lo Que hablamos supuesto.3 emergente de situaciones sociales: .es tanto el resultado como la [
Por otro lado, descubrimos Que deltas disposiciones estructurales, pol - raz6n fundamental de varios arreglos sociales y un medio de legi- [
ejemplo, las existences entre el trabajo y la familia, en realidad pro- timar una de las divisiones ms fundamentales de la sociedad. ____f [
ducen o permiten la existencia de ciertas capacidades, como el ser -
Para proseguir nuestro planteo, hacemos un anis crftico de [
madre, Que anteriormente asocidbamos con la biologia.4 En medio lo Que los soci6logos ban querido decir con g6nero, incluyendo [
de esto, la noci6n de gero com algo alcanzado de manera recu- su consideraci6n como la representaci6n de un papel en el semi- [
rrence en algtm momento sc cay6 pol la borda. do convencional y como una dernostraci6n en la terminoloa de [
Goffman.s Tanto el papel de g o como /a dernostraci6n de 86- [
', . nero se centran en aspectos del comportamiento del ser mujer u [
1 Vase John Money, Sex Errors of the Body (Baltimore: Johns Hopkins Uni- -
hombre (en oposici6n, por ejemplo, a las diferencias biol6gicas [
versity Press, 1968). y Prenatal Hormones and Postnatal Sexualization in Gen- entre los dos). Sin embargo, para nosotros la noci6n de gnero [
der Identity Differentiation", en: J. K. Cole y R. Dienstbier (eds.), Nebraska
Symposium on Motivation, vol. 21 (Lincoln: University ,of Nebraska Press
como rol oscurece el trabajo involucrado en la producci6n del g [
1974): 221-295; John Money y A. Erhardt Anke, Man and Woman/Boy and Hero en las actividades diarias, mientras Que la noci6n de g ero [
Girl (Baltimore:Johns Hopkins University Press, 1972). como una demostraci6n lo relega a la periferia de la interacci6n. [
2 Vase Margaret Mead, Sex and Temperament (Nueva York: Dell,,1963). Por nuestra Farce, afirmamos Que las personas Que participan en [
3 Vase Alice Rossi, "Gender and Parenthood", en: American Soa"ological la .interacci6n orgamzan Sus mGltiples y variadas actividades pa- II

ReUi 49 (1984): 1-19, esp. 10-14.

4 Vase Nancy Chodorow, The Reproduction~ of Mothering: Psychoanalysis
and the Sociology of Gender (Los geles: University of California Press, 1978)
versus Shulamith Firestone, The Dialectic of Sex: The Case for Feminis,t Reuolu- sVase Ervmg Goffman, uGender Display", en: Studzes m the Anthropology ;[I
ts'on (Nueva York: W`IlliamMorrow, 1970). of Visual Communication 3 (1976}: 69-77. [
"~

- -

HACIENDO ~ 0 113

}
,I
- Comenzaremos con Una evaluaci6n del significado aceptado
de,.
, gera, parricularmente en relaci6n con las ra{ces que esta no_
clan tiene en /as supuestas diferencias biol6gicas existentes enrte
hombres y mujeres. <

PersPectivas sobre genero y sexo

, }
I

En las sociedades occidenrales el concepto cultural aceptado so_ I

bre gera ve a las mujeres y a las hombres coma carearias de I!
i,I
er .,definidas naturalmente y sin equ{vocos,7 con dete inadas
nch,naciones psicol6gicas y de comportamiento qUe pueden pre_
declrse a partir de sus funclones reproductivas.""Lo miem Os
adulros y comperenres de estas sociedades ,ven las diferencias en._
tre hombres y mujeres coma fundamentales y perdurables; dife_
rencas aParenremente apoyadas par la divisi6n del rrabajo en fe_
memno y mascu/ino, y a menudo Una elaborada diferenciaci6n
de ac.titudes y comportamientos femeninos y maScUlinOS, que
consrltuyen caracrer{sticas prominences de la organizaci6n social.
Las cosas son coma son par el hecflo de que Os hombres son
hombres y las mujeres son mujeres: Una divisi6n aceptada coma
natural y fundamenrada en la biologfa, que pradue a su vez
enormes consecuencias psico/6gicas, sociales y de comportamien.._
to' Los arreglos esrructurales de Una sociedad son lo preSUntOs
responsables de estas diferencias. "'"
Si bien las anlisis de sexo y gnero en las ciencias sociales son
s renuenres a aceptar sin crfricas el ingenuo determinismo bio_
IJ6gco de este punro de vista, a menudo conservan un conCepro
de las conducras y caracter{sricas vincu/adas con el sexo co o
ProPledades esenciales de las individuos.8 El "enfoque de las di_
' . , ' " ,

