Significado de las coincidencias y universo espejo

Sincronicidad: El significado de las coincidencias en un universo
espejo
 Nov
10
Tuina para problemas músculo esqueléticos:
lumbalgia, ciatalgia, hombro congelado, lesión
por esfuerzo repetitivo, dolor de rodilla,
espondilosis cervical. Casos clínicos
Tuina para problemas músculo esqueléticos: lumbalgia,
ciatalgia, hombro congelado, lesión por esfuerzo repetitivo, dolor
de rodilla, espondilosis cervical. Casos clínicos
Fuente: Tui na. A Manual of Chinese Massage Therapy. Sara Pritchard. Elsevier. 2010
Para ver las técnicas básicas click en este enlace:

Manual de Terapia de Masaje Chino Tuina. Técnicas Básicas
http://placourt.blogspot.com/2017/06/manual-de-terapia-de-masaje-chino-tuina.html
Dolor de espalda baja

Queja principal
Julie, de 42 años, había estado sufriendo de dolor de espalda crónico durante 7 años desde el
nacimiento de sus dos hijos.
Ella constantemente sentía un dolor sordo y rigidez de bajo grado en el área de su sacro. Durante los 4
meses previos, el dolor se había vuelto más fuerte y ahora estaba experimentando dolores repentinos e
intensos en el sacro que irradiaban a través de la espina ilíaca superior-posterior derecha y debajo de la
nalga derecha.
Estos dolores punzantes se agravaron cuando se levantó de estar sentada y cuando se inclinó hacia
adelante. El dolor y la rigidez empeoraron por la mañana cuando se levantó y todos los síntomas
mejoraron con el calor.
Julie es un personaje vital y animado que lleva una vida muy completa. Ella trabaja en un exigente
trabajo de tiempo completo, está estudiando para obtener un título de maestría y es una entusiasta
corredora y ciclista. Todavía seguía corriendo y haciendo ciclismo porque dijo que, aunque después
dolía, no empeoraba las cosas y que mientras se ejercitaba se sentía mejor.
Palpación y observación
A la palpación, los puntos sensibles fueron V28, V54, V36 y V40 .Toda la zona del sacro se sentía
Débil y Vacía a la palpación y los músculos paraespinales eran lo opuesto, muy llenos y apretados,
particularmente alrededor de T11.
Quejas secundarias
También tenía dolor de rodillas y con frecuencia se sentía rígida en la parte superior de los hombros.
Aparte de esto, ella generalmente gozaba de muy buena salud.
Lengua
Su lengua estaba un poco pálida.
Pulso
Su pulso era lento con un Vacío notable en ambas posiciones de raíz.
Diagnóstico
Estancamiento del Qi y la Sangre en el tendón del canal de la Vejiga causado por la obstrucción del
Frío y una Deficiencia subyacente del Qi del Riñón.
Principio de tratamiento
Calentar y dragar el canal de la Vejiga, liberar los tendones del canal, estimular el Qi y la Sangre para
mover y calentar y fortalecer el Qi del Riñón.
Tratamiento
Nivel adaptativo
• Tui fa a lo largo de la Vaso Gobernante desde el cóccix hasta Dazhui Du14 y a lo largo del canal de
Vejiga desde Dazhu V11 hasta Zhiyin V67 hasta que se caliente
• Amasamiento coordinado: agarrarse al área del trapecio en la parte superior del hombro derecho y
Rou fa con el talón de la mano del practicante por el canal de la vejiga a la izquierda. Repetido tres
veces en cada lado
Nivel analgésico
• Amasamiento entre cada vértebra desde Du14 a Du2
• Rou fa a V67 abriendo los puntos Jing Pozo
• Arma fa fajando la pierna desde Chengfu V36 hacia el tobillo, prestando atención a Weizhong V40 en
el camino. Cuando el canal estaba caliente, continué aplicando Gun fa con una mano mientras
estimulaba V36 con Ya fa y V40 con An fa usando mi otra mano. Trabajé la pierna izquierda menos
afectada primero y luego la derecha
• Ya fa en V54 más codo Rou fa a medida que el punto se calienta, luego Tui fa draga el canal hacia el
punto Pozo
• Mientras trabajaba descubrí que había mucha sensibilidad en el gastrocnemio a lo largo del tendón del
canal en los músculos de la pantorrilla, así que trabajé para liberar esta área con Rou fa y Na fa,
prestando atención a cualquier punto Ah Shi mientras trabajaba y a menudo volviendo a dragar el canal
con Tui fa
• Utilicé un poco de aceite Woodlock, apliqué Gun fa a su área sacra y cadera y Rou fa a su espalda,
liberando los músculos paraespinales particularmente de T9 a L2 y deteniéndome en puntos Ah Shi
para liberarlos con An fa, Rou fa y Ji dian fa .Al igual que con las piernas, trabajé primero en el lado
menos afectado
• Continuando con Gun fa en el área local, use el Rou fa con antebrazo en los puntos Kidney Back Shu
y Mingmen Du4 con mi otro brazo
• Rou fa y Na fa para liberar las áreas iliacas y glúteas
• Agarrar-amasar y Tui fa para dragar el canal
Nivel disipativo
• Ji fa a lo largo del canal de la Vejiga desde la nuca hasta el tobillo. Pai fa sobre la parte inferior de la
espalda, el sacro y las nalgas. Luego, batiendo y barriendo su espalda y sus piernas
Fortalecimiento y calentamiento del Qi de RIñón
• En la práctica, prefiero liberar, despejar y dragar la obstrucción y el estancamiento en la primera parte
del tratamiento y hacer cualquier tonificación al final
• Tres conos grandes de moxa en jengibre para Mingmen Du4 y Shenshu V23
• Tres conos de moxa de grano de arroz en Taixi R3
• Sosteniendo R3 con el dedo medio de una mano y Tui fa empujando una figura de ocho con la palma
de mi otra mano alrededor de los riñones
• Ca fa con aceite de flor roja en el área del riñón y el sacro hasta que sintió calor moviéndose por sus
piernas
Progreso y tratamientos posteriores
Le di tratamiento a Julie dos veces en la primera semana, después de lo cual estaba empezando a
sentirse bastante mejor, los dolores punzantes solo llegaban de vez en cuando y con mucha menos
intensidad. Luego vino para recibir tratamiento una vez a la semana durante 4 semanas más. Los
tratamientos posteriores fueron similares a los descritos anteriormente con algunas variaciones en los
puntos, y con el paso del tiempo presté más atención a la parte superior de la espalda y el cuello,
liberando las áreas donde el tendón del canal se une fuertemente, como el lattisimus dorsi debajo de la
escápula y el área de Tianzhu V10. Los tratamientos duraron 1 hora. Los dolores disparados fueron
después de cuatro tratamientos y para la sexta visita solo estaba experimentando un dolor sordo de bajo
nivel y algo de rigidez a primera hora de la mañana. Ella comentó en esta etapa que era lo mejor que su
espalda había sido en años. Ahora la veo una vez al mes para mantenimiento y tratamiento preventivo
Ciática
Queja principal
Paul, de 34 años, vino con dolor de espalda y ciática con dolor que le recorría todo el camino desde la
parte posterior de la pierna derecha hasta el tobillo.
Dirige su propio negocio de fontanería, trabajando largas horas, a menudo en espacios muy reducidos e
incómodos. Él también tiene que conducir mucho. Los problemas de espalda de Paul comenzaron
cuando se lastimó la espalda mientras trabajaba en un trabajo pesado de instalación de plomería .Esto
dio como resultado dos discos lumbares prolapsados en L4 y L5 a la edad de 27.Dijo que su espalda
nunca había sido igual desde la lesión y que sufría ataques frecuentes de ciática y siempre tenía algún
tipo de dolor de espalda. Esta lesión original más la naturaleza de su trabajo habían debilitado su
espalda baja dejándolo vulnerable a más problemas.
Describió el dolor actual como un dolor muy fuerte en el sacro y la cadera derecha, acompañado de un
intenso dolor punzante en la parte posterior de la pierna derecha, que era particularmente doloroso en la
pantorrilla. Se agravó al permanecer sentado durante largos períodos de tiempo y especialmente al
manejar, y se sintió mejor cuando se movía. Dijo que toda su espalda se sentía rígida, tensa y
generalmente incómoda.
Cuando examiné la espalda de Paul hubo una escoliosis de T11 a L5 de derecha a izquierda. Los puntos
de Huatuojiaji estaban llenos de presión a la derecha y Vacío a la izquierda; también fueron tiernos a la
derecha. Toda su espalda estaba muy tensa y había dolor a la palpación en V25, Yaoyan V53, V54,
V56, VB30 y VB29.También encontré Ah Shi puntos en el glúteo medio y tensor de la fascia lata en la
derecha, lo que provocó dolor intenso en la parte posterior de la pierna a VB40.
Quejas secundarias
Él también había sufrido de hernias durante varios años, lo que le había estado molestando más desde
este ataque de ciática.
Lengua
Su lengua tenía un tono ligeramente púrpura.
Pulso
Su pulso era lleno y tenso.
Diagnóstico
La invasión del viento frío conduce al estancamiento del Qi en los tendones del canal de la vejiga y la
vesícula biliar. La debilidad del Vaso Gobernante fue un factor importante que puede haber comenzado
con los discos prolapsados a los 27 años. El Vaso gobernante está íntimamente conectado con Tai Yang
y Wei Qi, por lo que si con el tiempo no es capaz de motivar a Tai Yang, entonces los problemas
pueden ocurrir fácilmente a lo largo del tendón del canal que se vuelve propenso a repetidas invasiones
de factores patógenos. Desde aquí, el problema puede pasar fácilmente al tendón del canal de la
vesícula biliar en los lugares donde se unen, como alrededor del VB30 y el trocánter mayor. Las hernias
y la escoliosis también me alertaron sobre la participación del Vaso gobernante.
Abra y fortalezca el vaso gobernante, expulse los factores patogénicos, caliente y drague los tendones
de la vejiga y del canal de la vesícula biliar, active la circulación de Qi y la sangre y detenga el dolor.
Tratamiento
Terapias auxiliares
Ventosas: Para relajar los músculos y comenzar a mover el Qi y la Sangre, apliqué 10 copas de vidrio a
su espalda a lo largo del canal de la Vejiga, comenzando en V12 y también sobre VB30 y V54, y un
punto de Ah Shi en el glúteo medio .Usé una succión bastante fuerte y los dejé en su lugar durante 15
minutos.
Mientras las copas estaban en su lugar, abrí la Vaso gobernante usando Yi zhi chan tui fa en ID3 a la
izquierda y V62 a la derecha. Luego sostuve los dos puntos con los dedos medios y los imaginé
conectándose, atrayendo mi atención y Qi a la Vasija Gobernante.
También trabajé en sus piernas, calentando y dragando los canales usando Tui fa, Rou fa, agarrando y
Gun fa por los canales de vejiga y vesícula biliar. Luego retiré las ventosas y continué con el
tratamiento.
Nivel adaptativo
• Utilicé un poco de aceite Woodlock. Apliqué Tui fa y Roufa a su espalda donde habían estado las
ventosas.
Nivel analgésico
• Versiones fa y compuestas de Na fa en las piernas a lo largo de los canales de Vejiga y vesícula biliar
• Codo Ya fa a V36 y V37 hasta que los puntos se volvieron muy cálidos y se sintió una fuerte
sensación de Qi. Ji dian fa se aplicó a V40 al mismo tiempo
• Ya fa trabajando profundamente en el gastrocnemio, esperando calor y pidiéndole que respirara en la
sensación que era muy fuerte. Al mismo tiempo, apliqué el amasamiento a V60 y R3 y pellizqué a
través del canal a V67
• Tui fa, Na fa y Ji dian fa dragan y se dispersan por los canales de piernas
• Amasamiento con la punta del pulgar en cada espacio intervertebral para despejar el vaso gobernante
• Ca fa por el Vaso gobernante
• Gun fa doble a través del canal de la vejiga desde la parte superior de los hombros hasta la cintura
• Versiones compuestas de Na fa y Rou fa para liberar áreas de plenitud alrededor del dorsal ancho, la
nuca y el cuello, concentrándose en las áreas donde se une el tendón del canal
• Codo Tui fa varias veces a ambos lados de la columna a lo largo de los puntos de Huatuojiaji
• Gun fa sobre el área lumbar, el sacro y las nalgas en combinación con el codo Ya fa o pulgar. An fa en
los puntos Ah Shi locales y puntos Huatuojiaji al mismo tiempo.
• Versiones compuestas de Na fa y Rou fa para liberar las áreas del sacro, el glúteo y el iliaco
• Fuerte Ya fa al punto Ah Shi en el glúteo cerca de la espina ilíaca posterior superior que irradiaba
dolor al tobillo
• Tui fa para dragar los canales
• Pulgar Rou fa para liberar el tendón alrededor de su tobillo
• Ir a V67 para abrir el punto de Pozo
Nivel disipativo
• Na Fa y Pai fa a lo largo de los canales
Movimientos pasivos
• Yao fa en ambas caderas, Ban fa como un giro al final del rango, mientras que en la torsión apliqué Ya
fa y Roufa en VB29 y el área piriforme
• Ca fa con aceite de Woodlock en el sacro y las caderas
Paul regresó para su segundo tratamiento 3 días después. El día después de su primer tratamiento, el
dolor se volvió muy intenso.
Al día siguiente, comenzó a sentirse mucho mejor. La intensidad del dolor había disminuido y el dolor
ciático ahora solo llegaba a la parte posterior de su muslo. Este agravamiento inicial de los síntomas en
mi experiencia es un signo muy positivo, lo que indica que el Qi obstruido ha comenzado a moverse.
Los pacientes que tienen esta reacción a menudo responden con relativa rapidez al tratamiento.
El segundo tratamiento siguió en la misma línea que el primero. Las ventosas se aplicaron solo en el
sacro y la cadera derecha, ya que el resto de la espalda todavía estaba marcado por la ventosa dos días
antes. Pasé más tiempo concentrándome en los puntos de Huatuojiaji de T11 a L5 usando el pulgar An
fa, codo Ya fa y Ji dian fa en el lado derecho, que era Completo y tenso mientras trabajaba
simultáneamente a lo largo de los canales de piernas. También apliqué la moxibustión dispersante
aplicando conos directos de moxa a los dos principales puntos Ah Shi en el área local y soplando sobre
los conos mientras se quemaban. Este método ayuda a dispersar el frío.
Cuando Paul vino a su tercer tratamiento 4 días más tarde ya no tenía más dolor ciático. Ahora solo era
consciente de un dolor en el sacro y la cadera derecha, que dijo que era un 50% menos de lo que había
sido cuando comenzamos el tratamiento.
Al examinar su espalda, noté que su columna vertebral era mucho más recta y generalmente su espalda
parecía y se sentía más cómoda. Todavía podía crear un fuerte dolor punzante en la pierna cuando
aplicaba presión sobre un punto Ah Shi en el glúteo medio, así que seguí tratando a él dos veces por
semana durante otras 2 semanas.
El tratamiento continuó como se indicó anteriormente, trabajando con los puntos Huatuojiaji y la moxa
directa .Trabajé fuertemente en la parte posterior del muslo en el sitio donde irradiaba el dolor antes de
aplicar el trabajo local. Al final de su tercera semana de tratamiento, la columna vertebral de Paul se
había realineado (la magia de los puntos Huatuojiaji) y ya no podía producir el dolor punzante en la
pierna presionando el punto Ah Shi. No sintió más dolor en la cadera o el sacro. Le mostré algunos
ejercicios simples de espalda para practicar en casa. Debido a la naturaleza de su trabajo, le sugerí que
me visite una vez al mes para el tratamiento de mantenimiento, lo que he hecho desde entonces.
Hombro rígido
Queja principal
Susan, de 54 años, había estado experimentando dolor y movimiento restringido de su hombro derecho
durante 6 meses cuando vino a recibir tratamiento. Su médico le había diagnosticado un hombro
congelado. El dolor, que ella describió como severo, y la restricción del movimiento se habían ido
empeorando gradualmente y ahora le resultaba extremadamente difícil cepillarse el pelo, abrocharse el
sujetador y, en general, vestirse. El dolor era muy severo por la noche y por lo tanto, perturbaba su
sueño. Ella también estaba experimentando adormecimiento, hormigueo y pinchazos en sus manos.
Ella dijo que siempre tenía manos frías, pero que eran mucho peores desde que desarrolló el dolor en el
hombro. Explicó que el dolor había comenzado alrededor de la parte superior de la escápula, la nuca y
la parte posterior del hombro, y gradualmente se había deslizado hasta la parte delantera del hombro y
la parte superior del brazo y debajo del omóplato hasta la axila y los costados de las costillas.
El dolor no se vio afectado por el clima.
Al observar la postura de Susan, lo primero que noté fue que todo parecía apretado y retenido. Ella
estaba sosteniendo sus brazos a los lados de su cuerpo, sus hombros estaban levantados, su parte
superior de la espalda parecía muy apretada, y estaba colapsando su pecho. Al probar el rango de
movimiento de la articulación, hubo dolor y una considerable restricción de movimiento en la rotación
externa y la abducción. La palpación reveló Plenitud y ternura en los puntos de Huatuojiaji de T1 a T7
a la derecha; especialmente tiernos fueron los de T3, T4 y T5. Otros puntos muy sensibles fueron V15,
ID15, ID12, ID11, ID9, ID5, C1, VB22, IG11 y E12.
Quejas secundarias
Susan siempre había tenido buena salud y mucha energía hasta 9 meses antes, cuando comenzó a sentir
dolor en el pecho sordo, palpitaciones, dolor en los brazos y dificultad para respirar al hacer ejercicio.
Su médico pensó que podría tener angina y la envió a un angiograma que volvió a ser normal. Ella me
dijo que pensaba que el estrés era la causa de sus problemas. Ella dijo que sabía que probablemente se
esforzó demasiado.
Lengua
Su lengua era de color púrpura pálido.
Pulso
Su pulso era Débil y Profundo.
Diagnóstico
Este fue un caso interesante de deficiencia de Xu que condujo al exceso de Shi .El hombro congelado
de Susan se debió a una obstrucción dolorosa por estasis de Qi y Sangre. El Wei Qi estaba obstruido
principalmente en los tendones del canal Tai Yang y también en el tendón del canal del hígado, lo que
provoca dolor, movimiento comprometido de la articulación, tensión y plenitud de la zona superior de
la espalda y la escápula y sensibilidad en los puntos Huatuojiaji e Intestino Delgado. El canal
divergente del Intestino Delgado también estuvo involucrado. Obstaculizado el Wei Qi no pudo mover
la Sangre. Este canal divergente está asociado con la capacidad de mover sangre. ID10 donde emerge el
canal divergente fue particularmente sensible; este punto, que está fuertemente asociado con la sangre,
se puede usar para mover sangre a los tendones. El canal divergente también ingresa a la axila y sale
en VB22, el punto de confluencia de los canales tendinosos, también conocido como el gran luo en
algunas tradiciones. El canal divergente del Intestino Delgado como lo conocemos entra al corazón.
Los dolores en el pecho, las palpitaciones y la falta de aire o la obstrucción dolorosa en el pecho
precedieron los problemas del hombro de Susan.
Estos síntomas fueron causados por la deficiencia del corazón y del bazo y el Yang, que se refleja en el
pulso y la lengua.
Un Yang insuficiente condujo a la falta de movimiento del Qi y la Sangre y, finalmente, al estasis
sanguíneo. El canal divergente del Intestino Delgado ha intentado lidiar con la estasis de Sangre y esto
a su vez ha afectado a los tendones del canal.
Este es un buen ejemplo de cómo un Xu (deficiencia) interno puede conducir a un Shi (exceso) exterior
y cómo los canales divergentes desvían problemas de los órganos internos importantes hacia el Exterior
Esto fue para calentar, relajar y liberar los nervios del canal afectado, mover y vigorizar el flujo de Qi y
Sangre a través de los canales, y tonificar y calentar el Yang de Bazo y Corazón.
Tratamiento
Los tres tratamientos iniciales se centraron en mover Qi y Sangre y liberar y relajar los tendones.
Terapias auxiliares
Apliqué gua sha a lo largo del vaso gobernante y el canal vesical, desde Du14 en la parte superior del
hombro hasta E12, a través del canal de la Vejiga al nivel de V15 y en ID10. Hice esto bilateralmente
El sha que salió a la superficie fue pronunciado y violeta oscuro, especialmente a la derecha.
Nivel adaptativo
• Utilicé aceite de flor roja. Apliqué Tui fa y Rou fa a lo largo de la Vasija gobernante, el canal de la
vejiga desde la nuca hasta la cintura y el canal del intestino delgado desde ID17 hasta el punto de pozo
ID1.
Nivel analgésico
• An fa, Rou fa y Ji dian fa en los puntos de Huatuojiaji
• Luego trabajé a lo largo del tendón del canal del intestino delgado hacia el punto del pozo, trabajando
con las versiones compuestas de Rou fa y Na fa y estimulando los siguientes puntos mientras trabajaba:
primero SI1 con fuerte Rou fa en sentido antihorario, luego ID15, ID12, ID11, ID10, E12 y IG15 con
rotación en sentido antihorario y estilo de pulsación y liberación An Fa, concentrándose en llevar Qi
hasta el nivel de Wei Qi, removiéndolo y moviéndolo
• Zhen fa en ID10 y V15 para mover sangre
• Gun con doble mano para la nuca y la parte superior de la espalda durante unos 10 minutos
• Deslizar Tui fa a lo largo de los puntos de Huatuojiaji desde la nuca a la cintura con el codo
Movimientos pasivos
Le pedí a Susan que se sentara en una silla y apliqué:
• Yao fa y Ba shen fa varias veces a todas las articulaciones de la extremidad superior
• Entre cada ronda de Yao fa y Ba shen fa, volví a soltar los tendones del canal con Gun fa y compuse
las técnicas de Na fa y Rou fa
Nivel disipativo
• Ji dian fa a la parte superior de la espalda, concentrándose en el canal de Vejiga y los puntos de
Huatuojiaji
• Pai fa al hombro y la escápula, además de batir y barrer la extremidad superior
• Dou fa y Cuo fa en la extremidad superior, y Ca fa a lo largo de los puntos de Huatuojiaji, la parte
superior de los hombros, las articulaciones de los hombros y los tendones del canal Yang.
Trabajé en ambos brazos y en el lado no afectado durante la mitad del tiempo que el lado afectado.
Asesoramiento al paciente
Le mostré a Susan un auto masaje para aplicarlo a su antebrazo y a ID1 y ID5. También le recomendé
que girara todas las articulaciones de su extremidad superior seis veces en ambas direcciones y le
mostró algunos estiramientos de hombros y le recomendó que los hiciera dos veces al día.
Susan tuvo una fuerte reacción a los primeros dos tratamientos que incluyeron dolores de cabeza,
náuseas, palpitaciones y una sensación de martilleo en el área del cuello (esternocleidomastoideo). Le
advertí que podría experimentar algunos síntomas durante las etapas iniciales del tratamiento a medida
que la obstrucción comenzaba a dispersarse y la sangre se movía.
Ella estuvo de muy buen humor acerca de estos efectos desagradables y también informó que el dolor
en el área de la escápula había sido mucho mejor.
Después del tercer tratamiento no tuvo más efectos desagradables y se alegró de decirme que no había
sentido dolor en el pecho ni dificultad para respirar cuando corría para tomar el autobús. En esta etapa,
ella fue capaz de abducir su brazo bastante bien y, en general, el rango de movimiento había
aumentado.
En el cuarto tratamiento comencé a agregar el uso de moxa. Apliqué tres conos bilateralmente a V15 y
V20 y de tres a IG11 a la derecha. También estimulé C1 con la técnica compuesta empujando-
presionando VB22 y Ren17 con Zhen fa.
Cuando la vi para el quinto tratamiento, me dijo que no había sentido dolor durante los 3 días
posteriores al tratamiento y que tenía mucha energía, así que había cortado el jardín y había hecho
cosas. Esa noche el dolor regresó y fue severo. Continué el tratamiento como antes, dos veces por
semana, incluida la moxa, y al final del tratamiento trabajé suavemente en su pecho con Tui fa, Mo fa y
Rou fa. Finalmente sostuve C5 y Ren14 con mis dedos medios, con la intención de tonificar y calentar.
Después de un total de 10 tratamientos, Susan tenía un rango completo de movimiento y no sentía
dolor. Ella también corría para el autobús y generalmente volvía a correr en su vida sin dificultad para
respirar o dolor en el pecho. Continué tratándola una vez cada quince días hasta que sus pulsos se
sintieron más fuertes.
Lesión por Esfuerzo Repetitivo (LER)
Queja principal
Gordon, de 43 años, sufría de dolor en el codo izquierdo y el antebrazo. Él me dijo que era su trabajo el
causante del problema. Trabajó como electricista de teatro y todos los días su trabajo lo involucraba
enroscar y sostener cables eléctricos largos. Era diestro, así que enrolló el cable con la mano derecha
sobre el antebrazo izquierdo que sostenía el peso. Dijo que el trabajo había estado muy ocupado en las
últimas semanas con una nueva producción llegando al teatro y que debía continuar así durante otra
semana. Dijo que cuando trató de levantar y sostener el peso, el dolor fue fuerte e intenso en su codo
alrededor del área de IG11 y se irradió a lo largo del tendón del canal del intestino grueso hasta la mitad
de su antebrazo.
Lo que le molestaba más que el dolor era el entumecimiento, los pinchazos como agujas y la debilidad
que había empezado a experimentar en los últimos 10 días con la mano izquierda. El entumecimiento
afectaba principalmente el pulgar, el índice y el dedo medio. Estaba muy preocupado de que no podría
seguir trabajando. Dijo que también había notado que empezaba a sentir algo de dolor en el codo
derecho también.
A la palpación encontré que el tendón del canal del Intestino Grueso de Gordon era increíblemente
completo, fibroso y tenso desde el codo hasta la muñeca en ambos brazos, y especialmente en la
izquierda. Hubo marcada sensibilidad en IG11, IG10, IG6 y IG5.Hubo un área significativa de
adhesión atascada en el flexor radial del carpo alrededor de IG6 y se impidió la flexión y la rotación de
la muñeca. También noté que Gordon tenía el hombro izquierdo levantado.
Quejas secundarias
Dijo que también constantemente tenía hombros apretados alrededor del área del trapecio. Por lo
demás, dijo que se sentía bien.
Lengua
Su lengua era de color púrpura rojizo con una punta más roja.
Pulso
Su pulso era tenso y ligeramente rápido.
Diagnóstico
El diagnóstico fue el síndrome Bi de tendón que afecta el tendón del canal del intestino grueso. El uso
excesivo repetitivo de los tendones había creado estancamiento y obstrucción en el flujo de Qi y Sangre
que ahora no podían fluir libremente a las extremidades. El tendón del canal del intestino grueso se une
al ID12 y se envuelve alrededor de la escápula, razón por la cual experimentaba la rigidez en sus
hombros. Su lengua y su pulso reflejaban calor y estancamiento, lo que me hizo pensar que
probablemente estaba más estresado de lo que él estaba consciente o quería contarme.
Liberar, relajar y dragar el tendón del canal del intestino grueso, dispersar adherencias y obstrucciones,
y estimular el flujo suave de Qi y Sangre.
Tratamiento
Comencé el tratamiento con Gordon sentado en una silla. Inicialmente apliqué gua sha a lo largo del
Vaso Gobernante, prestando especial atención a Du14.En la práctica, he encontrado que en el caso de
cualquier problema de tendón del canal Yang, es muy efectivo activar y liberar primero el Vaso
Gobernante antes de trabajar en el canal afectado. Seguí esto con agarre Na y Ca fa.
Nivel adaptativo
• Tui fa, Rou fa y Ca fa con aceite de carpintero en la espalda a lo largo del canal de la Vejiga, a lo largo
de la parte superior de los hombros y la escápula y a lo largo del tendón del canal del intestino grueso
de ambos brazos
Nivel analgésico
• Gun Fa a la parte superior de los hombros y la parte superior de la espalda, centrándose en las áreas
donde el tendón del canal se une; esta área fue muy sensible la primera vez que lo traté
• Mientras continuaba realizando Gun fa con una mano en su hombro derecho, también comencé a
trabajar a lo largo del tendón del canal en su brazo con versiones compuestas de Na fa; Repetí esto en
el lado izquierdo afectado
• Fuerte An fa a los puntos Huatuojiaji en ambos lados desde T1 hasta T7 donde se une el tendón del
canal, añadiendo Rou fa a la presión para una mayor estimulación; Hice lo mismo con ID12
• Luego le pedí a Gordon que se acostara boca arriba y aplicar Gun fa a lo largo de su tendón del canal
del intestino grueso desde IG15 a IG5 hasta que su brazo se sintió muy caliente
• Luego liberé las principales áreas de unión para el tendón del canal en IG15, IG11 y IG5 y el área de
adhesión que había descubierto durante mi palpación inicial mediante el uso de amasado y agarre y Tan
bo fa
• Estimulé los puntos Ah Shi que había encontrado con Yi zhi chan tui fa y Ji dian fa, luego abrí el
punto Pozo al amasar con la uña del pulgar
• Luego dragué el canal con pellizcos y Tui fa
• Nian fa a todos sus dedos varias veces
Movimientos pasivos
• Yao fa a sus hombros, muñecas y dedos y Ba shen fa a sus hombros, codos, muñecas y dedos
Nivel disipativo
• Apliqué Cuo fa a sus brazos y las palmas de sus manos
• Ca fa con aceite Woodlock para terminar
Le di a Gordon una botella de aceite y le sugerí que se masajeara los antebrazos para calentar los
músculos y hacer que el Qi se moviera antes de comenzar a trabajar. Le mostré cómo estimular los
puntos sensibles en sus antebrazos con Rou fa y le sugerí que lo hiciera dos veces al día.
Ví a Gordon otra vez 3 días después y sus síntomas ya eran un 80% mejores. Parecía increíblemente
aliviado. A la palpación hubo un cambio importante en la calidad de sus músculos que ahora se sentía
más suave y más flexible. El área obstruida alrededor de IG6 se había dispersado y me dijo que ya no
tenía sensaciones de pinchazos como agujas y entumecimiento. Le di otro tratamiento como el anterior.
Debía trabajar fuera de Londres, por lo que no organizamos tratamientos adicionales en ese momento.
Le pedí que me llamara y me hiciera saber cómo se estaba sintiendo, lo cual hizo aproximadamente un
mes después; él me dijo que después del segundo tratamiento no había tenido más problemas. No volví
a verlo durante 18 meses cuando regresó con síntomas similares; esta vez solo necesitaba un único
tratamiento.
Síndrome de Bi fijo de la rodilla

