PROYECTO: ORIENTACIÓN Y FORMACIÓN AXIOLOGÍCA

DEPARTAMENTO ARTÍSTICA
EES N°63-PAMPA DEL INFIERNO

PROYECTO

“ORIENTACIÓN Y FORMACIÓN
AXIOLÓGICA”
DEPARTAMENTO: ARTÍSTICA

ESCUELA DE EDUCACIÓN SECUNDARIA N°63

PAMPA DEL INFIERNO

PROYECTO: ORIENTACIÓN Y FORMACIÓN AXIOLOGÍCA
DEPARTAMENTO ARTÍSTICA
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DIAGNÓSTICO

El debate pedagógico de los últimos años sobre la finalidad de la

educación ha considerado la urgente necesidad de incorporar en el
currículo y tema trasversal “la formación y prácticas en valores.”
Las diversas situaciones conflictivas en las relaciones interpersonales que se
establecen entre los alumnos con sus pares en el Colegio e Instituciones
educativas en general, tornan un clima inadecuado para una satisfactoria
formación integral de los sujetos, conflictos de comunicación, individualismo y
competencia, no son mediados positivamente, por no contar con espacio,
procesos y prácticas para la formación de valores. “Los valores ayudan a
crecer y hacen posible el desarrollo armonioso de todas las cualidades del ser
humano.”
Situaciones donde la conducta de los alumnos provoca molestias a los
demás actores de la Institución Educativa, familia y vecinos, la marginación de
las actividades grupales, conductas de superioridad que provocan inseguridad
en los demás, el ridículo ante el grupo, la broma desmedida, el mal humor
incontrolado, los silencios prolongados sin causa aparente, la demanda
constante de atención, las bromas fuera de lugar, las trampas en las
actividades lúdicas, impiden el normal desarrollo de las actividades áulicas,
como la buena convivencia en el hogar y comunidad.
La falta de códigos de convivencia y conductas antes mencionadas dentro de
un contexto: complejo, cambiante y conflictivo, donde la participación es
fuertemente amenazada por el escepticismo, la desconfianza y un excesivo
individualismo, dan cuenta que en la escala de valores de nuestros estudiantes
la conducta moral no se encuentra en su lugar privilegiado.
La “Crisis de valores” ha entrado en las Instituciones Educativas, ya que
estas no escapan a la realidad de su contexto.
Los alumnos de las Instituciones Educativas, de los diferentes niveles
reproducen actitudes, comportamientos y conductas de ídolos,(personajes
famosos),que en muchas ocasiones, los patrones de su conducta se apartan
de las normas y valores que la Institución Educativa pretende inculcar, como el
respeto por los demás, la responsabilidad, honestidad, verdad, cooperación, el
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trabajo en equipo. Desde la Autoestima, Tolerancia, la Escucha, la Solución de
Conflictos, el Pensamiento Positivo y la Asertividad.
Por todo ello la Institución Educativa debe brindar oportunidades para que los
alumnos practiquen en forma concreta y específica los valores inculcados en
las misma, la institución debe transformarse ,realizar una reestructuración en
su organización, toma de decisiones, clima institucional y programación
curricular, para influir y atender a los sujetos y a las problemáticas de
convivencia, comunicación, la Institución debe Orientar y Formar a los
futuros responsables de la Educación de nuestros niños y jóvenes ,en la
Identificación Axiológica para achicar la brecha entre la retórica sobre los
valores, la organización, vida escolar ,familiar y profesional futura de los
alumnos.
Como formadores trasmitimos valores conscientes e inconscientes en todas
las actividades que proponemos a los alumnos o en nuestra relación con ellos,
los valores son una cualidad exclusiva de las personas con todas nuestras
acciones, sentimientos, intereses, prioridades, seamos o no conscientes
expresamos como sujetos una serie de valores que nos condicionan tanto a
nivel personal como en nuestra relación con los otros.