114 SEXUALIDAD, GENERO Y ROLES SEXUALES

ferencias sexuales"9 se atribuye ms comnmente a la psicologfa

que a la sociologia, pero los Que hacen encuestas y determinan el
gnero de una persona Que contesta sobre la b`ase del sonido de su
voz en el telfono tambin estn haciendo suposiciones orientadas
por las caracterfsticas. Al reducir el gnero a un conjunto perma-
nente de caracterfsticas psicol6gicas o a Una variable unitaria, Se
excluye Una consideraci6n Selia de las formas en Que es utilizado
para estructurar distintas esferas de la experiencia social.10
En otro sentido, la teorfa de IDsroles se ha encargado de la cons-
la-s--categos de gnero, Ilamadas ro/es sexuales
o, ms recientemente, ro/es de gnero, y ha analizado c6mo Se
aprenden y se representan. Desde Lintonll continuando con las
obras de Parsonsl2 y Kornarovsky,13la teorfa de los roles ha enfati
zado el as.pecto dindmico y social de la construcci6n y representa-
ci6n de los roles.14Pero a nivel de la interacci6n Cara a Cara, la apli-
caci6n de la teorIa de los roles al gnero tiene problema`s`propios.Is
-.
York" Anchor/Doublday, 1975): 308-339; Barrie Thorne Cender... How Is It Best
Conceptualized?", manuscrito indito, ~1980; Nancy M. Henley, "Psychology and
Gender", en: Signs:]ourna} of Women in Culture and Sociely 11 (1985): 101-119.
9Thorne, " Gender. . . , ob. cit.: 11.
10 Judith Stacey y Barrie Thorne, "The Missing Feminist Revolution in So-
ciolOgy", en: Socia/ Problems 32 (198S): 307-308.
11Vase Ralph Linton, The Study of Man (Nueva York: Appleton-Century,
1936).
12 Vase Talcott Parsons, The Sodal System (Nueva York' Free Press, 1951);
Talcott Parsons y Robert F. Bales, Family, SociaLization and Interaction Process
(Nueva York: Free Press, 1955).
13 Vase Mirra Komarovsky, "Cultural Contradictions and Sex Roles", en:
American ]ournal of Sociology S2 (1946): 184-189; y Functional Analysis of
Sex Roles", en: American Sociological Ri 15 (1950): S08-S16.
14 Vase Thorne, "Gender...", ob. cit.; R. W. Council, Wbicb Way Is Up?
(Sydney: Allen & Unwin, 1983).
IS Para buenas resehas y cr{ticas, vase Connell, Which Way Is Up?, ob, cit",

y "Theorizing Gender", en: Sociology 19 (198S): 260-272; S. Kessler, D. J. As-

hendon, R. W. Council, y G. W. Dowsett, "Gender Relations in Secondary
Schooling", en: Socio/ogy of Education 58 (1985): 3448; Helene Z. Lopata y
Barrie Thorne, n the Term Sex Roles"', en: Signs: ]ournal of Women in Cut-
ture and Society 3 (1978): 718-721; Barrie Thorne, Gender...", ob. cit.; Stacey
y Thome The Missing Feminist Revolution in Sociology', ob. cit
 __"_".."_ - _ ' _. .._, .-"", -
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~
__~---.~~.-~.,..-,,.-
.--~-.-.~ .--~~,..,~,~,..~~~~..~.
.. . HACIENDO GERO
116 SUALIDAD, G "ENERO
Y ROLES SEXUALES
~
der displays) de Goffman.22 Nuestro objetivo aqui es explorar
c6mo el gnero puede demostrarse o describirse a travs de la in-
; teracci6n y de este modo verse como "natural,mientras Que se va
produciendo como un logro organizado socialmente.
: Demostracion de gnero
.. Goffman sostiene Que cuando los seres humanos interactan con
' -otros en"-sn""-medi"o ambiente suponen Que cada uno posee Una na-
, turaleza esencial, Una naturaleza Que puede discernirse a travs
" de los "signos naturales emitidos o expresados por ellos".23 La
feminidad y la masculinidad son considerados ""prototipos de ex-
, Presi6n esencial, algo Que puede ser transmitido fugazmente en
cualquier situaci6nlsoal sin embargo, algo queimpresiona
"' en la caracterizaci6n ms bsica del individuo " .24 Los 'medios a
i travs de los que efectuamos dichas expresiones son "actos con-
! vencionalizados y rutinOs"25 Que transmiten a los dems c6mo
los consideramos, indican nuestra alineaci6n n un encuentro y
establecen tentativamente los tminos del contacto para esa Si-
` tuaci6n social. Pero tambin son considerados como un compor"-
tamiento expresivo, testimonio de nuestra "naturaleza esencial".
\ Goffman26 ve las demostraciones como comportamientos aka-
\, mente convencionalizados estructurados como intercambios bila-
terales del tipo declaraci6n-"respuesta, en los Que la presencia o la
\t,,^' ausencia de simetrfa puede establecer deferencia o dominaci6n.
i Estos rituales son considerados diferentes de actividades ms im-
portantes, tales como realizar tareas o comprometerse en un dis-
curso, pero tambin se considera e estn unidos a estas activi-
dades. Por lo tanto, tenemos lo`que Goffman denomina la
programaci6n de las demostraciones en situaciones coyunturales,
117
tales como el principio o el final, para evitar la interferencia con
las actividades mismas. Goffman27 formula la demostraci6n de
gnero de la manera siguiente: "Si Se definiera el gnero como las
correlaciones, culturalmente establecidas del sexo (ya sea conse-
cuencia de la biologfa o del aprendizaje)", entonces la demostra-
ci6n de gnero se refiere a las descripciones convencionalizadas
de estas correlaciones".
Estas expresiones generizadas pueden revelar pistas de las di-
mensiones fundamentales y subyacentes de la hembra y el var6n,
pero para Goffman son actuaciones opcionales. La caballerosi-
dad puede o no ofrecerse y, si se ofrece, puede o no rechazarse.28
Adems, los seres humanos mismos "emplean el trmino expre-
si6n, y Se conducen para adecuarse a Sus propias nociones de ex-
presividad".29 Las descripciones de gnero son menos Una conse-
cuencia de nuestras "naturalezas sexuales esenciales" Que
representaciones interactivas de lo Que nos gustarfa transmitir so-
,bre la naturaleza sexual, utilizando gestos convencionalizados.
Nuestra naturaleza bumana nos da la capacidad de aprender a
producir y reconocer demostraclo.nes de gnero masculinas y fe-
meninas: "una capacidad Que tenemos For virtud de ser perso-
nas, no machos y hembras".3o
A primera vista, parecerla que la proposici6n de Goffman ofrece
una correcci6n sociol6camente atractiva a las formulaciones de g \
nero que tenemos. Desde su punto de vista, el gHero es una drama-
tizaci6n de un texto escrito socialmente de la idea/izaci6n Que hace
la cultura de la naturaleza femenina y de la masculina, representada
ante una audiencia bien educada en el idioma de la representa-
ci6n. Para seguir con,la mefora, hay representaciones programa-
das que se presentan "enlugares especiales; como en el teatro, cons-
tituyen prembulos o intermeOs de actidades ms serias.
Esta perspectiva ene equfvocos fundamentales. Al separar la
demostraci6n de` gHero de los asuntos serios de la interacci6n,

