La mujer: el feminismo en la casa de los espíritus

Gamboa palomino, Ignacia Graciela

Universidad nacional san Cristóbal de huamanga
Ciencias de la comunicación

El feminismo se define como una doctrina social que concede a la mujer los
derechos que antes estaban reservados a los hombres. Esto se ve reflejado
claramente en la novela de Isabel allende “la casa de los espíritus”, en la que sin
duda la mujer cumple un rol importante en la sociedad, rol que empieza a tomar
fuerza a medida que avanza la historia.

La casa de los espíritus es una novela que narra la historia de cuatro

generaciones de la familia del valle y la familia Trueba. Donde la mujer con el
paso de las generaciones busca escapar del machismo a su manera. Es así como
la mujer trata de sobresalir en la sociedad, empezando por Nívea del valle, la
primera feminista de su generación, que participa en los asuntos políticos
apoyando a su marido en sus campañas políticas de tendencias liberales con la
finalidad de obtener el voto femenino. Así deja de ser la mujer cuya única
aspiración es casarse y la imagen que tenía el hombre de ellas era que les
otorgaban compañía y traían hijos al mundo, como hace mención Esteban
Trueba, personaje extremadamente machista de la novela, en el siguiente párrafo.
-¡Esa mujer está mal de la cabeza! Eso sería ir contra la naturaleza. Si
las mujeres no saben sumar dos más dos, […] su función es la
maternidad, el hogar. Al paso que van, cualquier día van a querer ser
diputadas, jueces, ¡hasta presidente de la republica! […]. ¡Mano duro es
lo que hace falta también en este caso! (44)1.

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Para este estudio, utilizamos la casa de los espíritus de Isabel Allende, sudamericana, 1982. En adelante
citaremos la página, (44).
 En el caso de Clara, que al no poder divorciarse de su marido, se separa de
Esteban espiritualmente y toda su atención lo centra en sus hijos. Así llega a ser
el soporte de la familia, que va desmoronándose a causa de la personalidad
machista del padre.

Cuando el terremoto arrasa con el país entero, clara les abre las puertas de su
casa y les brinda ayuda a todos los afectados y a los más necesitados,
asumiendo el papel de una madre protectora y de una manera inconsciente busca
liberarse del machismo. Luego se pasa a la generación de Blanca, que si bien ya
existía algún grado menor de presión, se nota claramente un cambio en la mujer y
la determinación que esta va tomando para enfrentar al hombre. Blanca logra
escapar de la opresión del padre, estando con el hombre que ama sin importarle
que sea el enemigo político de Esteban. Incluso llega a tener una hija de Pedro
tercero, pese a todos los obstáculos su amor llega a consumarse años más tarde.

En la generación de Alba donde la mujer ya iba a la par con el hombre

recibiendo la misma educación en la universidad y con los mismos derechos de
expresión. Alba también busca independizarse de la autoridad del abuelo
involucrándose con Miguel, un revolucionario idealista que lucha por la igualdad,
lo cual disgusta a Esteban, como se nota en el siguiente fragmento:
-¡justicia! ¿Es justo que todos tengan lo mismo? ¿Los flojos lo mismo
que los trabajadores? ¿Los tontos lo mismo que los inteligentes? ¡Eso
no pasa ni con los animales! No es cuestión de ricos y pobres, sino de
fuertes y débiles. Estoy de acuerdo en que todos debemos tener las
mismas oportunidades, […] (84)22

Pero no solo con estas cuatro mujeres observamos el feminismo en la novela.

También lo apreciamos con Pancha García que es humillada por el patrón, Férula
la hermana de Esteban, que por ser “mujer” se hace cargo de su madre enferma
hasta que fallezca y por eso no puede casarse.

Isabel Allende expone a la mujer como elemento principal en su novela, al dejar

que la mujer tenga más protagonismo en el desenlace del libro. Así lo notamos en
los momentos en que Alba es torturada por Esteban García, y su abuelo trata
inútilmente mover sus influencias para salvarla, Finalmente recurre a una mujer,
Transito Soto que de joven es prostituta y que con el tiempo llega a ser rica,
famosa y sobre todo una mujer muy influyente en la política, gracias a ello salva a
la nieta de Esteban Trueba. Aquí se ve que el héroe no es el hombre sino la mujer
que asume el papel de heroína, así soluciona los conflictos en una época de la
dictadura militar (machismo).