Es sobre esta base que el proyecto: “Orientar y formación en la Identificación
Axiológica” se concretará, teniendo en cuenta, reflexionando y transmitiendo
qué valores queremos transmitir y si son estas los que transmitimos o quizás
transmitimos los contrario.
El Proyecto está pensado para una institución ubicada en la localidad del
interior de la provincia como comunidad en auge de crecimiento necesita
imperiosamente que sus instituciones Educativas formen ciudadanos
responsables, participativos, comprometidos con sus obligaciones y derechos
en un marco de tolerancia, comunicación, el entendimiento mutuo, la
convivencia el intercambio y la solución pacifica de los conflictos.
Pues nuestra comunidad no escapa la problemática social de nuestros días
“la trasgresión de valores” “crisis de valores” porque caemos en la actitud
mágica de creer que el decir hace realidad .Nos falta el hacer ,el
comprometernos, es decir, las virtudes, tenemos esperanza pero depende de
que nos decidamos por los valores y las virtudes .JAIME BARYLKO,2005.Ante
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esta alarmante realidad la sociedad demanda que las Instituciones Educativas
formen personas integras que tengan un papel protagónico en la construcción
de su vida personal y social, una ciudadanía capaz de vivir democráticamente
resolver con argumentos y no con violencia los conflictos, que tome conciencia
de la realidad de su mundo familiar ,de la comunidad educativa ,vecinal, que
desarrollo actitudes participativas tendientes a formar su espíritu con los
valores del humanismo y la nacionalidad.
Teniendo en cuenta esta demanda la Institución Educativa propone “la
formación integral y permanente de sus estudiantes, su realización como
personas en las dimensiones culturales ,sociales, estéticas éticas y religiosas,
acorde con sus capacidades guiados por los valores de vida, libertad, bien
,verdad, paz, solidaridad ,tolerancia, igualdad y justicia. Capaces de elaborar
por decisión existencial, su propio proyecto de vida, ciudadanos responsables
protagonistas críticos creadores y transformadores de la sociedad a través del
amor, el conocimiento y el trabajo, defensores de las Instituciones
democráticas y el medio ambiente.
En esta formación integral de la persona, el docente formador cumple un
papel fundamental pero no es el único agente que incide en la formación
personal, social, ética y ciudadana de los individuos y los grupos, deben
sumarse los esfuerzos educativos de los distintos agentes que confluyen en
esta formación especialmente la familia, los medios de comunicación, por lo
que nuestra institución Educativa en el proceso educativo considera al medio
en que se desenvuelve la Institución, facilitando la integración entre Institución
Educativa-Familia y Comunidad.
La Institución Educativa sostiene que el aprendizaje de valores y sus
fundamentos solo es posible si estos, en cada una de las acciones y procesos
que transcurren en el aula y en la Institución Educativa se muestran con
ejemplos, modelos, orientaciones prácticas, con experiencias vividas y
asociadas a situaciones posibles en la vida escolar y familiar: participación,
trabajo en equipo, solución de conflictos.
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FUNDAMENTACIÓN
La vida comunitaria facilita la superación del espíritu individualista,
reforzando la capacidad de comprensión mutua y la inserción en el contexto
social.
En muchas ocasiones, en nuestra sociedad, sobre todo cuando su
funcionamiento se basa en una cierta competición de todos contra todos, o el
individualismo, que a menudo degenera una competencia agresiva hacia el
otro o sin reglas, se hace difícil la subsistencia de valores colectivos, la
Institución Educativa no escapa a esta realidad.
