DOC. NÚM.

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Circa 1545: [¿Santo Domingo?]
ORDENANZAS SOBRE TRATAMIENTO Y SUJECIÓN DE LOS ESCLAVOS
s.d. [¿Santo Domingo, 1545?]

Primeramente se encarga, manda y ordena, que todos los señores de negros tengan
cuidado de hacer buen tratamiento a sus esclavos, teniendo consideración que son
próximos y cristianos, dándoles de comer y vestir conforme a razón, y no castigalles con
crueldades, ni ponelles las manos sin evidente razón, y que no puedan cortalles miembro,
ni lisiarlos, pues por la ley divina y humana es prohibido, a pena que pierdan el tal esclavo
para S.M. y veinte pesos para el denunciador.
Item que todos los señores de haciendas, ansí ingenios de azúcar, como vaquerías y
otras cualesquier haciendas a donde tuvieren negros esclavos o indios en su servicio,
tengan en ellas un hombre blanco como mayordomo o mandador, el cual tenga cuidado
que en la dicha hacienda esté una casa o bohío como iglesia, con su altar, como la señal de
la cruz e imágenes, y allí cada día por la mañana, antes que vayan los tales negros e indios
a trabajar al campo, vengan a hacer oración y encomendarse a Dios, que los crió y redimió,
y todos los domingos y fiestas, después de comer, habiendo aquella mañana tenido misa
con el santísimo sacramento de la eucaristía, se junten en la dicha iglesia o casa de oración,
y allí les enseñen la doctrina cristiana, de manera que estén instruidos en la fe; y para esto
se les encarga de parte de S.M., y de la mía, en su Real nombre, las conciencias a los tales
amos y señores de los dichos negros e indios, demás de que se les pone de treinta pesos por
cada vez que el dicho señor Gobernador fuere a visitar la gobernación y no hallare que se
cumple esta orden, y que está en costumbre cotidiana.
Item se les encarga la conciencia de parte de S.M., y de la mía, en su Real nombre,
y se le manda a cualquier señor de negro o negros que, como compre un negro esclavo
dentro de seis meses, tenga cuidado de como entrare en su poder de hacelles aprender
nuestra lengua vulgar, y dalles a entender el sacramento del agua del santo bautismo, y
hacerlos bautizar y cristianar; pues todos los negros de su inclinación son amigos de ser
cristianos y fáciles de convertir a ello, y lo tienen por presunción y valor ser cristianos,
como nosotros; y aquello en que sus amos les imponen, eso hacen, como vemos muchos
negros siendo impuestos ser muy buenos cristianos y muy devotos y virtuosos y amigos de
toda razón; y si se les probare haber tenido descuido en esto y que se le ha pasado el dicho
término, y no ha procurado hacer lo que ansí arriba se declara, incurra en pena del valor de
la cuarta parte del negro la primera vez, y por el Gobernador que fuere le sea puesto otro
término, cual le pareciere, para que lo haga; y si la segunda vez fuere remiso, pierda la
mitad del valor del negro, y por la tercera todo el negro; las cuales penas se repartan por
tercias partes para la Cámara, juez y denunciador; y si alguno que ansí comprare o hubiere
en su poder el tal negro bozal y lo quisiere vender o trocar o enajenar antes de cumplidos
los dichos seis meses, y no le hubiere hecho cristianar, no lo pueda enajenar, si no fuere
con el aditamento susodicho, y que el tal cargo tome sobre si el que ansí después lo
hubiere, so la dicha pena al uno y otro, vendedor y comprador.
Item se ordena y manda que ningún negro esclavo sea osado de andar a caballo, so
pena de cien azotes la primera, y la segunda vez doscientos, y cada una vez dellas tenga el
caballo perdido y sea de la persona que en ello hallare, si el tal caballo fuere del tal negro o
de su amo; y si fuere ajeno, y tomado sin voluntad de su dueño, sea restituido a su dueño, y
de dos pesos de hallazgo por él al que lo tomó; y el español que hallare al tal negro a
caballo y no se lo tomare y denunciare dello a la justicia, incurra en pena de veinte pesos
para Cámara, juez y denunciador; y esto se entienda en los negros que no fueren vaqueros
o boyeros de ingenio, porque a éstos tales se les da licencia, como anden en el servicio de
