¿Inhabilidad Total o Depravación Total? sino que cada hombre es responsable por su contra del carácter de Dios.
contra del carácter de Dios.5 Otra vez vemos una
Calvino enseñó que todo hombre es incapaz de
venir a Cristo y confiar en Él para ser salvo,
excepto para los que son predestinados por Dios
para esto. Dios tiene que venir sobre el hombre
para que el hombre aun tenga el deseo o decisión
de aceptar a Cristo. La Biblia sí enseña que el
corazón del hombre está vacío de mérito delante
de Dios para intercambiar (comprar) la salvación 1
con buenas obras (mérito).
Ahora la Biblia no enseña que el hombre sea
incapaz de aceptar el plan de salvación, que Dios
hizo por tal situación. Dios le ofrece una oferta
honesta que se puede aceptar o rechazar por su
propia voluntad. Esto gira alrededor de quien es
responsable por la decisión de venir a Cristo o el
rechazo de la salvación, ¿es Dios o el individuo
responsable? La Biblia enseña que la voluntad
del hombre es la responsable.2 El Calvinista
defiende la inhabilidad del hombre de decidir y
venir a Cristo con Juan 6:44 “Ninguno puede venir a
mí, si el Padre que me envió no le trajere ”. Pero el
cristiano sabio y obediente compara la Escritura
con Escritura, y ve que Jesús también dijo “Y yo,
si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré 3 a mi
mismo” Juan 12:32. Entonces Jesús está
atrayendo a todos, no nada más a los elegidos.
Dicen que muchos no tienen la luz en ellos,
porque Dios no la ha puesto en ellos. Pero Juan
1:9 dice que “Aquella luz verdadera, que alumbra a
todo hombre, venía a este mundo.” Y en Romanos
1:19-20 Pablo afirma que todo hombre tiene el
testimonio de Dios en ellos para que todos estén
sin excusa. El calvinista representa a Dios como
alguien que es una victima de su propia ley y
carácter. Esto es una mala representación de
Dios. Los principios y leyes de Dios salen de su
carácter, y la persona de Dios no es cautivo de
estos. Dios hace lo que quiere. No es que Dios es
malo por haber predestinado muchos al infierno,
1
Jer. 17:9; Mateo 15:19; Marcos 7:21; Heb. 3:12; Santiago 1:14-15.
2
Juan 5:40; Mateo 23:37; Apoc 22:17.
3 4
Juan 1:7,9; Tito 2:11.
propia perdición.
¿Elección incondicional o condicional?
Calvino enseñó que Dios en la eternidad pasada
antes que hubo creación decidió entre toda la
humanidad, que unos pocos iban a ser salvos, y
los demás los condenó sin recurso a la perdición
(eternidad en el infierno). Esto último es llamado
Elección a Perdición y es contra la presentación
bíblica que Dios es amor. Según, no pueden
aceptar a Dios y la salvación aun que quisieran,
porque Dios ha hecho imposible que puedan
(inhabilidad completa). “No todos los hombres
son creados con el mismo destino, sino unos son
predestinados a vida eterna, y perdición eternal
para otros.”4 El Calvinismo entonces enseña que
Dios es quien decidió en el caso de cada
individuo si va al cielo o el infierno. Esto hace a
Dios responsable por su destino eterno, no al
individuo. Esto no es la presentación de la Biblia.
Usando Efesios 1:4 pero solamente la mitad del
versículo “según nos escogió en él antes de la
fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin
mancha delante de él”. O sea, sí Dios hizo unas
decisiones relacionadas con los redimidos, que
los que son redimidos deben ser santos y sin
mancha delante de Dios. Juan 15:16 No me
elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a
vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis
fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo
que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé.
