“UNA TEORÍA DEL PENSAMIENTO”
conjugada con una disciplina para el pensamiento
Wilfred Bion
Nació en India en la ciudad de Mutra en la
Provincia del Punjab en 1897. Estudió Historia
Moderna en Oxford y luego Medicina recibiéndose
a los 33 años de Médico Cirujano. Comienza su
práctica en Psiquiatría a los 37 años y trabaja
durante 15 años en la Tavistock Clinic y en el
Hospital Maida Vale como neurólogo.
Posteriormente es convocado por las Fuerzas
Armadas para ser incorporado como oficial
psiquiatra con el grado de Capitán.
Luego de ser dado de baja a la edad de 48 años
con el grado de Mayor, inicia su carrera profesional
privada como psiquiatra.
Comienza su análisis de formación con Melanie
Klein (1946-1952) y comienza sus estudios en el
Instituto de Psicoanálisis.
A los 53 años termina su análisis con Melanie
Klein y es aceptado como miembro de la Asociación
Psicoanalítica Británica.
Produjo una serie de ensayos altamente
originales e influyentes (recogidos como “segundos
pensamientos”, 1967) en el análisis de la
esquizofrenia, y los problemas específicamente
cognoscitivos, perceptivos, y de la identidad de tales
pacientes.
Escribió Experiencias en grupos,
Londres: Tavistock, 1961. Ésta era una guía
importante para psicoterapia de grupo y grupos de
encuentro (los movimientos que comenzaban en los
años 60), y se convirtieron rápidamente en un
trabajo de la piedra de toque para los usos de la
teoría del grupo en una variedad amplia de campos.
Su profunda formación en múltiples disciplinas,
experiencias vitales no comunes, junto con una
disposición a la observación y una sensibilidad
articulado, son las condiciones que produjeron una
obra compleja y apasionante llamada “Una Teoría
del Pensamiento”, basada en
cambiar Beta pensamientos de los elementos
primitivo, concreto; en los elementos Alfa,
pensamientos ideales. Esta obra es la más
importante de su carrera e impacta fuertemente a
las mentes psicoanalíticas abiertas.
100. Este trabajo se diferencia de una teoría
filosófica en que está destinado, como todas las
teorías psicoanalíticas. Los psicoanalistas pueden
reajustar las hipótesis que la componen y por tanto
experienciar hechos que se aproximen a la teoría; la
cual puede ser aplicable cuando se cree que existe
un trastorno del pensamiento.
Su importancia diagnóstica dependerá del
patrón formado por la constante conjunción de una
serie de teorías.
101. El pensar es el resultado exitoso de 2
desarrollos mentales:
a) Desarrollo de Pensamientos
b) El Pensar (Thinking); llamado a existir para
manejar pensamientos
Los procesos psicopatológicos pueden estar
relacionados con una falla en el desarrollo de
pensamientos, o una falla del aparato para
“pensar”.
Los pensamientos pueden ser clasificados de
acuerdo a la naturaleza de la historia de su
desarrollo:
1. Preconcepciones: similar al concepto kantiano
“pensamientos vacíos”. Son disposiciones innatas,
que entran en conjunción el darse cuenta de la
realización del hecho.
 2. Concepciones o Pensamientos: Ligadas a una
experiencia emocional de satisfacción. Estas son
iniciadas por la conjunción de una realización hacia
una satisfacción.
3. Conceptos: los conceptos tienen nombre, son
concepciones fijas o pensamientos.
El próximo paso depende del niño para tolerar
frustraciones. Si la capacidad para tolerar la
frustración es suficiente, el no-pecho deviene un
pensamiento, y se desarrolla un aparato para
pensar. Existe un predominio del principio de
realidad y el desarrollo de una capacidad para
pensar.
Para cerrar la frustración se produce entre el
momento en que se siente un deseo y el momento
en que se realiza una acción para satisfacer el
deseo, produciendo la satisfacción.
La incapacidad de tolerar la frustración conlleva
a eludir la frustración, el objeto que debería ser un
pensamiento, pasa a ser un objeto malo, adecuado
solo para ser evacuado; por tanto el sistema para
pensar se perturba, los pensamientos son
indistinguibles de los objetos malos internos.
102. Los elementos matemáticos como: rectas,
círculos, etc.; que más tarde son llamados como
números, provienen de realizaciones duales como:
dos ojos, dos pies, etc.; el desarrollo de estos
elementos matemáticos es análogo al desarrollo de
concepciones.
Si la tolerancia a la frustración predomina, se
toman medidas para evadir la percepción de la
realización por medio de ataques destructivos. En la
medida que la preconcepción y la realización entran
en conjunción se forman concepciones
matemáticas, las cuales son tratadas como
indistinguibles y evacuadas a alta velocidad como
proyectiles para aniquilar el espacio. Cuando la
intolerancia a la frustración es demasiada, puede
provocar la obstrucción del desarrollo de
pensamientos y de la capacidad de pensar, ya que
esta capacidad disminuye la sensación de
frustración inherente a la apreciación de la distancia
entre un deseo y su satisfacción. A su vez si esta
frustración no es tan grande como para activar los
mecanismos de evasión, pero es tan intensa como
para dominar el principio de realidad, la
personalidad desarrolla omnipotencia como
sustituto de la conjunción de la preconcepción o de
la concepción con la realización negativa de un
hecho. Esta omnisciencia substituye la
discriminación entre lo verdadero y lo falso, por la
afirmación dictatorial de que una cosa es
moralmente correcta y otra equivocada.
103. El aparato pre conceptual esta adecuado para
realizaciones que caen dentro de la reducida
variedad de circunstancias adecuadas a la
supervivencia del niño. Una circunstancia que afecta
la supervivencia del niño el la personalidad del niño
mismo.
Si la madre y el niño están adaptados, la
identificación proyectiva desempeñara un papel
principal en el manejo, a través del funcionamiento
de un sentido de realidad rudimentario y frágil, la
identificación proyectiva, habitualmente una
fantasía omnipotente opera en este caso
realísticamente. Cuando M. Klein habla de un
exceso de identificación proyectiva, el termino
“exceso” debe comprenderse no solo como si se
aplicara exclusivamente a la frecuencia, sino a una
excesiva creencia en la omnipotencia.
Como actividad realista se evidencia como una
conducta razonablemente calculada para despertar
en la madre sentimientos de los que el niño desea
liberarse. Si la madre no puede tolerar esas
proyecciones, el niño se ve reducido a continuar la
identificación proyectiva llevada a cabo con mayor
fuerza y frecuencia.
 El niño de mi modelo no actúa en la forma que
yo supondría habitualmente que actuaria un
paciente adulto que piensa. Actúa como si sintiese
que ha aparecido un objeto interno dotado de las
características de un pecho voraz en forma de
vagina, que despoja de su bondad a todo cuanto el
niño recibe o da, dejando solo objetos degenerados.
Este objeto interno quita al huésped que lo aloja,
toda posible comprensión.
Con conciencia se entiende por lo que Freud
describió como un “órgano sensorial para la
percepción de las cualidades psíquicas”
104. En lo referente al concepto de “función-alfa”
como un instrumento de trabajo en el análisis de
perturbaciones del pensamiento. A Bion le parece
más conveniente postular una función –alfa que
convierte los datos de los sentidos en elementos
alfa y que de este modo proporciona a la psiquis , el
material necesario para los pensamientos de los
sueños, y por lo tanto ,la capacidad de despertarse
y dormirse , de estar conciente o inconciente .
Sin embargo, el fracaso de establecer una
relación entre el niño y la madre, en la que la
identificación proyectiva normal sea posible, impide
el desarrollo de una función alfa y por lo tanto de
una diferenciación de elementos en consientes o
inconscientes.
La dificultad se salva restringiendo el término
conciencia al significado que le confiere la definición
de Freud y que a su vez Bion utiliza para definir la
conciencia infantil rudimentaria no se relaciona con
un inconsciente.
Un desarrollo normal tendrá lugar si la relación
entre el niño y el pecho permite a aquel proyectar
un sentimiento por ej: que el niño se está muriendo,
en la madre y reintroyectarlo después que su
estadía en el pecho lo ha tornado tolerable para la
psiquis del niño.
La conciencia rudimentaria no puede llevar el
peso de la conciencia que se le ha cargado, en lugar
de un objeto comprensivo el niño tiene un objeto
voluntariamente incomprensivo, con el cual se
identifica.
105. El aparato del que dispone la psiquis puede
considerarse constituido por 4 partes:
I. El Pensamiento: asociado con la modificación y
la evasión
II. La Identificación Proyectiva: asociada con la
evasión por la evacuación y que no debe ser
confundida con la identificación proyectiva normal
III. Omnipresencia
IV. Comunicación
El examen del aparato descrito demuestra que
está destinado a manejar pensamientos, incluyendo
todos los objetos descritos como concepciones,
pensamientos, pensamientos del sueño, elementos
alfa y elementos beta, como si se tratase de objetos
que deben ser manejados:
a) Porque contenían o expresaban un problema
b) Porque eran en sí sentidos como excrecencias
indeseables de la psiquis y requerían atención y
eliminación por uno u otro medio
106. Los datos de los sentidos deben ser
modificados y elaborados por la función alfa para
tornarlos disponibles para pensamientos del sueño,
de este mismo modo los pensamientos tienen que
ser elaborados para hacerlos disponibles para ser
disponibles para ser traducidos en acción.
Esta traducción en acción involucra publicación,
comunicación y sentido común.
La publicación en su origen puede ser accesible a
la conciencia los datos sensoriales, en esta acción
de publicación pueden existir problemas implicados, mismo objeto, se experimenta un sentimiento de
considerados como técnicos y emocionales. verdad, entonces se establece una correlación.

