Cláudio Manuel da Costa (1729 – 1789) (Glauceste
Satúrnio/ Doroteu em Cartas chilenas – Musa: Nice ou Nise)
Nasceu na cidade de Ribeirão do Carmo (hoje Mariana), em
Minas Gerais, no ano de 1729. Aos vinte anos foi a Portugal
para estudar Direito na faculdade de Coimbra, dividindo as
obrigações do curso com a produção literária. Depois de
terminada a faculdade, retorna ao Brasil onde exerce a função
de advogado na então cidade de Vila Rica (hoje Ouro Preto).
Em Minas Gerais ajudou a fundar a Arcádia Ultramarina com
os poetas com Manuel Inácio da Silva, Silva Alvarenga e
Tomás Antônio Gonzaga entre outros poetas e intelectuais.
Adotou, no ano de 1773, o pseudônimo de Glauceste
Satúrnio, sob o qual escreveu a maioria de suas poesias.
Inspirados pelo pensamento iluminista, os integrantes da
Arcádia desenvolveram uma conspiração política contra o
governador da capitania, culminando na Conjuração Mineira.
Por essa época, sua poesia adquire um tom político e o poeta
se mostra preocupado com diversas questões políticas e
sociais. O movimento levou seus membros à prisão, sob
acusação de lesa-majestade, isto é, de traição ao rei de
Portugal. Anos mais tarde, ao final do século XIX, como
homenagem, Claudio Manoel da Costa foi escolhido o
Patrono da cadeira de número oito da Academia Brasileira de
Letras. OBRAS: Obras poéticas (1768) + Vila Rica (1839).
Poeta de transição: utilização de princípios estéticos do
arcadismo e influências barrocas: o sofrimento. Influência
camoniana: gosto pela antítese e pelo soneto. É racionalmente
árcade e emotivamente barroco. Temas barrocos: o
desencanto com a vida; a brevidade dolorosa do amor; a
rapidez com que todos os sentimentos passam. Na épica,
Cláudio escreveu Vila Rica, poema inspirado nas epopeias
clássicas, que trata da penetração bandeirante, da descoberta
da minas, da fundação de Vila Rica e de revoltas locais
Tomás Antônio Gonzaga (1744 – 1810) (Dirceu/ Critilo
em Cartas chilenas – Musa: Marília)
Sua obra lírica de maior destaque foi: Marília de Dirceu (um
conjunto de liras).Esta poesia foi tipicamente árcade, visto
que estava presa aos esquemas bucólicos e pastoris. Nesta
obra Dirceu , o pastor, é também, um funcionário público,
juiz, quarentão, que amava uma moça de uns 17 anos, e com
o sonho da estabilidade de um lar burguês cheio de filhos. A
obra foi escrita em três partes que correspondem a momentos
históricos diferentes na vida do poeta. A I parte em liberdade,
onde predominam as convenções neoclássicas, como os
cortejos amorosos de pastores, o locus amoenus, e as
referências mitológicas. O pastor faz a corte à pastora Marília
e tenta convencê-la da felicidade no casamento. Também
ocorre a referência ao tema carpe diem, onde aparece a
preocupação de Gonzaga com a própria idade. A II na
prisão, é bem notada devido as referências biográficas, como:
o cárcere, o processo judicial, o medo, a perspectiva da morte,
a solidão, e o sentimento de injustiça. E a III provavelmente
logo após o degredo para a África. A expressão sentimental
da obra dá-se, na maior parte das liras. Em alguns momentos
das partes II e III, o autor escapa dos padrões árcades e
desabafa a sua dor, o sentimento de medo do futuro e da morte
e, sobretudo, a saudade de Marília. Nestes momentos, as liras
adquirem um caráter pré-romântico. Ele também teve
destaque com uma obra satírica, onde sob pseudônimo
de Critilo, satirizou os desmandos do governador de Minas
Gerais, ou seja, faz ataques diretos ao despotismo
do Fanfarrão Minésio, em Cartas Chilenas.
Silva Alvarenga (1749-1814) (Alcino Palmireno – Musa:
Glaura): Considerado como o mais brasileiro dos árcades,
pela sensibilidade rítmica de seus versos, Silva Alvarenga,
cujo pseudônimo árcade era Alcino Palmireno, ficou
conhecido por uma única obra, Glaura, publicada em 1799,
composta de rondós e madrigais (“composições poéticas que
encerram um pensamento delicado, terno ou galante/canções
pastoris”). A obra Glaura revela um lirismo de inspiração
galante, onde o poeta Alcino celebra a pastora Glaura, que se
esquiva num clima de galante sensualidade. O refinamento da
galanteria, o detalhismo acentuado e uma relativa
