LICEO Polivalente A número 2 Cabildo

DEPARTAMENTO DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

Literatura

La presente guía tiene como objetivo informar acerca de las Vanguardias artísticas – literarias. Se
plantean, asimismo, ejercicios de comprensión lectora y léxico contextual sobre la textualidad de las
Vanguardias.

Lee, comprensivamente, la guía de estudio y luego desarrolla las actividades según las instrucciones
específicas que se dan.

GUÍA DE ESTUDIO EVALUADA

Las Vanguardias

En los años de la Primera Guerra Mundial surgió en Francia el término avant garde
(vanguardia) que aludía, con una concepción bélica, a determinados movimientos o ismos
literarios que, animados por un espíritu de ruptura, constituyeron las avanzadas en el campo
de batalla de la literatura, en su lucha por la conquista de una nueva expresividad que
respondiera a la sensibilidad de la época. Los movimientos de vanguardia, surgidos en un
período de crisis generalizada, sentían la necesidad de romper con el pasado, negar la tradición
y rebelarse contra los modos de expresión y técnicas anticuados. La libertad del creador y la
abolición de todo canon normativo trajeron consigo una experimentación continua. La obra de
arte, cuanto más audaz fuese, era considerada más valiosa. Se buscaba asombrar con lo
novedoso e impactar con lo atrevido, por lo que no era extraño que las tradicionales barreras
entre las distintas artes se rompieran, al igual que las divisiones entre los géneros literarios.
Nuevos códigos de lectura- como el cinematográfico- y experimentos con las palabras y el
lenguaje en general (como distribuciones espaciales, caligramas, etc.) se volvieron
característicos de la creación literaria de la época.

Cuando hablamos de vanguardismo, en un sentido estricto, aludimos a un movimiento literario

que dio origen a sucesivos “ismos” (Dadaísmo, Cubismo, Surrealismo, etc.) interrelacionados
con las artes plásticas, la música, el cine, etc. Su denominador común fue el carácter
combativo y de ruptura con la tradición estética anterior (Realismo naturalista,
simbolismo) y el espíritu pionero en la búsqueda de nuevas formas de expresión artística y
literaria. Dicho movimiento se desarrolló a partir de 1910 (Futurismo) y tuvo su mayor auge en
la década de los treinta y aún después de la Segunda Guerra Mundial. Por extensión, por
ampliación del concepto, toda idea “de avanzada” suele calificarse como
“vanguardista”.

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Los ismos 2
Expresionismo

El grito de Edvard Munch

Lugar: Alemania
Año: 1905
Creador del término: J. A. Hervé (pintor francés).
Características: Movimiento artístico – literario que surge
como reacción frente al academicismo naturalista del siglo
anterior. Con una concepción atormentada de la vida y el arte,
el expresionismo reivindica la presencia de la subjetividad
creadora del artista y busca la reconstrucción de la realidad a
partir del yo del mismo. La imagen de esta realidad aparece
deformada con claras intenciones significativas.
Exponentes más destacados:
Pintura: Edvard Munch, Emil Nolde, Amedeo Modigliani y el joven Picasso.
Música : Gustav Mahler, Arnold Schöenberg.
Literatura : Max Brod, Franz Kafka. Heinrich Mann, Rainer M. Rilke, G. Kaiser

Cubismo

Guitarra ante el mar de Juan Gris

Lugar: París
Año: 1908
Creador del término: Henri Matisse, a propósito de
Maisons a L’estaque, de Braque, se refirió a los tejados
como “Caprichos cúbicos”. Este concepto se consolida en
1912 con Gleizes y Metzinger en Sobre el Cubismo y en Los pintores, cubistas de
Apollinaire.
Características: movimiento eminentemente francés, que en un principio se refería a la
producción artística de una serie de pintores (Picasso, Braque, Gris, etc.), caracterizada
por la descomposición y recomposición de la realidad de acuerdo a los principios de
bidimensionalidad, compenetración de planos y simultaneidad de visión, pretendiendo
expresar la esencia de la realidad a través de la simultaneidad de sus formas
geométricas más representativas. Como movimiento artístico – literario, busca la
reivindicación de la autonomía absoluta de la obra de arte y pretende captar la realidad
desde todos los ángulos posibles. En literatura, esta actitud se aprecia en la
simultaneidad de percepciones, recuerdos, conversaciones, intuiciones, etc. Es

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característica la presentación de la realidad en forma de fragmentos e instantáneas

(montaje), con ausencia de puntuación y eliminación de nexos. Entre las técnicas
empleadas se encuentran el collage y la asociación de elementos imposibles de conectar
entre sí según la lógica racionalista. Además, se aprecia el redescubrimiento del juego y
del humor, manifestado, por ejemplo, en la disposición gráfica de las palabras.
Exponentes más destacados: Apollinaire, Max Jacob, Pierre Reverdy, Jean Cocteau.