22 Goman, "Gender Display", ob-. cit. 27lbfd.: 69.

23Ibfd.: 7S. " 28 IbId.: 71.
24Ibfd.: 75. 29I'0{d.: 75.
25Ibid.: 69. 3OIbd.: 76.
26Ibl'd.: 69-70.

|
i, &
 ___-_-..- ., .".. ____..
.118 S D, GRO Y RO SEES
mujeres hacen sin pensar. No estaba fingiendo lo Que las mujeres
reaes hacen naturalmente. Se vefa obligada a analizar y a imagl-
I Goffman oscurece los efectos del gnero en Una amPlia gama de
narse c6mo actuar en circunstancias socialmente estructuradas` y
actividades humanas. El gHero no es tinicamente algo Que suce-
de acuerdo con conceptos de feminidad que las mujeres Que nacen
de en las grietas y resquicios de la interacci6n, acomodado aquf y
con las credenciales biol6gicas adecuadas Ilegan a dar Pol senta-
| all sin interferir con los asuntos serios de la Vida. Si bien es
dos a temprana edad. Al igual que en el caso de oOs que deben
, plausible sostener que las demostraciones de gnero, creadas co-
pasar, coo los travestis, los actores de Rab o la Tootsie de
mo expresiones convencionalizadas, son opcionales, no Parece
usti Hofan, el caso de Agnes hace visible lo que la cultura
` plausible decir que tenemos la opci6n de ser vistos pol oas Per-
a hecho invisible: el logro del glo- La discusi6n de Garn-
sonas como mujeres u hombres. kel32 sobre Agnes no separa explfcitamente tres concePtos analf-
] Es necesario ir ms all de la noci6n de la demosaci6n de g
ticamente distintos, aunque empfricamente sobrePuestos: sexo,
"- g on a o apRueadofle liega edd_ categorfa sexual y gnero.
ra<cci6n diaria. En direcci6n a esa meta, retomamos las distincio-
nes ene sexo, categorfa sexual y gHero Que Presentamos ante-
Se"xo

Agnes no posefa los criterios biol6gicos socialmente convenidos

normente o categoHa sexual v genem
Daro
a clasifcarse como miembro del sexo femenino. No obstante,
1. , _, ___
: ___^ ^ v"v-`,, ;.'. , ,, " IPr ll n, mu.-
^^_^ .,, nl ,Fa

aos ms tarde, demuestra c6mo el genero Se torma a traves ae (

Id ALU.1111 -`.`,., `-1. `"&' o- - -
' J&... ] . A
's -
A -^ . & -.-," - m - - -

camente distinguen a los hombres de las mujeres. Sm embargo, sl

1.ainteracci6n, al mismo tiempo Que la estructura. Agnes, a quien
nos apartamos del punto de vista del sentido comtin, descubrire-
Garfinkel caracteriz6 como "Una metod6loga Prctica", desarro-
mos ue la fiabilidad de estos criterios no est exenta de cuestlo-
116ciertos procedimientos para pasar pol "mujer natural y nor-
namien Os.34 Adems, otras culturas ban reconocido la existencla
mal", canto antes como despus de la cirugfa. Tenfa el Problema
prctico de manejar el hecho de Que posefa genitales masculinos
de que carecfa de los recursos sociales Que la biografia de una
hiha resumiblemente provee en la interacci6n diaria. En resu-
men, necesitaba exhibirse como Una mujer y, al mismo emPo,
apreder qu era el ser maier. For necesidad, esta accividad de
tiempo completo tuvo que dse en un momento en que el gHe-
ro d la mayorfa de la gente ya est bien acreditado y rutinizado'
Agnes tenfa que hacer conscientemente lo Que,,lamayoria de las

