SHAVUOT  Yeshúa resucita al final del Shabat semanal, y se presenta como
una nueva primicia el día primero de la semana. Luego estuvo cua-
¿QUÉ ES?
 Es una fiesta agrícola.
 No está ligada a Pésaj, ni a la entrega de la Torá. Está vinculado
al reposo de la semana de Pésaj.
 Tiene que ver con cada cosecha y con el nuevo grano. Es un sig-
nificado profético.
 Habla del nuevo grano, que fueron los primeros discípulos, los 120
reunidos en Pentecostés.
 En las Biblias latinas le traducen “Pentecostés”, porque es el día
número cincuenta.
 Es shabat alto (Levítico 23:21). Se puede cocinar.
 Hoy sólo es un memorial.
¿CUÁNDO ES?
 Hay dos posturas respecto al inicio de la cuenta de las semanas,
una es la rabínica y la otra es la caraíta.
 Comienza el siguiente día del reposo de la semana de Pésaj.
 Levítico 23:9-14 “9 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 10 Habla a
los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que
yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por
primicia de los primeros frutos de vuestra siega. 11 Y el sacerdote
mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día
siguiente del día de reposo[c] la mecerá. 12 Y el día que ofrezcáis la
gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holo-
causto a Jehová. 13 Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de
harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor
gratísimo; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin.
14 No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este
mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios;
estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que ha-
bitéis.”
 Levítico 23:15 dice “Y contaréis desde el día que sigue al día de
reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda me-
cida; siete semanas cumplidas serán”.
 Levítico 23:16 dice “16 Hasta el día siguiente del séptimo día de
reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo
grano a Jehová. 17 De vuestras habitaciones traeréis dos panes
para ofrenda mecida, que serán de dos décimas de efa de flor de
harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová.”.
 Considerando que donde dice “siete semanas cumplidas serán”,
en realidad dice “siete Shabatot”, se asume por lo tanto que el
reposo al que se refiere el versículo 15, es el siguiente reposo se-
manal. Por lo tanto, Shavuot siempre caerá en domingo, sea cual
sea la fecha en que se celebre Pésaj.
renta días con ellos, y diez días después estaban en Jerusalén para
Shavuot.
 Ésta es una prueba de que Shavuot se cuenta desde el siguiente
día de reposo (cuenta caraíta).
¿CUÁL ES EL MANDAMIENTO EN EL ANTIGUO PACTO?
 Ofrecer el nuevo grano del trigo (el omer, la gavilla).
 Llevar dos panes hechos con el nuevo grano de trigo para ofrenda
mecida, cocidos con levadura.
 Todo como primicias para el Eterno.
 Entregarlo al sacerdote en el templo de Jerusalén.
¿QUÉ SUCEDIÓ EN EL DÍA DE PENTECOSTÉS?
 En Hechos 2:1 dice: “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban
todos unánimes juntos.”
 Estaban todos unánimes juntos, en primer lugar porque era la
fiesta, y en segundo lugar, porque los 120 estaban esperando
algo.
 Hechos 1:1 “1 En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de to-
das las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, 2 hasta el día
en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos
por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; 3 a quie-
nes también, después de haber padecido, se presentó vivo con
muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta
días y hablándoles acerca del reino de Dios. 4 Y estando juntos, les
mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la pro-
mesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 5 Porque Juan cier-
tamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el
Espíritu Santo dentro de no muchos días. “
 Hechos 2:2 → “2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de
un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde esta-
ban sentados; 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de
fuego, asentándose sobre cada uno de ellos.”
 Estruendo como de viento recio, se refiere al aliento santo
(ruaj=viento=aliento).
 Estaban en el templo, que era donde se celebraba Shavuot.
 Hechos 2:4—12 → “4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba
que hablasen. 5 Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones
piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. 6 Y hecho este es-
truendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada
uno les oía hablar en su propia lengua. 7 Y estaban atónitos y ma-
ravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que ha-
 blan? 8 ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nues-
tra lengua en la que hemos nacido? 9 Partos, medos, elamitas, y
los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en
el Ponto y en Asia, 10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones
de Africa más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto ju-
díos como prosélitos, 11 cretenses y árabes, les oímos hablar en
nuestras lenguas las maravillas de Dios. 12 Y estaban todos atóni-
tos y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto?
 El evento sucedió en el templo, porque ahí había judíos, varones
piadosos, de todas las naciones bajo el cielo, que estaban en Jeru-
salén obedeciendo el mandamiento.