Futurismo

Formas únicas de Boccioni

Lugar : Principalmente Italia

Año : 1910
Creador del término: Filippo Tommaso Marinetti, al publicar en 1909 el Primer
Manifiesto futurista.
Características: movimiento artístico y literario de vanguardia surgido en Europa.
Marinetti postula una creación artística basada en una concepción dinámica de la vida, con
la consiguiente exaltación de valores como el coraje, la audacia, la energía, la temeridad y
el amor al riesgo. Como consecuencia de la exaltación de la energía y de la acción, las
obras de arte futuristas deben tener un carácter dinámico y agresivo, en pleno movimiento.
El tema central de la literatura fue el de la modernidad, entendida como adoración a la
máquina, concebida como instrumento multiplicador de los poderes del ser humano.
En el aspecto formal, los futuristas rechazan la monotonía habitual de los libros impresos y
propugnan una presentación pictórica de la página (diversos colores, diferentes tipos de
letras, etc.). Sustituyen los signos de puntuación por signos matemáticos y musicales y
proponen la destrucción total de la sintaxis.

Exponentes más destacados :

Literatura: Marinetti, Sttimelli, A. Corradini, V. Maiakovsky.
Escultura: U. Boccioni.
Pintura: G. Severini, C. Carrá y L. Russolo.

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Dadaísmo

La bicicleta de Duchamp

Lugar: Zurich
Años: durante el transcurso de la Primera Guerra Mundial (1914-1918).
Creador del término: grupo de escritores compuesto por H. Ball, T. Tzara, H. Arp, y M.
Janco, entre otros. Se tiene bastante exactitud sobre los primeros movimientos del grupo,
gracias a la posterior publicación (1927) del diario de H. Ball.
Características: movimiento artístico y literario que toma su nombre del término
onomatopéyico “dadá” (balbuceo infantil que nada significa). Nace como reacción contra la
guerra, que simbolizaba el fracaso de una cultura basada en los principios de la razón y de
la fe en el progreso indefinido. Estos artistas y escritores buscan destruir el sistema de
valores que consideran causa del desastre mundial, mediante la negación, la burla sarcástica
y el escepticismo extremo. Como su nombre lo indica, el dadaísmo pretende retornar a la
infancia, con su ausencia total de lógica. Con una creatividad desarrollada al margen de
toda norma, pretenden destruir la función lógica y semántica del lenguaje, por lo que
favorecen todo aquello que suponga contradicción, situaciones lógicas y absurdas y
asociaciones sin sentido. En el dadaísmo se encuentra el germen de otras corrientes de
vanguardia, como el Surrealismo.
Exponentes más destacados :
Literatura: Tristan Tzara, Hans Arp, Hugo Ball.
Pintura: Marcel Duchamp, Francis Picabia.

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Surrealismo

El sueño de Salvador Dalí

Lugar : París
Año : 1924
Creador del término: André Breton, antiguo militante
del dadaísmo, autor del manifiesto surrealista.
Características: se trata de un movimiento artístico y
literario que busca desentrañar el sentido último de la realidad, de una realidad más amplia
hasta entonces desestimada; quiere, al mismo tiempo, revelar el funcionamiento real del
pensamiento, al margen de toda vigilancia ejercida por la razón, por medio de la “escritura
automática” o “automatismo psíquico puro”. La realidad más amplia a la que alude el
surrealismo tiene que ver con la reivindicación del subconsciente y del sueño que adquieren
igual o mayor importancia que los estados de vigilia y constituyen otras formas de
conocimiento. Con ello se ataca la preferencia concedida al racionalismo y a la lógica, y se
privilegia la imaginación, la intuición, la inspiración y la libre asociación. Se busca el
encuentro con la realidad de lo insólito y lo maravilloso, y el arte se concibe como un
instrumento válido para el cambio revolucionario.
Técnicas: escritura automática, transcripción de sueños, simulación de delirios, collages,
azar objetivo.
El surrealismo es más que un movimiento artístico y literario, es prácticamente una forma
de vida. En este sentido, es frecuente hoy en día oír el término surrealista como adjetivo
aplicado a situaciones, hechos o personas. Con ello, pretende aludirse al carácter imaginario
e irracional, al rechazo a lo convencional y la cercanía a lo caótico, onírico y absurdo.
Cuando utilizamos la palabra surrealista en un sentido cotidiano y menos restringido es
para resaltar lo extraño, lo confuso y poco corriente.
Exponentes más destacados: Breton, L. Aragón, Salvador Dalí, Luis Buñuel, Antonin
Artaud, V. Aleixandre, Julio Cortázar, Roberto Matta.

Creacionismo

Poema pintado de Huidobro

Lugar : París
Años : segunda década del siglo XX
Creador del término: Vicente Huidobro, quien publica en
1925 El Creacionismo.
Características: movimiento estético vanguardista, cuya
manifestación más importante se produjo en la poesía lírica.
Tiene como representantes más significativos a Pierre Reverdy
y a Vicente Huidobro.

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Este movimiento pretendía hacer de la poesía un instrumento de creación absoluta, que

encuentra su significación en sí misma y no en la función referencial del lenguaje, con lo
que se afirma la peculiaridad del lenguaje poético frente al lenguaje “gramatical”.
Rechazaban lo anecdótico y descriptivo, ya que el poeta debe crear, no imitar. El objeto de
interés lo constituye el poema en sí y no de lo que éste trate. La función primordial del
poeta es la de crear un mundo nuevo, por medio de una poesía pura. En este sentido este
movimiento se caracteriza por la búsqueda consciente de nuevos recursos expresivos:
palabras carentes de significado conocido, neologismos creados por el poeta, metáforas
originales, etc. Cabe destacar que este movimiento es la única vanguardia que sale de su
lugar de origen, se desarrolla y vuelve. El recorrido es más o menos así: Chile – Francia –
España –Argentina.
Exponentes más destacados: Gerardo Diego, Juan Larrea, Vicente Huidobro.

