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Coneretamente, los valores de Togro, igualitaeisti6, ini 50—L0S PODERES DE LA TEORIA ‘Aunque los valores son centrales, los pluralistas tienden a no explicar sus origenes yy variaciones histéricos, sino més bien a utilizar tales valores para explicar otros fenome- hos, Ast como la econoiia neoclésica considera que las preferencias de consumidores y productores son variables exogenas que no hay que explicar, para los analistas pluralis- tas del estado democratico los valores de los votantes son un relerente irreductible en la explicacion de la accién politica. a cohereneia de los valores de las diferentes instituclones promueve la estabilidad demoeritica. Segin un enunciado te6rico, los valores democraticos en la familia, la co- munidad y los lugares de nn conducentes para la politica democratica (Eckstein 1961), Se supone que la estabilidad politica es mas probable donde todas las institucio- nes estan penetradas por los mismios valores sociales. Un enunciado tipico es: “el desem- pefio eficaz de cualquier sistema politico requiere que las pautas de autoridad de las Instituciones gubernamentales sean muy parecidas a las de las unidades sociales menos inelusivas, en! especial las que socializan a los cludadanos y reclutan y entrenan a los skstein y Gurr, 1975). 7 La preocupacién mocratica es evidente valores de una nacion es un sportante de la Inestabllidad en Francia y Alemania, son explicados en funci6n de las 1 ‘iden a brindar apoyo a la democracia, ¥ los Estados Unidos lores “més que cualquier otra nacién industrial no comunista moderna” ‘en Francla tienen vigencia mufchos de esos valores, no se logrs crear “un ‘tre os agrupamientos sociales claves" después de la Revolucion de 1789. da con Eckstein (1961) en que la inestabllidad: democratica por la falta de coherencia entre las normas autoritarias de las ‘mentales, incluso la familia, y las institueiones politieas demo clones no guberna- Los tndatduos En la version de la “eleccién piblica’ del pluralismo, la ley es vista como una elee- ‘lon dé los individuos: “Bl hombre... elige deliberadamente imponer coaccioies a sit pro- pia conduéta" miediante un sistema legal (Buchanan, 1975, p. 107). El estado es un ‘agente que hace cumplir", necesario a causa de los conflictos entre intereses individua- Impasiciones més necesaria es “la proteccion del derecho indivi m el supuesto pluralista, las organizaciones y soeiedades son. construidas por teiduos ave elaen-ovene que hay talus horns y saree « ks qee new qe ade. © son persuadiios de que acttien como silos hubleray corresponda que crean en ellos. Este modo de ver puede representar un correctivo potencial a la tendencia a rei {car “ios Estados Unidos', “el eapitalismo", “la democracia” o “nuestro pais". Los plaralis- tas que no salen del dominio propio no necesitan dar por sentado que les interaceiones de un pequefio grupo de individuos son gobernadas por los mismos factores que los sis- temas mayores, més complejos, Pero a veces se les atribuye a los estados mnismios