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La presente GUÍA DE ESTUDIO te será de gran ayuda para que puedas resolver tanto el examen
ordinario (1ra. y 2da. Vuelta) como extraordinario (del 1er y 2do. periodo) de la materia de LÓGICA.
Para la resolución de esta GUÍA DE ESTUDIO, puedes apoyarte en el libro de texto Lógica para
inexpertos del autor Misael Mateos Nava. También recomiendo estudiar con todos los exámenes de cada
unidad.
La palabra lógica proviene del vocablo griego logos, que significa "pensamiento", aunque también se
ha entendido como "palabra", "razón" y "ciencia".
Lógica es la disciplina filosófica que tiene un carácter formal, ya que estudia la estructura o formas de
pensamiento (tales como conceptos, proposiciones, razonamientos) con el objeto de establecer
razonamientos o argumentos válidos o correctamente lógicos.
Además de estudiar las estructuras que conforman el pensamiento, a la lógica le interesa descubrir las
leyes y los principios que permiten conducirnos con rigor, precisión y verdad hacia el conocimiento.
Así, muchas veces se dice que la utilidad de la lógica estriba en que nos enseña a pensar
correctamente y que, por ello, más que una ciencia es un verdadero arte o entrenamiento de nuestras
facultades cognoscitivas. Muchas veces se dice que la lógica es una "gimnasia" mental que nos entrena a
usar correctamente nuestro intelecto.
La lógica tradicional nos habla de los principios lógicos supremos que rigen el proceso del
pensamiento. Estos principios son de tal amplitud que se aplican a las distintas ciencias particulares
(matemática, física, historia, etcétera). Estos principios lógicos son cuatro:
a) El principio de identidad.
Este principio establece que todo objeto es idéntico a sí mismo y se simboliza de esta manera:
"A es A"
Decir que una cosa es idéntica a sí misma significa que una cosa es una cosa. Podemos decir que una
cosa cambia constantemente, sin embargo, sigue siendo ese mismo objeto, pues si no fuese así, no
podríamos decir que ese objeto ha cambiado.
Todas las cosas, por mucho que éstas cambien, tienen algo que las identifica, un sustrato lógico que
nos permite identificarlas en la totalidad de sus diversas situaciones. La identidad es una ley de nuestro
pensamiento, ya que éste reclama buscar la identidad de las cosas.
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b) El principio de no contradicción
Este principio se enuncia diciendo: "es imposible que algo sea y no sea al mismo tiempo y en el
mismo sentido". En forma esquemática se puede simbolizar así: "Es imposible que A sea B y no sea B."
Por ejemplo, no es posible que un objeto sea un libro y no sea, a la vez, un libro. Es posible pensar
que el objeto pueda ser algo ahora y no ser ese algo después, pero no al mismo tiempo. Así, lo que antes fue
un libro puede ser ahora basura o cenizas. Yo puedo estar aquí ahora y no estar después, pero no al mismo
tiempo.
Este principio declara que todo tiene que ser o no ser "A es B" o "A no es B". Si “A es B” entonces “A”
no puede ser “C”. Dicho de otro modo, no puede haber una tercera posibilidad de ser, no hay término medio
posible entre lo que una cosa es y entre lo que no es.
Ejemplo: “Todos los hombres son mortales”
“A” es: Todos los hombres”
“B” es” son mortales.
En este ejemplo no existe la posibilidad de que haya algunos hombres que no sean mortales. O todos
lo son (“A es B”) o nadie lo es (“A no es B”).
Si decimos, por ejemplo, que "el perro es un mamífero" y que "el perro no es mamífero", no podemos
rechazar estas dos proposiciones como falsas, pues no hay una tercera posibilidad.
En el principio de tercero excluido es preciso reconocer que una alternativa es falsa y otra verdadera y
que no cabría una tercera posibilidad.
El principio de razón suficiente nos dice que "todo objeto debe tener una razón suficiente que lo
explique". Lo que es, es por alguna razón, "nada existe sin una causa o razón determinante".
