Вы находитесь на странице: 1из 37

 

CENTILOQUIUM 
OF 
PTOLEMY 
 
 

OR 
 

The Century Aphorisms written by the famous 
 
CLAUDIUS PTOLEMY 
 

Master Astrologer, Astronomer, Geographer & Philomath. 
 
 
Each Aphorism fully explained and described for the 
students in the 
 
ART OF ASTROLOGY 
 
 
 
 

Written By Claudius Ptolemy. 
Hermeneutically written by Aaron Brody 
 
2008. 
 
ANTIQUUS ASTROLOGY 
At  Antiquus  Astrology  we  offer  Traditional  Astrology  texts 
which have been modernly rescribed, printed and bound for the 
use  of  students  interested  in  learning  Traditional  Astrology  and 
gaining understanding of the complete system. Each book offered 
has  been  rescribed  in  an  easy  to  read  typeface  making 
understanding  the  text  a  lot  simpler.  Many  of  these  books  also 
include  illustrations  and  diagrams  which  may  have  sustained 
damage  due  to  age  or  weathering,  these  have  been  expertly 
restored  and  cleaned  up  as  they  would  have  been  prior  to 
damage.  While  each  book  is  scoured  for  errors,  if  you  should 
happen to find an error in editing or based on the material, please 
give  us  the  details  concerning  this  error  by  emailing  us  through 
the  website  listed  at  the  bottom.  Some  other  works  offered  by 
Antiquus Astrology are; 
 

 An Astro‐Physical Compendium – Richard Ball 
 

A Learned Astronomical Discourse of the Judgment of Nativities 
 

The Geomancy 
 
 Blagrave’s Introduction to Astrology – Joseph Blagrave 
 
& Many More!  

Aaron Brody 
 

www.Antiquus‐Astrology.com 
To the Reader. 
 
Dear Reader, 
 
  This work was compiled and written for all the students in Astrology 
to  gain  a  deeper  understand  of  this  Art  and  Science.  One  of  our  masters, 
Claudius  Ptolemy  has  blessed  us  with  certain  rules  or  aphorisms  which 
have  been  used  over  the  centuries by  many  other  master  Astrologers  and 
they  are  therefore  passed  to  us  in  our  modern  time  for  our  use  and 
application. However because these rules are the foundation of all forms of 
Astrology, they are sometimes quite hard to understand, especially for the 
industrious tyro. Therefore I have taken the liberty of making this work not 
only available for all to read but also have hermeneutically covered each of 
the points of Ptolemy so that each student whether novice or master may 
advance  their  knowledge  by  this  Centiloquium  of  Ptolomeaus.  Some  of 
these  Aphorisms  have  confused  even  the  most  adept  Astrologers 
throughout  the  centuries  and  I  do  not  claim  immunity  to  ignorance 
however my opinion concerning their meaning is based off my experience 
and  practice  in  Astrology  and  that  is  what  I  offer  here  before  you.  I  hope 
that this work is helpful to all those who seek to understand Astrology on a 
deeper level. 
 
Ptolemy, unfortunately, is not consistent in observing the ordering of 
the  classes  of  Astrology,  not  making  it  very  clear  to  the  tyro  Astrologer 
what  class  of  Astrology  he  is  speaking  about  (as  some  rules  will  apply  to 
one class and not to another). Therefore in order to avoid confusion, I have 
clearly  labelled  before  my  description  the  class  so  as  they  are  not  to  be 
confused.  This  is  a  glossary  of  the  abbreviations  and  their  meanings 
throughout this book; 
 
[G] – General Astrology – This Aphorism is for all classes. 
[N] – Nativity or Genethliacal – for Nativities only. 
[H] – Horary – A rule for Horary. 
[T] – Terrestrial – Mundane Astrology reference. 
[M] – Medical – A rule for Medical Astrology. 
[P] – Predictive – A rule covering predictive Astrology. 
[E] – Electional – A rule for Elections. 
 
  To  complete  my  brief  introduction,  I  feel  it  appropriate  to  thank 
Henry  Coley  and  John  Partridge  for  providing  these  aphorisms  for  us  in 
our native language to help further the advancement of Astrology into the 
future.  For  further  information  on  learning  and  understanding  traditional 
Astrology, please refer to the link at the bottom of this page. 
 
 
 
 
 
 
 
Aaron Brody 
Teacher & Student of Astrology 
 
www.Antiquus‐Astrology.com  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Centiloquium Ptolomei 
 
Or Ptolemy’s Hundred Aphorisms. 
 
I. A  te  &  Scientia;  from  thy  self  and  learning;  for  it cannot  be,  that  he  who  is 
skilful  should  pronounce  the  particular  forms  of  things;  nor  can  the  fancy 
undertake  a  particular,  but  general  notion  of  the  sensible  matter;  in  such 
things  we  must  use  conjecture.  None  but  those  endued  with  Divine 
Inspiration predict particulars. 
 
[G]  –  This  Divine  Inspiration  that  gives  Astrologers  their  talents  and 
ability to predict and see the future events from the Celestials is a gift 
from  God,  bestowed  from  the  stars  into  the  body  of  man.  For 
Astrologers  are  born  and  not  made.  Therefore  anyone  skilled  in  this 
Science and Art should have such indicators in their chart.   
 
II. When  he  that  consults  shall  better  consider  of  it;  he  shall  find  there  will  be 
small  difference  between  the  thing  propounded,  and  the  form  thereof.  The 
meaning  of  Ptolemy  is  no  more  than  thus;  viz.  the  sympathy  of  one  shall 
observe  that  propounds  his  question,  betwixt  the  matter  intended,  and  the 
position of the heavens at the time of it’s proposition.  
 
[G]  –  The  latter  statement  is  the  work  of  Henry  Coley  which  suffices 
for the explanation of this rule. 
 
III. He that is inclinable to any Art, without doubt in his Nativity had some star 
of the same nature very well fortified. 
 
[N]  –  An  Astrologer  will  be  described  by  his  own  Nativity,  this 
primarily is the work of Mercury. However sometimes Mercury is not 
enough, as Mercury will add the studious drive to the Astrologer, but 
either the ninth House or Jupiter also must play a role in this. This is 
because Jupiter and the ninth House have rulership over the Arts and 
Sciences.  If  Mercury  is  found  below  the  Earth,  it  shows  that  the 
Natives intellectual focus is towards Arts and Sciences but if above the 
Earth,  the  Native  focuses  more  on  oratory  and  linguistic  skill.  If 
Mercury is found in the Terms or House of Jupiter, or in the ninth or 
Lord  of  the  ninth,  these  are  testimonies  to  the  Native  becoming  an 
Astrologer.  
 
IV. A natural inclination to any knowledge, attains more perfection therein, than 
one that shall take hard pains by learning to obtain it. 
 
[N] – Those who have Nativities with many testimonies of success and 
skill, will always prove more successful and skilful then those who do 
not,  even  if  they  work  twice  as  hard  to  achieve  the  same  result. 
Whether  or  not  this  is  agreeable  is  debatable  but  Astrology  does 
bestow some with talent, and others not and therefore the judgment is 
in  fact  accurate.  This  statement  clearly  proves  the  usefulness  of 
Nativities,  for  once  talents  are  discovered  through  them,  they  can  be 
applied and time not wasted on futile efforts of success when it is not 
promised. 
 
V. He  that  is  skilful  may  divert  many  effects  of  the  stars  when  he  knows  their 
natures, and will prepare himself before their event or coming. 
 
[N][P]  –  A  very  famous  aphorism  which  illustrates  that  one  who  is 
ignorant is always slave unto the stars, like animals, whose nature will 
always remain the same. They will act without reason or justification. 
But  man  has  the  inborn  holy  power  of  intelligence,  in  which  he  can 
reason  and  thus,  when  he  discovers  a  negative  effect  caused  by  the 
stars, whether in his Nativity or in the future, he may avoid disaster by 
either avoiding the actions that lead to disaster or by preparing for the 
event that will unfold.  
 