A pesar de sus diferencias, estos movimientos vanguardistas poseen algunas

características que los distinguieron:

a) Rompen con el pasado artístico. Se habla de la “imaginación parricida” vanguardista.

b) Los grupos buscan legitimar el arte nuevo a través de manifiestos, de revistas y de
exposiciones.
c) Poseen carácter interdisciplinario: cada movimiento reúne músicos, pintores, poetas,
dramaturgos, directores de cine, etc. Así, por ejemplo, podemos encontrar poesía, plástica y
cine surrealistas.
d) Exploran con nuevas técnicas y experimentan con los lenguajes que son característicos a
cada arte. Éste se vuelve autorreflexivo, es decir, a través de la propia creación artística se
medita en torno a la naturaleza del arte. (Metatextualidad)
e) Procuran impactar y criticar a la sociedad de su época.
f) Borran de la obra el sentimentalismo o lo anecdótico.
g) La obra de arte no imita a la naturaleza y es autónoma respecto de ella; al concepto de
imitación debe oponerse el de creación.
h) Buscan nuevas formas de expresión para representar “lo nuevo”: el montaje, la
fragmentación y la simultaneidad. Éstos les permiten descomponer la realidad artística para
mostrar un mundo que se percibe igualmente fragmentado, cambiante y simultáneo, en
oposición al mundo coherente del siglo XIX.
i) Se refuerza la idea de que el arte es de naturaleza conceptual, una “construcción”, un
“artefacto”. La obra de arte se entiende como una composición en la que los elementos se
interrelacionan.
j) Algunas vanguardias hispanoamericanas como el afrocubanismo y el movimiento de los
antropófagos en Brasil mezclan las técnicas del arte nuevo con el lenguaje, los ritmos y
tradiciones vernáculas, ya sea de los africanos que llegaron a Hispanoamérica o de los
indígenas de Latinoamérica.

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GUÍA DE TRABAJO
En las preguntas 1 a 5, señala la alternativa que contiene la respuesta a lo que se pregunta
en cada ítem.
Texto 1 (1 a 5)
Toda forma de asco susceptible de convertirse en negación de la familia es Dada; la protesta a
puñetazos de todo el ser entregado a una acción destructiva es Dada; el conocimiento de todos los
medios hasta hoy rechazados por el pudor sexual, por el compromiso demasiado cómodo y por la
cortesía es Dada; la abolición de la lógica, la danza de los impotentes de la creación es Dada; la
abolición de toda jerarquía y de toda ecuación social de valores establecida entre los siervos que se
hallan entre nosotros es Dada; todo objeto, todos los objetos, los sentimientos y las oscuridades, las
apariciones y el choque preciso de las líneas paralelas son medios de lucha Dada; abolición de la
memoria; Dada; abolición del futuro; Dada; confianza indiscutible en todo dios producto inmediato
de la espontaneidad: Dada; salto elegante y sin prejuicios de una armonía a otra esfera; trayectoria
de una palabra lanzada como un disco, grito sonoro; respeto de todas las individualidades en la
momentánea locura de cada uno de sus sentimientos, serios o temerosos, tímidos o ardientes,
vigorosos, decididos, entusiastas; despojar la propia iglesia de todo accesorio inútil y pesado;
escupir como una cascada luminosa el pensamiento descortés o amoroso, o bien, complaciéndose en
ello, mimarlo con la misma identidad, lo que es lo mismo, en un matorral puro de insectos para una
noble sangre, dorado por los cuerpos de los arcángeles y por su alma. Libertad: DADA, DADA,
DADA, aullido de colores encrespados, encuentro de todos los contrarios y de todas las
contradicciones, de todo motivo grotesco, de toda incoherencia: LA VIDA.
En 1 a 2, marca la opción que contiene la palabra que reemplaza a la subrayada en el
contexto con exactitud.

1. ABOLICIÓN
A) anulación
B) restricción
C) incomunicación
D) diferenciación
E) indagación

2. ECUACIÓN
A) pacto
B) igualdad
C) cultura
D) experiencia
E) idoneidad

En las preguntas 3a 5, señala la alternativa que contiene la respuesta a lo que se pregunta

en cada ítem.

3. El propósito comunicativo fundamental del emisor es

A) definir un concepto de carácter polisémico.
B) describir el ámbito de significación del neologismo Dada.
C) demostrar que el lenguaje es ambiguo al representar la realidad.
D) establecer una relación entre pensamiento, lenguaje y realidad imaginada.
E) determinar la concepción creadora llamada Dada.

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4. El contenido del fragmento anterior constituye

A) una secuencia ilustrativa de un proceso psíquico.
B) parte de una situación anecdótica de la vida real.
C) una declaración de principios en la esfera del arte.
D) la descripción del desenvolvimiento cotidiano de la vida humana.
E) una censura a quienes no entienden lo que es Dada.

