18/6/2018 La Acumulación por Des-Posesión del Tiempo Femenino

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LA ACUMULACIÓN
POR DES-POSESIÓN
DEL TIEMPO
FEMENINO

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Acumulación por Des-Posesión del Tiempo
Femenino

 ABRIL 18, 2016  AÑADIR

COMENTARIO

Una crítica de género a la acumulación por des-

posesión de David Harvey.

El fenómeno de  acumulación por desposesión que

nos revela Harvey, atiende a una contigüidad 
teórica sobre los análisis de acumulación
originaria que ya escribía el histórico Marx.
Entendiéndolo como un agregado a la
reproducción ampliada, el geógrafo presenta la
necesidad de someter a un externo capitalista, ya
no necesariamente en formas terrenales Uso de cookies o de
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formaciones ya existentes que aun no han

sucumbido al mercado o incluso, sectores Inicio
que se Artículos
encuentran dentro del capitalismo.

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Para poder distinguir este fenómeno de

acumulación por desposesión, el británico
reconoce tres principios que ya se daban en la
acumulación primitiva, aunque ahora utilizando
nuevos mecanismos y en nuevas áreas. Se
caracteriza la acumulación por desposesión, por el
proceso  que desposee los bienes comunales –ya
sean materiales o no- a clases sociales, minorías,
etc. A partir de las riquezas acumuladas que lo
hacen viable, con respaldo del Estado que
promueve y hace posible estas formas de
expropiación, y que abre nuevos sectores de
mercado e inversiones capitalistas.

Sin embargo, esta definición resulta carente en el

intento de estudiar los nuevos sometimientos al
mercado, ya que el elemento de género es la
piedra angular de las relaciones capitalistas en la
actualidad.

Reconstruyendo la historia, una visión de género

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La construcción histórica que hace Marx sobre

este proceso, ha sido aplaudidaInicio y Artículos
complementadas por posteriores autores
marxistas, aunque han sido pocos, los que se han
atrevido a ejercitar una teoría más criticaColabora
desde La Sociología 
la visión de género; y es que, en este proceso
histórico no podemos obviar lo que Marx y  sus
Contacto
ulteriores en su día pasaron por alto, dejándose Foro
en el tintero el estudio fundamental de las
nuevas formas patriarcales y en definitiva, el
papel determinante de la mujer en el originario
proceso de acumulación.

Este nuevo panorama esclarecedor que sitúa a

las mujeres como principales productoras y
reproductoras de la fuerza de trabajo –la
mercancía primordial capitalista-, ya 
reivindicadas por varias autoras feministas, y en
este articulo sostenida por la brillante obra de
Silvia Federici, es de vital importancia si lo que
buscamos es la ejecución de nuevas tesis más
precisas y justas con las realidades históricas y
presentes;  y en concreto, para poder llevar a
cabo la observación de  acumulación por
desposesión del tiempo femenino que es lo que  me
acomete este trabajo.

Debemos comenzar por  adherir nuevos

protagonistas al proletario industrial asalariado –
el principal sujeto desde el estudio de Marx-
incluyendo las transformaciones en el papel
social de la mujer y  en la reproducción de la
fuerza de trabajo. Destacar, que la acumulación
original no sólo fue un proceso liberador de
trabajadores que posteriormente traería graves
desventajas para este, sino que además, fue el
responsable de la introducción de las  grandes
diferencias y  divisiones de género –también de

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otras minorías, raza, edad, etc.-  que se

naturalizarían en la clase proletaria. Inicio Artículos

En la constitución de las condiciones pre-

Colabora
capitalistas, las instituciones eclesiásticas y el La Sociología 
Estado establecerán una politización de la
reproducción sexual que conllevarán los primeros
condicionamientos hacia la vida privada Contacto
de las Foro
mujeres, y una fuerte persecución hacia aquellas
que se oponían a este control reproductivo; es
obligado revelar el fenómeno de la  caza de
“brujas” –referido a este movimiento insumiso-
como uno de los principales  factores de
indulgencia y generadores de opresión desde los
mismos por parte de los capitalista – bajo la
aprobación del Estado-.

Además, los nuevos cercamientos de tierras

fueron estrechamente perjudiciales para las
mujeres, ya que dio lugar a la dominación de la
vida económica y con esto, la firme devaluación
del trabajo reproductivo, coyuntura que
proporcionará al capitalismo un juego muy
ventajoso:

Con la desaparición de la economía de

subsistencia […]  la unidad de producción y
reproducción que había sido típica de todas las
sociedades basadas en la producción-para-el-uso
llegó a su fin; estas actividades se convirtieron en
portadoras de otras relaciones sociales al tiempo
que se hacían sexualmente diferenciadas.
(Federici, 2004, p.112)

Podemos imaginar, la contribución de riqueza

que produjo esta expulsión de la función
reproductiva de la economía, ya no sólo porque al
establecer una división sexual del trabajo, el
capitalista únicamente se responsabiliza de la

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parte productiva, desechando la otra carga

económica –la reproductiva– del mercado, Inicio
sino Artículos
que a demás, significó una enorme devaluación
del producto que las mujeres producían,
Colabora
significando esto, una fuerte desvalorización de La Sociología 
la clase proletaria.