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Para este estudio, utilizamos la casa de los espíritus de Isabel Allende, sudamericana, 1982. En adelante
citaremos la página, (84).
1. El objetivo de la mujer por sobresalir en la sociedad.

1.1. La participación de Nívea del Valle en los asuntos políticos.

En la novela “la casa de los espíritus” se observa que Nívea del valle es la
primera mujer en participar en los asuntos políticos, motivo por el cual es la
primera feminista de su generación. Nívea, a causa de sus ambiciones
parlamentarias, apoya a su marido en sus campañas políticas de tendencias
liberales con el propósito de obtener el voto femenino y la igualdad de géneros,
por el cual lucha desde hace diez años. Pese a sus numerosos embarazos y a la
trágica muerte de su hija Rosa, que fue envenenada por accidente por los
opositores políticos de su padre, y quien muere en lugar del padre. Nívea no se
desanima, al contrario, eso la motiva para seguir luchando por sus ideales

“Nívea del Valle inicia su propia campaña política. Se encadenaba junto

con otras damas en las rejas del Congreso y de la Corte Suprema, […],
pidiendo que las mujeres tuvieran los mismos derechos de los
hombres, que pudieran votar y entrar a la universidad, pidiendo también
que todos los niños gozaran de la protección de la ley, aunque fueran
bastardos” (44)3.

Nívea no solo dedica su tiempo a la política sino que también, como toda
madre de su época, busca el bienestar de su familia sobre todo la felicidad de sus
hijos. Por eso al darse cuenta que Clara, la menor de sus hijas, siempre está sola
y no tiene amigos incluso sus primos la evitan por ser excéntrica, Nívea trata de
compensar la falta de amigos con su compañía y su dedicación total, gracias a
ello clara crece alegremente como toda niña de su edad. Acostumbraban a Pasar
las tardes juntas cociendo ropa para los pobres e incluso Nívea llevaba a Clara a
las fábricas a arengar a las mujeres y a hablarles de la igualdad de géneros lo
cual sería una influencia para Clara.

1.2. La influencia de Transito Soto en la política.

En el libro no solo se muestra a la mujer con aspiraciones políticas, sino que

también la mujer comienza a buscar el bienestar económico para ascender al
rango más alto de la sociedad chilena. Es el caso de Transito Soto, que comienza
su duro oficio de prostituta a los doce años en el burdel del pueblo, donde sufre
humillaciones por parte de los clientes. Por eso, a diferencia de sus compañeras,
Transito Soto decide salir del pueblo, de la mediocridad y sobre todo busca
escapar del machismo para superarse y ascender a las clases altas de la
sociedad. Con la ayuda de Esteban que le presta dinero, sin saber que en el

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Para este estudio, utilizamos la casa de los espíritus de Isabel Allende, sudamericana, 1982. En adelante
citaremos la página, (44).
futuro ella le devolvería el favor salvando a su única nieta. Con el dinero prestado,
Transito Soto compra el pasaje a la capital y la vestimenta adecuado para
continuar con su oficio en la ciudad hasta lograr su objetivo.

Años más tarde Transito Soto trabaja en el Cristóbal colon, uno de los mejores
burdeles del país, donde tiene buena acogida y es la preferida por los clientes.
Cuando Esteban la visita queda sorprendido al ver que Transito Soto ya no es
aquella niña que conoció en el burdel del pueblo, sino que ya es toda una mujer
con ideales y con ganas de superarse, además gracias a ella el Cristóbal colon se
seguía manteniendo. Tránsito Soto tenía planeado abrir su propio negocio,
Esteban le ofrece ayuda pero ella lo rechaza, porque ella es mujer que no
necesita de un hombre para superarse además no quiere depender de un
hombre, a ella le basta con tener ideas innovadoras. Este personaje es el claro
reflejo de la mujer que busca por todos los medios desprenderse del machismo y
superarse sola usando como única herramienta su inteligencia.