Jesús está enseñándoles que su estado especial
delante de Dios no es un punto de jactancia
(como los judíos hicieron con ser hijos de
Abraham) sino que es por el propósito de ser
santos, llevando fruto, poderosos en las cosas de
Dios. Elección es una doctrina para consolar al
creyente quien está sufriendo en esta vida. Nada
está afuera del control de Dios, aun la
persecución de sus santos. Pero esto no enseña
que Dios es responsable como autor de todos los
inconversos en el infierno, lo cual es un ataque en
Juan Calvino, Institutos, Libro 3, Capítulo 23.
mala representación de Dios. La voluntad de
Dios está presentada como la ley que es
imposible de cambiar o afectar, aunque Dios lo
permita. Si la voluntad de Dios es imposible de
alterar, ¿Cómo se entiende 2 Pedro 3:9 “El Señor
no retarda su promesa, según algunos la tienen por
tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no
queriendo que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento.” y 1 Tim 2:4 ”el cual
quiere que todos los hombres sean salvos y
vengan al conocimiento de la verdad ”? Si Su
voluntad está sin influencia o de alterarse,
entonces ¿todos van al cielo porque Dios quiere
que todos lleguen a la salvación? Obviamente no
todos van al cielo, entonces es el calvinista quien
no entiende ni a Dios ni a la salvación. Dios tiene
su voluntad para nosotros, pero Dios creó al
hombre con una voluntad propia, y su vida y
destino eterno la decide el mismo hombre. ¿Qué
es la cosa o elemento que decide a donde va
eternamente? Juan 1:12 dice “Mas a todos los que
le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios.” El orden aquí
es importante, primero le recibieron, y después
que el ser humano hizo la decisión de recibir la
salvación, Dios le dio el poder de ser hecho un
hijo de Dios. Es difícil de mantener (como los
Calvinistas fuertemente afirman) que primero
Dios da el poder (habilidad) y luego la persona
acepta a Cristo. Esto no es como la Biblia lo
presenta. No es de decir que hay algo bueno
adentro de nosotros que vale para intercambiar la
salvación, es decir que Dios ha puesto la
habilidad de aceptar (fe o creer) o rechazar la
salvación. Esto es todo lo que quiere decir esto.
Juan 3:16 pone la condición de la salvación en el
creer a Dios, no en una elección divina en la
eternidad pasada.
¿Expiación limitado o ilimitado?
El Calvinismo enseña que Cristo murió solamente
por los pocos elegidos por Dios antes de la
fundación del mundo. Según ellos, Dios en la
5
Que Dios es bondadoso, bueno, y amoroso .
eternidad pasada, escogió a quienes iban a ser
salvos, e hizo la salvación para este grupo
limitado. Ahora según 1° Juan 2:2 él es la
propiciación por nuestros pecados; y no solamente por
los nuestros, sino también por los de todo el mundo .
Jesús murió por los pecados de todos , de todo el 6
mundo. ¿Qué más claro puede ser algo, dicho
claramente en la Biblia, y luego de locura toman
la posición opuesta? El sentido más claro es lo
obvio. No hay razón porque torcerlo aquí, pero así
lo hacen para defender sus falsas doctrinas. El
Calvinista hace un circo con la palabra “todo”
infiriendo que “todo” significa no todos, sino todos
los salvos solamente. Esto es lógica que tuerce
las Escrituras, y ni es lógico, es simplemente
error.
¿Gracia resistible o irresistible?
Calvino dice que la gracia de Dios es lo que
esfuerza (con o contra la voluntad del individuo) a
las personas para ser salvas. Según ellos, la
voluntad individual no entra en consideración, y
nadie puede resistir a Dios cuando obra
trayéndole a la salvación. ¿Así la Biblia lo
presenta? No. Prov. 1:24 Por cuanto llamé, y no
quisisteis oír… 25 Sino que desechasteis todo
consejo mío Y mi reprensión no quisisteis. Isa 55:7
Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus
pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de
él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio
en perdonar. La responsabilidad está claramente
en el individuo por no haber hecho caso a Dios.
