CENTRO DE ESTUDIOS PREUNIVERSITA UNIVERSIDAD NACIONAL DE: GENERA FILOSOFIA Admision 201 4-] AREA DE HUMANIDADES MANUAL DE CLASES , PRACTICAS | | Y EJERCICIOSCEPRE-UNL _ADMISION 2014-1 AREA: HUMANIDA ( CURSO: FILOSOFIA_} SEMANA N°1 SEMANA 01 TEMA: FILOSOFIA. ORIGEN DE LA FILOSOFIA, ETIMOLOGIA Y DEFINICION CARACTERISTICAS DE LA ACTITUD FILOSOFICA. LAS DISCIPLINAS FILOSOFICAS Material do clase elaborado porla prolesora Jamil Luzuriaga y revisado por los docentes del curso Filosofia Caracterlsticas I Definiclon ) Disciptinas Eumologla Totalizadora | Ontotogia | [_Estética Gnoseclogia Etica ‘Axlologia Antropologi ‘a fdosdtica Filosot Politica Racionst Philos: amor [_Reinion ] . { Geogralia Intercamblo comercial Vida piiblica |-{_ Radical No hay un concepto nico de filosatia Critica - PREGUNTAS GUIA Por qué el hombre empieza a lilosofar? ‘Por qué la filosofia nacié en la antiqua Grecia y no en olro lugar? [_ DATOHISTORICO ; 7] Plain y Aristoleles dicen que el punto de partida de la flosafia es el asombro. Pero, zqué quieren decir con este? El asombro 0 admiracién (thaumasthein) es la disposicin humana por la cual el hombre se detiene frente a las cosas y se pregurita gpor qué las cosas son asl y no dé alr mado? Ein cl didiago Tecteto, Platén explica cl origen de la lilosofia: ‘Socrates: Pienso que sigues, Tesieio, el hilo de mis pensamnivnius y sve in son del todo extrafos. ayiO que ESTOS acenyjos mo te Tealeto: No del (odo, y as eatraordinario, ademas, ol asombro que me ceusan, indepenientemente de lo que pueden significer, Algunes veces, sipensaren e! _allos hasta me produce vértigo. Sécrates: Esto demuestra que Teodoro no se equivocaba al valorarte. Ese sentido del asombyo es lo tipico del Bidsofe, También Arisloleles en su Metafisica lo manifiesta: Por el asombro comenzaron los hombres, ahora y en un ptincipio, a filosotar, asombrandose primero de las cosas exlrafias que tenian mas a mano, y luego, al avanzar asi poco a poco, haciénduse cuestién de las cosas mas | graves lales como los movimientos de la luna, del sol y de los aslios y la generacion del loro, 45CEPRE-UNI___ ADMISION 2014-1 ARGA: HUMANIDADES _SEMANA 01 See Historla de la filosofia i Antigua Medieval Moderna Contemporanea s.VilaC.-s.UdC | s.lll-s. XIV 8. XVI -s.XVIIL s.XIX-5. XX a2 Plalén —Avistoteles_ | Santo Tomas Descartes Humo Kant | Marx Nietzsche Wittgenstein 5M 47a -384.a.C. 1224 dC. 1596 17411724] 1818 1844 1. ORIGEN DE LA FILOSOFIA La filosofia existe desde hace mds de dos mil quinientos afios. Aparecié entre el siglo Vil y VI antes de Cristo, en las colonias griegas de la region de Jonia (actual Turqula). En la antigua Grecia, la filosofla fue considerada ef saber por excelencia. Gozd de un singular prestigié, que se ha mantenido con ciertas oscilaciones, a lo largo de toda la historia. Sin embargo, Ia filosofla no fue un saber que surgié esponténeamente. Exislen diversas hipdtesis que explican el origen de la filosoffa. A continuacién, veamos las condiciones o factores que contribuyeron ala aparicién del saber liloséfico, a Factores que propiciaron la aparicion del saber filoséfico__ Factor religioso | La religidn griega no mantenla una doctrina fija. No habla una casla _. sacerdolal ni libros sagrados. Factor geografico | La aridez «lel suelo griego contibuyé a la busqueda de productos basicos en otros lugares. Asimlsmo, la situaclén geografica de las a colonias griegas favorecié la navegacién y el intercamblo comercial. Factor politico La inestabilidad politica en las colonias griegas hizo posible la libertad = de expresién y la intervencién de los ciudadanos en Ia vida publica. Factor La sociedacl griega era arislocralica y se apoyaba sobre una poblacién socio-econémico | mayorilaria de esclavos. As!, algunos hombres luvieron liempo de oclo | para teorizar y discutir con otros ciudadanos. El comercio facilité el intercambio de mercancias pero lambién la apertura a costumbres, milos, habilos y formas de vida de otros pueblos. 