Вы находитесь на странице: 1из 10
TEORÍAS DE LA MORALIDAD INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA COMPARADA

TEORÍAS DE LA MORALIDAD

INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA COMPARADA

TEORÍAS DE LA MORALIDAD INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA COMPARADA

Consulte nuestra página web: www.sintesis.com En ella encontrará el catálogo completo y comentado

proyecto editorial síntesis FILO S OFÍA
proyecto
editorial
síntesis
FILO
S
OFÍA

[thémata]

proyecto editorial síntesis FILO S OFÍA [thémata] directores Manuel Maceiras Fafián Juan Manuel Navarro

directores

Manuel Maceiras Fafián Juan Manuel Navarro Cordón Ramón Rodríguez García

TEORÍAS DE LA MORALIDAD

INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA COMPARADA

TEORÍAS DE LA MORALIDAD INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA COMPARADA José M. a G. a Gómez-Heras EDITORIAL
TEORÍAS DE LA MORALIDAD INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA COMPARADA José M. a G. a Gómez-Heras EDITORIAL

José M. a G. a Gómez-Heras

TEORÍAS DE LA MORALIDAD INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA COMPARADA José M. a G. a Gómez-Heras EDITORIAL

EDITORIAL

SINTESIS

NO fotocopies el libro
NO fotocopies el libro

Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública y transformación de esta obra sin contar con autorización de los titulares de la pro-

piedad intelectual. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y sigs. Código Penal). El Centro Español de Derechos Reprográficos (www.cedro.org) vela por el respeto de los citados derechos.

© José M. a G. a Gómez-Heras

© EDITORIAL SÍNTESIS, S. A.

Vallehermoso 34 28015 Madrid Tel 91 593 20 98 http://www.sintesis.com

ISBN: 84-9756-127-9 Depósito Legal: M. 45.110-2003

Impreso en España - Printed in Spain

Reservados todos los derechos. Está prohibido, bajo las sanciones penales y el resarcimiento civil previsto en las leyes, reproducir, registrar o transmitir esta publicación, íntegra o parcialmente por cualquier sistema de recuperación y por cualquier medio, sea mecánico, electrónico, magnético, electroóptico, por fotocopia o por cualquier otro, sin la autorización previa por escrito de Editorial Síntesis, S. A.

Índice

Prólogo

11

Introducción: pluralismo y tipología de los sistemas morales

21

1. El hecho sociocultural del pluralismo

21

2. Tipología de los sistemas y teorías morales

28

3. Modelos morales, mundos de vida y juegos de lenguaje

34

4. Posibilidades y límites de la tipología comparada en ética

38

5. Contenidos temáticos de un sistema o teoría de la moralidad

40

1

El apriori del ser: la ética bajo el régimen de la metafísica

45

1.1. Rastreando en los orígenes

45

1.2. Constitución de las categorías del mundo moral

49

 

1.2.1.

El concepto de felicidad, 49. 1.2.2. La idea del bien y de

lo bueno, 51. 1.2.3. Las categorías de finalidad y de fin, 53.

 

1.2.4.

Lo útil y la utilidad, 55. 1.2.5. La virtud y su elenco,

56.

1.2.6. El placer, 60. 1.2.7. Los conceptos de justicia y de

 

ley, 62.

1.3. La psicología de la acción humana

65

1.4. La filosofía política

67

 

1.4.1.

Origen del Estado y clases sociales, 68. 1.4.2. Formas

de gobierno, 71.

 

1.5. Diferenciación de los modelos morales durante el período helenístico

72

 

1.5.1.

La ética del placer, 74. 1.5.2. Vivir de acuerdo con la

razón divina inmanente a la naturaleza, 76. 1.5.3. El ideal del sabio: la privatización de la ética, 83. 1.5.4. Ética y expe- riencia mística, 85.

 

1.6. Balance y contraste comparado

88

5

Teorías de la moralidad

2 El apriori de la religión: la ética bajo el régimen de la teología

91

2.1. Ética y religión

91

2.2. Ética y religión cristiana

95

2.2.1.