Contacto Foro
Por tanto, una vez restaurado el proceso de 
acumulación primitiva revelando la función
determinista de la mujer, considero que, ahora sí,
podemos desempeñar nuestro cometido,
analizando nuevos fenómenos sociales, que se
ajustan al modelo de acumulación por desposesión, 
tan presentes en la realidad social inmediata y
generador de los cambios sociales a los que hoy
se ven sometidas las sociedades. No sin antes,
verme obligada a reconstruir de una forma
ciertamente ambiciosa – y en el intento de
emular a Federici-, el modo que tenemos de
analizar las nacientes acumulaciones.

Si hablamos de que se produce el fenómeno de

acumulación por desposesión para la  subsistencia
del capitalismo, también debemos tener en
cuenta un nuevo factor, y es la necesidad que
tiene el capitalismo de perpetuar la división
sexual del trabajo, para poder seguir obteniendo
beneficio de la reproducción de la fuerza de trabajo,
adaptado al nuevo lenguaje feminista: la
reproducción social y humana; tal y como viene
sucediendo desde los inicios de la acumulación
primitiva.

Desde los tres principios que abogaba Harvey

para el estudio de la acumulación por desposesión,
debemos incluir un cuarto punto, la necesidad de
refuerzo de la división sexual del trabajo para la
supervivencia del sistema capitalista. 

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Reformularíamos la teoría de la siguiente

manera: Inicio Artículos

“Entendemos la acumulación por desposesión,

por el proceso  que desposee los Colabora bienes La Sociología 
comunales –ya sean materiales o no- a clases
sociales, minorías, etc. Mediante mecanismos que
refuerzan los modelos patriarcales que proveen Contacto
la Foro
división sexual del trabajo especifica, a partir de las
riquezas acumuladas que lo hacen viable, con
respaldo del Estado que promueve y hace posible
estas formas de expropiación, y que abre nuevos
sectores de mercado e inversiones capitalistas”.

La acumulación por desposesión del tiempo

femenino

Una vez expuesta la hipótesis, es momento de

llevarla a la práctica mediante el estudio del
espectro que en la actualidad y tras el comienzo
de la crisis económica, está en el punto de mira de
todos los debates económicos feministas: el
tiempo femenino en la división sexual del trabajo.

Igualmente, este fenómeno se relaciona

directamente con otros fenómenos a los que
también, podemos aplicar la acumulación por
desposesión, como son las privatizaciones de los
servicios públicos, pues, como bien nos muestra
Lina Gálvez en su trabajo “Mujeres y hombres
frente a la crisis económica y la recuperación”, las
administraciones públicas y sus servicios son los
que han provisto históricamente de trabajo a las
mujeres  y las progresivas privatizaciones de
estos servicios, están provocando la continua
precarización de las mujeres y su vuelta al
trabajo doméstico no asalariado (2010).

En la mayor parte del planeta las mujeres

trabajan más que los hombres, se estima que la

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contribución de las mujeres al trabajo mundial es

del 52%, mientras que la de los hombres esInicio
de un Artículos
48%, sin embargo, en 2015, la tasa de
participación de la fuerza de trabajo a escala
mundial fue del 50% en el caso de la mujerColabora
y del La Sociología 
77%  en el de los hombres.  En este mismo año, a
escala mundial, el 72% de los hombres en edad de
Contacto
trabajar tenían un empleo, frente solo al 47% de Foro
las mujeres (Banco Mundial, 2016).

Entonces, ¿cómo es posible esta contradicción?

Efectivamente la solución se encuentra en la
división sexual del trabajo, es decir, la dualidad
laboral que representa, por una parte, el trabajo
asalariado, aquella fuerza de trabajo que produce
bienes y servicios al mercado –objeto principal
del estudio económico capitalista-, y por otro
lado, el trabajo no asalariado, fundamentado en
el trabajo doméstico y de cuidados, área
reproductora de la fuerza de trabajo y las
condiciones sociales y de vida –sector
invisibilizado de la economía-.

