Investigación documental y de campo

Informe final

“matrimonios” forzados en la zona de los altos de Chiapas, San Juan

chamula

Unidad 2. Investigación documental y de campo

Nombre del aspirante: Karla Yaneth Arguello Borraz

División: Ciencia sociales (DCS) Grupo: Prope_2018_2_CS_019 Lic. En

Derecho

Nombre de monitora: Verónica Contreras Contreras

Dirección de mi blog: https://karlaarguell.blogspot.mx/

Fecha: 11 de Junio 2018

 INDICE

INTRODUCCIÓN .................................................................................................... 3

METODOLOGÍA ..................................................................................................... 4

RESULTADOS ........................................................................................................ 6

CONCLUSIONES ................................................................................................... 9

BIBLIOGRAFIA .................................................................................................... 11

ANEXOS ............................................................................................................... 12

EJEMPLO 1 DE ENTREVISTA ................................................................................... 12

EJEMPLO 2 DE ENTREVISTA ................................................................................... 13

INTRODUCCIÓN
Es de dominio público que México ha sido considerado, desde hace mucho
tiempo, una nación con ideología mayoritariamente machista, que presenta a la
mujer como sumisa ante lo que su pareja (hombre) diga, sin embargo, durante la
última década, hemos sido testigos de la lucha que las mujeres han emprendido
para tratar de conseguir la igualdad de género, pues muchas veces sus derechos
son violentados de diversas formas.

La violencia contra las mujeres va mas allá de los golpes, el maltrato

sicológico o económico, en algunos casos las obligan a casarse a temprana edad,
principalmente en algunas comunidades indígenas, y es precisamente esta
situación la que abordaremos en seguida.

En Chiapas es alarmante la gran cantidad de casos de niñas de entre 12 y

15 años que son obligadas a casarse, en este estado se han detectado alrededor
de 7 municipios donde la situación es sumamente preocupante, y el siguiente
informe se centra en el estudio de esta cruel realidad en un municipio en
particular: San Juan Chamula.

A continuación podremos apreciar, a través de un estudio de campo, como

las mujeres indígenas de los altos de Chiapas son muchas veces obligadas a
casarse con una pareja que, en muchas ocasiones ni siquiera conocen en
persona, y a pesar de ello sus parejas pueden aún rechazarlas si ella no es
“digna” para él.

Tal es el grado de aprobación que tiene esta costumbre en esas

localidades, que los “contratos” matrimoniales se llevan a cabo, incluso, cuando la
mujer en cuestión tiene apenas cinco o seis años de edad y ambas familias
quedan solamente a la espera de que ella cumpla algunos años más para
formalizar la relación, lo anterior con el beneplácito de la pareja de ella que, en
muchas ocasiones, tiene ya 15 o más años.
METODOLOGÍA
La violencia puede definirse de diversas formas, pero la mayoría coincide en que
la violencia es todo aquel acto que guarde relación con la práctica de la fuerza
física o verbal sobre otra persona, animal u objeto, originando un daño sobre los
mismos de manera voluntaria o accidental. El elemento principal dentro de las
acciones violentas, es el uso de la fuerza tanto física como psicológica para el
logro de los objetivos, y en contra de la víctima.

En este documento abordaremos un tipo de violencia en específico: la

violencia de género. Ésta se encuentra arraigada en México pues el 66.1% de las
mujeres han sufrido alguna vez en su vida agresiones de algún tipo, esto según
informes del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi).

Para poder llevar a cabo dicha investigación fue necesario indagar a cerca
de la vulnerabilidad que existe al respecto, en las mujeres de los diferentes
municipios del estado de Chiapas y, para particularizar más el estudio, me
concentré principalmente en el municipio de San Juan Chamula.

Como el tema es muy extenso y habría muchas situaciones que tratar al

respecto, me avoqué en una situación en particular: los matrimonios forzados a
temprana edad y tratar de determinar las causas probables y las repercusiones
que tenían. Para tal efecto fue necesario investigar a cerca de los usos y
costumbres que los pobladores de la localidad antes mencionada.

Antes que nada realicé una indagación del tema en general en tres fuentes
distintas: internet, personas que frecuentan o han frecuentado ese municipio y
mujeres indígenas que viven y/o trabajan en la ciudad donde vivo: Tuxtla
Gutiérrez, lo anterior con el fin de que mis datos fueran lo más confiables y
verídicos posible, pues de ello dependía el resto de mi investigación.
 Para saber si la situación que pensaba analizar se presentaba en el
municipio antes mencionado, me di a la tarea de localizar a personas fuera de San
Juan Chamula que hubieran vivido ahí antes, durante un periodo medio o largo y
con ayuda de ello poder contar sus experiencias, fue entonces cuando situé a un
profesor que había dado clases en una escuela de ese municipio y que, por
actividades recreativas, aún seguía frecuentando el lugar, de la misma manera
procedí a conversar al respecto con algunas mujeres indígenas que venden
productos textiles elaborados por ellas mismas.