VI. The Election either of day or hour shall then advantage when it is constituted 
from  the  Nativity;  otherwise,  though  the  Election  be  well  made;  it  will  not 
profit. 
 
[E] – An Election, without the use of a Nativity (when there is one) will 
prove  unsuccessful  because  it  has  no  relation  to  the  Native.  This 
means that if one were to obtain money, the best time would be to take 
the  Radical  (Natal)  Lord  of  the  second  House,  when  he  is  in  a 
benevolent aspect with the Lord of the Ascendant. During this time, if 
the Native were to go about any means of making money, he will be 
successful.  This  type  of  Election  is  called  a  Particular  Election.  The 
other form of Electional Astrology is Universal, wherein a Nativity is 
not  needed  (as  their  may not  be  one),  as  for  example,  the  planting  of 
seeds or plants. 
 
VII. None can discern the mixture of the stars, unless he first know their natural 
differences and mixtures one amongst another. 
 
[G]  –  It  is  important  for  all Astrologers  to  completely  understand  the 
complexion and temperament of the Planets. For when you must mix 
their influences you must understand the origin of what is produced. 
For  example,  the  effects  of  a  Saturn  and  Jupiter  conjunction,  will  be 
displayed most differently than a Saturn and Mercury conjunction. For 
we  know  that  Saturn  is  cold  and  dry,  melancholic,  earthy  &  etc.  We 
know  also  that  Jupiter  is  hot  and  moist,  sanguine,  airy,  completely 
opposite  to  that  of  Saturn.  Therefore  their  mixtures  will  give  conflict 
between  themselves  because  their  natures  conflict  with  one  another. 
The most dignified Planet is therefore considered the strongest and his 
influence  is  thus  more  apparent  than  the  weaker,  who  will  submit  to 
his power. Now, the conjunction between Saturn and Mercury is thus 
different  because  they  agree  both  in  complexion  and  temperament. 
They  are  both  cold  and  dry,  melancholic  and  earthy,  therefore  their 
conjunction  is  not  detrimental  nor  conflicting  and  they  agree  well 
together.  Mercury  is  often  said  to  be  naturally  malevolent  because  of 
his sympathy with Saturn. 
 
A good rule to understand is if two Planets joined (primarily through 
conjunction) are of the same quality (Hot/Cold & Dry/Moist) they will 
agree  with  each  other  and  their  influence  together  (especially  in 
conjunction) will be benevolent. If two Planets join sharing one quality 
(for  example  one  is  hot  &  dry  and  the  other  is  cold  &  dry)  they  will 
agree,  but  only  partly.  Now  if  they  share  no  qualities  (as  Saturn  and 
Jupiter) they will not agree at all and therefore their mixtures will be 
like  that  of  fire  and  water.  Ptolemy  makes  it  clear  that  this  is  the 
relationships we need to understand of the Planets in order to correct 
mix the influences of the Planets. 
 
VIII.  A judicious man helps forwards the Celestial operations, even as the discrete 
husbandman assists nature in his ploughing and preparing the ground. 
 
[G][P][N][E]  –  All  those  who  practice  Astrology  or  go  to  seek  the 
wisdom  of those who do, should always implement their testimonies 
of  strength  in  any  given  area.  To  waste  this  knowledge  and  skill  is 
unprofitable  and  can  sometimes  prove  detriment  to  the  Native. 
Ptolemy is saying that the husbandman or farmer knows the times in 
which to plant his crops so that they will come in before the frosts, one 
who  is  knowledgeable  of  Astrology  or  of  his  Nativity  should  take 
celestial opportunities provided to him and plant his seeds for success. 
 
IX. In generation and corruption, earthy forms are subordinate to the Celestials; 
wherefore  they  that  frame  Images,  do  then  make  use  of  them,  by  observing 
when the Planets do enter into those Constellations or Forms, & etc. 
 
[E] – All sublunary creatures are subject to the influences of the Planets 
and Celestial bodies and their rays. These Celestials are infinite in life 
but those that are sublunary are finite. The Celestials control over the 
generation and corruption of all things which are sublunary. Ptolemy 
is  here  describing  that  in  order  to  make  magical  images,  we  must 
create  them  during  times  which  are  favourable  to  our  desired  result. 
These  images  contain  the  influence  of  the  Celestials  which  are 
imprinted into them. When these images are used, they will grant the 
power that is bestowed in them until they are destroyed. 
 
X. In Election of days and hours, make use of two malevolent Planets * and (; 
for even so doth the expert Physician use poison moderately for cure of a man. 
 
[E]  –  The  Planets  Saturn  and  Mars  can  be  very  fortunate  if  they  are 
found  in  their  own  dignities  and  strong.  This  is  called  Essential 
Benevolence.  Even  though  a  Planet  may  be  naturally  a  malevolent, 
being fortunate and happy  in its own places,  will make it benevolent 
and  provide  benevolent  results.  If  you  are  looking  to  obtain  the 
significations of either Saturn or Mars, they may both be used but be 
watchful  that  they  are  essentially  dignified  or  else  the  results  will  be 
disastrous. 
 
XI. Make  no  Election  either  of  day  or  hour,  before  you  know  the  quality  of  the 
thing intended. 
 
[E] – If you intend to take on business of love or courtship, you must 
know before you look for an Election the significators and qualities of 
this  request.  For  this  example,  you  would  take  the  significators  of 
Venus (for the woman), Mars (for the man) for the general significators 
and  the  Lord  of  the  Ascendant  and  the  Lord  of  the  Ascendant  of 
whom  you  wish  to  court  to  be  in  trine  aspect  together.  By 
understanding the significators of every matter, you can easily make a 
powerful Election. 
 
XII. Love and hatred cause error in judgment; for affection magnifies even trifles, 
and envy as much depresseth weighty things. 
 
[G] – This aphorism is fairly straight forward, you should be judging 
those to whom you have no affection towards or against. If you judge 
those you are close to, you will be at more chance to error because you 
will  favour  to  give  them  better  results  that  may  be  demonstrated  or 
you may neglect the negative for fear of their unhappiness. 
 
XIII. When the position of Heaven shall signify anything to come to pass, make use 
in the business as assistants of the malevolent Planets, though in the question 
they were not friendly. 
 
[H][E] – When the malevolents prove unfriendly in any question one is 
asked, but they are fortunate in the Heavens at a current time, you are 
to  use  their  power  to  correct  the  malevolency  created  by  them  in  the 
beginning.  
 
XIV. The  Astrologer  plunges  himself  into  many  errors,  when  the  cusp  of  the 
seventh House, and Lord thereof are unfortunate and afflicted. 
 
[H] – The reason for this error and danger is because the 7th House in 
Horary  questions  represents  the  Astrologer  (or  Doctor  with  regard 
unto  Medicine),  therefore  if  the  7th  House  is  unfortunate,  so  will  the 
Astrologers  ability  to  interpret  the  question  correctly  and  accurately. 
Reading  a  chart  whose  7th  House  is  afflicted  by  the  malevolent,  will 
cause  the  Astrologer  to  gain  a  bad  name  for  himself  because  the 
Astrologer  will  be  seen  as  a  liar  or  cheat,  simply  looking  to  take  the 
money from the Querent. This is especially true if the Dragon’s Tail is 
involved, which will bring scandal to the Astrologer. 
 
XV. The Ascendants of the Kingdoms enemies, are those Signs which decline from 
the Ascendant of the Kingdom; the Ascendant of the Kingdoms friends are the 
Signs  of  the  Angles,  and  of  the  Signs  succeeding  those  angles;  the  same  is 
considerable in the rising or beginnings of sects and schisms. 
 
[T]  –  The  Signs  and  Houses  found  in  cadent  or  abject  places  of  the 
figure represent the enemies of any State. The friends of the Kingdoms 
are shown by the angles (excluding the 7th) and the succedent places of 
the chart. 
 
XVI. When  benevolent  planets  have  dominion  in  the  eighth  House,  &  are  ill 
dignified,  he  that  is  then  born  shall  receive  damage  from  honest  men;  but  if 
those Planets be well affected, the contrary shall happen. 
 