superficialidade temática permite que se considere o estilo de
Silva Alvarenga um exemplo do chamado rococó (“excesso
de ornatos” - “acúmulo ornamental”). Por outro lado, há
quem defenda que em função de sua espontaneidade e
pronuncia quase sentimental, aliadas a uma certa melancolia,
o poeta deva ser incluído num espaço pré- romântico.
Frei Santa Rita Durão (1722 – 1784): Uma de sua obras
de destaque foi: Caramuru. Tema: A glorificação do
colonizador branco e agente da catequese católica, Diogo
Álvares Corrêia, que maravilhou os índios com um tiro de
arcabuz na Bahia do século XVI, casando-se com a filha do
cacique, Paraguaçu, e passando a viver entre eles. Outros
aspectos. Louvação do índio que se converte à religião do
dominador luso e o auxilia na conquista da terra. A cena
mais famosa da epopeia é a morte da índia Moema, após a
partida para a França de Diogo Álvares e sua
noiva, Paraguaçu. Moema vai nadando atrás do navio até ser
tragada pelas ondas.
José Basílio da Gama (1741-1795). Poeta mineiro e autor do
poema épico O Uraguai (1769), Basílio da Gama, nesse texto,
aborda as disputas entre os europeus, os jesuítas e os índios
sendo considerado um marco no literatura brasileira.
Diferente do poema épico clássico, O Uraguai é composto de
cinco cantos, com ausência de rima (rima branca) e
estrofação. Participou da Arcádia Romana na Itália e foi preso
em Portugal em 1768, acusado de manter relações de
amizades com os jesuítas. Suas Principais obras são: O
Uraguai" (1769), Epitalâmio às Núpcias da Senhora. Dona
Maria Amália (1769), A Declamação Trágica (1772) e
Quitúbia (1791). O enredo de Uraguai é a luta de portugueses
e espanhóis contra os índios e os jesuítas em Sete Povos das
Missões; de acordo com um tratado entre Portugal e Espanha,
Sete Povos das Missões passaria a pertencer à Espanha, mas
os nativos locais se recusam a sair do local. O poema foi
escrito em decassílabos brancos, sem divisão de estrofes. São
cinco cantos em que, apesar do poeta ser um representante do
Arcadismo, já vemos características do Romantismo na
descrição da natureza brasileira e na idealização de nossos
nativos. Elemento temático muito importante: a exaltação da
figura do índio. O poema O Uraguai, não enfatiza a guerra em
si, nem as ações dos vencedores, nem os vilões jesuítas -
tratados caricaturalmente. Ganham destaque, de fato, e
descrição física e moral do índio, o choque de culturas e a
paisagem nacional. Além disso, o autor cria passagens de
forte lirismo, como a do episódio da morte de Lindóia.
Manuel Maria Barbosa du Bocage (1765 – 1805) (Elmano
Sadino – musa: Urselina) era filho de bacharel e neto de um
almirante francês por parte de mãe, de quem herdou o
sobrenome que usou em todas as suas obras, o Bocage. Em
suas obras, pode-se ver muito sobre sua infância triste e longe
do pai, já que o bacharel foi acusado de desviar a décima da
cidade de Beja e acabou condenado à prisão, fazendo assim
com que Bocage crescesse sem a presença do pai. Sua mãe
faleceu quando ele tinha apenas dez anos e seu pai ainda
estava preso, o que tornou sua vida cheia de melancolia.
Acredita-se que Bocage entrou no exército por causa de um
amor não correspondido, mas acabou desertando logo depois
de terminar seus estudos na Escola da Marinha Real. Mesmo
assim, ele foi nomeado por D. Maria I como guarda. No ano
de 1786, embarcou para a Índia, mas acabou aportando na
cidade brasileira do Rio de Janeiro. Sua paixão pela cidade
brasileira foi tanta que Bocage acabou escrevendo uma série
de poesias com a intenção de adular o vice-rei e, assim,
permanecer morando na cidade mesmo depois que a nau que
veio fosse embora. No entanto, não conseguiu tal feito e
acabou voltando para sua viagem a caminho das Índias,
descendo ainda em Moçambique e Pangim, onde novamente
voltou aos estudos, mas três anos depois desertou. Logo
depois, Bocage foi preso pela inquisição e acabou se
dedicando à tradução de poemas latinos e também franceses
para passar o tempo. Quando voltou para Portugal, Bocage
iniciou sua carreira na atividade literária entrando no
movimento de Arcadismo de corpo e alma, que tem como
