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La anterior clase vimos los efectos del cumplimiento pero nosotros en esa oportunidad
hemos intentado en cierta manera precisar lo que en Derecho significa el cumplimiento
del obligación y hemos podido además ver que en la teoría General del cumplimiento de
las obligaciones hay que analizar la estructura del cumplimiento los principios que
regulan el cumplimiento y los efectos que genera verdad hemos tenido también la
posibilidad de ver el pago o cumplimiento parecen ser similares aun cuando normalmente
la expresión pago se reserva cuando la prestación es ejecutada y tiene como contenido
sumas de dinero, pero por lo General se debe utilizar el término cumplimiento y así
además lo expresa el artículo 351 del código civil en su numeral 1 verdad, hemos tenido
la posibilidad de ver cómo el artículo 291 en relación con el 339 de nuestro código civil
regula el cumplimiento de las obligaciones, y regula las formas normales de
cumplimiento el cumplimiento en especie, y el cumplimiento por equivalencia o por
equivalente , nosotros le decíamos que no estábamos de acuerdo en que el pago de daños
y perjuicios se considere una forma de cumplimiento sino una forma de resarcimiento, se
acuerdan, hemos visto que en el cumplimiento en especie además hay que analizar dos
principios; el principio de identidad, y el principio de integridad, el cumplimiento debe
ser idéntico e integró bueno creo también que tuvimos la posibilidad de ver el mecanismo
de cumplimiento de las obligaciones, principio de prioridad en especie sobre el pago por
equivalencia, porque el pago en equivalencia es una forma alternativa digamos una forma
sustitutiva que prevé la ley para lograr el resultado final que es la extinción dela
obligación, pero para que se dé el cumplimiento por equivalencia se necesita que el
acreedor de su consentimiento u obtenga la autorización del poder, sí, esos aspectos lo
vamos a ver en una figura que se llama Tación en pago (datió solutio), hemos tenido
también la posibilidad de analizar en qué casos podemos estar frente a un cumplimiento
por equivalencia por no ser posible de cumplir en especie ¿verdad? Y hemos es más creo
que hemos en numerado los casos o supuestos en los que la doctrina la jurisprudencia y
la propia ley establece que se puede ir al cumplimiento por equivalencia y ameritaría el
consentimiento del acreedor aceptando una prestación distinta de la debida o finalmente
sino lo acepta el acreedor lo puede autorizar el juez estamos claros hemos señalado en esa
oportunidad que algo en lo que nos vamos a dedicar en profundidad este año, que cuando
el deudor no cumple ni en especie ni por equivalencia entonces va a surgir un efecto, el
surgimiento de una nueva obligación llamada responsabilidad civil o mejor entre
paréntesis (derecho de daño), ¿verdad? ¿sí?, Creo que ahí hemos quedado en la clase del
día sábado ¿verdad? porque ustedes no quisieron pasar hasta muy tarde y lo habíamos
dejado en el punto e de nuestro programa diligencias que debe poner el deudor en el
cumplimiento de la obligación
E.-Diligencias que debe poner el deudor en el cumplimiento de la obligación
La doctrina pone en énfasis en el sentido de que se debe medir la diligencia que debe
poner el deudor en el momento del cumplimiento de la obligación, y aquí les decíamos
que la doctrina sobre todo y sobre todo la moderna está produciendo un cambio
substancial frente a la concepción tradicional de origen romano que está plasmada en el
artículo 312 de nuestro código civil, y justamente en ese momento les decía que esta es
una cuestión importante, hay una necesidad que les explique en la anterior clase, hace un
momento les decíamos que debe medirse cualitativamente la diligencia que debe poner el
deudor en el cumplimiento del obligación con el propósito de saber si ha cumplido
correctamente la prestación debida porque esa era la diligencia requerida para que el
deudor cumpla la obligación o no ha cumplido o finalmente ha cumplido, ahora cómo
medir esa diligencia y con qué instrumento hacerlo, porque ustedes se darán cuenta que
no es nada fácil, hay que medir la conducta del deudor y hay que medir cualitativamente
