“Año del Dialogo y Reconciliacion Nacional”

PELLIDOS Y NOMBRE. BAÑOS HUARCAYA, ANA MELISSA

DOCENTE. SEGUNDO WENCESLAO SANTOS HERRERA

TEMA;

METERIA; COMUNICACIÓN EN MEDIOS DIGITALES

CICLO; II

AÑO

2018
INTRODUCCION
Lima vivió el dramático final de una campaña electoral signada por la violencia.
Durante doce meses el Perú se vio conmovido por la lucha muerte por el sillón
presidencial. El combate político, entre Manuel Prado el candidato del oficialismo,
el cual termino en la capital de la Republica dejando como resultado el asesinato
del presidente José Balta y el ajusticiamiento popular a sus verdugos, los
hermanos Gutiérrez.

Los Gutiérrez decidieron dar un golpe de estado e incluso ejecutar un magnicidio.

La respuesta popular no tardo. El primero en caer fue Tomas, ministro de Guerra.
El funcionario fue sacado a golpes de su escondite por una turba enfurecida, que
lo asesino a balazos antes de arrastrar su cuerpo a la Plaza de Armas, su cuerpo
fue colgado de un farol frente al portal de Escribanos. La muchedumbre también
asesino brutalmente a su hermano Silvestre saco el cadáver de la iglesia delos
Huérfanos y lo arrastro hasta la Plaza de Armas y lo colgaron también de un farol,
pero la cacería continuo con los otros dos Gutiérrez proseguía.

Al amanecer del 17 de julio los cuerpos de los dos hermanos Tomas y Silvestre
Gutiérrez aparecieron en las torres de la catedral. Tras el espectáculo de horror se
soltaron las sogas dejando caer estrepitosamente los cuerpos de los dos
coroneles al piso, la tumba decidió hacer una hoguera donde fueron arrojados los
cadáveres de dos de los hombres más poderosos de la administración Balta.

En esa semana se impuso el Fuenteovejuna en versión peruanai

El origen de administrar justicia es tan antiguo, los griegos mismos ya tenían un

concepto de ella. Aristóteles la dividía en dos formas Justicia Distributiva y Justicia
Correctivaii, así como otros pensadores griegos que tenían su propio punto de
vista sobre el concepto de Justicia. Otras definiciones son la Medieval las cuales
expresaban que esta era la forma de mantener un orden un orden, la justicia es
arraigada a la virtud y voluntades de los hombres justos

Estableciendo que uno debe vivir honestamente sin hacer daño a otro, que se dé
su derecho a cada uno creando igualdad y quienes cumplen hacen lo que deben a
Dios y así mismo los que cumplen la justiciaiii

Se comprende la necesidad de la Justicia para mantener la paz, para el

mantenimiento de la sociedad, y a pesar de esta gran necesidad, es tan fina el hilo
y perversa es nuestra naturaleza, que puede ser difícil mantener al hombre dentro
del sendero de la justicia, puede que este vea que mediante el fraude gane más
bienes, alejándolos de sus intereses verdaderos dejando en evidencia una gran
debilidad de la naturaleza humana. Un primitivo y natural deber de la Justicia.
Intereses que surgen, un hombre que puede ser un mal vecino, puede ser por los
mismos motivos mal entendidos, claro que en este caso no contaremos que las
acciones del magistrado pueden ser negligentes. Pero según experiencias es
mejor dejar la administración de la Justicia al gobierno y mientras que el nuestro
debe ser hacia las autoridades correspondientes del casoiv

Hay leyes que defienden al ciudadano cuando este actúa en legítima defensa
según como lo dice el Artículo 20 inciso 3 del código penalvl, estos están sujetos
ciertos parámetros con los cuales se busca aclarar si el acto efectuado fue en
legítima defensa, una de las exigencias en que el afectado no haya provocado la
agresión, esta ley pierde función cuando la supuesta víctima resulta siendo el
agresor.

Los actos delictivos generan frustraciones e ira más un si existe deficiencia en el

funcionamiento de los Órganos encargados, dejando como consecuencia que se
apliquen castigos directos, en los cuales las acusaciones pueden a legar a ser
falsas y llegar consecuencias gravesvi

La agresión contra un individuo al cual no se le encuentran pruebas dl supuesto

delito puede conllevar ah años de prisión ya que serían cargos de injuria y
agresión sin motivo aparente, además de haber casos en los cuales la violencia es
tan excesiva que resulta con la muerte del agredidovii

Con la existencia del poder judicial encargada de administrar justicia atreves de

sus órdenes jerárquicos regida por la Ley Orgánica del Poder Judicial del Decreto
Supremo N 017-93-JUSviii
En la constitución del Perú en su artículo 138 señala “La potestad de administrar
justicia emana del pueblo y se ejerce por el Poder Judicial a través de sus
Órganos jerárquicos, con arreglo a la constitución y las leyes”ix. No se puede
establecer jurisdicción independiente, exceptuando la militar y la arbitral.

La Corrupción es la acción y efecto de corromperx. La corrupción en el Poder

Judicial imposibilita que los jueces actúen independientemente e imparciales, los
cuales son importantes para un buen funcionamiento de la justicia. Si los litigios
son realizados en un ambiente de sobornos y no se cumplen las normas
establecidas en la Constitución se estaría pasando encima de las leyes, trayendo
consigo un afecto multiplicador nocivo que afecta de un modo directo a la
población en generalxi-, provocando reacciones inesperadas de estas.

Si hablamos en tiempos contemporáneos se diría que esta es un pensamiento que

de algún modo esta de manera constante, pero que hay motivos por los cuales se
convierten en realidades.