2. LA DEFINICION DE FILOSOFIA La filosofia es una disciplina que se pregunia Kant resumid ot pregunlar por los conceplos mas generales de a | fiossfcoen evato nlencgantes realidad: el ser, el conocimiento, !a conducta 4 Qué puedo yo saber?, gqué humana, la historia, el hombre, el poder, la debo hocer?, equ’ puedo verdad, la justicia, la existencia de Dios, etc. esperer? y zqué es al hombre? Sin embargo, determinar una definicién de la filosofla es un problema filosélico, porque la filosofia es permanente y persistente pregunta. La filosofia es pregunla, pero también ha sido permanente respuesta. A lo largo de 13 historia, las respuestas han variado mucho. Asi, la definicién de filosofla permanece indeterminada. No hay una Unica Jefinicion de filosofia, hay tantas definiciones como filésofos. ‘Manual de clases y practien, Profiibida Ia reproduccién de este material sin el permiso del CEPRE-UMI 46CEPRE-UNI ADMISION 2014-1 AREA: HUMANIDA DES: SEMANA OL 2.1 Etimologla Elimolégicamente, !a palabra filosofia significa “amor a la sabidurla”, Proviene de dos vocablos griegos: philos que significa “amor’ y sophia que significa “sabidurla’. Asi, el filésofo es el amante de la sabidurla, Es aquetla persona que esta en conslante busqueda del conocimiento. 2.2 Otras dofiniciones Alo largo de la historia, los filésofos han concebido a ja {ilosatia de distintas maneras: Aristoteles | La filosoila es la ciencia del ser, es decir, de las primeras causas y principios | de Jo que existe. ian Marx La filosofia es una aclividad (praxis) para la transformacién del mundo, para hacer la revolucién . _ Wittgenstein | La [ilosofla no es una teorla sino una actividad. Busca el esclarecimlento légico de los pensamientos. 3. LA ACTITUD FILOSOFICA £1 hombre reacciona [rente al mundo de distintas maneras. Las actitudes humanas son las disposiciones subjetivas (emocional, intelectual, vila!) que tiene el ser humano ante la realidad. Las actiludes humanas pueden ser de varios tipos: pragmillca, religiosa, moral, estélica, cientifica 0 filosdfica, La actitud filosdfica es la manera como el hombre busca una ex:plicacién mucho mas lolalizanle y radical del mundo. Asume una actitud filosofica para resolver problemas lrascendentales. La actitud filosdfica puede ser de dos tipos: espontanea 0 académica. Espontanea Académica ‘Surge de un sujeto comun y corriente ante | Se forma por la preparacién académica. El situaciones Iimlles, como las guerras, | hombre busca dar una respuesta a problemas enfermedades, desgracias, etc. Se|trascendentales de manera metddica y caracteriza por ser asislemalica y ametédica ‘[sistematica 3.1 Caracteristicas de la actitud filosofica Caracteristicas Explicacién Ejemplo Totalizadora o | Busca explicar toda la realidad en su conjunto. | La teoria de las ideas Universal Estudia aquellas leyes y asuntos de maxima de Platén | generalidad que gobiernan {a realidad. _ | Raclonal Se diferencia del pensar milico-religioso, porque | La existencia de Dios, no se basa en la fe o en [a fantasia, sine en la] segun el delsmo de faz6n para elaborar sus argumentos. Voltaire 'Problematica | El hombre sufre una inquietud ante la realidad. | gCudles el sentido de Asi, encuentra problemas donde pensaba que | la existencia humana? solo habia verdadero conocimiento. ‘Manual de clases y practica. Prohibida la reproduccién de este material sin el permiso del CEPRE-UNI_ aCEPRE-UNI ADMISION 2014-1 AREA: HUMANIDADES. SEMANA 01 Critica Las explicaciones de la realidad son somelidas a La critica alas un analisis riguroso que puede, inclusive, ser| — pseudociencias relutado. Radical Busca comprender la causa originaria y El alomismo de fundamental de la realidad: los fundamentos o Demécrito principios de todo lo exislente. 