y no cuantitativamente, los romanos ante esa dificultad de plantearse cómo medir cuál va
ser la diligencia que va a desarrollar el deudor o debe desarrollar el deudor y satisfacer el
interés del acreedor, y tomaron como modelo yo creo de manera más figurativa la propia
conducta del hombre y calificaron al hombre desde tres puntos de vista:
Según su comportamiento cotidiano, el hombre extremadamente diligente sumamente
sensato, prudente el cual para cumplir cierta actividad va a poner todo el cuidado
necesario para lograr la ejecución de la prestación a ese los romanos le llamaron mejor
Padre de familia
En un segundo escalón colocaron al Padre de familia o mejor al buen Padre de familia,
¿y quien es el buen Padre de familia según la idea romana? Según la idea romana el buen
Padre de familia es el Padre normal el hombre común el hombre normalmente prudente
normalmente sensato el hombre en término medio de los seres humanos, aquel que ha de
poner en el momento de la obligación el cuidado que cualquier persona en su situación
pondría y en el último escalón colocan a los que normalmente somos muchos
El pior pater familias el peor Padre de familia ¿y quién es este hombre? Ideal abstracto
o imaginario es el hombre sumamente descuidado negligente sumamente imprudente, si
ustedes ven cómo estamos queriendo explicar es lo opuesto al mejor Padre de familia y
también al buen Padre de familia, había que comparar entonces dos tipos de conducta: la
conducta del deudor concreto con la conducta del hombre abstracto ideal colocado en las
mismas condiciones externas que el hombre concreto, si se quería un grado de diligencia
elevada contar con un hombre sensato perspicaz, como dejarían ustedes su casa si viajan,
pondrían perros ¿no? Echarían llave a todo dar y en aviso a su vecino si pondrían cámaras
de seguridad sí, me vean ustedes un hombre extremadamente prudente, test en cambio un
buen Padre de familia echaría llave tal vez podría poner perros pero no creo que este
avisando sus vecinos que va a viajar ese no es el hombre común menos que esté
comprando cámaras de vigilancia ¿verdad?, y que es un nombre descuidado lo que alguna
vez me paso, se viajaría sin fijarse si la puerta está abierta o cerrada ¿se dan cuenta?
Entonces si el deudor de una obligación sí se le quería exigir una conducta normal o
prudente se comparaba esa conducta del hombre ideal con la conducta que le que me
decían que debe hacer si equiparaba la conducta de cualquier otro hombre había cumplido
la obligación correcta si no equiparaba en esa conducta no había desarrollado la conducta
que un hombre podría haber desarrollado pues incurría en una conducta culposa ya sea
por imprudencia o por negligencia, ya vamos a estudiar lo que es la negligencia o
imprudencia y después vamos a enseñarles el test que usaban los romanos para medir la
culpa, en cambio si querían a una diligencia extraordinariamente sensata eso que
imaginariamente hemos creado con el nombre que pone cámaras, perros hecha llave, pone
candados, etc. Entonces es un hombre diligente perspicaz pues si la conducta no se adecúa
a la facultad requerida por la ley se consideraba cumplimiento defectuoso
consecuentemente culposo, bueno ¿y para qué servía eso? los romanos establecieron
esencialmente dos tipos de responsabilidad: contractual y extracontractual
En materia contractual por regla General el deudor debería desarrollar una conducta de
un buen Padre de familia, de tal manera que ante él incumplimiento respondía por dolo,
por culpa grave que es el pior paterfamilias, o por culpa leve no respondía por culpa
levísima ¿me estoy dejando entender? No respondía por culpa levísima en cambio cuando
se trataba de una fuente extracontractual especialmente N hechos ilícitos o las otras
fuentes de las obligaciones, el legislador romano francés e italiano y boliviano por rebote
quiere o requiere de la conducta del mejor Padre de familia una conducta extremadamente
diligente para que no se cause daño, consecuentemente el deudor de una relación
extracontractual responde por dolo, culpa grave, culpa leve y culpa levísima ¿se dan
cuenta?, Vamos al artículo 302 que nos dice que el deudor debe emplear la diligencia de