El principio de razón suficiente nos da respuesta a una exigencia natural de nuestra razón, según la
cual nada puede ser nada más "porque sí", pues todo obedece a una razón. Pongamos algunos ejemplos que
ilustran este principio lógico supremo:
El cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de los catetos por alguna razón, y
esa razón se nos da cuando hacemos la demostración del teorema de Pitágoras. Los planetas se mueven en
órbitas elípticas por alguna razón, y esa razón aparece cuando acudimos a la ley de la Gravitación Universal.
La Revolución mexicana se produjo por alguna razón, y esa razón surge cuando estudiamos sus
antecedentes y consecuencias.
En suma, el principio de razón suficiente nos dice: "todo tiene una razón de ser".
ACTIVIDADES
1. A partir de las definiciones dadas y otras que puedes investigar, ¿cuál es tu conclusión acerca
de lo que es la lógica y cuáles son sus principales problemas?
2. Escribe 3 razones por las cuales es útil el estudio de la Lógica para la investigación científica y
para la vida cotidiana de las personas
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INSTRUCCIONES: Relaciona las columnas correctamente, anotando el número de la respuesta
correspondiente en cada caso. Se repiten opciones.
TIPOS DE CONOCIMIENTO :
INSTRUCCIONES: Lee el siguiente texto y responde las actividades que se proponen.
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SEGUNDA UNIDAD: EL CONCEPTO
INSTRUCCIONES: Lee el siguiente texto y responde las actividades que se proponen.
El concepto es una idea general y abstracta, o la representación mental, intelectual de un objeto. Son
conceptos las ideas expresadas con las expresiones "árbol", "automóvil", "rojo", '7", etc. El concepto es la
estructura lógica primaria, la más simple. Es una abstracción, como decía Aristóteles, un "universal", una
simple aprehensión.
En la percepción, el objeto está presente en los sentidos. La imagen, al igual que en el concepto, es
una representación mental, es una representación sensible, individual (singular) y concreta de un objeto.
Desde el punto de vista lógico, es posible distinguir como propiedades del concepto:
Entre la comprensión y la extensión de los conceptos que guardan entre sí una relación de género a
especie, existe una relación inversa: cuando aumenta la comprensión disminuye la extensión; de tal modo
que si al concepto "hombre" se aplica un predicado de que es susceptible, como "hombre blanco", ocurre
que existe una mayor comprensión pero se reduce la extensión, en la medida en que quedan excluidos todos
los que tienen otra pigmentación de piel.
Máxima extensión
Ser Ser vivo Vegetal Árbol Sauce Sauce llorón
Máxima comprensión
POR SU COMPRENSIÓN
Simples - son los que se refieren a una sola esencia: gato, número, quiste.
Complejos - son los que se refieren a una esencia predicada con un referente, y por lo tanto tienen
mayor comprensión (pero menor extensión): gato montés, número primo, quiste hidático.
Abstractos - En realidad, todo concepto es una abstracción por cuanto no tiene existencia real sino
ideal, en cuanto existe en la mente bajo la forma de una idea. Pero en este sentido, se designan como
abstractos aquellos conceptos que pueden significar esencias, formas o cualidades, separados de un
sujeto: elegancia, blancura, inquietud, inteligibilidad, sencillez, corrección, plenitud, etc.
Concretos - son los que significan cualidades o esencias abstractas pero realizadas en un sujeto, o
que presuponen la existencia de un sujeto: elegante, blanco, inquieto, inteligible, sencillo, correcto,
pleno, etc.
POR SU EXTENSIÓN
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Particulares - Cuando ese mismo conjunto comprende un número determinado de las
individualidades: perro negro.
Contradictorios - Cuando se trata de una oposición en que el segundo concepto es el primero negado;
por lo cual no pueden existir ambos a la vez; perro, no-perro.
1. ¿Qué es el concepto?
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INSTRUCCIONES: Lee el siguiente texto y responde las actividades que se proponen.
LOS PREDICABLES
Definición: los predicables son las cinco maneras en que un concepto puede ser dicho de sus
inferiores o de los sujetos a los que se enlaza.
A cualquier sujeto o universal lógico son atribuibles (predicables) tres conexiones esenciales y dos
accidentales
Esenciales:
Género
Especie
Diferencia específica
Accidentales
Propiedad
Accidente
Por ejemplo,
Juan es esencialmente primate (género),
humano (especie) y
racional (diferencia específica), tiene un sentido del humor que les es propio y ha nacido
accidentalmente en el DF.