3. LAS DISCIPLINAS FILOSOFICAS Multiples son las cuesliones que aborda el {ilésofo El esludio de estas diferentes cuestiones ha dado nacimiento a diversas disciplinas filosdficas. 3.1 La ontologia 0 teoria del ser Es la disciplina que investiga la esencia, el fundamento y e! origen del ser. El ser es lo que existe, la esencia Ultima de las cosas, es decir, el fundamento de la realidad enlera. La porque infenta ir ‘mas alld de fo ontologla no estudia un ser en particular, sino aquello que |- —_fisico* y caplar fa esencia. puede decirse de todos y cada una de los seres que exislen. Segun Aristotoles, fa Melafisica es considerada la floso'a primera 3.2 La gnosaologia o teorla del conocimlento Es la disciplina que estudia el conocimiento humano. Se { ;qy6 podemas y qué no podemes preocupa por enffentar los problemas relacionados con el Penower da kareaitiog? origen, la esencla, la posibilidad y la validez de! conocimiento. 3.3. La epistemologla o teoria de la clencla La eplstemologia se deriva de la gnoseologla porque se ocupa de un conocimienlo en especial: el conocimiento cientifico, Esta disciplina filoséfica se preocupa por estudiar la N estructura de las teorlas cienlificas, los crilerios que deberlan validar una ciencia, la clasificaclon mas adecuada de las clencias, etc. 3.4 La axiologia o teorla del valor Es ta disciplina que estudia los principios, fundamentos, formas y | ¢Por qué elhombve alcances de los valores, La axinlogla investiga el aclo valorativo, los | - valoreunas cosas juicios de valor y los tipos de valores. mas que olras? 3.5 Etica o teorla do la moral Es la disciplina que estudia el fundamento, alcance y praclica de la : i Cuando una accién tmoral y los valores morales. Asimismo esludia los principlos que humana es caliicada pretenden convertirse en rectores de la conducta humana: la virtud, el ‘como buena? deber, la felicidad, etc Manual de clases y practiea, Prohibida la reproduceion de este material sin el perniiso del CEPRE-UNI aRCEPRE-UNI—ADMISION 2014-l AREA: HUMANIDADES 3.6 Estética Es la disciplina que estudia la experiencia estélica y el valor de la belleza. La leoria sobre la belleza no siempre ha estado asimilada a la del arte. La we eslética es una teorla de la sensibilidad, de cémo sentimos las cosas belias, del guslo y de lo placentero en sI mismo. 3.7 Antropologia fllosdfica Es la disciplina que estudia al hombre e investiga sobre el principio, la esencia y el sentido de la existencia humana. Asimismo se pregunta sobre el destino del hombre, sobre aquello que dislingue al hombre de los demas seres, elc. 3.8 Filosofia Politica Es la disciplina que estudia el Estado, su organizacién, las formas de gobierno, los derechos humanos y las feyes del Estado. Asi como las felaciones de poder entre los hombres y el Eslado. 