¿Es esto una falsa representación de Dios? ¿Es
realmente Dios quien decide sin que el hombre y
su voluntad entre en ello? Eze 18:21 Mas el impío,
si se apartare de todos sus pecados que hizo, y
guardare todos mis estatutos e hiciere según el
derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. 23
¿Quiero yo la muerte del impío? dice Jehová el Señor.
6
1 Tim. 2:5-6 “se dio a sí mismo en rescate por todos”; 1 Tim.
4:10 “Dios… el Salvador de todos los hombres, mayormente de los
que creen”, Juan 3:17 “el mundo sea salvo por él”; 4:42; Romanos
8:32; Hebreos 2:9 “para que por la gracia de Dios gustase la muerte
por todos”; 1 Juan 2:2 “él es la propiciación por nuestros pecados, y
no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el
mundo”; 1 Juan 4:14 “el Salvador del mundo”; Isaías 53:6
“cargó… el pecado de todos nosotros”.
¿No vivirá, si se apartare de sus caminos? Dios nos
presenta con una decisión que tenemos que
hacer. Esta decisión es justicia y salvación, o
seguir en nuestros pecados. El resultado de esta
decisión es lo que decide nuestro destino eterno.
Calvinismo
Claro que Dios está atrayéndole, porque Dios Revelando la Verdad
atrae a todos. También otras personas pueden Por David Cox
influir en esta decisión, los malos en tropezar a [calv01] v1 ©2006 www.folletosytratados.com
uno, o creyentes que le influyen para el cielo. Se puede fotocopiar e imprimir libremente este folleto
Pero a fin de cuentas, son influencias, y la
responsabilidad de la decisión se cae solamente
sobre su propia cabeza. Eze 33:4 Cualquiera que
oyere el sonido de la trompeta y no se apercibiere, y
viniendo la espada lo hiriere, su sangre será sobre
su cabeza.
Perseverancia de los Santos
Esto simplemente es que una vez que una
persona es salva, siempre queda salva. Aunque
esto es lo que enseña la Biblia, el calvinista usa
esto para abrir paso para su libertinaje, donde él
puede desobedecer la Biblia sobre muchos
diferentes mandamientos. Dios nos manda a
predicar el evangelio a toda criatura Marcos
16:15, pero el calvinista encuentra esto difícil y en
contra de su naturaleza como calvinista. ¿Quiero yo la muerte del impío? dice Jehová el
Señor. ¿No vivirá, si se apartare de sus caminos?
Calvinismo Extremo Ezequiel 18:23
El “Hiper-Calvinismo” o Calvinismo en extremo ha El Calvinismo es un sistema teológico que distorsiona
sido propuesto como una extremidad que no los conceptos de Dios, la salvación, y el hombre, y
representa el verdadero calvinista. En la niega que Dios ofrezca cualquier forma de
actualidad, uno tiene que aceptar o rechazar que misericordia divina a los pecadores. Trata de encerrar
a Dios en una voluntad sin tomar en cuenta que el
el hombre es responsable por hacer la decisión
de ser salvo o no. Dios nos da la salvación sin hombre también tiene una voluntad. Juan Calvino era
un “papa protestante” con policía secreta, y practicó la
mérito de nuestra parte, pero el culpable o ejecución de herejes. Quemó a Miguel Servetus en la
responsable es cada individuo. De poner la fogata por diferir doctrinalmente con él. Calvino quiso
decisión solamente en Dios es de hacer a Dios el que dijera “el Hijo del Dios eterno”, y Servetus quiso
autor del mal. Es de hacerle el autor del crimen decir solamente Cristo “el Hijo Eterno”. Calvino no tuvo
que luego otros tienen que pagar eternamente. el espíritu de un hombre salvo, sino era cruel, malo, y
extremista. Tito 3:10 dice que debemos rechazar al
hereje, no quemarle por que es homicidio 1 Ped 4:15,
Ap 21:8. Calvino creyó en el bautismo de infantes para
su salvación igual en los sacramentos para comunicar
gracia. ¿Es esto la marca de un verdadero hombre de
Dios?