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La democracia y sus críticos.

Capitulo 6: La igualdad Intrínseca.

Los individuos viven en una sociedad cuentan con un conjunto de normas que son obligatorias para ellos: un proceso
sobre la toma de decisiones sobre los principios de dicha asociación.

El gobierno de los tutores, postula una solución jerárquica: los dirigentes toman decisiones: grupos reducido de
extraordinario conocimiento y virtud. Mientras que el gobierno democrático, sostiene el gobierno del demos o pueblo
(un conjunto de ciudadanos) compuesto por los miembros quienes son considerados iguales en la capacidad de la tomar
decisiones de gobierno. Por ello la democracia tiene a producir el mejor sistema político factible, no hay sistemas
políticos ideales, cuando un pueblo adapta la democracia es el mejor tipo de gobierno factible para él.

Dentro de los conceptos de igualdad intrínseca:

 John Locke: ningún hombre puede estar sometido a la voluntad de otro hombre. (2° tratado sobre el gobierno
civil).
 Dahl: Para fines de gobierno, las decisiones colectivas: todos los hombres son iguales en cierto sentido o así
debería considerarse. Nadie puede ser sometido al poder político de otros sin su consentimiento o nadie es
superior a nadie.
 Jonh Rawls: Igualdad de capacidad de concebir su propio bien y un sentido de justicia.
 Utilitarismo: Bethan, no importa quienes son la felicidad vale para todos lo mismo.

Consideración de igualdad de los intereses: en un proceso de toma de decisiones colectivas deben ser interpretados
todos los intereses de las personas involucradas. Concepción: IGUALDAD DE INTERES, NO PRIVILIGIO INTRINSECO Y POR
LO TANTO DECISION NEUTRAL.

2 defectos: No hay mismas atribuciones para todos. Douglas Rae postula, la gramática de igualdad: Igualdad de valor
para cada uno considerando sus necesidades, apetencias, satisfacciones finalidades.

¿Pero qué ocurre cuando la persona no sabe sus intereses? No es más propicio asignarle el conocimiento de los mismos
a otra persona. Pues si esa persona es la más conveniente, más confiable acerca del conocimiento de las necesidades y
garantiza la obtención de satisfacción…no es mejor el tutelaje? O bien se requiere de la democracia.

DEMOCRACIA ES EL MEDIO MÁS FACTIBLE A LA MAXIMA LIBERTAD.

2 tipos de libertad

Libertad de autodeterminación Libertad general.


Autogobernarse, regirse por las propias leyes Libertades, oportunidades, derechos
se logra en sociedad. necesarios para el proceso democrático.
Implica decisiones obligatorias para toda la Libertad de expresión, organización política,
población o asociación. elecciones libres e imparciales.
CONTRATO SOCIAL: todos decidimos sobre
temas que nos competen a todos (mayor
consentimiento).
Pero si la mayoría gobierna, la minoría pierde
autodeterminación, depende de la mayoría, ni
siquiera es factible la unanimidad.
Autonomía moral: vivir según las propias leyes o reglas, les permite a los individuos desarrollarse. Es decir determinar
desde sus propios principios morales y todo lo que depende de ellos (mediante un proceso de reflexión, deliberación) o
bien autogobernarse en decisiones moralmente significativas, pues sin ello no son hombres. La democracia respeta al
máximo la autonomía moral de quien se somete a esas leyes, es en si mías el medio conducente al desarrollo humano.

Ahora bien las características del régimen dependen de las cualidades del ciudadano. La democracia promueve la
independencia, confianza en uno mismo, la preocupación por la cosa pública. Por ello la democracia participativa es la
que desarrolla las mejores cualidades sociales. Todos desarrollamos estas capacidades pero depende en gran parte del
ambiente en el cual nos desenvolvemos o de la naturaleza política del régimen en que vive la persona (se desarrollan
mas en el gobierno democrático: cuidarse a sí mismos, moralmente autónomo, actuar responsablemente, debatir,
participar, etc.)