5. Del texto anterior podemos inferir que el emisor

A) demuestra su preferencia por la destrabazón lógica en la creación artística.
B) valora el conocimiento de la propia vida para la expresión pictórica.
C) revela un ser creativo al inventar palabras como Dada.
D) describe la esencia verdadera de la vida humana mediante aspectos disímiles.
E) intenta persuadir acerca de lo ilógica y absurda que es la vida del hombre.

TEXTO 2 (6 a 25)
1. Contemporáneo a la eclosión del expresionismo apareció en Italia el movimiento futurista,
con grandes consecuencias en el campo musical en la tercera y cuarta década del sigloXX.
Hasta principios de 1900 los músicos sólo utilizaban una parte muy reducida de las
posibilidades del mundo sonoro. En casi todas las civilizaciones evolucionadas los ruidos
presentaban una posición muy baja de la escala de valores musicales, y ello a pesar de que no
existe ninguna diferencia básica de corte físico entre sonido y ruido. Ésta fue la intuición
musical más importante del movimiento futurista italiano, que no dudó en incorporar el ruido a
la creación musical. Vinculado al futurismo literario y pictórico, fundado por F.T. Marinetti en
1909, Francesco Balilla Pratella (1880-1955), autor del manifiesto Dei musici futuristi
(Manifiesto de los músicos futuristas, 1910), impulsó su aspecto musical. Al año siguiente, en
la música futurista, Balilla Pratella afirmaba que incluso los músicos más vanguardistas de la
época, como Debussy, Strauss y Stravinski, se hallaban tan lejos de la música futurista como
los clásicos. Sus teorías se basaban en que la música es un universo sonoro de movilidad
incesante y que había que conceder mayor importancia a los ruidos de las fábricas, de los
aeroplanos, de los trenes y de los transatlánticos. Según él, la obra musical había de estar
dominada por la máquina y por la electricidad. Sus ideas eran destructoras y técnicamente
muy confusas. En realidad exaltaba la revolución industrial, identificando la máquina con el
progreso humano. Curiosamente, la ideología futurista se comprometió más tarde con el
fascismo italiano.
2. Balilla Pratella escribió varias obras musicales, entre las que destacan Inno a la vita (Himno
a la vida, 1913), música futurista para orquesta, y el poema trágico en tres actos El aviador Dro
(1915), obra muy influida por Debussy y con ciertas semejanzas con El Castillo de Barba Azul,
de Bela Bartok, y futurista sólo por sus intenciones. La incorporación del ruido a los sonidos
musicales tradicionales fue realizada por el pintor Luigi Russolo con sus instrumentos para
producir ruidos: los intonarumori. En su manifestó Dell’ arte dei rumori (Manifiesto de los
ruidos, 1913) preconiza una música muy influida por la poesía de Marinetti.
3. El ruidismo de Russolo exigía que los sonidos fueran investigados sistemáticamente y los
clasificaba en grupos. Hasta el momento, la música occidental sólo había admitido algunos
instrumentos de percusión.

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4. Las seis familias de ruidos de Russolo eran las siguientes: tonos, estrépitos, explosiones, etc.;
silbidos y siseos; murmullos, gorgoteos y susurros, estridores y crepitaciones; sonidos
obtenidos por percusión sobre metales, maderas, pieles y hombres, y voces de animales y de
hombres, gritos, gemidos y risas.
5. Russolo inventó también un instrumento parecido a un órgano, capaz de producir numerosos
ruidos e intervalos pequeños: el rumorarmonio. Aunque es difícil establecer los puntos de
contacto entre los futuristas y las realizaciones posteriores, ya que los futuristas se dedicaron a
elaborar declaraciones y manifiestos más que crear obras artísticas, sería injusto no reconocer la
influencia que este movimiento ejerció en el francés, nacionalizado norteamericano, Edgar
Varese, especialmente en su obra Ionisation (Ionización, 1931) y, en general, en las recientes
músicas concreta y electrónica.

En 6 a 17, marca la opción que contiene la palabra que reemplaza a la subrayada en el

contexto con exactitud.

6. CONTEMPORÁNEO 7. ECLOSIÓN 8. SONIDO 9. INTUICIÓN

A) moderno A) brote A bulla A) sabiduría
B) actual B) explosión B) eco B) reflexión
C) sincrónico C) erupción C) son C) perspicacia
D) cercano D) resonancia D) onomatopeya D) admiración
E) coetáneo E) estruendo E) habla E) clarividencia

10. VANGUARDISTAS 11. BASABAN 12. INCESANTE 13. DOMINADA

A) inteligentes A) describían A) constante A) vencida
B) adelantados B) desarrollaban B) indeciso B) arremetida
C) contemporáneos C) censuraban C) entrecortado C) violentada
D) capaces D) fundamentaban D) eterno D) supeditada
E) importantes E) proyectaban E) discontinuo E) guiada

14. DESTRUCTORAS 15. EXALTABA 16. PROGRESO 17.

CURIOSAMENTE
A) instructoras A) difundía A) adelanto A) inesperadamente
B) aniquiladoras B) oprimía B) liderazgo B) asombrosamente
C) deterministas C) encomiaba C) vaticinio C) cruelmente
D) explicativas D) retaba D) involución D) interesantemente
E) contrarias E) enfrentaba E) prosperidad E) originalmente

En las preguntas 18 a25, señala la alternativa que contiene la respuesta a lo que se

pregunta en cada ítem.