característica o culto e exaltação a natureza e o lema do carpe
diem, além de usar a mitologia clássica. Bocage participou de
uma associação arcádica conhecida como Nova Arcádia,
onde adotou o pseudônimo Elmano Sadino, assinando assim
algumas obras. Porém, Bocage não conseguiu se manter por
muito tempo nesse estilo arcádico, já que achava a poesia
muito artificial. Foi aí que se dedicou a escrever no viés mais
romântico do arcadismo, decorrendo mais sobre seus dramas
amorosos, mundo interior e dramas existenciais, conseguindo
alcançar uma enorme gama de leitores e se tornando na época
o poeta mais lido no país lusitano. Foi exatamente por isso
que Bocage ficou conhecido como um poeta de transição, já
que sua obra tem características arcádicas e românticas. Foi
considerado assim um sonetista lírico escrevendo idílios,
canções, fábulas, epístolas e odes, assim como Antero de
Quental e o mais conhecido dos poetas portugueses, Camões.
Sobre a obra de Bocage
Bocage tem mais de 11 obras famosas em Portugal, entre elas
estão Mágoas Amorosas de Elmano, A Pavorosa Ilusão,
Improvisos de Bocage, Convite à Marília, Elegia, A Virtude
Laureada, O Triunfo da Religião, Cantiga à Morte de D. Inês
de Castro, À Puríssima Conceição de Nossa Senhora,
Queixumes do Pastor Elmano Contra a Falsidade da Pastora
Urselina e À Morte de Leandro e Hero. Com algumas de suas
obras Bocage foi acusado, processado e preso pela Inquisição
já que satirizava o clero e a nobreza portuguesa em um tom
forte e por vezes agressivo. No entanto, depois de ser preso
deixou de lado os poemas e poesias satíricas e passou a ser
conhecido por seu conteúdo obsceno e picante, com o qual
também ganhou muito visibilidade. Manuel Maria Barbosa
du Bocage acabou por falecer no ano de 1805 na cidade
portuguesa de Lisboa. Sua importância é tão grande para os
portugueses que, mesmo depois de mais de 200 anos de sua
morte, ele ainda é lembrado na cidade em que nasceu no dia
15 de setembro, dia de seu nascimento, com um feriado
municipal.
ATIVIDADES
1. (Espcex (Aman) 2014) Leia os versos abaixo:
“Se não tivermos lãs e peles finas,
podem mui bem cobrir as carnes nossas
as peles dos cordeiros mal curtidas,
e os panos feitos com as lãs mais grossas.
Mas ao menos será o teu vestido
por mãos de amor, por minhas mãos cosido.”
A característica presente na poesia árcade, presente
no fragmento acima, é
a) aurea mediocritas.
b) cultismo.
c) ideias iluministas.
d) conflito espiritual.
e) carpe diem.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A(s) questão(ões) a seguir toma(m) por base a letra
de uma guarânia dos compositores sertanejos Goiá
(Gerson Coutinho da Silva, 1935-1981) e Belmonte
(Pascoal Zanetti Todarelli, 1937-1972).
Saudade de minha terra
De que me adianta viver na cidade,
Se a felicidade não me acompanhar?
Adeus, paulistinha do meu coração,
Lá pro meu sertão eu quero voltar;
Ver a madrugada, quando a passarada,
Fazendo alvorada, começa a cantar.
Com satisfação, arreio o burrão,
Cortando o estradão, saio a galopar;
E vou escutando o gado berrando,
Sabiá cantando no jequitibá.
Por Nossa Senhora, meu sertão querido,
Vivo arrependido por ter te deixado.
Nesta nova vida, aqui da cidade,
De tanta saudade eu tenho chorado;
Aqui tem alguém, diz que me quer bem,
Mas não me convém, eu tenho pensado,
E fico com pena, mas esta morena
Não sabe o sistema em que fui criado.
Tô aqui cantando, de longe escutando,
Alguém está chorando com o rádio ligado.
Que saudade imensa, do campo e do mato,
Do manso regato que corta as campinas.
Ia aos domingos passear de canoa
Na linda lagoa de águas cristalinas;
Que doces lembranças daquelas festanças,
Onde tinha danças e lindas meninas!
Eu vivo hoje em dia, sem ter alegria,
O mundo judia, mas também ensina.
Estou contrariado, mas não derrotado,
Eu sou bem guiado pelas mãos divinas.
Pra minha mãezinha, já telegrafei,
Que já me cansei de tanto sofrer.
Nesta madrugada, estarei de partida
Pra terra querida que me viu nascer;
Já ouço sonhando o galo cantando,
O inhambu piando no escurecer,
A lua prateada, clareando a estrada,
A relva molhada desde o anoitecer.
Eu preciso ir, pra ver tudo ali,
Foi lá que nasci, lá quero morrer.