PREDICABLES ESENCIALES
Por Género entendemos un predicable esencial: aquella noción o concepto universal que puede ser
atribuido a distintas especies, agrupándolas por su esencia o naturaleza común en una sola clase de
entidades. Así, el chimpancé, el orangután, el gorila y el gibón, pertenecen al mismo género (primate) que el
ser humano.
Todo género puede ser considerado como una especie respecto de un concepto de mayor extensión y
menor comprensión. Así, los hongos son una especie de seres vivos y las rúsulas son una especie de
hongos, o los diptera son una especie de insecta, etc.
Por Especie entendemos el concepto universal dicho de muchos que difieren individualmente (los
individuos).
La especie (species, idea) es la forma o estructura que determina el ser esencial de una entidad...
Ejemplos: Roco es un perro, Babieca fue un caballo, Alfa centauro es una estrella.
Por Diferencia Específica o Especificidad entendemos la noción o el concepto universal que expresa la
calidad, intensión o nota, que nos permite distinguir diferentes especies de un mismo género. Por ejemplo, el
orden taxonómico de los dípteros (moscas y mosquitos) es una "especie" de insectos ("orden", dicen los
entomólogos) que tiene por diferencia específica el número de alas (dos).
PREDICABLES ACCIDENTALES
Llamamos Propiedad o Propio a la noción universal que predicamos necesariamente de una especie,
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siempre y de todos sus individuos. Es una propiedad necesaria de los dípteros (moscas y mosquitos) que sus
alas posteriores estén atrofiadas en halterios claviformes.
Son propiedades universales del ser humano su capacidad para la risa, el llanto o la compasión.
Prueba de que estas características son necesarias para la preservación de la condición humana es que
consideramos inhumanos o deshumanizados a quienes no las ejercitan.
Llamamos Accidente al universal que predicamos de un sujeto o de una especie de un modo que no es
ni esencial ni necesario. Un accidente es una característica inteligible que puede desaparecer sin que el sujeto
pierda su condición específica.
Así, Juan puede ser ciego o cortarse el pelo al rape sin que por ello deje de ser Juan (nombre propio),
ni se pierda su condición de ser humano.
Género Música
Especie
Dif. específica
libre, guapa,
negra, enferma,
risueña, joven, Dioné (apellido),
mamífero, afable,
guineana, embarazada,
persona, divorciada,
Beatriz, ser-vivo,
mujer, simpática.
pobre,
1,70 de altura,
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LAS DIEZ CATEGORÍAS ARISTOTÉLICAS
Hay tantas categorías como diferentes formas de ligar un predicado a un sujeto. Aristóteles enumera
diez:
La esencia (o substancia)
La cantidad
La cualidad
La relación
La acción
La pasión
El tiempo
El lugar
La situación
La posesión o pertenencia
Las diez categorías de Aristóteles son los distintos modos en que atribuimos un predicado a un sujeto
y son, en definitiva, los distintos modos de ser (que tiene algo).
Ahora entenderemos bien la afirmación que da Aristóteles al comienzo del libro Z de la Metafísica:
La primera de las categorías es la esencia (la substancia), es decir, aquello que responde a la pregunta
¿Qué es? La esencia es la primera y principal categoría porque sin ella no serían posibles los demás modos
de ser: Tiene que haber algo que sea sujeto o al que se atribuyan los demás predicados:
Sin silla no podríamos atribuir el resto de los predicados; es decir, las demás categorías no pueden
separarse de la substancia o esencia, ya que son cualidades o determinaciones de la primera.
Para que algo sea rojo, tiene que haber un algo (substancia) que lo sea. Tiempo, relación, acción
cualidad, cantidad, etc, lo son siempre de y con respecto a algo. Así pues, la substancia (esencia) es el ser
propiamente dicho, ya que todas las demás formas de ser lo son con relación a ella.
2. Según Aristóteles ¿cuántas categorías existen? Enuméralas y define brevemente a cada una de ellas.
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INSTRUCCIONES: desarrolla las siguientes categorías:
1. ¿Qué es la definición?