[N]  –  Benevolent  Planets  always  represent  honest  men,  especially 
Jupiter.  
 
XVII. Being demanded of the length of an old mans life, be not rash to give your 
judgment before you have considered or measured according to his Nativity, 
how long he may live according to Nature. 
 
[P]  –  Do  not  invest  your  time  in  interpreting  predictive  charts  that 
promise a short life to the individual. For if they show a short life, your 
predictions will be in vain and will come to nothing. 
 
XVIII. When the $ and S are in one and the self same degree and minute at the 
time of any ones birth, and a benevolent Planet is Lord of the Ascendant, the 
Native  that  time  born,  shall  be  fortunate  in  all  his  actions;  the  same  shall 
happen if the two Lights be in opposition, the one in the Ascendant, the other 
in the seventh House, so qualified as before; but if an infortune be placed in 
the Ascendant, you may well judge the contrary. 
 
[N]  The  Sun  and  Moon  are  both  considered  bestowers  of  fortune  as 
well,  when  they  are  joined  with  a  benevolent  Planet,  this  increases 
their fortune bestowing qualities and it will bring honor and dignity to 
the Native. Their conjunction or opposition, while in some cases can be 
detrimental  is  sometimes  benevolent  because  of  their  relationship  
between each other. 
 
XIX. A purging medicine shall not operate so effectually when the S is  with ). 
 
[M]  –  The  Moon  is  phlegmatic,  and  Jupiter  sanguine,  therefore  the 
purging of either of these temperaments will be inhibited. In order to 
purge  correctly,  you  need  to  either  do  so  by  sympathy  or  antipathy, 
neither of which Jupiter and Luna possess towards each other. 
 
XX. Draw not blood from that member, whilst the S is in a Sign representing the 
same.  The  meaning  whereof  is  thus,  that  if  you  find  at  any  time  the  S  in   
(which signifies the arms) to be unfortunately afflicted of * or ( in  ,  , or 
, it’s not then, says he, so good to let blood at that time, as when she hath 
made her progress out of that Sign; many expert Physicians now living know 
the truth hereof. 
 
[M] – This aphorism is clearly explained. Its primarily focused towards 
the  subject  of  Phlebotomy  but  can  also  be  useful  for  when  planning 
surgery.  
 
XXI. When  the  S  is  in    or  ,  and  the  Lord  of  the  Ascendant  in  aspect  to  the 
Planet under the Earth, it’s good to give purging medicines; but if the Lord of 
the Ascendant apply to the Planet above the Earth, it’s probable the sick shall 
vomit up his portion. 
 
[M]  –  When  the  Moon  is  below  the  earth,  she  pushes  purging 
downwards  therefore  all  medicines  meant  to  purge  downwards  will 
be  effective.  When  she  is  above  the  earth  the  opposite  effect  happens 
and  it  is  a  useful  time  to  use  medicines  which  purge  upwards 
(vomiting  &  etc.).  The  Moon  in  watery  Signs  is  good  for  purging, 
especially fluids choleric. Scorpio is best for poisons or rotting things. 
 
XXII. Neither cut out, or first put on a new garment whilst the S is in the Sign ; 
if she then be unfortunate, if so much the worse; this pertains to Elections. Mr 
Lilly, saith, once casually, without inspection to the position of the S, he put 
on a new suit, the S being in , and ill dignified, and tore many holes in the 
suit going a Nutting, within a fortnight after; nor did that suit ever do him 
any  service;  yet  we  must  not  be  superstitious  but  modest  in  our  Elections, 
only use them as natural helps. 
 
[E]  –  The  Moon  has  no  dignity  in  Leo,  and  Leo’s  rulership  over  5th 
House  matters  will  cause  any  fabrics  or  things  which  are  used  as 
ornaments  will  prove  defective  or  not  fit.  In  some  cases,  they  may 
never be worn or used.  
 
XXIII. The  aspect  of  the  S,  or  her    with  the  Planets  inclines  the  Native  to  be 
moved in his disposition; if the Planets be strong, they show him to be active 
or full of spirit; but if they be ill fortified, they incline to sluggishness. 
 
[N]  –  Since  the  Moon  rules  the  brain  and  body,  any  aspects  made  by 
the Moon unto other Planets, she will adopt their actions as her own. 
The  stronger  dignified  the  Planet,  the  more  these  actions  and 
behaviours will show. The more benevolent the aspect, the better and 
more  honest  these  actions  are.  The  weaker  the  Planet,  the  less  active 
and  more  detrimental  these  actions  will  be  to  the  Native,  as  with  the 
worse the aspect. 
 
XXIV. An Eclipse of the $ or S in the angles of a Nativity or yearly Revolution, is 
obnoxious; but we take the time thereof from the distance which is between the 
degree  Ascending  and  place  Eclipsed;  and  as  in  a  Solar  Eclipse  we  give  or 
allow  for  each  hour  one  year;  so  for  the  every  hour  in  a  Lunar  Eclipse,  we 
admit one month for the effects continuance. 
 
[N] – An Eclipse found in an Nativity is an almost certain signifier of 
death  or  debility  to  the  Native.  An  Eclipse  in  the  Nativity  of  a  child 
shows that they will not be long lived unless some fortune bestows its 
benevolent rays upon it. Here Ptolemy gives instructions to determine 
the length of influence of the Eclipse which is as follows; each degree 
from the Ascendant unto the position of the Eclipse is counted for one 
year of influence upon the Native if it be a Solar Eclipse, if Lunar, one 
month  for  every  degree.  Ptolemy  uses  the  term  “Hour”  which  is  60 
minutes or 1 degree.  
 
XXV. Direct the Medium Cœli of a Nativity by the Table of Right Ascension, but 
the Ascendant by the oblique Ascensions under the elevation of the pole where 
the Native was born, & etc. 
 
[N][P] – This aphorism is fairly straight forward for those who still use 
the traditional method of creating their charts by hand.  
 
XXVI. The  matter  of  any  question  is  obscured  when  the  Planet  signifying  it,  is 
either  under  the  Earth,  or  joined  to  the  $  in  an  obscure  House;  but  is 
manifest, when a Planet is brought out of his depression into his altitude, and 
posited in his proper Sphere or Element. 
 
[H]  –  When  a  Planet  is  under  the  earth  it  is  considered  darker  or 
obscure, the darkest point in a chart is the 4th House, often called the 
dark  cave.  When  it  is  next  unto  the  Sun,  the  Sun  with  its  powerful 
beams blocks the influence of that specific Planet and the Planet is thus 
muted or hidden. When the Planet goes above the Earth, and outside 
of the influence of the Sun, its influence is then freed and the matter is 
brought to the open.  
 
XXVII. Venus demonstrates that member to be neatly formed or shaped, in which 
she is posited at the time of birth; the like do the other Planets. 
 
[N] – Venus found in Aries, or in the Ascendant, will make the Natives 
face  comely  and  beautiful,  as  with  all  of  the  other  parts  signified  by 
that  House  and  Sign.  Mars  found  in  Aries  or  the  Ascendant  gives  a 
scar on the face, a red face & etc. according unto the Planets influence. 
Saturn’s  placement  gives  deformity  unless  he  is  made  benevolent  in 
the chart as with the Dragon’s Tail. 
 
XXVIII. In Elections, if you cannot fortify the  S by her joining to, or aspecting of 
two Planets, see that she be near some fixed stars of that Nature your Planet 
ought to have been of, & etc. 
 
[E] – The Moon is the condenser of all the Planets influences and she 
disperses their influence to the Earth. When planning to carry out any 
action,  using  the  proper  significator,  she  must  be  joined  to  that 
significator  in  some  way  as  well.  If  this  cannot  happen,  Ptolemy  tells 
us to place the Moon on a fixed star of the nature of the significating 
Planet. 
 
XXIX. The  fixed  stars  do  design  immeasurable  and  admirable  preferment’s,  not 
withstanding  determine  in  unusual  calamities,  unless  the  Planets  concur  in 
judgment or be in  with them. 
 