Dentro de este marco surge la propuesta de crear espacios y momentos de
reflexión y desarrollo moral, es decir, de la capacidad de discernir entre lo
bueno y lo malo, así como la práctica continua de valores morales y cívicos en
la Institución Educativa, la familia y la comunidad, donde la educación de los
estudiantes se conciba como un proceso integral, sostenido por el aporte
colectivo y consiente de todos los actores involucrados.
No se pretende un aprendizaje instruccional teórico que este fundamentado
en definiciones de los valores y divorciado de la práctica de los mismos, sino
que trata de desarrollar a la persona en su totalidad e integral como ser
humano, teniendo como base a la Institución Educativa como “identificación
axiológica” donde es posible construir en forma racional y autónoma los propios
principios de valor. Darle un verdadero significado al aprendizaje, con sentido
para los alumnos. Partiendo de propuesta concretas en espacios y momentos
de participación, estrategias pedagógicas, con hechos concretos para estimular
en los estudiantes la reflexión sobre sus propias manifestaciones,
responsabilidades, deseos y propuestas, capacidades de asumir “la conducción
de su propia vida”, trabajando en forma conjunta con la familia como entorno
personalizador y socializador, potenciando la dimensión personal y los valores
individuales, a la vez que la sociabilidad y la asimilación de valores colectivos
con la comunidad para que cada uno tome conciencia en qué consiste su
aportación al interés común y cuál es su responsabilidad con un verdadero
trabajo en equipo.
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Se realizará para ello, en una primera etapa la sensibilización y consenso con
docentes, padres, alumnos y miembros de la comunidad, para promover y
estimular la vivencia de valores a partir del acuerdo mutuo sean morales y
cívicos, priorizaran actividades, estrategias de orientación y formación para
trabajar, tratar, Vivenciar, participar en el proceso de construcción significativo
de los valores mediante principios fundamentales de la autonomía y el diálogo.
Los hechos que tienen lugar en la sociedad son variables e intervienen en la
Institución, de hecho, la sociedad ingresa a la Institución a través de sus
actores.
La convivencia social supone el reconocimiento mutuo y el respeto por las
normas, los alumnos como actores sociales, deben conocer y comprender esas
normas para poder vivir comunitariamente.
Siempre, donde hay vida en común o social hay también necesidades,
deberes y derechos compartidos y se generan por tanto estructuras de
participación generosa y responsable de todos los ciudadanos que forman
parte de ellos.
Si la Institución Educativa, a partir de las orientaciones y tutorías, se convierte
en la base de una propuesta axiológica con una metodología dinámica y
participativa en forma individual y grupal, con oportunidades de diálogo,
reflexión, libertad de opiniones será posible el entendimiento mutuo ,la
convivencia, el intercambio, la comunicación y la solución pacífica de los
conflictos ,la pedagogía que se adaptará será la transversal y de valores, una
educación más humana, su objetivo no es simplemente preparar al individuo
para valerse por sí mismo en la vida, sino orientarlo hacia la trascendencia y la
autorrealización, permitiéndole enfrentarse con problemas reales de la
cotidianidad.
El Sistema Educativo busca reestablecer un vínculo entre la vida y la escuela
entendiendo por la palabra vida, la experiencia cotidiana familiar y social. La
enseñanza de valores activa la experiencia íntima de las personas y le da
dirección al enseñar axiológico, los alumno apelaran a ese sostenimiento de la
experiencia personal porque es a esa experiencia, a la que se los remite a