El Juicio es el acto central del entendimiento humano por el cual afirmamos o negamos la
relación de los contenidos en el ser.
Es la afirmación o negación del ser de las cosas.
Es la relación enunciativa entre conceptos.
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Clases de Juicios
Según su Cantidad
Universales Aquellos que se refieren a una totalidad
Particulares Aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad
Singulares Se refieren a la unidad
Según su Cualidad o Calidad
Afirmativos Expresan la convivencia entre sujeto y predicado
Negativos Expresan la no convivencia entre sujeto y predicado
Según su Relación
Categóricos Los que no están sujetos a ninguna relación
Hipotéticos Los que están sujetos a una condición extrínseca
Disyuntivos Los que están sujetos a una condición intrínseca
Según su Modalidad
Apodícticos Aquellos que tienen una validez necesaria
Asertórico Aquellos que tienen una validez de hecho
Problemáticos Aquellos que tienen una validez posible o probable
Según su oposición
Contrarios Son aquellos que difieren en calidad y ambos son universales
Sub contrarios Difieren en calidad pero ambos son universales
Subalternos Difieren en Cantidad pero no en calidad
Contradictorios Difieren tanto en calidad como en cantidad.
Según su Predicabilidad
Esencial Aquellos en los que el predicado señala notas esenciales del sujeto
Existencia Son aquellos en el que el predicado enuncia la forma de existir o de
presentarse el sujeto
Analíticos Aquellos en los que el predicado se obtiene del análisis del sujeto
Sintéticos Son aquellos en los que el predicado no se obtiene del análisis del sujeto
1. Universal Afirmativo:
2. Universal Negativo:
3. Particular Afirmativo:
4. Particular Negativo:
5. Universal-Verdadero-asertórico:
6. Verdadero-Particular-Negativo:
7. Singular-Afirmativo-Falso:
8. Singular-Negativo-Verdadero:
9. Problemático-Singular-Afirmativo:
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INSTRUCCIONES: Escribe en el paréntesis la letra de la opción que responda correctamente al
enunciado
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INSTRUCCIONES: completa y estudia el cuadro de oposición de proposiciones. Puedes
apoyarte en tu libro Lógica para inexpertos en las página 85)
Si A es Verdadera E es F I es O es
Si A es
E es I es O es
Falsa
Si E es Verdadera A es I es F O es
Si E es
A es I es O es
Falsa
Si I es Verdadera A es E es O es
Si I es
A es F E es O es
Falsa
Si O es Verdadera A es E es I es
Si O es
A es E es I es V
Falsa
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CUARTA UNIDAD: EL RAZONAMIENTO:
INSTRUCCIONES: Lee el siguiente texto y responde las actividades que se proponen.
El razonamiento es el acto mental por el cual, a partir de 10 que ya se conoce, se adquiere un nuevo
conocimiento.
El razonamiento implica un verdadero movimiento del intelecto, implica un antes y un después, ya que
se va de lo conocido a lo desconocido. Por medio de la simple aprehensión captamos conceptos, por medio
del juicio establecemos relaciones entre dichos conceptos. El razonamiento establece la relación entre
juicios. Esto nos permite pasar de una serie de verdades a una nueva verdad o reafirmar un conocimiento que
ya teníamos, pero en forma dudosa.
El acto de razonar parte del supuesto de que el espíritu o la razón ya ha logrado la construcción de
ciertos juicios. Si se consideran esos juicios bajo un cierto orden y como verdaderos, la razón infiere que otro
juicio, obtenido de los anteriores, también es verdadero.
Ejemplo:
Toda ave es bípeda.
El colibrí es ave.
Tenernos los conceptos ave, bípedo, colibrí, los cuales se han relacionado mediante el verbo o cópula
estableciendo así dos juicios. A estos dos juicios les llamaremos antecedente. El antecedente es el elemento
fundamental para que el espíritu o la razón se muevan hacia el consecuente:
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4. ( ) El consecuente se conoce también como:
m) Conclusión
n) Juicio
o) Razonamiento
p) Contenido
5. ( ) Es el proceso por el cual a partir de dos o más proposiciones se obtiene una conclusión
q) Inferencia
r) Deferencia
s) Indiferencia
t) Conclusión
A: E: I: O:
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QUINTA UNIDAD: EL SILOGISMO:
INSTRUCCIONES: Lee el siguiente texto y responde las actividades que se proponen.