Queja principal
Joan, de 75 años, había estado sufriendo problemas de rodilla en los últimos 5 años y le resultaba cada
vez más difícil subir las escaleras y caminar por cualquier distancia.
Su médico le había dicho que era artritis y le había recetado analgésicos, lo que no ayudó. Joan dijo
que le dolían las rodillas y se sentía muy rígida, débil y pesada. Eran peores por la mañana y cuando el
clima estaba húmedo.
Las rodillas de Joan estaban hinchadas y bastante frías al tacto, se sentía adolorida a lo largo de los
tendones del canal del Estómago y el Bazo en sus piernas y había una marcada sensibilidad en B9, E35
y E34.
Quejas secundarias
Joan también se quejaba de una mala digestión; ella dijo que se sentía hinchada e incómoda en el área
epigástrica después de comer y que a menudo tenía ardor de estómago. Esto había empeorado
gradualmente en los últimos años. El doctor le había sugerido que tomara calmantes .También me dijo
que a menudo tenía "mucha mucosidad " en los senos y el pecho. Joan había gozado de muy buena
salud toda su vida y era una entusiasta ciclista en su juventud. Ella siempre había tenido buena energía,
pero desde que la rodilla comenzó a empeorar se había sentido muy cansada y un poco deprimida de
ánimo.
Lengua
Su lengua estaba ligeramente hinchada y húmeda, con algunos bultos a los lados. El revestimiento de la
lengua estaba pelado y brillante en el centro y había varias grietas horizontales en el área del Estómago.
Pulso
Su pulso era Débil y Resbaladizo. Su pulso Estomacal fue especialmente débil.
Diagnóstico
El diagnóstico fue síndrome Bi por Viento-Frío-Humedad con predominancia de humedad. Había
deficiencia subyacente de Qi de Bazo y Yin de Estómago.
Dragar y limpiar los patógenos Viento-Frío-Humedad de los canales de las piernas, calentar los canales,
tonificar el Qi de Bazo y nutrir el Yin de Estómago.
Tratamiento
Nivel adaptativo
• Para abrir y calentar los canales apliqué Tui fa y Rou fa por el estómago y subí los canales de bazo de
las piernas
Nivel analgésico
Quería comenzar a hacer un trabajo de apoyo y tonificación para el Estómago y el Bazo de Joan, así
que decidí aplicar técnicas coordinadas para poder trabajar los canales de las piernas y el abdomen al
mismo tiempo:
• Gun fa a lo largo del canal del Estómago, trabajando desde E31, calentando, dragando y motivando al
Wei Qi; al mismo tiempo, usé Mo fa en sentido horario y luego Rou fa con la Palma en Zhongwan
Ren12; Trabajé así durante aproximadamente 10 minutos, con 5 minutos de Gun fa en cada pierna
• Usando Rou fa, trabajé a lo largo de los canales de Estómago y Bazo, deteniéndome para estimular
E34 y E35 con Yi zhi chan tui fa, E36 con pulgar Rou fa, B3 con pulgar Rou fa y B9 con Yi zhi chan
tui fa
 Moxa indirecta usando una moxa en ambas rodillas durante 5 minutos en cada rodilla.
Nivel disipativo
• Na fa, Pai fa con una palma hueca y un puño suelto a lo largo de los canales de estómago y bazo
• Ca fa a ambos lados de sus rodillas con un poco de aceite dong qing gao
Tonificando
Con la intención de apoyar el elemento Tierra, nutrir el Estómago y fortalecer el Bazo, aplique los
siguientes métodos con mi atención dirigida hacia el nivel del Zangfu:
• Palmas juntas sobre el abdomen trabajando en el sentido de las agujas del reloj
• Sosteniendo Ren12 y E36 con los dedos medios
• Sosteniendo el Estómago y el Bazo con una mano sobre Ren12 y el otro sobre H13 en el lado
izquierdo
Le pedí a Joan que pensara en algo que representara estabilidad, fuerza y apoyo, e imaginar esa imagen
entre mis manos. Trabajé con ella así durante aproximadamente 10 minutos.
Joan estaba muy interesada en ayudarse a sí misma de cualquier manera posible, así que le mostré un
simple auto masaje para aplicarlo en su abdomen y le enseñé el sonido de curación de Qigong para el
Estómago y el Bazo. También discutimos algunos cambios en la dieta. Ella era fanática del queso,
bebía bastante leche y tenía un gusto por lo dulce. La alenté a probar el té verde y a experimentar con la
eliminación de queso y leche de su dieta durante el próximo mes. También la alenté a comer sus
carbohidratos en el desayuno y la hora del almuerzo y no a comerlos como meriendas más tarde en el
día o para la cena. Sus síntomas digestivos eran siempre peores por la noche y pensé que sería
beneficioso si le daba menos trabajo al Estómago y al Qi del Bazo cuando estaba en su punto más bajo.
Joan vino a tratamiento una vez a la semana durante 10 semanas y progresó constantemente durante
este tiempo. Seguí trabajando de manera similar a la descrita anteriormente, a veces añadiendo el
siguiente trabajo sobre su espalda para fortalecer el Wei Qi y para apoyar aún más el Estómago y el
Bazo:
• Utilicé aceite de sésamo tostado. Apliqué Tui fa a lo largo del Vaso Gobernante desde el cóccix hasta
la nuca y a lo largo del canal de la Vejiga, trabajando con ambas manos por la espalda hasta el sacro.
• Rou con antebrazo sobre V20 y V21 y Gun fa a lo largo del canal de la vejiga de la pierna,
centrándose durante más tiempo en la fosa poplítea
• Rou fa con pulgar para estimular BL20 y BL21
• Pai fa a lo largo de la espalda y la parte posterior de las piernas
• Ca fa a lo largo del Vaso Gobernante y en los puntos Shu de la Espalda del Estómago y Bazo
• Finalmente, sujeté la parte posterior de la rodilla con mi Laogong enfocado en V40 con una mano,
mientras que la otra mano aplicaba Tui fa en una figura de ocho alrededor de los puntos de Shu de
Estómago y Bazo de la espalda; esto fue repetido en ambos lados
Al final del curso de 10 semanas de tratamientos, las rodillas de Joan se sentían más fuertes, podía
caminar sin molestias y la rigidez y la pesadez mejoraron en un 75% mejores. Ella también informó
mejoras tanto en los niveles de energía como en los síntomas digestivos. Ella era una paciente muy
cooperativa y voluntariamente se hizo cargo de los cambios en la dieta y el automasaje que, en su
opinión, estaban ayudando mucho.
Continué tratando a Joan quincenalmente por otros seis tratamientos y las mejoras continuaron.
Joan ahora es una mujer vivaz de 78 años con un nuevo interés en la nutrición. Ella viene a verme
ocasionalmente, generalmente en el invierno, si siente algún retorno de sus síntomas originales
Espondilosis cervical
Queja principal
Fred, de 76 años, había sufrido dolor crónico de cuello durante 15 años después de un accidente
automovilístico. Constantemente sintió un dolor punzante y rigidez en el área de su cuello y trapecio,
más a la izquierda que a la derecha. Durante los últimos 10 meses, el dolor empeoró gradualmente. Su
médico lo envió a una radiografía luego de lo cual se le diagnosticó espondilosis cervical tipo raíz
nerviosa que afectaba C4-C5, C5-C6 y C6-C7.Le prescribieron algunos analgésicos muy fuertes que no
hicieron ninguna diferencia. El dolor de Fred empeoró cuando mantuvo la misma posición por mucho
tiempo o cuando hacía frío y mejoró un poco cuando hacía calor. Su mano izquierda se sentía
entumecida todo el tiempo.
La parte posterior de su cuello era muy plana, la curva natural había desaparecido casi por completo.
Su rango de movimiento estaba muy comprometido en aproximadamente el 25% de lo que debería ser
en flexión hacia adelante, extensión hacia atrás, flexión lateral y rotación. Su ligamento nucal y los
músculos del trapecio estaban rígidos y duros. Los puntos sensibles fueron VB20, VB21, ID13 y las
brechas vertebrales entre C5-C6 y C6-C7.
Quejas secundarias
También sufrió dolores de cabeza, que se manifestaron principalmente en el área de la sien izquierda.
Se sentía cansado todo el tiempo y tenía las manos frías y los pies fríos. No tenía antecedentes de
hipertensión o diabetes.
Lengua
Tenía la lengua ligeramente pálida, con una fina capa y algunas manchas de color púrpura oscuro en la
punta de la lengua. Las venas debajo de la lengua estaban hinchadas y de color púrpura oscuro.
Pulso
Su pulso era tenso y profundo en ambas posiciones traseras.
Diagnóstico
El diagnóstico fue el síndrome de Bi debido al estancamiento de la sangre y una deficiencia subyacente
de Yang de RIñón.
Esto era para calentar y dragar los canales del cuello, un claro estancamiento y fortalecer el Riñón-
Yang.
Tratamiento
Nivel adaptativo
Después de explicar a Fred el propósito del tratamiento:
• Tui fa con los pulgares a lo largo de los canales de vesícula biliar, vejiga y vaso gobernante desde la
parte inferior del occipucio hasta el nivel C7; cada línea fue estimulada por 2 minutos
• Rou fa con mi eminencia tenar a lo largo del lado del cuello durante 5 minutos
Nivel analgésico
• Gun fa a ambos lados del cuello y la parte superior de los hombros durante 10 minutos
• An Fa y Rou fa con el pulgar derecho entre cada vértebra de C1 a T1 durante 10 minutos
• Yi zhi chan tui fa en los siguientes puntos, 2 minutos por cada punto: Tai Yang (extra), VB20, VB21,
ID11, ID3, IG4
• Tan bo fa en C1 (lado izquierdo) durante 1 minuto hasta que se siente una sensación de hormigueo en
el brazo
• Na fa en la nuca y la parte superior de los hombros durante 2 minutos
• Yao fa y Ba shen fa en el cuello y el hombro, dos veces en cada área
• Dou fa a ambos hombros
Nivel disipativo
• Ji fa a los lados y la parte posterior de su cuello y en la parte superior de sus hombros durante 3
minutos
• Pai fa con un puño hueco en los hombros y la parte superior de la espalda durante 3 minutos
Tonificando Riñón-Yang
Habiendo terminado el tratamiento del cuello, apliqué Zhen fa con ambas palmas en su área dantian
hasta que sintió calor en toda la región abdominal; luego apliqué Ca fa en la parte baja de la espalda y
el sacro hasta que estaba muy caliente.
Le sugerí a Fred que cuidara su cuello manteniéndolo caliente, especialmente cuando hacía frío, y le
mostré algunos ejercicios simples de Qigong para su cuello. Le enseñé cómo aplicar auto-masaje a
VB20, VB21, IG4, IG10 y PC6 todos los días y también lo alenté a ir a la clase local de tai chi.
Progreso y tratamiento posterior
Fred vino a recibir tratamiento una vez a la semana durante 5 semanas y realizó un gran progreso
durante este período. El dolor fue muy aliviado y su rango de movimientos aumentó gradualmente.
Incluso condujo a Francia para pasar unas vacaciones de 1 semana, lo que hubiera sido imposible en el
pasado.
Sus otros síntomas como cansancio, dolor de cabeza y entumecimiento en la mano izquierda también
mejoraron mucho. Pero sus manos frías y sus pies fríos permanecieron igual. Le enseñé a aplicar
moxibustión usando un palo de moxa. Le pedí que aplicara esta técnica a Ren4 una vez al día durante
10 minutos cada vez para reforzar Yuan Qi y fortalecer el Yang-Riñón.
Seguí tratando a Fred quincenalmente durante cinco sesiones más y las mejoras continuaron. Después
de aplicar el tratamiento de auto moxibustión durante 5 semanas, sus manos y pies comenzaron a
calentarse y sus niveles de energía realmente comenzaron a aumentar. Él continúa viéndome una vez al
mes
Publicado por Pablo
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por esfuerzo repetitivo lumbalgia masaje medicina Medicina China mendoza tui na tuina
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 Nov
6
Enfermedad De Alzheimer y Demencia Senil.

Tratamiento con MTC
Enfermedad De Alzheimer
La enfermedad de Alzheimer es una pérdida progresiva e inexorable de funciones cognitivas de
etiología desconocida asociada con un excesivo número de placas seniles en la corteza cerebral y la
materia gris subcortical que también contiene beta-amiloides y enredamientos neurofibrilares
consistentes en proteína tau. Aproximadamente cuatro millones de personas en Norteamérica están
actualmente afectadas con esta enfermedad. La forma más común de esta enfermedad afecta
mayormente a personas de más de 60 años de edad y su incidencia aumenta con la edad. Sin embargo,
de 2 a 7% de los casos son de aparición más temprana. Estos casos de aparición temprana son
normalmente debidos a mutaciones genéticas hereditarias. Un historial familiar de Alzheimer está
presente en el 15-20% de los casos. La enfermedad es dos veces más común en mujeres que en
hombres. Es la causa de más del 65% de las demencias en las personas mayores si bien la demencia
vascular y la enfermedad de Alzheimer coexisten en aproximadamente el 15% de los casos.
Los síntomas clínicos están divididos en cuatro etapas de progresión de la enfermedad. EN su etapa
más temprana se caracteriza por la pérdida de la memoria reciente, la incapacidad de aprender y retener
nueva información, problemas de lenguaje (especialmente hallar palabras), cambios de ánimo y
cambios de personalidad. Los pacientes pueden tener dificultades progresivas realizando actividades
diarias y pueden volverse irritables y hostiles debido a esta pérdida de control y memoria. En la etapa
intermedia, los pacientes son incapaces de aprender y recordar información. La memoria de eventos
remotos está afectada, aunque no totalmente perdida, y los pacientes pueden requerir asistencia
bañándose, comiendo, vistiéndose, y/o usando el baño. La desorganización del comportamiento está
caracterizada a menudo por un deambular errante, agitación, hostilidad, falta de cooperatividad o
agresión física. Para este momento, los pacientes han perdido todo sentido de tiempo y espacio. Aunque
puedan continuar ambulatorios, los pacientes de etapa intermedia están bajo riesgo de caídas o
accidentes debido a confusión. EN la etapa severa, los pacientes son incapaces de caminar o realizar
cualquier actividad diaria, y son normalmente totalmente incontinentes. La memoria reciente o remota
está totalmente perdida, y los pacientes puede ser incapaces de tragar y comer. Eventualmente, el
paciente se vuelve mudo. La etapa final de la enfermedad de Alzheimer es el coma y la muerte,
normalmente por infección ocultada por la ausencia de respuestas febriles y leucocitarias.
El diagnóstico médico occidental de la enfermedad de Alzheimer es normalmente basado en el historial
del paciente, la examinación física, ensayos de laboratorio y la exclusión de otras causas de demencia.
En términos del tratamiento médico, algunos medicamentos que mejoran la neurotransmisión
colinérgica, como el donepezil, pueden temporalmente mejorar la memoria durante las etapas
tempranas. Desafortunadamente, algunos de los medicamentos usados para tratar la enfermedad de
Alzheimer, tales como antipsicóticos, pueden causar desorden de movimiento Parkinsoniano, mientras
que los antidepresivos tricíclicos con efectos secundarios anticolinérgicos pueden causar constipación,
retención de orina, glaucoma y convulsiones. Adicionalmente, los antihistamínicos pueden empeorar la
confusión. Actualmente, la declinación cognitiva de la enfermedad de Alzheimer es inevitable, pero la
velocidad de progresión es impredecible, con un rango de supervivencia de 2 a 20 años y un promedio
de siete años.
CATEGORIZACIÓN CHINA DE LA ENFERMEDAD: La enfermedad de Alzheimer está
categorizada como lao nian xing chi dai, literalmente, debilidad mental senil aunque comúnmente se
traduce como demencia senil, wen chi, locura civil, y wu chi, manía marcial, en la medicina China. En
el último caso, hay una marcada impetuosidad, irritabilidad, cara y ojos rojos, inquietud y movimiento
agitado.
CAUSAS DE LA ENFERMEDAD: insuficiencia heredada de cielo anterior natural, envejecimiento,
daño interno por las siete emociones y dieta irregular.
MECANISMOS DE LA ENFERMEDAD: Debido a la insuficiencia heredada de cielo anterior
natural y el envejecimiento, puede haber insuficiencia de sangre yin para transformar la esencia y llenar
el mar de la médula o debilidad de yang qi con pérdida de brillo espiritual. En cualquier caso, puede
haber una claridad mental disminuida y memoria pobre.
Sin embargo, una memoria pobre o disminuida y la abstracción espiritual pueden también deberse
simplemente a una insuficiencia de sangre del corazón. SI el yin falla en controlar el yang, el hígado
puede volverse hiperactivo y ascender o el fuego de corazón puede volverse hiperactivo y exuberante.
Estos mecanismos típicamente dan lugar a irritabilidad, molestia y agitación, inquietud e incluso
hostilidad y agresión. Una menos pronunciada irritabilidad taciturnidad puede ser debida a una
depresión de hígado, con o sin calor depresivo. Una dieta pobre así como calor que calienta los fluidos
puede resultar en la generación de flema-humedad la cual puede nublar los portales, causando
confusión mental y afasia. Si la insuficiencia de yin y sangre, el fuego caliente o la flema dan lugar a la
agitación interna del viento de hígado, puede haber convulsiones y temblores. Si hay depresión y
estancamiento de qi de hígado, como seguramente debe habar debido a la frustración de esta condición,
esto puede dar lugar a estancamiento de sangre, y obstrucción de flema así como inactividad y estar de
forma prolongada sentado. Típicamente, varios de estos mecanismos de enfermedad se combinan en
cualquier paciente.
TRATAMIENTO BASADO EN LA DISCRIMINACIÓN DE