Del 59% del trabajo remunerado, que se realiza

en su mayor parte fuera del hogar, la proporción
de hombres es casi el doble que la de mujeres (el
38% frente al 21%). La situación se invierte en el
caso del trabajo no remunerado, que en su mayor
parte se realiza dentro del hogar y abarca una
gran variedad de labores de cuidado: del 41% del
trabajo que no es remunerado, las mujeres
representan el triple que los hombres (el 31%
frente al 10%) (Banco Mundial, 2016).

Ahora bien, ¿son estos porcentajes fijos,

inamovibles y homogéneos en todo el mundo? La
respuesta es bien clara, no. Estos porcentajes se
ven modificado según la situación económica a la
que se encuentra sujeto un país determinado. Si

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nos detenemos a examinar estos datos en

Inicio
España, nos encontramos con las siguientes Artículos
declaraciones publicadas en el País  por Charo
Nogueira y Carmen Morán:
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Cuando el bienestar tocaba techo, en el segundo
trimestre de 2007, el desempleo masculino era
prácticamente estructural: el 6,1%. Pero Contacto
el Foro
femenino era el 10,5% y cerca de un millón de
mujeres buscaba trabajo, según la  EPA. Cuatro
años después y tras el drástico aumento del
desempleo masculino […] las mujeres siguen en
cabeza: 23,3% para ellas y 22,4% para ellos. Al
derrumbe de la construcción —que se cebó con la
mano de obra masculina— ha seguido el de los
servicios, muy feminizados. “Aunque el
desempleo de los hombres ha crecido mucho
más, no ha superado la tasa que padecen las
mujeres” […] “A ellas les cuesta más que a los
hombres conseguir un empleo. Por eso son más
pesimistas. Creen en mayor medida que lo
pueden perder, y que no volverán a tener otro”
(2012).

Esta oscilación de porcentajes tiene una

asequible comprensión si aplicamos la visión de
acumulación por desposesión al fenómeno.
Rescataré el gráfico que nos ofrece Cristina
Carrasco en la revista digital Pikara   en el que
plasma la división sexual del trabajo .1 y la
simplificaré para menor complejidad.

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En la primera gráfica queda plasmada de forma

InicioEn
muy sintetizada la división sexual del trabajo. Artículos
la segunda, se presenta de forma teórica, es
decir,  desde una simplificación de la realidad, el
tiempo que ocupan las mujeres y los hombresColabora
en La Sociología 
cada uno de los ámbitos, en una economía tipo
patriarcal. Como vemos, la mujer emplea una
Contacto
mayor parte de su tiempo al trabajo doméstico Foro
no remunerado y en menor medida al ámbito
público remunerado, en contrariedad con los
hombres.

Ante la siguiente gráfica, nos encontramos con el

caso de una economía en auge, es en este
momento, cuando el mercado reclama más
trabajadores, introduciendo a la mujer en el
mercado laboral, absorbiendo mayor parte del
tiempo femenino y con una mayor sobre carga de
trabajo, ya que en esta situación, hay más
número de mujeres que se encuentran
doblemente activas. Esta apropiación del tiempo
de la mujer –gráfica contigua- por parte del
mercado desemboca en el objetivo de acumular
nueva fuerza de trabajo, y al igual que en los
demás fenómenos de acumulación por
desposesión, responde a la dialéctica “exterior-
interior” de aquel bien comunal, que en este
fenómeno queda entendido como el del tiempo
femenino. Sin embargo, cuando esta economía
tipo se encuentra en crisis, tal y como constatan
los datos reflejados en el artículo del País, la
mujer se ve obligada de nuevo a abandonar el
mercado laboral y retomar sus actividades

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domesticas no remuneradas, oscilando de nuevo

la diagonal, esta vez hacia la izquierda. Inicio Artículos

Este “ejército de reserva de fuerza de trabajo”-

ahora femenino- similar al que ya proponía Colabora
Marx La Sociología 
en el estudio de la primitiva acumulación, ha sido
posible por el papel determinante que el Estado
ha ido ocupando a lo largo del tiempo yContacto
de los Foro
ciclos económicos. Las políticas conciliadoras de
la vida familiar y laboral, llevadas a cabo por los
gobiernos, responden de nuevo a una
ambivalencia a la que ya estamos acostumbrados
por parte de esta institución.

De alguna manera, estas políticas contestan al

incipiente empoderamiento de la mujer dentro
de las instituciones y espacios políticos,  y los
nacientes movimientos feministas de resistencia
que cada vez, van tomando mayor forma y  fuerza
–en los que nos detendremos más adelante-. Sin
embargo, esta presión ejercida al Estado ha
llevado consigo una respuesta, que se adhiere
mucho más a las necesidades del mercado y de
los empleadores que a las propias de la mujer.
Estas políticas conciliadoras además, se han visto
materializadas en leyes pretensoras del control
reproductivo que contaba entre otras, con
finalidades económicas; recuérdese por ejemplo,
los intentos de las reformas a la ley de
interrupción voluntaria del embarazo, cheque
bebé, etc. Que influyen de forma directa en el
mercado laboral.