ellos mismos cuando se les presentan valores.
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Aunque sea de modo simbolizado y diferido ,las convicciones personales
serán convocados al escenario público de la enseñanza, son muchos los
sujetos educadores que intervienen en la enseñanza de los niños y jóvenes
actuales ,las figuras adultas parentales serán sus referentes más fuertes, junto
a ellas juegan su rol los modelos publicitados masivamente e incluso los líderes
en su grupo de pares, todos ellos se constituyen en caminos personales de
propuestas valorativas ,por lo tanto la Institución Educativa deberá asumir con
competencia el espacio de enseñanza y aprendizaje para marcar la diferencia
frente a otros modelos.
La enseñanza debe tener caminos abiertos para que los significados
personales se expresen o sean apelados indirectamente. “Que tenga sentido
para el alumno generando una actitud positiva” (Ausubel). Las personas en su
historia y experiencia únicas, son una fuente de enseñanza irremplazable y
esta riqueza no puede ser dilapidada, es necesario otórgale el lugar
pedagógico pertinente, los valores se enseñan en el ámbito de un pacto
transparente de libertades. ”Formación de la subjetividad en un contexto socio-
histórico, concreto” (Vygotsky)
La adhesión a un valor nace de una experiencia interior de descubrimiento,
una experiencia que no se puede producir mecánicamente desde afuera en
una relación causa –efecto, lo único que se puede ofrecer son condiciones de
aprendizaje, una condición de aprendizaje axiológico es una circunstancia
social, afectiva ,cognitiva que hace posible y facilita el descubrimiento y la
adhesión a un cuadro de valores, se trata de un proceso interior que contiene
como nota esencial la posibilidad de producir diferentes respuestas e inclusive,
respuestas contradictorias
No puede haber una condición básica de descubrimiento de valores si no
hay propuesta, pero tampoco puede haberla si no hay espacio para una
respuesta plural y procesada interiormente, requiriendo de esta forma se tenga
en cuenta una Educación Emocional, el desarrollo emocional como
complemento indispensable del desarrollo cognitivo constituyendo los dos
elementos esenciales del desarrollo de la personalidad integral.(GROLEMÁN
Daniel 2005).
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La institución Educativa se convertirá en un ligar para enseñar y aprender
valores en situaciones de encuentro de libertades para proponer o rechazar
valores. Acordando una propuesta de valores desde la sinceridad de la
experiencia, evitando los mensajes contradictorios y los “no vividos”(los que
hablan del deber ser, sin referir a una experiencia propia) a través del docente
tutor intermediario.
Lo funcional o normativo, luego de ser acordado sólo admite una respuesta:
la aceptación, lo valorativo admite y promueve la pluralidad de respuestas. En
ambos casos hay un pacto de libertades, pero en el caso de los valores, el
ámbito de libertad
se intensifica y las motivaciones en las que se apoya son interiores
“convicciones”, no mera adaptación grupal.
Este pacto no sólo debe ser verbalizado sino también “sentido”. He aquí el
papel fundamental del docente tutor como activador e iniciador en la
enseñanza-aprendizaje de valores y normas, para que cada uno de nuestros
alumnos pueda recorrer su propio camino de descubrimiento valorativo sin
presiones ni sanciones ocultas. “Situaciones de interacción entre un sujetos”
(Andamiaje-Vigostsky)
Con la convicción de que la Educación en valores puede introducir cambios
positivos en nuestra sociedad, cambios para una convivencia armónica, con el
reconocimiento mutuo y respeto por normas comunes.
Términos Claves:
Los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. Para el ser
humano siempre han existido cosas valiosas: el bien, la verdad, la belleza ,la