La democracia como medio condicionante, protege los intereses personales, protege intereses de quienes están sujetos
a las normas del ESTADO.

Mills determina tres postulados.

a) Capacidad de protegerse por sí mismo.


b) Protección derivada de la participación en gobierno
c) No todos participan.

Bethan: La democracia es rentable porque la población puede satisfacer al máximo sus apetencias. Criticado por
John Plamenotz” no se prefiere a la democracia porque satisfacemos apetencias sino porque brinda derechos y
oportunidades o la rechazan porque no lo hace. Dahl dice: No es así, nadie es feliz si algo no se satisface, pero no
se le pide todo al estado sino solo un conjunto de apetencias: Preocupaciones políticas urgentes.

Democracias: Mejor oportunidad para que los ciudadanos satisfagan sus preocupaciones políticas urgentes.
Otorga un proceso pacífico y ordenado por el cual la mayoría de los ciudadanos pueden instar a hacer lo que
ellos más desean que haga y evitar hacer lo que más desean que no se haga.

La igualdad intrínseca tiene dos fallos:


No se aclara que son bienes e intereses humanos, fija límites vagos a la diferencias.

CAPITULO 7: AUTONOMIA PERSONAL: Incapacidad del pueblo de autogobernarse.


Principio categórico de igualdad: posición substancial de los adultos que están adecuadamente calificados para
gobernarse. Principio categórico de interés: incluye a un grupo reducido no a todos los hombres.

Democracia: Todos están igual capacitados para participar en la adopción de decisiones obligatorios que gravite
en su bienes e intereses. Ningún ciudadano superior que otro más cualificado para que le confiera en forma
excluyente la toma de decisiones obligatorias. Limites:
1) Principio de idoneidad.
2) No hay miembros extraordinarios para gobernarse por sí sólo (nivel máximo de idoneidad que nadie posee)
Son ciudadanos plenos, por ej. los niños no lo son (no votan). Entonces lo es aplicable este principio
categórico de igualdad a todos.

Este principio de igualdad sostiene además: ninguna persona puede ser mejor juez que uno mismo sobre sus intereses ni
actuar mejor que uno para lograrlos (autonomía personal). Por ellos las decisiones colectivas deben respetar la
presunción de la autonomía personal.
Principio

Categórico de igualdad intrínseca (consideración equitativa de intereses)

Igualdad autonomía personal (negación del paternalismo)

La oposición a la autonomía, es no poder determinar nuestros intereses por sí solo, por lo tanto existe una autoridad
paternalista capaz de hacerlo por ellos.

Igualdad intrínseca: debe tomar de forma pareja el interés de todo lo los individuos sujetos a la legislación. La
democracia es el sistema suficiente para asegurar la protección de los intereses básicos de todas las personas sometidas
a las leyes.

Autonomía personal y desarrollo personal:

Desarrollo personal: relacionado con el desarrollo moral: implica mayor responsabilidad, mayor conciencia de cómo
afecta a los demás y mayor reflexión de sobre actos y consecuencias.

Si la autonomía es reemplazada por una autoridad paternalista quedara en estado de dependencia perpetua.

Autonomía personal y autodeterminación: si no se tiene autonomía personal no puede someterse a las reglas erigidas
por uno mismo. No será ni autodeterminado, ni moralmente autónomo: no es persona moral.

Reformulación Principio categórico:

Si cada uno tiene la capacidad de determinar sus propios intereses, entonces es los suficientemente capacitado para
participar en las decisiones colectivas obligatorias que afectan a sus intereses. PERO, NINGUNO ESTÁ MAS CAPACITADO
QUE OTRO PARA RECLAMAR DECISIONES COLECTIVAS OBLIGATORIAS.

CAPITULO 8: Teoría del proceso democrático:

Aristóteles: en los estados democráticos el pueblo es soberano, en los oligárquicos pocos ocupan los cargos.

