Instituto Superior del Profesorado Dr.

Joaquín V González
Pedagogía, 1 C Matemática
Alumnas: Sacchi Agustina, Raineri María Belén

Datos Biográficos : Jesualdo Sosa, nacido en Tacuarembó, Uruguay, el 22 de febrero de 1905, y falleció en el año 1982. Fue
maestro, escritor, pedagogo y periodista uruguayo. En 1926 obtuvo el cargo de Maestro efectivo en la Escuela número 1 de
Montevideo. Al mismo tiempo trabajaba en el ámbito del periodismo en los periódicos "La Razón" y "El Telégrafo". Luego, en el
año 1928 comienza a desempeñarse como maestro en la Escuela N° 56 de Canteras de Riachuelo en el departamento de Colonia.
En esa escuela permaneció hasta 1935 y continuó la experiencia sobre la expresión infantil, que había comenzado en
Montevideo; ese mismo año publicó "Vida de un maestro", en el cual desarrollaba sus experiencias realizadas en la escuela
mencionada anteriormente.
Como consecuencia de dicha obra, fue destituido de su cargo de maestro y se le prohibió continuar con la experiencia. A pesar de
ello su actividad educativa continuó, sea escribiendo, dictando conferencias, entre otras.
En 1938 publicó “180 poemas de los niños de la escuela de Jesualdo,” más tarde, en 1943, "Problemas de la educación y la
cultura en América”; en 1945 “17 educadores de América” y en 1950 "La expresión creadora del niño", entre otras obras.
Es de destacar que Jesualdo dictó conferencias y cursos en diversos países de América, Europa, Asia y África. En 1961-1962,
estuvo en Cuba, donde fue decano de la Facultad de Educación y colaboró como asesor en la Campaña de Alfabetización. En
1973 se alejó de la escena pública, pues, como consecuencia del Golpe de Estado y se le prohibió todo tipo de actuación así
como la venta de sus libros.

Contexto

-Socioeconómico: Durante la vida de Jesualdo Sosa se pueden observar cuatro etapas en la historia de Uruguay: La
consolidación de la democracia política, la reforma social y la prosperidad económica (1903-1930); La crisis económica y
política y la restauración democrática (1930- 1958); El estancamiento económico, la atomización de los partidos políticos
tradicionales, el crecimiento de la izquierda, y la dictadura militar (1959-1985); La restauración democrática y la entrada del
Uruguay al Mercosur (1985-)

En Uruguay, en el año 1904 finaliza la Guerra Civil, la cual determino un nuevo orden como la imposición de valores
eminentemente urbanos e intelectualistas. Montevideo comenzaba a verse como centro político, económico, industrial y de
comunicaciones.

La crisis económica mundial iniciada en 1929 en Estados Unidos, repercutió en el Uruguay a partir de 1930-31. El descenso del
precio de las materias primas y alimentos que el Uruguay exportaba, y las restricciones del comercio internacional, generaron
aumento de la desocupación y caída del ingreso. Los países latinoamericanos, que basaban sus economías en las exportaciones a
Europa y EEUU sufrieron rápidamente los efectos de la crisis. Uruguay se vio afectado por la disminución de exportaciones, la
devaluación en la moneda, masivas desocupaciones, caída de salarios. Comenzaron los regímenes dictatoriales en América
Latina, en Uruguay en el año 1931 asume Gabriel Terra y finaliza con el golpe de Estado en el año 1933.

El mundo se encontraba en una polarización en cuanto al campo político debido al ascenso del fascismo.
-Cultural educativo: La difusión de la cultura, explica que en 1930 el Uruguay tuviera de sí mismo la imagen de un país
moderno, europeizado y escasamente latinoamericano. Un dato más contribuía a acentuar esta imagen: la cultura y la enseñanza
se habían secularizado y la influencia de la Iglesia Católica era escasa. El Estado y la Iglesia se separaron por la Constitución de
1917.