(Goiá em duas vozes – o compositor interpreta suas
músicas. Discos Chororó. CD nº 10548, s/d.)
3. (Unesp 2013) Relendo os primeiros seis versos
da terceira estrofe, percebe-se que o conteúdo neles
relatado apresenta analogia com a poesia do
Arcadismo, de que foram típicos representantes em
nosso país Tomás Antônio Gonzaga e Cláudio
Manuel da Costa. Indique duas dessas semelhanças.
4. (Uepa 2012) “Sobre Bocage, sabemos que foi
um homem situado entre dois mundos, entre as
regras rígidas de um Arcadismo decadente,
refletindo um mundo racional, ordenado e concreto,
e a liberdade de um Romantismo ascendente,
quando a literatura se abre à individualidade e à
renovação".
(www.lpm-editores.com.br – 03.09.11)
O comentário acima nos permite concluir que
Bocage sofreu a violência simbólica quando uma
regra pastoril e neoclássica, disfarçada de gosto e
verdade inquestionáveis, impediu parcialmente a
expressão de sua liberdade criadora. Interprete os
versos abaixo e assinale os que tematizam a
resistência a tal regra.
a) Só eu (tirano Amor! tirana Sorte!)
Só eu por Nise ingrata aborrecido
Para ter fim meu pranto espero a morte.
b) Ó trevas, que enlutais a Natureza,
Longos ciprestes desta selva anosa,
Mochos de voz sinistra e lamentosa,
Que dissolveis dos fados a incerteza;
c) Das terras a pior tu és, ó Goa,
Tu pareces mais ermo que cidade,
Mas alojas em ti maior vaidade
Que Londres, que Paris ou que Lisboa.
d) Ó retrato da Morte! Ó Noite amiga,
Por cuja escuridão suspiro há tanto!
Calada testemunha de meu pranto,
De meus desgostos secretária antiga!
e) Razão, de que me serve o teu socorro?
Mandas-me não amar, eu ardo, eu amo;
Dizes-me que sossegue: eu peno, eu morro.
5. (Upf 2012) Na poesia de Cláudio Manuel da
Costa verifica-se um conflito entre as solicitações
da poética neoclássica ou árcade, que o levam a
conceber artificialmente uma paisagem
_________________, e o sentimento nativista do
escritor, que o impele a aproveitar artisticamente a
paisagem ______________ de sua pátria.
A alternativa que completa corretamente as lacunas
do texto anterior é:
a) amena - bucólica
b) rústica - bucólica
c) bucólica - rústica
d) rústica - amena
e) bucólica - amena
6. (Uepa 2012) LXII
Torno a ver-vos, ó montes; o destino
Aqui me torna a pôr nestes oiteiros;
Onde um tempo os gabões deixei grosseiros
Pelo traje da Corte rico e fino.
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus fiéis, meus doces companheiros,
Vendo correr os míseros vaqueiros
Atrás de seu cansado desatino.
Se o bem desta choupana pode tanto,
Que chega a ter mais preço, e mais valia,
Que da cidade o lisonjeiro encanto;
Aqui descanse a louca fantasia;
E o que 'té agora se tornava em pranto,
Se converta em afetos de alegria.
O campo como locus amoenus, livre de mazelas
sociais e morais, foi o grande tema literário à época
neoclássica, quando a literatura também expressou
uma resistência à Cidade, considerada então
violento símbolo do poder monárquico e da
corrupção moral. Interprete as opções abaixo e
assinale aquela em que se sintetiza o modo de
resistência expresso nos versos de Cláudio Manuel
da Costa acima transcritos.
a) apego à metrificação tradicional
b) bucolismo e paralelismo
c) aurea mediocritas
d) inutilia truncat
e) fugere urbem
7. (Ufsm 2012) A luta é um dos assuntos
preferidos da literatura épica. Leia o seguinte
trecho do poema épico O Uraguai, de Basílio da
Gama, que trata desse assunto:
Tatu-Guaçu mais forte na desgraça
Já banhado em seu sangue pretendia
Por seu braço ele só pôr termo à guerra.
Caitutu de outra parte altivo e forte
Opunha o peito à fúria do inimigo,
E servia de muro à sua gente.
Fez proezas Sepé naquele dia.
Conhecido de todos, no perigo
Mostrava descoberto o rosto e o peito
Forçando os seus co'exemplo e co'as palavras.
Assinale verdadeira (V) ou falsa (F) em cada uma
das afirmações relacionadas com O Uraguai.
( ) O assunto d' O Uraguai é a expedição mista
de portugueses e espanhóis contra as missões
jesuíticas do Rio Grande do Sul, para executar as
cláusulas do tratado de Madrid, em1756.
( ) Mesmo se posicionando favoravelmente aos
vencedores europeus, o narrador de O Uraguai
deixa perceber, em passagens como a citada, sua
simpatia e admiração pelo povo indígena.
( ) No fragmento referido, Tatu-Guaçu, Sepé e