[G] – This aphorism is fairly straight forward, when a Planet, point or 
cusp is placed by a certain fixed star of a great magnitude (no less than 
3),  it  bestows  great  favour  (if  the  stars  be  of  Solary,  Lunary,  Jovial  or 
Venereal  quality)  or  destruction  (if  they  be  of  Saturn  or  Mars).  This 
favour  or  destruction  is  far  stronger  than  the  Planets  alone  can 
promise  because  the  fixed  stars  are  placed  in  a  sphere  that  is  above 
that  of  the  Planets  and  therefore  are  considered  more  powerful  and 
closer to God. 
 
XXX. Consider  well  the  time  of  the  coronation  or  creating  the  first  King  of  any 
Kingdom;  for  if  the  Ascendant  of  his  or  their  coronation  concur  with  the 
Ascendant of the King’s Son, he shall then be successor to his father. 
 
[T] – This aphorism may be quite difficult to follow unless the country 
is new in origin. But if possible, it is fairly straightforward showing the 
chances of succession of any future King. It may be possible to use this 
Aphorism with current Kings or Rulers during their coronation as well 
but I have not attempted it therefore cannot verify its accuracy. 
 
XXXI. When the principle significator of a Kingdom shall come to his climacterical 
year,  either  then  the  King  of  that  Kingdom  shall  die,  or  some  of  the  most 
eminent  heroes  of  that  nation;  this  was  verified  in  the  death  of  a  valiant 
worthy person, and true lover of his country, that deceased some years since 
in England. 
 
[T] – There are many significations of how the a King or Kingdom will 
fall. Ptolemy simply states that the significator of a King or Kingdom 
placed  in  an  abject  place,  or  the  appearance  of  a  Comet  or  Great 
Conjunction can destroy Kings power or Kingdoms.  
 
XXXII. An amicable aspect of the stars doth conduce much to the friendship of two 
persons; but if you will know the quality of the thing wherein they shall agree, 
you must observe that from both their Nativities. 
 
[N] – When an individual is represented by one Planet, whom has its 
influence  strong  in  his  chart,  he  may  agree  or  befriend  one  who  is 
represented  by  another  Planet  (being  strong  in  their  chart)  if  both 
Planets  happen  to  be  in  sextile  or  trine  aspect with  each  other  at  that 
current  time.  In  order  to    understand  more  deeply  their  relationship, 
the  Nativities  of  both  individuals  must  be  compared.  For  those  two 
Planets  in  sextile  or  trine  to  each  other  in  both  individuals  charts 
promises friendship. 
 
XXXIII. From  the  benevolent  or  malevolent  positure  of  the  $  and  S,  and  each 
others ascending Sign at time of birth is discerned the love or hatred betwixt 
any two; those Signs which we call obedient, do increase unity and friendship. 
 
[N] – For if one individual has the Ascendant of the others Midheaven, 
the  individual  with  the  Midheaven  will  be  a  master  over  that 
individual,  or  someone  of  higher  dignity  and  standing.  It  may  also 
represent that an individual introduces the other into his profession or 
bestows honours upon him. 
 
XXXIV.  That Planet who hath most dignities in the degree wherein the S changes, 
if he be cardinal, viz. in an angle, he doth demonstrate the principle actions of 
that month; this is of most force in the change of weather, & etc. 
 
[P][T]  –  Look  to  the  exact  degree  and  Sign  that  the  Moon  changes  in 
and  see  which  Planet  has  the  most  dignities  (through  a  table  of 
dignities)  in  that  position.  If  it  is  placed  in  an  angle  during  this  time, 
this Planet will hold rulership over the month.  
 
XXXV.  When the $ by Transit shall come to the degree of the Zodiac, wherein any 
principal significator, viz. Planet is, he makes that Planet more active in such 
things as concern change of air or weather. 
 
[P][T] – The influence of the Sun activates Planets when he passes over 
their radical positions. The influence that is activated is determined by 
the  significators  of  the  Planet  which  it  passes.  If  by  chance  in  a 
Nativity the Lord of the second House was Jupiter, and the Sun passed 
over  that  very  position  in  its  transit  through  the  Zodiac,  during  that 
passing,  the  Native  may  bring  in  more  wealth,  especially  from  Jovial 
persons or activities.  
 
XXXVI. In the new construction of any city, make use of the adjuvant fixed stars; 
in  building  houses  take  the  Planets;  those  cities  that  in  the  time  of  their 
foundation have ( culminating, their Princes usually die by the sword. 
 
[T] – When starting a city is it more profitable to use benevolent fixed 
stars,  when  raising  houses,  it  is  more  profitable  to  use  the  Planets 
themselves as significators. 
 
XXXVII. Who  hath  the  Sign  of    or    in  their  Horoscope  they  shall  attain 
preferment by their own industry and worth; but they who have  or 
 their 
Ascendant, shall wilfully or innocently be the cause of their own deaths. 
 
[N]  –  This  aphorism  is  fairly  straight  forward  therefore  there  is  no 
need to comment on it. 
 
XXXVIII. When  &  shall  be  well  fortified  or  placed  in  either  of  the  Houses  of  *  in 
any ones Nativity, the Native hath a divine soul, and is capable of prying far 
into matters; if he be placed in the House of (, especially in , he inclines to 
eloquence. 
 
[N]  –  Mercury  has  rulership  over  those  ingenious,  and  Saturn  has 
influence  over  deepness  and  involvement,  therefore  when  you  find 
Mercury  under  the  influence  of  Saturn  he  grants  what  is  aforesaid. 
When  Mercury  is  found  in  Aries,  he  tends  towards  quickness  and 
wittiness. 
 
XXXIX. If the eleventh House be unfortunate, at what time a King is crowned, it’s 
an  argument  his  domestical  servants  shall  thrive  little  by  him,  or  will  that 
King grow rich; but if the second House of the figure be afflicted it shows his 
subjects shall be impoverished under his government. 
 
[T]  –  The  succedent  Houses  rule  over  those  who  are  our  friends  or 
companions  which we may rely on, help and assistants. It is clear that 
if  the  11th  House  is  unfortunate  during  this  time,  the  King  shall  not 
receive  help  from  his  assistants,  nor  receive  any  financial  benefits 
(being his second House). 
 
XL. When  the  Sign  ascending  is  besieged  or  infortunated  by  the  malignant 
Planets, he who is then born will delight in course actions, and in his sense 
smelling shall take pleasure in filthy odours.  
 
[N]  –  Since  the  Ascendant  and  his  Lord  (especially)  rule  the  actions 
and behaviours of the Native, besiegement by the Infortunes (Saturn & 
Mars) will cause the Native to have such actions which are likened to 
the qualities bestowed by Saturn and Mars. This aphorism is especially 
true with Scorpio ascending, ruling filthiness. 
 
XLI. When thou settest forth upon any journey, beware that the eighth House and 
Lord thereof be not unfortunate; when you return, in the same manner have 
regard to the second House and his Lord. 
 
[E] – The eighth House represents death, but it is also the 12th from the 
9th House which rules travel. This means that imprisonment and death 
are  ruled  by  the  8th  House  when  one  is  traveling.  If  it  happens  to  be 
unfortunate  during  this  time,  the  Native  may  come  upon  a  lot  of 
damage  if  not  fatal.  The  2nd  House  is  6th  from  the  9th  and  therefore 
represents disease and sickness to the Native during his travels. It also 
represents the Natives financial situation and therefore if he expects to 
gain from such a journey he should fortify that House.  
 
XLII. A  disease  or  sickness  first  beginning,  whilst  the  S  is  in  a  Sign  wherein  a 
malevolent  was  in  the  Nativity,  or  in    or    thereunto,  will  prove  very 
grievous; and if at that time she is in ill aspect of an Infortune, it will be very 
dangerous; but if at the first Decumbiture she do possess the degree where a 
Fortune was, there’s little danger. 
 
