Solanlly Wila Corozo 2do.

“B” Trabajo Social

ALGUNAS IDEAS ACERCA DE LA HISTORIA DEL TRABAJO SOCIAL

El pensador Xunzi (298-235 a. C.), es el primero en reconocer el origen social, "el bien y la
razón nacen de la disciplina que impone por si misma la vida en sociedad". El Reformador
Wang Aushi(1073), estaba muy preocupado por aligerar las cargas pesadas de los
campesinos, así que estableció instituciones de socorro popular, hospitales, dispensarios,
cementerios públicos; basándose en el modelo de Fundaciones Caritativas creadas por los
Monasterios Budistas en el siglo VI y VII.
Roma
El Derecho Romano, es la base del Derecho Internacional en nuestros días. En la cultura
romana esta emanaba principios de influencia humanista como es la Ansiosa de Séneca (el
hombre para el hombre es algo sagrado), esto dejó fuera a esclavos, niños y mujeres que
fueron sometidos a la autoridad del Parterfamilias (significa padre de familia o la llamada
patria potestad).
En la época de Jesús de Nazareth se enseñó que el trato con los semejantes debía ser
recíproco, de esta forma: «Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con
vosotros, así también haced vosotros con ellos». Séneca, quien también vivió en esta época,
copia esta enseñanza, y se opone a las distinciones sociales, afirmando: «Compórtate con tus
inferiores como quieras que se comporte contigo aquellos que se hallan por encima de ti».
Por otro lado, Quintiliano, uno de los precursores de la pedagogía actual (ya que sentó las
bases para la educación infantil en el ámbito romano), recomendó que el trato de los niños sea
cariñoso, sin castigos físicos y que se respeten las cualidades de cada uno.
Evolución posterior
El trabajo social se encuentra ligado al bienestar social, pero debe ser entendido en términos
más amplios. El concepto de bienestar social se remonta como anteriormente se menciona a
tiempos muy antiguos y la práctica de ayudar al pobre tiene raíces en muchas civilizaciones y
religiones del mundo.
Según Ezequiel Ander Egg, en la historia del trabajo social se definen tres momentos
esenciales: asistencia social, servicio social y trabajo social; definiendo este último sobre la
base de una concepción operativa, expresando al respecto: "El trabajo social tiene una función
de concientización, movilización y organización del pueblo para que en un proceso de
formación del autodesarrollo, individuos, grupos y comunidades realizando proyectos de
trabajo social, inserta críticamente y actuando en sus propias organizaciones, participen
activamente en la realización de un proyecto político que signifique el tránsito de una
situación de dominación y marginalidad a otra plena participación del pueblo en la vida
política, económica y social de la nación que cree las condiciones necesarias para un nuevo
modo de ser hombre".
Andrea Oliva explica de qué manera el movimiento del capital, las inmigraciones masivas y
el consecuente proceso de urbanización, se tradujeron en una serie de problemas para la clase
obrera (y para el capital) en términos de su reproducción. Y que a través de la lucha
organizada de la clase obrera, en sus diversas formas (incipientemente colectividades,
asociaciones de socorros mutuos, cooperativas y luego, sindicatos y partidos), lograron
formular una serie de reivindicaciones por la cobertura de sus necesidades que dio origen a las
distintas intervenciones del Estado. Fue precisamente el carácter colectivo de las demandas lo
que permitió que la dádiva de las formas de ayuda desplegadas por instituciones privadas,
perdiera su capacidad de dar respuesta a las necesidades planteadas. La profesión de trabajo
social no puede comprenderse sin las luchas de los pueblos, sin la organización de los
trabajadores para mejorar las condiciones de vida. Es la demanda colectiva la que plantea la
necesidad de dar respuestas colectivas, es decir, la creación de los servicios sociales con el
financiamiento público. (Oliva, A. Trabajo Social y Lucha de Clases. Ed. Imago Mundi,
Buenos Aires, 2007).

APORTACIONES DE LOS PRECUSRSORES DEL TRABAJO SOCIAL

JUAN LUIS VIVES (España, 1492-1540)

Humanista español considerado como el precursor de la asistencia social organizada

.Sentó los principios de la asistencia social en la Edad Media. Es la figura más importante del
humanismo en España. Procuró una reforma intelectual, moral y religiosa. Su labor la orientó
hacia la supresión de la mendicidad, la organización de la beneficencia, predicación del
evangelio y otras. Consideraba que la ociosidad del pobre era un mayor peligro, por lo que
propuso que las autoridades deberían ocupar en el taller de cada artesano a un cierto número
de pobres que no tuviesen los medios para poseer un taller propio. Una de sus frases es: “Los
hombres no haciendo nada, aprender a hacer el mal”.