Los problemas emocionales se relacionan con el

hecho de que el individuo humano es un animal
político y no puede realizarse plenamente fuera de
un grupo, ni puede satisfacer sus impulsos
emocionales sin expresar su componente social.

El problema técnico es aquel que se relaciona

con la expresión de los pensamientos o
concepciones por medio del lenguaje, o su
equivalente en signos.

Todo esto me lleva a la comunicación. En su

origen la comunicación se efectúa por la
identificación proyectiva realista.

La función de los elementos de comunicación,

palabras, signos, es la de trasmitir ya sea por
medios de simples sustantivos o grupos verbales, el
hecho de que ciertos fenómenos se hallen en
conjunción constante dentro del patrón de la
relación que existe entre ellos. Otra función
importante de la comunicación es la de alcanzar
correlación. Las concepciones, los pensamientos y
sus verbalizaciones son necesarios para facilitar la
conjunción de una serie de datos aportados por los
sentidos, si esta conjunción de los datos es
armónica se experimenta una sensación de verdad y
es de desear que este sentimiento se expresen una
afirmación funcional de la verdad. Al contrario
cuando existe un fracaso de esta conjunción de los
datos de los sentidos, y por tanto de un punto de
vista con sentido común, provoca un estado mental
de debilidad en el paciente, la veracidad e una
afirmación no implica que exista una realización que
se aproxime a esa afirmación de verdad.

Ejemplo: Si la visión de un objeto odiado se pone

en conjunción con la visión del mismo objeto
amado. Y esta conjunción confirma que el objeto
experimentado en las dos distintas emociones es el