[M]  –  This  aphorism  is  fairly  clear  but  it  simply  states  that  in  a 
Decumbiture chart (the time taken from when one first lays down with 
sickness to their bed), we find the Moon possessing the same Sign and 
degree of an Infortune in the Nativity, or in quartile or opposition unto 
it, the disease will be very dangerous. The reverse is true for when the 
Moon possesses the location of a radical Fortune, or in trine or sextile 
to it. It is more dangerous if at that time the Infortune sends her an ill 
aspect as well. 
 
XLIII. The  Infortunate  Planets  do  impede  those  matters  which  they  performed 
according  to  natural  existence,  as  matrimony;  but  what  things  are  acted 
according  to  Nature,  and  not  unto  Laws  or  Customs;  or  those  affairs  which 
neither are performed naturally, or according to laws; as such things receive 
destruction from the Fortunes.  
 
[G]  –  Saturn  being  a  slow  Planet  impedes  matters  by  tediousness  in 
their  action.  Mars  being  an  overly  active  Planet,  causes  rashness  in 
actions.  Jupiter  and  Venus  are  significators  of  laws  and  customs 
therefore, when matters which are not ruled by customs or laws they 
will be impeded by them. 

XLIV. When the Figure erected at the beginning of any sickness is contrary to that 
of the Nativity, if no propitious thing be then in force, the sick party is like to 
be in great peril. 
 
[M] – Because of the difference between the Nativity and Decumbiture 
chart, it is seen that there is no help unto the Native for recovery. 
 
XLV. Whosoever  hath  not  the  predominant  Planets  of  his  Nativity  in  humane 
Signs, will be little sociable, and not very humane. 
 
[N] – This aphorism is fairly straight forward. These Planets and parts 
of  a  Nativity  Ptolemy  talks  about  are  the  Ascendant,  Lord  of  the 
Ascendant,  Lord  of  manners  and  behaviour,  Almuten  of  the  Figure 
and  the  Moon.  The  Signs  which  are  humane  or  human  are  Gemini, 
Virgo, Libra, the first half of Sagittarius, and Aquarius. The others are 
bestial and therefore those with greater bestial signs are more inclined 
to take on those mannerisms. 
 
XLVI. Excellent prosperity is designed in men’s Geniture from the fixed stars, and 
from  the  Angles  of  the  preceding  Lunation’s,  and  from  the  degree  of  the  O, 
when the degree ascending at the birth chances to be the same. 
 
[N]  –  By  casting  a  chart  for  the  preceding  new  or  full  Moon  in  any 
Nativity, we can determine by the angles and their placement on fixed 
stars, whether a Native will be prosperous or not. If the Part of Fortune 
happen  to  be  in  the  previous  chart  at  the  same  degree  that  the 
Ascendant is at birth, it promises the same effect. 
 
XLVII. When in any ones Nativity a malignant Planet is placed where a Fortune 
was  in  another’s  Geniture,  he  who  hath  the  Fortune  so  placed,  shall  receive 
prejudice from him that had the Infortune so posited. 
 
[N]  –  This  aphorism  is  fairly  straight  forward  and  needs  no  further 
explanation. 
 
XLVIII. When the Medium Cœli of a King’s Nativity is the Horoscope of a subject, 
or  the  principal  dominators  are  in  benevolent  configurations,  they  shall 
continue  inseparable;  judge  the  like  when  a  servants  sixth  House  is  the 
Ascendant of his Master. 
 
[N] – Make reference to Aphorism 32 for clarification of this aphorism. 
Sympathy or antipathy between charts can conjoin or divide people. 
 
XLIX. When  the Ascendant  of  a  subject  shall  culminate  in  his  Princes  Nativity, 
his  Lord  shall  so  entrust  him,  that  he  will  be  ruled  by  him.  This  must  be 
understood of such of the nobility or gentry that have offices or commands in 
Princes Services. 
 
[N]  –  As  with  the  previous  aphorism,  it  declares  relatively  the  same 
principle. 
 
L. Forget not in general judgments that one hundred and nineteen conjunctions; 
in  well  considering  these,  you  shall  understand  what  will  be  done  in  the 
World both of generation and corruption. What the conjunctions are, and how 
to understand them, you may have recourse to Mr. Lilly’s Prophetical Merlin. 
 
[G]  –  This  aphorism  is  slightly  cryptic,  but  it  is  simply  making 
reference  to  all  the  conjunctions  that  each  of  the  Planets  can  possibly 
make with each other. 
 
LI. In what Sign the S is at the time of birth, make that Sign the Ascendant in 
conception;  and  in  what  Sign  she  is  found  at  conception,  make  that  or  its 
opposite the Sign ascending at the birth. 
 
[N]  –  This  concept  is  used  to  determine  the  true  time  of  birth  of  an 
individual, or rectification of the birth time.  
 
LII. The Lord of the Geniture’s of men of tall stature are in their sublimities, and 
their Horoscopes in the beginning of Signs; but the Lords of their Nativities 
who  are  of  short  stature,  are  found  in  their  falls;  together  with  this,  enquire 
whether the Signs be of right or oblique ascension. 
 
[N] – The Lords of the Geniture’s in their Exaltations show tallness of 
the  Native.  Tallness  is  also  a  product  of  the  Ascendant  falling  in  the 
first 15 degrees of a Sign. The Falls of the Planets show shortness as do 
their latter degrees ascending. 
 
LIII. The Lords of the Geniture’s of lean men have no latitude, but of fat men they 
have;  if  the  latitude  be  south,  the  Native  will  be  nimble;  if  North,  more 
sluggish. 
 
  [N] – This aphorism needs no clairification. 
 
LIV.  When  the  principle  Lords  in  buildings  are  joined  unto  a  Planet  under  the 
earth, they hinder the erection of the building. 
 
[E]  –  When  a  Planet  is  under  the  earth,  it  is  hindered  in  its  function 
somewhat  unless  it  is  in  its  joy  under  the  earth  (as  feminine  Planets 
are). When that Planet goes above the earth, the hinderance is stopped 
and the production continues. 
 
LV. The  malicious  influence  of  *  against  ships  is  lessened  when  he  is  neither 
placed in the tenth or eleventh House of Heaven; in either of those places, he 
destroys the ship, thieves surprising the possessing her by force; but the ship 
will be fired if the Ascendant be afflicted by any fixed star of the mixture of (. 
 
[G]  –  Saturn  generally  leads  to  shipwrecks,  where  as  Mars  leads  to 
violent  takeovers  of  ships  (pirates)  or  fires  onboard.  Its  important  to 
make sure that these Planets are in no ways involved with ships or any 
means of transportation. 
 
LVI.  When the S is in her first quarter, that is, from the time she is receded from 
the $‘s conjunction, the moistures of bodies do flow, until her second quarter, 
at other times they decrease. 
 
[G]  –  When  the  Moon  is  waxing,  she  causes  an  excess  of  moisture  to 
flow.  When  she  is  waning  moisture  decreases.  Waxing  is  from 
conjunction  unto  opposition  of  the  Moon  unto  the  Sun.  Waning  is 
from opposition unto conjunction. 
 
LVII. Change your Physician when you shall see the seventh House and his Lord 
afflicted in any sickness. 
 
[M]  –  As  aforementioned,  the  7th  House  rules  over  Physicians  (as 
Astrologers). If the 7th House or Lord is afflicted by evil Planets, then 
his work shall be impeded.  
 
LVIII. Consider the place of the , in which part of Heaven it falls to be from the 
Ascendant  of  the  year;  for  when  the  Profection  shall  arise  unto  that  part  of 
Heaven, then shall the event appear. 
 
[T][N] – I believe in this aphorism Ptolemy makes reference to Major & 
Minor  conjunctions.  He  states  that  when  the  Profection  comes  to  the 
point of that conjunction, the events promised by that conjunction will 
happen.  This  may  also  make  reference  to  Nativities  and  considering 
when the events promised by a Revolution may fall out. 
 
LIX. Pronounce not rashly that the absent party shall die, before thou considerest 
whether he be not drunken; or say that he hath received a wound, before you 
have enquired whether he were not let blood; or do you judge that he shall find 
treasure, before you have searched out, whether perchance he took nothing to 
pledge of late, seeing the Figures of all these demands are alike. 
 