SÍNDROMES
1. ESTANCAMIENTO DE QI POR DEPRESIÓN DE HÍGADO COMBINADO
CON FLEMA
SÍNTOMAS PRINCIPALES: calor molesto, irritabilidad, depresión, opresión, disforia emocional,
falta de deseo para hablar, distensión y dolor bilateral en hipocondrios, lengua oscura con posibles
máculas estáticas y saburra resbalosa, pulso de cuerda y resbaloso.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: dar curso al hígado y rectificar el Qi, movilizar la sangre y
dispersar flema.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN: Bai Hui Du20, Si Shen COng, Tai Chong H3, San Yin Jiao B6,
Feng Long E40.
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Drenar Bai Hui y Si Shen Cong abre los orificios, levanta el espíritu
y promueve la inteligencia. Drenar Tai Chong da curso al hígado y resuelve la depresión, San Yin Jiao
moviliza la sangre y transforma el estancamiento, mientras que Feng Long seca la humedad y
transforma la flema.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Para tratamientos de largo plazo alternar los puntos
mencionados con Shen TIng Du24, Qian Ding Du21, Hou Ding Du19, Ge Shu V17, Gan Shu V18,
Hun Men V47 y Pi Shu V20. Para calor depresivo, reemplazar Tai Chong por Xing Jian H2 y añadir
Xia Xi VB43. Para vacío de sangre, añadir Ge Shu V17 y Gan Shu V18. Para vacío de bazo, añadir Zu
San Li E36. Para dolor y distensión bilateral de hipocondrios añadir Zhang Men H13.2.
2. DEFICIENCIA DE YIN DE HÍGADO Y RIÑÓN COMBINADO CON FLEMA
Y ESTASIS
SÍNTOMAS PRINCIPALES: Un curso de enfermedad relativamente prolongado, mareos, vértigo,
adormecimiento y hormigueo de las manos y pies, pérdida de inteligencia y coordinación, memoria
disminuida, falta de espíritu en ambos ojos, expresión facial torpe, enrojecimiento malar, sudores
nocturnos, posible demacración, piel seca y escamosa, una predilección por la ira anormal, temblores o
espasmos y contracciones, si es severo, movimiento obstaculizado o difícil, posible parálisis
hemilateral o afasia, una lengua roja oscura con máculas estáticas y saburra escasa, y un pulso de
cuerda fino y posiblemente rápido.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Enriquecer y suplementar el hígado y los riñones, movilizar la
sangre y dispersar la flema.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION: Gan Shu (V18), Shen Shu (V23), Zhi Shi (V52), Si Shen Cong
(M-HN-1), Bai Hui (GV 20), San Yin Jiao (B6), Feng Long (E40)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Gan Shu, Shen Shu y Zhi Si enriquece y tonifica el hígado
y los riñones, llena la esencia y promueve la inteligencia. Tonificar Si Shen COng y Bai Hui con
moxibustión lleva la esencia yin hacia arriba para llenar el mar de la médula, abre los orificios y
promueve la inteligencia. Drenar San Yin Jiao moviliza la sangre y transforma el estancamiento,
mientras que Feng Long seca la humedad y transforma la flema.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Si hay deficiencia concomitante de bazo, añadir Zu San Li
(E36). Si hay deficiencia de yin con refulgencia de fuego, añadir Yong Quan (R1). Si hay mareos y
vértigo, añadir Feng Chi (VB20). Si hay sequedad de boca y constipación, añadir Zhao Hai (R6) y Zhi
Gou (SJ6). Para falta de espíritu en ambos ojos, añadir Yin Tang (M-HN-3). Para sudores nocturnos,
añadir Yin Xi (C6). Para ira anormal, añadir Xing Jian (H2).
3. VACÍO DE YANG DE BAZO Y RIÑÓN COMBINADO CON FLEMA Y

ESTASIS
SÍNTOMAS PRINCIPALES: Movimiento lento, habla relativamente escasa, en casos severos afasia,
dificultad de pensamiento, discurso caótico, memoria disminuida, adormecimiento de extremidades,
pérdida de agudeza mental y coordinación física, una lengua pálida oscura con posibles máculas
estáticas y una saburra blanca, resbalosa y fina, con un pulso fina o fino resbaloso entrecortado.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Calentar los riñones y suplementar el bazo, dispersar flema y
transformar estancamiento.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION: Pi Shu (V 20), Shen Shu (V 23), Zhi Shi (V 52), Si Shen Cong
(M-HN-1), Bai Hui (GV 20), San Yin Jiao (B 6), Feng Long (E 40)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Pi Shu, Shen Shu y Zhi Shi con moxibustión calienta y
tonifica el bazo y los riñones, llena la esencia y promueve la inteligencia. Tonificar Si Shen Cong y Bai
Hui con moxibustión lleva el yang Qi hacia arriba hasta el mar de la médula, abre los orificios,
promueve la inteligencia. Drenar San Yin Jiao moviliza la sangre y transforma el estancamiento,
mientras que Feng Long seca la humedad y transforma la flema.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Si hay mareos, añadir Feng Chi (VB 20). Si hay tinnitus,
añadir Ting Hui (VB 2) y Er Men (SJ 21). Si hay una marcada fatiga y falta de fuerza, añadir Zu San Li
(E 36). Para falta de espíritu en ambos ojos, añadir Yin Tang (M-HN-3). Para ira, añadir Xing Jian (H
2).
4. VACÍO DUAL DE BAZO Y CORAZÓN

SÍNTOMAS PRINCIPALES: Pensamiento confuso, caótico, predilección a la pena y deseo de llorar,
excesiva quietud, habla escasa, movimiento lento, falta de involucramiento en el mundo exterior,
laxitud de espíritu, transpiración espontánea, falta de fuerza, demacración corporal, palpitaciones,
susceptibilidad al miedo, falta de aire con leve ejercicio, ingesta lenta, falta de gusto, lengua hinchada,
pálida con saburra fina, pulso fino y débil.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Tonificar e impulsar el corazón y bazo, aquietar el espíritu y
estabilizar la mente.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION: Xin Shu (V 15), Ge Shu (V 17), Pi Shu (V 20), Zhi Shi (V 52),
Bai Hui (Du 20), Si Shen Cong (M-HN-1)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Xin Shu, Ge Shu y Pi shu tonifica e impulsa el corazón y
bazo, aquieta el espíritu y estabiliza la mente. Tonificar Zhi Shi tonifica el mar de la médula y
promueve la inteligencia. Suplementar Bai Hui y Si SHen COng con moxibustión, lleva y el Qi y la
sangre hacia arriba hasta el mar de la médula, abre los orificios y promueve la inteligencia.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Para marcados síntomas de corazón, tales como palpitaciones,
insomnio y pensamiento caótico y confuso, añadir Shen Men (C7). Para estasis de sangre
concomitante, añadir San Yin Jiao (B6). Para vacío severo de sangre, añadir San Yin Jiao (B6). Para
flema, añadir Feng Long (E40). Para marcada fatiga, falta de fuerza, o síntomas digestivos, añadir Zu
San Li (E36). Para predilección por la pena y deseo de llorar, añadir Yin Bai (B1). Para susceptibilidad
al miedo, añadir Da Ling (PC7).
5. HIPERACTIVIDAD DE YANG DE HÍGADO QUE ASCIENDE

SÍNTOMAS PRINCIPALES: Cefalea, mareaos, cara y ojos rojos, malestar emocional y agitación,
inquietud agitadora, predilección por la actividad frenética, sueño escaso, sueños profusos, lengua
rígida con balbuceos, adormecimiento y hormigueo de los miembros, posible desviación de boca y
ojos, hemiplejia, lengua roja con saburra blanca y amarilla, pulso de cuerda, resbaloso, fino y rápido.
NOTA: Algunos de los síntomas mencionados sugieren agitación interna de viento de hígado.
PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: Nivelar el hígado y someter el yang, levantar el espíritu y abrir
los orificios.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION: Bai Hui (Du 20), Si Shen Cong (M-HN-1), Feng Chi (VB 20),
San Yin Jiao (B 6), Xuan Zhong (VB 39)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Drenar Bai Hui, Si Shen Cong y Feng Chi nivela el hígado y somete
el Yang, levanta el espíritu y abre los orificios. Tonificar San Yin Jiao y drenar Xuan Zhong nutre el yin
y controla el yang, tonifica el hígado y los riñones y nivela el hígado.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Si hay constipación, añadir Zhao Hai (R6) y Zhi Gou (SJ 6).
Si hay orina rojiza, añadir Yin Ling Quan (B9). Si hay distensión y dolor bilateral en hipocondrios,
añadir Tai Chong (H3). Si hay agitación e inquietud, añadir Da Ling (PC7). Si hay cara y ojos rojos,
malestar emocional y agitación, agitación inquieta y una predilección por la actividad frenética, añadir
Xing Jian (H2). Si hay sueño escaso y sueños profusos, añadir Da Ling (PC7).
6. HIPERACTIVIDAD DEL FUEGO DE CORAZÓN

SÍNTOMAS PRINCIPALES: Cefaleas, malestar del corazón, cara y labios rojos, sueño escaso,
sueños profusos, caóticos, habla confusa, risa o llanto sin constancia, pensamiento irregular y ansiedad,
predilección al comportamiento impulsivo, orina rojiza frecuente, heces secas, lengua roja,
especialmente la punta con saburra fina amarilla y un pulso de cuerda y rápido.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Despejar el corazón y drenar el fuego, calmar y aquietar el
espíritu.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION: Tong Li (C 5), Da Ling (PC 7), Bai Hui (Du 20), Si Shen Cong
(M-HN-1)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Drenar Tong Li y Da Ling despeja el corazón y drena el fuego,
establece y calma el espíritu. Drenar Bai Hui y Si SHen COng aquieta el espíritu y abre los orificios.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Para cefaleas, añadir Tou Wai (E8), Tai Yang, Yin Tang, y/o
Tong Tian (V7). Para molestias severas de corazón, sueño escaso, sueños profusos, sangrar Lao Gong
(PC8) y Shao Chong (C9). Para una predilección al comportamiento impulsivo, sangrar Lao Gong
(PC8) y Shao Chong (C9). Para un pensamiento irregular y ansiedad, sangrar Yin Bai (B1). Para orina
rojiza, añadir Zhong Ji (Rm3). Para boca y garganta seca, añadir Zhao Hai (R6).
7. HUMEDAD Y FLEMA QUE NUBLAN LOS ORIFICIOS

SÍNTOMAS PRINCIPALES: Pesadez de cabeza, complexión facial amarilla estancada, edema
superficial, fatiga, falta de fuerza, sueño profuso, respiración que suena a flemosa, torpeza, habla escasa
y confusa, discurso caótico, alternancia entre tristeza y alegría sin razón aparente, incapacidad de
discriminar entre el bien y el mal, indiferencia a las apariencias humanas, babeo profuso de flema de la
boca, opresión ductal, distensión abdominal, si es severo, falta de sensibilidad, incapacidad de gestionar
las propias actividades por si mismo, lengua pálida y gruesa con saburra blanca resbalosa, y pulso
blando y resbaloso.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Fortalecer el bazo y transformar la flema, estimular el cerebro y
abrir los orificios
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION: Bai Hui (Du 20), Si Shen Cong (M-HN-1), Feng Chi (VB 20),
Zu San Li (E 36), Yin Ling Quan (B 9), Feng Long (E 40)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Drenar Bai Hui, Si Shen Cong y Feng Chi despeja la cabeza,
estimula el cerebro y abre los orificios. Tonificar Zu San Li fortifica el bazo e impulsa el Qi para
prevenir nueva acumulación de flema. Drenar Yin Ling Quan desinhibe la humedad, mientras que
drenar Feng Long transforma la flema.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Si el babeo de flema es profuse, añadir Zhong Wan (RM12).
Si hay distensión abdominal e ingesta escasa, añadir Liang Men (E21) y Zhong Wan (Rm 12). SI hay
una marcada fatiga y falta de fuerza, añadir Zu San Li (E36). Para sueño excesivo, añadir San Jian
(IG3). Para habla escasa o confusa, caótica, añadir Tong Li (C5). Para alternancia entre tristeza y
alegría sin razón aparente, añadir Shen Men (C7) y Yin Bai (B1).
NOTAS
1. De acuerdo al famoso geriatricista médico chino, Yan De-xin, el estancamiento de sangre es la causa
raíz o al menos complica la mayoría, sino todos los casos de la enfermedad de Alzheimer. En
"Envejecimiento y Estasis de Sangre", el Dr. Yan dice: ... a través de años de exploración, he llegado a
creer que la causa raíz de esta enfermedad es la sangre estática obstruyendo la mansión del espíritu
claro. Por lo tanto, usando los métodos para movilizar la sangre y transformar estancamiento, he
logrado resultados terapéuticos satisfactorios, cambiando el antiguo punto de vista de que esta
enfermedad es irreversible.
2. La literatura médica en idioma chino no discrimina entre Alzheimer y otras formas de demencia
senil, tales como demencia vascular. Por lo tanto, aunque hay un relativamente grande cuerpo de
literatura del tratamiento médico chino de la demencia senil, es difícil saber exactamente cuántos de los
pacientes en los varios estudios tuvieron un diagnóstico confirmado de enfermedad de Alzheimer.
Fuente: THE TREATMENT OF MODERN WESTERN MEDICAL DISEASES WITH CHINESE

MEDICINE, BOB FLAWS & PHILIPPE SIONNEAU
PUNTOS PRINCIPALES
DU20, SISHENCONG, E36, V23, B6, E40, VB20, YINTANG, H2, PC7, C7, H3
ARTICULOS CIENTIFICOS CONSULTADOS

 · Long-term acupuncture treatment has a multi-targeting regulation on multiple brain
regions in rats with Alzheimer's disease: a positron emission tomography study. Neural Regen
Res. 2017 Jul;12(7):1159-1165. doi: 10.4103/1673-5374.211197.
 · Modulatory effects of acupuncture on brain networks in mild cognitive impairment
patients.Neural Regen Res. 2017 Feb;12(2):250-258. doi: 10.4103/1673-5374.200808.
 · Musical Electroacupuncture May Be a Better Choice than Electroacupuncture in a Mouse
Model of Alzheimer's Disease. Neural Plast. 2016; 2016: 3131586.
 · Electroacupuncture improves cognitive deficits and activates PPAR-γ in a rat model of
Alzheimer's disease.Acupunct Med. 2017 Mar;35(1):44-51. doi: 10.1136/acupmed-2015-
010972. Epub 2016 Jul 11.
 · Neural Regen Res. 2016 May;11(5):801-6. doi: 10.4103/1673-5374.182708.High-
frequency electroacupuncture evidently reinforces hippocampal synaptic transmission in
Alzheimer's disease rats.
 · Zhen Ci Yan Jiu. 2016 Apr;41(2):113-8.[Effects of Acupuncture Stimulation of Bilateral
"Hegu" (LI 4) and "Taichong" (LR 3) on Learning-memory Ability, Hippocampal AP 42
Expression and Inflammatory Cytokines in Rats with Alzheimer's Disease].
 · Aging Clin Exp Res. 2015 Feb;27(1):37-42. doi: 10.1007/s40520-014-0244-9. Epub 2014
May 31.Acupressure in insomnia and other sleep disorders in elderly institutionalized patients
suffering from Alzheimer's disease.
 · Acupunct Med. 2016 Dec;34(6):449-456. doi: 10.1136/acupmed-2015-010894. Epub
2016 Feb 19.Electroacupuncture improves memory and protects neurons by regulation of the
autophagy pathway in a rat model of Alzheimer's disease.
 · Acupunct Med. 2016 Jun;34(3):215-22. doi: 10.1136/acupmed-2015-010865. Epub 2015
Dec 9.Effects of acupuncture at HT7 on glucose metabolism in a rat model of Alzheimer's
disease: an 18F-FDG-PET study.
 · Zhen Ci Yan Jiu. 2015 Aug;40(4):270-4.[Effect of "Kidney-reinforcing and Govenor
Vessel-regulating" of Acupuncture plus Moxibustion on Mitochondrial Dynamics-related
Proteins in Hippocampal Neurons of Rats with Alzheimer's Disease].
 · Trials. 2015; 16: 232.Published online 2015 May 27. doi: 10.1186/s13063-015-0740-z.
PMCID: PMC4451728. Electroacupuncture for older adults with mild cognitive impairment:
study protocol for a randomized controlled trial
 · Zhongguo Zhen Jiu. 2014 Dec;34(12):1156-60.[Clinical observation of Alzheimer's
disease treated with acupuncture].
 · Zhen Ci Yan Jiu. 2015 Feb;40(1):30-4, 55.[Effect of electroacupuncture stimulation of
"Baihui" (GV 20) and " Yongquan" (KI 1) on expression of hippocampal amyloid-β and low
density lipoprotein receptor-related protein-1 in APP/PS 1 transgenic mice].
 · Neural Regen Res. 2014 May 1;9(9):968-72. doi: 10.4103/1673-5374.133148.
Acupuncture and moxibustion reduces neuronal edema in Alzheimer's disease rats.
TRATAMIENTO CON AURÍCULOTERAPIA

9.8 Alteraciones psicológicas (fig. 9-10)
9.8.1 Ansiedad
Principales: Nerviosismo, Maestro Cerebral, punto Tranquilizador, Occipucio, Corazón.C, Punto Cero.
Shen Men, punto Autónomo Simpático.
Complementarios: Estómago, Glándula Suprarrenal.C, nervio Vago.
9.8.2 Depresión
Principales: Antidepresivo, Cerebro, punto Excitación, Glándula Pineal, Maestro Cerebral, Shen Men.
punto Autónomo Simpático.
Complementarios: Punto Cero, punto Endocrino, Maestro Oscilación, Occipucio, Genitales Externos,
Genitales Externos.E.
9.8.3 Irritabilidad
Principales: Agresividad, Maestro Cerebral, Punto Cero, Shen Men, punto Tálamo, Corazón.C
9.8.4 Manía
Principales-,punto Manía, Núcleo Amígdala, Maestro Cerebral, punto Tranquilizador, Punto Cero, Shec
Men.
9.8.5 Problemas de la memoria y concentración limitada
Principales'. Corteza Frontal, Hipocampo. Memoria 1, Memoria 2, Maestro Cerebral, Corazón.C, Punt:
Cero, Shen Men.
9.8.6 Neurastenia, agotamiento nervioso
Principales: Nerviosismo, punto Tálamo, Occipucio, Corazón.C, Riñón.C, Shen Men, punto
Tranquilizador.
Complementarios: Punto Cero, Maestro Cerebral. Tronco Encefálico. Estómago.
9.8.7 Pesadillas
Principales: Protuberancia, punto Psicosomàtico 1 y Psicosomàtico 2, Nerviosismo, Maestro Cerebral,
punto Tálamo, Corazón.C, Shen Men. Punto Cero, Insomnio 1. Insomnio 2, Formación Reticular.
9.8.8 Obsesivo - Compulsivo
Principales: Maestro Cerebral, Corteza Frontal, Punto Cero, Shen Men, punto Tálamo, Corazón.C,
Occipucio.
9.8.9 Experiencias emocionales reprimidas
Principales: punto Psicosomàtico 1 y punto Psicosomàtico 2, Hipocampo, Shen Men, Corazón.C.
9.8.10 Esquizofrenia y psicosis
Principales:Maestro Cerebral, Cerebro, punto Tálamo, Occipucio, Corazón.C, Riñón.C, Estómago,
Tronco Encefálico, nervio Occipital Menor.
Complementarios:Punto Cero, Shen Men, Nerviosismo, Frente, Hígado, Ápice de la Oreja.
fUENT: Oleson, Auriculoterapia. 2003. Ed. Médica Panamericana

Publicado por Pablo
Etiquetas: 2017 acupuntura alzheimer demencia Medicina China medicina tradicional china mendoza
senil
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ARTRITIS REUMATOIDE, Tratamiento Con

Medicina Tradicional China
ARTRITIS REUMATOIDE, Tratamiento Con

Medicina Tradicional China
La artritis reumatoide (AR) se refiere a un síndrome crónico cuya manifestación principal es una
inflamación no específica, normalmente simétrica de las articulaciones periféricas. Esta inflamación
puede potencialmente llevar a la destrucción progresiva de las estructuras articulares y peri articulares.
En la medicina occidental, la AR es normalmente considerada como una enfermedad autoinmune,
aunque, como muchas enfermedades autoinmunes, la etiología es desconocida. Los sospechosos
populares incluyen una alergia a los alimentos debido a un intestino permeable, susceptibilidad
genética, factores del estilo de vida y microorganismos. Puede haber también una asociación entre AR
y un funcionamiento anormal de los intestinos. La AR afecta a aproximadamente 2.1 millones de
personas en EEUU, la mayoría mujeres. Esta condición comienza normalmente entre los 20 y 50 años.
La aparición de esta enfermedad puede ser abrupta o, más comúnmente, insidiosa. Sus primeros signos
y síntomas son normalmente la inflamación simultánea de varias articulaciones, especialmente las
articulaciones proximales interfalangeales y metacarpofalángicas. Otras articulaciones normalmente
afectadas incluyen las pequeñas articulaciones del pie, muñecas, codos y tobillos. Estas articulaciones
que están afectadas son típicamente suaves a la palpación, y hay un eventual engrosamiento sinovial
en la mayoría de las articulaciones afectadas. Adicionalmente, hay rigidez que dura más de 30 minutos
inicialmente al levantarse a la mañana luego de dormir o luego de una inactividad prolongada. La fatiga
y malestar matinal puede también ocurrir. Si la degeneración del tejido articular continúa, las
articulaciones afectadas pueden deformarse. Sin embargo, los nódulos reumatoides subcutáneos que
son característicos de esta enfermedad normalmente sólo se desarrollarán en una enfermedad avanzada.
Si hay fiebre acompañando, es típicamente de bajo grado. Otras condiciones concomitantes pueden
incluir nódulos viscerales, úlceras en las piernas, efusiones pleurales o pericardiales, linfadenopatía
(inflamación de ganglios linfáticos) y síndrome de Sjögren (trastorno del sistema inmunológico
caracterizado por la sequedad de los ojos y la boca).
En términos de diagnóstico médico occidental, los factores reumatoides están presentes en el 70% de
los casos, mientras que el factor de sedimentación de eritrocito (ESR) es elevado en el 90% de los
casos. El fluido sinovial es siempre anormal durante la inflamación activa de la articulación, siendo
turbio, estéril, reducido en viscosidad. Radiológicamente, sólo puede verse el tejido blando inflamado
en los primeros meses de la enfermedad. Sin embargo, a medida que la enfermedad continua, los rayos
X muestran osteoporosis periarticular, estrechamiento del espacio articular y erosión marginal.
Los médicos occidentales tratan la AR con una combinación de descanso, drogas antiinflamatorias no
esteroideos (AINES), tales como salicilatos, indomethacina, ibuprofeno, compuestos de oro,
hidroxicloroquina, cortico esteroides, drogas inmunosupresoras, ejercicio, fisioterapia y cirugía.
CATEGORIZACIÓN DE LA ENFERMEDAD: La artritis reumatoide es principalmente

categorizada como bi zheng, condición de impedimento, en la medicina china. Si hay fatiga, se
categoriza como pi juan, fatiga, mientras que la fiebre de bajo grado es una especie de fa re, emisión de
calor.
CAUSAS DE LA ENFERMEDAD: Deficiencia habitual de qi recto con invasión externa de

patógenos; vivir prolongadamente en ambientes húmedos y contracción de patógenos tipo viento, frío,
humedad y/o calor.
MECANISMOS DE LA ENFERMEDAD: Debido al habitual vacío de qi recto, los intersticios

pueden ser invadidos y flojos y lo constructivo y destructivo puede ser desarmonioso. En este caso los
patógenos externos toman ventaja de este vacío y asaltar y entrar donde causan impedimento y
obstruyen el qi y la sangre.
Por lo tanto el movimiento de las articulaciones está inhibido. También es posible que vivir
prolongadamente en un ambiente húmedo o expuesto a lluvia y frío, humedad o clima fresco puede
llevar a la contracción de patógenos de viento, frío y humedad. Si el qi patógeno se aloja en los
tendones, huesos y articulaciones, puede coagularse allí y producir impedimento. Y finalmente, una
exuberancia habitual corporal puede transformar estos patógenos en calor el cual se mueve y fluye
hacia las articulaciones donde obstruye y estanca el qi y la sangre, produciendo por lo tanto esta
enfermedad. Si el calor que perdura daña y consume los fluidos yin, esto puede dar lugar a un vacío de
yin de hígado y riñón. Si ya sea que la deficiencia de qi del bazo alcanza los riñones o el vacío de yin
afecta el yang, puede haber una deficiencia de yang de riñón concomitante. Si el impedimento perdura
y no es tratado, puede generar estancamiento de sangre que entra en la red de canales. Dado que la
sangre y fluidos fluyen juntos, el estancamiento de sangre puede transformarse luego en una
complicada obstrucción de flema y nodulación.
TRATAMIENTO BASADO EN LA DIFERENCIACIÓN DE
SÍNDROMES:
1. SÍNDROME DE IMPEDIMENTO POR VIENTO-FRÍO-HUMEDAD
SÍNTOMAS PRINCIPALES: Este síndrome representa típicamente la etapa inicial o cuando el curso
de la enfermedad no ha sido demasiado prolongado. Una o varias articulaciones están hinchadas y
dolorosas. Sin embargo, el área afectada no está roja o caliente y puede, de hecho, sentirse fresca o fría.
Hay rigidez por la mañana, pesadez, adormecimiento y/o movimiento restringido. Cuando el dolor se
enfría, empeora, cuando se calienta, se mejora. Por lo tanto, el dolor sigue típicamente los cambios de
clima. Otros síntomas incluyen una posible aversión al frío, heces sueltas, orina clara y prolongada. En
la etapa inicial, fiebre, escalofríos y ausencia de sudor son posiblemente acompañados por dolores
articulares severos. La lengua está pálida y delgada, con saburra blanca y el pulso es profundo y de
cuerda o profundo y apretado.
NOTA: Este síndrome no es comúnmente visto en su forma pura en los pacientes Occidentales que
tienden a tener una deficiencia de bazo e y depresión de hígado en adición al impedimento por viento-
frío-humedad. De hecho, es una deficiencia de Qi defensivo debida, a su vez, a un vacío de qi de bazo
que permite que el viento-frío y/o humedad patógenos invadan, resultando en impedimento.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: eliminar viento y dispersar humedad, calendar los canales y

dispersar el frío.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN: Feng Chi (VB 20), Ge Shu (V 17), Shen Shu (V 23), Guan
Yuan (Rm 4), puntos locales apropiados.
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Drenar Feng Chi resuelve el exterior y da curso al viento, mientras
que drenar Ge Shu acelera la sangre. Esta combinación está basada en la afirmación “Para tratar viento,
primero tratar la sangre”. Tonificar Shen Shu y Guan Yuan con moxibustión calienta y tonifica el yang
fuente de forma que puede dispersar el frío y calentar los canales. Drenar los puntos locales libera el
flujo de la red de canales en el área afectada.
2. SÍNDROME DE IMPEDIMENTO POR VIENTO-FRÍO-CALOR