La estructura bipolar de la religión cristiana, 95. 2.2.2.

Sedimentación histórica del ideal-tipo cristiano de moralidad, 98.

2.3. El núcleo constituyente de la ética cristiana

101

2.4. La ética cristiana católica

107

2.4.1.

El expresionismo creyente de Agustín de Hipona, 108.

2.4.2.

110.

La sistematización conceptual de Tomás de Aquino,

2.4.3. Ética católica y modernidad: de la confrontación

al diálogo, 115. 2.4.4. Fijación de la doctrina católica oficial por el magisterio jerárquico, 118.

2.5. La ética cristiana protestante o reformada

122

2.5.1.

Cambio de paradigma bajo presión de la circunstancia

histórica, 122. 2.5.2. “Sola gratia”, “sola fides”, “solus Christus”, “simul iustus et peccator”, 124. 2.5.3. Ética de convicciones e intimismo pietista, 128.

2.6. Conclusión y balance comparativo

131

3 El apriori de la libertad: el proyecto ético de la modernidad ilustrada

135

3.1. La modernidad ilustrada “puesta en conceptos”

135

3.2. Una única razón

con dos usos de la misma

138

3.3. El ascenso a una racionalidad práctica pura

140

3.4. Protagonismo del sujeto: la buena voluntad y el deber por el deber

142

3.5. Formalismo legal y respeto a la ley

146

3.6. Polémica contra el empirismo ético

149

3.7. La ley moral: el imperativo y sus clases

151

3.8. El imperativo categórico y sus diferentes formulaciones

154

3.9. Dignidad del ser racional y reino de los fines

158

3.10. El principio supremo de la moralidad: la autonomía de la voluntad

160

3.11. La libertad, condición de posibilidad de los juicios sintéticos apriori de carácter práctico

162

6

Índice

3.12. Incomprensibilidad y competencias de la libertad

166

3.13. El retorno de la metafísica por la puerta de la libertad

168

3.14. Conclusión y balance comparativo

170

4 El apriori del bienestar: la moral del placer

y

de la utilidad

 

173

4.1. El apriori ético del placer: el “tipo-ideal” del hedonismo

174

 

4.1.1. Variaciones sobre el puesto del placer en la ética, 175.

4.1.2. Devolución de un puesto en la ética al placer, 179.

4.2. Deber y utilidad. El modelo ético del utilitarismo altruista

180

 

4.2.1.

Egoísmo y altruismo a la greña, 180. 4.2.2. El progra-

ma ético del utilitarismo, 185. 4.2.3. J. Bentham y J. S. Mill. Sistematización del utilitarismo clásico, 188. 4.2.4. Reformulaciones contemporáneas del utilitarismo, 191.

 

4.3. Deber y éxito. El modelo ético del pragmatismo

194

 

4.3.1.

Pragmatismo e ideal-tipo de moralidad del Nuevo

Mundo, 194. 4.3.2. Ética y semiótica: Ch. Peirce, 195.

 

4.3.3.

El pragmatismo clásico: W. James, 197 . 4.3.4. El ma-

ridaje entre naturalismo y pragmatismo: J. Dewey, 199.

 

4.4. Conclusión y balance y contrastado

201

5 El apriori material de valores: el retorno de la ética

a

las experiencias originarias

207

5.1. Una tercera vía, entre el objetivismo y el subjetivismo, para la ética

207

5.2. El formalismo kantiano como contrafondo

210

5.3. Estrategia fenomenológica

212

5.4. Axiología: el apriori material de valores

216

5.5. El conocimiento de los valores: intuición y sentimiento

220

5.6. Los valores como criterio de moralidad: jerarquizar, preferir, posponer

223

5.7. Protagonismo de la persona: personalismo y comunitarismo 224

5.8. Personalismo y ética religiosa

226

5.9. Balance y valoración comparada

230

7

Teorías de la moralidad

6 Los aprioris lógico-epistemológicos:

teoría de la ciencia moral

235

6.1. El apriori del método

235

6.1.1.

Ética y metodología aristotélico-escolástica, 236. 6.1.2.