[H]  –  Ptolemy  is  simply  stating  that  the  Astrologer  when  asked 
regarding  the  state  of  a  person,  they  should  look  for  Signs  of  illness 
before those of death. Never be too rash in giving judgments without 
seeking out the alternatives before the definates. 
 
LX. In consideration of the sick, behold the critical days, and the peragration of the 
S by the angles of a Figure well affected, it will fall out well to the sick party. 
On the contrary, it will fall out ill if you find them afflicted.  
 
[M] – The Moon is a general indicator of acuteness in diseases, if she is 
well posited and placed, the sickness will soon pass. However if she is 
ill dignified, especially in fixed Signs, she can denote a long drawn out 
sickness. The Moon is one of the most important Planets considered in 
Medical Astrology. The angles also denote a quickness of recovery, the 
cadent a slowness. 
 
LXI. The  S  signifies  those  things  which  appertain  unto  the  body,  as  what  have 
resemblance unto her in regard of her motion. 
 
[G] – Since the Moon has rulership over the brain, she has control over 
the  body  and  thus  her  influence  and  patterns  in  the  Heavens  also 
translate  down  towards  the  bodies  of  men.  Its  no  coincidence  that 
when  there  is  a  full  Moon,  the  base  people  say  that  the  lunatics  are 
coming out (lunatic deriving from a condition of Luna, or the Moon). 
 
LXII. When  you  shall  make  a  minute  of  a    your  Basis  or  Radix,  you  may  give 
judgment of the change of the weather in that month; for your judgment shall 
be  framed according to  the  principle  dominator  of  the  angle  of  every Figure, 
for  that  Planet  overcomes  in  the  Nature  of  the  Air;  assuming  together  with 
these things the quality of the present time, viz. the season of the year. 
 
[T]  –  The  conjunctions  of  Planets  (especially  the  superiors)  can  cause 
diverse  alterations  to  happen  unto  the  air,  changing  the  quality  and 
temperature of the air. When a conjunction happens Ptolemy instructs 
us to create a radix from that exact moment in time. From that we may 
judge of the weather for the entire month. 
 
LXIII. When  *  and  (  make  their  ,  see  which  of  them  is  most  elevated,  and 
pronounce  judgment  according  unto  his  nature;  do  the  like  upon  all  the 
conjunctions of the other Planets. 
 
[G] – The more elevated Planet is usually master or superior over the 
lower  one.  This  has  to  do  with  the  fact  that  the  higher  in  Heaven  a 
Planet  is  placed  (or  the  closer  to  the  10th  House  –  the  House  of 
Masters),  the  greater  dignity  and  power  over  others  it  produces.  The 
lower the Planet, the more servile it is.   
 
LXIV. When  thou  hast  considered  the  Lord  of  the  Question,  see  what  Essential 
Dignity he hath in the Querent’s annual Revolution, or in the Ascendant of 
the new S preceding, give judgment accordingly. 
 
[H] – By seeing how much dignity it has in the aforementioned charts, 
we can analyze whether or not the event will come to pass that year. 
The  Lord  of  a  question  is  the  ruler  of  the  matter  that  is  propounded. 
For  example,  if  the  question  were  to  be  about  a  contract,  the  Lord  of 
the 7th House will be defined as the Lord of the Question. 
 
LXV. In  the  least  conjunction  the  difference  of  the  middle,  and  in  the  middle 
conjunction  the  difference  of  the  greatest.  Lat.  In  minima  Conjunctione, 
differentia  media  conjunctionis,  &  in  media  maximæ  conjununctionis, 
differentia. 
 
[G]  –  This  aphorism  has  puzzled  many  adept  Astrologers  as  to  its 
meaning as it is fairly cryptic with no other supporting information. I 
have included both the English translation by Partridge as well as the 
original  Latin.  I  believe  personally  however  this  has  something  to  do 
with the Major and Minor conjunctions of the superiors. 
 
LXVI. Use  not  Profection  alone,  but  also  the  agreement  of  the  interficient  and 
benevolent  Planets  and  their  aspects.  This  Aphorism  hath  relation  unto 
nativities and is for discovery of the true time of the Natives death. 
 
[P] – The latter commentary is provided by Henry Coley who clarifies 
the  context  of  the  Aphorism.  Ptolemy  makes  it  clear  that  we  should 
not  rely  on  one  method  of  prediction  to  predict  the  death  (or  any 
event)  but  must  determine  it  by  multiple  testimonies  that  support  it, 
usually other predictive charts. 
 
LXVII. The years of the Native are diminished and made much shorter, by reason 
of the imbecility of the Giver of Life. 
 
[N]  –  When  we  find  the  Giver  of  Life  having  malevolent  aspect  to 
malevolent Planets we must subtract the Small Years of that afflicting 
Planet from the years promised by the Giver of Life. This must be done 
for all Planets afflicting. The reverse is also true, that we may add the 
Small Years of any benevolent planet benevolently aspecting the Giver 
of Life. 
 
LXVIII. A  malevolent  Planet  when  he  is  Matutine,  signifies  a  fall;  when 
Vespertine a disease. 
 
[M]  –  By  “a  fall”  Ptolemy  makes  reference  to  damage  done  to  the 
body. Here Matutine means a Planet which rises before the Sun, or is 
oriental.  Vespertine  makes  reference  to  a  Planet  that  is  occidental,  or 
rises after the Sun. Therefore this aphorism means that if a malevolent 
Planet  is  afflicting  for  example,  the  Lord  of  the  6th  House,  and  he  be 
oriental  from  the  Sun,  he  signifies  an  external  damage  will  be  or  has 
been done to the body. Whereas if that same Planet is occidental, the 
distemper is a disease which is internal.  
 
LXIX. There will be a blemish in the Native’s sight when the S is in  to the $, 
and is near the Nebulous or cloudy fixed stars; or when the S is in the seventh 
House, and both * and ( in the Horoscope; but if together with this the $ be 
angular, the Native will quite lose his sight.  
 
[M][N] – The Sun and Moon rule each eye respective to the sex of the 
individual.  When  they  are  conflicted  through  opposition  &  in  hazy 
(Ptolemy  terms  Nebulous)  stars,  the  Native  will  be  hard  of  seeing.  If 
the  Moon  is  afflicted  by  the  malevolent,  especially  in  the  1st  (being 
rulership over the face and head) it can lead to blindness.  
 
LXX. & is not in  with the S in their Nativities, who divine by a kind of fury of 
things  to  come,  or  is  either  of  them  in  the  Ascendant  of  those  who  are 
Demonic,  in  such  a  kind  of  a  Figure  in  the  night  time  *  shall  possess  that 
angle, but in the day time (, especially in ,   or . 
 
[N] – This aphorism has little use in our time therefore I will pass over 
it.  
 
LXXI. In men’s Nativities, when born the $ and the S shall be in masculine Signs; 
their  actions  shall  appear  according  to  the  Nature  thereof;  but  in  the 
Nativities of women, these very actions are augmented. Judge the same thing 
of ( and ', or being Matutine, they incline to be more manly; but Vespertine 
they are effeminate.  
 
[N]  –  This  aphorism  is  fairly  straight  forward.  The  Sun  and  Moon 
being  significators  of  actions  and  manners,  being  found  in  masculine 
signs,  degrees,  in  masculine  Houses  &  etc.  produce  more  masculine 
Natives,  (whether  male  or  female).  The  opposite  is  true  when  these 
significators  are  found  in  feminine  places  of  the  figure,  as  they 
produce  more  feminine  women  and  more  effeminate  men.  Mars,  the 
general  significator  of  men,  and  Venus  the  general  significator  of 
women found oriental produce masculine traits, where occidental they 
produce more feminine traits.  
 
LXXII. Require such things as concern the Native’s education from the Lords of the 
Triplicity of the Ascendant; what may concern life, must be delivered from the 
Lords of the triangularity of the conditional luminary. 
 