31 Garfinkel, ob. cit.: 118-140.

_____
~~ ____~~ ~120 _ ~ __~ ._ SEXUALIDAD, GNERO Y ROLES SEXUALES
!
de "entrecruzamiento de gneros"35 y la posibilidad de ms de
" dos sexos.36
Ms importante para nuestro planteo es lo sefialado por Kessler
' y McKenna37 acerca de que los genitales se ocultan convencional-
mente de la inspecci6n pblica en la Vida diaria y, sin embargo, a
travs de nuestras rutinas sociales, continuamos observando un
mundo de dos personas naturalmente y normalmente sexuadas.
Lo que provee la base para la clasificaci6n sexual es la suposi-
ci6n de Que los criterios esencia1es existen o deberjian estar ahf si
se buscan. Basndose en Garfinkel, Kessler y McKenna plantean
~ - qu"e ""varonesy-m"ujeres son acontecimientos culturales, productos
, de lo Que denominan "procesos de atribuci6n de gnero" ms
que Una Suva de caracteristicas, conductas o incluso atributos fi`..
sicos. Como ejemplo, citan aI nio que al ver Una fotografia de
alguien vestido con traje y corbata declara: "Es un hombre por-
que tiene pajarito".38 Traducci6n: "Debe tener un pajarito [ca-
racterfstica esencial] porque estoy viendo la insignta.,de un traje y
una corbata". Ni la asignaci6n inicial del sexo (al nacer, el annu-
l cio de que se es mur u hombre) ni la existencia real de los crite-
rios esenciales para dicha asignaci6n (posesi6n de cljtoris y vagina
o de pene y testiculos) tienen macho que ver, .si es que algo tie-
nen, con la identificaci6n de la categoria sexual en la Vida diaria.
l herentes tales como ni o niho, o mujer u hombre, opera de Una
` 35Evelyn Blackwood, "Sexuality and Gender in Certain Native American
[ Tribes: The Case of Cross-Gender Females", en: Signs: ]ournal of Women in
Culture and Society 10 (1984): 27-"42; Walter L. Williams, The Spirit and the
F/esh: Sexual Diversity in American Indian Culture (Boston: Beacon, 1986).
36 W. W. Hill, "The Status of the Her~maphrodite and Transvestite in Nava-
ho Culture", en: American Anthropologist 37 (1935): 273-279; M. Kay Martin
y Barbara Voorheis, Female of the Species (Nueva York: Columbia University
Press, 197S): 84-107; pero vase tambin Salvatore Cucchiari, The Gender
Revolution and the Transition from Bisexual Horde to Patrilocal Band: The
Origins of Gender Hierarchy", en: S. B. Ortner y H. Whitehead (eds.), Sexual
,. Meanings: The Cultural Construction of Gender and Sexuali (Nueva York:
i Cambridge University Press, 1981): 32-3S.
37 Suzanne J- Kessler y Wendy McKenna, Gender: An Etbnometbodological
Approacb" (Nueva York: Wiley, 1978): 1, 1S4.
38 Ibfd,: 1S4.
HACIENDO GERO 1_?1
En este punto, apuntan Kessler y McKenna, operamos con la cer-
teza moral de un mundo de dos sexos. No pensamos: "la mayo-
rfa de las personas con pene son hombres, pero ml vez algunas
no lo Sean" o "la mayoria de las personas Que Se visten como
hombres tienen pene". AI contrario, damos por sentado Que el
sexo y la categorfa sexual son congruentes, Que conociendo esta
tiltima podemos deducir el resto.
Categoria sexual
La exigencia de Agnes de alcanzar el status categ6rico de mujer,
que mantuvo con demostraciones identificatorias apropiadas y
otras caracteristicas, podria haber sido desacreditada antes de su
operaci6n transexual Si se hubiera sabido Que tenia pene y, des-
pus, por la construcci6n quirtirgica de Sus genitales.39 En este
sentido, Agnes tenfa que estar continuamente alelm ante amena-
zas reales o potenciales a la seguridad de su categorfa sexual. Su
problema no era tanto vivir su Vida segn un prototipo de femi-
nidad esencial, sino preservar su clasificaci6n como mujer. Un re-
curso muy poderoso le facilitaba esta tarea: el proceso de clasifi-
caci6n hecho pol el sentido comtin en la Vida diaria.
La clasificai6n de los miembros de la sociedad en categorias in-
forms claramente social. El, acto de clsificaci6n no implica Una
prueba positiva, en el sentido de un conjunto bien definido de cri-
terios Que deben satisfacerse explfcitamente antes de poder realizar
Una identificaci6n. Ms bien, la aplicaci6n de las categorfas para
miembro depende !de una prueba de st puEde.. . en la interacci6n
diaria.40 Esta prueba estipula Que si la gente puede ser vista como
39 Vase Janice G. Raymond, The Transsexual~ Empire (Boston: Beacon,
1979): 37, 138.
40 Harvey Sacks, On the Analyzability of Stories by Children", en: J. J.
Gumperz y D. Hymes (eds.), Directions in Sociolinguistics (Nueva York: Holt,
Rinehart & Winston, 1972): 332-335.
 `- -~ - SEXUALmAD,G O Y RO LESSEXUALES
miembro de categonas relevantes, entonces Se La cLasifica de esa
manera. Es decir, utiliza la categorfa Que parece adecuada, excepto
ante informaci6n discrepante o de caracterfsticas obvias que anula-
rfan su utilizaci6n. Est`eprocedimiento concuerda con lo Que suce-
; y los negros con frecuencia' no tienen.) (2) Senos: ella/I Ilevaba
de en la vida diaria, que nos hace aceptar las apariencias, a menos
que tengamos una raz6n especial para dudar.41 Deber{amos agre-
gar que es precisamente en el momento en Quetenemos Una raz6n
especial'para dudar que surge la cuesti6n de aplicar criterios rigu-
rosos, pero fuera de los contextos legales y burocrrims es taro en-
, , . ".
contrar a alguien que insista en pedir pruebas convincentes.42
-"- 'La--ye inicial de Agnes fue la predisposici6n de las perso-
nas con las que se encontraba a tomar su apariencia (su figura,
ropa, peinado, etctera) como la apariencia indudable de Una
maier normal. Luego, fue nuestra perspectiva cultural sobre 'las
caracterfsticas de las "personas naf Ural y normalmente sexua-
das".43 Garfinkel Se&ala Que en la Vida diaria vivimos en un
mundo de dos, y s6lo dos, sexos. Esta disposici6n `tiene un status
moral, en tanto noincluimos, y a otras y a otros tarfabin, como
"esencialmente, onariamente, en prime,r Ingar, desde siempre
para siempre, de Una vez pol todas y al final de cuentas, ya sea
como varones o mujeres".44
Consideremos el siguiente caso:
Este tema me recuerda Una visita a Una tienda de computaci6n
hace un par de ados. La persona Que respondfa a mis preguntas
4I Alfred Schutz, "The Problem of Rationality in the Social World", en: Eco-
nomics 10 (1943): 130-149; Garfinkel, ob. cft.: 272-277; Richard
"France Jails 2: An Odd Case of Espionage", en: New York Times {11de mayo,
1986). Bernstein relata un caso de espionaje poco comlm en el que un hombre
que se hacfa pasar pol una mujer convencf6 a su amante de QuegUEllahabfa pa-
lido al hijo "de ambos", el cual, pensaba el amante, "se parecfa" a kl.
42 Garfmkel, ob. dt.: 262-283; Thomas P. Wilson, "Conceptions of Interac-
tion and Forms. of Sociological Explanation", en: Am.eriCan Sociologial] ReUietu
3S (1970): 697-710.
43 Garffnkel, ob. cit.: 122-128.
44 Ibfd.: 122.
HACIENDO GENERO 123
-
era realmente una persona de ventas. No pude clasificarla/lo co-
me mujer u hombre. Que busque yo? (1) Pelo facial: Ella/ te-
nfa la piel.suave, pero algunos hombres tienen poco pelo facial o
no tienen. (Esto varfa segtftl|la raza, los indios de Estados Unidos
una camisa suelta que le cafa desde los hombros. Y, como lo sa-
hen para su vergu..enza muchas mujeres que sufrieron la adoles-
cencia en los ahos cincuenta, con frecuencia tienen el pecho cha-
to. (3) Hombros: Sus hombros eran pequeffos y redondeados
para ser de hombre, anchos para ser de mujer. (4) Manos: dedos
largos y finos, nudillos un poco glandes para ser de maier, pe-
quehos para ser de hombre. (5) Voz: timbre medio, inexpresiva
para ser de mujer, sin el tono exagerado que. algunos homose-
xuales afectan. (6) Su tram: no me dio ningtin signo que me per-
mitiera saber si yo era del mismo sexo que esa persona o de un
sexo diferente. Ni siquiera bahfa signos de que sabfa que su sexo
serfa dificil de clasificar; yo me preguntaba al respecto, aun
cuando me esforc pol ocultar estas preguntas para no avergon-
Zarla/lo mientras hablbamos sobre el papel para la impresora.
Salf sin saber el sexo de la persona que me atendi6 y molesta pol
esa pregunta no contestada (como buena hija de la cultura a la
que pertenezco). (Diane Margolis, comunicaci6n personal.)
iQu puede decirnos este caso sobre situaciones como la de Ag-
nes45 o sobre el proceso de la clasificaci6n sexual en general? Pri-
mero, podemos inferir que la demostraci6n identificatoria del
vendedor o de la vendedora de la tienda de computaci6n era am-
bigua, dado que no estaba vestida/o o adornada/o de manera
inequlvocamente femenina o masculina. Cuando este tipo de de-
mostraci6n fa//a y no proporciona bases para la clasificaci6n es
que se evaldan elementos tales como el pelo facial o el tono de voz
para determinar la membresia en Una categorfa sexual. Segundo,
rruis alld del hecho de que este incidente pudo recordarse "un par
de afios" despus, la clienta no s6lo estaba "molesta" por la am-
`
-
4$ Vase Jan Morris, Conundrum (Nueva York: Harcourt BraceJovanovich,
1974); Renee Richards (con John Ames), Second Sen!e: The Renee Richards
Story (Nueva York: Stein and Day, 1983).