virtud, sin embargo el criterio de darles valor ha variado a través de los
tiempos, se puede valorar de acuerdo a criterios estéticos, esquemas sociales,
costumbres, principios éticos o, en otros términos por el costo, la utilidad, el
bienestar, el placer ,el prestigio.
E l concepto de valor abarca contenidos y significados diferentes y ha sido
abordado desde diversas perspectivas y teorías.
“La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el
contravalor lo despoja de esa cualidad” (Vásquez,1999).La persona es sujeto
de valor absoluto y no debe ser tratada como instrumento, por lo que queda su
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dignidad más allá de cualquier forma de relativismo Kant distingue entre dos
tipos de seres: aquellos que tienen valor en sí mismos, que valen por sí mismo
,y aquellos que por el contrario sólo valen para otra cosa. Dice Aristóteles,
nosotros somos seres racionales, el intelecto, el pensamiento, el conocimiento
son nuestras virtudes naturales, en eso consiste nuestra fortaleza nuestra
diferencia.
Las virtudes perfeccionan nuestras capacidades y potencias naturales, “La
virtud es una disposición estable de donde nace la acción virtuosa, esa
disposición no es natural e innata, sino que el hombre nace con disposiciones”
(Emile Brehier)
Nacemos pues con tendencias que nos dominan a nosotros Santo Tomas
demuestra que la virtud facilita y hace deleitable nuestro correcto actuar. La
virtud te educa hacia el compromiso, hacia el hábito de reacción de ayuda,
estos actos son virtudes, fuerzas en las que los valores toman y cobran
realidad (Jaime Barylko 2005)).Por lo tanto la virtud es un hábito moral bueno,
agradable que puede lograr la plenitud, una fuerza personal para cuyo ejercicio
se requiere fuerza, y que da fuerza para su ejercicio.
La virtud es esencialmente personal, no es algo heredado, ni resulta
necesariamente de las circunstancias “Trabándose de virtud no basta con
saberla, hay que poseerla y practicarla” Jaime Barylko ,2005).
Desde Aristóteles aparecen entre todas las virtudes con un sitial de
referencias las “Virtudes Cardinales”: Prudencia, Justicia, fortaleza, y
Templanza, simbolizan los quicios alrededor de los cuales giran los goznes de
las otras virtudes morales cuando los cuatros puntos cardinales en el área de la
geografía, también estas cuatro virtudes orientan la realización de lo moral y
son indispensables para acercarse a la plenitud personal, meta última de la
existencia humana.
La Axiología, como ciencia o estudio de los valores en general (morales,
sociales, estéticos, espirituales etc.) guarda relación con la naturaleza y
funcionan de los mismos en el complejo contexto de la actuación humana
relacionada tanto con el mundo físico como social.
Max Séller (1874-1920) enfrenta la posición racionalista de Kant y basa su
moral en el intuicionismo emocional. Él observa que en el flujo de lo vivido se
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presentan contenidos que no tienen significaciones directas y que a pesar de
eso son actos intencionales, perfectamente comprensible, por ejemplo: al
experimentar la belleza o la bondad se captan directamente las significaciones
de belleza, de bondad sino son la cualidad de lo bello, de lo bueno.
Por consiguiente, no toda intuición esencial tiene como características la
adecuación entre significación y efectuación: ”La intencionalidad ,en este caso,
alcanza un aspecto de las cosas que no se reduciría, según Max Scheler y los
axiologos, al orden de la conceptualización cognitiva, al orden de lo inteligible
que por eso debe considerarse a lógico , irracional : es el valor. Y si la intuición
que captura esencias antológicas puede llamarse intuición intelectual, la
