Cosmovisión Garífuna

Para la comunidad garífuna Dios es el ser supremo, el

padre todo poderoso, creador y hacedor de todo lo que les
rodea. Es ser humano es un elemento fundamental en la
naturaleza al igual que la tierra, el mar , las montañas y
los ríos, a los cuales se les rinde culto, ya que de ellos se
obtiene lo necesario para vivir.
Los rituales y ceremonias incluyen el culto a los ancestros.
Los abuelos y abuelas son los encargados de transmitir de
una generación a otra los conocimientos y tradiciones
ancestrales. En la comunidad garífuna existe un guía espiritual llamado buyei, a
quien se le rinde respeto y es el enlace con los ancestros. El buyei es quien
organiza y dirige las ceremonias y ritos.

COSMOVISIÓN XINKA
Una mañana platicando con el abuelo Sebastián Hernández,
me conto sus conocimientos acerca de la vida del hombre y la
mujer y la relación con la naturaleza. Antes muy antes, el
creador creo el cielo como la casa para que el pudiera vivir y
creo también la luna, creo la tierra para que fuera la madre de
las otras creaciones que vinieran después, un día de eso creo
un ser parecido al hombre era el sol, este tenía la misión de
clarecer por donde pasara, para que hubiera luz, pues había
en las oscuridades muchos males y seres extraños que
hacían daño a la tierra y cuando llegaba el sol, estos seres se
escondían se escondían de bajo de la tierra para que el sol no
les quemara esto estaba muy bien a los ojos del creador pero
con el tiempo el sol quería descansar y se acercaba a los árboles y los quemaba con su
energía, espantaba a los animales que casi los mataba del calor.

La cosmovisión del Pueblo Maya es un

sistema de valores que interpreta y relaciona, el
mundo, la vida, las cosas y el tiempo, es además, la
explicación y forma de dimensionar el Universo y la
Naturaleza. La cosmovisión, vincula a los seres
humanos por medio del Cholq’ij, con todos los
elementos que le rodean, con las cosas visibles y con
las fuerzas que solo se sienten, es una filosofía de vida que propicia el bienestar
material pero también la plenitud del espíritu.

Esta forma de explicar el mundo, la vida y las cosas, se define como una visión
cosmogónica, vinculante y holística que constituye en la actualidad una alternativa
para la construcción de una sociedad armónica, respetuosa y con profunda
libertad humana.