18. De acuerdo al texto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es FALSA?

A) El futurismo fue contemporáneo a la eclosión del expresionismo.
B) Debussy, Straus y Stravinsky se hallaban tan lejos de los futuristas como los clásicos.
C) Balilla Pratella afirmaba que la obra musical debía ser dominada por las máquinas y la
electricidad.
D) El futurismo se relaciona con la incorporación del ruido a la creación musical.

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E) El Futurismo musical no se vincula al Futurismo.

19. Es FALSO que
A) Balilla Pratellla escribió Inno a la vita.
B) El castillo de Barba Azul de Bartok fue una obra que se podría considerar predecesora
del futurismo.
C) Russolo incorporó el ruido a los sonidos tradicionales.
D) Russolo se mostraba influido por la poesía de Marinetti.
E) El Ruidismo exigía investigación sistemática de los sonidos

20. Con respecto a Balilla Pratella, se puede afirmar que

A) incorporó el ruido a los sonidos musicales tradicionales.
B) sus ideas eran técnicamente revolucionarias.
C) relacionó a la máquina con el desarrollo espiritual del ser humano.
D) con la irrupción del fascismo, integró sus filas.
E) para él, la música era un universo sonoro de incesante movilidad.

21. Con respecto al rumorarmonio se puede decir que

A) fue creado por Pratella.
B) tenía la misma estructura que un órgano.
C) era capaz de reproducir cualquier tipo de ruido.
D) Varese lo utilizó en Ionization.
E) Fue un invento de Russolo y producía ruidos e intervalos pequeños.

22. El título más apropiado para el texto leído es:

A) Balilla Pratella y el futurismo.
B) El manifiesto futurista.
C) El futurismo, historia y características.
D) Historia del futurismo.
E) Una nueva forma de enfrentar el universo sonoro.

23. La mejor síntesis el cuarto párrafo es:

A) Características del ruidismo de Russolo.
B) Clasificación de los ruidos, según Russolo.
C) Los instrumentos de percusión en la música occidental.
D) La admisión por parte de la música occidental de ciertos instrumentos.
E) Elaboración, proceso y nominación de los ruidos.

24. Con respecto a las familias de ruidos, se puede afirmar que

A) abarcan una gran variedad de posibilidades.
B) se ceñían a emociones humanas y animales.
C) priorizaban los ruidos naturales.
D) Fundamentalmente, eran resultados de procesos artificiales.
E) el golpe era su forma de emisión más común.

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25. Con respecto a las consecuencias del futurismo ¿cuál de las siguientes aseveraciones es
FALSA?
A) Es difícil establecer un punto de contacto entre los futuristas y las creaciones
posteriores.
B) Debido a sus afanes declarativos, los futuristas no han transcendido lo suficiente.
C) Varese fue uno de los músicos que se inspiraron en los rasgos futuristas.
D) Todos los futuristas se hicieron fascistas.
E) En la música concreta y en la electrónica se pueden observar sus influencias.

TEXTO 3 (26 a 46)

Lee con atención el siguiente texto: aparece transcrito en tu Libro de Cuarto Medio (pp.
141-147). Los ejercicios que a continuación se presentan tienen como propósito dirigir la
lectura que te proponen en dicho libro.

Altazor o el viaje en paracaídas

Largo poema organizado en un Prefacio y siete cantos.

Altazor es un nombre compuesto de Alt- azor ‘azor de las alturas’ o como el mismo Huidobro dice
“azor fulminado por la altura”.
El subtítulo del poema es El viaje en paracaídas. Como los antiguos héroes, los héroes de los
cuentos y leyendas que salían a correr tierras montados en su cabalgadura, Altazor sale a recorrer
cielos en una cabalgadura aérea, su paracaídas.

CANTO I (Selección)
Altazor ¿por qué perdiste tu primera serenidad?
¿Qué ángel malo se paró en la puerta de tu sonrisa
Con la espada en la mano?
¿Quién sembró la angustia en las llanuras de tus ojos como el adorno de un dios?
¿Por qué un día de repente sentiste el terror de ser?
Y esa voz que te gritó vives y no te ves vivir
¿Quién hizo converger tus pensamientos al cruce de todos los vientos del dolor?
Se rompió el diamante de tus sueños en un mar de estupor
Estás perdido Altazor
Solo en medio del universo
Solo como una nota que florece en las alturas del vacío
No hay bien no hay mal ni verdad ni orden ni belleza
¿En dónde estás Altazor?
La nebulosa de la angustia pasa como un río
Y me arrastra según la ley de las atracciones
La nebulosa en olores solidificada huye su propia soledad
Siento un telescopio que me apunta como un revólver
La cola de un cometa me azota el rostro y pasa relleno de eternidad
Buscando infatigable un lago quieto en donde refrescar su tarea ineludible
Altazor morirás Se secará tu voz y será invisible
La tierra seguirá girando sobre su órbita precisa