Ética y método trascendental, 238. 6.1.3. Ética y metodología

 

dialéctica, 239. 6.1.4. Ética y metodología empírico-positivista,

241.

6.1.5. Ética y método fenomenológico, 242. 6.1.6. Éti-

ca y metodología neopositivista y analítica, 243. 6.1.7. Ética y metodología hermenéutica, 245.

 

6.2. El apriori lógico-lingüístico: reducción de la ética a meta- ética

247

6.2.1.

Lógica y analítica del lenguaje moral, 247. 6.2.2. La

metaética, 249. 6.2.3. Cognitivismo: intuición apriorista frente a empirismo naturalista, 252. 6.2.4. No-cognitivismo:

 

lenguaje emotivo y prescriptivo, 256.

6.3. Desarrollo cognitivo y epistemología evolutiva

260

6.4. Conclusión y balance comparado

265

7 El apriori de la nada: genealogía del nihilismo ético

271

7.1. La biografía y el significado de una palabra: nihilismo

271

7.2. El ocaso del ser y el imperio de la nada: el nihilismo metafísico-religioso

274

7.2.1.

Nietzsche: acontecer del nihilismo y “muerte de Dios”,

275.

7.2.2. El fin de la metafísica y la ética carente de espe-

ranza, 280.

7.3. El poder de la nada

286

7.3.1. El hombre como pasión inútil y la ética como decisión

imposible: Sartre, 287.

7.4. El ocaso del valor y del deber morales en la posmodernidad 292

7.4.1. La extinción de los metarrelatos: J. F. Lyotard (1924),

294. 7.4.2. La ética como provocación estética: R. Rorty

(1931), 297. 7.4.3. La ética débil: G. Vattimo (1936), 299.

9.4.4. La desdramatización de la nada: el ocaso del deber y la

virtud travestida, 302.

7.5. Conclusión y balance comparado

8

306

Índice

8 El apriori de la razón instrumental: las sombras del nihilismo en la ciencia y en la sociedad

311

8.1. La trasformación de la racionalidad práctica durante la modernidad

311

8.2. La suplantación del mundo de la vida de la conciencia por la objetividad formalizada (Husserl)

315

8.3. El desencantamiento del mundo social a manos de la “acción tendente a la eficacia y al éxito” (M. Weber)

320

8.4. Crítica a la expansión del vacío moral en la sociedad burguesa

330

8.4.1. Sedimentación de la tradición moral marxiana, 331.

8.4.2. Emancipación moral y crítica de la razón instrumental, 333.

8.5. Conclusión y balance comparado

341

9 El apriori de la comunidad de comunicación: reconstrucción sociolingüística de la ética

345

9.1. El problema y su contexto

345

9.2. La modernidad, el humanismo y el sujeto moral

348

9.3. La propuesta de K. O. Apel: el sujeto moral comunitario

353

9.3.1.

Planteamiento del problema moral, 353. 9.3.2. Los

estímulos del proyecto apeliano, 355. 9.3.3. Fundamentación última y comunidad ideal de comunicación, 358. 9.3.4. Resultados de la transformación de la filosofía, 365.

 

9.4. El modelo de ética discursiva de J. Habermas

367

9.4.1.

Modernidad y sujeto moral, 367. 9.4.2. Acción comu-

nicativa y mundo de la vida social, 369. 9.4.3. A la zaga de Kant, Hegel, Marx y Husserl, 371. 9.4.4. La estrategia del cambio de paradigma, 373.

 

9.5. Conclusión y balance comparativo

383

10 El apriori de la naturaleza: construcción ecológica de la ética

385

10.1. Introductorias y planteamientos

385

10.2. Argumentaciones antropocéntricas

390

10.3. Argumentaciones pathocéntricas

395

9

Teorías de la moralidad

10.4. Argumentaciones biocéntricas

398

10.5. Argumentaciones fisiocéntricas

400

10.6. Argumentaciones metafísicas

404

10.7. Argumentaciones teológicas

407

10.8. Conclusión y balance comparativo

410

Bibliografía selecta

413

10