Universidad Modular Abierta, UMA, San Miguel.

Facultad de Ciencias y Humanidades

Licenciatura en Psicología.

Ciclo I-2017

Psicología Comunitaria.

“La Pedagogía del Oprimido”

Licenciado: Armando Carlos Domínguez.

Integrantes de Equipo:

Ramón Llarion Gonzales Sorto.

Ennis Damaris Navarrete de Ortiz.

San Miguel 05 de febrero de 2017

 Objetivos
General.

 Conocer acerca del planteamiento al que se refiere Paulo Freire en su obra

“Pedagogía del Oprimido”

Específicos:

 Reconocer las ideas principales en torno a esta obra y el punto de vista del
autor acerca de la temática en la cual se baso para escribirla.
 Introducción.

El presente trabajo está basado en la famosa obra “Pedagogía del Oprimido” del autor
de origen Brasileño Paulo Freire en la cual aborda desde su perspectiva los problemas
de desigualdad que se Vivian en esa época en América Latina los cuales hoy en día no
se han erradicado.

Se propone una teoría de Liberación la cual solo puede llevarse a cabo en colectivo y
no de manera individual ya que para el autor los seres humanos aprendemos de todos
y nos educamos unos a otros.

Se pone de manifiesto que el aprendizaje es continuo que no cesa que se aprende día
con día y que cada nueva experiencia representa un nuevo conocimiento.

Para que el ser humano adquiera conciencia es necesario que se eduque, que se libere
de la opresión a la que se está sometido por no conocer sus derechos y por ende no
saber exigirlos.

Para Freire el mecanismo para que los oprimidos (clase Obrera) se libere de los opresores
(Patronos) es apostándole a la educación y a la alfabetización.
 1- Contexto económico y social de la Obra.
Entre la década de los 50 y 60 estuvo marcado por profundas transformaciones en la
región y el mundo, fundamentados principalmente por los efectos generados a raíz
del término de la segunda guerra mundial.

América Latina comenzó a vivir una instauración paulatina de la economía de mercado

principalmente por la internacionalización de la economía a nivel mundial. Los
modelos industrializados por sustitución de las importaciones comienzan a tomar un
ferviente impulso.

Los políticas de la época se caracterizaron por un modelo desarrollista basados en la

comisión de Económica para América Latina CEPAL. Basadas en el diseño e
implementación de estrategias de desarrollo para los países de la región, que
buscaban contrarrestar la dominancia de las economías desarrolladas y sus efectos en
situaciones de desigualdad de crecimiento y desarrollo económico.

América Latina vivió un proceso de instauración de regímenes militares en su mayoría

producto de golpes de estado. Lo cual demuestra la inestabilidad en de los sistemas
políticos y sus efectos en la forma de estructuración de las sociedades.

Hay un denominador común: la situación de carencia de un grupo de habitantes de la

región con problemas de accesos, protección de derechos y bienes imprescindibles
para el desarrollo humano.

Problemas graves como la mortalidad infantil, desnutrición y protección social del ser
humano. La tasa promedio de analfabetismo superaba el 50% Paulo Freire encontrara
una forma para hacer frente esta situación de injusticia social.

En cuanto a cobertura escolar hay un avance importante en cuanto a enseñanza

básica.

El 42% de la riqueza de la región está concentrado solo en el 10% de la población:

Acumulación de beneficios para un grupo minoritario de personas que durante siglos
aumento y mantuvo si situación de privilegio y que lo reproduce a través de la
ostentación del poder económico político y económico.

Freire no solo fue un observador activo de esta realidad económica y social, sino un
crítico de la situación dominancia de las clases sociales con la mayoría de privilegios, se
caracterizaba por su oposición a la injusticia social y a la manifestación de inequidad.

Pedagogía del Oprimido es una respuesta profunda a una situación de opresión y

dominación que el visualizaba tanto en Brasil, América Latina y el mundo.
 2- Temática de Pedagogía del Oprimido.
El autor se enfoca su planteamiento a una realización de la pedagogía enfatizando la
relevancia de apoyar a los individuos que están en una situación de opresión para que
se emancipen, através de la alfabetización.

En los primeros contenidos de la obra se encuentran reflexiones, consideraciones y

cuestionamientos respecto a temáticas tales como la justificación del concepto de
Pedagogíadel Oprimido, el proceso de liberación, la desigualdad social, junto con un
planteamiento aspiracional y con la convicción absoluta de que el ser humano puede
superarse pesar de las desigualdades.

Los oprimidos han sufrido vejaciones, privaciones que los han marcado y deben
liberarse de esta condición, sin que esto signifique transformarse en opresores.

El concepto libertad adquiere relevancia en la tensión opresor- oprimido unos por

perderla y otros por enfrentarla como un bien propio. EL concepto de libertad se
plantea un cruce con el proceso de liberación y el mecanismo de alfabetización,
encontrar verdades, descubrir conceptos, y elementos de los cuales las clases
desposeídas habían sido relegadas.

La alfabetización constituye un puente para la liberación real para generar capacidades

y pensamientos propios. Es necesario conocer el sufrimiento de los pobres y terminar
con l opresión que no es material si no espiritual.

Pedagogía de la Liberación enfatiza el concepto de revertir la deshumanización vivida

durante mucho tiempo.

No hay una liberación del hombre del hombre en forma individual, sinomás bien está
enfocada en un constructo colectivo que emana como un cuerpo, la posibilidad de
obtener una liberación humanizadora y que trascienda con el tiempo.

Para poder lograr la concientización y alfabetización es necesario contar con

mecanismos institucionales para lograrlo. Debe buscarse un mecanismo basado en la
educación para revertir la problemática de la dominación y los actos de carácter
abusivos por parte del opresor.