[N] – This aphorism may hold some confusion because this technique 
was  rarely  used  by  traditional  authors  let  alone  those  of  our  modern 
times, however it simply states that the Triplicity Planets also rule over 
certain  significations  in  a  specific  House.  For  example,  when  we  find 
that Aries is found in the Ascendant, we judge that the Sun rules over 
the nature and life of the Native and also the beginning of life. Jupiter 
rules  over  the  force  and  strength  of  the  body  &  the  midst  of  life  and 
Mars  rules  over  the  end  of  life.  We  are  also  told  that  the  Lord  of  the 
Triplicity in the place of the Temporal Light (Sun for diurnal Nativities 
and the Moon for Nocturnal) also dictates about the life of the Native. 
 
LXXIII. Whether  the  $  is  found  to  be  with  Caput  Algol  if  then  he  is  neither 
aspected  by  a  benevolent  Planet,  or  that  a  benign  Planet  doth  govern  the 
eighth House, and the Depositor of the temporal Light shall be in  to (, or 
afflicts him with a  aspect, he that then is born shall be beheaded. But if the 
light shall culminate, or be in the tenth House, his body shall be wounded; if 
this copulation be in  or , his hands and feet shall be cut off. 
 
[N] – This aphorism is fairly straight forward. If we find that the Sun is 
placed  over  the  fixed  star  Algol  (which  is  also  termed  the  Head  of 
Medusa),  being  Lord  of  the  eighth  (the  House  of  death),  and  the 
depositor (or ruler of the placement) of the temporal light (for example 
if the Nativity is diurnal, the temporal light is the Sun, the Sun placed 
in Taurus, the depositor is Venus) in opposition or quartile with Mars 
(violence),  then  the  Native  will  be  beheaded.  Gemini  rules  over  the 
arms, shoulders and hands, and Pisces the feet.  
 
LXXIV. Who hath ( in the Ascendant of his Nativity will not fail to have a scar in 
his face. 
 
[N]  –  This  aphorism  is  clear.  Mars  represents  violence  and  iron, 
therefore the scar will be a result of either.  
 
LXXV. When the $ is joined unto the Lord of the Ascendant in , or that ( hath 
no  prerogative  in  the  Ascendant,  or  no  benevolent  Planet  is  placed  in  the 
eighth House, he that is born under such a constellation shall be burned, viz. 
shall die by fire. 
 
[N] – The Sun being joined unto the Ascendant gives his significations 
to  the  body  of  the  Native.  Therefore  a  fiery  Planet  placed  in  a  fiery 
Sign denotes fire in some matter towards the Natives body. 
 
LXXVI. When  *  possesseth  the  tenth  House,  viz.  is  posited  therein,  and  the 
temporal Light of the time is in his , and an earthy Sign is in the fourth, he 
who is then born shall perish by the ruin or fall of houses or buildings; if the 
Sign of the fourth be a watery Sign, he will die in the water or by water, viz. 
he  will  be  drowned;  if  the  Sign  of  the  fourth  be  humane,  he  will  die  by  the 
hands  of  man,  viz.  will  either  be  hanged  or  strangled,  &  etc.  but  if  a 
benevolent  Planet  is  posited  in  the  eighth,  he  will  be  near  to  death  by  such 
accidents or casualties as aforesaid, but shall evade and not die thereby. 
 
  [N] – This aphorism is fairly clear therefore no explanation is needed.  
 
LXXVII. Make use of, or direct the Profection of the Ascendant for such things as 
concern the body; direct the O for external or outward things; the S for such 
things  as  concern  both  the  body  and  the  mind;  the  M.C.  for  the  actions, 
magistry or professions, & etc. 
 
[P]  –  This  aphorism  is  making  reference  to  the  Art  of  Directions.  By 
directing  the  Ascendant  unto  its  Promittors  (other  places  in  the  chart 
that promise an outcome), we will see what goodness or damage will 
come  to  the  body  of  the  Native.  For  the  Part  of  Fortune  we  see  what 
fortune  or  material  goods  will  be  provided  or  taken  away.  Since  the 
Moon rules over the brain, and the brain has control over the body, her 
Directions control over both of those parts. The Midheaven will show 
us any fortune or misfortune that may come from our public standing, 
profession, masters and the other significations of the 10th House. 
 
LXXVIII. A  Planet  doth  many  times  exercise  his  influence  in  that  part  of  the 
Heaven  wherein  he  hath  no  Essential  Dignity,  bringing  unto  the  Native 
unlooked for wealth. This hath relation unto the Antiscions of the Planets 
 
[N][P]  –  When  a  Planet  comes  to  his  Antiscion  through  Direction  or 
other means, he brings upon himself his significations. 
 
LXXIX. When ( is in the eleventh House of Heaven, he that hath him so posited, 
shall not have dominion over his Master or Lord. 
 
[N] – The eleventh House rules over help or assistance of a master or 
Lord,  those  he  is  close  to.  However  unless  Mars  is  the  Lord  of  the 
Ascendant or Lord of the Geniture, I see no reason as to why Mars in 
particular  would  indicate  this  as  such.  This  is  especially  true  if  the 
Lord of the 10th was placed below the earth, making his master more 
inclined to servitude of the Native than mastery. 
 
LXXX. When ' is joined unto *, and he hath any dominion in the seventh House, 
he that is then born will be sordidi coitus. 
 
[N] – Sordidi coritus translates as “dirty heart” therefore indicates one 
of  vile  or  filthy  intentions  or  actions.  However  I  believe  this  is  only 
true when Venus and Saturn are both debilitated as well.  
 
LXXXI. The  times  of  the  events  of  things  are  discovered  seven  manner  of  ways; 
first, for the interval or distance of the two Lords or Ruler; secondly, from the 
distance  of  their  configuration  each  unto  other;  thirdly,  by  their  access  each 
unto other; fourthly, from the interval betwixt themselves, or the one of them, 
from  the  place  signifying  the  thing  desired  or  looked  after;  fifthly,  from  the 
setting  of  that  star  which  gives  assistance  or  impediment;  sixthly,  from  the 
mutation  of  the  principle  significant  Planet;  seventhly,  from  the  access  of  a 
Planet unto his own proper place. 
 
[P][N]  –  This  aphorism  gives  us  seven  rules  we  are  to  follow  when 
judging the time of any event that is promised to unfold by predictive 
methods. They are fairly straight forward and clear.  
 
LXXXII.When  the  Figures  of  a  new  and  full  S  are  equal,  behold  the  Ascendant, 
which if that be also equal, then defer your judgment for that time. 
 
[G]  –  This  aphorism  does  not  give  enough  details  as  to  the  class  of 
Astrology it belongs to (although I would assume Horary) therefore I 
cannot give a correct judgment on its meaning. 
 
LXXXIII. The  time  of  craving  anything  at  the  King’s  hands,  doth  show  the 
affection  betwixt  the  King  and  the  Petitioner;  viz.  the  time  when  the 
Petitioner  receives  the  dignity  granted  him,  shall  show  the  quality  of  action 
depending upon the preferment, & etc. 
 
[E]  –  This  aphorism  makes  reference  for  creating  an  Election  to  see 
someone  of  dignity  or  high  standing.  You  must  make  sure  that 
significators  of  the  Petitioner  and  King  are  in  good  aspect  with  each 
other in order to obtain that favour. 
 
LXXXIV. When ( is Lord of the Ascendant at that time of taking any possession, 
and doth also govern the second House, or is in  with the Lord of the second, 
he brings much damage or loss. 
 
[E] – Mars, ill dignified, always brings loss or damage when involved 
with  any  matter.  Mars  also  indicates  things  of  hastiness  or  quick 
action.  Therefore  anything  obtained  under  Mars  will  be  lost  just  as 
quickly as it was obtained.  
 
LXXXV. When the Lord of the Ascendant is in configuration with the Lord of the 
second, the Prince or Lord shall willingly consume much treasure. This hath 
relation to the two preceeding Aphorisms. 
 