Transito Soto llega a ser la dueña del Cristóbal colon, gracias a sus ideas
innovadoras, siendo ella la dueña el Cristóbal colon llega a su máximo apogeo
internacionalmente, siendo el burdel más acudido por las autoridades políticas y
altos mandos militares. En el trascurso de los años se da el golpe militar, por lo
tanto el poder se centra en los militares. El Cristóbal colon pasa a ser una casa de
citas lo cual sigue generando ingresos económicos y manteniendo buenas
relaciones con los altos mandos de la política. Finalmente Transito Soto logra su
objetivo es rica famosa y sobre todo muy influyente en la sociedad. Así es como
logra devolver el favor que debe a Esteban sacando a Alba del campo militar. Es
así como una mujer salva la generación de una familia.

2. El coraje femenino

2.1. Clara la matriarca de la casa.

Clara es la hija menor de la familia del valle, tiene el don de mover los objetos
solo con el pensamiento, también predice el futuro con exactitud, clara predice la
muerte del tío Marcos, incluso la muerte de su hermana Rosa. Clara tiene diez
años cuando decide no hablar más, porque cree que al hablar los condena a la
muerte. La madre de clara piensa que con la menstruación se le pasara las
excentricidades, al contrario Clara desarrolla más sus habilidades hasta llegar al
punto de descifrar los sueños e invocar a los fantasmas. La mayor parte de su
infancia pasa acompañada de Barrabas -el perro que le trajo el tío marcos de
Asia- y quien de día le hace compañía en silencio y de noche duerme a su lado.
En su adolescencia, Clara es solitaria sin amigos por eso es la preferida de la
familia, la nana trate de sacarle de su mudes asustándola lo cual no funciona,
Nívea al ver esto decide prestarle toda su atención y cariño para que Clara crezca
como toda niña normal de su edad, gracias a eso clara ase una vida normal,
dentro de las cuatro paredes de la casa donde cada tarde acostumbraban a
sentarse a coser ropa para los pobres a veces acompañaba a su madre en sus
ambiciones políticas, para Clara su madre es su ejemplo a seguir.
A los diecinueve años, el día de su cumpleaños, clara habla por vez primera en
nueve años. Ella anuncia que se casara con el prometido de su hermana. Meses
después se casa con Esteban Trueba, pese a estar casada y con obligaciones
que cumplir, ella sigue siendo muy ingenua en las cosas del hogar. Y La que se
hace cargo de todo es su cuñada Férula. Al poco tiempo de su matrimonio Clara
queda embarazada de Blanca, aun así Clara segué con sus excentricidades.
Cuando nace blanca Esteban decide llevarlas al campo, es ahí donde Clara
recupera la cordura, porque pasa todo el tiempo ocupada en el taller de costura,
la pulpería y la escuela, al atardecer acostumbra a reunir a las mujeres y repite las
mismas frases que su madre solía decir en su sesión. Pero las mujeres del campo
solo la oían por obligación, porque era la patrona, e incluso pensaban que todo lo
que decía era absurdo ya que eran mujeres sin educación y vivían bajo el
dominio del machismo.

“nunca se ha visto que un hombre no pueda golpear a su propia mujer ,

sino le pega es que no la quiere o es que no es bien hombre porque no
la quiere; donde se avisto que lo que gane un hombre o lo que produce
la tierra o ponen las gallinas sea de los dos, si el que manda es él; -[…]”
(66)4.

Cuando Clara queda embarazada por segunda vez, vuelve a sus quehaceres
lunáticos, a hablar con los espíritus y pierde todo el interés por la escuela, el taller
y la pulpería. Esteban decide que regresen a la ciudad por la salud de su esposa.
Incluso después del nacimiento de los mellizos, Clara sigue con sus cosas de
fantasmas y descuida a sus hijos que crecen sin cariño de los padres. Cuando el
terremoto arrasa con el país chileno y las tres marías queda en ruina, Clara
decide levantar la hacienda sola sin la ayuda de su marido que queda malherido
después del terremoto. El matrimonio de Clara y Esteban va empeorando, "Las
cargas del matrimonio siguen siendo mucho más pesadas para la mujer que para
el hombre" (Beauvoir, 1949:283). A causa de la personalidad de Esteban, que
incluso en una oportunidad golpea a clara, y por eso se separa de su marido
espiritualmente y decide apoyar a las personas afectadas por el terremoto y a los
pobres pese a la prohibición de su marido. Aquí Isabel allende nos muestra que
clara representa al feminismo, que va manteniéndose firme frente al machismo
(Esteban) que va decayendo con el transcurso del tiempo.