bigiiedad de la clasificaci6n de la persona Que la atendi6, sino
Que tambi dio por sentado Que reconocer esta ambiguedad ha -
bria avergonzado a la empleada o al empleado. No s61o quere-
mos saber la categorfa sexual de quienes nos rodean (a la vista,
quizds), sino Que suponemos Que los otros la es exhibiendo
para nosotros,. de la forma ms decisiva posible.
r ,
(Jenero
- -Agnes-querfa ser "120 por demo mujer",46 es decir, incuestiona-
blemente, en todos los sentidos, y femenina en todo instante. Pen-
saba Que podia protegerse de una posible revelaci6n antes y des-
pus de la intervenci6n quirdrgica comportdndose de manera
femenina, pero tambin Que podia delatarse si sobreactuaba. La
clasificaci6n sexual y el logro de gero no son lo mismo. La cla-
sificaci6n de Agnes podia ser`segura o sospechosa, per.o no depen-
dia de si Vivia o no seg Una concepci6n ideal de feminidad. Las
mujeres pueden no se femeninas, pero eso no hace Que no sean
mujeres. Agnes enfrentaba la tarea continua"de ser una mujer, al-
go Que va ms alla del estilo de ropa (Una demostraci6n identifi-
catoria) o de permitir Que los hombres enciendan sus cigarrillos
(una demostraci6n de gnero). Su problema era producir configu-
raciones de comportamiento Que fueran vistas por los/las dems
como Una conducta normativa de gem.
La estrategia de Agnes de aprendizaje secreto, por intermedio
del cual aprendia el decoro femenino ""Que se espera de las mujeres
al escuchar con atenci6n las crlticas de su novio a otras mujeres,
era una de las formas de enmascarar incapacidades y a la vez ad-
quirir las habilidades requeridas.47 Fue por su novio Que Agnes
aprendi6 Que tomar el sol en el pasto Que estaba frente a su de-
partamento era "ofensivo" (porque estaba exhibindose ante
otros hombres). Tambin aprendi6 de sus crfticas a otras mujeres
46Gal:finke`l, ob~ cit.: 129.
47lbid.: 146-147.
HACIE:NDO GBRO 125
Que no debfa insistir en Que las cosas se hicieran a su manera ni
expresar sus opiniones o exigir igualdad con los hombres.48 (Co-
mo otras mujeres de nuestra sociedad, Agnes aprendi6 algo sobre
el poder en el curso de su educaci6n.)
En la cultura popular abundan IDs libros y revistas Que com-
pilan las descripciones idealizadas de las relaciones entre muje-
res y hombres. Las Que se concentran en~los ritos de dating (sali-
das) o en los comportamientos femeninos adecuados tienen la
intenci6n de ser una ayuda prctica sobre esos temas. Sin em-
bargo, la utilizaci6n de cualquiera de estas fuentes como un ma-
nual de procedimientos requiere Que se d por sentado el he,cho
de Que hacer gero implica meramente utilizar paquetes de
comportamientos discretos y bien definidos Que simplemente
pueden introducirse en situaciones interactivas para producir re-
presentaciones reconocibles de masculinidad y feminidad. El
hombre bace ser masculino, por ejemplo, cuando toma el brazo
de la mujer para guiarla al cruzar la calle, y ella bace ser femeni-
n,a cuanda acepta ser guiada y no toma la iniciativa de ese com-
portamiento con un hombre.
Tal vez Agnes podrfa haber utilizado recursos tales como los
manuales, pero en nuestra opini6n la formaci6n del g ero no se
reglamenta tan fdcilmente.49 Esas fuentes pueden enumerar y des-
cribir los tipos de conducta Que marcan o exhihen el gnero, pero
son necesariamente incompletas.so Y para tener to, el marcar
el gero o la demostraci6n del mismo deben adecuarse perfecta-
mente a situaciones y modificarse o transformarse segn la oca-
si6n lo requiera. Macer gero consiste en manejar esas situacio-
nes para Que, sin importar.las particularidades, el resultado sea
48 Ibfd.: 147-148.
49 Carol L. Mithers, "My Life as a Man", en: The Village Voice 27 (S de octu-
bre "de 1982): Iff; Jan Morris, ob. cit.
so~ el, ob. cit.: 66-7S; D. Lawrence Wieder, Lange and Social Reality:
The Case of Telling the Convict Code (The Hague: Mouton, 1974): 183-214; Don
H. Zimmerman y `D. Lawrence Wieder, " omethodology and the I>roblem of
Order: Comment on Denzin", en: j. DenZin (ed.), Unders gE day Life
(Chicago: Aldine, 1970): 28S-298.
 ; I
_____ -. 126__ __ ____.."
SEX_ UALIDAD,GENEROY ROLESSEXUALES
:! viStO y visible en un contexto como apropiado para el gnero o,
. como sea elcaso,inapropiado para el gero, esdecir,p/icable.
' Gknero y rendici6n de cuentas (accountability)
II
'!, Como apunta Heritage,51 los miembros de una sociedad interac-
t6an regularmente dndose "informes descriptivos unos a otros
del estado de las cosas", y estas rendiciones de cuentas son serias
,, y tienen consecuencias. Estas descripciones nombran, caracteri.-
Zan, formulan, explican, excusan, atacan o simplemente roman
' - "- h6m-de-al nclrcUnstancia o actividad y de este modo la colo-.
can dentro de Una estructura social (situdndola en relaci6n con
'' otras actividades, similares o no).
i Estas descripciones son narrables pol sf mismas y los miem-
) bros de la sociedad se encuenllan orientados pol el hecho de Que
Sus actividades estn sujetas a comentarios. A menudo hay accio-
nes concebidas con la mira en su accountability, es `decir, c6mo
' Podrlan aparecer y cmo podrian ser caracterizadas. La noci6n
' de accountability tambin abarca esas acciones emprendidas pa-
- ra ser especfBcamente pasadas pol alto y pol lo rant-o solamente
'I,' 'dignas de un comentario casual, porque parecen caber dentro de
' estndares aprobados culturalmente.
i Heritage observa que el proceso de hacer algo -con responsabi-
lidad tiene carcter interactivo: "[Esto] permite Que los actores
` planifiquen Sus acciones en relaci6n con Sus circunstancias para
I permi que otros, al tomar nota met6dicamente de las circns-"
esta presente virtualmente en codas las acciones es la categoria
sexual del actor. Como lo explica Garfinkel:53
,.
slJohn Heritage, Garfinkel and Etbnomethodology (Cambridge, Inglaterra:
Polity Press, 1984): 136-137.
s2Ib{d.: 179. ' proach (Nueva York: Elsevier, 1977); Paul Humphreys y JosePh Berger, "Theo-
s3 Garfinkel, ob. cit.: 11.8.
HACIENDO GENERO 1- 7 `
[El] trabajo y las ocasiones socialmente estructuradas de Pasar"
eran obstinadamente inflexibles a los intentos [de Agnes} de ruti"'
nizar las bases de las actividades diarias. Esta obstinaci6n aPunta