la post bilidad de “clegir’, ‘actuar” y "decidir" 0 incluso “decir”, como si fueran indlviduos. Los titulares perioisticos del tipo “Bl Libano dice’, 0 “Israel culpa’, 0 “Los Estados Unidos quieren’, son metéforas pluralistas del estado, que extrapotan a esos dltimos caracteris- tica de los indivikduos © identifican al estado con la sociedad. ELESTADO Y LA SOCIEDAD EN LA PERSPECTIVA PLURALISTA — St Seb ates ane ator abordar, con flexibilidad, con la debida consi ion de msecuer hs ara sia. aa Se 2S at sce pn pe ns iit see eer em 1dr tame ural canine nae son Violentos “todos ke an en una comunidad politica contra el Gta plese "una amenaza a stersa, "an el monoplo dela furea aignado a esta enlatco p stacey. sso geen este, pees pi era ete eas, bajo el aspect de dtiicions euttace para ls investnetin ca, Gurt ha insetado une paella tees favorable ale coomovinn lea Bice por sentado que la valencia no ea “un proceso polio normal sino anormal ye Cuestionar el eeccio del fuerza por el estado ein amenaa a sstema Peltor De modo que Menta al estado con lsstema police, asulendo de tal modo supacse de que el estado funciona como debe en una sociedad diferenclada (ease tambien Huntington, 1968), Cabria preguntar por qué seria imposible que en realidad el sistema ate (en cl sentido pluralista de los valores basicos de los lideres Y votantes politicos) ue salad por la via de ese cuestionaniento,o del uso drcto deh Voleny esac elestado ha vslado lo valores basics de la eaten. Desie luego, esto lniesege + ‘olen reapuesta sel sinter polco se considera Wctlo al eiado, 7 ete A se wis Flestado tnplicto Pata algunos pluralistas, el estado no es més que otra insttuelin. “de no-merea- de", que resulta de elestonesindvidvales agregadas, sin ningn per fuclon¢ da ‘bo sociales. Este es un concepto implicto del estado. Sencillamente - tind lel estado exo nol inthuconintegraora central, y, qué det, ides es 0 a organizacion coercitiva dominante, o un eomité efecutivo de la inante. Bstees uno dens sleneios de pluaiamo, : Sauteed economista Kenneth Arrow sostiene que “el gobierno es... slo una mas de una clerta cantidad de instituciones coletivas, Se distingue de las otras prinordlalmente por nonapolio del poder de coercién” (Arrow, 1974, . 25). Todas las insttuciones de este ‘somparten la caracteristica comin de la necesidad de una accin colectiva para la Sgnacion de fs recursos por medios que no eon ls dl mercado": esto vale no solo pa ebierno, sino también para los partidos politics, los movimientos revolicionarios,‘ou zoqadne snjey ap souojsednao se7 -sepeuojoefesio9 aquoweysassod upise out up) yestse 2p sesiaaip semnbzezef ee] “sopezpejod A soanoyyuao saqeos sodnuf 3p ojos ‘ueAe2o¥ ‘soaant s2jor ap tPeas9 eA “ofox aNUD SonpHApUr sol 2p oIuORU Og ‘Tepes uoounY ns op ewouE Hoda ¥| 9p eprizedisoa opmues Jo Uod wittepyo.H09 ue Pepto} -ne & offnsad ‘sosarfuy uoo sopesuedwooa: uos £ “aquotwepepuatayp tpiqure) asreioqeA "used soys9 ‘so[e}0e sojor sosanu ap upjoePuaraRp wAUUED wun ayen SUSIE "ealseud Ugjoeanpe ef ap oaUNoax9 > HBO ‘sopeatdura