Las respuestas brindadas por parte de los personajes antes mencionados a

los cuestionamientos que realicé, me brindaron un panorama más amplio que me
permitió elaborar, de manera más específica, algunas actividades para tratar de
resolver mis interrogantes. Para poder llegar a resultados exitosos me apoyé del
profesor Alejandro Aguilar, mismo que me ayudó realizando una pequeña
entrevista que me permitió conocer más a fondo la situación.

Posterior a la entrevista realizada por el maestro Alejandro y a mis charlas

con mujeres indígenas, elaboré, de forma escrita, una entrevista que estaba
enfocada a tratar de orientar las respuestas hacia las causas y consecuencias de
los matrimonios forzados a temprana edad.

Pedí ayuda al profesor Alejandro para acordar encuentros con mujeres

indígenas que se encontraban en dicha situación en el municipio antes
mencionado, lo anterior para poder realizar las entrevistas, pues las personas de
esa localidad son caracterizadas por su timidez y la poca apertura hacia extraños
para platicar de ese tipo de temas, una persona como él podía ayudar a amenizar
el ambiente de la entrevista.
RESULTADOS
Ante una actividad tan practicada en San Juan Chamula como es el
matrimonio forzado, me dispuse a tratar de encontrar resultados a cerca de
algunas interrogantes como: cuáles son las principales causas y consecuencias
que originan tanta aceptación de tal hecho en pleno siglo XXI donde hay ya tanta
información en casi cualquier lado.

Para dejar claro el significado de matrimonio forzado, podemos mencionar

el que realizó la Resolución 1468 de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de
Europa sobre matrimonios forzados y matrimonios de niños, el matrimonio forzado
es “la unión de dos personas en la que al menos una de ellas no ha dado su libre y
pleno consentimiento para contraer matrimonio”.

A pesar de la anterior, hay muchas poblaciones en el estado que aún

practican esta actividad, en la que no se permite a las mujeres contraer nupcias
con la persona que ella desee, por el contrario, son obligadas a casarse con una
determinada persona, muchas veces a cambio de algo, en este caso existe la
privación del derecho a negarse de la niña o la mujer que es obligada a casarse
con otra persona a cambio de una contraprestación, ya sea dineraria o en especie.

Después de haber realizado las entrevistas a seis mujeres de distintas

familias del municipio de San Juan Chamula, que se encontraban en una situación
parecida a la que se menciona anteriormente, pude percatarme de algunas
cuestiones que me parecieron interesantes, algo perturbadoras y fuera de lo que
la sociedad actual piensa que es común y, aunque para efectos de presentación
las expondré en forma de lista, no necesariamente representan algún tipo de
orden gradual.

a) Esta práctica se ha vuelto natural entre las personas de la localidad.

b) Las mujeres no reclaman su derecho al libre matrimonio pues el
patriarcado sigue siendo respetado e incluso venerado.
 c) Los padres de las mujeres casadas a temprana edad observan con
beneplácito el hecho de recibir un bien material en cantidades
grandes a cambio de su hija.
d) Sólo aquellas mujeres que salen a vivir fuera de la comunidad se
atreven a cuestionar actividades como el matrimonio forzado.
e) Las mujeres están convencidas que ellas deben hacerse cargo de
las actividades domésticas sin cuestionar lo que haga su esposo.
f) El total de las mujeres entrevistadas ven “normal” la práctica del
matrimonio forzado aunque ellas no le llaman de esa forma.

Aunque es cierto que a algunas mujeres no les agrada el hecho de hacer su

vida al lado de una persona de la que poco o nada saben, muchas veces lo hacen
para salvaguardar la “dignidad” de la familia, como ejemplo podemos mencionar
parte del testimonio de Rosa Sántiz cuando menciona: “Tengo 7 hijos, me casaron
con Mariano Tovilla cuando tenía 13 años a cambio de un terreno para sembrar y
mi papa pudiera pagar deudas”. Santiz, R. (16 de mayo de 2018). Matrimonios
forzados. (A. Aguilar, Entrevistador).

Aunque la realidad de Rosa pueda parecer inadmisible, es una realidad que

dificilmente va a cambiar con la reciente modificación a las leyes que propuso el
Senado de la República a 25 congresos locales, entre ellos al de Chiapas, que
eleva la edad mínima para contraer matrimonio a 18 años, con el fin de garantizar
el respeto a los derechos de niñas y adolescentes. La propuesta fue retomada y
aprobada por el Congreso chiapaneco que reformó el Código Civil de Chiapas,
haciendo requisito indispensable que los contrayentes sean mayores de edad.