a la omnirrelevancia del status sexual en los asuntos de la Vida
diaria como trasfondo invariable pero desapercibido en la textu-
ra de las pertinencias Que componen las escenas reales y cam-
biantes de la Vida diaria (cursivas nuestras).
Si la categorfa sexual es omnirrelevante (o Se acercara a serlo), en-
tonces a Una persona involucrada en cualquier actividad se le Pue-
de exigir Que desempefie dicha actividad como muter o como
bombre, y su mandato en Una u otra categorfa sexual puede utili-
zarse par a legitimar o desacreditar Sus otras actividades.54 Por lo
tanto, prdcticamente cualquier actividad puede ser evaluada en su
naturaleza de hombre o de mujer. Y n6tese Que hacer gnero no
siempre implica vivir segtin conceptos normativos de feminidad o
mas ulinidad; es comprometerse en una conducta, con riesgo de
evaluaci6n de genero. Si bien son los individuos los Que hacen g
nero, la empresa tiene un carcter fundamentalmente interactivo e
institucional, porque el rendir enemas es Una caracterfstica de las
relaciones sociales y su lenguaje es extra{do del terreno institucio-
nal en el que dichas relaciones tienen lugar. Si est"ees el caso, Po-
demos alguna vez no hacer gnero? En la medida en que la socie-
dad est dividida en diferencias esenciales entre hombre y mujeres
y la colocaci6n en una categorfa sexual es relevante y adems im-
puesta, el hacer gero es inevitable.
~
s4Joseph Berger, Bernard P. Cohen, y Morris Zelditch, Jr., "Status Charac-
teristics ahd Soal Interaction", en: American Sociological Review 37 (1972):
~
241-255; Joseph Berger, Thomas L. Conner, y M. Hamit Fisek (eds.), ExPecta-
fl'on States Theory: A Theoretical Researh Program (Cambridge: WinthroP,
1974); Joseph Berger, M. Hamit Fisek, Robert Z. Norman y Morris Zelditch
Jr,, Status Characteristics and Social Interaction: An `Expectation States AP-
retical Consequences of the Status Characteristics Formulation", en: American
Journal of Sociology 86 (19.81): 953-983.
 ; I
_____ -. 126__ __ ____.."
SEX_ UALIDAD,GENEROY ROLESSEXUALES
:I visto y visible en un contexto como apropiado para el gnero o,
. como sea elcaso,inapropiado para el gero, esdecir,p/icable.
' Gknero y rendici6n de cuentas (accountability)
II
'!, Como apunta Heritage,51 los miembros de una sociedad interac-
t6an regularmente dndose "informes descriptivos unos a otros
del estado de las cosas", y estas rendiciones de cuentas son serias
,, y tienen consecuencias. Estas descripciones nombran, caracteri...
Zan, formulan, explican, excusan, atacan o simplemente roman
' - "- h6m-de-al nclrcUnstancia o actividad y de este modo la colo-.
can dentro de una estructura social (situdndola en relaci6n con
'' otras actividades, similares o no).
i Estas descripciones son narrables pol sf mismas y los miem-
) bros de la sociedad se encuenllan orientados pol el hecho de Que
Sus actividades estn sujetas a comentarios. A menudo hay accio-
nes concebidas con la mira en su accountability, es `decir, c6mo
' podrfan aparecer y cmo podrian ser caracterizadas. La noci6n
' de accountability tambin abarca esas acciones emprendidas pa-
- ra ser especfBcamente pasadas pol alto y pol lo rant-o solamente
'I,' 'dignas de un comentario casual, porque parecen caber dentro de
' estndares aprobados culturalmente.
i Heritage observa que el proceso de hacer algo -con responsabi-
lidad tiene carcter interactivo: "[Esto] permite Que los actores
` planifiquen Sus acciones en relaci6n con Sus circunstancias para
I permi que otros, al tomar nota met6dicamente de las circns-"
esta presente virtualmente en codas las acciones es la categoria
sexual del actor. Como lo explica Garfinkel:53
,.
slJohn Heritage, Garfinkel and Etbnomethodology (Cambridge, Inglaterra:
Polity Press, 1984): 136-137.
s2Ib{d.: 179. , proach (Nueva York: Elsevier, 1977); Paul Humphreys y JosePh Berger, "Theo-
s3 Garfinkel, ob. cit.: 11.8.
HACIENDO GENERO 1- 7 `
[El] trabajo y las ocasiones socialmente estructuradas de Pasar"
eran obstinadamente inflexibles a los intentos [de Agnes] de ruti"'
nizar las bases de las actividades diarias. Esta obstinaci6n aPunta
a la omnirrelevancia del status sexual en los asuntos de la Vida
diaria como trasfondo invariable pero desapercibido en la textu-
ra de las pertinencias Que componen las escenas reales y cam-
biantes de la Vida diaria (cursivas nuestras).
Si la categorfa sexual es omnirrelevante (o Se acercara a serlo), en-
tonces a Una persona involucrada en cualquier actividad se le Pue-
de exigir Que desempefie dicha actividad como muter o como
bombre, y su mandato en una u otra categorfa sexual puede utili-
zarse par a legitimar o desacreditar Sus otras actividades.54 Por lo
tanto, prdcticamente cualquier actividad puede ser evaluada en su
naturaleza de hombre o de mujer. Y n6tese Que hacer gnero no
siempre implica vivir segtin "conceptos normativos de feminidad o
mas ulinidad; es comprometerse en una conducta, con riesgo de
evaluaci6n de genero. Si bien son los individuos los Que hacen g
nero, la empresa tiene un carcter fundamentalmente interactivo e
institucional, porque el rendir enemas es Una caracterfstica de las
relaciones sociales y su lenguaje es extra{do del terreno institucio-
nal en el que dichas relaciones tienen lugar. Si est"ees el caso, Po-
demos alguna vez no hacer gnero? En la medida en Que la socie-
dad est dividida en diferencias esenciales entre hombre y mujeres
y la colocaci6n en una categorfa sexual es relevante y adems im-
puesta, el hacer gero es inevitable.
~
s4Joseph Berger, Bernard P. Cohen, y Morris Zelditch, Jr., "Status Charac-
teristics ahd Soal Interaction", en: American Sociological Review 37 (1972):
~
241-255; Joseph Berger, Thomas L. Conner, y M. Hamit Fisek (eds.), ExPecta-
fl'on States Theory: A Theoretical Researh Program (Cambridge: WinthroP,
1974); Joseph Berger, M. Hamit Fisek, Robert Z. Norman y Morris Zelditch
Jr,, Status Characteristics and Social Interaction: An `Expectation States AP-
retical Consequences of the Status Characteristics Formulation", en: American
Journal of Sociology 86 (19.81): 953-983.
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, HACIENDO GEEO 133