En lo que refiere al ámbito educativo, a pesar del golpe de Estado, se realizaba el primer congreso de Educación Rural en el cual
se hablaba de pedagogía de la investigación. En el mismo se proponía una investigación que tuviera como método central el
carácter científico para llegar al conocimiento. La dictadura de Terra logro concretar reformas en la formación de maestros, pero
no en las escuelas. En ellas opto por el control y la represión de los maestros, ya sea con persecución, traslado y destitución. En
1941 se formuló un nuevo programa para Escuelas Urbanas, así como también se desarrollaron en 1944 y 1949 congresos de
maestros que buscaban dar una solución a la problemática de la escuela rural, ya que cada vez era menor la población rural y se
debían formular propuestas de cambio frente a dicha situación. En 1949 se realizó un programa que buscaba atender a dichas
necesidades, las cuales tenían como marco general los principios de “laicidad, igualdad, obligatoriedad y gratitud.”

La escuela nueva marca una transformación en las ideas pedagógicas de la época: En un tiempo de múltiples transformaciones,
dejaron de lado sectores sociales que no se encontraban preparados para enfrentar tales innovaciones. Un conjunto de ideas
pretendían dotar al ser humano de elementos que le permitieran usar provechosamente los avances tecnológicos. Además el
reacomodamiento social afectó a la educación, principalmente con demandas de conocimiento y la liberación espiritual,
requerían de prácticas de enseñanza-aprendizaje que fueran vehículo de expresión y comunicación.

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Pedagogía, 1 C Matemática
Alumnas: Sacchi Agustina, Raineri María Belén

Su obra : Jesualdo Sosa se destaca por tener una nueva visión del lugar que ocupaba el niño en la educación. Se propone un
nuevo concepto de actividad centrado en los intereses del niño y en el respeto a su individualidad. Su obra estuvo centrada en la
“expresión creadora” junto a lo que él le denominaba “interés actual”. La práctica más importante la realizo en la escuela rural
de Canteras del Riachuelo, Colonia, y fue considerada una verdadera “pedagogía de la expresión”-

Jesualdo planteaba que la escuela trabajaba la expresión de forma que no le servía al niño para traducir sus vivencias intimas, ni
como vehículo para dominar el conocimiento, ni para integrarse al medio. Formulaba que si la expresión sigue su curso natural
sin represiones, podía y debía ser original llegando a ser creadora. Por ese motivo es que planifico que el trabajo escolar debía
apoyarse en los intereses actuales de los niños, para cuya definición se separó del concepto de “centro de interés” considerándolo
artificial y representativo del interés del maestro y no del niño: el centro debe ser el niño y el interés debe nacer de su necesidad
presente. Por eso es que durante la realización de su experiencia los educandos tenían contacto con el ambiente natural, y con la
vida cotidiana de su entorno.

La relación maestro/alumno se convertía más igualitaria, y estas acciones se cumplían siempre desde un punto de vista artístico,
donde la danza , la plástica, el canto, el relato, constituían una modalidad. Para este pedagogo, el aspecto esencial del ser humano
era cualquier manifestación en la cual se exponen ideas, conceptos, estados de ánimo, experiencias, conocimientos, entre otros.
El papel fundamental dentro del aula para él es el de “aprender expresándose”. Jesualdo expuso su concepto de "pedagogía-
tránsito" acerca de que la educación no es tan sólo un factor de reproducción social "...a los maestros que actúan en la escuela
actual y que quieren servir a una obra de mayor justicia y razón, como un planteo en proyección, de una escuela para una
sociedad en transformación". Este concepto expresa una clara posición sobre la relación entre las esferas de lo político y de lo
educativo, que ubicaría a Jesualdo hoy en día entre quienes valoran el papel democratizador de la escuela en el ámbito de lo
social.
Comparte con Lenin la idea de que para avanzar hacia las metas políticas y económicas transformadoras de la sociedad es
imprescindible implementar el proceso cultural, empezando desde su base, o sea, desde la alfabetización total. Para que todo el
pueblo participe en la construcción de una política económica que lo beneficie debe salir de su ignorancia. Recoge la idea de
Lenin de que los fines educativos en un sistema capitalista no son los mismos que en el socialismo, ya que parten de lugares
diferentes en su concepción del hombre y de sus relaciones con el medio. Un sistema que considere la educación como
instrumento político cultural, que tenga como base el trabajo y sus relaciones con la ayuda de la técnica y la ciencia, puede lograr
la preparación y superación del hombre en un proceso único, continuado, sin interferencias y cuya finalidad es liberar al ser
humano de la alienación despojadora de sus posibilidades y desarrollar sus virtudes intrínsecas.