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Temerosa de un traspiés como el equilibrista sobre el alambre que ata las miradas del pavor
En vano buscas ojo enloquecido
No hay puerta de salida y el viento desplaza los planetas
Piensas que no importa caer eternamente si se logra escapar
¿No ves que vas cayendo ya?
Limpia tu cabeza de prejuicio y moral
Y si queriendo alzarte nada has alcanzado
Déjate caer sin parar tu caída sin miedo al fondo de la sombra
Sin miedo al enigma de ti mismo
Acaso encuentres una luz sin noche
Perdida en las grietas de los precipicios
Cae
Cae eternamente
Cae al fondo del infinito
Cae al fondo del tiempo
Cae al fondo de ti mismo
Cae lo más bajo que se pueda caer
Cae sin vértigo
A través de todos los espacios y todas las edades
A través de todas las almas de todos los anhelos y todos los naufragios
Cae y quema al pasar los astros y los mares
Quema los ojos que te miran y los corazones que te aguardan
Quema el viento con tu voz
El viento que se enreda en tu voz
Y la noche que tiene frío en su gruta de huesos
Cae en infancia
Cae en vejez
Cae en lágrima
Cae en risas
Cae en música sobre el universo
Cae de tu cabeza a tus pies
Cae de tus pies a tu cabeza
Cae del mar a la fuente
Cae al último abismo del silencio
Como el barco que se hunde apagando sus luces
Todo se acabó
El mar antropófago golpea la puerta de las rocas despiadadas
Los perros ladran a las horas que se mueren
Y el cielo escucha el paso de las estrellas que se alejan
Estás solo
Y vas a la muerte derecho como un iceberg que se desprende del polo
Cae la noche buscando su corazón en el océano
La mirada se agranda como los torrentes
Y en tanto que las olas se dan vuelta
La luna niño de luz se escapa de alta mar
Mira este cielo lleno
Más rico que los arroyos de las minas
Cielo lleno de estrellas que esperan el bautismo

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Todas esas estrellas salpicaduras de un astro de piedra lanzado en las aguas eternas
No saben lo que quieren ni si hay redes ocultas más allá
Ni qué mano lleva las riendas
Ni qué pecho sopla el viento sobre ellas
Ni saben si no hay mano y no hay pecho
Las montañas de pesca
Tienen la altura de mis deseos
Y yo arrojo fuera de la noche mis últimas angustias
Que los pájaros cantando dispersan por el mundo
……………………………………………………………………
Soy yo Altazor
Altazor
Encerrado en la jaula de su destino
En vano me aferro a los barrotes de la evasión posible
Una flor cierra el camino
Y se levantan como la estatua de las llamas
La evasión imposible
Más débil marcho con mis ansias
Que un ejército sin luz en medio de emboscadas
……………………………………………………………………………………..
Soy yo Altazor el doble de mí mismo
El que se mira obrar y se ríe del otro frente a frente
El que cayó de las alturas de su estrella
Y viajó veinticinco años
Colgado al paracaídas de sus propios prejuicios
Soy yo Altazor el del ansia infinita
Del hambre eterno y descorazonado
Carne labrada por arados de angustia
¿Cómo podré dormir mientras haya adentro tierras desconocidas?
Problemas
Misterios que se cuelgan a mi pecho
Estoy solo
La distancia que va de cuerpo a cuerpo
Es tan grande como la que hay de alma a alma
Solo
Solo
Solo
Estoy solo parado en la punta del año que agoniza
El universo se rompe en olas a mis pies
Los planetas giran en torno a mi cabeza
Y me despeinan al pasar con el viento que desplazan
Sin dar un respuesta que llene los abismos
Ni sentir este anhelo fabuloso que busca en la fauna del cielo
Un ser materno donde se duerma el corazón
Un lecho a la sombra del torbellino de enigmas
Una mano que acaricie los latidos de la fiebre
Dios diluido en la nada y el todo
Dios todo y nada

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Dios en las palabras y en los gestos

Dios mental
Dios aliento
Dios joven Dios viejo
Dios pútrido lejano y cerca
Dios amasado a mi congoja
Sigamos cultivando en el cerebro las tierras del error
Sigamos cultivando las tierras veraces en el pecho
Sigamos
Siempre igual como ayer mañana y luego y después
No
No puede ser. Cambiemos nuestra suerte
Quememos nuestra carne en los ojos del alba
Bebamos la tímida lucidez de la muerte
La lucidez polar de la muerte
Canta el caos al caos que tiene pecho de hombre
Llora de eco en eco por todo el universo
Rodando con sus mitos entre alucinaciones
Angustia de vacío en alta fiebre
Amarga conciencia del vano sacrificio
De la experiencia inútil del fracaso celeste
Del ensayo perdido
Y aún después que el hombre haya desaparecido
Que hasta su recuerdo se queme en la hoguera del tiempo
Quedará un gusto a dolor en la atmósfera terrestre
Tantos siglos respirada por miserables pechos plañideros
Quedará en el espacio la sombra siniestra
De una lágrima inmensa
Y una voz perdida aullando desolada
Nada nada nada
No
No puede ser
Consumamos el placer
Agotemos la vida en la vida
Muera la muerte infiltrada de rapsodias langorosas
Infiltrada de pianos tenues y banderas cambiantes como crisálidas
Las rocas de la muerte se quejan al borde del mundo
El viento arrastra sus florescencias amargas
Y el desconsuelo de las primaveras que no pueden nacer
Todas son trampas
trampas del espíritu
Transfusiones eléctricas de sueño y realidad
Oscuras lucideces de esta larga desesperación petrificada en soledad
Vivir vivir en tinieblas
Entre cadenas de anhelos tiránicos collares de gemidos
Y un eterno viajar en los adentros de sí mismo
Con dolor de límites constantes y vergüenza de ángel estropeado
Burla de un dios nocturno