del gero a nivel de la interacci6n` y en arreglos institucionales

como la divisi6n del`trabajo en la sociedad? Y, tal vez lo m$ im-
portance, c6mo es Que la formaci6n del gro contribuye a la
subordinaci6n de las mujeres porlos hombres?

Programas de investigacion

para someter la producci6n social del gnero a un escrutinio em-

pfrico, podemos comenzar por el principio, con Una reconsidera-
ci6n del proceso por el cual los miembros de la sociedad adquie-
ren el aparato categ6rico necesario y otras habilidades Para
convertir.se en seres humanos con gnero.

El reclutamlento para las Identldades de genero

El enfoque convencional del proceso de transformaci6n en nifias y

nos ha sido la socializaci6n" de los` roles sexuales. En estos Iti-
mos ahos, se ban vinculado problemas recurrentes en este enfoque
a las fallas inherentes de la teorfa de los roles per e, con su nfasis
en "el consenso, la estabilidad y la continuidad",69 con su foco.
ahist6rico y despolitizador,7o y con el hecho de Que su dimensi6n
social re.cae en "Una suposici6n general Que la genre `elige`Para
conservarlas costumbres existentes".71 "'
En contraste, Cahill72 analiza las experiencias de Preescola,res
utilizando un modelo social de reclutamien"to en las identidades
. . .. '' .' ' ' . . . .' . .
69Stacey y Thorne, ob. cit.: 307.
70 Thorne, ob. ,cit.:"9; Stacey y Thorne, ob. cit.: 307.
71 Connell, ob. cit.: 263.
72 Spencer E. Cahill, "Becoming BoYs and Girls", tesis doctoral, DePartment
of Sod logy, University of California, Santa Barbara, 1982; "Childhood Sociali-
zation as Cruitment Process: Some Lessons from the Study of Gender DeveloP-
ment, en: p. Adler y p. Adler (eds,), Sodological Studies. of Child Dev"eloPment
(Greenwich: CT JAIPress, 1986); y "Language Practices and Self""Definition:The
Case of Gender Identity Acquisition", en: The SocioloBical Quarterly 27`(1986):
29S-311.
 :"