3.9 La légica - Es la disciplina que estudia los principios y reglas que tigen el Enlasclualidad, l@ | razonamiento valido. En logica, se llama inferencia al razonamienlo, Asi, Logica es la légica estudia los mélodes y las leyes para determinar cuando una inferencia es valida. La inferencia es un proceso menial que consiste en pasar de un conjunto de premisas a una conclusion. considerada una ciancia formal. GLOSARIO. Actitud | Disposicion de Animo manifestada d de algun modo. Deismo | Postura filosdfica que acepla la exislencia y la Naturaleza de Dios a través de la | ______] faz6n y la experiencia personal, en jugar de hacerlo a lravés de Ia fe 0 Ia \radicion. Ente. El ente es loda cosa u objeto que exisle en la realidad en tanlo que e) Premlsa | Enunciado que se expresa en una oracion. Es cada una de las proposiciones que a |ystilica y antecede a la conclusidn de un arguinento. Ser Expresion general referida a las cosas exislenles también se entiende como ja | Causa primera de_lodas las cosas. EVALUACION . Sila filosofla es permanente y persistente pregunla, entonces A) no tiene ningun sentido sequir buscando conocimiento regunta por la verdad es la unica pregunla filosdfica. co de !o que sk ico de lo que si D) preguntarse por la verdad y el conocimiento es en vano. E) los filésofos nunca han respondido qué es la [ilosofia. x Aristdteles dijo: “Todos ios hombres desean por naturaleza saber". ¢ Qué actilud humana fesalla dicha cita? Manual de clases y prictica Prohibida la reproduccién de este material sw el permmiso del CEPRI-UNT a9RE-UNIT AREA. ITUMANIDADES SEMANA 01 A) Pragmatica B) Eslélica C)Filoséfica DD) Moral E) Religiosa 3. La palabra filosofia est8 compuesta de dos ralces griegas: philia significa y sophia se traduce como SS A) verdad - busqueda B) sabidurla - amor C) amistad - sabidurla D) posesién - saber E) interés- conocimiento 4. La filosoffa es universal o lotalizadora porque A) todos los hombres deben filosofar. B) plantea pregunias especulalivas. C)esta mas alla de la experiencia. D) reflexiona sobre la realidad entera. E) se fundamenta en la raz6n piactica. 5. Segun Aristéleles y Platon, el punto de parlida de la filosofia es A)elsentimiento. 8) la imaginacién. C) el amor. D) la razon. E) la admiraci6n. 6. Relacione correctamente: |. Ghoseologia a) Teorla de la clencia Il. Epistemologla b) Teoria del ser IL. Ontologta ¢) Teoria del conocimiento A) la, Ib, Ic B) Ic, Ib, Ma C) Ib, Ila, Hie D) Ic, Ila, lib E) ta, Hc, tb 7. La actilud filoséfica es_____ cuando se plantea preguntas trascendentales de manera _amelédica. A) espontanea B) pragmatica C)académica 0) universal ) experimental 8. LQué disciplina filoséfica estuclia la diferencia entre las acciones buenas y las acclones malas? A) Axiologla B) Gnoseologia C) Elica D) Ontologia —_E) Estélica 9. Sefiale la afirmacion Incorecta con respecto al origen de la filosofia. A) El esclavismo permilié que algunos hombres tuvieran tiempo de ocio, B) La religién griega mantuvo una clase sacerdolal que eslablecié dogmas. C) El auge comercial propicié la interaccién con otros pueblos de la region. D) La aridez del suelo griego contribuyé alcomercio y a ta navegacién. E) La inestabilidad politica favorecié el surgimiento de las ciudades griegas. 10. La filosofia se pregunta por las primneras causas y principios porque es A) problematica. B) critica. C) racional. D) sistemélica, E) radical. Manual de clases y priciica, Prohibida li reproduccidn de este material sin el permiso del CEPRE-UNI 30CEPRE-UNI_ ADMISION 2014-1 AREA: HUMANIDADES SEMANA 01 Comprensién de lectura Mientras era juzgado, acusado de corromper a la juventud ateniense, Sécrates explicd por qué le seria imposible renunciar a Ia filosofia. El dijo: "Una vida no examinada no merece la pena ser vivida". Desde su punto de visla, una vida no enriquecida por la reflexion filosdfica no era mejor que la muerte. Pocos son los llamados a sacrificarlo todo por Ia filosofia, pero, aun asi, hay profundas razones por las que ésla sigue siendo de