Vida de un maestro: Este trabajo se focaliza en aspectos vinculados a la biografía escolar, a las experiencias de formación y de
relación con el conocimiento de Jesualdo quien llevó adelante una experiencia pedagógica en la escuela rural. En base a su
experiencia, publicó en 1935 su libro “Vida de un maestro”, la cual altera el modelo dominante.

Centro el trabajo en su biografía escolar, su experiencia de formación y la relación con el conocimiento y esto permite observar
en su formación, cuestiones centrales como aportes a la formación de futuros docentes. Inició su trabajo conociendo en detalle la
situación de sus alumnos, descubriendo un panorama desolador. Contextos familiares, sociales y económicos marcados por el
hambre, la explotación, la repitencia y el trabajo duro desde pequeños.

A la hora de escribir y narrar su experiencia de trabajo, Jesualdo recupera sus historias escolares y familiares. Narró sucesos
escolares que le dejaron huellas. En su libro, desarrolla historias familiares, escolares, sociales, articuladas con los contextos
inmediatos, vinculados a sus vidas y a las de otras personas con quienes establece lazos sociales. Sus experiencias como alumno
lo llevaron a estar empeñado en posibilitar y llevar adelante otras formas escolares, donde están presentes otras cuestiones, como
la vida misma.

En la obra de Jesualdo, pudimos rastrear las más variadas lecturas y análisis, como por ejemplo todo el desarrollo realizado en
relación a los denominados “centros de interés” y su oposición a los mismos.

En este libro encontramos una crítica al sistema educativo que reduce la función del maestro a la de un “trasmisor de cultura” de
forma seriada, sistemática, sin tener en cuenta el interés y la intervención del niño. También se refleja una fuerte intención de que
su experiencia sea tomada por otros maestros. Estos escritos de Jesualdo transformaron el cotidiano escolar. Por otra parte,
encontramos en sus páginas una idea de niño como un ser naturalmente creativo y original, capaz de expresarse a través del arte
en general, como dibujo, poesía, decoración, danza, etc. Es por esto que en su trabajo se jerarquizara la expresión creativa y el
interés actual.

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Criticas : Luego de la publicación de “Vida de un maestro”, en la que efectúa severas críticas al sistema, tanto en el ámbito
educativo como social, las autoridades de la dictadura de la época lo destituyeron y prohibieron la continuación de la
experiencia, ya que estaban en contra de su pensamiento y del desarrollo de sus actividades. Jesualdo nunca dejo de criticar y
cuestionar profundamente no sólo las limitaciones de una pedagogía “democratizante” condicionada en última instancia por el
modo de producción capitalista, sino que desenmascaró el centro imperialista de su producción intelectual y de su formulación
teórica, el imperialismo norteamericano.

Pero Jesualdo no sólo fue un crítico profundo de las tendencias pedagógicas progresistas y reformistas de su época, sino que
logró discutir y polemizar con la corriente estructuralista europea, paradójicamente más de veinte años antes de que esta surgiera
como unas de las variantes más importantes del marxismo occidental.

En una de sus obras, el pedagogo discute con el marxista argentino David Ponce y su concepción de la escuela capitalista como
reproductora monolítica de la sociedad de clases y de las relaciones sociales de explotación en el capitalismo, negando cualquier
posibilidad de intersticios y autonomías relativas que posibiliten el desarrollo de las potencialidades humanas y la consciencia
crítica aún en los marcos de la democracia burguesa y el Estado capitalista.

Vigencia de su pensamiento y aportes para el docente en la actualidad : Desde la opinión de Jesualdo Sosa la escuela de su
tiempo le transmite al niño conocimientos del idioma con el fin de que el niño aprenda a expresarse, utilizando los materiales
técnicos que le son propios del mismo.