Poco o nada va a cambiar pues el matrimonio forzado es una costumbre de

esas localidades en donde el gobierno del estado tiene casi nula injerencia por
tratarse de una actividad derivada de los “usos y costumbres” del municipio con
personas mayormente indígenas y en donde, por palabras de los habitantes
mismos, “el pueblo manda y el gobierno obedece”.
 Cabe mencionar que, aunque las conclusiones hechas puedan sonar hasta
cierto grado increíbles, están basadas en las respuestas que dieron diversas
mujeres de los altos de Chiapas, y que viven esta situación todos los días, motivo
por el cual es difícil cuestionar la veracidad de la información.

Por comentarios del profesor Alejandro también debe mencionarse que los
maestros tampoco pueden hacer mucho, ya que quienes se atreven a cuestionar
dicha acción son mal vistos y muchas veces problematizados con la comunidad
por “meterse” en asuntos que no le competen, tal como la vida familiar de sus
alumnos. Lo mismo sucede con cualquier otra persona ajena a la familia de los
involucrados en la boda.
CONCLUSIONES
El matrimonio forzado será una actividad difícil de erradicar debido a la
complicidad de los padres de ambas partes de realizarla y, aunque durante los
últimos años algunas madres de familia han intervenido por sus hijas para no
llevar a cabo dicho casamiento, poco o nada pueden hacer pues como ya se
mencionó anteriormente, son los padres de familia quienes tienen la última palabra
para decidir si dicha unión se lleva a cabo o no.

“En algunos hogares las niñas son vistas como una carga, una boca más
que alimentar, vestir, calzar, en otros casos, son vistas como un bien, como
poseer una vaca, y sabes que cuando tenga ciertas características podrás sacarle
provecho a través del pago que vas a recibir del novio”.

La región con más indicadores de esta actividad es conocida como “los

Altos de Chiapas”, conformada por 17 municipios: Aldama, Amatenango del Valle,
Chalchihuitán, San Juan Chamula, Chanal, Chenalhó, Huixtán, San Andres
Larrainzar, Mitontic, Oxchuc, Pantelhó, San Cristóbal de las Casas, San Juan
Cancuc, Santiago El Pinar, Tenejapa, Teopisca y Zinancantán, todos con un alto
índice de población indígena. Datos del Inegi del 2015 señalan que en Chiapas
hay un millón de niñas y adolescentes, de ellas, una de cada tres son indígenas.

Aunque las uniones hechas bajo el régimen de Usos y Costumbres no se

registran, el despacho de Consultores en Administración y Políticas Públicas hizo
en 2015 un recuento de matrimonios legales en el Registro Civil de Chiapas,
donde contabilizaron 747 actas matrimoniales donde la contrayente tenía entre 12
y 17 años.

A pesar de que la Constitución Política reconoce el derecho de los pueblos

y comunidades indígenas a la libre determinación y, en consecuencia, a la
autonomía para aplicar sus propios sistemas normativos, deben respetar los
derechos humanos y, de manera relevante, la dignidad e integridad de las
mujeres. Sin embargo, estos derechos son violentados por prácticas como el
matrimonio forzado.

Para la etnia tzotzil, que habita principalmente en San Juan Chamula, la

individualidad no existe, en la cosmovisión indígena, todas las personas son
sujetos colectivos, de ahí que aceptar a una persona para matrimonio no es un
asunto de la novia, sino de la familia y, en las decisiones de la familia, quien tiene
la última palabra es el padre.
BIBLIOGRAFIA

Chandomi, P. (22 de mayo de 2006). Mtrimonios forzados en Chiapas: Cuando los usos y
costumbres se imponene en la constitucion. Obtenido de Lado B periodosmo :
https://ladobe.com.mx/2016/05/matrimonios-forzados-en-chiapas-cuando-los-usos-y-
costumbres-se-imponen-a-la-constitucion/

Fernandez Ham, P. (abril de 2014). Dinámica demográfica. Obtenido de Consejo Nacional de

Poblacion:
https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/63897/07_Cuadernillo_Chiapas.comp
ressed.pdf

Marino, O. (08 de 02 de 2017). Matrimonios forzados de menores en Chiapas. Obtenido de Sera

paz tv: https://www.youtube.com/watch?v=k-qs1r_zDyc

Ordóñez Godino, A. (09 de mayo de 2014). UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BARCELONA. Obtenido

de Google : https://ddd.uab.cat/pub/tfg/2014/119126/TFG_aordonezgodino.pdf

Santiz, R. (16 de mayo de 2018). Matrimonios forzados. (A. Aguilar, Entrevistador)