La Beneficencia pública fue para Vives, una función de salubridad social, que no terminaba
con el deber de ayuda mutua de los cristianos. Mostró que el deber de hacer el bien, según la
doctrina de Cristo, contiene un doble precepto de amor de Dios y del prójimo. Su práctica
demostró las diferencias entre las ideas de la pura caridad y la tradición de la limosna
practicada como una obra con fines expiatorios.

Utilizó la visita domiciliaria y su propuesta de ayuda se basaba en los siguientes principios:

Derecho a la atención de las personas

La individualización de cada persona

La aceptación de quien pide ayuda

La rehabilitación y prevención a través del trabajo

La acción hasta resolver cada situación

MARTIN LUTERO. (Alemania 1483-1546)

Sacerdote. Surge en el seno de la Iglesia Católica. Al percatarse de la frivolidad y

mundanalidad en que había caído la Iglesia promovió cambios que culminaron con la reforma
de la Iglesia. La reforma promovida por Lutero, aporta un sistema de valores éticos y
filosóficos diferentes que más adelante inician otras formas para organizar y aplicar la
asistencia social.

Para Lutero, la esencia del cristianismo no se encuentra en la organización encabezada por el

Papa, sino en la comunicación directa con cada persona y con Dios.

SAN VICENTE DE PAÚL. (Francia, 1581-1660)

Estudió con los padres franciscanos y se ordenó sacerdote. Hace voto o juramento de dedicar
su vida a socorrer a los necesitados. Daba cursos especiales a los sacerdotes para formarles
acerca de sus deberes

Documento de apoyo a la docencia. Contiene datos de varias fuentes. Elaboró Lorena

Álvarez.

Donde hay necesidad ahí está San Vicente.

Se dedicó a servir al prójimo a través de la caridad y el amor al prójimo.

Utilizó dos pasos en su denominado Pequeño Método: 1. Dio importancia a la Visita

Domiciliaria y consideró que su persistencia permitía cambios fundamentales en la vida de las
personas a quienes socorrían. 2. El descubrimiento de males físicos y morales para brindar
ayuda. Se preocupó por la atención de las necesidades básicas del ser humano.

BENJAMÍN THOMPSON. Conde de Rufford (Alemania, 1753-1814).

Físico y filántropo norteamericano. Pone en marcha en Munich una nueva forma de abordar el
problema de la pobreza aplicando la ciencia y buscando la autodependencia. Tuvo una visión
más real de su tiempo. Sus concepciones iban dirigidas a nivel microsocial e implantó el
tratamiento individual. Los servicios brindados a las personas consistían en dar oportunidades
de trabajo a los necesitados. Funda la casa de trabajo militar donde se daba a los mendigos
materias primas para confeccionar ropa para el ejército. Aporta la idea de suprimir la
mendicidad, fomentar la autodependencia y utilidad social de las personas. Aprovechó su
posición social para buscar ayuda para el necesitado. Fundó escuelas, construyó casas para
familias pobres, estableció fábricas generadoras de empleo ONCEPCIÓN ARENAL. (España,
1820-1893)

Escritora y penalista que influyó en el régimen penitenciario de España. Escribió el Manual

del Visitador del Pobre. Brindó atención a la dignidad del necesitado y al desarrollo de las
capacidades de la persona. Señaló a la sociedad como la responsable de brindar la mayor
cantidad y mejor calidad de bienes y servicios y de elevar el nivel de vida de la persona.

OCTAVIA HILL (Londres, 1838-1912)

Trabajó en favor de familias necesitadas y específicamente se dedicó a plantar planes para la
construcción y rehabilitación de viviendas en barrios marginales de Londres a un precio
accesible que los obreros pudieran pagar el alquiler. Significó un trabajo tan excesivo que
realizó un reclutamiento de voluntarias para que colaboraran con el proyecto. Fundó, junto a
otros, LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA CARIDAD (COS). Dicha organización fue
fundada en Londres, en la segunda mitad del siglo XIX donde comienza realmente la etapa
moderna del Trabajo Social. Surge como respuesta para contrarrestar las consecuencias
generadas por la aplicación del liberalismo. El propósito fundamental era evitar la ayuda
indiscriminada La organización formuló ocho principios básicos para la asistencia.