SÍNTOMAS PRINCIPALES: Este síndrome es visto en aquellas personas con artritis reumatoide
aguda en la etapa activa. Hay hinchazón de las articulaciones, dolor, pesadez y movimiento restringido.
Las áreas afectadas están calientes al tacto y roja en la inspección. El frío alivia el dolor. Otros síntomas
concomitantes incluyen fiebre, sudor, aversión al frío, sed oral pero sin deseo de beber a veces, posible
vómito, orina corta y rojiza, lengua roja con saburra fina y amarilla, pulso resbaloso rápido o pastoso
rápido.
NOTA: Este síndrome no es visto comúnmente en la práctica clínica Occidental en su forma pura.
Normalmente los patógenos de viento, humedad y calor complican síndromes de deficiencia de bazo y
depresión de hígado donde la humedad es generada internamente en oposición a la invasión externa y
el calor es debido a una depresión transformándose en calor.
PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: Despejar calor y desinhibir la humedad, dispersar viento y liberar

el flujo de la red de canales.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN: Da Zhui (Du 14), Qu Chi (IG 11), He Gu (IG 4), Wai Guan (SJ
5), puntos locales apropiados.
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Sangrar Da Zhu despeja el calor y dispersa el viento. Drenar Qu Chi
y He Gu despeja el calor de todo el cuerpo porque, “Los canales yang ming tienen una gran cantidad de
qi y sangre”. Drenar Wai Guan da curso al viento y despeja el calor. Drenar los puntos locales libera el
flujo de la red de canales en el área afectada.
3. IMPEDIMENTO DURADERO SE TRANSFORMA EN SÍNDROME DE

CALOR Y DAÑO AL YIN
SÍNTOMAS PRINCIPALES: rojez de las articulaciones con hinchazón y dolor, rigidez e
inflexibilidad. Inicialmente, cuando el dolor toma contacto con el frío, gradualmente se alivia. Sin
embargo, luego de que ha persistido por un tiempo, la sensación no mejora y cuando obtiene calor se
alivia. Hay boca seca con un sabor amargo, garganta seca, insomnio, irritación y agitación, la lengua es
roja con saburra amarilla o amarilla babosa y un pulso de cuerda, delgado y rápido.
NOTA: Este síndrome es a veces llamado síndrome mixto de frío y calor.
PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: dispersar el frío y eliminar humedad, despejar calor y liberar el
flujo de la red de canales.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN: Qu Chi (IG 11), He Gu (IG 4), Guan Yuan (Rm 4), puntos
locales apropiados.
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Puncionar Qu Chi y He Gu con la técnica de levantar y empujar

drenando despeja el calor de todo el cuerpo porque “Los canales yang ming poseen una gran cantidad
de qi y sangre”. Puncionar Guan Yuan con técnica tonificar-armonizar-drenar lleva al yang hacia abajo
devuelta a su fuente inferior de forma que puede dispersar el frío, y calentar los canales. Drenar los
puntos locales libera el flujo de la red de canales en el área afectada.
4. SÍNDROME DE VACÍO DOBLE DE QI Y SANGRE, CON ESTANCAMIENTO

Y FLEMA COMBINADOS MUTUAMENTE
SÍNTOMAS PRINCIPALES: este síndrome es mayormente visto en las etapas tardías de la artritis
reumatoide donde hay rigidez de articulación y deformación. Las articulaciones son dolorosas,
hinchadas, distendidas y deformadas, y su movimiento está inhibido. Adicionalmente, hay una
complexión facial blanca sombría acompañando, palpitaciones de corazón, falta de aire, fatiga corporal,
impedimento y laxitud, una lengua pálida con saburra blanca y pulso profundo, fino y de cuerda y/o
apretado.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Promover el qi y nutrir la sangre, transformar la flema y

dispersar estancamiento, liberar el flujo de los canales y movilizar la red de canales.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN: Zu San Li (E 36), San Yin Jiao (B 6), puntos locales
apropiados.
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Zu San Li con la técnica de tonificar levantar e impulsar

promueve el qi, mientras que tonificar San Yin Jiao de la misma forma nutre la sangre. Los puntos
locales librean el flujo de la red de canales en el área afectada.
5. VACÍO DE SANGRE DE HÍGADO Y YIN Y YANG DE RIÑÓN CON FLEMA Y

ESTANCAMIENTO MUTUAMENTE COMBINADOS
SÍNTOMAS PRINCIPALES: En este caso, los síntomas de vacío de yang de riñón son aún más
pronunciados. Hay atrofia muscular y articular, rigidez de articulaciones, inflexibilidad y deformación,
dolor incesante que empeora con la exposición al frío y durante el invierno y mejora al obtener calor y
durante el verano. Otros síntomas y signos incluyen mareos y tinnitus, orina frecuente, prolongada y
clara, nocturia, dolor lumbar y de rodillas y frío, lengua pálida con saburra blanca, pulso profundo,
débil, especialmente en la posición cubital.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Tonificar los riñones y vigorizar el yang, nutrir el hígado y

aliviar los tendones, dispersar nódulos movilizar la red de canales.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN: Shen Shu (V 23), Ming Men(Du 4), Guan Yuan (Rm 4), puntos
locales apropiados.
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Puncionar Shen Shu, Ming Men, y Guan Yuan con técnica
armonizar-tonificar/armonizar-drenar seguido de moxibustión calienta tonifica los puntos yang fuente
de forma que dispersa el frío y calienta los canales. Los puntos locales liberan el flujo de la red de
canales en el área afectada.
PUNTOS LOCALES:
 · Para impedimento de la mandíbula, añadir Xia Guan (E 7), Ying Feng (SJ 17), y He Gu
(IG 4).
 · Para impedimento cervical, añadir Feng Chi (VB 20), Wan Gu (VB 12), y Tian Zhu (V
10).
 · Para impedimento de las vértebras torácicas, añadir Jia Ji (M-BW-35) al nivel de las
vértebras involucradas.
 · Para impedimento sacrocoxígeo, añadir Da Chang Shu (V 25), Ming Men (Du 4), Ba
Liao (V 31-34), y Wei Zhong (V 40).
 · Para impedimento del hombro, añadir Jian Yu (IG 15), Tian Zong (ID 11), y Ji Quan (C
1).
 · Para impedimento del codo, añadir QU Chi (IG 11) Xiao Hai (ID 8), Zhou Liao (IG 12), y
Sho San Li (IG 10).
 · Para impedimento de la muñeca, añadir Wai Guan (SJ 5), Yang Chi (SJ 4) y Wan Gu (ID
4).
 · Para impedimento de la extremidad superior falangeal o metacarpal, añadir Bai Xie (M-
UE-22), He Gu (IG 4) y Hou Xi (ID 3).
 · Para impedimento sacroilíaco, añadir Guan Yuan Shu (V 26), Xiao Chang Shu (V 27),
Bai Huan Shu (V 30), Huan TIao (VB 30), Zhi Bian (V 54), y Ju Liao (VB 29).
 · Para impedimento de cadera, añadir Huan Tiao (VB 30) y Yang Ling Quan (VB 34).
 · Para impedimento de rodilla, añadir Du Bi (E 35), Xi Yan (MLE-16a), Qu Quan (H 8) y
Wei Zhong (V 40).
 · Para impedimento del tobillo, elegir entre Jia Xi (E 41), Shang Qiu (B 5), QIu Xu (VB
40), Kun Lun (V 60), Tai Xi (R 3), Shen Mai (V 62), y Zhao Hai (R 6) dependiendo de los
canales involucrados en el lugar del dolor.
 · Para impedimento metatarsal y de las extremidades falangeales inferiores, añadir Jie Xi
(E 41), Gong Sun (B 4), Tai Chong (H 3), Zu Lin Qi (VB 41), y Ba Feng (M-Le-8).
COMENTARIOS
1. Como en todas las enfermedades crónicas y duraderas, habrá un elemento de depresión de hígado o
frustración por estar enfermo. Si hay una depresión y estancamiento de qi de hígado concomitante, uno
debe añadir los puntos apropiados para rectificar el qi. Por lo tanto, si hay puntos para tratar el viento
en la fórmula, quizás no sea necesario añadir otros para rectificar el qi. Esto depende de los síntomas de
estancamiento de qi y ya sea que los puntos elegidos traten o no el viento para dirigirse a esos síntomas
de estancamiento de qi.
2. Al igual que en la mayoría de las enfermedades autoinmunes, una dieta adecuada es extremadamente
importante. Si la persona es invadida por patógenos externos, esto significa que su qi recto está vacío y
débil. El qi defensivo proviene del calentador medio y su fuente es el bazo. Por lo tanto, ya sea en la
etapa activa o remitente, la mayoría de los pacientes con AR también tienen una deficiencia de bazo.
Cuando hay deficiencia de bazo, uno debe alimentarse con una dieta que tonifique el bazo. Esto
significa poco y nada de azúcares y dulces, poco y nada de alimentos crudos y bebidas y alimentos
enfriados, y cuidado al comer alimentos que generan fluidos, lo cuales tienen típicamente sabores
extraños. Esto incluye alimentos que enriquecen el yin y llenan la esencia, tales como lácteos y
productos animales. Al complicarse por vacío de sangre y/o yin, algunos alimentos que enriquezcan el
yin son necesarios. Sin embargo, una gran cantidad de estos no debe ser ingerida de forma que no se
dañe el bazo. En general, es siempre más seguro en términos de dieta para promover la esencia por
medio del engendramiento del bazo y la transformación qi y sangre que comer una gran cantidad de
alimentos grasosos, enriquecidos, cargados de sabor que tonifican el yin.
Cuando la humedad-calor complica la AR, el paciente debe atenerse a una dieta clara, blanda, hipo
alergénica y si levadura. Esto significa comer poco o nada hecho a través de fermentación o que se
moldea fácilmente. Esto incluye, además de azúcares y dulces, pan y productos de granos leudados,
queso, alcohol y vinagre, tomates, naranjas, duraznos, frutillas, frambuesas, melón, etc. A pesar de que
los alimentos agrios y calientes están contraindicados en casos de calor humedad, si hay presencia de
gusanos, uno debería comer cebollas y ajo libremente.
3. Como la mayoría de las enfermedades autoinmunes, la severidad de esta condición varía, y hay a
menudo periodos de remisión relativa. En general, el tratamiento con medicina china debería ser
principalmente usado para la prevención a largo plazo de las recurrencias futuras y la progresión de
esta enfermedad, mientras que durante los ataques agudos, una combinación de medicina china,
incluyendo acupuntura y moxibustión, y medicina occidental moderna puede ser lo más efectivo. En
particular, a muchos pacientes con artritis reumatoide pueden ser recetados con corticoesteroides
durante los ataques agudos, y la medicina china puede ser usada para tratar los efectos colaterales de
medicamentos. En este caso, el tratamiento debería basarse solamente el diagnóstico según el paciente.
FUENTE:
The Treatment Of Modern Western Medical Diseases With Chinese Medicine, Second edition, A
Textbook & Clinical Manual, By Bobflaws & Philippe Sionneau, Isbn 1-891845-20-9, October
2005,Thomson-Shore
PUNTOS PRINCIPALES
E36 Zusanli
VB34 Yanglingquan
V23 Shenshu
IG4 Hegu*
DU14 Dazhui
IG11 Quchi
RM4 Guanyuan*
B6 Sanyinjiao*
R3 Taixi
DU4 Mingmen
XIYAN Extra de la rodilla
SJ5 Waiguan
*: no usar en embarazo
ARTICULOS CIENTIFICOS CONSULTADOS
 Laser acupuncture versus reflexology therapy in elderly with rheumatoid arthritis. Lasers Med
Sci. 2017 Jul;32(5):1097-1103. doi: 10.1007/s10103-017-2213-y. Epub 2017 Apr 27.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/28451815
 Evaluation of the effect of acupuncture on hand pain, functional deficits and health-related
quality of life in patients with rheumatoid arthritis—A study protocol for a multicenter, double-
blind,randomized clinical trial. Journal of Integrative Medicine May 2016, Vol.14, No.3
 Therapeutic antioxidant and anti-inflammatory effects of laser acupuncture on patients with
rheumatoid arthritis. Lasers Surg Med. 2016 Jul;48(5):490-7. doi: 10.1002/lsm.22487. Epub
2016 Feb 14. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26875769
 Effect of electro-acupuncture, massage, mud, and sauna therapies in patient with rheumatoid
arthritis. J Ayurveda Integr Med. 2015 Oct-Dec; 6(4): 295–299.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4719492/
 Effect of electroacupunctu-e intervention on serum IL-17 and IL-23 contents in rheumatoid
arthritis rats. Zhen Ci Yan Jiu. 2015 Apr;40(2):141-5.
 Efficacy and safety evaluation of fire needling for rats with rheumatoid arthritis.
 Acupuncture in the Treatment of Rheumatic Diseases.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3691014/
 Moxibustion for rheumatic conditions: a systematic review and meta-analysis.
https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10067-011-1706-5
 Effects of electroacupuncture and simple acupuncture on changes of IL-1, IL-4, IL-6 and IL-10
in peripheral blood and joint fluid in patients with rheumatoid arthritis. Zhongguo Zhen Jiu.
2010 Oct;30(10):840-4. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21058483
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octubre reumatoide tratamiento
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 Sep
26
Terapia De Masaje Qi De Los Cinco Elementos

TERAPIA DE MASAJE QI DE LOS CINCO ELEMENTOS
Tradicionalmente hay cinco técnicas diferentes para de terapia de masaje de Qigong Médico. Estas
cinco técnicas son muy importantes para restablecer la vitalidad energética del cuerpo del paciente.
Cada una de estas técnicas se relaciona con una acción específica y órgano asociado con uno de los
Cinco Elementos. El objetivo de estas técnicas es influenciar los músculos, fibras nerviosas, y tejidos
profundos del cuerpo para poder ayudar al metabolismo y estimular el flujo de la energía (Tabla). La
aplicación de estos cinco métodos de manipulación energética y sus efectos en los tejidos del cuerpo se
describen a continuación.
Bazo-Elemento Tierra: afecta los músculos, estimula y mejora

Método Circular-retorcer
la circulación de Sangre
Método Comprimir Riñones-Elemento Agua: afecta los huesos, regula el Wei
Liberar (Exterior) Qi y Ying (Esencial) Qi
Método Empujar Corazón-Elemento Fuego: afecta la Sangre, pulso y regula y
(Impulsar) activa el Qi
Hígado-Elemento Madera: afecta los tendones, ligamentos y
Método Agarrar y Sacudir músculos, promueve, aclara y activa el flujo del Qi y equilibra
energía Yin y Yang
Método Golpeteo Pulmones-Elemento Metal: afecta el Qi y la Piel
Tabla. Métodos de Masaje Según los Cinco Elementos (Movimientos)
MÉTODO CIRCULAR-RETORCER
Esta técnica se relaciona con el Bazo, el cual regula y afecta los músculos, y es implementada como un
movimiento rápido de perforación en los tejidos superficiales del cuerpo, usando los dedos, palma,
nudillos o base de la palma.
Cuando se trata un área de tejidos del paciente, el movimiento circular-retorcer estimula el Qi y la
Sangre en los puntos de los canales. Esto genera una sensación de adormecimiento hormigueo que va a
causar que los puntos del canal induzcan la energía a contraatacar la invasión externa de QI Turbio y
enfermedades. La acción circular-retorcer también estimula y mejora la circulación de Sangre y está
dividida en dos modalidades de tratamiento:
-Para estimular, masajear el área en sentido horario, en un movimiento circular espiral desde afuera
hacia el centro del punto. El propósito de esta acción es acumular energía desde las áreas circundantes
del cuerpo del paciente y recolectarla en el punto central que el doctor está tratando.
-Para sedar, masajear el área en sentido anti horario, con un espiral circular desde el centro del punto
hacia afuera. El propósito de esta acción es dispersar la energía desde el área que el doctor está
tratando. Este Exceso de energía luego será movido hacia otros órganos, o drenado fuera del cuerpo del
paciente a través de un canal adyacente (figura 1).
Para sedar, purgar o dispersar, mover la Para estimular, tonificar o acumular, mover la
energía en una dirección anti horaria energía en una dirección horaria.
Figura 1. Terapia energética por el Método Circular-Retorcer
MÉTODO DE COMPRIMIR-LIBERAR
Esta técnica se relaciona con los Riñones, que gobiernan y afectan los huesos, y se realiza por el doctor
extendiendo su intención en el paciente, presionando suavemente los tejidos superficiales del cuerpo,
usando toda la palma, partes de los dedos o codos. El método Comprimir Liberar es normalmente
usado para purgar o drenar los tejidos de QI patógeno.
Las técnicas de Comprimir Liberar son generalmente usadas para regular el Ying Qi y Wei Qi, que
viajan a través de los canales y colaterales. La presión profunda alcanza el Ying Qi, mientras que la
presión superficial estimula el Wei Qi. Una vez que ocurre el daño en el cuerpo, los puntos del canal
dañado y regiones de órganos ocasionan ciertos cambios en las pareas del Wei Qi, Ying, Qi y Sangre
del cuerpo, resultando en adormecimiento, dolores, hinchazón, etc. Ambas técnicas Circular-Retorcer y
Comprimir-Liberar pueden eliminar estos síntomas y crear un flujo más estable de energía.
La Técnica Comprimir Liberar

Una vez que se ha elegido la posición de mano y área a tratar adecuadas, el doctor guía el Qi a su
palma y dedos usando energía Caliente, Fría, Vibrante o espiral. El doctor luego inicia una compresión
rítmica sobre los tejidos del paciente estimulando el campo energético del paciente. Esta acción tiene la
función de aliviar estancamiento o congestión y puede ser usada para drenar los canales y puntos
energéticos del cuerpo, así como también aliviar espasmos musculares y dolor físico.
El doctor debe aplicar la cantidad correcta de presión para la constitución física del paciente.
1. Un método lento de Comprimir Liberar se aplica para cualquier enfermedad de tipo hiperactiva,
desórdenes del sistema nervioso, desórdenes mentales, o pérdida de Sangre.
2. Un método medio de Comprimir Liberar se aplica para enfermedades de Bazo y Estómago.
3. Un método rápido de Comprimir Liberar se aplica para enfermedades hipoactivas o Frío.
Es importante notar que cuando se aplica el método Comprimir Liberar para tonificar un área
específica, el doctor debe energéticamente presionar el canal en un ángulo de 45°, ligeramente por
encima del flujo del canal en el área lastimada. Esto aumenta el flujo de energía a lo largo del canal.
Para dispersar o drenar un área particular, el doctor debe aplicar una presión ligera en un ángulo,
pasando el área donde el canal fluye al área lastimada. Esta presión hacia abajo causará que la energía
fluya alejándose de la lesión. Esta aplicación se usa cuando se trata condiciones de Exceso.
EL MÉTODO DE IMPULSAR
Esta técnica se relaciona con el Corazón, el cual regula y afecta la Sangre y los pulsos sanguíneos. Es
utilizada para suavemente empujar los tejidos, extendiendo Qi y Sangre a lo largo de los canales
superficiales del paciente.
Usando el pulgar, yema del pulgar o base de la palma. EL método de impulsar puede llevar energía a un
área Deficiente o mover el QI fuera de un área de Exceso.
La Técnica de Impulsar
Una vez que se ha elegido la postura de mano y área a ser tratada adecuadas, el doctor guía el Qi a su
palma y dedos usando energía Caliente, Fría, vibrante o espiralada. EL doctor entonces frota o toca
ligeramente por encima de los tejidos del paciente mientras que simultáneamente emite Qi.
La técnica debe ser sincronizada con la frecuencia del pulso y respiración del paciente. La técnica de
Impulsar tiene la función de regular y activar el Qi del paciente, aliviando el dolor y drenando los
canales.
EL MÉTODO DE AGARRAR Y SACUDIR
Esta técnica se relaciona con el Hígado, el cual regula y afecta los tendones. Se aplica vibrando
ligeramente la piel (suave al principio, luego incrementando lentamente la intensidad). El método
Agarrar y Sacudir envía una onda de vibración a través del cuerpo del paciente, y es usada para
incrementar el flujo de Qi y Sangre en el área de tejido.
La Técnica de Agarrar y Sacudir

Una vez que se ha elegido el área a tratar y la postura de mano adecuada, el doctor guía el Qi a su
palma y dedos usando energía Caliente, Fría, vibrante o espiralada.
El doctor entonces agarra y sacude ligeramente el campo energético dentro de los tejidos del paciente,
mientras extiende la energía. La técnica Agarrar y Sacudir es usada para dirigir el flujo de Qi a favor o
en contra de las corrientes naturales del cuerpo. Promueve, despeja y activa los canales y el flujo del
Qi, relaja los músculos y tendones, y balancea la energía Yin y Yang.
EL MÉTODO DE GOLPETEO
Esta técnica se relaciona con los Pulmones, los que regulan y afectan el QI y la piel. Esta técnica es
administrada haciendo un golpeteo ligera y rítmicamente sobre la piel del paciente (con varias grados
de fuerza), usando los dedos, palmas o puños (Figura 2). El método de Golpeteo envía una onda
pulsante a través de los tejidos del paciente y es usada para dispersar estancamiento de un punto, canal
u órgano.
Figura 2.. En el Método de Masaje por Golpeteo, el doctor de Qigong extiende su intención profundo
dentro de los tejidos del paciente a fin de estimular el punto del canal.
Fuente: CHINESE MEDICAL QIGONG THERAPY: A COMPREHENSIVE CLINICAL TEXT

JERRY ALAN JOHNSON, PH.D.,D.T.C.M.,D.M.Q.(CHINA)
Publicado por Pablo
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terapia
0
 Sep
11
Prurito, Alergia De La Piel y Urticaria Caninas

PRURITO Y ALERGIA DE LA PIEL
El prurito y la alergia de la piel pertenecen al eczema Shi-Zhen. Son uno de los problemas más
desafiantes en la práctica veterinaria. Pueden ser causados por viento-calor, calor-humedad, calor en la
sangre, deficiencia de sangre y deficiencia de Yin de Hígado y Riñón.
Etiología y Patología
FACTORES EXTERNOS
1. Viento: signos – urticaria, erupción en la piel, rubeola, prurito, sequedad
2. Humedad: signos – erupción popular, lesiones exudativas, eczema, o erosión
3. Calor: signos – úlcera roja y caliente con sensación de calor, erupción papular, picazón y dolor,
erosión con pus
4. Parásitos – sarna (Jie Man), hongos, gusanos intestinales, oxiuro
5. Alergia a la comida o medicamentos
FACTORES INTERNOS
1. Estancamiento: estancamiento de Qi de Hígado o estancamiento de sangre
2. Deficiencia de sangre con viento y sequedad
3. Deficiencia de Yin de Hígado y Riñón
Diferenciación de Síndromes y Tratamiento