 Se expresaron en forma sorprendida de que aquellos galileos les
Hechos 2:15—21, el apóstol Pedro menciona al profeta Joel, la
promesa que se estaba cumpliendo en ese día.
 Cuando Pedro dijo que se cumplió, es que se cumplió. Se derramó
el Ruaj, hubo prodigios arriba en el cielo y abajo en la tierra (Este-
ban), hubo juicio a Israel (1 Pedro 4:17—19) y pasó en el año 70.
 Descendió la Presencia Divina, y los que estaban preparados la re-
cibieron, y comenzaron a manifestar los atributos del Eterno.
 Se convirtieron en UNGIDOS.
 Comenzaron a brotar los dones (el ejemplo de Pedro).
 Esos 120 reunidos se convirtieron en templos de la Presencia Di-
vina.
 El mandamiento de Shavuot implicaba subir a Jerusalén, y eso es
lo que hacían todos los que estaban en el Templo junto con esos
120. Venían de muchas partes lejanas.
 Pero no todos vinieron; aunque era un mandamiento, muchos se
quedaron en sus casas a celebrar Shavuot allá, y se perdieron este
gran acontecimiento.
 Tal vez otros se fueron de Jerusalén por unos días, como tipo de
vacaciones.
 La Presencia Divina anteriormente había descendido al Taber-
náculo, después al Templo, pero se fue cuando el exilio a Babilonia
y la destrucción del Templo; todo a causa de la desobediencia.
 Como lo había prometido en los profetas, y después lo mencionó
Yeshúa, el Espíritu sería derramado.
 El santuario es una representación física en la tierra del santuario
celestial.
 Los dos querubines postrados uno frente al otro en el lugar donde
la presencia divina se manifestaba; y las telas que estaban col-
gando en el Lugar Santísimo también había grabados querubines.
 En Apocalipsis dice que Juan vio el trono, a la diestra al cordero,
millares de ángeles alrededor, y estaban los seres vivientes, los
querubines postrados, diciendo Kadosh Kadosh Kadosh.
¿QUÉ SIGNIFICADO TIENE SHAVUOT PARA NOSOTROS?
 Cuatro propósitos de las festividades:
o Mandamiento.
o Servicio.
o Cita santa, un ensayo.
o Enseñanza.
o Cumplimiento profético.
 Cuando nosotros entramos a la fe, hacemos teshuvá, viene el en-
tendimiento de los propósitos de nuestra vida; viene el Ruaj a no-
sotros.
 El primer creyente gentil fue Cornelio, con su familia y sus amigos
y vecinos. Son los primeros que empiezan a mostrar los frutos del
Espíritu Santo. (Hechos 10, con la visión de Pedro).
 Después de eso, como avalancha se vienen muchos más gentiles
al Pacto, y por eso tienen que celebrar el Concilio de Jerusalén.
¿Y QUÉ HAY DEL DON DE LENGUAS?
 No hablaron en lenguas extrañas; hablaron en lenguajes, idio-
mas, lenguas que hablan los pueblos. La palabra en griego es
γλώσσαις que significa “idiomas”.
 Tiene que haber un idioma y un traductor, para que el incrédulo
crea. No es para edificación propia.
 El políglota no tiene el don de lenguas.
 El propósito del don de lenguas era para que el incrédulo cre-
yera; ahora mucha gente no quiere ir a alguna iglesia por el te-
mor de ver a la gente hablando en lenguas, brincando y haciendo
cosas raras. Se asustan.
RELACIÓN DEL DÍA DE PENTECOSTÉS CON EL CICLO
AGRÍCOLA
 En el ciclo agrícola, la lluvia tardía riega las plantas en el mes de Abib.
 Luego viene un tiempo seco (así es en el clima mediterráneo, es seco
en verano).
 Esta temporada de cosecha de cebada y trigo representan a los prime-
ros 12 apóstoles, luego a los 120 de Shavuot, y las fiestas del otoño, es-
pecíficamente Sukot, que es la cosecha de los frutos de los árboles, re-
presenta a las naciones.
 Esta temporada de sequía (los últimos 1700 años) fueron profetizados
en Oseas 6:4 y Oseas 13:3
 Sí ha habido cosecha, pero muy poca, porque ha habido sólo rocío, no
lluvia.
 La diferencia es que a aquéllos 120, y después, les cayó el Ruaj como
un aguacero, la lluvia tardía.