Caitutu têm exaltadas suas forças físicas e morais,
lembrando os heróis épicos da antiguidade.
( ) A análise formal dos versos confirma que
Basílio da Gama imita fielmente a epopeia clássica,
representada pelo modelo vernáculo da época: Os
Lusíadas, de Camões.
( ) A valorização do índio e da natureza
brasileira corresponde aos ideais iluministas e
árcades da vida primitiva e natural e prenuncia uma
tendência da literatura romântica: o nativismo.
A sequência correta é
a) F – V – F – V – V.
b) F – F – V – V – V.
c) V – V – V – F – V.
d) V – F – V – F – F.
e) V – F – F – F – V.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:
“Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,
Que viva de guardar alheio gado;
De tosco trato, de expressões grosseiro,
Dos frios gelo e dos sóis queimado.
Tenho próprio casal e nele assisto;
Dá-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite,
E mais as finas lãs de que me visto.
Graças, Marília bela,
Graças à minha estrela!
(fredb.sites.uol.com.br/lusdecam.htm, adaptado)
8. (G1 - ifsp 2012) Pode-se afirmar que se destaca
no poema
a) o racionalismo, característica do Barroco.
b) o conceptismo, característica do Arcadismo.
c) o cultismo, característica do Barroco.
d) o teocentrismo, característica do Barroco.
e) o pastoralismo, característica do Arcadismo.
9. (G1 - ifsp 2012) A análise do trecho permite
afirmar que o eu lírico
a) valoriza os trajes ricos da cidade.
b) despreza a vida humilde.
c) manifesta preocupação religiosa.
d) valoriza os benefícios de sua vida no campo.
e) apresenta a vida na cidade como mais desejável
do que a vida no campo.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 3 QUESTÕES:
A beleza da forma física feminina constituiu
assunto predileto da poesia arcádica brasileira. Leia
as seguintes estrofes da Lira 27 de Marília de
Dirceu, de Tomás Antônio Gonzaga:
Vou retratar a Marília,
a Marília, meus amores;
porém como? se eu não vejo
quem me empreste as finas cores:
dar-mas a terra não pode;
não, que a sua cor mimosa
vence o lírio, vence a rosa,
o jasmim e as outras flores.
Ah! socorre, Amor, socorre
ao mais grato empenho meu!
Voa sobre os astros, voa,
Traze-me as tintas do céu.
[...]
Entremos, Amor, entremos,
entremos na mesma esfera;
venha Palas, venha Juno,
Venha a deusa de Citera.
Porém, não, que se Marília
no certame antigo entrasse,
bem que a Páris não peitasse,
a todas as três vencera.
Vai-te, Amor, em vão socorres
ao mais grato empenho meu:
para formar-lhe o retrato
não bastam tintas do céu.
Vocabulário
Certame: disputa
Juno: deusa da mitologia romana, esposa de Júpiter
Palas: deusa da mitologia romana, presidia a guerra
Deusa de Citera: Afrodite, deusa do amor
Páris: príncipe troiano, responsável por escolher a
deusa mais bela do Olimpo
10. (Ufsm 2012) Relacione as colunas e, na
sequência, assinale a alternativa correspondente.
1. Estética barroca
2. Estética árcade
( ) Apresenta texto poético claro, conciso,
objetivo, com estrutura frasal geralmente em ordem
direta.
( ) Caracteriza-se por figuras de linguagem, tais
como: metáfora, antítese, hipérbole, alegoria.
( ) Registra a ambiguidade, valorizando os
detalhes, os jogos de palavras, a tensão entre os
opostos e o conflito exposto pelos contrastes.
( ) Retoma o ideal de simplicidade, herdado do
modelo clássico greco-romano, correspondente à
tradição do equilíbrio e da racionalidade: a justa
medida.
A sequência correta é
a) 1 – 1 – 2 – 2.
b) 2 – 1 – 1 – 2.
c) 1 – 2 – 2 – 1.
d) 2 – 1 – 2 – 2.
e) 1 – 2 – 1 – 2.
11. (Ufsm 2012) Com respeito ao texto referido,
todas as afirmativas estão corretas, EXCETO:
a) Na lira 27, Dirceu exalta a beleza de Marília e,
para fazer isso, recorre a personagens da
Antiguidade Clássica.
b) Os versos dessa lira são regulares, formados por
sete sílabas métricas.
c) Com a alusão à tentativa de trazer as "tintas do
céu" para pintar o retrato de Marília, o eu lírico
sugere que a beleza dela atinge a esfera do divino,
do sublime, transcendendo a beleza encontrada no
mundo terreno.
d) Há uma equivalência de sentido entre os quatro
últimos versos da primeira estrofe e os quatro
últimos versos da segunda estrofe.
e) O eu lírico tem como interlocutor o Amor, isto é,
a divindade da mitologia clássica que rege o