wned ofeqen ap soysond soy ap & sejoaufe ou eano £ sareuanput Sopqamos S01 9p upisuedx ef & "ezanbys A sosas3uy op oqormsax9 Ig “so[euojgeUIO,UT Sope.oM ‘Te}o0s woroeatunUoD ap soypaus ‘eayyIFoH peprisow ‘sarELORNPED) OU TeI90S oFqUIEOI>) “2 wojaeaqeM OD ap separ uaDefqeI59 2g “opIUaqs0s ooytUoUOD® oyto}tDeZD UM OpuesoE -28 ‘ansourey dare uopungp 2s sou9pou sosojea so oF200u fp te “popojdozd ap sautoe| 1 2P Biateptedeput uoo “ofeqen Jap worst walsalSoud ef ap sured eu 42 souojpednso se] ap worDeToUANaIp e| ekEIGHE “oojuptIoDD oor | Baio pp swords e “uppoeztasopou vf 2p 03) 7 gy S9[EuoFOMI|U suIaapLD SB}ED Sop 01 vareqe onb ‘couguag jsvo CUTE] Un s9 ,uoIoez}UsBpoW, ‘sE}sEAMT So aitg ugonmusapow oy -esoujuo pep ~tpqised wim 398 v opesed vy ‘ojazresap fap sefiny uo “eormod .uoroesouaBip, 1 TeOUT A sens oszoard un 89s ow uoieqtiapou 2 anb ap pepmaysod e| rex9pIst0d © 8031339) sounje v opjonptioa wy saiqeis2 & soonpivourap sovaTuTSos wfoey BOUDpUD] BSD ap JOH -2]]n tpjsiax9x ¥7 “ooqupuONS oNeRI|DaND fo TENURED vlspod ots ona wa YeLOFIMITSUI cazeat jp opteuojozodaud ‘aquamenpeaf £ eayjoed ueprey of reperoponr wand worDed 3 sued wun & soyqe3so seaneusognd sauojonynsut teperoumesap ag “S97EIUOPID20 59} -08 8y| 10d sepeaytidusfa‘seusepou Spt SeMLIO| eINeL{ OpUOTpUD) "HETIL SaUOIINITISU seq sepoy anb ap orsandns fo uauinse uojoequsopour & op setrzrdway sei03) $7] epHEIO} ns uo epsfesnd uops|AoKNs09 ef eydane apuDUTEESIOGU sofeRD so] ap OU -nfuyu 'sozojne soypna ap sopentay soisondns & soydsouco ap sned e ex0Ua9 onsauundze ON ‘oanifod ajoszesap [2k lugpedpnzed ef wofpeqtusopots e| ap seoaudivax saucer sey 9p K sepouan2ost0o A sesneo sey ap easz0e sofenuoo sejstfeanfd soyuouirire soy someyuseasd soqusynijs sau -208 op] ug "Sepojtoszesap seanjfod souopMASUF 2p upfoUn} ua opeyse fe A “sopertdate ean god uopedpnsed ap sopeprunodo £ souparap 2p Sotaus9) ua eysya $9 epres2OUtDD BUGIS _FEmusopota 2p ossooid ti so ¥jsrerideo epwOuOdS y ‘ersqMd eanoodsiod v| Uy ‘VESITWIAId NOIDEZONOD VI -OGVISA IG A VIOVUOONAM V1 ONSTIVLIEVO 1a {ost ‘¢ ‘reer ‘mMBtey) sass saxee oonqnd ofode pop pep -ranfaj ¥j ap sojoqumys uos safauy soy ap seysidorne se “ojos se}s9 9p pepaqi aun -2eu09 2 too epenos® “yHoqPUDd=puT 198 2p PEIDAH ¥] 3p Joqea fp UD eanT—,OD 2} vf op opine ey ‘'woxqnd aye ap ego eun so vysidojne E1, “sajaHuy so] ap seysidoyne ap eM “ans fe EzTEgETE ap CUNY syusZa4 un $a Ovo dum OpeysD op omarpE> oftafa U0. pLNUTwjonpud of onpaad 96 an P 59 OFxaWLO9 [9 OJ9s BrapysuDD so] 98 anbiod UgrseayTUs!s euNBuTU waUTT} ou Soq umtap S97 arad "Sea19q SejaLINp 0 souofonIondL ‘sa1}SESEp, U2 "eGRINAIap 28 S3U0}9 -mypsuy ses optens sojnopred uo "ewes 98 .e}UaW> [P}Se8 eioNpuED, ap gosesord so] anb souays0s » ey 98 ozed ‘sonpraypuy a21U9 ojqureazeiu ap ejanptoo & ap woroUny ‘ua asropuayua uapend ou anb ,sefajduioo sauojanypjsuy, uaguns anb 2o0u0921 suEMoH “(2oe “d).souornen sopeyeay,".oax21908, ‘(oer “A) w>iyy wazona Hap 2609, “06 é) ‘89 — vasrivaurne wusosasnsa VIN aVORIOOS VIA ovis 1 e199} oUDBE, “1. 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