“Año del Diálogo y Reconciliación Nacional”

UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN

TEMA: LA CRISIS CON EL DOCTOR JHON

HARVEY KELLOG

INTEGRANTES : VILLEGAS QUISPE, Nathaly Merci k.

CICLO :9 GRUPO : 2

CURSO : Historía de la Iglesia Adventista

LIMA – PERU
2018
 LA CRISIS CON EL DOCTOR JHON HARVEY KELLOG
El Doctor Kellog fue un inventor, médico, autor, promotor y administrador destacado en todos los campos
en la Iglesia. Estaba muy identificado con la salud beneficencia, la fabricación de alimentos y a la docencia
médica; él siempre soñaba con que la iglesia esté conformada por ciento y cientos de misioneros médicos
para todo el mundo, personas con ganas de compartir ayuda en la salud.

Kellog quería que todos practicaran una buena alimentación, una buena dieta, y algunos pastores no lo
practicaban, y es por ellos que él les llamaba incoherentes.

La relación con los dirigentes de la Iglesia no andaba bien. Kellog consideraba que los dirigentes solo
apoyaban sus planes si los resultados eran positivos en términos de rentabiblidad económica, y tambien
argumentaba que no valoraban sus libros.

Kellog quería promulgar más ayuda sobre la salud, pero no ayudando a promover las doctrinas
adventistas, como pasó en la propuesta de Kellog para realizar una formación de beneficencia y Sanatorio
de Michigan y en las Instituciones de salud que se observaba la falta de observancia en el Sábado.

A causa por las cosas que estaban pasando, en 1892 Elena de White en Australia previó una ruptura en
1892. En la que le escribía al presidente de la Asociación General George Irwin que sanara la brecha entre
los obreros médicos y los obreros evangélicos y escribía a Kellog instándole a abandonar sus deseos de
supremacía y de ruptura de la rama médica con la Iglesia; pero los duplicados de las cartas dirigidas a
otros dirigentes no fueron bien usados. Se utilizaron para argumentar que no se podía confiar en el
Doctor. Y Kellog al enterarse sobre las cartas se molestó, y acusó a Elena de White que actuaba sin toda
la información, la acusó de estar equivocada en cuanto a la construcción de un edificio grande en Chicago,
peo ella explicó que la visión sobre la edificación era para señalar que no se debía de construir tal edificio.
Pero Kellog se valió de ello para señalar que la señora White se equivocaba en sus visiones.

Iniciando el siglo XX Kellog estaba convencido que Elena de White era su enemiga, azuzaba por el pastor
Irwin, también acusaba a Wiliam C. White de manipular los escritos de su madre.

En 1901 antes de la Sesión, Elena llamó a los líderes más destacados de la obra para hacerles saber la
desaprobación de los cielos sobre varias prácticas del doctor; y en relación al sanatorio ella aconsejó que
debiera mudarse al campo y reducir su tamaño de lo contrario la mano de Dios caería pesadamente sobre
la institución. Elena también hablo con Kellog para amonestarlo y aconsejarle contra sus acciones de
consratos a los estudiantes de medicina y enfermería, y de los colegios para atarlos a las instituciones de
salud de Battle Creek.

Sin embargo el Sanatorio de Battle Creek se incendió el 18 de febrero de 1902, destruyéndolo

completamente. Pero a los pocos días quería ya planeaba la reconstrucción sin tener en cuenta el consejo
de Elena.

En 1903 en la sesión de la Asociación General de 1903 ella desaprobó los planes de Kellog y e instó a los
hermanos que comprasen los bonos del sanatorio porque ello inmovilizaría dinero necesario en otras
ramas de la Iglesia.

En 1902 cuando Kellog viajó a Europa con Daniells a supervisar la creación de un sanatorio en Inglaterra,
sirvió para agravar las críticas de Kellog contra la falta de hábitos de salud en el comer de los pastores, y
Daniells se dio cuenta que Kellog iba hacia la separación.
Kellog coloco su libro “El templo viviente” sobre la reconstrucción del Sanatorio, pero este fue
fuertemente observado por sus conceptos panteístas. Hubo

Hubo una comisión que evaluaría al libro del Doctor, y ellos concretaron en que el libro no tenía nada
objetable. Se puso a su favor también la Asociación General de que el libro no se imprimiría. Pero Kellog
hizo un pedido personal de 5000 libros a la Review que todavía hacia trabajos a pedido, pero el incendió
terminó con sus planes.

Pero Kellog no se quedó con las manos cruzada, a comienzos de 1903 él reabrió el colegio de Battle Crekk
para suplir deficiencias académicas de sus estudiantes. Esto suscitó discusiones que generaron en una
posición intransigente del doctor de hacer permanecer el sanatorio bajo su control independiente.

En 1904 se decidió organizar la obra médica como un departamento tal como la escuela sabática o las
publicaciones. Kellog cedió varias instituciones en déficit, menos los sanatorios de Battle Creek y el de
Guadalajara en México porque había sido construido con dinero prestado de Battle Creek.

Las instituciones de la naciente rama médica estaban en déficit, Kellog ayudó con algo pero esto agravó
las relaciones. Además el médico utilizaba la revista THE MEDIAL MISSIONARY como su tribuna y trató de
influir sobre los fideicomisarios de la propiedad del Tabernáculo de Battle Creek.

La iglesia, en 1905 ya no mantuvo relaciones directas con Kellog sino a través de la vía legal. Y el 1 de
Noviembre de 1907, Kellog fue des fraternizado de la iglesia por su inasistencia a los cultos durante años,
su devolución de los diezmos y su antagonismo hacia el papel de Elena de White. Al final La maquinaria
adventista de Battle Creek desapareció con la pérdida del Dr. Kellos y el sanatorio que controlaba.

COMENTARIO:

El Doctor tenía buena iniciativa de ayudar en la rama médica, creando sanatorios, instituciones y otros,
pero no debió dejar de lado las doctrinas de la Iglesia, que eso es muy importante, así como en la salud, la
vida espiritual también es esencial. Si el doctor Kellog hubiera hecho caso a las visiones y consejos de
Elena de White, no hubiera caído en crisis, no le hubiera salido mal en sus planes; pero su supremacía y
negligencia no le dejaron cambiar de opinión.