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Para este estudio, utilizamos la casa de los espíritus de Isabel Allende, sudamericana, 1982. En adelante
citaremos la página, (66).
 2.2. La rebeldía de blanca frente a la autoridad del padre.
Blanca representa la mescla de las clases sociales por ser la descendencia de
un campesino. Cuando ella nace su madre no le brinda mucha atención, sobre
todo cariño, pero a pesar de ello blanca tiene la atención de su tía y de la nana. A
los cuatro años Blanca parece una niña de seis años porque ya come sola y no
hace falta que la cuiden. Cuando deciden ir a vivir a la hacienda lo primero que
hace blanca es escapar de sus padres para poder jugar con pedro García tercero
que marcaría su vida para siempre. Blanca pese a su corta edad ya muestra
indicios del feminismo al no obedecer al padre que es muy machista, y pasar el
tiempo con su amigo pese a la prohibición del padre.
La niñez y la adolescencia de Blanca transcurren entre la ciudad y en las
vacaciones en el campo, donde acostumbraba a jugar con Pedro tercero, su
amigo de infancia, a medida que pasa el tiempo ambos despiertan el sentimiento
del amor el uno por el otro. Pese a la prohibición de su padre, blanca arriesga
todo por su amor y busca por todos los medios estar con el hombre que ama, a
quien incluso se entrega en cuerpo y alma para consumar su amor. Cuando
esteban descubre la relación de su hija con pedro tercero, abusa de su autoridad
como padre y obliga a blanca a casarse con otro hombre, adinero de su misma
condición social, a quien ella no ama. Blanca a pesar de estar casada no renuncia
a su amor por pedro tercero a quien amara por el resto de su vida y siempre
estará ligada a él, por la hija que espera ya que blanca queda embarazada y este
es el motivo principal para que su padre la obligue a casarse.
Blanca al casarse con jean de Satigny, aparentemente obedece a su padre,
pero lo que realmente busca es escapar de la autoridad opresora de su padre
ya que sabe que su marido no está interesado en ella y así no tendrán que
consumar el matrimonio, ya que es un hombre que no está interesado en
tener familia y siempre está ocupado en sus asuntos personales. Pero sobre
todo tendrá libertad para pensar en su amor y es más fácil escapar de él, ya
que al poco tiempo Blanca regresa con su familia donde da a luz a Alba. Con el
paso de los años Blanca comienza a trabajar con la arcilla, utilizando su
imaginación, hace animales desconocidos los cuales se venden bien, así para
ya no tener que depender de su padre y no estar bajo su dominio.
Posteriormente Blanca se desprende del machismo definitivamente.
Años más tarde Blanca, a escondidas de su familia, vuelve a retomar su
relación con Pedro tercero que es un cantante famoso por sus canciones
revolucionarios y que está involucrado en los asuntos de política, lo cual
perjudica su relación porque es el oponente de su padre, pera a pesar de todo
ello siguen manteniendo su relación ya que tienen una hija. Cuando el poder
político de chile se encuentra centrado en los militares, Pedro tercero corre el
riesgo de ser asesinado por sus ideales, pero Blanca lo ayuda escondiéndolo
en su casa, así su amor llega a consumarse. Al descubrir esto, esteban se da
cuenta que oponerse a la relación de su hija es en vano, ya que lo único que
importa en una época de la dictadura militar es la felicidad de su familia, sobre
todo la felicidad de su nieta y por eso decide ayudarlos a escapar del país.
Finalmente el feminismo prospera frente al machismo que va tomando otros
rumbos.
2.3. La resistencia de Alba frente a la tortura militar.