intuición que captura valores debe llamarse intuición emocional .El orden de lo
emocional, pues ha sido elevado a la vida constitutiva de la intencionalidad, y
los valores como correlatos de vivencias fundan un nuevo mundo
fenomenológico, el mundo de la vida emocional que abre, el concepto
HUSSERLIANO de conciencia, para MAX SCHELER se dan las
intencionalidades referida a la estimación emocional (valores), estamos ante el
OREDE DU COEUR,DE PASCAL, antes el orden del corazón antes las
razones que la razón no entiende, pero que no son por eso menos reales.
(CASAS, M, Introducción al Filosofía)
Max Scheler sostiene como una intencionalidad emocional no es una etapa
confusa de la vida intelectual, no es un conocimiento oscuro que se aclara con
la inteligencia, como querían Descartes, Leibniz, y los demás racionalistas ,
tampoco es tan irreducible a lo intelectual que se limite a un simple estado
sensual y caótico como se comenzó a pensar en el período poskantiano. Lo
emocional es completamente opaco para la inteligencia, pero el mismo tiempo
ofrece un carácter intencional muy particular, Max Scheler afirma que la
intencionalidad se dirige a contenidos inaccesibles a la intencionalidad
intelectual.
Es interesante observar esta interpretación intencional de la vida emocional.
Max Scheler está con Pascal cuando esté habla de la “lógica del corazón, del
orden del corazón y afirma San Agustín en la concepción de la vida emocional
“Intencionalidad Emocional” independiente de la “intencionalidad intelectual”, “el
amor”, que lejos de basarse en el conocimiento filosófico.
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La jerarquía de los valores tienen en cuenta los siguientes rangos:
1. LO AGRADABLE Y LO DESAGRADABLE.
2. LO VITALY LO NO VITAL.
3. LO ESPIRITUAL Y LO NO ESPIRITUAL, y se distinguen tres especies
*Bello y lo feo
*Los valores del derecho y sus contrarios.
*Los valores del puro conocimiento, que se realizan en la filosofía.
Existen, además varias relaciones formales válidas para todos los valores
que Max Scheler que resumen en cuatro axiomas axiológicos:
1. La existencia de un valor positivo presenta en sí mismo un valor positivo
particular
2. La existencia de un valor negativo presenta en sí mismo un valor negativo
especial.
3. La no existencia de un valor positivo presenta en sí misma un valor negativo
especial.
4. La no existencia de un valor negativo presenta en sí mismo un valor positivo
particular.
Estos axiomas son las base de la moral, EL DEBER SER , se apoya en los
valores positivos, y el NO DEBER SER, en los valores negativos.
De modo que el verdadero apoyo de los valores morales es la persona
misma y es su ser el que esencialmente es bueno o malo. Valores son
personas, personas que los encarnas y que a través de su propia existencia
nos educan, nos enseñan, nos dejan huellas (Max Scheler).
En la vida nos encontramos con dos tipos humanos que nos sirven de guía,
unos son los jefes o lidere, otros son los Modelos .El valor está siempre
modelado , los modelos de hoy son relativos al valor riqueza y éxito, ricos y
famosos o estado físico y un precio en el mercado.
“El mundo actual saldrá de crisis el día que elija a sus modelos claro y
consecuentemente” (JAIME BARYLKO). Si tendríamos como meta lo que
JAIME BARYLKO propone “Usando la brújula de los valores y las virtudes”,
seguramente nuestro accionar como formadores daría la respuesta y solución
para que nuestros jóvenes vivan en plenitud y que su mañana sea un horizonte
que marque su camino. Vivir humanamente.
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“El educador sigue siendo indispensable como animador, para crear las
situaciones y construir los dispositivos iníciales susceptibles de plantear
problemas útiles, que obliguen a reflexionar y modificar soluciones” (
Piaget,1.975).