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Rodar rodar rotas las antenas en medio del espacio

Entre mares alados y auroras estancadas
……………………………………………………………………………………..
Todo ha de alejarse en la muerte esconderse en la muerte
Yo tú él nosotros vosotros ellos
Ayer hoy mañana
Pasto en las fauces del insaciable olvido
Pasto para la rumia eterna del caos incansable
Justicia ¿qué has hecho de mí Vicente Huidobro?
Se me cae el dolor de la lengua y las alas marchitas
Se me caen los dedos muertos uno a uno
¿Qué has hecho de mi voz cargada de pájaros en el atardecer
La voz que me dolía como sangre?
Dadme el infinito como una flor para mis manos
……………………………………………………………………………………
Soy todo el hombre
El hombre herido por quién sabe quién
Por una flecha perdida del caos
Humano terreno desmesurado
Sí desmesurado y lo proclamo sin miedo
Desmesurado porque no soy burgués ni raza fatigada
Soy bárbaro tal vez
Desmesurado enfermo
Bárbaro limpio de rutinas y caminos marcados
No acepto vuestras sillas de seguridades cómodas
Soy el ángel salvaje que cayó una mañana
En vuestras plantaciones de preceptos
Poeta
Antipoeta
Culto
Anticulto
Animal metafísico cargado de congojas
Animal espontáneo directo sangrando sus problemas
Solitario como una paradoja
Paradoja fatal
Flor de contradicciones bailando un fox-trot
Sobre el sepulcro de Dios
Sobre el bien y el mal
Soy un pecho que grita y un cerebro que sangra
Soy un temblor de tierra
Los sismógrafos señalan mi paso por el mundo
Crujen las ruedas de la tierra
Y voy andando a caballo en mi muerte
Voy pegado a mi muerte como un pájaro al cielo
Como una fecha en el árbol que crece
Como el nombre en la carta que envío
Voy pegado a mi muerte
Voy por la vida pegado a mi muerte

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Apoyado en el bastón de mi esqueleto

El sol nace en mi ojo derecho y se pone en mi ojo izquierdo
En mi infancia una infancia ardiente como un alcohol
Me sentaba en los caminos de la noche
A escuchar la elocuencia de las estrellas
Y la oratoria del árbol
Ahora la indiferencia nieva en la tarde de mi alma
Rómpanse en espigas las estrellas
Pártase la luna en mil espejos
Vuelva el árbol al nido de su almendra
Só1o quiero saber por qué
Por qué
Por qué
Soy protesta y araño el infinito con mis garras
Y grito y gimo con miserables gritos oceánicos
El eco de mi voz hacer tronar el caos
Soy desmesurado cósmico
Las piedras las plantas las montañas
Me saludan Las abejas las ratas
Los leones y las águilas
Los astros los crepúsculos las albas
Los ríos y las selvas me preguntan
¿Qué tal cómo está usted?
Y mientras los astros y las olas tengan algo que decir
Será por mi boca que hablarán a los hombres.

En 26 a 36 para cada palabra subrayada en el texto, señala su sinónimo exacto según

contexto, subrayando el correcto entre los tres que se indican para cada término. Utiliza
diccionario lexical para aclarar el significado de cualquier vocablo. En algunos casos
debes realizar adecuación gramatical en el contexto.

26. CONVERGER: concurrir- coincidir- desembocar

27. ESTUPOR: asombro- consternación- estupefacción

28. TORRENTES: corrientes- ríos- afluentes

29. PÚTRIDO: putrefacto- descompuesto- infecto

30. CONGOJA: angustia- tormento- ansiedad.

31. PLAÑIDEROS: llorones- quejumbrosos lastimeros

32. RAPSODIAS poemas- poesías- baladas

33. RUMIA: mascada- masticada- mordisqueada

34. DESMESURADO: desmedido- exagerado- inmenso

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35. PRECEPTOS: cánones- mandatos normas

36. ORATORIA: elocuencia- locuacidad- persuasión

En las preguntas 37 a 46, señala la alternativa que contiene la respuesta a lo que se

pregunta en cada ítem. Para cada una de ellas se transcribe el fragmento del texto al cual
se refiere la pregunta.

37. ¿Qué puede esperar Altazor de su caída?

Altazor morirás Se secará tu voz y será invisible

La tierra seguirá girando sobre su órbita precisa
Temerosa de un traspiés como el equilibrista sobre el alambre que ata las miradas del pavor
En vano buscas ojo enloquecido
No hay puerta de salida y el viento desplaza los planetas
Piensas que no importa caer eternamente si se logra escapar
¿No ves que vas cayendo ya?
Limpia tu cabeza de prejuicio y moral
Y si queriendo alzarte nada has alcanzado
Déjate caer sin parar tu caída sin miedo al fondo de la sombra
Sin miedo al enigma de ti mismo
Acaso encuentres una luz sin noche
Perdida en las grietas de los precipicios

A) El término de su viaje.
B) El atisbo del conocimiento de sí mismo.
C) Sólo la muerte.
D) El castigo moral.
E) La constatación de su imperfección.

