Cambios en el “Desarrollo” como mecanismo de oportunidad económica de

la comunidad indígena Sikuani del departamento de Arauca.

1Harold Geovanny Arias Pajoy.

A finales de los años ochenta la discusión sobre Latinoamérica era principalmente el
desarrollo, el cual buscaba resolver los problemas sociales y económicos de las regiones, la
adquisición del occidente en cuanto a sus características han sido implantada radicalmente en
América, estos procesos que buscan una igualdad y mecanismos para fortalecer a la población
se mostraron de una forma distinta mostrando síntomas de desahogo a partir de los años 50.

La implementación del desarrollo en Colombia como mecanismo que fortalezcan y brinden

una economía estable especialmente en las diversas comunidades indígenas que cuenta el
territorio ha sido enormes en cuanto a la perdida cultural que ha generado, hablaremos sobre
la comunidad indígena Sikuani del departamento de Arauca, como la adquisición de
subdesarrollo a debilitado los factores de desarrollo autónomo de estas comunidades
provocando daños irreparables en su cultura.

En el siguiente ensayo vamos a conocer como el mecanismo de desarrollo propuestos por

teóricos y filósofos ha permito analizar como el Estado en el departamento Arauca ha
provocado directamente e indirecta pérdidas culturales en la comunidad indígena Sikuani y
como el auto reconocimiento del valor cultural se ha perdido por la infamia de los recursos,
conoceremos como intervenciones por parte de sistemas productivos han implementado en la
comunidad proyectos, los cuales han provocado cambios irreparables en los territorios de
producción agrícola perjudicando la implementación de características subdesarrollo. por
último conoceremos como el empoderamiento del occidente ha generado desde los años 50
una obstrucción en la denominada “civilización” en la colonización de los pueblos América y
han sido primordialmente afectados las comunidades indígenas, siendo vistas como
representaciones “Bárbaras” en la adquisición occidental en cuanto al concepto instaurado
que no ha sido capaz de abandonar.

1
Estudiante de Ingeniería. Agroindustrial 2017-II. Universidad Nacional de Colombia. Sede Orinoquía.
Los mecanismos de desarrollo va entrelazado aplicando ciertas sugerencias que han sido vista
de distintas formas a raíz de los procesos civilizatorios que han sido implantado y tomado de
dos formas: por Aceleración evolutiva (Evolutionary aceleración), en la cual existe una
estructuración de sus pueblos en correlación con una evolución autónoma cultura y un
desarrollo de su tecnóloga la cual propone expandirse como macro etnias en otros pueblos. La
segunda es por Dependencia (dependencia). Es decir que la aceleración evolutiva toma control
propio de él, afectando el desarrollo cultural y perfil étnico. (Ribeiro, 1997:35).

La alcaldía del departamento ha jugado un doble papel en los recursos establecidos hacia las
comunidades indígenas no han individualizado las características propias de esta comunidad,
su condición nómada ha permitido a lo largo de la colonización ser el único medio de
supervivencia, su ubicación en la vereda Matecandela del departamento de Arauca ha sido un
error en cuanto a que nosotros como sociedad somos los que invadimos su territorios y no
deben estar encerrados literalmente a su condición propia que permitió hoy en día representar
su comunidad el 1.4% de indígenas en Colombia según el DANE.(2015-Pag 14).

La comunidad Sikuani del departamento de Arauca está habitado por 168 habitantes
indígenas que conforman el resguardo en la vereda Matecandela, los cuales cuentan con una
institución educativa certificada por ministerio con su lengua nativa, están dirigidos por David
Beltrán gobernador de la comunidad indígena al día de hoy esta institución ha fortalecido su
lengua más del 85% de los habitantes hablan, entienden y escriben su lengua lo cual es un
aspecto importante en cuanto al Estado permitió la construcción lo cual demuestra el
desarrollo educativo con indígenas accediendo a la educación superior aunque de este
resguardo son muy poco los indígenas que tienen aspiraciones a fortalecer intelectualmente a
su comunidad. (Morgen Ariza.2016 pag.1)
El hoy líder la comunidad indígena David Rodríguez comenta que su llegada al resguardo fue
por medio de información comunitaria en donde le comentaron que se encontraba una persona
llevando recursos para la étnica como machetes, palas, martillos, semillas y diferentes ayudas
en el riego en los diferentes cultivos sembrados, el cual vio en él un proceso de construcción
humanística lo que conllevó a ser perteneciente a la comunidad Sikuani desde 1991 pasaron 3
años hasta que en 1993 fue elegido como líder y gobernador, convirtiéndose en el encargado
de los diferentes sistemas políticos que intervienen en la comunidad hasta el día de hoy con
más de 25 años al frente batallando estos procesos que han trascurrido hasta ahora tan
frágilmente.

La comunidad indígena Sikuani del departamento de Arauca fueron desprotegidos en todos

los sentidos, los recursos para la población en peligro han sido controlados por la rama del
poder, estos recursos son de una u otra manera fueron desviados hacia otros ámbito por los
instituciones encargadas de invertir los procesos reconstructivos de esta comunidad

Según voceros de la ONIC, en el plan nacional de desarrollo se incluyeron fondos por

más de 11 mil billones y de hay 8 billones para atender las necesidades de los pueblos
indígenas en riesgo de desaparición, sin embargo, en el momento de verificación habían
invertido en vías y aeropuertos, supuestamente en beneficios de las comunidades
indígenas.(verdad abierta. 24 febrero, 2018.pag3)

En 1991 la consolidación era más directa debido al poco número de indígenas Sikuani, toda la
comunidad estaba involucrada en las actividades realizadas diariamente. La alcaldía del
departamento de Arauca la cual brindaba unos beneficios como mercados alimenticios para la
comunidad, eran repartidos semanalmente esto permitió que todos los indígenas
permanecieran concentrados en el resguardo conservando su cultura “supuestamente la
Alcaldía” lo que provoco estos procesos de restructuración con los pueblos indígenas fue todo
lo contrario sus costumbres y tradiciones ancestrales hoy en día se encuentran perdidas y no
han concluido una solución efectividad debido al desenfoque que ha tenido el Estado con esta
comunidad.
El Estado y la Comunidad provocaron malas prácticas y decisiones lamentables.