3 PROCEDIMIENTOS DEL PROCESO DEMOCRÁTICO:

1) Es un orden político
2) Democrático
3) Criterios.

1) Los ciudadanos que forman parte de una asociación tiene que acatar normas obligatorias. Las decisiones
obligatorias, eso forma el gobierno de asociación. (LA CUAL NO ES COACTIVA, SINO VOLUNTARIA).
2) Proceso democrático para todas las asociaciones:
a) Fijar el programa de acción. ¿qué asuntos? O no tomar decisiones.
b) Decidir qué solución se va a adoptar. (momento d soberanía del asunto). Aquí se vuelven
obligatorias las decisiones. Las decisiones pueden ser delegadas.
c) Premisas justificadoras de una orden político democrático:
 Decisiones obligatorias: sólo son cumplidas por los miembros de la asociación.
 Autoderminacion.
 Bienes e intereses iguales que los demás (autodeterminación).
 Capacidad de determinar su propio interés (ciudadanía, demos)
 Se toman las decisiones de todos los ciudadanos (igualdad categórica).
(Son bienes escasos, no equitativamente distribuidos, no todos tienen la misma oportunidad
de llegar a ellos).
3) Criterios:
 PARTICIPACION EFECTIVA: en todo proceso de adopción de decisiones obligatorias, los
ciudadanos deben contar con oportunidades apropiadas y equitativas para expresar sus
preferencias respecto a la solución final, para incorporar temas al programa de acción y para
expresar la razón de porque eligen esto y no el otro.
 IGUALDAD DE VOTOS EN LA ETAPA DECISIORIA: equivale a igualdad de oportunidades para
expresar una opción, con igual de peso que los del resto, terminada esta etapa se tiene en
cuenta sólo ellos.
 COMPRENSION ESCLARECIDA: Gente más capacitada para tomar decisiones tutelaje.
Gobierno democrático: pueblo toma decisiones pero para eso debe tener una comprensión
esclarecida. Cada ciudadano debe contar con oportunidades apropiadas e iguales para descubrir
y convalidar la elección de los asuntos a ser debatidos que mejor sirvan a los interese de los
ciudadanos (visualizando medios, fines, consecuencias, comprendiendo el bien común).
 CONTROL DEL PROGRAMA DE ACCION: Por parte del demos. El demos es el único que tiene la oportunidad
de resolver como se ordenarán dentro del programa de acción las cuestiones que deben decidirse mediante un
proceso democrático. Pueblo soberano: tiene la Última palabra.
Pero esto tiene ciertos límites: a) que cuestiones requieren o no decisiones obligatorias b) de lo que requieren
cuales el demos puede resolver por sí mismo c) en condiciones delegará su autoridad. En este último caso
Bobbio considera que le delegación es una concesión revocable de autoridad; existen asuntos en los que el
demos puede juzgar y asuntos en los que (por falta de idoneidad)
Pero existe caso de enajenación, donde se adueñan del programa dirigentes extraños al proceso democrático.
TODOS ESTOS SUPUESTOS GENERAN PROCESO DEMOCRÁTICO EN CUANTO AL DEMOS.

¿Por qué igualdad de oportunidades? No son iguales las oportunidades (de acuerdo a recursos) y además
pueden elegir no participar de decisiones (obligatorias), hay algo que los obliga pero entra la liberta de
autodeterminación.