ANEXOS

Ejemplo 1 de entrevista

Entrevista para hombre

1. ¿Cuál es su nombre? Efraín Luciano Trejo Trejo

2. Edad: 52
3. ¿A qué actividad se dedica? Campo y comercio, vendo lo que cosecho en
mis tierras.
4. ¿Cuáles son los cargos de autoridad existen en su localidad y cuáles
son sus funciones? Regidores, presidente municipal, síndicos,
mayordomos que son los ancianos de cada ciudad.
5. ¿Qué papel desempeñan los cuerpos de seguridad del estado en su
localidad, (policías federales, estatales, etc.)? Brindan la protección a
nosotros los habitantes de San Juan, pero todos de aquí de la comunidad,
de aquí mismos los contratan cada cambio de presidente municipal, trae su
propia gente.
6. ¿Cuáles considera usted los principales usos y costumbres que sean
exclusivas de su localidad y no se lleven a cabo en otros lugares?
Festividades religiosa, carnaval y pues la gente grande enseña cómo hacer
las cosas y es la herencia de nosotros.
7. Normalmente ¿a qué edad se casan las personas de su localidad? La
gente se casa joven a veces porque pues es lo que quieren los chamacos a
veces, y también uno e hombre puede elegir su mujer y pues negociarlo
con papá.

Mujeres Hombres

a) Menos de 15 años X e) Menos de 15 años

b) De 15 a 18 años X f) De 15 a 18 años X
c) De 18 a 21 g) De 18 a 21
d) Más de 21 años h) Más de 21 años
 8. ¿Qué autoridades se encargan de dar fe a los matrimonios que se
llevan a cabo?
Un juez de la comunidad
9. ¿Por qué cree que las mujeres se casan a temprana edad?
Por situaciones económicas, por acuerdos entre padre o por que no hacen
nada no van a la escuela nada.
Los acuerdos con los papás son de $25,000.00, también ofrecen pan,
refresco, carne y trago, si la mujer no sirve se regresa a su casa y se tiene
que devolver lo que se dio por ella.
10. ¿Crees que en alguna ocasión ambos o la mujer o el hombre sean
obligados a contraer matrimonio? Pues así se hacen las cosas aquí

Ejemplo 2 de entrevista

Entrevista a una mujer

1. ¿Cuál es su nombre? Rosa Santiz Perez

2. Edad: 33 años
3. ¿A qué actividad se dedica? A cuidar a mis hijitos, a servirle a mi marido y
me pongo a pintar las piezas de barro que hago, a tejer blusas, o cualquier
cositas, bolsas, de todo, para que salgamos a vender con mis hijos.
4. ¿Cuáles son los cargos de autoridad existen en su localidad y cuáles
son sus funciones? Mayordomos, presidente municipal, regidores,
sindicos.
5. ¿Qué papel desempeñan los cuerpos de seguridad del estado en su
localidad, (policías federales, estatales, etc.)? Cuidarnos a nosotros, o
hacer maldad por el puesto que tienen.
6. ¿Cuáles considera usted los principales usos y costumbres que sean
exclusivas de su localidad y no se lleven a cabo en otros lugares?
Pues las cosas de la iglesia, de Dios pues.
7. Normalmente ¿a qué edad se casan las personas de su localidad?
Pues que los hombres nos agarran de sus mujeres, le dan dinero a
nuestros papas, comida o tierras. O si nos portamos mal de andar
buscando novio nos casan a la fuerza, para que la gente no hable.

Mujeres Hombres

a) Menos de 15 años X a) Menos de 15 años

b) De 15 a 18 años b) De 15 a 18 años X
c) De 18 a 21 c) De 18 a 21
d) Más de 21 años d) Más de 21 años X

8. ¿Qué edad tenia usted y su esposo cuando se casaron? 13 años, pero

yo no me quería casar
9. ¿Qué autoridades se encargan de dar fe a los matrimonios que se
llevan a cabo? Pues un juez de la comunidad o no más nos dan con el
hombre
10. ¿Por qué cree que las mujeres se casan a temprana edad? Porque así
nos dicen nuestros papás, no hay dinero para mantener tantas bocas en la
casa, mejor dan a sus hijas a nosotras a cambio de algo para comer o para
tener dinero.
11. ¿Crees que en alguna ocasión ambos o solo la mujer o el hombre sean
obligados a contraer matrimonio? Si el hombre pues tiene que aprender
a trabajar duro en el campo, para poder mantener a su familia, se tiene que
hacer hombre, el estudio no importa mucho, lo que importa es que sepa
trabajar. Y la mujer debe servir a su marido.