sus amos, y no en lugares apartados, a donde se presuma y entienda ser camino diferente
del lugar a donde estuviere la tal hacienda de su amo, y puedan andar a caballo, yendo con
sus amos cualesquier negros con su persona.
Item se ordena y manda que ningún negro esclavo pueda traer arma alguna por
ninguna vía, si no fuere un cuchillo de un palmo, sin punta, y si no fuere vaquero andando
por su dehesa, o que vaya con ganado de una parte a otra; éste tal, pueda traer una
dejarretadera o lanza sólo en este efecto y no en otra parte alguna; a pena de primera vez,
al que fuere tomado en lo contrario, le sean dados cien azotes en el palo que la Justicia
tiene en esta ciudad para ello; y por la segunda y las demás a doscientos y la mano
enclavada en el dicho palo por dos horas; y también el negro que fuere arriero o carretero
pueda traer un puñal mientras anduviere en el dicho oficio, y no en otro tiempo, ni lugar,
so la dicha pena y el arma por perdida; y el español o mandador o mayordomo de su amo,
que los tenga a su cargo, si lo viere y no se las quitare las tales armas y no denunciare a la
justicia, incurra en pena de veinte pesos para Cámara, juez y denunciador por tercero.
Item que ningún esclavo pueda ir de una parte a otra sin llevar cédula de su amo o
de su mayordomo o mandador o vaquero y mayoral en que diga cómo va con licencia, y
que la lleva por tantos días, y que va a tal parte; y el que de otra manera fuere topado en
camino o fuera del o en diferente camino de como reza la licencia, le prendan y lo echen en
un cepo hasta tanto lo sepa la Justicia y su amo; y al que lo prendiere, averiguándose que
no iba huido, le pague su amo tres pesos; y si fuere huido le paguen lo que manda la
ordenanza vieja y lo lleve a la cárcel pública, para que salga por su derecho conforme a las
ordenanzas; y si el tal negro que ansí fuere con licencia, hiciere noche en su camino en
algún ingenio o vaquería o hacienda, sea obligado venir derecho al cristiano que allí
estuviese, mayordomo o mandador, a enseñar la licencia que lleva, sin meterse en bohío o
choza de negro, a pena de que si no hiciere el tal mandador o mayordomo lo amarre y le
haga dar veinte azotes.
Item se ordena y manda que el mayordomo o mandador que ansí estuviere en cada
hacienda, como dicho es, sea obligado a requerir cada noche las estancias, bohíos y chozas
de los negros que están a su cargo, y vea si hay algún negro en ellas que no sea de los de la
tal hacienda; y hallando sin licencia de escrito, lo prenda, y al negro que lo tenía encubierto
en la dicha su choza o bohío, y los traiga presos ante la justicia para que sean castigados y
tenga en ello mucha vigilancia y no haga otra cosa, a pena de veinte pesos para la Cámara,
juez y denunciador; porque con los tales castigos se excusarán no anden negros y
cimarrones, los cuales es principal causa hallar aparejo en los negros de las haciendas para
que los encubran.
Item que ningún esclavo sea osado de ir de un ingenio a otro, ni de una hacienda a
otra, después de anochecido, y si fuere hallado por el español que la tal hacienda tuviere a
cargo, le sean dados por él o por su mandado veinte azotes y le echen preso, y haga saber a
su mayordomo cómo está allí, que envíe por él; y el español que no lo ejecutare como se
declara, incurra por cada vez en pena de diez pesos para Cámara, juez y denunciador.
Item que ningún esclavo, ni negro horro, ni otra cualquier persona, sea osado de
esconder, ni tener en su casa, negros o negras que se huyen de sus amos, ni darles de

comer, ni favor, ni ayuda, por ninguna vía que sea, so pena que si el que tal hiciere fuere
cautivo le sean dados doscientos azotes en esta ciudad y echado un hierro maniota que
traiga por tiempo de un año preciso; y si fuere negro o negra horra, o indio o india, incurra
en pena de cien azotes, que se le den por las calles públicas desta ciudad, y pague todo el
tiempo que anduvo ausente el dicho esclavo, a razón de como suelen ganar semejantes
esclavos.
A.G.I., Patronato, 171, núm. 2, r. 10; CODOINA, t. 11, p. 82; Konetzke, I, p. 237-240.