TÉCNICA: INVESTIGACIÓN Y AUTOCONSCIENCIA

DE LA PROPIA SEXUALIDAD
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DE LA PROPIA SEXUALIDAD
El terapeuta transpersonal en sus espacios de comunicación terapéuticos, suele habitualmente comenzar a
trabajar sobre la esfera “personal” de su paciente, y de forma paulatina, y si esto resulta posible, continuar
adentrándose en la vivencia “transpersonal” como colofón de una terapia eficaz.

Como puede imaginarse, la sexualidad es uno de los ámbitos que suelen vivirse más cargados de vergüenza y
en su caso culpa, razón por la cual, muchos terapeutas eluden abordar el mismo, o por el contrario le otorgan
demasiado espacio en sus consultas.

El hecho de encontrar el punto justo de atención y, por otra parte, motivar al paciente a indagar en este
territorio de la propia sexualidad, a veces tan enterrado, conlleva el hecho de formular aquellas preguntas que
dirijan el enfoque de la atención hacia las áreas que puedan ser objeto de desculpabilización, desdramatización
y autoconsciencia.

La Escuela Transpersonal propone que el terapeuta formule las 3 preguntas y ofrezca al paciente un mínimo
de 30 minutos para interiorizarse y escribir las consiguientes respuestas que cada una conlleva.

Conviene informar al paciente que realice su escrito con total autenticidad, adentrándose en aflorar sombras
asociadas al tema.Y asimismo se le comunicará que su escrito será privado, es decir que no será leído por el
terapeuta, tan solo hará los comentarios verbales acerca del mismo que estime pertinente.

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Preguntas:
1- Describe la evolución que ha tenido tu propia sexualidad a lo largo de tu vida.
2- Identifica la pauta sexual o bloqueo que no deseas ya tener y, de alguna forma, consideras todavía
limita tu sexualidad.
3- ¿Qué aspectos de la sexualidad consideras que se transforman al vivirse desde la conciencia
transpersonal?

Transcurrido el tiempo necesario y tras haber escrito las consiguientes reflexiones, (cosa que si se estima
adecuada, puede hacerla en su casa y ser comentada en la siguiente consulta) el terapeuta pedirá al paciente
que se exprese verbalmente respecto a los tres puntos.

Durante el transcurso de la sesión, el terapeuta evitará suspender cualquier juicio, procediendo a escuchar
con respeto toda perspectiva surgida, al tiempo que realiza las preguntas clave que faciliten una mirada cada
vez más clara, de cara al auto conocimiento y una más amplia consciencia.

A lo largo de la sesión o sesiones dedicadas a la sexualidad, el terapeuta podrá dirigir sus enfoques hacia
preguntas asociadas a temas y concepciones que pueden ampliar la visión del paciente.

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A continuación se presentan temas generales y posibles preguntas para inspirar al terapeuta en una investigación
más profunda del área sexual:

Infidelidad
¿De cuerpo?, ¿de mente?, ¿emocional?, ¿dónde empieza?, ¿empieza en el puro deseo consentido y recreado?, ¿empieza
en la acción?, ¿en cuál de ellas?, ¿infidelidad o lealtad?, ¿fidelidad por miedo, por ética, por compromiso…?

¿Cómo afecta la infidelidad al hombre y cómo afecta a la mujer?, ¿se asocia infidelidad con “ya no me quieres”?,
¿cuándo “confesar” al cónyuge o bien cuándo callar o incluso negar?, en caso de desear “confesar” a la pareja la
propia infidelidad, ¿cuál es el verdadero móvil?, ¿acaso para “lavarse culpas” y trasferir responsabilidades?

¿En qué casos la infidelidad supone un acto reparador y sanador de la pareja?, ¿acaso la relación extraconyugal
puede servir como recuperación de la pasión y la autoestima?, ¿puede darse el caso en el que la infidelidad sea
causa de un sano despego para sentir que se mantiene “a salvo la propia individualidad?, ¿en qué caso cubre una
necesidad ocasional y en qué casos es patológica?

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Paradigmas de pareja
¿Monogamia sucesiva?, ¿pareja abierta?, ¿cuál el paradigma emergente de nuestra civilización?, ¿en qué caso romper
o bien continuar?, ¿cuándo puede considerarse una relación “muerta”?, ¿en qué caso la ruptura de la pareja supone
dejar de profundizar y en qué caso es el catalizador de una cambio mayor?, ¿en qué caso el “romper” supone un
desbloqueo, supone reinventar la vida y el sí mismo?, ¿en qué caso la nueva pareja supone una forma de “repetir
asignatura”? ¿ó más bien se inicia la nueva pareja desde lo aprendido en la anterior, al tiempo que se procede a
aplicar lo aprendido, y se sigue descubriendo y avanzando sin las viejas trabas?