El desarrollo agropecuario hacia una economía estable de la etnia Sikuani se ha desarrollado

desde su origen como parte de su supervivencia. La Caza, Pesca y la Agricultura son los
principales sistemas de vida de esta comunidad que ha sido obligada a dejar de realizar
cotidianidades que vienen desarrollando desde su existencia, la restricciones o la leyes para la
pesca por parte del Estado en el departamento de Arauca han sido de manera estricta hacia las
comunidades indígenas obligándola a reducir su prácticas natales.(Andrés romero.2015
pag.12-35)

Las prácticas de alimentación utilizadas por la Alcaldía del departamento no duraron para
siempre en 1998 los beneficios fueron eliminados debido a factores como la reventa y la
utilización para el consumo de sustancias psicoactivas, los procesos de proyectos con una
visión de rentabilidad económica fueron implantados con ayuda de diferentes entidades como
el SENA implemento la crianza de Alevinos “Pez Crianza” pero el comportamiento de
algunos indígenas se opuso al desarrollo que intentaba el Estado ayudar esto perjudico el
crecimiento económico.

La comunidad indígena Sikuani arrendaron una parte de sus tierras debido a la necesidad del
resguardo, la poca producción agrícola y las restricciones para la pesca conllevo, al alquiler
para la producción de arroz conllevó a la utilización de químicos por parte de la organización
en intervención la cual no tenía claridad sobre el desbordamiento del rio Arauca el cual
provoco el despartimiento de los químicos por un 70% del territorio, dejando el suelo sin vida
para la producción de diferentes procesos agrícolas, el cual ha sido uno de los desastres más
lamentables por parte de la población y se ven reflejados hoy en día sin producción agrícola y
poca producción ganadera dejándoles como reflexión la aprobación de estos proyectos en sus
territorios.( Millikan, 1992; Kelly et al., 2015)
 Percepción de Barbaros de la sociedad ante la comunidad indígena Sikuani del
departamento de Arauca.

Cuando hablamos de barbarie nos referimos a qué bárbaro denota la falta de

conocimientos de los diferentes caracteres culturales del civilizado. Este concepto fue traído a
partir de la debacle del imperio Romano, en el cual Europa heredad los conceptos de
“barbarie” y han sido implantadas y comprendido de esta manera en América.

Los cambios que se han desarrollado a raíz de estos conceptos en américa, han sido un
manejo a las adquisiciones de Europeos aplicando sus conceptos civilizatorios, los cuales
proponen mecanismos de autocontrol de sí mismo para denominarse desarrollado estos
conceptos en el mundo modernos han provocado lo contrario en América, según Arturo
Escobar (2007:21), la miseria el subdesarrollo masivo, la explotación, la opresión sin nombre,
la crisis de la deuda, la hambruna (saheliana), la creciente pobreza, desnutrición y violencia
son apenas los síntomas más patéticos del fracaso de cincuenta años de desarrollo.

La violencia ha reflejado en las comunidades indígenas cambios de ubicación geográfica

que hoy en día la sociedad no se ve adaptada a reconocer los problemas que tiene los
indígenas del departamento. Uno de los aspectos para que los denominen barbaros es la
comunicación, la invasión de los espacios públicos pero no denotan que somos los invasores
sus territorios y que han sido desplazados por la violencia en Colombia. (María Benitez.2013)

Esto se refleja en las comunidades indígenas en América, la perspectiva de salvajismo ante

procesos que van marcados en el ámbito de la colonización y la restauración de los Estados.
Para Álcida Ramos (1998: 207), los indios siempre han sido una reserva inagotable de
imágenes manipulables y el imaginario que trata sobre ellos es tan rico como contradictorio,
ya que puede concebirlos como hijos del paraíso o como salvajes culpables del subdesarrollo
nacional.
 La comunidad indígena Sikuani del departamento de Arauca se sigue viendo en la
actualidad como barbaros debido a su condición de subsistencia, su modos de vivir y vestir el
atraso que han tenido en la reconstrucción cultural no le ha permitido tener un avance
llamaran los europeos para denominar una nación desarrollada en modelos de infraestructura,
en su caso el desarrollo de sus culturas al ser atropellados carecerán de iniciativas que
beneficien otro tipos de desarrollo propio.

Si tenemos un territorio dañado biológicamente hay que reubicar a los indígenas Sikuani
ubicados en la vereda Matecandela del departamento de Arauca. Si hay un buen territorio
para el desarrollo de sus costumbres y tradiciones que originaron su vida. ¿habrá
desarrollo?

BIBLIOGRAFÍA.
1. La degradación del suelo, es decir, la reducción o pérdida de su productividad biológi-
ca y económica, es reconocido como un problema global que afecta a las comunidades
humanas de diferentes formas, según su situación económica, política y social (ej. Mi-
llikan, 1992; Kelly et al., 2015).
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