& '
 139
HACIENDO GO

al mismo tiempo, el gero. "Mientras los adultos bacen el tra-

bajo de la casa y el cuidado de los nifios, bacen g ero, y lo Que
[ha} sido Ilamado la divisi6n del trabajo sostiene la producci6n
conjunta del trabajo del hogar y del gero; es el mecanismo me-
diante el cual se hacen tanto los productos materiales como sim-
b6licos de la casa."79
No es simplemente que el trabajo de la casa sea designado co-
mo trabajo de mujeres, sino Que el Que Una mujer lo hags y un
hombre no es recurrir a la naturaleza esencial de cads uno y de-
mostrarla. Lo Que es producido y reproducido no es solamente la
~ vidad yel`-artefacto de la vida domtica, sino la encarnaci6n
material. de los roles de esposa y esposo y, como uha derivaci6n,
de la conducta propia del ser mujer y del ser hombre.8o Lo Que
tambin se produce y reproduce frecuentemente son los status
dominante y subordinado de las categorfas sexuales.
C6mo se forma el gnero en los lugares de trabajo, fuera de
la casa, donde la dominaci6n y la subordinaci6n so n temas de
enorme importancia? El amilisis que hace Hochschild (1983) del
trabajo de los y lasobrecargos de vuelo pfrece algunas ideas
muy interesantes. Sus resultados muestran que la ocupaci6n de
sobrecargo tenfa un sentido completamente distinto para las mu-
jeres y para los hombres.

Por s'er los principales parachoques de una ~compafiia contra pa-

sajeros ma/tratados, sus sentimientos es,l::anfrecuentemente suje-
cos a val tram. Adems, el exponerse un dia a genre que se re-
siste a la autoridad de una mujer es una experiencia distinta de
la Que tiene un hombre [...] En este sentido, es una desventaja
ser mujer. Y en este caso, no s6lo son simplemente mujeres en el
sentido biol6gico. Tambin son una destilaci6n altamente visi-
hie de las nociones de clase media estadounidense sobre la femi-
nidad. Simbolizan a la Mujer. En 'la medida en que la categorfa
maier se asocia mentalmcute con tener un status y una autoridad

79Ibfd.: ,,.'1.
so Vase Uiam R. Beer, Housebusbands: Men and Housework in Ameri-
can Families (Nueva York: Praeger, 1983).: 70-89.
141
 143

Los movimientos sociales coma el feminismo pueden propor

cionar la ideologfa y el fmpecu para cuestionar las arreglos exis-
, .
tentes y el apoyo social para que exploremos alternativas a ellos.
Los cambios legislativos, tales coma las propuestos par la En-
| . ' '
mienda de las Derechos de Igualdad, tambi pueden debilirar ac-
countabilit:)}de la conducta para la categorfa sexual y, de esre mo-
do, proporcionar la posibilidad de que se relaje la necesidad de
rendir cuentas. Es Clara que la igualdad ante la ley no garanciza
la igualdad en arras terrenos. Coma sefiala Lorber, la garantfa de
____ ,._aescrupulosa igualdad de categarfas de gente considerada
esencialmente diferente necesita Una vigilancia constante". Lo que
estos cambios propuestos pueden hacer es proparcionar la garan-
tia para preguntar par qu, si deseamos tratar a mujeres y hom-
bres coma iguales, se necesican dos categorlas sexuales.89
La relaci6n categorfa sexual/g6nero vincula las niveles interac-
tivos e institucionales, una uni6n que legitima las arreglas socia-
les basados en la categorfa sexual y repraduce su desigualdad en
la interacci6n Caraa Cara. Hacer g6nero proporciona el andamia-
je interactivo de la estructura social, junco'con un mecanismo in-
terno de control social. apreciar las fuerzas inscitucionales que
mantienen las distinciones entre mujeres y hombres, no debemos
perder de vista la validaci6n inceractiva de esas distinciones Que
les confiere su sentido de naturalidad y correcci6n.
Par lo canto, el cambio social debe buscarse canto en el nivel
insticucional coma cultural de`la categaria sexual y en eI nivel in-
teractivo del gera. Esta conclusi6n no es novedosa. Sin embar-
go, sugerimos que es imporcante reconocer que la distinci6n ana- !

Utica entre las esferas institucionales e interactivas no plantea Una

elecci6n del ripo esto o esto en lo que respecta al cambio social.
Reconceprualizar el gnero, no coma Una simple propiedad de
las individuos, sino coma Una dinmica integral de las 6rdenes
sociales, implica Una nueva perspectiva sobre coda la red de las
relaciones de gera.
Un nuevo saber. Los estudios de mujeres
Marysa Navarro y Catharine R Stimpson (compiladoras)
LOS ESTUDIOS DE MUJERES
1. Qu son los estudios de mujeres?
][I. Sexualidad, gero y roles sexuales
m. Cambios sociales, econ6micos y culmrales
IV Nuevas direcciones
Sexualidad,
gnero y roles
sex`Hales

~YSA NAVARRO

COMPILADORAS

Marysa Navarro ensea Hjstoria de Amica Latina en Dartmouth College,

donde ha sido decana asociada de Ciencias Sociales y es Charles Collis
Professor of History.

Catharine R Stirnpson es edirora fundadora de Sig77s:]o I of Women in

CuIture and Soty. Ha participado en los estudios de mujeres y de gero
desde los aos sesenta. En 1990 fue elegida presidenta de la Modern Language
Association, En la actualidad es University Professor y decana de estudios
graduados en New York University.