El silogismo es una forma de razonamiento deductivo que consta de dos proposiciones como
premisas y otra como conclusión, siendo la última una inferencia necesariamente deductiva de las otras dos.
Fue formulado por primera vez por Aristóteles, en su obra lógica recopilada como El Organon, de sus libros
conocidos como Primeros Analíticos.
Aristóteles consideraba la lógica como lógica de relación de términos. Los términos se unen o separan
en los juicios. Los juicios aristotélicos son considerados desde el punto de vista de unión o separación de
dos términos, un Sujeto y un predicado.
La diferencia entre juicio y proposición es importante. La proposición afirma un hecho como un todo,
que es o no es, como contenido lógico del conocimiento. El juicio, en cambio, atribuye un predicado a un
sujeto lógico del conocimiento otorgando a los términos al mismo tiempo una función lingüística de
significado (semántica) y una función formal lógica (sintáctica). Esto tiene su importancia en el concepto
mismo del contenido de uno, el juicio, y la otra, la proposición, especialmente en los casos de negación, como
se considera, más adelante, en la problemática de la lógica silogística.
Mantenemos aquí la denominación de juicio por ser lo más acorde con lo tradicional, teniendo en
cuenta que este tipo de lógica, como tal, está en claro desuso, sustituida por la lógica simbólica en la que esta
lógica es interpretada como lógica de clases.
La relación entre los términos de un juicio, al ser comparado con un tercero que hace de "término
medio", hace posible la aparición de las posibles conclusiones. Así pues, el silogismo consta de dos juicios,
premisa mayor y premisa menor, en los que se comparan tres términos, de cuya comparación se obtiene un
nuevo juicio como conclusión.
La lógica trata de establecer las leyes que garantizan que, de la verdad de los juicios comparados
(premisas), se pueda obtener con garantía de verdad un nuevo juicio verdadero (conclusión).
1. ¿Qué es el silogismo?
4. ¿En qué consiste el silogismo irregular conocido como EPIQUEREMA? Escribe dos ejemplos.
5. ¿Cuál es el silogismo irregular al que se le conoce como POLISILOGISMO? Escribe dos ejemplos.
6. ¿Cuál es el silogismo irregular llamado SORITES? Escribe dos ejemplos del mismo.
7. ¿Cuál es el silogismo complejo conocido como HIPOTÉTICO o CONDICIONAL? Escribe dos ejemplos.
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EJERCICIO DE SILOGISMOS CON NOMBRES MNEMOTÉCNICOS
De los 19 silogismos de esta tabla, se recomienda practicar elaborando primero los 10 que aparecen
subrayados, después los 4 que se escriben con p, y por último los 5 restantes.
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INSTRUCCIONES: Resuelve el siguiente ejercicio de falacias:
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INSTRUCCIONES: Identificar tipo de proposición, simple, compuesta y el conectivo lógico
usado
PROPOSICIÓN T. C. LÓGICO
PROPOSICIÓN
4 es un número natural
No es cierto que el agua es un elemento
Turquía es un país europeo o Turquía es un país asiático
La ballena es animal marino
La ballena tiene respiración pulmonar
1976 fue año bisiesto si y sólo si febrero tuvo 29 días
Febrero de 1976 tuvo 29 días
4 es un número natural y 4 es par
Cuba es una isla y Baja California es una península
La ballena es un pez o la ballena es un mamífero
La ballena es un pez
Si la ballena es un mamífero, entonces la ballena tiene respiración
pulmonar
Si aumenta la temperatura de un gas, entonces aumenta su volumen
Venus es un planeta y Sirio es una estrella
4 es par
INSTRUCCIONES: Resuelve los ejercicios del libro de las páginas 195 y 198
NOTA: Para cualquier duda en la resolución de esta guía de estudio de Lógica, acude con tus maestros de
Lógica, ellos te asesorarán con mucho gusto.
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