Alba nace en una época donde el machismo va perdiendo fuerzas y el

feminismo va llegando a su auge, ya que se ve que las mujeres asisten a la
universidad y reciben la misma educación que los hombres, sobre todo tienen los
mismos derechos: "Las restricciones que la educación y la costumbre imponen a
la mujer limitan su poder sobre el universo" (Beauvoir, 1949: 340). Finalmente es
un período donde prima la igualdad de géneros, por el cual luchaban las mujeres
de su familia. Por su lado Esteban ya es un hombre tolerante, sobre todo con su
nieta porque es su único pariente de sangre que aún sigue a su lado después de
la muerte de Clara y el abandono de su hija Blanca. Con esto el machismo en la
familia Trueba declina definitivamente.
Alba es la última mujer de su generación que representa el feminismo en la
novela “la casa de los espíritus”, ya que comienza desde joven a ser
revolucionaria y a levantarse contra su opresor político. Conoce a Miguel, un
joven revolucionario que busca la igualdad de clases, en uno de sus mítines con
quien mantiene una relación amorosa. La primera vez que Alba realiza un motín
es cuando toman la universidad, donde no es la única mujer que participa ya que
hay varias mujeres unidas con los hombres para luchar por sus ideales y sus
objetivos en común contra un opresor. En la novela los Ríos profundos También
se muestra la lucha por el constante abuso de las autoridades, donde la líder del
motín es doña Felipa.

Una gran multitud de mujeres vociferaba, […] no se veían hombres. Con

los pies descalzos o con tacones, las mujeres aplastaban las flores
endebles del “parque”, tronchaban los rosales, los geranios, las plantas
de lirio y violetas. Gritaban todas en quechua: -!sal, sal¡ ¡los ladrones,
los pillos de la recaudadora¡ (Arguedas,1928:81).

Cuando chile sufre el golpe militar y el poder se encuentra centrado en los

militares comienza la desgracia para la familia Trueba, principalmente para Alba
que ayuda a los revolucionarios dándoles refugio y escondiéndolos por algunos
días para después sacarlos del país. Pero su ayuda termina cuando es apresada
y llevada a la base militar donde es torturada y abusada por su primo Esteban
García que trata de averiguar acerca de los revolucionarios sobre todo por miguel,
pero su principal propósito es vengar lo que le hiso Esteban Trueba a su abuela
Pancha García años atrás, con la nieta. A pesar de las torturas y humillaciones
Alba no delata a sus compañeros prefiere dejarse morir y rendirse frente a su
opresor, pero aparece su abuela que le da motivos para que siga viviendo. En
este este caso el feminismo no se deja someter por opresor, porque Alba
consigue salir de la base militar, gracias a la ayuda de Transito Soto y de una
forma indirecta de Miguel. Al regresar Alba se queda con su abuelo quien muere
en sus manos dejándola completamente sola con el hijo que espera sin saber si
es de Miguel o de los tantos abusos que sufrió. Alba promete vengarse y vengar a
todos los que tenían que se vengados especialmente a las mujeres que sufrieron
junto a ella en el campo militar, pero con el paso del tiempo solo espera olvidar su
dolor y creer que todo lo ocurrido no es fortuito, sino que corresponde a su destino
desde el momento que su abuelo abuso de Pancha García. Persona que vive con
odio no puede ser feliz como se menciona en el siguiente pensamiento.

“Si te ofendieron gravemente, muestra tu nobleza perdonando y

olvidando. Si no perdonas y olvidas estarás creando un infierno para ti
y para quienes te rodean los resentidos inundan el medio social en que
convive con una atmosfera viciada de disgusto y fastidio. Niégate a
formar parte del club de los amargados sociales. Perdona a quien te
incómodo y cubre tu rencor con amor, el mejor remedio para curar las
heridas internas es… perdonarlas de corazón y olvidarlas” (Gorky,
1907).
 Conclusión.

Para poder realizar y concluir este ensayo se tuvo que analizar el libro de
Isabel allende “la casa de los espíritus” y otros libros relacionados al feminismo
ya que es nuestro tema de investigación. En el ensayo se muestra el surgimiento
del feminismo en una época donde predomina el machismo, pese a ello el
feminismo empieza a arraigarse en la familia Trueba donde las mujeres buscan la
igualdad de géneros y que en el transcurso de los años va concretándose.
 Bibliografía:

o Arguedas, Jose Maria (2001). Los ríos profundos. Lima: peisa

o Allende, Isabel (1982). La casa de los espíritus. Venezuela: Debolsillo.

o Beauvoir, Simone (19493). El Segundo sexo. catedra..

o Gorki, Maximo (1907). La madre. Rusia: saber.