Son una respuesta clara a la ineficiencia de las instituciones encargadas de

cumplir la ley y cabe mencionar que también se debe al aislamiento de una
comunidadxii además de la gran mancha llamada corrupción la cual genera un alto
nivel de desconfianza en las autoridadesxiii

Los casos que se dan son en zonas urbano popular específicamente

asentamientos humanos y pueblos jóvenes, avisos como “Aquí no se aceptan
ladrones” entre otros o campañas en internet generan la captura de delincuentes,
pero lamentablemente esto no está absuelto de error, ya que se podría atentar
contra un inocente. Una gran parte de estos supuestos casos de “Justica Popular
“suelen ir de la mano con la violenciaxiv
La Justicia campesina o comunal se rige por un sistema de resolución de
conflictos que ocurren en la misma comunidad sean, en cada sistema de
resolución se puede encontrar distintos conflictos, en los cuales los involucrados
tienen procesos de resolución, acuerdos y decisiones finales, además de formas
de ejecutar estos acuerdo finales, es un sistema que se podría decir que tiene un
95 % de efectividad para os que recurren a ellaxv. Surgieron por la necesidad de
mantener un orden en la comunidad al estar alejados de las instituciones
correspondientes o que los tramites son demasiado lentos o escapen de sus
recursos.

Las palabras más recurrentes asociadas a Justicia Popular fueron, en orden

descendiente

“linchamientos”, “golpes”, “castigos”, “tortura”, “ladrón”, “policía”, “sangre”xvi.

La palabra linchar se define como "Ejecutar sin proceso y tumultuariamente a un

sospechoso o a un reo"xvii Muchas veces la masa enardecida, generalmente de
muy bajo nivel cultural, decepcionada por la falta de protección que debe
proporcionarle el Estado, decide actuar al margen de la ley. Esas personas no
entienden por qué alguien, a todas luces culpables, necesita ser procesado con la
posibilidad de ser puesto en libertad apenas en unos pocos días o meses. Surge
entonces la tentación, que se convierte en realidad, de aplicar inmediato castigo
con una crueldad que llega al más feroz salvajismoxviii.

Aportes o beneficios del sistema

Me falta esto, no sé si incluirlo

En conclusión, si entiende el accionar de algunos sectores de la población ante la
gran ola de corrupción que hay en las instituciones encargadas de impartir la ley,
pero eso no es una justificación para la violencia. Una comunidad bien organizada
puede llegar a crear un sistema que vaya de la mano con sus autoridades.

El tema de la necesidad de Justicia siempre ha estado vigente, pero por esas

mismas razones es que se crearon Instituciones que se encarguen de cumplir las
leyes y llegar a obtener una sociedad en paz.

Se bebería hacer una gran reestructuración a los principales Órganos Jerárquicos

del Poder Judicial, y una evaluación exhaustiva a quienes las manejan, los
encárganos deben de tener una ética y moral altamente profesional y como en lo
mencionado con anterioridad ser independientes e imparciales.

Las leyes existen para crear un orden en la sociedad, estas deben ser cumplidas y
algunas de ellas esclarecidas, además que un ciudadano debe de conocer sus
derechos como persona, así como este debe de cumplirlas. En todo caso como
esperas exigir su cumplimiento su uno mismo no es capaz de hacerlo.

La violencia nunca debe ser un medio de Justicia, si una comunidad o distrito

urbanístico decide formar su comuna vecinal debe de hacer una plan junto a la
policía de su distrito o los serenos de esta, para que se una trabajo conjunto, se ha
visto urbanizaciones que han implementado esta medida y es un sistema factible,
ya que es una manera de colaborar con tu comunidad y la policía sin cometer
ningún delito.

Y a lo que se refiere a las comunidades más alejadas como las campesinas ,

darles una debida orientación sobre el tema de una conciliación y que antes de
“ajusticiar” aun individuo se tengan las pruebas necearía y que no sean simples
palabra ya que de ser ese modo se estaría cometiendo un delito de probarse que
el individuo es inocente.
La necesidad de Justicia no va a desaparecer, por eso es más recomendable un
trabajo conjunto entre la población y las autoridades, claro tomando en cuenta que
esta sea nuevamente estructurada y que esté limpia de polvo y paja, de este modo
daría un sentido de confianza a la población.

i
Carmen Mcevoy , Historiadora y Embajadora del Perú en Irlanda

ii
Fany Marleni Abanto Marín, La Razón (Edición Impresa)

iii
Ídem.

iv
David Hume, Ensayos Políticos capitulo IV

v
Constitución Política del Perú de 19993.

vi
La Nación, https://www.nacion.com/archivo/justicia-por-mano-
propia/JWGKJJHJZVAHRI5PL3DGXGFBZY/story/

vii
MIGUEL NEYRA, El Comercio.

viii
Constitución del Perú 1993.

ix
Ídem.

x
(RAE) Real Academia Española.

xi
Abraham Siles Vallejos (PUCP), facultad de derecho.

xii
Antonio Peña Jumpa/ Abogado, máster en Ciencias Sociales.

xiii
IPSOS PERU.

xiv
Antonio Peña Jumpa; La justicia popular y la justicia comunal como alternativas en el Perú.

xv
Ídem.

xvi
Los listados de asociación libre fueron realizados en Lima en junio del 2004 a veinte personas de
diferentes estratos sociales.
xvii
RAE

xviii
Héctor López Martínez; Historiador, ¿Justicia popular? El Comercio 10-11-04