Es importante mencionar que si bien su pensamiento se desarrolló sobretodo en la década del 30, en la actualidad se pueden
observar rastros, ya que desde su pensamiento el niño es el centro del proceso educativo (paidocentrismo) y esto lo podemos
observar en nuestras prácticas educativas. Además destacamos la importancia de llevar al aula actividades que estén centradas en
los interese de los niños, así como también de poder involucrar en las mismas el estudio de su vida cotidiana. Aunque si
realizamos una mirada crítica, es de remarcar que en el contexto en que Jesualdo realizaba sus experiencias educativas, en una
escuela rural, los grupos de niños eran muy reducidos, motivo por el cual era más accesible realizar salidas de campo. También
hoy en día resulta un poco más difícil realizar actividades de este tipo, ya que para trasladarse con los niños es necesario solicitar
permisos, además de tener en cuenta variados aspectos.

Contexto actual : Uruguay se destaca en América Latina por ser una sociedad igualitaria y por su alto ingreso per cápita, bajo
nivel de desigualdad y pobreza y por la ausencia casi total de indigencia. Uruguay se ubica entre los primeros lugares de la
región en relación con diversas medidas de bienestar. La estabilidad de las instituciones y los niveles bajos de corrupción se
reflejan en el alto grado de confianza que tienen los ciudadanos en el Gobierno.

La educación está orientada a la búsqueda de una vida armónica e integrada a través del trabajo y la cultura.
La política educativa nacional tendrá en cuenta que las personas adquieran aprendizajes que les permitan un desarrollo integral
relacionado con aprender a ser, aprender a aprender y aprender a hacer. Para ello, la educación deberá contemplar los diferentes
contextos, necesidades e intereses. También se comienza a estimular la creatividad y la innovación artística, científica y
tecnológica

Conclusión : Jesualdo dijo: “La educación es el fundamental instrumento de transformación social en cualquier proceso que
exige cambios profundos y permanentes, en cualquier época y sean cuales fueren las circunstancias y regímenes que tengan que
operar en tal sentido" Hoy el pedagogo nos tiene mucho para decir todavía, ya que en nuestra formación docente nos hace tener
en cuenta sectores marginados, y darle otro enfoque a la educación teniendo en cuenta el contexto individual de los alumnos y
sus necesidades. A pesar de todos los conflictos que tuvo al expresar su pensamiento, nos deja un aire esperanzador al nunca
rendirse y seguir luchando a favor de la educación.

Afirmaba en su pensar que el docente que no asumía compromisos políticos no estaba a la altura de su tarea. Se relaciona con la
actualidad ya que, hoy en día, se cuestiona mucho al docente que lleva la política a su practica.
El pedagogo nos invita a concebir a la escuela como un lugar de apoyo social y cultural, donde no solo se desarrolla el intelecto
de los estudiantes, sino se los forma como personas. Él logró que la escuela se convirtiera en un centro cultural, impulsando
talleres y actividades artísticas.

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Pedagogía, 1 C Matemática
Alumnas: Sacchi Agustina, Raineri María Belén

Bibliografía

Jesualdo Sosa

https://www.laizquierdadiario.com.uy/Jesualdo-Sosa-pedagogo-comunista-Parte-I

http://www.laizquierdadiario.com/spip.php?page=gacetilla-articulo&id_rubrique=5441&id_article=63377

http://ellegadopedagogico.weebly.com/jesualdo-sosa.html

http://www.quehacer.com.uy/Uruguay/Jesualdo/jesualdo_vida_obra.htm

http://jesualdososa.blogspot.com.ar/

Contexto Uruguay

http://www.ceip.edu.uy/documentos/normativa/programaescolar/analisis_historico.pdf

Propósito

http://lospropositoseducativos.blogspot.com.ar/2014/12/la-pedagogia-de-jesualdo-sosa.html

Videos

https://www.youtube.com/watch?v=A4ZQjYLXuFw

https://www.youtube.com/watch?v=OwE9xvcwFZ8