PROBLEMAS DE LA TEORIA.
1) Principio categórico de igualdad: ¿¿Todos los individuos sujetos a las leyes están incluidos en el demos?? No
los niños no. La autonomía personal es de los adultos.
2) Los procesos democráticos no implican reglas de decisión democráticos. Principio de la mayoría? Hay que
aceptarlo
3) Tutelaje: los individuos carecen de conocimiento y virtud necesarios. Ningún proceso que le permita al
gobierno llegar al BCOMUN, ¿ningún proceso llega al bien común?
4) Cualquier conjunto de personas apropiado para gobernarse.
5) ¿Qué instituciones se requieren para establecer el proceso democrático?
6) ¿La democracia es razonable, real? ¿Que lleva a una poliarquía?
7) Límites de la democracia y poliarquía: tendencia a la oligarquía contrario a la democratización.
8) ¿Hay posibilidades de las democracias democracia o no? Limites.

CAPITULO 9.
PROBLEMA DE LA INCLUSIÓN.

a) ¿Qué se incluye legítimamente en el demos?


b) ¿Alcance de su autoridad, control del demos?, enajenación de la soberanía.

a) Inclusión o exclusión por decisiones obligatorias.


5ta premisa el demos debe incluir a todos los adultos sujetos a las decisiones obligatorias de la asociación.
¿DEMOS SON CIUDADANOS PORQUE ESTAN SOMETIDOS A LAS LEYES?
Locke contradictorio: solo personas idóneas.

CIUDADANIA COMO CONTIGENCIA DEPENDE DE LA IDONEIDAD: Toda persona sujeto a un gobierno o sus leyes
tiene el derecho irrestricto de ser miembro del demos (ósea de ser ciudadano) Sólo las personas cualificadas
para gobernar pueden ser miembros del demos pero todo ellos deben serlo. Pero… ¿que pasa de aquellas
personas sujetas a las leyes no calificadas para gobernar?

Principio categórico: INCLUSION UNIVERSAL.

Contingente: IDONEIDAD (capacitados para tomar decisiones, interpretar sus intereses).

UN CRITERIO DE INCLUSIVIDAD.

Idoneidad: Niños no participan de procedimientos políticos, pero están sometidos a las leyes, se viola la inclusión no hay
consentimiento no pueden estar sometidos a una ley no elegida. Pero no se considera violación, el consentimiento es
sólo aplicable a los adultos.

PRINCIPIO CATEGORICO MODIFICADO.: a todo adulto que esté sometido a un gobierno y a sus leyes deber
considerárselo calificado para ser miembro del demos y dotado de derecho irrestricto a hacerlo. (El principio original
paso por alto a los niños, enfermos mentales y extranjeros).

CORRECCION: “El demos debe incluir a todos los miembros adultos de la asociación, excepto a los residentes
transitorios del país y personas con deficiencia mental”. ¿Qué se considera adulto? El que no posee deficiencia mental se
puede somete a juicio porque ha alcanzado un nivel re raciocinio o responsabilidad por sus acciones.

Comprensión esclarecida, Control del programa de acción y el 5to criterio: Plenamente democráticos.

¿Es el sistema democrático el sistema político ideal? No hay ideales sistemas políticos, sino acercamientos no cumplen
con todas las premisas necesarias.

CAPITULO 15: 2° Transformación de la democracia, de la ciudad Estados al Estado nacional.

1ERA TRANSFORMACION: Desde Grecia y Roma antigua en el siglo V a.C., hacia las ciudades estado medievales
de Italia (que se transformaron en gobiernos populares)

GRACIA CLÁSICA: democracia, directa o pura.


Se cree en el pensamiento occidental: “que el estado democrático y republicano debía ser pequeño” (todos
parientes y amigos). Rousseau afirma: toma el precepto de estado pequeño, con poca población para que
puedan ejercer su soberanía en una asamblea popular. (Ya que NACION: unidad natural del gobierno soberano).