  Después de Shavuot hubo sequía. Por eso los dones no son como en su ¿CUÁL ES LA APLICACIÓN PRÁCTICA A NUESTRAS VI-
época, por eso todo apunta a un engaño (incluso a los escogidos). DAS?
 En estos dos mil años, después de los apóstoles, nosotros recibiríamos
 Al volver la Presencia Divina para habitar en cada uno de los creyentes,
como el rocío de la mañana; no es un aguacero, pero sí fluye un poco
el Eterno imprime su carácter y sus atributos.
de agua de los cielos cada día para aquéllos que estamos regresando.
 Es responsabilidad nuestra desarrollarlos, siguiendo el ejemplo de
 Shavuot es las primicias que gozaron de la Presencia Divina, aquellos
Yeshúa, y con la ayuda del Rúaj.
120, como un fluir de agua, fue la manifestación de los atributos del
 Los 7 atributos del Eterno. El 7 es el número de perfección, y está en
Eterno a todos los redimidos. Es la promesa cumplida, para que el
muchas partes de la Escritura.
Eterno hiciera una habitación en su pueblo después de renovar su
 Se pueden combinar los 7 atributos durante las 7 semanas de Shavuot,
Pacto por medio del Cordero de Pésaj.
para poder aprender sobre el carácter de Yeshúa nuestro Mesías. (VER
 Literalmente descendió el Reino de los Cielos a los creyentes, con la
IMAGEN).
Presencia Divina.
 La personalidad del Jesús cristiano romano no corresponde a la de
¿QUÉ CELEBRAMOS EN SHAVUOT? Yeshúa el Mesías, el Hijo del Eterno.
 El Jesús cristiano romano es pura gracia, pura ternura).
 Shavuot está asociado a Matán Torá únicamente en el punto de que
 Cada uno de los atributos del Eterno tiene luz propia que brilla cuando
ese derramamiento del Espíritu Santo fue prometido en el Nuevo
se combina con otros.
Pacto, el escribir la Torá en la mente y en los corazones de los que ha-
 Yeshúa es la representación de todos esos atributos y sus combinacio-
cen teshuvá. Es decir, regresamos a la Torá, al Pacto a través del Me-
nes; los patriarcas también mostraron los atributos del Eterno.
sías. Cuando reconocemos que Yeshúa fue el Cordero perfecto inmo-
 Audacia sin prudencia es osadía. Generosidad sin prudencia es mani-
lado por nuestros pecados, entonces viene el fluir del Espíritu Santo.
rroto. Ahorrativo sin prudencia es tacañería.
 En Shavuot estamos celebrando esa Presencia Divina que desciende
 La teología contemplativa es lo opuesto, porque mistifican los atribu-
sobre el ser humano, no sólo al pueblo de Israel, sino a todos los hu-
tos, interpretándolos de forma filosófica.
manos que hagan teshuvá y entren a este Pacto para mostrar Su Pre-
 El padre corrige a su hijo.
sencia.
 El desahuciado espiritual.- Al que se le da todo, porque ya no tiene re-
 Por eso Yeshúa dijo sois la sal de la tierra, sois la luz del mundo, y aquí
medio.
se cumplió esa Palabra, ser luz a las naciones.
 Bondad para rescatarnos, rigor para enseñarnos.
 Shavuot está asociado a la cosecha; es decir, a que el Eterno recoge lo
 Debemos dar frutos de teshuvá, que se muestre claramente que nos
que es de Él.
hemos vuelto al Eterno y a su Torá a través del sacrificio de Yeshúa.
 Cuando recordamos Shavuot, recordamos que somos parte de esta
promesa, y que esperamos ser cosechados como frutos de los árboles
en Sukot.
 El Eterno no desechó a su pueblo; no puede haber desechado a una
persona sólo por ser judío.
¿CÓMO LO CELEBRAMOS NOSOTROS?
 Como ya no hay templo, obviamente no tenemos que ir a Jerusalén.
 El mandamiento incluye trigo y dos panes de trigo horneados con leva-
dura.
 La fiesta está relacionada con las primicias, así que alguien puede co-
menzar a componer música para el Eterno por primera vez, o iniciar el
estudio de otro idioma o a tocar algún instrumento; no hay límite, ni
mandamientos extras.
 Al ser una fiesta al Eterno, se puede preparar una comida especial, re-
unirnos en familia o con otros hermanos, si alguien desea bautizarse
puede hacerlo, o comenzar un ayuno…