VIENTO-CALOR
Etiología y Patología: alergia estacional, alergia a polen o alimentos, aparición en primavera, invasión
de viento/calor externo, prurito, dermatitis de contacto, dermatitis por alergia a pulgas
Signos clínicos:
Empeora en primavera y verano. Prurito, comezón, rascado (región dorsal del cuerpo). Lengua: roja o
ligeramente seca. Pulso: tenso o rápido.
Tratamiento con Acupuntura:
VB-20, V-10, V-12, V-17, B-10, Er-jian, Wei-jian
1. VB-20, V-10 y V-12 despejan viento y detienen la comezón.
2. V-17 y B-10 movilizan el flujo de la sangre y eliminan el viento
3. Er-jian y Wei-jian despejan calor.
Terapia alimentaria:
Alimentos frescos/fríos son recomendados. Evitar alimentos tibios o calientes (ver tablas).
CALOR-HUMEDAD
Dermatitis, eczema, erupción cutánea, comezón, otitis, puntos calientes
Signos clínicos
Erupción, erosión, rojez, secreciones espesas/amarillentas malolientes. Comezón, formación de costra o
alopecia. Lengua: roja. Pulso: fuerte y rápido.
Tratamiento con Acupuntura:
Er-jian, Wei-jian, B-6, B-9, E-40, V-17, B-10
2. B-6, B-9, y E-40 drena la humedad y resuelve la flema.
3. V-17 y B-10 movilizan el flujo de sangre y eliminan el viento.
Terapia alimentaria:
Alimentos fríos/frescos son recomendados. Evitar alimentos calientes o tibios (ver tablas). Ayunar un
día a la semana.
CALOR EN SANGRE
Lupus eritematoso discoide, lupus eritematoso sistémico, pemphigus foliaceus y otras enferemedades
autoinmunes.
Signos clínicos
Despigmentación, formación de costras, eritema, ulceración del planum nasal o piel, erosiones.
Lengua: roja o púrpura. Pulso: desbordante y rápido.
Tratamiento con acupuntura:
VB-20, Er-jian, Wei-jian, H-3, VB-34, V-17, B-10, Du-14, IG-4, y IG-11
1. VB-20 despeja viento y detiene la comezón.
3. H-3 y VB-34 aplacan el Qi de Hígado.
4. V-17 y B-10 enfrían la sangre y despejan calor-
5. Du-14, IG-4, y IG-11 regulan las funciones inmunes.
Terapia alimentaria
Alimentos frescos/fríos son recomendados. Evitar alimentos tibios o calientes (ver tablas). Ayunar un
día a la semana.
DEFICIENCIA DE SANGRE
Sequedad geriátrica o problemas crónicos de piel
Signos clínicos
Comezón crónica, animales gerontes, caspa, piel/pelo seca/quemada, alopecia. Lengua: pálida y seca.
Pulso: profundo, filiforme y débil.
Tratamiento con Acupuntura
B-10, V-17, E-36, B-6, Anshen, C-7, VB-20/V-10
1. B-10 y V-17 movilizan el flujo de sangre y eliminan viento.
2. E-36 y B-6 fortalecen el bazo para generar sangre.
3. An-shen y C-7 nutren el corazón y calman la mente.
4. VB-20 y V-10 despejan viento y detienen comezón-
Terapia alimentaria
Alimentos neutros o frescos son recomendados (ver tablas).
DEFICIENCIA DE YIN DE HÍGADO Y RIÑÓN

Sequedad geriátrica o problemas crónicos de piel.
Signos Clínicos
Comezón crónica, animales geriátricos. Comportamiento de búsqueda de frío. Caspa, piel/pelo seco,
alopecia, formación de costras, hiperactividad o comportamiento anormal a la noche. Lengua: roja o
rojo profundo, y seca. Pulso: filiforme, profundo y rápido.
Tratamiento con acupuntura
R-3, V-23, B-6, B-9, B-10, An-shen, C-7, VB-20, V-10
1. R-3 y V-23 tonifican el riñón y nutren el Yin.
2. B-6, B-9, y B-10 nutren el Yin y la sangre.
3. An-shen y C-7 nutren el corazón y calman la mente.
4. VB-20 y V-10 despejan viento y detienen comezón.
Terapia alimentaria
Alimentos frescos son recomendados (ver tablas).
URTICARIA
La urticarial se refiere a la aparición aguda de pápulas y ronchas en la superficie de la piel. En la
medicina tradicional china veterinaria, se considera como síndrome Huang por viento de pulmón.
Ataque externo de viento y calor
Acumulación interna de calor en el corazón y pulmón.
Signos clínicos
Aparición súbita de pápulas y ronchas variando de 0.5 cm a 5.0 cm de diámetro, especialmente en la
cabeza, cuello, tórax, abdomen y tos. Lesiones de urticaria elevadas con pápulas firmes, redondas y
planas. Hinchazón de párpados y labios, comezón. Lengua: roja brillante. Pulso: rápido y surgente.
Pertenece a un síndrome de exceso tipo calor o viento calor de pulmón.
Pulse: Surging and rapid
Estrategias de tratamiento
Eliminar calor y toxinas.
Dispersar viento.
Detener comezón.
Tratamiento con acupuntura
IG-11, IG-4, B-10, V-40, V-17, SJ-10, VB-20, and V-10
1. IG-11 abre la piel y despeja viento.
2. IG-4 abre la piel y despeja viento.
3. B-10 despeja calor en la sangre.
4. V-40 y V-17 despeja toxinas de calor en la sangre.
5. SJ-10 abre los tres jiaos (calentadores) para despejar calor.
6. VB-20 y B-10 despeja viento y detiene comezón.
PUNTOS PRINCIPALES
Para comezón de piel: IG11, B10 y B9.
DIETOTERAPIA
Carnes, aceites, embutidos Granos y Vegetales Frutas y té
legumbres
Pavo Mijo Espinaca Sandía
Peces de mar, bacalao Arroz marrón Brocoli Melón amargo
Conejo Trigo sarraceno Apio Pera
Rana Harina de trigo Alga marina Banana
Tortuga Cebada Repollo chino Caña de azúcar
Almeja Brotes de cebada Berenjena Ginko, caqui
Pescado blanco Trigo tropical Pepino Crisantemo, té verde
Aceite de sésamo, aceite de lino Tofu Calabaza china
Salchicha (trigo) Poroto mung
Tabla de Alimentos Fríos o Frescos
Alimentos fríos/frescos Alimentos tibios/calientes Neutral

Vegetables Espinaca, broccoli, apio, alga Jengibre, ajo, cebolla, Batata, remolacha
kelp, Calabaza china, pepino, cebolla de verdeo, pimiento,
melón de invierno zanahoria, zapallo coreano,
zapallo calabaza, espárrago
Frutas y tés Sandía, melón amargo, pera, Durazno, ciruela, nuez, Uva, arvejas
banana, caña de azúcar, ginko, damasco, cítricos,
caqui, crisantemo, te verde mandarina, oliva, espárragos
Granos, legumbres, Mijo, arroz marrón, trigo Avena, arroz blanco, Maíz, arroz dulce,
aceites, embutidos sarraceno, harina de trigo, vinagre de arroz, azúcar porotos de soja,
aceite de sésamo, aceite de marrón, aceite de oliva, chauchas, maní
lino, salchicha (trigo), cebada, habas
brotes de cebada, tofu, poroto
mung
Carnes Pavo, pescado marino, Pollo, camarón, cordero, Cerdo, huevos,
bacalao, conejo, rana, tortuga, venado, vaca ganso, pato, pez gato,
almeja, pescado blanco salmón, sardina,
mondongo, codorniz
Terapia alimentaria china para Perros y Gatos
legumbres
Pollo Avena Gengibre Durazno
Camarón Arroz blanco Ajo Ciruela
Cordero Habas Cebolla Nueces
Venado Cebolla de verdeo Damasco
Vaca Pimiento Cítricos, mandarina
Vinagre de arroz Calabaza Espárrago
Azucar marrón Espárrago
Alimentos Cálidos y Calientes

legumbres
Cerdo Maíz Camote Uva
Huevos Arroz dulce Papa dulce Arvejas
Ganso Poroto de soja
Pato Chauchas
Pez gato Maní
Salmón
Sardina
Mondongo
Codorniz
Alimentos Neutros
Fuente: Xie, Huisheng. Xie’s veterinary acupuncture / Huisheng Xie, Vanessa Preast ; illustrated
by Zhen Zhao.—1st ed
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Etiquetas: 2017 acupuntura alergia canina china dietoterapia medicina Medicina China medicina
tradicional china mendoza prurito urticaria
0
 Aug
10
La Emisión de Qi Externo (Wai qi) en Qigong.
FUENTE: Chinese Qigong. A Practical English-Chinese Library Of Traditional

Chinese Medicine. Publishing House Of Shanhai College Of Traditional Chinese
Medicine. Editor In Chief Zhang Enqin. 1988
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Libro original:
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Reedición:
https://drive.google.com/open?id=1hfvpKn2t-b8FhPnL0bgar9FN0TM5jUxR
1. Entrenamiento del Qi
Entrenar el qi es un elemento fundamental en la
emisión de qi externo (waiqi). El terapeuta debe,
antes que nada, a través de un ejercicio a largo
plazo arduo de qigong estático y dinámico,
asegurar que el ascenso, descenso, apertura y
cierre del qi dentro del cuerpo están bien
regulados, y gradualmente acumular qi interno
(neiqi), hacer que el qi interno (neiqi) llene el
cuerpo hasta que esté repleto y hundirse en el
Dantian (Campo del Elixir), permitir que el qi
circule por todo el cuerpo, y lograr el objetivo de
que una vez que la mente/voluntad arriba el qi
arriba y una vez que el qi arriba la fuerza
arriba, por lo tanto estableciendo una base para
la emisión de qi externo (waiqi). Hay tres
métodos principales para entrenar el qi: qigong
estático, qigong dinámico, masajear y conducir.
1.1. Entrenar el Qi por medio del Qigong Estático
1) Posturas:
Sentado, parado y acostado pueden ser
aplicadas como posturas para el entrenamiento
del qi. Uno debe elegir la postura que es
adecuada para uno mismo. Por ejemplo, la
postura tronco-parado, simplemente sentado o
sentado con las piernas cruzadas pueden ser
adoptadas como las posturas principales de
entrenamiento, mientras que otras tales como
sentado, acostado y parado pueden ser usadas
como posturas suplementarias. Aprovecha
cualquier oportunidad para ejercitar en las
posturas convenientes. Los requisitos relativos
son los mismos que en el Capítulo Uno
Puntos de Atención para los que Emiten Qi Externo
1) Dado que al emitir qi externo (waiqi) para

tratar enfermedades pude consumirse la energía
del terapeuta, el tiempo de emisión no debe ser
muy largo y el número de pacientes tratados no
debe ser muy grande. Uno debe controlar la
emisión de qi por uno mismo de acuerdo con los
propios logros en el qigong y condiciones de
salud y tomar cuidados para rellenar las
nutriciones también.
2) Si el terapeuta está resfriado o sufre de otras
enfermedades o se siente cansado e indispuesto,
no es aconsejable emitir qi externo (waiqi) para
tratar enfermedades.
3) No es aconsejable emitir qi externo (waiqi)
para tratar enfermedades cuando se tiene
hambre, o sobrealimentado, borracho o en
circunstancias de humor inestable tales como
alegría violenta, pena abrumadora o ira
sobresaliente.
4) NO lavarse las manos o bañarse con agua fría
inmediatamente luego de emitir qi externo
(waiqi)
4) Luego de emitir qi externo (waiqi), cerrar la
práctica seriamente, regular el propio qi y
deshacerse del qi patógeno (90/58)
2) Respiración:
Entrenar el qi adopta principalmente una
respiración abdominal invertida. Al comienzo se
permite comenzar el entrenamiento desde la
respiración natural y respiración abdominal;
cuando la respiración está bien entrenada,
puede ser transferida en transición a la
respiración abdominal invertida. La respiración
debe ser entrenada para ser profunda, larga,
fina y pareja, a partir del entrenamiento
consciente hasta "ni olvidada ni asistida". Por
supuesto, la respiración profunda, larga, fina y
pareja es el resultado del ejercicio prolongado
de la respiración y no debe ser perseguida con
esfuerzos rápidos inadecuados.
3) Mente/voluntad:
El entrenamiento de la mente/voluntad en el
entrenamiento del qi en qigong estático adopta
principalmente el método de la concentración
den el Dantian (Campo del Elixir) Inferior, que
es, "concentrar la mente para enviar qi a su
guarida (Dantian)", permitiendo al Dantian
(Campo del Elixir) que se replete con qi y que
los circuitos celestiales sean abiertos.
4) Métodos de Entrenamiento
(1) Elegir una postura adecuada, relajar todo el cuerpo y deshacerse de pensamientos desviadores.
Primero imaginar que el qi patógeno dentro del

cuerpo se elimina a través de los poros de sudor
por todo el cuerpo, la boca y nariz junto con la
respiración, por tres bocanadas juntas; luego de
eso, golpear los dientes 36 veces, revolver la
lengua y tragar la saliva en tres tragos; luego
imaginar el qi puro del cielo y la tierra hundirse
en el Dantian (Campo del Elixir) junto con el
tragar de la saliva y llena todo el cuerpo hasta
repleción.
(2) Regular la respiración para que sea pareja concentrar la mente en el Dantian inferior (Campo del Elixir).
Se requiere que sea natural y viva pero no muy

cerrada o concentrada rígidamente. La
respiración y la concentración deben ser ni
olvidada ni asistida.
(3) Coordinación de entrenamiento y nutrición.
SI las condiciones lo permiten, se aconseja
formar el hábito de entrenar qigong estático en
las horas de zi (11 pm a 1 am) y wu (11 am a 1
pm) y nutrir el qi en los otros horarios. También
se requiere, por supuesto, coordinar el
entrenamiento con la nutrición durante cada
práctica de entrenamiento. Por entrenamiento,
se refiere a concentrar la atención, deshacerse de
pensamientos desviadores y hacer aprovechar la
respiración activa y la mente/voluntad para
entrenar; por nutrir, se refiere a hacer uso de la
respiración y mente/voluntad no-activa para
alcanzar un estado de nutrición pacífica con una
concentración de la mente lograda a través de
una respiración relajada, cómoda, natural,
amable y suave. Por ejemplo, durante la
práctica de entrenamiento, cuando a través del
entrenamiento por respiración abdominal
invertida y concentración de la mente en el
Dantian (Campo del Elixir) Inferior, uno ha
alcanzado un estado de tranquilidad y siente que
el cuerpo está relajado, la respiración es amable,
suave, pareja y fina, uno puede entrar en
nutrición; si uno no puede alcanzar el estado
mencionado y estará cansado y tenso al
continuar entrenando, uno puede también
entrar en nutrición. Solo a través de tal
coordinación de entrenamiento (ACTICO) y
nutrición (INACTIVO) todo el tiempo puede
uno recibir efectos satisfactorios.
(4) el Qi crece en el Dantian (Campo del Elixir) y circula en los circuitos celestiales.
A través de un periodo de entrenamiento,
cuando el Dantian (Campo del Elixir) está
repleto con qi, presión, calor u otras sensaciones
inusuales pero cómodas tales como el
movimiento de bolas de qi puede aparecer en la
región de Dantian (Campo del Elixir). La
sensación de qi en el Dantian (Campo del Elixir)
se hará cada vez más fuerte con el paso del
tiempo. Durante el tiempo de tranquilidad en la
práctica del entrenamiento, el Dantian (Campo
del Elixir) se sentirá caliente, y una corriente
cálida se sentirá en la localización del coxis
desde el Dantian (Campo del Elixir); a veces el
punto Huiyin (Convergencia del Yin, Ren 1)
pulsa primero, y una sensación suave y
agradable se sentirá en todo el cuerpo. En este
momento se requiere que se dirija el qi con una
mente/voluntad genuina para que circule a lo
largo del Canal Du hasta el paso Jiaji (Paso del
Mitad de la Columna) y el paso Yuzhen (Paso
del Occipucio de Jade), luego hasta Baihui (Cien
Convergencias, DU20), luego a lo largo del
Canal Ren hacia abajo hasta el Dantian (Campo
del Elixir), con el principio de que si el qi no se
mueve la mente/voluntad se concentra en él y si
el qi está por moverse la mente/voluntad se
mueve adelante de él. En este momento,
coordinar la mente/voluntad con la respiración
para permitir que el qi genuino circule por los
Canales Ren y Du. Inhalar para permitir que el
qi fluya hacia arriba al Dantian Superior a lo
largo del Canal Du y exhalar para permitir que
el qi fluya hacia abajo para retornar al Dantian.
Este proceso forma un circuito celestial. En el
curso de la práctica, cuando la tranquilidad y
un estado quieto de mente son alcanzados, el qi
crece en el Dantian, y no se fugará sino que
circulará en el circuito celestial a lo largo de los
canales Ren y Du naturalmente. En este
momento no es necesario conducir el qi con la
respiración, el qi puede circular naturalmente y
los circuitos celestiales bajo la operación de la
mente/voluntad sin ejercer ningún esfuerzo.
(5) Cerrar el entrenamiento seriamente cuando cada práctica es terminada.
Remover la mente/voluntad lentamente de la
región en la que está concentrada, conducir el qi
para que retorne al Dantian Inferior, relajar
todo el cuerpo, lentamente abrir los ojos y
practicar el ejercicio de auto-masaje y dirigir.
(6) Auto masaje y dirigir:
Frotar las manos, limpiar la cara y peinar el pelo, conducir el Qi para que circule a los
doce canales. Para los dos Canales Yin de los miembros superiores, frotar desde el
pecho hasta las manos; para los tres Canales Yang, frotar desde las manos hasta los
hombros, lados de la cabeza y hacia abajo por el pecho y abdomen; para los dos
canales Yang de los miembros inferiores, frotar desde la cintura y nalgas hasta los
pies; para los Tres Canales Yin, frotar desde los pies al abdomen. Frotar y masajear
para conducir el qi durante 10 veces respectivamente. Luego hacer algunos
movimientos de relajación y cerrar el entrenamiento.
FUENTE: Chinese Qigong. A Practical English-Chinese Library Of Traditional

Chinese Medicine. Publishing House Of Shanhai College Of Traditional Chinese
Medicine. Editor In Chief Zhang Enqin. 1988
1.2 EJERCICIO DINÁMICO DE ENTRENAMIENTO Qi.
El ejercicio dinámico para entrenar Qi sienta las bases para la capacidad de emitir Qi.
Mientras que el ejercicio estático reúne y fortalece el Qi internamente, el ejercicio
dinámico sienta las bases para guiar al Qi regulando los canales y fortaleciendo los
huesos y los músculos externamente, asegurando así que el Qi circule libremente.
Métodos de entrenamiento dinámico del ejercicio
1. Postura Básica.
Póngase cómodo y tranquilo, con los pies separados a la altura de los hombros y los
dedos de los pies agarrados al suelo. Permita que las manos caigan naturalmente a
los lados. La cabeza debe mantenerse como si estuviera sosteniendo un objeto.
Mire hacia adelante pero no vea nada, y coloque la lengua contra el paladar. Suelta
los hombros y los codos. El pecho debe sobresalir ligeramente; tire hacia dentro las
nalgas ligeramente, y mantenga las rodillas relajadas y algo dobladas.
Enfoca tu mente y respira de forma natural. Después de ajustar la postura, expulse el Qi

turbio tres veces por medio de la exhalación, como se hace en la práctica del Qigong
estático. Luego doble y estire las rodillas alternadamente para hacer que las piernas
y, tal vez incluso todo el cuerpo, se estremezcan y vibren. La amplitud de la
vibración puede parecer antinatural al principio. Después de un poco de práctica, se
sentirá más natural, y la vibración convergerá hacia Dantian.
Eventualmente, el Qi se convertirá en el centro de la vibración y las extremidades solo

vibrarán levemente. Esto se llama vibración de conducción de acumulación (natural
con pequeña amplitud). Se requiere para todas las formas de ejercicio que se
describen a continuación.
2. Masajeando el canal Dai (El canal de la cintura).
Proceda desde la última postura. Coloque las palmas en el lado derecho del canal Dai, y
masajee en cooperación con la respiración abdominal inversa. Durante la
inhalación, presione el Qi del canal Dai con las palmas (la derecha está precedida
por la izquierda) para que fluyan hacia la izquierda. La mente debe seguir las
palmas. Para tratar de sentir la actividad interna, cierra los ojos ligeramente para
lograr la visión interna del canal Dai. Durante la exhalación, presione el Qi del
canal Dai para que fluya hacia la derecha con las palmas (la izquierda va precedida
por la derecha). Todas las otras acciones permanecen lo mismo de arriba. Repita
esta secuencia para 9 ciclos respiratorios (Figura 59). Realice la misma técnica que
la anterior, excepto que durante esta inhalación presione el Qi del canal Dai hacia la
derecha y durante la exhalación empuje el Qi del canal Dai hacia la izquierda. Repita
esto por otros 9 ciclos respiratorios. La respiración, la postura y la concentración
mental deben estar bien coordinadas durante la práctica. La cintura debe estar
relajada al máximo y debe girar en pequeña amplitud junto con el movimiento
inducido por las manipulaciones manuales. Puede sentir su cintura tan suave como
la seda, el canal Dai cálido, y el Qi que fluye alrededor de la cintura y circula libre y
vigorosamente por todo el cuerpo.
3. Apertura y cierre de los tres Dantians.
Asuma la postura de pie como se explica en el método uno.

Al inhalar, extienda los brazos (con los codos ligeramente doblados) frente al Dantian
inferior con la parte posterior de las palmas una frente a la otra (el punto Laogong
exterior (Pericardio 8) de cada mano apuntando el uno al otro).
Luego, lentamente, separe las manos hasta que estén separadas el ancho de los hombros.
Durante este movimiento, contraiga el abdomen y el ano. Durante la exhalación,
junte las manos para que el Laogong interior (Pericarido 8) de las manos quede
frente al Dantian inferior y sea la distancia de un puño (Figura 60).
Realice el movimiento por 9 ciclos respiratorios. A continuación, mueva las manos

hasta el nivel del Dantian Medio (Tanzhong (Ren 17)) y realice este movimiento
durante 9 ciclos respiratorios. Durante la inhalación, levante el Qi hacia el medio
Dantian y envíe el Qi genuino al Dantian Inferior durante la exhalación. El último
paso es abrir y cerrar el Dantian superior.
Mueva las manos hacia el Dantian superior (el punto Yintang (Extra 1)) y realice los
mismos movimientos de mano que antes por otros 9 ciclos respiratorios.
Durante las etapas iniciales de la práctica, levante las manos hacia el Dantian Medio
durante la inhalación y guíe al Qi de vuelta al Dantian Inferior durante la
exhalación. El Qi puede conducirse al Dantian superior gradualmente a medida que
la práctica se lleva a cabo durante un período de tiempo más largo.
Puntos importantes
El entrenamiento de la postura en los ejercicios anteriores usa la postura de vibración de

pie como base. Uno debe combinar esta postura con los cambios de postura para
que el Qi se mueva naturalmente con los movimientos del ejercicio.
1.2.1 Ejercicio Yang doble-nueve
Este ejercicio es similar al famoso Clásico de Transformación de Músculos y Tendones. Ciertas

posturas, respiración adecuada y concentración mental se usan para hacer que el Qi circule por todo el
cuerpo. Este ejercicio mejora el físico y activa su vitalidad. Es una habilidad fundamental para emitir
Qi.
Comienzo del ejercicio doble Yang
Forma uno: los inmortales señalando el camino.
Párense con los pies separados igual que los hombros.
Inhale, contraiga el abdomen y el ano, y eleve el Qi desde el Dantian Inferior hasta el

Dantian Medio. Simultáneamente, mueva ambas manos hacia arriba a los lados de la
cintura con las palmas hacia arriba y los codos doblados.
Al exhalar, guía el Qi hacia la mano derecha. La posición de la mano derecha debe ser
tal que los cuatro dedos de la mano estén juntos y el pulgar estirado, el centro de la
palma ahuecado y la articulación de la muñeca ligeramente doblada. Al guiar Qi,
dirija la fuerza interna al brazo, empuje la mano (palma erguida) hacia delante y
reúna fuerza en la eminencia tenar menor de la mano.
Cuando vuelvas a inhalar, cierra el puño y vuelve a colocarlo en el pecho. Abra el puño
y la palma de la mano hacia abajo y presione. Gire la palma izquierda hacia arriba y
levántela para mantener Qi hasta el medio Dantian.
Al exhalar, empuje la mano izquierda hacia adelante con el mismo método que se
describe para la mano derecha.
Repita el proceso 9 veces para cada mano.
Finalmente, devuelva las manos al frente del pecho y sosténgalas a la altura del Dantian
medio. Gire las palmas de las manos una frente a la otra para prepararse para el
siguiente paso (Fig. 61).
Nota: Esta forma se usa para entrenar el Qi de los canales de Shaoyin y Shaoyang
.Durante la exhalación, dirija la fuerza interna al brazo y empuje la mano con la
palma un poco ahuecada para reunir fuerza. A medida que practica la fuerza interna
directa en el brazo, la palma, la eminencia tenar menor, y más allá en el dedo
meñique para hacer que el Qi pase a través de los canales de la mano Shaoyin y
Shaoyang. Junto con la vibración, el Qi se enviará continuamente desde el Dantian
Inferior y se atraerá hacia él.
Forma dos: empujar ocho caballos hacia adelante
Proceda desde la última postura.