FINALIDAD DEL PROYECTO

La finalidad del Proyecto: “Orientación en Identificación Axiológica” se
encuentra en el marco del PEC.
Por lo consiguiente las finalidades que se persiguen son:
 La formación del sujeto en valores personales ,como ser individual y
social
 Formación de valores para que los alumnos /as comprendan y asuman
críticamente como principios de sus acciones y sus relaciones con los
demás, los valores universales que la humanidad ha elaborado como
resultado de su historia. respeto, aprecio por la dignidad humana,
libertad, justicia, igualdad , solidaridad, tolerancia, honestidad y
orientación hacia la verdad en suma. lo que constituye su legado
cultural.
 Desarrollo de normas de convivencia y de capacidad crítica hacia la
realidad se posibilitan pautas de interacción social basadas en los
principios de tolerancia y respeto a la diversidad, así como la
determinación de los canales legítimos que permiten los procesos de
modificación necesarios para una sociedad más justa.

OBJETIVOS GENERALES

 Establecer la Orientación y Formación Axiológica como propuesta de

Pedagógica, para potenciar la dimensión personal y los valores
individuales de los educandos, a la vez la sociabilidad y asimilación de
valores colectivos con la comunidad.

 Concientizar y sensibilizar sobre la necesidad e importancia del

desarrollo de habilidades comunicativas para el tratamiento constructivo
de conflictos.
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 Estimular en los estudiantes la reflexión sobre sus propias

manifestaciones, conductas, actitudes y relaciones interpersonales para
lograr la capacidad de asumir la conducción de su propia vida.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

 Vivenciar la importancia del trabajo grupal a fin de cultivar actitudes de

colaboración, tolerancia y responsabilidad colectiva.

 Propiciar la empatía con los otros para tolerar sus particularidades y

debilidades.

 Participar responsablemente en el diálogo como posibilidad de dar

solución racional a conflictos planteados en relación con sus pares,
profesores, familia.

 Manifestar actitudes de responsabilidad, respeto, tolerancia, asertividad,

colaboración en la toma de decisiones, clima de diálogo en situaciones
de conflicto grupal e institucional.

METAS

 Que la comunidad Educativa EES N°63 de la localidad de Pampa del

Infierno , incorpore una Educación Axiológica en su programación
curricular durante el ciclo lectivo, a través de programas de orientación,
formación y capacitación, como medio para potenciar los valores
individuales y colectivos.

 Que durante la primera etapa del proyecto, los dos primeros meses , el
90 % de los profesores y familias se concienticen y sensibilicen sobre la
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transmisión de valores para lograr “orientaciones en la identificación
axiológica”.

 Que durante la ejecución del proyecto, el 80% de los estudiantes y

docentes logren reflexionar sobre sus manifestaciones,
responsabilidades, actitudes dentro de un trabajo individual y grupal.

 Que al finalizar el proyecto, el 80% de los estudiantes logren asumir la

conducción de su propia vida con responsabilidad y criterio con
habilidades comunicativas, respeto y valoración de las diferencias en el
tratamiento y resolución de conflictos para lograr poder trasmitirlos como
futuros docentes.

BENEFICIARIOS

 La EES N° 63, que contara con una programación curricular acorde a las
exigencias y demandas del contexto social en relación a los valores,
Incorporando programas de Orientación , formación y capacitación.

 Los estudiantes de Educación Secundaria, reciban una formación basada

en valores para una vida responsable, participativa y comprometida con
sus obligaciones y derechos.

 El cuerpo Directivo y Docente, afianzará su enseñanza y formación

profesional a través de la Orientación y Formación en Identificación
Axiológica.

 La comunidad que contara con jóvenes íntegros, para la convivencia, el

intercambio y la solución pacífica de los conflictos.
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LOCALIZACIÓN FÍSICA Y COBERTURA ESPACIAL
El proyecto se desarrollara en la EES N° 63 de la localidad de Pampa del
Infierno, tendrá en primer lugar una cobertura a nivel docente, familia y
alumnos, y una segunda etapa a nivel comunidad.
NÚCLEOS TEMÁTICOS
I-Enseñar a Pensar
II-Enseñar a Ser Persona
III-Enseñar a Convivir y a Comportarse
IV-Enseñar a Decidirse.
ESPECIFICACIÓN DE LAS ACTIVIDADES Y TAREAS A REALIZAR