8CONSECUENCIAS.
 Alejamiento del modelo ideal (republicano democrático).
 Aumento de la democracia
a) REPRESENTACION. : Fenómeno histórico, aplica la igualdad al sistema político
grande. Representantes: reemplazan las Asamblea de los ciudadanos de la edad
antigua. Pasa a ser adoptado como un instrumento fundamental de la democracia
moderna. Antes se consideraba la representación de intereses particulares ahora
representación política (sufragio universal, modificación del sistema electoral,
elecciones libres e imparciales, ejecutivo ejercido por la mayoría de la legislatura).
b) EXTENSION ILIMITADA: Con la representación fueron superados los límites que las
asambleas de la ciudad estado imponían al tamaño de la unidad democrática.
c) LIMITES DE LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA: Por el tamaño algunas formas de
participación quedan más limitadas en la poliarquía que en la ciudad estado. Al ser
más grande, tiene menos participación que en un estado pequeño.
d) DIVERSIDAD+TAMAÑO+ DIVERSIDAD POLITICA: lo que conlleva identidades étnicas
raciales, su religión, políticas ideológicas y no sociedades homogéneas como en la
ciudad estado. El sistema político transciende la concepción del gobierno popular
de la época premoderna hacia un gobierno representativo, con amplios electorados
y libertades y conviviendo en grandes países con gran diversidad.
e) CONFLICTO: consecuencia de la diversidad, más divisiones políticas (punto
inevitable de la vida política, rasgo moral no aberrante).
f) POLIARQUIA: muchos centros de poder. Diferencia a la democracia representativa
de otros regímenes, producto de: la democratización, liberalización, mecanismo de
control políticos (SCHUMPETER, cambian su conducta, candidatos que compiten
para ganar las elecciones), sistema de decisiones políticas, conjuntos de
instituciones necesarias para el sistema democrático a gran escala.
g) PLURALISMO SOCIAL ORGANIZADO: Existencia de un número significativo de grupos
y organizaciones sociales autónomas entre sí y con respecto al gobierno.
(pluralismo).
h) EXPANSIÓN DE LOS DERECHOS INDIVIDUALES DE LA POBLACION. (en el gobierno,
más hincapié en la libertad que en la participación). Si los ciudadanos ven sus
derechos amalgamados en las decisiones colectivas no reclaman.

POLIAEQUÍA, CARACTERÍSTICAS:

REGIMEN

i. Ciudadanía extendida una proporción comparativamente alta de adultos.


ii. Derecho a oponer a los altos funcionarios de gobierno y hacerlos abandonar su cargo mediante el voto.
(diferencia central con el autoritarismo).

INSTITUCIONES:

i. Funcionarios electos: el control de las decisiones políticas públicas responde a funcionarios electos
ii. Elecciones libres e imparciales: elegidos por los ciudadanos mediantes el voto en elecciones limpias que se
hacen con regularidad y se evita el empleo de la coacción.
iii. Sufragio universal inclusivo: todos los adultos pueden votar en la elección de un funcionario público.
iv. Derecho a ocupar cargos públicos: todos los ciudadanos pueden ocupar cargos públicos pero con una
restricción mayor a la edad para votar.
v. Libertad de expresión: derecho a expresar su opinión, sin sufrir castigos severos, sobre cuestiones políticas
amplias. (hasta crítica de funcionarios, sector socioeconómico, gobierno, régimen, ideología prevaleciente).
vi. Variedad de fuentes de información: procurarse la existencia diversas fuentes de información que no sólo
existen sino que están protegidos por la ley
vii. Autonomía asociativa: para defender los derechos u obtenerlos, construir asociaciones relativamente
independientes (partidos políticos o bien grupos de interés)

Poliarquía y democracia.

Las instituciones de la poliarquía son indispensables para la instalación de la democracia (a gran escala, desarrollo del
estado nacional en un país.)

Cada vez se ansía mas por la poliarquía, por el control máximo del gobierno y la participación estable que impone si
bien esto no es del todo cierto en el primer caso posee la elección de los funcionarios para impedir políticas objetables al
juicio de muchos y en el segundo caso evita medidas publicas que violen la mayoría. Ahora bien... ¿todos llegan
efectivamente a constituir una poliarquía o solo algunos políticos son capaces de ello?

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