[T] – This aphorism is fairly straight forward, I assume though that it 
is making reference to Figures of the World than to any other class. 
 
LXXXVI. The $ is the Fountain of Vital Power, the S of Natural. 
 
[G] – The Sun is the giver of life, while the Moon is the maintainer of 
life.  From  the  Sun  flows  the  vital  energy  that  everything  possesses, 
from the Moon comes the functionality and control of this power. 
 
LXXXVII. Monthly  conversions  consist  of  twenty  eight  days,  two  hours,  and 
about  eighteen  minutes;  but  some  there  are  who  judge  them  from  the 
peragration of the $ when he is equated Partilely unto the degree and minute 
he was in the beginning of the month. 
 
[G] – This is basically stating there are two ways to judge the times of 
the  month;  one  lunar,  coming  from  the  complete  revolution  of  the 
Moon;  and  one  solar,  proceeding  from  when  Sol  possesses  the  same 
degree of the following Sign he was in at the beginning of the month.  
 
LXXXVIII. When  we  direct  the  Profection  of  the  O  for  the  whole  year  of  a 
Revolution,  we  take  it  from  the  $  to  the  S,  and  project  it  only  from  the 
Ascendant. 
 
[G]  –  This  aphorism  shows  the  calculation  to  obtained  the  Part  of 
Fortune.  An  easy  to  remember  rule  to  find  the  Part  of  Fortune  is 
simply  to  find  the  distance  between  the  Sun  unto  the  Moon  and  add 
that  distance  found  onto  the  Ascendant,  from  that  you  will  have  the 
true placement of the Part of Fortune. 
 
LXXXIX. Require what concerns the grandfather from the seventh House, but the 
uncle from the sixth House. 
 
[H][N]  –  The  grandfather  (of  the  father)  is  taken  from  the  7th  House 
because  that  House  is  4th  from  the  4th,  therefore  the  father’s  fathers 
House when we make the 4th House the Ascendant of the father. The 
same is applied to the 6th ruling uncles or the fathers brother (being the 
3rd House from the 4th).  
 
XC. When the Lord of the Ascendant doth behold the Ascendant, the thing which 
lies  undiscovered  is  of  the  nature  of  the  Ascendant;  if  he  behold  not  the 
Ascendant, its quality shall be according to the nature of the place where the 
Lord of the Ascendant is; the Lord of the hour demonstrates the colours, but 
the place of the S the times; if that place of the S be above the Earth, the thing 
or matter is new; if under the Earth, old. The O shows its quantity, whether it 
be long or short;; the Lords of the Terms of the fourth and tenth Houses, and 
of the S, show its substance. 
 
[H]  –  I  believe  this  aphorism  makes  reference  to  questions  regarding 
lost  goods.  However  rather  than  dealing  with  the  Houses  which 
signify  these  lost  goods,  the  aphorism  deals  specifically  with  the 
Ascendant  which  is  confusing.  Therefore  I  cannot  give  a  correct 
judgment on this aphorism.   
 
XCI. It’s an ill sign when the Lord of the sick party is combust, especially if the O 
be afflicted. 
 
[M]  –  The  combustion  of  any  Planet  in  Medical  Astrology  associated 
with  the  sick  party  denotes  danger.  The  Lord  of  the  sick  party  is 
almost always the Lord of the Ascendant.  
 
XCII. * being oriental, doth not so much oppress the sick body, nor doth ( when he 
is occidental. 
 
[M] – Saturn joys in an oriental position and is thus dignified when he 
is so posited. However, Ptolemy clearly states earlier that an occidental 
Planet gives disease, and Mars does not joy in an occidental position, 
in fact it debilitates him (for he joys being oriental). Therefore I do not 
understand how Mars, debilitated by his occidental position, is not as 
oppressive. Unless he is considering that a debilitated afflicter is easier 
on the patient and if this were true, he would state the same for Saturn 
which  he  does  not.  Whether  or  not  this  is  a  translation  error  I  don’t 
know. 
 
XCIII. In  Questions  do  not  pronounce  judgment  before  you  consider  the  next 
subsequent  new  S;  for  the  first  beginnings  are  varied  in  every  ,  wherefore 
mix both together, and you shall not err. 
 
[H] – Ptolemy tells us here that we should consider the next new Moon 
before  we  give  judgment  to  a  question.  The  reason  for  doing  this 
however eludes my judgment. 
 
XCIV. The place of Heaven wherein the principle and most powerful significator is 
posited, doth declare such things as are in the thoughts of the Querent to be 
demanded. 
 
[H]  –  This  is  fairly  clear  but  to  clarify  more,  it  states  that  the  Houses 
which  possess  the  strongest  Planets  in  the  chart,  will  show  what  the 
Querent thinks of. 
 
XCV. Those  Images  which  do  arise  with  several  Decantes,  they  declare  the 
inclination  of  the  Native  to  that  profession  he  handles.  What  these  are,  see 
Scaliger upon Manilius or Johannes Angelus. 
 
[N] – The Faces of the Signs describe also the Natives profession and 
temperament.  
 
XCVI. The significations of an Eclipse shall be most apparent when the Eclipse is 
near unto an Angle; consider also the nature of the Stars in configuration to 
one  another,  as  well  of  the  erratical  Planets  as  of  the  fixed  stars;  so  also  the 
Images  co‐arising  with  the  Signs  ascending  and  pronounce  judgment 
accordingly.  By  Images  he  means  Asterisms,  of  which  see  Maginus, 
Origanus, and Argol. 
 
[T] – If an Eclipse falls into an angular House or is near it by 5 degree, 
its  influence  is  much  stronger  and  more  apparent  and  whatever  it 
signifies will also be more pronounced.  
 
XCVII. The matter or thing in question which is demanded, will be performed in a 
short time, when either the Lord of the New or Full S is cardinal. 
 
[H] – Cardinal signs represent things of soon completion. Fixed signs 
indicate  that  the  events  will  take  a  while  to  unfold.  While  common 
signs  show  that  the  events  will  change  and  convert  into  something 
different. 
 
XCVIII. Blazing  stars,  and  shootings  of  the  stars  in  the  air  (or  prodigious 
apparitions  therein)  have  a  second  signification  in  mundane  affairs;  viz. 
Eclipses  are  in  the  Heavens,  but  apparitions  in  the  air,  therefore  events 
portended by Eclipses are first preferred.  
 
[T]  –  Eclipses  are  deemed  more  important  because  they  come  from  a 
higher place in the Heaven than blazing stars (which were believed to 
come  from  the  air  which  is  a  layer  under  the  Fire  and  Celestial 
Heaven). 
 
XCIX. Fiery apparitions show want of rain, or a dry air, which if they are carried 
or  moved  unto  one part  of  the  Heaven,  they declare  wind  to come  from  that 
quarter  of  Heaven;  but  if  those  apparitions  are  carried  diversely,  or  into 
sundry  parts,  they  show  scarcity  of  rain  or  waters,  the  Elements  are  often 
troubled, and the incursions of armies. 
 
[T] – The differences seen in the air can predict the pattern of weather. 
 
C. Comets, whose distance is eleven Signs from the $, if they appear in angles, 
the King of some Kingdom, or one of the principle men of the Kingdom will 
die; but if they appear in a succedent House, his treasures are like to do well, 
yet  shall  the  King  or  Kingdom  change  their  Governor;  if  they  appear  in  a 
cadent  or  obscure  House,  diseases,  and  sudden  death  will  succeed;  if  they 
move  from  the  West  to  the  East,  a  foreign  enemy  shall  invade  several 
Kingdoms  and  Countries;  if  the  Comet  move  not,  the  enemy  shall  be 
provincial.  
 
[T] – Being eleven Signs from the Sign of the position of the Sun gives 
it unto a similar effect that the signification of the 12th House has. The 
Sun represents that Monarch or Ruler of a country. The Comet shows 
destruction unto that leader or kingdom.  
 
 
 
 
FINIS. 
 

© 2008 Antiquus Astrology 
 

PRODUCT OF WWW.ANTIQUUS‐ASTROLOGY.COM 

Оценить