1. Cada caso será objeto de encuesta escrita.

2. La encuesta se presentará a una Comisión para decidir.

3. No se darán socorros temporales, sino permanentes.

4. El beneficiario será agente de su propia readaptación.

5. Se gestionará ayuda a instituciones adecuadas.

6. Los agentes recibirán instrucciones y se formarán con lecturas y prácticas.

7. Las instituciones harán un fichero central

8. Se hará un repertorio de obras de beneficencias.

Su principal contribución al Trabajo Social fue que estableció normas para la enseñanza de
personal especializado y para el registro de casos. Desde entonces, plantea la importancia de
supervisar el método de casos y la ayuda que se presta.

DANIEL VONDER HEYDET. (Alemania, 1852)

Estableció el sistema ELBERFELD, que proponía la atención individual a toda persona que
requiriera un beneficio, que dio énfasis a la prevención y rehabilitación social, no a la
dependencia permanente.

La persona designada para brindar el socorro se llamaba “Limosnero Visitador”, cargo que
ejercían por tres años. Dentro del sistema, la ciudad de Elberfeld fue dividida en distritos
atendidos por un visitador, que les procuraba ayuda médica, trabajo para el desempleado,
consejos y otras ayudas materiales.

Propuso la “necesidad y conveniencia de estudiar las necesidades sociales, poniendo énfasis

en la prevención y la rehabilitación social”

. Se basaba en el estudio de casos previo a darles ayuda, por lo que se considera como un
avance para el método del caso social individual.

SAMUEL AUGUSTUS BARNETT (Londres, 1844-1913)

Párroco de la Parroquia de San Juan, en 1872, en Londres. En dicha Parroquia creó el
Settlement (lo llamó Toynbee Hall). El Settlement era dedicado a jóvenes graduados que
podían ejercer actividades comunitarias. Se creo para mitigar la lucha de clases. El
Settlemente era una asociación de personas con diferentes opiniones y gustos que tenía por
objetivo tender un puente entre ricos y pobres. Para Barnett era una casa club ocupada por
hombres y mujeres que cumplen un deber de ciudadanos en la vecindad. Posteriormente, estas
instituciones se trasplantaron a América y se les denominó “Neighborhood Guiad”.

Samuel Barnett decía “El que ayuda y el ayudado deberían estar en una amistosa relación”

Barnett fundó Centros de Bienestar y de Reforma Social (centro comunitario o casa de

acogida).

HENRIETTA BARNETT .

Esposa de Samuel, decía que se debe tratar a la gente como individuos, hacerse amigos.

ARNOLD TOYNBEE.

Junto a Samuel Barnett crearon el primer centro comunitario en Londres, en 1884.

JANE ADDAMS (Cerdaville. Chicago; 1860– 1935).

Socióloga estadounidense

. En 1889 fundó en Chicago la “Full House”, institución social dedicada a los inmigrantes,
con guardería infantil y programas de educación. Trabajó a favor del voto femenino y del
pacifismo. Recibió el premio nóbel de la Paz. Autora del libro Democracia y Ética Social
(1922).

MARY HELLEN RICHMOND. (Estados Unidos. 1861-1928).

Su trabajo como Secretaria General de la High School de Baltimore le ayudó a desarrollar sus
propias ideas relacionadas con la prestación de asistencia a los necesitados. Entre ellas,
consideró la importancia de conocer los antecedentes de las personas que necesitaban
asistencia social. Fue pionera de la filial de la COS en Búfalo y propone que se instituya una
Institución académica para formar al personal que trabaja en la COS.

Fundó la primera filial de la COS junto a Julia Lathrop y Graham Taylor.

APORTACION DE MARY RICHMOCH

Entra a trabajar en la COS como ayudante del tesorero, luego fue elegida Secretaria General,
después asume en Toronto como Presidente de la COS.

Impulsa a la formación de una escuela para Trabajadores Sociales, gracias a ella se introduce
el Trabajo Social como una carrera Universitaria en New York.
Ella sostenía que el hombre era el resultado de las relaciones sociales, y el grupo básico era su
familia.

