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Résumé de l'article
Enquêtes sur le cadavre
Volume 23, numéro 1, automne 2010 Le mort hante l’oeuvre de Georges Bataille (1897-1962). Il y fait
l’objet d’une description volontairement provocante. La raison
en est simple : il appartient au monde du sacré. D’où les deux
URI : id.erudit.org/iderudit/1004021ar
rites – l’un, affreux, l’autre, plus attendu – marquant son
DOI : 10.7202/1004021ar apparition : la nécrophilie et la veillée mortuaire. Ces deux
rites, en apparence très différents, sont en fait identiques : ils
soulignent la nécessité, comme l’a enseigné Hegel, un des
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maîtres à penser de Bataille, de garder à l’esprit la négativité
de la mort. Situé dans le contexte actuel, Bataille a donc
pressenti le « déni » de la mort et du mort qui caractérise, selon
les spécialistes, la société contemporaine, déni que l’auteur de
Éditeur(s) l’article illustre par son expérience personnelle (cas d’un
village français affecté par la « déritualisation » des
Université du Québec à Montréal funérailles). Pour remédier à cette crise, Bataille propose le
maintien d’une morale où le vivant ne se détourne pas du
mort.
ISSN 1180-3479 (imprimé)
1916-0976 (numérique)
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Résumé
GEORGES BATAILLE
Le mort hante l’œuvre de Georges
Bataille (1897-1962). Il y fait l’objet d’une
description volontairement provocante.
La raison en est simple : il appartient au
et la question
monde du sacré. D’où les deux rites – l’un,
affreux, l’autre, plus attendu – marquant
son apparition : la nécrophilie et la veillée
mortuaire. Ces deux rites, en apparence
du corps mort
très différents, sont en fait identiques : ils
soulignent la nécessité, comme l’a ensei-
gné Hegel, un des maîtres à penser de
Bataille, de garder à l’esprit la négativité
de la mort. Situé dans le contexte actuel,
Bataille a donc pressenti le « déni » de la
mort et du mort qui caractérise, selon
les spécialistes, la société contemporaine,
déni que l’auteur de l’article illustre par
son expérience personnelle (cas d’un vil-
lage français affecté par la « déritualisa-
tion » des funérailles). Pour remédier à
cette crise, Bataille propose le maintien
d’une morale où le vivant ne se détourne
pas du mort.
Mots clés : « thanatocentrisme » –
nécrophilie – veillée mortuaire – effroi –
sexe – rite – sacré – déni – socialisation – Gilles Ernst, Les yeux de ces morts
communauté. agrégé de Lettres modernes, docteur en Littérature épuisent le cœur
française (Thèse d’État), professeur émérite,
tête aveugle aphone
Nancy-Université (Université Nancy II).
Abstract démence sans être (OC, t. IV, p. 20,
Death haunts the works of Georges Cela fera bientôt cinquante ans que v. 7-10)
Bataille (1897-1962), where it is the Georges Bataille (1897-1962) est mort. On qu’il a, pour citer une de ses expres-
object of deliberately provocative descrip-
sait que l’ensemble de son œuvre1, écrits sions, rendu l’air « peu respirable » autour
tion. The reason for this is simple : death
belongs to the world of the sacred. It is
littéraires (récits, poèmes) ou théoriques de beaucoup de ses lecteurs d’emblée
from here that we get the two rites – the (essais comme L’Expérience intérieure conviés à regarder la vérité en face. Et pas
one horrific, the other more expected – ou La Part maudite), témoigne d’une seulement en lisant ce qu’il a écrit. Non,
which mark its appearance : necrophilia réflexion sur la mort qui lui vaut une place ce serait trop commode ; le fondateur en
and the wake. These two rites appear to à part parmi les écrivains du xx e siècle. Je 1946 de Critique, revue ouverte à tous les
be very different, but they are, in fact, dis bien : réflexion sur la mort et non : fas- savoirs, ne s’est jamais détourné du monde
identical : they both underline the neces- cination, terme employé par certains cri- et ne doutait pas que ce qu’il écrivait dût
sity, as pointed out by Hegel, an inspira- tiques en mal de terminologie ou enclins à avoir des applications dans le réel.
tion to Bataille, of bearing in mind the attribuer à un tempérament morbide ce qui C’est suggérer qu’une lecture anthro-
negativity of death. Placed in a contem-
au contraire procédait chez lui d’une cons- pologique de son œuvre est souhaitable.
porary context, Bataille seems to have
thus anticipated the “denial” of death
cience lucide. Car Bataille a pris la mort S’agissant du cadavre, elle est même la
and of the dead body which, according to – mort comme fin de la vie, mort comme seule possible vu que Bataille a toujours
the experts, characterizes today’s society, puissance négatrice dans l’existence où procédé en approche globale, confrontant
a denial which the author of the article elle s’appelle alors l’« Impossible2 » – au les données historiques, philosophiques,
illustrates through his personal experi- sérieux. Cela vaut déjà pour le cadavre qui sociales et économiques. Par exemple
ence (case of a French village affected est la meilleure incarnation de la mort et dans La Limite de l’utile et Théorie de la
by the “de-ritualization” of funerals). To duquel le regard et l’esprit le plus souvent religion, deux essais où il est précisément
remedy this crisis, Bataille proposes that se détournent, faute de pouvoir affronter question du mort et dont l’un constitue
the living not turn away from the dead. son regard vide. la première version de La Part maudite,
Keywords : “thanatocentrism” – On peut même avancer que c’est par tandis que l’autre esquisse une approche
necrophilia – wake – fear – sex – son attention au corps mort, telle qu’elle sociologique du religieux.
rite – sacred – denial – socialisation – apparaît par exemple dans cette séquence Sans prétendre à l’exhaustivité, la pré-
community. poétique : sente étude voudrait tenter de revenir sur