sentimento amoroso.
12. (Ufsm 2012) O Arcadismo volta aos princípios
clássicos greco-romanos e renascentistas. Nesse
sentido, a estética árcade cria e segue um grupo de
preceitos herdados do Classicismo. Assinale o
trecho poético de Marília de Dirceu que
corresponde ao preceito em negrito.
a) “Verás em cima da espaçosa mesa/altos volumes
de enredados feitos;/ver-me-ás folhear os grandes
livros,/e decidir os pleitos.” – Fugere urbem.
b) “Enquanto pasta alegre o manso gado,/minha
bela Marília, nos sentemos/à sombra deste cedro
levantado./Um pouco meditemos/na regular
beleza,/que em tudo quanto vive nos descobre/a
sábia Natureza.” – Locus amoenus.
c) “Se não tivermos lãs e peles finas,/podem mui
bem cobrir as carnes nossas/as peles dos cordeiros
malcurtidas,/e os panos feitos com as lãs mais
grossas./Mas ao menos será o teu vestido/por mãos
de amor, por minhas mãos cosido.” – Inutilia
truncat.
d) “Pela Ninfa, que jaz vertida em Louro,/o grande
Deus Apolo não delira?/Jove, mudado em Touro/e
já mudado em velha não suspira?/Seguir aos
Deuses nunca foi desdouro./Graças, ó Nise
bela,/graças à minha Estrela!” – Carpe diem.
e) “Quando apareces/Na madrugada,/Mal-
embrulhada/Na larga roupa,/E desgrenhada/Sem
fita, ou flor;/Ah! que então brilha/A
natureza!/Então se mostra/Tua beleza/Inda maior.”
– Aurea mediocritas.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 3 QUESTÕES:
Leia o poema de Tomás Antônio Gonzaga (1744-
1810).
18
Não vês aquele velho respeitável,
que à muleta encostado,
apenas mal se move e mal se arrasta?
Oh! quanto estrago não lhe fez o tempo,
o tempo arrebatado,
que o mesmo bronze gasta!
Enrugaram-se as faces e perderam
seus olhos a viveza:
voltou-se o seu cabelo em branca neve;
já lhe treme a cabeça, a mão, o queixo,
nem tem uma beleza
das belezas que teve.
Assim também serei, minha Marília,
daqui a poucos anos,
que o ímpio tempo para todos corre.
Os dentes cairão e os meus cabelos.
Ah! sentirei os danos,
que evita só quem morre.
Mas sempre passarei uma velhice
muito menos penosa.
Não trarei a muleta carregada,
descansarei o já vergado corpo
na tua mão piedosa,
na tua mão nevada.
As frias tardes, em que negra nuvem
os chuveiros não lance,
irei contigo ao prado florescente:
aqui me buscarás um sítio ameno,
onde os membros descanse,
e ao brando sol me aquente.
Apenas me sentar, então, movendo
os olhos por aquela
vistosa parte, que ficar fronteira,
apontando direi: — Ali falamos,
ali, ó minha bela,
te vi a vez primeira.
Verterão os meus olhos duas fontes,
nascidas de alegria;
farão teus olhos ternos outro tanto;
então darei, Marília, frios beijos
na mão formosa e pia,
que me limpar o pranto.
Assim irá, Marília, docemente
meu corpo suportando
do tempo desumano a dura guerra.
Contente morrerei, por ser Marília
quem, sentida, chorando
meus baços olhos cerra.
(Tomás Antônio Gonzaga. Marília de Dirceu e
mais poesias. Lisboa: Livraria Sá da Costa Editora,
1982.)
13. (Unesp 2012) Marque a alternativa em que o
verso apresenta acento tônico na segunda e na sexta
sílabas:
a) o tempo arrebatado.
b) das belezas que teve.
c) daqui a poucos anos.
d) e ao brando sol me aquente.
e) na mão formosa e pia.
14. (Unesp 2012) No conteúdo da quinta estrofe do
poema encontramos uma das características mais
marcantes do Arcadismo:
a) paisagem bucólica.
b) pessimismo irônico.
c) conflito dos elementos naturais.
d) filosofia moral.
e) desencanto com o amor.
15. (Unesp 2012) A leitura atenta deste poema do
livro Marília de Dirceu revela que o eu lírico
a) sente total desânimo perante a existência e os
sentimentos.
b) aceita com resignação a velhice e a morte
amenizadas pelo amor.
c) está em crise existencial e não acredita na
durabilidade do amor.
d) protesta ao Criador pela precariedade da
existência humana.
e) não aceita de nenhum modo o envelhecimento e
prefere morrer ainda jovem.
2. Gabarito:
Resposta da questão 1:
[A]
Do latim, “mediocridade dourada”, aurea
mediocritas são as palavras usadas pelo poeta latino
Horácio para exaltar as vantagens de uma condição
de vida simples, média, sem luxo, mas também
distante da pobreza. Esse conceito é apresentado
pelo poeta nos versos, pois o eu lírico propõe a sua
amada vestimentas rústicas, “com as lãs mais
grossas”, em contraposição às “lãs e peles finas”.