Exhale y dirija Qi a los hombros y los brazos. Con las dos palmas una frente a la otra,
los pulgares estirados y los cuatro dedos de cada mano cerca el uno del otro, empuje
las manos lentamente hasta que las palmas estén al nivel de los hombros. Doble los
pulgares hacia arriba y tire de ellos hacia atrás. Presione las palmas para hacer que
el Qi llene las puntas de los cuatro dedos de cada mano (Fig. 62).
Al inhalar, relaja las extremidades. Doble los pulgares hacia arriba y tire de ellos hacia
atrás, doble los codos lentamente y retire las manos hacia los hipocondrios.
Repita por 9 ciclos respiratorios.
Para finalizar esta secuencia, retira las palmas y cruzalas frente al pecho.
Nota: Esta forma se usa para entrenar la energía de las yemas de los dedos. El Qi se
dirige principalmente a través del Canal Yangming de Mano Taiyin a las palmas y
las yemas de los dedos. Una sensación de distensión o calor en la punta del dedo
significa que el Qi ha llegado a su destino.
Forma tres: El Fénix extendiendo sus alas
Exhala y separa las palmas cruzadas.
Dirigir el Qi a los dos brazos. Doble los dedos hacia atrás (los cuatro dedos juntos)
como si el Laogong interno (P 8) fuera a sobresalir. Coloque la parte posterior de las
palmas una hacia la otra y sepárelas hasta que las manos, los codos y los hombros
estén al mismo nivel. Los dedos deben permanecer doblados hacia atrás con el
Laogong interior (P 8) sobresaliendo (Fig. 63).
Inhala. Gira las palmas para que se encuentren cara a cara. Doble los codos y
lentamente junte las palmas hasta que se crucen de nuevo frente al pecho. Llévelos
de nuevo a los lados del pecho para prepararse para el próximo paso.
Repita para 9 ciclos respiratorios.
Nota: Esta forma está dirigida al entrenamiento de los canales de Jueyin y Shaoyang. El
Qi se acumula en el Laogong interior (P 8) cuando se empujan las manos hacia
afuera y en Laogong exterior (P 8) cuando se retiran las manos y se envían
nuevamente a Dantian.
Como resultado del entrenamiento persistente de esta forma, la línea de Qi siempre se
mantendrá en las palmas entre el Laogong interno y externo (P 8). Es una forma
muy importante para guiar y emitir Qi saliente.
Forma cuatro: sosteniendo el cielo con las manos
Exhale mientras levanta las palmas lentamente. Cuando lleguen al punto Lianquan
(Ren 23), gíralas lentamente mientras continúas levantándolas hasta que estén por
encima de la cabeza, como si sostuvieran algo. Los brazos deben estirarse y las
puntas de los dedos de las dos manos deben apuntarse el uno al otro como a un puño
de distancia. Los dedos deben cerrarse junto con los pulgares abducidos (Fig. 64)
Inhale y gire las muñecas para que las yemas de los dedos apunten hacia arriba. Baje
las manos hasta que su Laogong interior (P 8) mire hacia el canal Ren.
Repita por 9 ciclos respiratorios.
Para finalizar este segmento, coloque las manos a los lados del pecho con las palmas
hacia arriba como preparación para el próximo paso.
Debido a que los movimientos son largos en ambas direcciones, puede inhalar y exhalar
según sea necesario para mantenerse cómodo. Solo asegúrate de estar en completa
exhalación en la parte superior del movimiento e inhalación completa al final.
Nota: Esta forma está destinada a entrenar los Tres Canales de Mano Yin. Puede hacer
que el Qi fluya a lo largo de los Tres Canales de Mano Yin hacia la cara de las
palmas, luego a lo largo de los Tres Canales Yang de Mano hacia abajo.
Forma cinco: sacando la luna del agua.
Exhale y aleje las manos de los costados del cuerpo. Doble el cuerpo hacia adelante con
los brazos colgando sin apretar. Coloque las manos entre los pies con las puntas de
los dedos apuntando entre sí hasta que estén separados por un puño (Fig. 65).
Acumula energía en la punta de los dedos como si sostuvieras un peso voluminoso.
Inhala, endereza la cintura de forma natural para mantener la luna hacia los lados del
pecho y dirige el Qi hacia el Dantian.
Repita el proceso anterior por 9 ciclos respiratorios.
Para finalizar este segmento, apunta las palmas hacia arriba a los lados del pecho y
prepárate para el próximo paso.
Nota: Al inclinarse hacia adelante, debe mover su cintura suavemente y despacio. Los
ojos deben cerrarse ligeramente para mirar a la luna (un objeto redondo o una masa
luminosa o un punto brillante pequeño que se puede tomar como la luna).
Las manos buscan como si trataran de atrapar la luna y luego la sujetan al Dantian.
Este ejercicio es bueno para nutrir el Qi genuino, reforzar los riñones y regular los
canales Ren y Du.
Forma seis: sosteniendo la pelota y acariciándola tres veces.
Exhale mientras mueve las manos hacia el lado derecho del cuerpo. Las palmas deben
estar una frente a la otra con la mano derecha sobre la izquierda y como si
sostuvieran una pelota.
Mientras inhala, jale las palmas un poco más lejos una de la otra como si la bola se
estuviera inflando.
A continuación, exhale y presione la bola como si comprimiera el aire en su interior

(Fig. 66).
Repite lo anterior por 3 ciclos respiratorios.
Girando las palmas al mismo tiempo, lleve la mano izquierda arriba de la derecha como
para voltear la pelota boca abajo frente al abdomen.
Repita la secuencia de inflado y compresión durante 3 ciclos respiratorios.
Finalmente, mueva las manos hacia el lado izquierdo del cuerpo y gire la pelota boca
abajo para obtener la mano derecha sobre la izquierda.
Repita la secuencia de inflado y compresión durante 3 ciclos respiratorios.

Deje que las manos permanezcan en el lado izquierdo para el siguiente paso.
Nota: Esta forma se practica para dirigir Qi a las palmas para llenar los seis canales en la
mano.
Forma Siete: Mover las palmas como si estuviera colocando azulejos en el techo.
Procede desde la última postura.
Inhale, estire la palma izquierda hacia adelante, y retira la palma de la mano derecha.
Luego exhale y estire la palma derecha hacia adelante, llevando la palma izquierda hacia
atrás. (Fig. 67).
Realice esta secuencia durante 9 ciclos respiratorios.
Cuando la secuencia esté completa, mueva las manos hacia los lados del pecho con las
palmas hacia arriba para prepararse para el próximo segmento.
Nota: Esta forma tiene como objetivo dragar los Tres Yin y los Tres Canales Yang de la
Mano para que el Qi llegue a las palmas.
Forma Ocho: El Viento Balanceando la Hoja de Loto.
Exhale y estire las palmas lentamente hasta que las palmas y los codos estén al nivel de
los hombros (Fig. 68). Cruza las palmas con la izquierda arriba de la derecha y
ambas palmas hacia arriba.
Inhale y presione ligeramente la eminencia tenar para facilitar el flujo a través del canal
de Taiyin de la mano hasta la punta de los pulgares.
Al exhalar, empuje hacia fuera la eminencia tenar menor para facilitar el flujo a lo largo
del Canal de Taiyang Mano a la eminencia tenar y la punta del dedo meñique.
Cuando vuelva a inhalar, coloque las manos nuevamente en el pecho como en la

posición inicial.
Repita este ejercicio por 9 o 18 ciclos respiratorios.

Para completar este segmento, lleve las manos (con las palmas hacia arriba) al pecho
como preparación para la siguiente forma.
Nota: Esta forma activa los canales de la Mano Taiyin, Mano Taiyang, Mano Shaoyin y
Mano Shaoyang, haciendo que el Qi de estos Canales circule continuamente.
Forma Nueve: Regulando el Qi por todas partes.
Exhala y gira las palmas para que las puntas de los dedos apunten hacia delante. Estire
las palmas hasta que los hombros, los codos y las muñecas estén al mismo nivel.
Inhale y gire las manos para que la parte posterior de las palmas se enfrente El uno al
otro. Separe las palmas para dibujar un arco con ellas, y levante Qi a las axilas (Fig.
70). Las palmas deben estar hacia arriba y las puntas de los dedos de ambas manos
apuntando a los lados del pecho.
Estire las palmas de nuevo cuando exhale, listo para dibujar otro arco.
Repita esta secuencia por 9 o 18 ciclos respiratorios.
Nota: Esta forma combina el cielo, la tierra y el ser humano en un todo orgánico y
regula el Qi de todo el cuerpo en preparación para la forma final.
Forma de cierre del ejercicio Yang doble nueve.
Se superponen las dos manos (derecha sobre la izquierda para los hombres, viceversa
entre las mujeres). Llevarlas al Dantian inferior. Deje de vibrar gradualmente y
restablezca el equilibrio.
Respire naturalmente y concéntrese en Dantian por un tiempo. Frótese las manos y la

cara y muévase libremente para finalizar el ejercicio.
1.2.2 Ejercicio de Amasamiento del Abdomen para Fortalecer la Sustancia Activa en el Cuerpo.
Este ejercicio es un Qi de Qigong auxiliar y estático que fortalece el Qi. Practicarlo en

combinación con ejercicios estáticos y dinámicos puede fortalecer los órganos
internos y reforzar el Qi intrínseco.
Este ejercicio también sirve para aumentar la fuerza y puede evitar cualquier riesgo de
desviación debido a la apertura y el cierre indeseados de los puntos. Esto es
especialmente importante para aquellos que están versados en la práctica de Qigong
y que llevan a cabo el tratamiento de los pacientes emitiendo Qi saliente. Si tratan a
pacientes y no practican este tipo de ejercicios, pueden volverse insuficientes en
sustancia activa, deficientes en Qi y débiles en fuerza. Si emiten Qi saliente para
tratar a pacientes, su salud se verá afectada fácilmente por patógenos porque no son
lo suficientemente fuertes internamente como para evitar que sus puntos se abran de
forma inadecuada, lo que reduce la resistencia a factores patógenos externos. Esto
puede causar molestias locales o un estado físico mórbido, lo que puede conducir a
un desorden general de las actividades y al colapso eventual de los logros obtenidos
a través de la práctica a largo plazo. Amasar el abdomen para fortalecer la sustancia
activa no es solo un ejercicio auxiliar para fortalecer el Qi intrínseco, sino que es
indispensable para quienes tratan a pacientes con Qi saliente.
Método
Acuéstese en decúbito supino sobre la cama con ambas piernas estiradas naturalmente y
las manos a los lados del cuerpo. Todo el cuerpo (especialmente las vísceras) debería
estar relajado. Disipa los pensamientos que distraen y respira de forma natural con la
lengua presionada contra el paladar.
Coloque una palma (la palma derecha para los varones y la izquierda para las mujeres)
sobre el abdomen bajo el proceso xifoideo y gire la palma hacia la derecha para los
varones y en sentido contrario para las mujeres para amasar la parte superior del
abdomen. No ejerza la fuerza intencionalmente ni permita que la mano se ponga
rígida. La manipulación correcta debe ser natural y suave y debe dar una sensación
suave debajo de la palma dentro de la parte superior del abdomen. Evita las
distracciones, mantén la visión interior atenta y concentra la mente en el medio
Dantian. Uno no debe olvidar el flujo de Qi o acelerar su flujo; simplemente déjalo
progresar naturalmente. Mantenga la respiración natural con una mente tranquila y
trate de obtener la agradable sensación de un Qi cálido, suave y fluido
continuamente bajo la palma de la mano. Cada sesión de práctica debe durar de 15 a
30 minutos. El tiempo se puede aumentar gradualmente a una hora, pero debe
evitarse la fatiga excesiva del brazo. Realice el amasado tres veces al día, por la
mañana, al mediodía y por la noche, o dos veces al día, por la mañana y por la
noche.
Después de practicar aproximadamente un mes, a medida que el Qi se acumula
gradualmente, puede sentir que su estómago se consolida y que su apetito y sueño
mejoraron. También puede tener la sensación de Qi en el abdomen medio superior
cuando se presiona. Los músculos rectos del abdomen pueden volverse
gradualmente más sólidos o abultados, lo que puede aparecer más claramente
cuando lo diriges o lo fortaleces. En esta etapa, la línea media desde el proceso
xifoides hasta el ombligo puede estar todavía suave y abollada, lo que indica que el
QI en el canal Ren todavía no es sustancial. Para mejorarlo, masajee la línea media
con la palma de su mano y golpee suavemente con un puño hueco. La abolladura
eventualmente desaparecerá, ya que el Qi en el Canal Ren se volverá más sustancial.
Este objetivo generalmente demora cien días en alcanzarse.
Como paso siguiente, realice un amasado en el sentido de las agujas del reloj hacia el
lado derecho del abdomen en espiral desde debajo de las costillas hasta la ingle.
Usa la palma derecha primero. Repítalo 10 veces. Haga el mismo movimiento, 12 veces
en sentido antihorario, con la palma izquierda en el abdomen izquierdo. Cuando esto
esté completo, con la palma derecha, masajee la parte inferior del abdomen donde se
encuentra el Dantian Inferior de forma circular durante 15 a 30 minutos. A
continuación, toque la misma área con un puño hueco por un cómodo período de
tiempo. Al hacerlo, el Qi y todo el abdomen se volverán sustanciales y serán fuertes
y sólidos en unos cien días. Cuando haya terminado de masajear el abdomen, el
siguiente paso es golpear en la línea media y los lados derecho e izquierdo del pecho
con un puño hueco de la manera descrita anteriormente. La práctica a largo plazo de
este ejercicio hará que tanto el tórax como el abdomen sean sustanciales, lo que
indica que los canales Ren y Chong están llenos de Qi.
En esta etapa, puede dirigir Qi al canal Du y pedirle a alguien que lo palmee, y a lo largo
del primer y segundo canales colaterales del canal urinario de la vejiga, hacia arriba
y hacia abajo y viceversa. Luego pídale al asistente que frote estos lugares con la
palma de su mano para que Qi esté lleno y lleno. De esta forma, el Canal Du será
sustancial en alrededor de cien días.
Cuando los canales Ren y Du se llenan con Qi consolidado, puede realizar palmaditas en
las extremidades superiores e inferiores de arriba a abajo, con énfasis en las regiones
donde hay músculos grandes. El golpeteo de otras partes se puede hacer con la
palma, un puño hueco o un martillo de madera especialmente hecho. Con
aproximadamente un año de práctica de Amasamiento del Abdomen para Fortalecer
la Sustancia Activa en el Cuerpo, puede sentir que está lleno de Qi sustancial y
vigoroso en todas partes. Su resistencia a los factores patógenos externos será fuerte,
sus puntos se abrirán y cerrarán a voluntad y no se verán afectados por el Qi turbio.
A partir de ese momento, puede tomarse un tiempo todos los días para masajear el
abdomen y dar palmaditas en las extremidades para mantener una circulación y
sustancia adecuadas.
FUENTE: Qigong for treating common ailments, Xu Xiangcai, YMAA Publication

Center. 2000. USA
2 Guiando el Qi
Guiar o dirigir Qi significa guiar el Qi intrínseco a una determinada parte del cuerpo donde se emite el
Qi saliente. Esta habilidad generalmente solo es posible cuando uno ha recibido entrenamiento serio a
largo plazo.
Al guiar al Qi, uno debe hacer que el Qi siga la mente y debería poder controlar y sentir
la dirección, el patrón, la naturaleza y la cantidad de Qi intrínseco. El siguiente
ejercicio tiene como objetivo establecer bases sólidas para la emisión de Qi a través
de las manos.
2.1 PARARSE VIBRANDO CON PALMAS CERRADAS PARA GUIAR QI
1. Postura. Asume la postura de pie, acumulando, dirigiendo y vibrando. Mantenga los

pies separados al ancho de los hombros, y doble los brazos para colocar las palmas
juntas frente al pecho. Las puntas de los dedos deben estar apuntando hacia arriba y
los codos y las muñecas al mismo nivel.
Imagínese sosteniendo un objeto en la cabeza. Meta el pecho, enderezar la espalda y
relajar las caderas y las rodillas. Descanse la lengua en el paladar y cierre los ojos
ligeramente (Fig. 71).
2. Guiando. Respire naturalmente y concéntrese en Dantian. Cuando sientas el

movimiento de la energía interna (una sensación de calor y circulación), exhala y
haz que tu mente lo siga hasta el Canal Du, a través de los Tres Canales Yang de la
Mano, y dentro de las palmas y las yemas de los dedos. Al inhalar, guíe al Qi de
vuelta al Dantian por los mismos canales. Cuando el Qi está circulando libremente,
mantenga su atención en las palmas y las yemas de los dedos con una respiración
natural suave. Tus palmas se sentirán calientes y tus yemas de los dedos se sentirán
más hinchadas y distendidas. También ocurrirá una sensación de hormigueo y ligera
vibración, como si algo saliera de las manos. Practique este ejercicio una o dos veces
al día, de 5 a 10 minutos cada vez.
2 .2 MEDITACIÓN DE UN SOLO DEDO PARA GUIAR QI
1. Postura. Asume la postura de pie, acumulando-dirigiendo y vibrando.

La mano izquierda debe levantarse al nivel del hombro izquierdo. Mantenga la
muñeca flexionada, el dedo índice recto y el resto de los dedos curvados. Las puntas
del pulgar y el dedo medio deben tocarse para formar un anillo. La mano derecha (en
el mismo gesto que la izquierda) se encuentra en el lado derecho del abdomen y los
dedos índice de las dos manos apuntan el uno al otro (Fig. 72).
2. Guiando. Respire naturalmente y concentre la atención en Dantian. Tan pronto como
el Qi en el Dantian se active, comience a respirar lentamente y dirija el Qi a la punta
del dedo índice derecho. Cuando sienta que la energía ha llegado a este punto
(sentirá la yema del dedo caliente y distendiéndose como si algo se le estuviera
liberando), dirija el Qi hacia la punta del dedo índice de la mano izquierda. Cuando
sientas que hay una fuerza atractiva entre las puntas de los dos dedos, comienza a
golpear con la punta del dedo índice izquierdo sobre la columna energética que se
está emitiendo desde la derecha. Obtendrás una fuerte sensación de Qi en las dos
manos. A continuación, dirija Qi al dedo índice izquierdo para emitirlo hacia la
mano derecha y repita el movimiento de golpeteo. Cambie las posiciones de las
manos para que la mano derecha esté sobre la izquierda y repita lo
anterior. Practique este ejercicio una o dos veces al día, 5-30 minutos cada vez.
2 .3 TIRAR O EMPUJAR CON LAS PALMAS PARA GUIAR QI
1. Postura. Asume la postura de pie, acumulando-dirigiendo y vibrando. Permita que los

dedos de ambas manos se separen naturalmente. Estira la mano derecha
naturalmente hacia delante a la derecha y dobla el brazo izquierdo para que la mano
izquierda quede frente al pecho. El centro de las dos palmas debe estar cara a cara
(Fig. 73). Asuma la misma postura cuando se intercambia la posición de las dos
manos.
2. Guiando. Respire naturalmente y concéntrese en el Dantian.

Cuando se activa el Qi en el Dantian, empuja las palmas una hacia la otra, llevando
el Qi al Laogong interno (P 8) de la palma izquierda y emitiéndolo hacia el Laogong
interno (P 8) de la palma derecha. Deje de presionar para acumular Qi entre las
palmas y vuelva a colocar las palmas en la posición original. A medida que las
palmas se separan, debes sentir que estás estirando el Qi. Obtendrás una fuerte
sensación de Qi al hacer esta parte de la secuencia. Intercambie manos y repita el
procedimiento. Este ejercicio se puede practicar una o dos veces al día, 5-30 minutos
cada vez.
2.4 ALINEANDO TRES PUNTOS PARA GUIAR QI
1. Postura. Enciende un palo de incienso y coloca el quemador de incienso sobre la
mesa. También puede usar un objeto similar como una flor o un árbol como punto de
enfoque. Asume la postura de pie, acumulando-dirigiendo y vibrando. Estire la
palma derecha naturalmente frente al incienso con la punta ardiente del incienso
apuntando hacia el Laogong interior (P 8) de la palma. La mano izquierda debe
asumir el gesto de meditación de dedo único (ejercicio 2.2). Coloque el dedo detrás
de la punta del incienso ardiente con la yema del dedo apuntando hacia la punta del
incienso. Los tres puntos: la yema del dedo índice izquierdo, la punta del incienso en
llamas y el Laogong interno (P 8) de la palma derecha deben formar una línea
(Fig. 74
2. Guiando. Proceda desde la última postura. Respire naturalmente y concentre la

atención en Diantian. Cuando se activa el Qi en el Dantian, dirige la energía a la
punta del dedo índice izquierdo. Exhale ligera, lenta y completamente y centre su
atención en la punta del incienso. Continúa emitiendo Qi y envíalo más hacia la
mano derecha. Tendrá una fuerte sensación de Qi en el Laogong interior (P 8) de la
mano derecha. Durante cada inhalación, permite que el Qi se acumule en
Dantian. Este ejercicio se puede practicar una o dos veces al día, 5-30 minutos cada
vez.
2 .5 GUIANDO QI EN TRES PUNTOS CIRCULARES
1. Postura. Asuma la postura de pie, acumulando-dirigiendo y vibrando.

Enciende una varilla de incienso y colócala en un soporte sobre una mesa. Como en
el último ejercicio, puede tomar un objeto similar como una flor o un árbol como
punto de enfoque. Abra las dos manos de forma natural para formar un triángulo
equilátero usando tres puntos: los dos puntos Laogong Internos (P 8) de ambas
palmas y la punta del incienso ardiente. Mentalmente dibuja un círculo alrededor del
triángulo (Fig. 75). El Qi llenará el círculo a medida que avances en tu práctica.
2. Guiando. Permita que su respiración permanezca natural, y concentre su atención en
Dantian. Cuando el Qi en Dantian está activado, llévalo al Laogong interior (P 8) de
ambas manos. Exhale ligeramente, lenta y profundamente para emitir Qi hacia la
punta del incienso. Haga que los tres puntos se atraigan o se apoyen
mutuamente. Imagínese sosteniendo una pelota con sus manos. Mueva sus manos en
respuesta a la sensación de Qi. Mientras una mano tira, la otra empuja o
viceversa. Este ejercicio se puede practicar una o dos veces al día, 5-30 minutos cada
vez.
2.6 SALTANDO PARA GUIAR QI EN RÁFAGAS.
1. Postura. Párese con los hombros separados a la altura de los hombros, doble las
rodillas lentamente y junte los puños para recoger el Qi. Inhala y concentra tu
atención en el Dantian. Al exhalar, salte hacia arriba y estire las manos hacia el
frente del pecho con los dedos separados y las palmas mirando hacia adelante como
si estuvieran extendiendo garras (Fig. 76
2. Guiando. Durante la inhalación, concentra tu atención en el Qi en Dantian. Levanta

Qi al pecho y recógelo en las palmas. Al exhalar (mientras saltas), concentra tu
atención en el centro de las palmas, permitiendo que el Qi salga del Laogong interior
(P 8). Este ejercicio se puede practicar una o dos veces al día, 24 o 48 ciclos
respiratorios cada vez.
2.7 GUIAR QI EN FORMA FIJA.
1. Postura. Siéntate o ponte de pie junto a la cama. Apoye la mano izquierda

naturalmente en la rodilla izquierda y coloque la mano derecha sobre la cama. La
periferia de la palma debe tocar la cama pero sostener el centro de la palma sobre
ella. Permita que los hombros y los codos caigan y mantenga los codos ligeramente
doblados. Las muñecas deben permanecer relajadas.
2. Guiando Qi. Respira de manera pareja y concentra tu atención en Dantian. Cuando se

activa el Qi en Dantian, mueva la cintura suavemente hacia la izquierda o hacia la
derecha. Al inhalar, levante Qi al pecho. El Qi intrínseco debería vibrar y moverse
hacia arriba, poco a poco, y finalmente llegar a las palmas.
Al exhalar, la vibración del Qi intrínseco debe hacer vibrar las palmas rítmicamente. La
frecuencia y la fuerza de la vibración cambiarán con el nivel de concentración
mental. Cuando el Qi llegue a la palma, llenará la palma y sentirás como si una bola
se estuviera inflando debajo de tu mano. El Qi siempre debe centrarse en la reunión
interna de Laogong (P 8) sin dispersión. Debe guiar la energía generada en este
ejercicio a través de las diferentes formas de mano asociadas con la emisión de
Qi. El movimiento de Qi y los movimientos de la mano siempre deben estar en
perfecta armonía. Consulte la sección 4.3 .1 para obtener información sobre las
posiciones de las manos requeridas para el entrenamiento de guía en forma fija con
vibración. Incluyen la colocación de dedo medio (Zhong Zhi Du Li Shi) Garra
Abierta (Tan Zhua Shi), empuje de espada (jian Jue Shi) y Boca de Dragón (Long
Xian Shi). Cuando pueda sentir la vibración en la mano derecha, cambie y pruebe la
izquierda. Después de un poco de práctica, podrás entrenar al Qi para que circule en
diferentes frecuencias e intensidades. Este ejercicio se puede practicar 1-2 veces al
día, 30-60 minutos cada vez. En general, lleva 3 meses desarrollar habilidad en este
ejercicio.
2.8 GUIAR QI ESPIRALMENTE
1. Postura. Cualquiera de las tres posturas (de pie, sentado o acostado) será suficiente
para este ejercicio. La postura de pie, sin embargo, se usa como un ejemplo a lo
largo de la siguiente descripción.
Párese con los hombros separados a la altura de los hombros y coloque la mano derecha
frente al lado derecho del pecho con el codo doblado, la palma hacia adelante y las
puntas de los dedos apuntando hacia arriba. Permita que la mano izquierda cuelgue
naturalmente en el costado, descanse en las rodillas (si está sentado) o debajo del
ombligo (si está acostado).
2. Guiando. Permita que el Qi en Dantian gire en espiral hacia la izquierda dentro del
cuerpo a través del pecho y las extremidades superiores hacia las palmas (recuerde
que el Qi debe seguir la concentración de la mente). Con el ombligo como el punto
central en Dantian y Laogong (P 8) el centro en las palmas, use la mente para
sincronizar la espiral.
Los principiantes deberían comenzar lentamente y aumentar la velocidad de la
espiral gradualmente. El tamaño de giro de la espiral es flexible; puedes visualizarlo
aumentando o disminuyendo de tamaño a medida que se mueve.
Este ejercicio requiere paciencia. No estés demasiado ansioso por obtener resultados
rápidos. La habilidad de guiar no se puede dominar de la noche a la mañana. Debes
hacer el ejercicio con frecuencia, aprovechando al máximo las tres
posturas. Asegúrese de entrenar ambas manos por igual.
2.9 GUÍA DE QI FRÍO Y CALIENTE
Este ejercicio de guía se ajusta al principio de la Medicina Tradicional China de tratar el

síndrome del resfriado con medicamentos de naturaleza caliente y el síndrome del
calor con medicamentos de naturaleza fría. La guía de calor del Qi requiere
principalmente un ajuste de postura adecuado, incluso la respiración, y la
concentración de la mente en el Dantian. Imagine que el Qi en el Dantian es tan
caliente como el sol ardiente que brilla en todo el cuerpo. Cambia esta sensación de
calor a las palmas como si el sol ardiera allí y desprende calor de las palmas de las
manos, las yemas de los dedos o mediante otros gestos con las manos.
La guía fría de Qi también debe comenzar con un ajuste de postura adecuado, la
regulación de la respiración y la concentración de la mente en Dantian. En este
ejercicio, también debe concentrarse en el punto Yongquan (Riñón 1). Inhale el Qi
terrenal por los talones y diríjalo al pecho y las palmas. Imagina que los centros de
las palmas son tan fríos como el hielo y concentra la mente en el frío que hay
allí. No debe imaginarse que todo su cuerpo está frío o dirigir la sensación de frío a
cualquier otro lugar para que no afecte la coordinación de las actividades. El
ejercicio se puede hacer junto con otros ejercicios de orientación después de
dominarlos.
Nota final. De las nueve formas de ejercicios anteriores para guiar el Qi, se pueden
seleccionar dos o tres para practicar cada vez. Después de cada sesión, debe
permanecer tranquilo por un momento, dirigir Qi de vuelta al Dantian, frotar sus
manos y cara, y moverse libremente durante un tiempo para finalizar el ejercicio.
3 Emisión de Qi
La emisión de Qi también recibe el nombre de método emisor (Fa Gong), Eimitir Qi
saliente (Fa fang Wai Qi) y en la antigüedad Distribuir Qi (Bu). Es un método
practicado por aquellos experimentados en el entrenamiento y guiado de Qi que
pueden dirigir su Qi intrínseco a las palmas de las manos, las yemas de los dedos o
mediante otros gestos manuales y emitir el Qi en los canales o puntos de otra
persona.
3.1 GESTOS DE MANO PARA EMITIR QI.

