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CURSO : ARQUITECTURA
CICLO : VI
FECHA : 27/09/2017
A partir de esta investigación, poder tener con mayor claridad la influencia que tuvo
este estilo en el Perú, las distintas formas de fusión y maneras de construcción, para
luego poder manejar una información precisa de todos estos estilos para futuros
trabajos de restauración que se pueda llevar a cabo en estas regiones.
RENACIMIENTO EN EL PERÚ
Contenido:
- Características
- Aportes
- Construcciones
Características:
Entre los siglos XVI y XVII, viene a ser una mezcla de elementos grecorromanos,
árabes y platerescos (adornos repujados de plata), de trazos profusos de figuras de
raíz árabe y gótica (como la casa llamada del Almirante en el Cusco). Herreriano,
de perfiles románticos y que España tuvo mucha difusión hasta convertirse en
moda, por la soberbia construcción del Escorial y otros monumentos arquitectónicos
en Madrid, realizados por don Juan Herrera. Se confunde el arte gótico, el arábigo
y el románico de la época colonial.
En los templos nuevos o reconstruidos en el siglo XVII, se tendió a sustituir este tipo
por el más difundido del período barroco.
En el siglo XVI y XVII, las casas tenían comúnmente un balcón cerrado por donde
se lograba mirar calles, estos miradores tenían celosías, a fines del siglo XVIII y a
inicios del siglo XIX se edificaron bajo los cánones del estilo imperio y el
neoclasicismo, atribuyéndose el uso de ventanas de guillotina. Los miradores le
otorgaron a Lima un distintivo propio, ya que no había ciudad americana que tuviese
tantos balcones como en la capital del virreinato peruano.
Contenido:
- Características
- Aportes
- Regiones Importantes
Aportes y Características
En la Costa
Los materiales que primaron esta parte del país fueron: adobe, ladrillo, madera y
quincha (estructura de madera con paneles rellenos de caña).
La quincha fue reemplazando al ladrillo en construcción de bóvedas por su
resistencia a los temblores, por ser una estructura más flexible.
En Lima también existió la piedra tallada como material secundario o decoración en
bases zócalos y portadas.
Las portadas en el 1º cuerpo eran de piedra y cuerpos superiores de ladrillo, quincha
o madera. Para homogenizar las portadas se cubrían de cal o yeso, se pintaban de
colores vivos o a imitación de aparejo de piedra o ladrillo.
La decoración con yeso en la Arquitectura Limeña fue muy importante, porque
facilito el trabajo de decoración y aligerar el peso en las construcciones.
La forma espacial de los templos del siglo XVII y XVIII no es barroca.
El barroco se manifiesta en ornamentación.
En el interior – retablos que constituyen el marco para ceremonia en el altar.
En el exterior – Portadas = retablo exterior, da prestancia al ingreso y sirve como
marco a ceremonias exteriores, así como también vincula el edificio con su entorno
urbano.
Mobiliario fijo – púlpitos, confesionarios, pintura, lienzos, esculturas en relieve y
bulto.
En el barroco se puede reconocer dos períodos:
Arquitectura Regional
La aparición de la arquitectura regional se debe a la adaptación y reinterpretación
de los modelos según las características geográficas-económicas y climáticas de
cada región, las cuales influenciaron para que cada región obtenga características
únicas en sus construcciones.
- Arequipa
El material utilizado en esta parte del país es el sillar volcánico, por la abundancia
de este y la facilidad de su trabajo. El uso de este material dotó de una característica
espacial a la decoración, por su forma plana que se relaciona con lo plateresco, a
pasar de la naturaleza barroca del estilo.
Templo de la Compañía
De mediados y fines del S. XVII, con una forma espacial renacentista. Portada
principal (1698), enfatiza al máximo el contraste entre las formas barrocas:
cornisas, volutas, pináculos y amplio frontón trilobulado y la tupida
Templo la Compañía
Santo Domingo
Consagrada en 1680 con su portada lateral, podría ser una de las primeras portadas
“mestizas” de Arequipa.
- Ayacucho
Ayacucho es una ciudad excepcionalmente rica en arquitectura religioso, lo que le
ha hecho ganarse el apelativo de” Ciudad de las Iglesias”.
La arquitectura regional producida en Ayacucho es más erudita, con menos influjos
mestizos (o de mezcla con ornamentación local) Sus templos del S. XVII y XVIII, por
lo general de escala más moderada que los de Cusco, son de una nave, excepto la
Catedral y San Francisco.
La Compañía (1614-1693)
Cuenta con una portada que es predominantemente renacentista, excepto el frontón
partido que es característico del barroco.
Templo la Compañía
Santo Domingo
Planta en cruz latina compacta, por lo corto de los brazos, que es una característica
barroca. Horadamiento en las pechinas de la cúpula con forma oval.
Santo Domingo
- Cajamarca
Todos los Templos datan del S. XVIII, excepto la Inmaculada concepción.
Es comparable a la arquitectura arequipeña y altiplánica, por la utilización de
elementos andinos, pero esta es más hispánica. Tiene influencia del plateresco y
manierista.
Utiliza como elementos decorativos: columnas salomónicas, cornisamentos
quebrados y coronaciones movidas. Pero la estructura de la portada es plana, en la
que se mantiene una claridad renacentista.