Resposta da questão 2:
[B]
As opções [A], [C], [D] e [E] são incorretas, pois
[A] nas cantigas de amor, o eu lírico é masculino;
[C] a idealização é típica do Romantismo;
[D] o amor, o casamento, a relação homem e
mulher são questões abordadas no Modernismo,
questionamentos que provocam reconhecimento e
valorização da mulher no espaço social da época;
[E] a estética barroca nega a concepção da figura
do ser perfeito típico do Classicismo e apresenta a
mulher como alguém dual, merecedora de elogios e
também de críticas.
Assim, é correta apenas [B].
Resposta da questão 3:
“Que saudade imensa, do campo e do mato,/Do
manso regato que corta as campinas./Ia aos
domingos passear de canoa/Na linda lagoa de águas
cristalinas;/Que doces lembranças daquelas
festanças,/Onde tinha danças e lindas meninas!”
O excerto acima retoma os tópicos do movimento
neoclássico: busca da simplicidade em contato
direto com a natureza bucólica (“manso regato”,
“Na linda lagoa de águas cristalinas”) e o abandono
do status social exigido na vida urbana, resumidos
nos termos latinos LOCUS AMOENUS (lugar
ameno) e FUGERE URBEM (fugir da cidade),
respectivamente.
Resposta da questão 4:
[E]
Embora a sua poesia esteja inserida no movimento
árcade, Bocage é um autor que expressa o período
de transição entre o estilo clássico e o romântico. O
poeta muitas vezes oscila entre a convenção
(“Razão”, “Mandas-me não amar”, “Dizes-me que
sossegue”) e o imperativo do amor (“eu ardo, eu
amo”, “eu peno, eu morro”), característica presente
na estrofe da alternativa [E].
Resposta da questão 5:
[C]
A poesia de Cláudio Manuel da Costa revela
oscilação do eu lírico entre o apego à Metrópole,
cuja ambientação se enquadrava no perfil do
bucolismo árcade, e a identificação com natureza
rústica da Colônia.
Resposta da questão 6:
[E]
Os versos de Cláudio Manuel da Costa revelam o
desejo do eu lírico de afastar-se da cidade: “Se o
bem desta choupana pode tanto,/ Que chega a ter
mais preço, e mais valia, / Que da cidade o
lisonjeiro encanto;” e refugiar-se no campo “Aqui
descanse a louca fantasia”.
Resposta da questão 7:
[C]
Basílio da Gama escreveu O Uraguai inspirado em
Os Lusíadas, de Luís Vaz de Camões. No entanto,
Basílio da Gama não imita fielmente a epopeia
clássica de Camões. Enquanto Os Lusíadas é
composto por 8.816 versos decassílabos,
distribuídos em dez cantos, O Uraguai possui 1.377
versos brancos, sem estrofação regular, distribuídos
em cinco cantos. Assim, a única afirmação falsa é a
quarta, e a sequência correta é: V – V – V – F – V.
Resposta da questão 8:
[E]
O Arcadismo, escola literária surgida na Europa no
século XVIII e, por isso, também denominada
setecentismo ou neoclassicismo, valoriza a vida
simples, bucólica e pastoril (locus ameonus),
refúgio para quem sentia a opressão dos centros
urbanos dominados pelo regime do absolutismo
monárquico.
Resposta da questão 9:
[D]
O eu lírico dirige-se à mulher objeto da sua afeição
e enumera-lhe as razões pelas quais se considera
uma pessoa de sorte: ter boa aparência e ser dono
de uma propriedade rural que lhe dá boas rendas.
Assim, depreende-se que o eu lírico valoriza os
benefícios da vida no campo, como se afirma em
[D].
Resposta da questão 10:
[B]
O Barroco foi um estilo artístico que se iniciou no
final do século XVI na Itália. O termo “barroco”,
em sua origem, significa “pérola irregular”, o que
indica sua característica de excesso, excesso de
sentimentos (o homem barroco vivia entre altos e
baixos), de palavras, de figuras de linguagem, de
oposições, de contrastes. Já o Arcadismo, escola
literária surgida no século XVIII, valorizava o
equilíbrio e a simplicidade, inclusive na forma,
tendo em vista sua retomada dos valores clássicos.
Assim, é correta a disposição: 2 – 1 – 1 – 2.
Resposta da questão 11:
[D]
 Nos quatro últimos versos da primeira estrofe,
Dirceu afirma que a beleza de Marília é superior ao
que de melhor se encontra na natureza. Marília é
mais bela do que as mais lindas flores. Nos quatro
últimos versos da segunda estrofe, ele compara a
beleza da amada com a das deusas do Olimpo.
Assim, no primeiro caso, a comparação é com
elementos terrenos, no segundo, com elementos
mitológicos. Desse modo, não é possível afirmar
que haja equivalência.