1. Meditación con un solo dedo (Yi Zhi Chan Shi).
En este gesto, el dedo índice se estira mientras que los otros se doblan de forma
natural. El pulgar se dobla suavemente sobre la parte posterior del dedo medio
(Figura 77). Cuando se utiliza este gesto para la emisión, el Qi se dirige a la punta
del dedo índice y se emite a través del contacto directo o colocando el dedo índice
sobre el área que se está tratando.
2. Palma plana (Ping Zbang Shi).
Estire los cinco dedos de forma natural (Fig 78). Qi directo a la palma; el Laogong
interior (P 8) es el centro a través del cual se emitirá el Qi. El Qi se emite por
contacto directo o colocando la palma sobre el área que se está tratando.
3. Garra extendida (Tan Zbua Shi).
Separe los dedos naturalmente y dóblelos como si agarrara algo (Fig. 79). Dirige el Qi a
la punta de los dedos; se emite a través del contacto directo o colocando la garra
sobre el área que se está tratando.
4. Empuje de Espada (Jian jue Shi).

Con los dedos índice y medio cerca, permita que el anular y el dedo pequeño se doblen
de forma natural. Coloque el pulgar suavemente sobre las uñas de los dedos
doblados (Fig.80). Dirige el Qi a las puntas del índice y el dedo medio. El Qi se emite
a través del contacto directo o colocando los dedos sobre el área que se está
tratando.
5. Sostener el dedo medio ( Zbong Zbi Du Li Shi).
Estire el dedo medio y permita que el resto de los dedos se doble de forma natural con
el pulgar tocando el dedo índice (Fig. 81). Qi se dirige a la punta del dedo medio. El
Qi se emite a través del contacto directo o colocándolo por encima del área tratada.
6. Boca de Dragón (Long Xian Shi).
Mantenga los cuatro dedos cerca uno del otro apuntando directamente y separados del
pulgar (Fig. 82). Dirija el Qi al lugar entre el pulgar y los cuatro dedos, y emita QI
hacia el área que está siendo tratada.
3.2 MANIPULACIONES DE LA MANO PARA EMITIR QI.

3.2.1 Manipulaciones con la mano tocando el área que está siendo tratada
Vibrando. Seleccione un gesto de mano adecuado. Coloque la mano suavemente sobre

la parte a tratar y haga vibraciones (como se explicó en la sección anterior) para
emitir Qi. El método de vibración requiere que ejerzas la voluntad de ajustar la
frecuencia, la amplitud, la naturaleza y la cantidad de Li (potencia asociada a la
estimulación muscular) y el Qi emitido durante la sesión.
Amasamiento. Seleccione un gesto de la mano adecuado o use la punta del pulgar para
realizar un amasado rotativo fuerte. El amasamiento debe ser firme, pero no debe
causar molestias en los puntos seleccionados o alrededor del área afectada.
Mientras amasa simultáneamente guíe y emita Qi.
Frotando. Seleccione un gesto de la mano adecuado o, con los cuatro dedos juntos,
realice un masaje rotatorio lenta y enérgicamente sobre los puntos seleccionados
mientras guía y emite Qi.
Depuración. Usando la palma plana o la parte plana de los cuatro dedos cerrados,
frote lentamente en línea recta la parte afectada mientras guía y emite Qi.
Presión. Seleccione un gesto de mano adecuado. Coloque la mano sobre la parte
afectada. Presione verticalmente mientras guía y emite Qi.
3.2.2 Manipulaciones con mano fuera del área que se está tratando.
Empujar. Seleccione un gesto de mano adecuado. Coloque la mano a unos 15-100 cm
de la región que se está tratando. Guía Qi como se describe en Hacer dos o tres
puntos lineales o Hacer circular tres puntos (secciones 2 .4 y 2 .5).Cuando tenga la
sensación adecuada, empuje suavemente su mano con fuerza interna para emitir Qi
a la región afectada o puntos relacionados.
Tirar. Seleccione un gesto de mano adecuado. Coloque la mano 15-100 cm fuera de
la región a tratar. Usando los métodos descritos en las secciones 2 .4 y 2 .5, guíe Qi
lentamente al área afectada o puntos relacionados. Cuando tenga la sensación de
Qi, tire suavemente de su mano con fuerza interna para emitir Qi al área afectada.
Rotar. Seleccione un gesto de mano adecuado. Coloque la mano 15-100 cm fuera
de la región a tratar. Aplicar el método de guía espiral para despertar el Qi
lentamente (sección 2.8). Cuando sienta Qi, realice una manipulación espiral de la
mano en sentido horario o antihorario para que fluya en espiral hacia el área
afectada o hacia los puntos relacionados. También puede guiar lentamente Qi con
el método descrito en las secciones 2 .4 y 2 .5. Cuando tenga la sensación de Qi, tire
de una mano y empuje la otra suavemente y con la fuerza interna hacer un
movimiento circular para emitir al área afectada.
Temblor. Seleccione un gesto de la mano adecuado y mantenga la mano 15-100 cm
por encima de la región que se está tratando. Adopte el método Guiando Qi en
Forma Fija (sección 2 .7) para guiar Qi lentamente. Cuando tenga la sensación de Qi,
tiemble la mano ligeramente para emitir Qi a la región a tratar o a los puntos
relacionados.
Guiando. Seleccione una postura correcta de la mano y coloque la mano a 15-100
cm de la región en tratamiento. Cuando sientas la sensación de Qi, emite hacia el
área afectada y lleva la energía a fluir con o contra la dirección de los canales.
También puede moverse hacia la izquierda o hacia la derecha o hacia arriba y hacia
abajo dependiendo de la gravedad de la enfermedad. Escoger el movimiento
correcto requiere cierta comprensión de la teoría Medicina Tradicional China.
Buscando. Seleccione una postura correcta de la mano y coloque la mano 15-100
cm de la región en tratamiento. Cuando sienta la sensación de Qi, use uno o varios
métodos emisores para emitir una emisión fija hacia el área que se está tratando.
3.2.3 Manipulaciones Auxiliares.

Tapping (golpeteo). Con un dedo o los dedos pulgar, índice y medio cerrados juntos,
toque a lo largo de los canales o en puntos de acupuntura relacionados.
Palmeando. Con la palma de la mano vacía (dedos naturalmente estirados), toque
la región desordenada, a lo largo de los canales o en puntos relacionados.
Golpear Usando un puño hueco, golpee con su espalda u otras partes en la región
desordenada, a lo largo de los canales, o en puntos relacionados.
Presionando a Intervalos. Presione con la punta del pulgar o la palma, en
intervalos, en la región desordenada, a lo largo de los canales o en puntos
relacionados.
Acariciando. Empuje y acaricie con una o ambas palmas a lo largo de los canales, en
puntos relacionados o en la región afectada.
Pulsando. Pulsa los puntos seleccionados con los dedos.
Frotando hacia adelante y hacia atrás. Presione sobre la parte seleccionada desde
ambos lados usando las dos palmas o con la parte plana de los pulgares y los dedos
índice y medio. Frote la parte suavemente hacia adelante y hacia atrás, ejerciendo
una fuerza simétrica.
Balanceando. Balancee o tire (hacia adelante y hacia atrás) de las articulaciones de
las extremidades.
Rodando. Usando el dorso de la mano, ruede sobre la región que está siendo
tratado. Al realizar rodadura, la articulación de la muñeca debe doblarse, estirarse y
girarse repetidamente.
3.3 LAS FORMAS DE LA EMISIÓN de Qi.

La experiencia clínica en la emisión de Qi ha indicado que, una de las claves del éxito en
el tratamiento con Qi saliente es utilizar diferentes formas para emitir Qi de
acuerdo con las necesidades de la persona que está siendo tratada. Hay tres formas
básicas que se utilizan al emitir Qi; son: lineales, fijos y en espiral. Habiendo
comprendido las tres formas, se puede aplicar de manera flexible durante el
tratamiento clínico de acuerdo con las condiciones de la enfermedad. Puede aplicar
una forma, dos formas en combinación o desarrollar algunas formas especiales
basadas en los tres. La aplicación de las tres formas básicas se puede poner en
práctica en combinación con los gestos y las manipulaciones de las manos, así como
con el método de guía de frío y calor para formar un proceso combinado de emisión
y guía.
1. Emisión de forma lineal. El método de línea de dos puntos, el método de línea de
tres puntos (sección 2 .4) u otros métodos de guía similares se toman como las
habilidades básicas para entrenar la forma de emisión lineal .Las manipulaciones de
empujar, tirar, ubicar, guiar y otras manipulaciones manuales generalmente se usan
para emitir mientras se usa esta forma. La forma lineal de emisión es leve y da una
sensación clara de constricción, tirón y calor o frialdad. Es una forma básica para
inducir el movimiento del Qi en el canal, complementar su deficiencia y purgar su
exceso. Esta forma requiere que la manipulación manual de la emisión sea estable y
lenta y que la respiración sea profunda y natural.
2. Emisión de forma fija. Esta es una forma de emisión común, que usa el Método
de guía vibrante y fijo (secciones 2 .1 y 2 .7) como habilidades básicas. Se puede
realizar usando varias manipulaciones manuales. La forma fija da un marcado
estímulo a las actividades de Qi en los canales, puntos y Dantian. Es una forma
importante de movilizar y estimular la actividad del Qi. Este método generalmente
requiere que uno tome una postura de sentado erguida o una postura de montar a
caballo mientras usa respiración natural y lenta. Utilizando la cintura como eje y el
abdomen como la bomba, el interior del cuerpo debería vibrar a medida que el Qi
se dirige a la parte de la mano que está emitiendo el Qi. El Qi debe emitirse como
perlas en una cuerda. La mente debe seguir la vibración del flujo y darle
orientación. Al realizar la emisión fija de Qi, uno debe recordar no contener la
respiración o hacer que la mano vibre al hacer vibrar los músculos. De lo contrario,
se producirá un estancamiento y dará lugar a congestión en el pecho, dolor en la
hipocondría, dolor agudo en los brazos (como si tuviera una fractura) o laceración
de los músculos. Para tener una buena comprensión de este método de emisión,
primero se debe dominar el método de vibración para garantizar que el Qi se emita
naturalmente. En general, uno debe realizar los ejercicios en el siguiente orden:
entrenamiento, guía y vibrar el Qi.
Desarrollar habilidades en este método de emisión no es algo fácil. Uno puede
esperar tener una comprensión básica de esta forma en tres meses a través del
ejercicio diligente. Sin embargo, no se puede esperar aplicarlo hábilmente al
tratamiento clínico sin una práctica mucho más prolongada.
3. Emisión de forma espiral. Esta forma utiliza el método Guiar el Qi Espiralmente
(sección 2.8) como una forma de emitir Qi. El Qi se mueve en espiral hacia la zona
afectada y penetra profundamente.
Proporciona las funciones especiales de regular las actividades fisiológicas. De esta
forma, el Qi es inducido por la respiración natural y la concentración mental en
espiral. El Qi debería comenzar a girar desde el vórtice en el Dantian y moverse
hacia la parte de la mano desde donde se emitirá. El aprendizaje de esta habilidad
requiere una práctica constante de rotación en el Dantian, así como la
sincronización de la rotación con los gestos de las manos. Es esencial formar una
ruta espiral fija de Qi que fluye de modo que, cuando la rotación comience en
Dantian, también gire a través del gesto de la mano. El flujo de Qi debe ser regulado
con la mente. Solo después de que se alcancen estas habilidades, puede uno
comenzar a aplicar este método a tratamientos clínicos
3.4 LA SENSACIÓN DE QI.

La sensación de Qi se refiere a la respuesta que sienten tanto los médicos de Qigong
como los pacientes durante el tratamiento de Qigong. Un médico de Qigong puede
diagnosticar la enfermedad del paciente y ajustar los procedimientos de
tratamiento de acuerdo con sus sentimientos y la sensación de Qi del paciente.
1. La sensación del Qi genuino (Vital). La sensación de Qi genuino a menudo se
manifiesta como una sensación ligeramente cálida, fría, con hormigueo,
constricción, fluidez o arrastre. En la mayoría de los casos, se puede detectar la
dirección, densidad, naturaleza y volumen del Qi genuino.
2. La sensación del Qi sucio. La sensación de suciedad también se conoce como el
mensaje patogénico, que es diferente de los factores patógenos de las
enfermedades infecciosas que se encuentran en la medicina moderna .El mensaje
patogénico en términos de Qigong se puede clasificar como:
Sensación de frío. El Qi sentía es especialmente frío. Puede ser tan frío que cuando
uno tiene esa sensación, las yemas de sus dedos se enfrían de inmediato, los vasos
sanguíneos terminales se contraen rápidamente, y la frialdad se transmitirá desde
la punta de los dedos hacia arriba, causando temblores y contracción de los poros.
Sensación de sequedad y calor. Este mensaje patogénico se siente en el cuerpo o las
manos del médico de Qigong. La sensación puede ser una sensación de sequedad-
calor que lo hace inquieto como si estuviera cerca de un fuego y se quemara.
Sensación de dolor y entumecimiento. Cuando se produce dicha sensación, uno
experimentará entumecimiento local y malestar.
El Qi sucio se puede sentir cuando el médico de Qigong está parado o sentado
frente al paciente o cuando el médico está emitiendo hacia el paciente. Le da al
médico de Qigong un sentimiento ofensivo insoportable. Se dice que, desde la
antigüedad, existen cinco tipos de Qi patógenos internos, como la alegría y el dolor,
y seis factores patógenos externos, como el calor y el viento. A veces, un factor
patógeno se puede detectar exactamente si el médico de Qigong está muy
atento.3.5 LOS EFECTOS DEL QI EN PACIENTES.
Cuando los médicos de Qigong emiten Qi para tratar pacientes, la mayoría de los
pacientes sienten los siguientes efectos.
1. Efecto sensible. Cuando un médico de Qigong emite Qi, algunos pacientes
pueden tener una sensación inmediata o gradual similar a la que se produce
durante la práctica de Qigong, como frío, calor, depresión, arrastre, hormigueo,
pesadez, ligereza, flotación o hundimiento. Esta sensación representa un tipo de
efecto que ocurre cuando el Qi circula en los canales y actúa sobre las áreas
afectadas para alcanzar su foco. Estas sensaciones representan el efecto sensible.
2. Efecto dinámico. Cuando un médico emite Qi, el paciente puede mostrar de
forma inmediata o gradual el movimiento involuntario de una cierta parte de las
extremidades o de todo el cuerpo. Algunos pacientes pueden tener temblor
muscular leve, otros pueden tener movimientos de las extremidades en gran
amplitud. Dichos movimientos involuntarios representan el efecto dinámico.
3. Efecto fotoeléctrico. Al recibir Qi saliente, algunos pacientes pueden sentir una
sensación de descarga eléctrica en las extremidades. Otros, con los ojos cerrados
ligeramente, pueden ver imágenes de diferentes formas, la mayoría de las cuales
son circulares, irregulares o relámpagos. Tales sensaciones se conocen como el
efecto fotoeléctrico.
4. Efectos de sonido. Algunos pacientes pueden escuchar sonidos como "La-La", "
Long-Long" o "Zhi-Zhi" cuando reciben Qi saliente.
5. Efecto de Olor. Algunos pacientes pueden oler un olor especial cuando reciben
Qi saliente y tratamiento. El olor varía en diferentes pacientes. Puede ser la
fragancia del sándalo o la de las flores.
6. Síncope inducido por Qiqong. Al recibir Qigong, algunos pacientes pueden sudar
por todas partes y tener frecuencias cardíacas más rápidas de lo que se puede ver
en los desmayos de la acupuntura. Algunos pacientes pueden tener síncope
(desmayos), aunque es posible que no tengan una sensación aparente de Qi como
fenómeno dinámico. En algunos, la enfermedad puede mejorar notablemente
después de haber experimentado el síncope. Si se produce un síncope, el médico de
Qigong debe hacer que el paciente permanezca en decúbito supino y realizar un
tapping digital en los puntos Baibui (Du 20), Mingmen (Du 4), Jianjing (VB 21), y
Yintang (Extra 1), y la manipulación de agarre en Jianjing (VB21.) El médico debe
realizar Qi a lo largo de los canales Ren y Du para que vuelva a su origen. El paciente
se recuperará rápidamente.
De las sensaciones mencionadas anteriormente, las que se describen como Efecto
Sensible ocurren con mayor frecuencia. El Efecto Dinámico ocurre en unos pocos
pacientes, y los otros fenómenos ocurren muy raramente. Estas respuestas al Qi
representan un estado especial de los órganos sensoriales y de movimiento en los
pacientes que han recibido el tratamiento de Qi saliente. Es un factor que depende
de la sensibilidad de los órganos de los sentidos y los canales del paciente más que
del efecto terapéutico puro producido al trabajar en el sitio enfermo. Algunos
pacientes pueden mostrar ningún efecto aparente, pero se recuperan muy
rápidamente después de varios ciclos de tratamiento y obtienen una sensación de
Qi gradualmente. Algunos pueden no tener una mejora notable, sin embargo,
pueden experimentar una fuerte reacción. Este es de hecho un problema bastante
complicado, que necesita más estudios.
3.6 FORMA DE CIERRE DE LA EMISIÓN Qi.

La forma de cierre para pacientes. Cuando el médico de Qigong emite Qi al paciente, el
paciente puede responder involuntariamente como si también estuviera haciendo
los ejercicios. Cuando finaliza el tratamiento, el médico debe relajar al paciente
restaurando el Qi del paciente hasta su origen mediante manipulaciones manuales
(como tapping digital, palmaditas, percusión, frotamiento y balanceo) según lo
requieran las condiciones.
La forma de cierre para los doctores de Qigong. Para dejar de emitir, el médico de
Qigong debe dirigir su Qi lentamente de regreso al Dantian y retirar las manos del
gesto emisor. El médico debe reajustar la mente, la respiración y la postura y
devolver el Qi genuino a su origen. Si se ve afectado por el Qi patógeno, el médico
primero debe expulsarlo y luego llevar a cabo el reajuste.
Publicado por Pablo

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Masas abdominales: quistes ováricos, síndrome

de ovario poliquístico. Tratamiento con MTC
Masas abdominales: quistes ováricos, síndrome

de ovario poliquístico
Las masas abdominales se llaman Ji Ju. Ji indican una masa abdominal que es inmóvil; si hay dolor
asociado, su localización es fija. Estas masas abdominales son debidas a estancamiento de Sangre. A
menudo se llaman “masas de Sangre”. Ju indica masas abdominales que vienen y van, no tienen una
localización fija y son móviles; si hay dolor asociado, también viene y va y cambia de ubicación. Tales
masas son debido a estancamiento de Qi. A menudo se llaman “masas de Qi”. Los nódulos abdominales
por lo tanto pertenecen a la categoría de masas abdominales y especialmente masas Ji, masas de
Sangre.
Otro nombre para las masas abdominales era Zheng Jia, Zheng siendo el equivalente a Ji, por ejemplo,
masas fijas y Jia a Ju, por ejemplo, masas no substanciales por estancamiento de Qi. Zheng Jia
normalmente se usa al referirse a masas abdominales que generalmente ocurre solo en mujeres; pero
que también ocurren en hombres, aunque raramente. En las Preguntas Simples en el Capítulo 60 dice:
"Enfermedades del Vaso Director … en mujeres son masas por debajo de la cintura”. En este contexto,
las Preguntas Simples usa el término Jia-Ju, por ejemplo masas no substanciales por estancamiento de
Qi.
El término Ji Ju aparece en el Clásico de las Dificultades que claramente distingue los dos tipos:
“Masas Ji pertenece al Yin y masas Ju al Yang … Cuando el Qi se acumula da lugar a masas Ji, cuando
se junta da lugar a masas Ju. Las masas Ji vienen de los órganos Yin y las masas Ju de los órganos Fu.
Las masas Ji tienen una localización y dolor fijos, y tienen bordes arriba y abajo, izquierda y derecha
(tienen bordes claramente definidos). Las masas Ju parecen comenzar de la nada, sin un borde abajo o
arriba y con dolor móvil”. De acuerdo a las Prescripciones del Gabinete Dorado de Zhang Zhong Jing:
“Las masas Ji surgen de los órganos Yin y no pueden ser movidas; las masas Ju surgen de los órganos
Yang, vienen y van, el dolor no tiene una localización fija, y son más fáciles de tratar”.
El Tratado General acerca de la Etiología y Sintomatología de las Enfermedades (610 DC) dice: “Las
masas abdominales son debidas al frío y calor no estando regulados (por ejemplo exposición a climas
extremos), dieta irregular y estancamiento del Qi de los órganos Yin. Si no se mueven son llamadas
Zheng; si son móviles son llamadas Jia. ´Jia´ implica el significado de ´falso´: esto es porque estas
masas vienen y van y no son masas reales”. Desde el tiempo de la dinastía Tang ocho tipos de masas
abdominales en mujeres han sido descriptas, por ejemplo: amarilla, verde, seca, sangre, grasa, zorro,
serpiente y tortuga.
Etiología y patología
Tensión emocional
La tensión emocional es la causa más común para la formación de masas abdominales. La ira,
especialmente cuando es reprimida, la frustración, el resentimiento y el odio pueden llevar al
estancamiento del Qi del Hígado y, en el largo plazo, estancamiento de Sangre del Hígado. El canal del
Hígado juega un rol importante en el movimiento del Qi en el bajo abdomen, y en mujeres, la Sangre
de Hígado juega un rol primordial en la circulación de la Sangre en esta área.
Dieta
La dieta es otro factor etiológico importante en la formación de msas abdominales. La alimentación
irregular o el excesivo consumo de alimentos crudos y fríos puede lelvar a la formación de Frío en el
bajo abdomen. El frío contrae y naturalmente interfiere con la circulación del Qi, y especialmente de la
Sangre; pudiendo llevar a estancamiento de Sangre.
El excesivo consumo de alimentos grasos, por otro lado, dificulta al Bazo y puede llevar a la formación
de Humedad y Flema, los que se establecen en el bajo abdomen y conllevan a la formación de masas
abdominales. También hay una cercana interacción entre la Flema y el estancamiento de Sangre de
modo que uno puede agravar el otro.
Factores patógenos externos