La Catedral
Frente cubierto por abundante decoración naturalista y geométrica. En el altar
mayor se ubica un retablo dorado, estilo rococó, conformas agitadas, con utilización
de estípites asimétricos.
Catedral de Cajamarca
Fachada de la Recoleta
Es de una armonía y correspondencia renacentista, con lenguaje barroco.
Fachada de la Recoleta
Cuzco
A Raíz del terremoto de 1650, la mayoría de los templos fueron reconstruidos, por
lo que estos conforman un conjunto homogéneo en el centro de la ciudad.
En su mayoría de un Barroco cabal, disciplinado, que muestra madurez y
conocimiento de los órdenes.
Es notable el contraste entre decoración de las portadas y la simplicidad de sus
muros.
Similar contraste existe entre retablos y arquitectura interior (la última es de
influencia clásica).
La obra maestra del barroco colonial en el Cuzco es la Iglesia La Compañía (1651-
1668), obra que escapa a la simplicidad característica.
Templo La Compañía
Planta de cruz latina con pilastras pareadas,
con un crucero con columnas empotradas
de orden corintio y ángulos achaflanados y
perforados por hornacinas en el
entablamento, y un techo de estilo
renacentista de bóvedas nervadas.
Exteriormente, acusa esbeltez en sus
proporciones. Torres y portada unificada
por motivo trilobulado de coronación.
Cornisa con ménsulas decoradas y
campanario provisto en cada cara de
huecos ovalados flanqueado por pilastras.
El Convento de La Merced
Con una decoración almohadillada y
columnas exentas de fustes labrados, así
como las dos grandes escaleras entre
manieristas y barroco.
Huancavelica
Por ser una ciudad muy alejada, su arquitectura es una singular mezcla de rusticidad
y arcaísmo, contrastando con el lujo y barroquismo en la decoración.
Ejemplo de este contrate se aprecia en: La Catedral, Santo Domingo y San
Sebastián con portadas de estilo churrigueresco, con formas movidas, quebradas,
uso de columna salomónica se encuentran también Santa Bárbara
Catedral de Huancavelica
Puno
La obra arquitectónica de templos se dispersa a lo largo de la zona altiplánica,
porque fue una zona de actividad misional por los jesuitas, en esta época. Es
probable que el estilo desarrollado en esta zona haya sido transmitido desde
Arequipa, y lógicamente desarrollado con características propias. Los templos
iníciales, de una nave y techo de par y nudillo, sufrieron cambios en el estilo. Los
primitivos son renacentistas y barroco mestizo en los agregados del S. XVIII.
En general son de una sola nave de cruz latina, con cúpula sin tambor en crucero
bóvedas de cañón hechas de piedra. Capillas laterales con arcos en el espesor del
muro.
Características que se encuentran en Santa Catalina de Juliaca, Santiago de
Pomata y Catedral de Puno y las iglesias de Lampa y Ayaviri.
Santiago de Pomata (Catedral de Puno)
La decoración se concentra en la parte alta de las pilastras, el friso y la cornisa,
derrames de las ventanas, pechinas de la cúpula y la cúpula con anchas bandas
con motivos de ángeles y flores geométricos estilizados, los que evocan el arte
Tiahuanaco por lo geométrico y abstracto.
De una sola nave. Se dio un mestizaje o mezcla de formas, materiales y tecnología:
formas de planteamiento
La portada asimétrica es más común, con torre en ángulo o excéntrica – Lampa. La
portada se colocaba en la prolongación de la bóveda y muros de nave.
Catedral de Puno
En casi todas las obras puneñas, se encuentra el sello andino, una vasta
decoración, con nuevos elementos y formas de expresar en la que los modelos
europeos quedan muy transformados, como una expresión distinta.
En el semi derruido Templo de Santa Cruz de Juli, la portada formada por anchas
columnas salomónicas pareadas a los dos lados del sotacoro
Trujillo
El barroco no se manifestó con tanta fuerza como en Lima, Cusco o Cajamarca,
salvo en los retablos.
La Catedral
Portada de barroco simple en el que sobreviven
rasgos renacentistas.
Catedral de Trujillo
Iglesia del Antiguo Colegio de la Compañía de Jesús
Terminada hacia 1640 con su portada de transición del manierismo con un estilo
libre y movido del barroco.
La fusión que tuvo en las distintas regiones del Perú fue muy diversa, ya que en
cada región tomaron el estilo y lo adecuaron según los materiales que tenías a
disposición, las creencias en cada región, la variación de los climas y la solvencia
económica que había en cada región.
En algunas de estas regiones se pudo observar que se tuvo una fusión no solo con
las formas de construcción de estos lugares, sino también con algunos otros estilos
previos a este.
Por último, se pudo observar, que la mitad o quizás más de los monumentos
mencionados tienen diversos problemas de deterioros, lo que se podría complicar
si no se les hace un minucioso estudio y posteriores trabajos de restauración, estas
podrían en no mucho tiempo colapsar con cualquier movimiento telúrico que azotan
el país y desaparecer gran parte de la historia del Perú que estos monumentos
guardan en su interior.