3- Análisis de la problemática educación-liberación.

El tratamiento mercantil de la educación y la tensión entre educador y educando,
sobresale el cuestionamiento y critica a un paradigma dominante nos referimos al
tratamiento de la educación como un mercado con naturaleza de producción y
preeminencia de la observación del hombre como un factor productivo, inserto en una
maquinaria sistemática compleja en donde los sujetos son objetos y en donde lo más
relevante es la prosperidad de la producción y el desarrollo industrial.
Para Freire es importante la superación del individuo sobre todo superarse
espiritualmente a través de la educación y la alfabetización. Se da una interrelación
entre profesores, instructores, educandos, los alumnos pueden aprender de los
alumnos y viceversa.

Freire entiende la educación y su proceso educativo bajo una concepción de

construcción y fines colectivos.

Para el opresor que el oprimido piense es un riesgo, mientras que para el oprimido
representa la oportunidad de participar en la liberación de su propio futuro y el de su
familia.

La alfabetización constituye un derecho inalienable del hombre según Freire.

4- Educación Bancaria (El Mercado)

La educación Bancaria actúa en beneficio de la clase social dominante de la época,
principalmente en lo concerniente a la reproducción de esta dominancia y a la
mantención de un hecho histórico.

“Nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre si
mediatizados por el mundo” Con esta frase se enfatiza en una educación liberadora del
oprimido, es una construcción de carácter colectiva, con sentido y efectos en la
estructura social, en la clase obrera en los más desposeídos.

El autor plantea que el hombre se reconoce como un ser inconcluso a través de

diversas formas espirituales y materiales. Al estar consiente de esta situación busca
mecanismos de movimiento y acción enfocados en una búsqueda constante de ser
más.

Un elemento fundamental en la naturaleza educadora y liberadora de Freire es que

hay un camino permanente en la búsqueda del hombre hacia su desarrollo material y
espiritual.

5- Importancia del dialogo en el proceso educativo y la relación

entre el hombre y su entorno.
El lenguaje debe de estar acorde a una correcta comunicación e interpretación para la
clase obrera. No es posible un buen proceso educativo si la forma de transmitir el
mensaje no es el correcto y no se hace uso de las herramientas adecuadas para
obtener un efecto positivo en esta interacción.
La clase obrera estaba sumergida o lo está en problemas sociales graves, entre ellos
una nula educación formal y por lo tanto con una incapacidad de comprender los
elementos que conformaban su medio ambiente. Por lo cual eran incapaces de
entender sus derechos y su situación carencial con plena conciencia.

Freire plantea su visión de cómo debe llevarse el proceso de dialogicidad, dialogo y

planteamiento pedagógico para obtener resultados concretos en los aprendizajes y
sobre todo en la concientización de la clase obrera respecto l mundo, sus problemas y
oportunidades, hace énfasis en el concepto de derecho a la educación, a la
importancia de la esencia del ser humano que es su espíritu y esencia.

Es importante la investigación y sus diferentes momentos.Investigar nos ayuda a

entender la realidad que se vive. El flujo de la investigación debe realizarse
considerando la relación entre investigadores y los hombres, para lograr que el objeto
de investigación (el hombre) pueda lograr una postura activa en el proceso educativo.

6- PLANTEAMIENTO FINAL.
Freire refuerza sus observaciones inclusivas desde el planteamiento teórico e
ideológico. Se plantea la teoría de la acción antidilogica y sus características que son: la
conquista, la división, la manipulación y la invasión cultural

Se enfatiza en la necesidad de revertir el problema de la opresión y las virtudes de la

liberación. Y con esto se critica la educación mercantil.

No es fácil el proceso de liberación ya que detrás hay problemáticas con las estructuras
de poder y autoridad dominantes. Es vital la responsabilidad en las funciones y
acciones de liderazgo de quienes llevaran a cabo este tipo de revolución social.

“Sin teoría revolucionaria, no puede haber tampoco movimiento revolucionario”. Los

procesos revolucionarios y emancipadores se hacen con teoría y praxis. Con esto hay
un entendimiento de comprender a cabalidad la naturaleza y vivir del hombre.

Muestra los elementos de orientadores de la acción dialógica: la colaboración, la

unión, la organización y la síntesis cultural. El concepto de unión es fundamental para
lograr la liberación.

La liberación del oprimido supone un instrumento y este es la educación, la

alfabetización, enfatizando los elementos tales como el amor, la fe y la humildad,
conceptos que no se encuentran en otros movimientos revolucionarios.
Conclusión.

Al hacer una comparación de la época en la que se escribió Pedagogía del Oprimido

nos damos cuenta que las situaciones sociales que se vivían en esa época no distan
mucho de las que se viven actualmente.

Le desigualdad económica y carencia de servicios básicos es un denominador común

ya que persiste la explotación hacia la clase trabajadora. Aun hay comunidades que no
tienen servicios básicos, como vivienda propia, alimentación, vestuario, agua potable,
acceso a la salud, educación, energía eléctrica.

Al contextualizarlo en la sociedad salvadoreña. La riqueza sigue siendo acumulada por

una minoría que sigue siendo la clase dominante que ostenta el poder económico y
político de El Salvador.

Hace falta mucho y es necesaria una ardua labor para poder lograr una verdadera
liberación ya que los opresores siguen acumulando riqueza fruto del sudor de los
oprimidos.

La educación es un derecho al que debería de tener acceso toda la población, pero

como menciona Freire se ha vuelto un negocio ya que la calidad educativa no se ve
debido a que los estados no invierten en mejorar los programas educativos, la
infraestructura está en muy malas condiciones y es uno de los sectores que cuentan
con menos presupuesto cuando debería de ser todo lo contrario.