Los factores patógenos externos son menos importantes en la etiología de las masas abdominales. Los
factores patógenos más importantes son Frío exterior que puede invadir el bajo abdomen y dificultar la
circulación de la Sangre y eventualmente llevar a estancamiento de Sangre. De acuerdo al Eje
Espiritual en al capítulo 66: “las masas son debidas al Frío”.
La Humedad Externa puede invadir los canales de las piernas y luego moverse hacia arriba para
establecerse en el bajo abdomen donde, en el largo plazo, se transforma en Flema y puede dar lugar a
masas abdominales.
PATOLOGÍA
En cuanto a la patología, las masas abdominales son siempre caracterizadas por ya sea estancamiento
de Qi o estancamiento de Sangre, siendo el primero no substancial y el último caso masas
substanciales. Adicionalmente al estancamiento, puede haber también Flema. Sin embargo, en todos los
casos de masas abdominales siempre hay una deficiencia subyacente de Qi. El Qi deficiente falla en
transportar y transformar y, llevando a un estancamiento de Qi y Sangre, permite que las masas se
formen.
Las masas por estancamiento de Qi vienen y van, y son móviles en la palpación y cambian de
ubicación. Si hay dolor, el dolor no tiene una ubicación fija y es acompañado por una sensación
pronunciada de distensión.
Las masas por estancamiento de Sangre son fijas en localización, son no móviles a la palpación y se
sienten bastante duras. Si hay dolor, es fijo, y de carácter punzante.
Las masas por Flema se sienten suaves en la palpación y no tienen una ubicación fija. Normalmente no
hay dolor.
Diferenciación y Tratamiento
El tratamiento de masas abdominales está siempre basado en movilizar el Qi y la Sangre. Sin embargo,
hay otros factores a tener en consideración dependiendo de la etapa de la enfermedad. En las etapas
iniciales de la condición el factor patógeno (estancamiento de Qi o Sangre) es relativamente débil y el
Qi del cuerpo es relativamente fuerte. En la etapa media, el Qi del cuerpo se está debilitando y el factor
patógeno se hace más prominente. En la etapa tardía, el factor patógeno es muy prominente y las masas
muy desarrolladas mientras que el Qi del cuerpo es muy débil. Por lo tanto, independientemente del
factor patógeno involucrado, el principio de tratamiento debe ser guiado según la etapa de la condición:
- En la etapa inicial, principalmente disolver el factor patógeno, por ejemplo, movilizar Qi, vigorizar la
Sangre y disolver Flema.
- En la etapa media, disolver factor patógeno y tonificar el Qi del cuerpo simultáneamente.
- En la etapa tardía, principalmente tonificar el Qi del cuerpo y secundariamente resolver el factor
patógeno.
Además, cuando se moviliza el Qi en las masas de Qi, el principio de tratamiento es movilizar el Qi
principalmente y vigorizar la Sangre secundariamente. En masas de Sangre, el principio de tratamiento
es vigorizar la Sangre, eliminar estancamiento, “romper” la sangre principalmente y movilizar el Qi
secundariamente.
Masas de Qi
1. ESTANCAMIENTO DE QI DE HÍGADO
Manifestaciones clínicas
Masas abdominales móviles que vienen y van, distensión abdominal y dolor que viene y va con las
masas, sensación de incomodidad en hipocondrios, depresión, mal humor, irritabilidad, alternación de
estreñimiento y diarrea. Lengua: el color del cuerpo puede ser normal o ligeramente Rojo en los lados;
saburra gruesa en la raíz. Pulso: cuerda.
Pacificar el Hígado, eliminar estancamiento, movilizar el Qi y disolver masas
ACUPUNTURA
VB34 Yanglingquan, Ren6 Qihai, H3 Taichong, SJ6 Zhigou, PC6 Neiguan, B6 Sanyinjiao, P7 Lieque
(a la derecha) y R6 Zhaohai (en la izquierda). Método dispersar o armonizar.
2. RETENCIÓN DE ALIMENTOS Y FLEMA

Masas abdominales blandas, que pueden ser con forma de banda, distensión abdominal, constipación o
diarrea, pobre apetito, náusea y sensación de plenitud. Lengua: hinchada, con saburra pegajosa que es
más gruesa en la raíz. Pulso: resbaloso.
Resolver la retención de alimentos, regular los intestinos, movilizar el Qi y resolver Flema.
ACUPUNTURA
Ren-12 Zhongwan, V-20 Pishu, Ren-l0 Xiawan, Ren-6 Qihai, IG-4 Hegu, E-40 Fenglong, E-36
Zusanli, V-21 Weishu, E-34 Liangqiu, B-6 Sanyinjiao. Método de dispersar o armonizar, excepto en
Ren-12 y V-20 que tienen que ser tonificados.
Masas de sangre
1. ESTANCAMIENTO DE QI Y SANGRE
Masas duras e inmóviles en el abdomen, distensión abdominal y dolor, períodos tardíos. Lengua:
púrpura. Pulso: tenso.
Movilizar el Qi, vigorizar la Sangre, remover obstrucción de los canales y disolver masas.
ACUPUNTURA
VB-34 Yanglingquan, Ren-6 Qihai, H-3 Taichong, SJ-6 Zhigou, PC-6 Neiguan, B-6 Sanyinjiao, P-7
Lieque (en la derecha) y R-6 Zhaohai (en la izquierda), B-I0 Xuehai, V-17 Geshu. Método de dispersar
o armonizar.
2. ESTANCAMIENTO DE SANGRE ANUDADA EN EL INTERIOR

Masas duras, inmóviles y dolorosas en el abdomen, complexión oscura o marchita, piel seca, sensación
de frío, amenorrea, períodos dolorosos y retrasados. Lengua: púrpura. Pulso: agitado.
Esta es una condición de estancamiento de Sangre severa y crónica con masas evidentes. La
complexión oscura y marchita refleja el estancamiento de Sangre y la sensación de frío es debido no a
Frío interno, sino a la pobre circulación de la Sangre. La piel está seca porque la sangre estancada se
acumula en el abdomen inferior y no circula y nutre la piel.
“Romper” la Sangre, eliminar estancamiento, ablandar dureza, disolver masas, regular el Bazo y
Estómago.
ACUPUNTURA
VB-34 Yanglingquan, Ren-6 Qihai, B-4 Gongsun (a la derecha) y PC-6 Neiguan (a la izquierda), B-
I0 Xuehai, V-17 Geshu, E-29 Guilai, H-3 Taichong, B-6 Sanyinjiao, H-8 Ququan, E-36 Zusanli y V-20
Pishu. Usar método dispersar except en H-8, E36 y V20 que deben ser tonificados.
3. DEFICIENCIA DE QI RECTO Y ESTANCAMIENTO DE SANGRE

Masas duras y dolorosas, complexión cetrina, pérdida de peso, pérdida de apetito, cansancio. Lengua:
púrpura. Pulso: fino y agitado.
Esta es una condición crónica de estancamiento severo de Sangre que ha llevado a la formación de
masas con una deficiencia subyacente del Qi del cuerpo. Desde el punto de vista de la medicina
Occidental, puede corresponder con un carcinoma.
Tonificar fuertemente el Qi y la Sangre, movilizar la sangre y eliminar estancamiento.
ACUPUNTURA
Ren-4 Guanyuan, Ren-6 Qihai, Ren-8 Shenque, V-23 Shenshu, V-20 Pishu, E-36 Zusanli, B-6
Sanyinjiao, R-3 Taixi, P-7 Lieque (en la derecha) y R-6 Zhaohai (en la izquierda), B-lO Xuehai, V-17
Geshu. Método de armonizar en los dos últimos puntos y método de tonificar en todos los demás.
Moxa debería usarse en Ren-4, Ren-6 y Ren-8.
Pronóstico y prevención
El tema del pronóstico en masas abdominales no puede ser separado del diagnóstico Occidental. En el
caso de masas abdominales quizás más que en cualquier otro, un diagnóstico Occidental es esencial.
Aunque la medicina China es efectiva en el tratamiento de masas abdominales, no deberían tratarse
ciegamente sin primero establecer que es lo que realmente son.
Como se explicó más arriba, desde la perspectiva Occidental las masas pueden ser debido a muchas
patologías diferentes: órganos agrandados, masas de heces o tumores malignos. El tratamiento y
pronóstico en cada uno de estos casos obviamente será muy diferente. Más aún, adicionalmente a los
tipos de masas descriptos arriba, uno debe añadir aquellas que son no substanciales, por ejemplo,
debido a estancamiento de Qi.
Primeramente, para ahcer un pronóstico desde la perspectiva China, debemos diferenciar entre masas
debido al Qi o debido a acumulación de Sangre; siendo el primero mucho más fácil de dispersar. La
acupuntura puede ser usada para dispersar las masas de Qi pero las masas de Sangre son mejor tratadas
con tanto acupuntura como medicina herbal.
Desde el punto de vista Occidental, para mencionar las causas más comunes de masas, aquellas debido
a espasmo en el colon o a masas de heces son más fáciles de resolver. Los quistes ováricos y miomas
uterinos pueden ser dispersados sólo si son muy pequeños (no más de 2 cm de diámetro). Hay tres tipos
de miomas: subseroso (en la pared exterior del útero), intersticial (dentro de la pared del útero) y
submucoso (en el interior del útero). Los miomas intersticiales son los más fáciles (o mejores, menos
difíciles) de dispersar, y los subserosos los más difíciles.
Los tumores malignos en el abdomen pueden también ser tratados con hierbas chinas y el pronóstico
varía de acuerdo al órgano involucrado y al estado del carcinoma; sin embargo, la diferenciación y
tratamiento delineados en este artículo no se aplican a tumores malignos ya que su tratamiento necesita
una aproximación diferente. De todos los tumores malignos, los linfomas responden mejor al
tratamiento con hierbas chinas.
Finalmente, las masas debido al engrandecimiento de órganos puede ser dispersada con una
combinación de tanto acupuntura y hierbas. En todos los casos mencionados, el tratamiento
necesariamente tomará un largo tiempo y la paciencia es requerida tanto por el practicante como por la
mujer.
En cuanto a prevención, cualquier paciente que tiene tendencia a masas abdominales o ha sido curado
de una debe seguir ciertas precauciones. Primeramente, ella debería evitar el excesivo consumo de
alimentos de naturaleza fría, y especialmente bebidas frías, ya que estos tienden a llevar al
estancamiento en el abdomen inferior (una recomendación importante especialmente en países donde la
gente tiende a consumir grandes cantidades de bebidas con hielo).
Durante el período menstrual y luego de dar a luz, las mujeres deberían cuidadosamente evitar
exponerse a frío o humedad (por ejemplo, vestir ropa de baño húmeda en una playa con viento, sentarse
en pasto húmedo, etc.). Las mujeres que practican meditación concentrando la respiración en el bajo
abdomen deberían hacerlo paradas en vez de en posición sentada; esta práctica en posición sentada
tiende a incrementar o causar estancamiento en el bajo abdomen en mujeres.
El ejercicio moderado es vital para mantener el Qi moviéndose en el bajo abdomen. Incluso caminar
rápido en el aire abierto (aunque no en un centro urbano!) es un ejercicio efectivo. El Tai Ji Quan es un
ejercicio excelente para remover o prevenir estancamiento en el bajo abdomen, y es particularmente
adecuado para mayores de 40.
Finalmente, las mujeres deben cuidarse de no tomar frío luego de la actividad sexual y también evitar el
sexo durante las menstruaciones; estas dos actividades tienden al estancamiento de Sangre en el bajo
abdomen.
Diferenciación occidental
Las masas que son lo suficientemente grandes o suficientemente cercanas a la pared abdominal
causarán una resistencia incrementada a la palpación. Obviamente, solo las masas de Sangre pueden
corresponder con las masas abdominales reales desde el punto de vista de la medicina Occidental. Las
masas de Qi, por su propia naturaleza, no son realmente masas físicas.
Desde la perspectiva del diagnóstico occidental, es muy importante establecer ya sea que la masa está
en la pared abdominal o en la cavidad abdominal. Esta distinción puede ser realizada fácilmente con un
test simple. Con el paciente supino, pedirle que levante la cabeza para tensar los músculos
abdominales. Si la masa está en la cavidad abdominal, va a estar escudada por los músculos tensos y va
a dejar de ser palpable. Si la masa está en la pared abdominal se seguirá sintiendo aunque los músculos
abdominales estén tensos.
Mioma
Un mioma es un crecimiento benigno bien definido en el miometrio. Los miomas son por mucho los
tumores más comunes en el útero: se estima que el 20% de todas las mujeres mayores de 35 años los
tienen. A menudo llamados “fibroides”, este es un nombre erróneo ya que están compuestos por tejido
muscular blando. Los miomas varían en tamaño yendo desde microscópicos hasta proporciones
enormes. Pueden ser simples, o más frecuentemente, múltiples. Hay diferentes tipos de miomas.
- Miomas submucosos: crecen desde el endometrio en la pared interior del útero. Si tienen pedículo se
llaman pedunculados.
-Mioma intersticial: crecen dentro de la pared del útero.
-Mioma subseroso: crece en pared exterior del útero, debajo del peritoneo.
Los miomas pequeños a menudo son asintomáticos. Cuando alcanzan cierto tamaño se vuelven
palpables y, si son grandes, la masa puede verse abultando el abdomen. El sangrado uterino excesivo es
una consecuencia común de los miomas, esto es debido a la expansión del endometrio por la presión
del mioma con la consecuentemente incrementada cantidad de tejido endometrial.
Los miomas no causan normalmente dolor; sin embargo, si hay torsión de pedúnculo puede causar
dismenorrea. Los miomas grandes pueden presionar la vejiga y causar síntomas urinarios tales como
irritabilidad de vejiga, frecuencia incrementada o disuria.
Quistes de ovario
Los quistes de ovario pueden ser fisiológicos (llamados “funcionales”); ocurren cuando un folículo
agrandado falla en romperse. Un quiste ovárico funcional se resuelve por sí mismo y no necesita
tratamiento.
Los quistes neoplásticos son nuevos crecimientos que no surgen del proceso fisiológico normal.
Existen varios tipos de quistes neoplásticos y su clasificación es extremadamente compleja. El lector
puede ser referido a otros textos ginecológicos.
Enfermedad de ovario poliquístico

La enfermedad de ovario poliquístico se caracteriza por la presencia de numerosos folículos quísticos
pequeños que varían en tamaño pero rara vez superan los 0.5 cm de diámetro. Existe una falla en los
sistemas de enzimas ováricas que son necesarias para la producción normal de estrógenos. El paciente a
menudo es obeso y sufre de amenorrea, infertilidad e hirsutismo (excesivo crecimiento de vello
corporal).
Endometriosis
La endometriosis no causa normalmente masas abdominales, pero puede hacerlo cuando se forma
tejido cicatricial y desplazamiento del útero.
Carcinoma Del cervix

El carcinoma de cérvix causa masas abdominales solo cuando es invasivo y ha crecido más allá de los
límites del cérvix. El signo temprano de carcinoma cervical es el sangrado vaginal, al principio
irregular y producido por el coito, la micción o la defecación. Más tarde, el sangrado puede hacerse
continuo. Cuando el crecimiento se ulcera y se infecta, una descarga espesa, sanguinolenta aparece,
volviéndose ofensiva. La etapa media de aparición de cáncer cervical invasivo es a los 45 años.
Carcinoma endometrial
La incidencia pico de carcinoma endometrial es a los 61 años y el 75% de los casos ocurren luego de la
menopausia. Existen varios factores de riesgo identificados, todos los cuales se relacionan con la
exposición excesiva del endometrio a estrógeno; estas incluyen obesidad, menopausia tardía, síndrome
de ovario poliquístico, tumores ováricos que secretan estrógeno y administración exógena de estrógeno
(como píldoras anticonceptivas).
Una masa abdominal (normalmente con dolor) es el síntoma tardío de carcinoma endometrial. En las
etapas iniciales, el signo más común es un sangrado vaginal que ocurre luego de la menopausia.
Al principio el sangrado es ligero e intermitente; luego puede hacerse pesado y continuo. En las
mujeres pre-menopáusicas existe un sangrado irregular intermenstrual. En las etapas tempranas puede
haber una descarga acuosa que puede luego hacerse ofensiva.
Apéndice I: quistes ováricos

Los quistes ováricos caen en la categoría de Masas Abdominales (zheng jia). La descripción más
antigua de una patología similar al quiste ovárico está en el Capítulo 57 del Eje Espiritual que describe
una masa abdominal llamada “Masa Profunda del Intestino” (Chang Tan): “EL frío Externo se
involucra en una pelea con el Qi Defensivo, el Qi no puede florecer y una acumulación se desarrolla
adentro formando un nódulo: un Qi perverso surge y se forma una carne degradada. Al comienzo el
nódulo es del tamaño de un huevo; gradualmente crece en tamaño hasta que se hace del mismo tamaño
que el abdomen de una mujer con un embarazo a término. Luego de algunos años, el nódulo se siente
duro a la presión pero es móvil; y fluctúa con los períodos menstruales”.
Etiología y patología
La etiología de los quistes ováricos es a menudo atribuida a la invasión por factores patógenos externos
sufrida durante el período o a continuación del parto, en ambos casos cuando el sistema genital está en
un estado vulnerable y con tendencia a la invasión por estos patógenos.
Esta causa de enfermedad está normalmente combinada con tensión emocional que lleva al
estancamiento del Qi y Sangre, y con irregularidades dietarias (excesivo consumo de azúcar y
alimentos grasosos) llevando a una deficiencia de Qi de Bazo y a Flema.
La patología de los quistes ováricos está siempre caracterizada por Flema, Humedad (normalmente
Calor-Humedad) y estancamiento de Sangre.
Por lo tanto, el principio de tratamiento es resolver la Flema y Humedad, despejar Calor, vigorizar la
Sangre, eliminar estancamiento y ablandar durezas.
Los dosajes y el enfoque del tratamiento debe adaptarse de acuerdo a si la mujer tiene períodos o no. Si
la mujer sufre de amenorrea, la mayoría de los doctores chinos recomiendan usar un enfoque vigoroso
con grandes dosis. Si la mujer tiene períodos, uno debe distinguir si estos son pesados o escasos. Si los
períodos son escasos, adicionalmente a los principios de tratamiento mencionados, uno debe tonificar
el Qi, consolidar los Vasos Director y Penetrante y enfriar la Sangre; si los periodos son escasos, uno
debe tonificar el Qi y nutrir la Sangre.
Apéndice II: enfermedad de ovario poliquístico

Desde la perspectiva de la medicina tradicional China la enfermedad de ovario poliquístico puede ser
una causa Occidental de Amenorrea, Períodos Escasos o Infertilidad. Está incluida aquí como una
forma de masa abdominal. La mayoría de los autores chinos atribuyen el desarrollo de la enfermedad
de ovario poliquístico a una deficiencia de Yang de Riñón y a Flema y/o Humedad. Cuando el Yang de
Riñón es deficiente durante un largo tiempo puede fallar en transformar, evaporar y transportar los
fluidos en el Bajo Calentador los cuales pueden acumularse para formar Humedad y/o Flema. Es la
Humedad/Flema que causa que los quistes ováricos se formen, mientras que la deficiencia de Yang de
Riñón causa amenorrea o infertilidad. En muchos casos también hay estancamiento de Sangre. Por lo
tanto, el factor patógeno causando la enfermedad de ovario poliquístico es el mismo que el de quiste
ovárico; la principal diferencia es que la enfermedad de ovario poliquístico se caracteriza por una
deficiencia constitucional de los Riñones que es la base de su desarrollo.
El principio de tratamiento en la enfermedad de ovario poliquístico es por lo tanto tonificar el Yang de
Riñón y resolver Humedad/Flema simultáneamente. El tratamiento que se indica a continuación puede
ser usado para otros tipos de quistes ováricos, siempre que haya Humedad/Flema y una deficiencia
subyacente de Yang de Riñón.
Diferenciación y tratamiento
1. DEFICIENCIA DE YANG DE RIÑÓN CON HUMEDAD/FLEMA
Ausencia de menstruación, historial de infertilidad, menstruaciones escasas, obesidad, hirsutismo,
sensación de opresión en el pecho, sensación de pesadez en el abdomen, descarga vaginal excesiva.
Lengua: pálida, hinchada con saburra blanca pegajosa. Pulso: débil y ligeramente resbaloso.
Tonificar y calendar el Yang de Riñón, resolver Humedad y Flema.
ACUPUNTURA
P-7 Lieque en la derecha y R-6 Zhaohai en la izquierda, Ren-3 Zhongji, E-28 Shuidao, V-32 Ciliao, E-
36 Zusanli, Ren-4 Guanyuan, R-3 Taixi, V-23 Shenshu, V-20 Pishu, R-7 Fuliu, B-9 Yinling-quan, B-6
Sanyinjiao, V-22 Sanjiaoshu. Todas con método de tonificación except por Ren-3, E-28, B-9, y V-22
que deben ser puncionadas con método armonizar. Moxa es aplicable.
2. DEFICIENCIA DE YANG DE RIÑÓN, FLEMA Y ESTANCAMIENTO DE SANGRE

Ausencia de períodos, historial de fertilidad, menstruaciones escasas, obesidad, hirsutismo, sensación
de opresión en el pecho, sensación de pesadez en el abdomen, descarga vaginal excesiva, dolor
abdominal. Lengua: pálida-púrpura o Azulada-púrpura, hinchada con saburra blanca pegajosa. Pulso:
débil y ligeramente resbaloso.
Tonificar y calendar el Yang de Riñón, vigorizar la Sangre y eliminar estancamiento. Resolver Flema.
ACUPUNTURA
P-7 Lieque en la derecha y R-6 Zhaohai en la izquierda, Ren-3 Zhongji, E-28 Shuidao, V-32 Ciliao, E-
29 Guilai, B-I0 Xuehai, V-17 Geshu, E-36 Zusanli, Ren-4 Guanyuan, R-3 Taixi, V-23 Shenshu, V-20
Pishu, R-7 Fuliu, B-9 Yinlingquan, B-6 Sanyinjiao, V-22 Sanjiaoshu. Todos con método de tonificar
except por Ren-3, E-28, B-9 y V-22 que deberían ser puncionados con método de armonizar. La moxa
es aplicable.
Fuente
Obstetrics and Gynecology in Chinese Medicine. Giovanni Maciocia. ELSEVIER. 1998. ISBN-0-443-
05458-4.
Puntos principales
B6 Sanyinjiao
Moviliza la Sangre y calma el Hígado. Específicamente, trata el bajo abdomen. Moviliza el Qi.
Resuelve Humedad (con B-9). Vigoriza la sangre del Hígado (con H3)
RM6 Qihai
Moviliza el Qi en el bajo abdomen. Tonifica el Qi. En combinación con VB-34 moviliza el Qi del
Hígado (y la sangre) en el bajo abdomen.
P7 Lieque y R6 Zhaohai
P7 y R6 abren el Vaso Director, movilizan el Qi en el abdomen y disuelven masas abdominales.
Regulan el Vaso Director y fortalecen el Útero.
V20 Pishu
Junto con V23, E36, B6 y R3 tonifican el Bazo y los Riñones. Con Ren-12 tonifica el Bazo para
resolver Flema y promueve la transformación de los alimentos
E36 Zusanli
Con H-8 y V-20 nutre la sangre. Promueve el descenso del Qi del Estómago y alivia la constipación. Si
hay diarrea, reemplazar con E-37 Shangjuxu. Con V-20 tonifica el Bazo lo que ayuda a resolver
Humedad y Flema.
B10 Xuehai y V17 Geshu

Vigorizan la Sangre y eliminan estancamiento (también con E-39).

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Fuente: THE TREATMENT OF MODERN WESTERN MEDICAL DISEASES WITH CHINESE

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FUENTE: Chinese Qigong. A Practical English-Chinese Library Of Traditional

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Primero imaginar que el qi patógeno dentro del

Se requiere que sea natural y viva pero no muy

FUENTE: Chinese Qigong. A Practical English-Chinese Library Of Traditional

1.2 EJERCICIO DINÁMICO DE ENTRENAMIENTO Qi.

Enfoca tu mente y respira de forma natural. Después de ajustar la postura, expulse el Qi

Eventualmente, el Qi se convertirá en el centro de la vibración y las extremidades solo

3. Apertura y cierre de los tres Dantians.

Asuma la postura de pie como se explica en el método uno.

Realice el movimiento por 9 ciclos respiratorios. A continuación, mueva las manos

El entrenamiento de la postura en los ejercicios anteriores usa la postura de vibración de

Este ejercicio es similar al famoso Clásico de Transformación de Músculos y Tendones. Ciertas

Párense con los pies separados igual que los hombros.

Inhale, contraiga el abdomen y el ano, y eleve el Qi desde el Dantian Inferior hasta el

Repita el proceso 9 veces para cada mano.

Proceda desde la última postura.

Repita por 9 ciclos respiratorios.

Proceda desde la última postura.