ORIGEN Y CONFIGURACION DEL TRABAJO SOCIAL

El Trabajo Social surge en una época de grandes transformaciones económicas con el paso de
una economía agraria a una economía industrial, y al naciente capitalismo. Grandes
problemas sociales relacionados con la inmigración a las ciudades como vivienda, trabajo,
asistencia médica, problemas familiares. El surgimiento del Estado liberal. Los
movimientos sociales y el movimiento obrero. Surgimiento de la política social.

OBJETO DEL TRABAJO SOCIAL

El objeto es aquello con lo que trabaja una disciplina para conocerla y transformarla. Hace
referencia a lo que se construye a través de la práctica, sea productiva, profesional y
social. En el cual el profesional va construyendo y desarrollando su propia identidad.

Según lo expresado por Miguel Ángel Quintanilla, el término “objeto” se utilizan en

contextos como “objeto de conocimiento”, “objeto de voluntad” u “objeto de acción” para
indicar aquello a lo que se dirige el pensamiento, la voluntad o la acción intencional.
También señala que de la filosofía escolástica se ha heredado la distinción entre “objeto
material” y “objeto formal” del conocimiento de una ciencia: “El objeto material es el tipo
de realidad de la que se ocupa una ciencia; el objeto formal es el aspecto bajo el que una
determinada ciencia considera el objeto material”

El objeto del trabajo social ha variado durante las distintas épocas históricas, debido a
distintos factores que afectan directa e indirectamente a la profesión, varios autores han
definido según su punto de vista cual es el verdadero objeto en cuestión.

En los origines de la profesión, los trabajadores sociales llamaban a las personas con quienes
trabajaban, “ los casos” palabra designada a la persona con dificultades sociales, el servicio
social de caso fue utilizado en forma individual para conocer su situación, elaborar
diagnóstico para luego intervenir y dar solución a sus problemas favoreciendo su desarrollo
personal y social debido a que no poseían los medios y recursos para poder superarse, el cual
se puede llegar a entender como el asistido o carenciado al cual se le tiende la mano con la
finalidad de otorgarle la ayuda correspondiente a su caso específico.

El objeto, es el ser humano, “la persona” pero cabe mencionar que el medio social influye en
el problema particular ya en 1917, en Social Diagnosis, Mary Richmond señaló que este era
“la tentativa para definir con la mayor exactitud posible la situación y la personalidad de un
ser humano en una carencia social cualquiera, no sólo en relación con otros seres humanos
de los que depende o que dependan de él, sino también en relación con las instituciones
sociales de su comunidad”

Más tarde el objeto de trabajo social se enfocará en las necesidades sociales, debido a que
algunos sectores de la sociedad poseen ciertas limitaciones para satisfacer sus necesidades
básicas de primera prioridad, necesitando de una persona externa para dar solución a sus
problemas y superar de la mejor forma su situación.

TRABAJO SOCIAL EN ECUADOR

06/1925 fue creado el Ministerio de Previsión Social, Trabajo y salud Publica, para que
atienda los ramos de beneficencia, protección social entre otros, con el fin de prestar
asistencialismos a los enfermos físicos, mentales, ancianos, discapacitados, mendigos, niños
desamparados, etc., con la creación de este Ministerio aparecían la necesidad de contar con
profesionales que se encarguen del seguimiento de estos casos y pudieran guiar a los jueces a
tomar la mejor decisión para los afectados, y en nuestro país no existía ninguna profesión que
lo pudiera realizar, se tenía referencia de los logros en los Estados Unidos por la
implementación de este campo.

2008 A raíz de las reformas en la Constitución donde se exige que la Educación está
estrechamente vinculado al desarrollo, se hace imprescindible la reforma académica de la
carrera para suplir los reos actuales.

VISIÓN DE LA CARRERA DE TRABAJO SOCIAL

La carrera de Trabajo Social liderará la formación de profesionales comprometidos con os

procesos de desarrollo social y humano, para alcanza la justicia social, equidad e inclusión en
el marco de la eficiencia, excelencia y responsabilidad social.

MISIÓN DE LA CARRERA DE TRABAJO SOCIAL

Formar a los futuros Trabajadores Sociales, actualizar y capacitar a los existentes con un
conocimiento integral de la profesión, con enfoque científico-humanista que contribuya
eficientemente a la prevención y búsqueda de alternativas de solución a los problemas
sociales del individuo, la colectividad y el ambiente, a través de la investigación, planificación
y administración de los servicios sociales, incorporando los Derechos Humanos como
principio rector de su praxis profesional.