Resposta da questão 12:

[B]

O conceito Locus amoenus do Arcadismo diz

respeito à busca de uma vida simples, bucólica,
pastoril; ao refugiar-se em um local tranquilo,
ameno, em oposição à vida nos centros urbanos. No
trecho em questão, isso é claramente evidenciado:
“nos sentemos/à sombra deste cedro levantado./Um
pouco meditemos/na regular beleza,/que em tudo
quanto vive nos descobre/a sábia Natureza”.

Resposta da questão 13:

[A]

No verso “o tempo arrebatado”, a acentuação recai

sobre a segunda e sexta sílabas, pois os termos
“tempo” e “arrebatado” são paroxítonos: o/- tem/-
po ar/- re/- ba/- ta-/ (do).

Resposta da questão 14:

[A]

Expressões como “prado florescente”, “sítio

ameno” e “brando sol” reproduzem o cenário
idílico característico da poesia árcade. Inspirados
na frase fugere urbem (fugir da cidade), do escritor
latino Horácio, os autores árcades voltavam-se para
a natureza em busca de uma vida simples, bucólica,
pastoril, do locus amoenus (refúgio ameno).

Resposta da questão 15:

[B]

Em vários momentos, o eu lírico confessa-se

resignado com a aproximação da velhice e
inevitabilidade da morte, momentos que serão
amenizados pela presença e amor de Marília.
3.