38. ¿A qué se refiere el hablante con la palabra “quemar”?

Cae
Cae eternamente
Cae al fondo del infinito
Cae al fondo del tiempo
Cae al fondo de ti mismo
Cae lo más bajo que se pueda caer
Cae sin vértigo
A través de todos los espacios y todas las edades
A través de todas las almas de todos los anhelos y todos los naufragios
Cae y quema al pasar los astros y los mares
Quema los ojos que te miran y los corazones que te aguardan
Quema el viento con tu voz

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Refiere a (l) (a)

A) dolor experimentado por el hombre durante su existencia.
B) lucha apasionada del hombre por vencer el absurdo de la existencia.
C) consecuencia por la caída que impide el ascenso espiritual del hombre.
D) carencia esencial del ser humano que lo hacer mortal.
E) huella imborrable que debe ir dejando el hombre en su existencia.

39. Altazor quiere evadirse de (l)

Soy yo Altazor
Altazor
Encerrado en la jaula de su destino
En vano me aferro a los barrotes de la evasión posible
Una flor cierra el camino
Y se levantan como la estatua de las llamas
La evasión imposible
Más débil marcho con mis ansias
Que un ejército sin luz en medio de emboscadas

A) sí mismo, de ese ser que no se conoce.

B) peligro natural que lo acecha.
C) todo aquello que lo ata a lo prosaico de la existencia.
D) las agresiones externas que aquejan su ser interior.
E) la tiranía de su imaginación.

40. Altazor habla de su identidad

Soy yo Altazor el doble de mí mismo

El que se mira obrar y se ríe del otro frente a frente

A) ficticiamente.
B) introspectivamente.
C) filosóficamente.
D) autorreflexivamente.
E) despectivamente.

41. ¿Qué visión del hombre implica el siguiente verso subrayado?

No
No puede ser. Cambiemos nuestra suerte
Quememos nuestra carne en los ojos del alba
Bebamos la tímida lucidez de la muerte
La lucidez polar de la muerte
Canta el caos al caos que tiene pecho de hombre
Llora de eco en eco por todo el universo
Rodando con sus mitos entre alucinaciones

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El hombre es
A) un sujeto que no encuentra sentido a la existencia.
B) un ser errático que busca su centro sumido en la existencia.
C) una persona individualista enemiga de la fraternidad universal.
D) un individuo que trata de construir su espiritualidad.
E) Un ente cuya muerte se vincula al caos.

42. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza la condición de identidad de Altazor en el

texto?

El hombre, ser humano,

A) perdiéndose en su dualidad de vida y muerte.

B) reconociéndose heterogéneo y cambiante en la existencia.
C) luchando contra el peso de la naturaleza.
D) adueñándose del cosmos.
E) sufriendo por la conciencia de existir.

43. Considerando la marca textual pertinente, ¿con quién se puede vincular a la voz que apela
a Altazor en el texto?

Con
A) el antipoeta.
B) el ser humano.
C) el mismo Altazor.
D) Dios.
E) el autor.

44. ¿Qué recurso textual contemporáneo te permite darle sentido al siguiente verso
subrayado?

Todo ha de alejarse en la muerte esconderse en la muerte

Yo tú él nosotros vosotros ellos
Ayer hoy mañana
Pasto en las fauces del insaciable olvido
Pasto para la rumia eterna del caos incansable
Justicia ¿qué has hecho de mí Vicente Huidobro?
Se me cae el dolor de la lengua y las alas marchitas
Se me caen los dedos muertos uno a uno
¿Qué has hecho de mi voz cargada de pájaros en el atardecer
La voz que me dolía como sangre?

A) Polisemia.
B) Metatextualidad.
C) Ruptura genérica.
D) Flujo de conciencia.
E) Multiplicidad de voces.

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45. ¿Cuál (es) de los siguientes enunciados es (son) imágen(es) creacionistas en el poema?

I. La nebulosa de la angustia pasa como un río

II. Una flor cierra el camino
Y se levantan como la estatua de las llamas
III. Estoy solo parado en la punta del año que agoniza
IV. Las rocas de la muerte se quejan al borde del mundo
V. El sol nace en mi ojo derecho y se pone en mi ojo izquierdo
En mi infancia una infancia ardiente como un alcohol
Me sentaba en los caminos de la noche
VI. Rómpanse en espigas las estrellas
Pártase la luna en mil espejos
Vuelva el árbol al nido de su almendra
VII. Las piedras las plantas las montañas
Me saludan Las abejas las ratas

A) I, II y III
B) II, III, V y VII
C) V, VI y VII
D) II, III, IV, V y VI
E) I, II, III, VI y VII

46. Altazor según Huidobro es un “azor fulminado por la altura”, es “todo el hombre”, pero
¿quién es también de acuerdo con el texto?

A) Un burgués.
B) Un pájaro.
C) Un poeta.
D) Un dios.
E) Un muerto

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