TEPEHUAS

La palabra tepehua, en náhuatl, significa “dueño del cerro” o “el que vive
en el cerro”. El nombre dado por los aztecas se conserva, aunque los
tepehuas actualmente no radican en las montañas.
Localización
El territorio donde viven estos indígenas forma parte de la sierra Madre
Oriental, y comprende el norte del estado de Puebla y regiones
colindantes de Veracruz e Hidalgo. Las tomas que se presentan en esta
colección provienen de la región ubicada en el estado de Hidalgo.
El clima es tropical y subtropical, influido por la proximidad de la costa
del Golfo, lo cual favorece lluvias, neblina y humedad constante. Por la
zona cruzan los ríos Pantepec y Vinazco, alimentados por un conjunto
de afluentes, entre los cuales figuran el Pilpuerta, el Beltrán, el Limón y
Arroyo Grande.
Los tepehuas presentan una notable afinidad cultural con los nahuas,
totonacos y otomíes que habitan en la misma región. Cada etnia
conserva su lengua, y los Tepehuas se mantienen características
propias de indumentaria, danzas y la elaboración y uso de papel amate.
Lengua
El idioma tepehua se asemeja al totonaco, lo que facilita la
comunicación entre los hablantes de ambos grupos.
Salud En algunos poblados se conservan costumbres de los primeros
habitantes de la región, aquellos que se establecieron antes de la
llegada de los españoles.

Vivienda, economía, organización familiar y organización social

La familia extensa habita en un solar, al casarse la pareja se instala en
el solar de la familia del hombre, si la relación es armónica le asignan
un terreno y le ayudan a construir su vivienda. Comparten solar, pero la
familia nuclear administra sus bienes y su vida cotidiana. Algunas casas
cuentan con horno de pan, granero y corral, y en otras construyen
temascales de piedra o incluso de tipo provisional usando varas y ramas
o cobijas.
El tipo de vivienda varía según se ubique en la mayor altitud en donde
realizan adecuaciones para habitar en las laderas, allí predomina el
tablón de madera con troncos para el armazón. En los poblados utilizan
material como tabicó y cemento, y están dotadas de formas adecuadas
de ventilación, iluminación y acceso.
La gente de la sierra enfrenta condiciones difíciles de sobrevivencia con
base en la agricultura y, ocasionalmente, de la caza. Su producción ha
sido de maíz, frijol y chile, chayote, calabaza, camote, ajonjolí, y en muy
pequeña escala aguacate, plátano y papaya. Cultivan café para el
autoconsumo y para la venta.
En algunos lugares pescan acamallas (camarón de río) y algunas
especies de pescado.Crían animales de traspatio y cazan algunas
especies para complemento de su alimentación.
En algunos lugares realizan trueque ante la falta de disposición e
intercambio monetarios. En todas las cabeceras municipales el día de
plaza es el lugar privilegiado para actividades comerciales, políticas,
religiosas y sociales, entre las comunidades tepehuas y los grupos
vecinos.
El trabajo familiar se realiza con asignación de tareas que garantizan
formas reproductivas de los tepehuas Combinan sus formas
organizativas para funcionar armónicamente al interior de las
comunidades, y en concordancia con la administración de los
municipios. El agente municipal es la autoridad hacia afuera, pero el
consejo de ancianos tiene un importante papel para la toma de
decisiones de todo tipo, para trabajos comunales a través de faenas y
para la resolución de conflictos, en donde también intervienen los topiles
o policías comunales.
Cosmogonía- religión- fiestas y rituales Wilcháan es el sol, protector y
del cual depende la vida, pero veneran a un conjunto de fuerzas
cosmogónicas, a las cuales presentan ofrendas en su sitio ceremonial
de Huehuetla. En varias comunidades tienen un templo nativo
denominado lakachinchin, en donde guardan figuras de papel amate, y
en donde se llevan a cabo rituales agrícolas y curativos llamados "el
costumbre".
Las fiestas católicas son organizadas por los mayordomos de las
iglesias; la celebración más solemne es la del santo patrono de cada
pueblo. Festejan también Navidad, Año Nuevo, Carnaval, Semana
Santa y Corpus Christi, entre otras. Algunas de las fiestas tienen
coincidencia con las estaciones y los climas por su importancia para los
cultivos, en especial el de la milpa.

La organización espacial de los barrios se relaciona con la definición de

los cargos de las fiestas.

“Chai jantu iclhimaxanan ju quinchivinti”

Yo soy Tepehua y no me avergüenzo de mi Lengua

http://ru.iis.sociales.unam.mx/jspui/handle/IIS/3171