Queda constatado por cierto, que estas

fluctuaciones de la mujer en el mercado laboral y
el ámbito doméstico, responden al arquetipo de
la acumulación por desposesión que venimos
estudiando. La última acepción que lo constata,
son las nuevas oportunidades que se abren al

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mercado y sus inversores. Esta “expropiación del

tiempo femenino”  origina dos vertientes Iniciode Artículos
riqueza: En primer lugar, la ya comentada
acumulación de fuerza de trabajo femenino, de la
que se desposee en un primer momento Colabora
y se La Sociología 
desecha al antojo del mercado. En segundo lugar,
la vacilación presentada en el ámbito laboral por
el sector femenino, oculta un nuevo mercadoContacto
en Foro
el ámbito privado, lo representaré de la siguiente
forma:

Recientemente, venimos presenciando la

transferencia de servicios domésticos y de
cuidados al mercado global, en economías en
auge caracterizadas por crecientes
incorporaciones femeninas al mercado laboral.
Esto se debe, a que este traslado de fuerza de
trabajo deja desatendido una parte del ámbito
doméstico que los inversores no han dudado en
aprovechar.

No debemos confundir estas nuevas formas de

mercado, con el desmantelamiento de la
economía invisibilizada, ya que este trabajo lo
siguen llevando a cabo mujeres casi en la
totalidad,  pero en su diferencia, esta nueva
fuerza de trabajo femenino se genera a partir de
mujeres que se encontraban fuera de la
economía total del país, naturalmente, mujeres
extranjeras, “el 66,4% de las extranjeras trabajan
en este sector” asegura el informe de Hogares,
cuidados y fronteras de la cruz roja. Asimismo,
esto trabajos se caracterizan por su irregularidad
y explotación de la fuerza de trabajo, “El 60% de

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los servicios domiciliarios de cuidado son

subcontratados. Los salarios de Inicio
estas Artículos
trabajadoras están entre los 5£ y 6£ (la empresa
percibe 8.10£ y 9.45£)” (Cruz Roja, 2004, p. 19).
Colabora La Sociología 
El presente mercado de cuidados y trabajos
domésticos, no hace más que reforzar la
Contacto
situación precaria de las mujeres, y los trabajos Foro
feminizados de segunda, que en épocas de crisis,
cómodamente vuelve a situar en la retaguardia
reservando esta fuerza de trabajo para el nuevo
ciclo económico.

Ante esta especulación del mercado de trabajo

femenino, son muchas las que alzan su voz y 
plantan cara al sistema capitalista. Las corrientes
feministas cada vez cuentan con más mujeres,
desde intelectuales hasta amas de casa,
engrosando su fuerza. Autoras como la ya citada
Lina Gálvez, ven en este sector femenino
devuelto al trabajo no remunerado en la crisis
financiera, uno de los motores de estas
corrientes, como por ejemplo los movimientos
feministas suscitados en el 15M. Muchas mujeres
han disfrutados de  su autonomía económica y no
consideran volver a ser dependientes. La
economía feminista ha sido capaz de introducirse
en los debates financieros y su trabajo está
dando como fruto, la visibilización del trabajo no
remunerado, debilitando cada vez más, la división
sexual del trabajo y el patriarcado que lo
sostiene.

Considero que desde las ciencias sociales y sus

universidades, debemos poner voz a estos
movimientos, penetrando en las instituciones y
sus investigaciones, atreviéndonos como
Federici, a desvelar la otra parte de la historia en
la que pocas/os se han fijado, en definitiva,
reconstruyéndola, para que los cambios sociales

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a los que la sociedad se dirige, se tiñan de

igualdad. Este, ha sido el objetivo que Inicio
me ha Artículos
llevado a realizar este trabajo,  desde mis
limitaciones, ayudar a desentrañar estas formas
de dominación patriarcal. Porque nuestraColabora
labor La Sociología 
como sociólogos y sociólogas, no es sólo dar
cuenta de lo actual, sino también, presentar a la
Contacto
sociedad la infinitud de formas de relacionarnos, Foro
y la feminista es posible.

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Alba Taboada Villamarín

Soy Alba Taboada Villamarín,
natural de Huelva, actualmente
estudio en la Universidad
Complutense de Madrid segundo
curso de sociología. Participo
activamente en movimientos y
plataformas sociales, y suelo
colaborar en blogs de literatura. En
el ámbito de la sociología estoy

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