un buen Padre de familia se dan cuenta, el buen Padre de familia era ese hombre
imaginario, dotado de ciertas cualidades ahora nos preguntamos ¿dónde está ese buen
Padre de familia? ¿será el, o el Señor que está muy atento o seré yo,o esta niña que siempre
está respondiendo? Y hoy en día hay una tendencia que decir que los romanos eran muy
imaginativos para explicar muchas cosas como les hemos explicado en civil uno acudían
a ficciones la construcción de esta figura del buen Padre de familia es otra ficción, porque
en realidad no se puede establecer quién es ese buen Padre de familia porque además
cómo vamos a ver para hacer un buen Padre de familia tenía que vencer el test de
probabilidad que el evento sea imprevisible e inevitable, después en otro tema les vamos
a explicar, lo cierto es que al final en los tribunales de justicia no se nota esto si ustedes
ven en una medición más de carácter subjetivo basado en la persona por eso es un sistema
de apreciación in abstracto ¿porque es in abstracto? Porque toma en cuenta el hombre
común ¿cuál será ese hombre común? ahora depende ese hombre común en qué tipo de
sociedad, ¿cómo es el hombre común boliviano?, ¿cómo será el hombre común
norteamericano, el hombre común europeo en el altiplano, nuestros originarios
campesinos podrán tener el mismo grado de diligencia común? Entonces ¿que hemos
hecho nosotros en el código civil? hemos cambiado la relación.
Art. 302 (diligencia del deudor)
I. En los contratos con prestaciones de recíprocas cuando una de las partes incumple por su
voluntad la obligación, la parte que ha cumplido puede pedir judicialmente el
cumplimiento o la resolución del contrato, más el resarcimiento del daño; o también
puede pedir sólo el cumplimiento dentro de un plazo razonable que fijará el juez, y no
haciéndose efectiva la prestación dentro de ese plazo quedará resuelto el contrato, sin
perjuicio, en todo caso, de resarcir el daño.
Y el código está señalando también esa posibilidad de ir al cumplimiento por equivalencia veamos el art.
1467.
Sección II
De la ejecución forzosa en especie
Artículo 1467 (ejecución forzosa de la obligación de entregar)
Si el deudor no ha cumplido con obligación de entregar una cosa mueble o inmueble determinada, el
acreedor puede ser autorizado a entrar en posesión de ella
I. Si la obligación de ser no se cumple, el juez, a pedido del acreedor, puede disponer que
el deudor ejecute la obligación, o que a su costa la ejecute otro.
II. En las obligaciones de hacer que, por su naturaleza sólo pueden ser ejecutadas por el
deudor, su inejecución se resuelven el resarcimiento del daño causado.
Casi, aunque con un contenido mucho más completo está previsto en el código procesal
civil:
Artículo 429 (Obligaciones de dar)
I. Para la ejecución a una sentencia que ordene el cumplimiento de una obligación de dar,
cuyo objeto sea un bien determinado que se haya el patrimonio del deudor se librará
mandamiento, para desapoderar de ella al obligado
II. Si fuese imposible la ejecución en especie o no se encontrare en el patrimonio del
obligado sino en la de un tercero que tenga título con fecha anterior al embargo, se
procederá a la ejecución por el Valor del bien (cumplimiento por equivalencia)
III. En los procesos sobre entrega de un bien por vencimiento del plazo de un contrato, por
otro título que obligue la entrega, Procede la ejecución anticipada de la futura decisión,
cuando el demandante acredite el derecho a la restitución pretendida y el abandono del
bien.
En procesar civil les pido que buscan expedientes y cobran 500 bolivianos por prestar un
expediente si van a trabajar los tribunales rápido se vuelven mañosos, pero en procesal
civil hay que practicar nomás, imagínense que yo por malvado les pida que encuentren
un expediente de cumplimiento por equivalencia, lo más probable es que no se los den,
hasta aquí hemos entendido, la próxima parte formas particulares del cumplimiento de las
obligaciones tenemos que saber cómo el Padre nuestro en algunos libros se encuentra
como formas especiales de cumplimiento entienden entonces en esa parte tenemos que
poner muchísima atención