El tercero
¿Acaso el “tercero” aparece cuando la relación ya está rota?, ¿en qué casos el “tercero” es una excusa y un
trampolín para ser capaz de separarse?, ¿acaso soltar una relación que bloquea la salud y el crecimiento, puede
romperse, sin que tenga que aparecer un tercero?, ante una relación caducada, ¿se trata de soltar, cancelar, pasar
el duelo en relativa soledad, y desde este estado, convocar la aparición de la nueva pareja?, ¿se ha dado el caso
de que un matrimonio clásico haya sobrevivido por la existencia de una amante y en su caso episodios cíclicos
con prostitutas?, ¿se tiene en cuenta que el término de “Casado para toda la vida” fue acuñado hace 2.000 años,
cuando la esperanza de vida era de 38?

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Hormonas, orgasmos y diferencias de Género

Respecto a potenciales sexuales de la mujer, ¿qué reflexión o aprendizaje puede hacerse en torno a la naturaleza
femenina multiogásmica?, ¿en qué momentos es deseable fomentar en el hombre el control eyaculatorio?, ¿en
qué casos conviene la práctica de la inyaculación masculina?, ¿qué conlleva la hormona testorena alrededor de la
necesidad masculina de inseminar y cazar (follar y matar)?, ¿qué conlleva la hormona oxitocina de la mujer en la
creación de vínculos, cuidados y maternaje como preservadores de la crianza?

Sexo, sensaciones, afecto y proyecto

¿Efectos y posibilidades de separar el sexo del afecto? Desde ahí, ¿se abre paso a una natural bisexualidad?, ¿en
qué medida el final del sexo reproductor ocasionado en el siglo XX, abre un nuevo paradigma de la sexualidad
como motor de placer, goce y ampliación de consciencia?, ¿qué hacer cuando en la pareja se produce una “bajada
de la pasión”?, ¿puede concebirse la relación sexual como una forma de expresión de la ternura y la comunicación?

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Efectos de la mayor consciencia

¿Acaso la ampliación de consciencia conlleva “atravesar la mente”, permitiendo más libertad, mayor descondicionamiento
y menos juicio?, ¿acaso asimismo esta vivencia del “presente continuo” enfocada desde el sentir y en la escucha del
cuerpo, permite mayor goce?, ¿cómo superar la programación limitadora y asumir la responsabilidad de los propios
orgasmos?, ¿acaso la ampliación de consciencia conlleva menos expectativas, menos fantasías sexuales, mayor
sentir consciente?, ¿para qué y cuándo comenzar la práctica sexual con una meditación, incrementando el nivel de
Presencia consciente?, ¿cuándo acompañar la práctica sexual de la respiración consciente?, ¿acaso la consciencia
acrecentada produce mayor desapego, devoción y autenticidad?

Tantra
Superar la sensación de separación, trascender la mente pensante, acceder a la Unidad. “Perderse en el otro”,
(“unión” Adwaita). Saltar al infinito desde la relación con el otro. El éxtasis tántrico. Cualquier cosa hecha con
Atención y Devoción es un yoga, el sexo también, ¿amamos realmente el amor como estado de conciencia o bien
llamamos amor a la fijación y apego a los rostros que lo encarnan?

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Enamoramiento. “Comerse el cebo y no tragarse el anzuelo” (Ramiro Calle)

¿Acaso el enamoramiento es una forma de chute emocional que proporciona exaltación?, ¿en qué casos el
enamoramiento es una forma de regresión al útero?, ¿puede el enamoramiento convertirse en amor?, ¿cuánto dura?

Emociones y sexo
¿Acaso sólo hay orgasmos en la práctica sexual?, ¿o bien también suceden en otras situaciones de la vida?, ¿acaso en
épocas de mayor soledad buscamos más sexo?, ¿se busca afecto a través del sexo?, ¿qué sucede con lo prohibido?,
¿por qué surge el morbo?, ¿qué hay alrededor de la conquista y el valor subjetivo de la dificultad?, ¿acaso las parejas
de largo recorrido se han dejado múltiples veces, para volver a reencontrarse?, ¿vivir la soledad aún estando en pareja?

Anécdota: término “Cuernos”

La expresión “poner los cuernos”, procede de la tradición vikinga. En las puertas de las casas había un mástil en
el que se colocaban los sombreros masculinos de cuernos. Sucedía que cuando los casados salían al mar, eran sus
jefes los que podían escoger como amante a la solitaria esposa, momento en que estos ponían en la puerta sus
propios gorros de cuernos. De ahí la frase: “Te pusieron los cuernos” o “eres un cornudo”.

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