Núcleos Acciones Previstas Cronograma Responsables

Temáticos
1-Sensibilización y concientización
1-1Talleres de sensibilización y
I concientización (Docente Tutor-profesores Docente
y familia). Capacitador
1-2 Presentación de situaciones reales. Director
1-3 Análisis de situaciones conflictivas en Profesores
la Institución y la comunidad. Familias
1-4 Búsqueda de soluciones alternativas.
1-5Perfeccionamiento, consenso sobre
estrategias basadas en la Educación de
I-II valores.
2-Sondeo de conocimientos previos-
I-II-III motivación Docente
2-1 Sondeo de conocimientos previos en Capacitador
los alumnos de 3º Año de Educación Profesores.
Secundaria.
2-2 Confección de Fichas Personales de
los alumnos.
2-3 Reuniones- Entrevistas a Padres.
2-4 Motivación.
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3-Aplicación de técnicas individuales y
grupales
3-1-Aplicación de técnicas y estrategias Docente
individuales y grupales. Cuestionarios, Capacitador
Entrevistas, Autobiografías, ¿Quién soy?, Profesores
3-2 -Discusión de dilemas morales. Familia.
Torbellino de Ideas
3-3-Diagnóstico de situaciones
problemáticas. Mesas Redondas
3-4-Dramatización de situaciones con
I-II-III conflictos morales (teatros).
3-5-Resolución de conflictos. Genograma.
3-6-Juegos de simulación. Excursiones.
Viajes imaginario. Juegos de Roles
3-7-Construcción de murales en forma
grupal.
3-8-Sesiones familiares de análisis y
participación. Entrevistas. Cuestionarios.
3-9-Clarificación de valores y asamblea de
clase.
3-10-Construcción conceptual y toma de
conciencia.
I-II-III-IV
4-Evaluación del proyecto
4-1-Evaluación del proyecto. Docente
I-II-III-IV Capacitador
4-2-Autoevaluación. Director
Vice-Director
4-3-Coevaluación Profesores
Alumnas/os
Familias
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INSTRUMENTOS, MÉTODOS Y TÉCNICAS A UTILIZAR

Se propone técnicas para la asimilación de valores y manifestarlos en

actitudes, técnicas con actividades lúdicas, cuentos, técnicas de trabajo en
grupo como: dilema, debate , entrevistas, ejercicios de cooperación, resolución
de conflictos, observaciones, lluvia de ideas, Phillips 66.
*Estrategias para el análisis y la comprensión crítica.
*Estrategias de autoconocimiento, expresión y desarrollo de la perspectiva
social.

RECURSOS _- COSTOS DE EJECUCIÓN

Actividades Humanos Materiales Técnicos Financieros

y Tareas
1 Docente Capacitador Afiches
Director Computadoras
Vice-director Marcadores
Profesores Equipos de audio-
Familia Fotocopias-
Filmadora-DVD-T.V
2 Docente Capacitador Grabadores-Hojas Fichas
Director-Vice Director Marcadores- Personales de
Profesores-Alumnos T.V.DVD. los alumnos
Retroproyector Agenda de
trabajo
Docente Capacitador Computadoras Fichas
Director-Vice-Director Marcadores Personales
Profesores-Alumnos Equipos de audio- Entrevistas-
3 Familia-Club Fotocopias- Reuniones.
Deportivo-Asociación Filmadora-DVD-T.V Comunicacion
de ex. alumnos- Afiches-Temperas- es
Comisión Cartulinas- Evaluaciones
Cooperadora Pizarrones-tizas
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Telas-hilos-Espacios
físicos
Docente Capacitador Filmadora-DVD-T.V Fichas de
4 Director-Vice- Retroproyector reuniones-
Director Afiches-Hojas Entrevistas
Profesores –Familias Cartulinas-
Alumnos- Marcadores
Computadoras

CRONOGRAMA DEL PROYECTO

Tiempo Estimado de Realización

Actividades M A M J J A S O N D

1-Sensibilización
y concientización
2-Sondeo de
conocimientos
previos-
motivación
3-Aplicación de
técnicas
individuales y
grupales

4-Evaluación del
proyecto
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Cronograma Semanal

Días Horas Horario Destinatarios

Miércoles 2Hs. Alumnos

Viernes 1Hs. . Alumnos

Lunes 1Hs Personal Directivo-

Profesores

Jueves 1Hs Familia

INDOCADORES DE EVALUACIÓN

La evaluación del Proyecto orientación y Formación axiológica se realizará

durante todo el proceso de su aplicación .Evaluación procesual y formativa.

Instrumentos:
 Cualitativos en base a Observaciones, Entrevistas,
Cuestionarios abiertos,
 Cuantitativos a través del seguimientos de acciones,
control de asistencias y actividades desarrollados.

BIBLIOGRAFÍA

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