gran imporlancia. La mas evidenle es que todo el mundo liene que pensar en la manera correcta de vivir. Las practicas convencionales no siempre son las mejores, tanto si abordan las relaciones entre padres e hijos, gobernantes y gobernados 0 naciones ricas y pobres. Todas las personas responsables tienen que hacer una pausa, al menos durante algunos momentos de su vida, para reflexionar sobre si verdaderamente estan haciendo fo adecuado. No obsiante, la filosoffa no tiene que ver unicamenle con cuestiones sobre como las personas deberian conducir sus vidas. Los seres humanos son criaturas pensantes para las que la comprensién es un fin en s{ misma. Es posible que averiguar el origen del universo o la nalufaleza de la conciencia no suponga une diferencia en la manera de comportarse de cada persona, pero irla en contra de la naturaleza humana no plantearse estas preguntas. Una sociedad en la que los seres humanos nunca se cuestionasen la naluraleza fundamental de la realidad seria mas pobre. (PAPINEAU, David. Filosoffa. Ediciones BILUME, Barcelona, 2004; pag. 6) 1. uPor qué Sécrales prefiere morir que seguir viviendo sin filosofar? 2. dLa filosolia s6lo sirve para rellexionar sobre la manera corracta de vivir? {Por qué? 3. YEs necesario preguntarse por el origen del universo? 4. Segun e! autor, {qué significa “la comprensi6n es un fin en si misma"? 5. eConsideras que la filosofla es importante para la vida del hombre? ¢Por qué? GARCIA, Sixto y ROSALES, Diogenes. Filosolla y Légica. Editorial Labrusa. Lima. s/a. | MARIAS, Julin. Historia de fa filosolla. 16° edicion. Madrid, Revista de Occidente, 1963. BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA J ‘Manual de clases y préctica, Prohibida la reproduccion de este material sin el permniso del CEPREUNI SICEPRE-UNL ADMISION 2014-1 AREA: HUMANIDADE! CURSO: Fi Losoria_| SEMANA N° 2 SEMANA 02 TEMA: FILOSOFIA ANTIGUA I, LOS FILOSOFOS PRESOCRATICOS. Material elaborado por el profesor Enrique Sarango Zérate y revisado por tos docentes del curso Periodo Cosmolégico o Presocratico Busqueda del principio de la realidad ra Posturas Pluralistas Empédocies (cuatro elementos) Anaxagoras {semillas) Posturas Monistas { Tales (agua) Pltagoras (el numero) } Herdclito (el fuego) Realidad dindnica Parménides (el ser) Realldad Estatica Anaximandro (apeiron) Demécrito (atomos) ‘ Preguntas Guia Cua! fue fa principal preocupacion de los filésofos presocraticos? En qué consisie la dislincién entre las posturas monistas y pluralislas? Dato Histérico Dirigir la mirada hacia un mundo lan remoto, como es el de los fildsolos presocralicos, y querer entender su pensamiento, puede parecer hoy una pretension insdlita y sin sentido. De ellos nos separan ya mas de dos mil quinienlos afios y sus palabras -las pocas que han cruzado el vasto mar del tiempo transcurrido- suenan, tal vez, como anticuadas a nuestros oldos contempordneos. Las explicaciones fisicas, matematicas 0 cosmolégicas que nos brinda Ja ciencia conlemporanea seguramente dan por abolidas muchas de las propuestas de explicacién del universo que aquellos pensadores realizaron. Sin embargo, se puede constalar que el mundo de los presocraticos ejercié y sigue ejerciendo una fuerte atraccién, no solo por su forma de pensar, sino también por su sabidurla. Por eso se dice que ellos son la cuna de la cultura de toda ta humanidad; sin tos presocraticos no hublesen sido posible !as diversas manifestaciones del hombre que vemos hasla nuestros dias como fa literalura, la filosofia y las ciencias. ‘Monual de clases y préctica Prohibida la reproducei6n de este material sin el periniso del CEPRE-UNT 45