DOCENTES: LUIS LAZO- MAURICIO ACEVEDO NIVEL: CUARTO MEDIO UNIDAD: DESCRIPCIÓN, DEFINICIÓN Y EXPLICACIÓN SUBUNIDAD: LA EXPLICACIÓN Y LA INTERPRETACIÓN DEL SENTIDO APRENDIZAJES ESPERADOS: QUE LOS ALUMNOS INCORPOREN Y COMPRENDAN LAS DOS MANERAS QUE USAMOS PARA ALCANZAR EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD DE LAS COSAS Y DE LO HUMANO, ESTO ES, LA EXPLICACIÓN E INTERPRETACIÓN DEL SENTIDO
1. El saber en la edad media se articulaba en torno a la fe como modo
de conocimiento de la realidad. No obstante, a comienzos del siglo XVII la fe dará paso a la duda y al experimento, y se volcará la certidumbre en razón. Uno de los rasgos esenciales de la Modernidad es el auge y el desarrollo del pensamiento científico. En este sentido, la ciencia detenta el estatuto de autoridad y es el modelo por excelencia de todo forma de conocimiento verdadero. Por otra parte, la ciencia racionalista tiene como rasgo esencial su método deductivo, esto es, subsumir el objeto de estudio de la naturaleza a ciertas leyes generales, propias de la ciencia, que lo determinan. De modo que la ciencia moderna comprende los hechos y los objetos explicándola según ciertas leyes generales. La física y la astronomía tuvieron enormes avances en el saber, por ejemplo ya el astrónomo Johann Kepler afirmaba que “hay armonías matemáticas que regulan el universo.” Según esto ¿Cómo entienden ustedes la explicación como modo de conocimiento? ¿En qué consiste? Argumenten. 2. El método es propio de la época moderna. Fue Galileo Galilei el que contribuyo con la novedad del método experimental, que consistía en un modo de conocer la realidad a partir una hipótesis para así luego observar el objeto de estudio. En este sentido, en la época moderna se imponen condiciones o leyes generales y sólo a partir de estas mismas tienen validez las conclusiones llevadas por el científico. Ya no importa el por qué, sino sólo el cómo se explica tal fenómeno ¿Cómo creen ustedes que se podría pensar a la ciencia como dogmática tal cual lo fue la teología en la edad media?
3. Se sabe que el concepto de modernidad se comprende bajo la matriz
científica. Sólo hay conocimiento ahí donde hay ciencia. Sin embargo, la ciencia tropieza al pensar los fenómenos humanos como tales y es incapaz de explicarlos, salvo se quisiera determinar la interminación propia de lo humano. El filósofo neokantiano Ernst Cassirer plantea que “cada hecho y sujeto humano es único y distinto, en consecuencia rebelde a ser puesto en una legalidad como generalmente se realiza con los fenómenos naturales a partir de ciertas leyes.” ¿Qué papel juega entonces la “interpretación” como modo de conocimiento y de compresión del sentido o la razón de ser de lo humano?
4. “El lenguaje, es fundamentalmente, no un instrumento del que el
hombre se sirve para comunicarse, expresar sus sentimientos, y en última instancia, para dominar a la naturaleza sometiéndola a su voluntad, sino un intermediario que hace posible la compresión (interpretación del sentido).” Según Cassirer ¿se puede salir de la dimensión del lenguaje para la compresión de lo humano? Fundamenten según lo explicado en la clases. 5. ¿Qué es un símbolo y que relevancia tiene en la compresión de los fenómenos humanos? Fundamente y reflexione según esta imagen