ASIGNATURA

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

Signación Bienio Filosófico – Licenciatura en Teología Fundamental
académica
Profesor Vicente Llamas Roig
Curso 2014- Curso 1º/Cuatrimestre primero ECTS: 6=150 horas
2015

PRESENTACIÓN DE PRÁCTICAS Calificaciones del texto

Alumno/a CRISTOBAL AGUILAR CLARIDAD
COHERENCIA COMPRENSIÓN VALORACIÓN
PEDRERA EXPOSITIVA
TEXTUAL 20% DE IDEAS 30% CRÍTICA 30%
Texto Ordinatio I, d.3, q.3 (Duns 2o%
Escoto)
Fecha 07/01/2015

IDEAS CENTRALES DEL TEXTO

- UNIVOCIDAD DEL SER
- DISTINCIÓN FORMAL

DESARROLLO DE ALGUNA DE LAS IDEAS CENTRALES Y CONEXIÓN CON OTROS CONOCIMIENTOS

- Duns Escoto deja que el ser es unívoco, es decir, común a Dios y a las criaturas, pues si no fuera así
no podríamos conocer nada de Dios. Esta Univocidad no escluye la diferencia entre Dios y lo creado,
se trata de una comunidad que aunque no es real, si que lo es conceptual. Todos los seres estan
compuestos por una serie de formas superpuestas, siendo la última de ellos las que son el principio de
individuación. Los seres no se individualizan por la materia, sino por la forma. De las dos facultades
de la mente humana: entendimiento y voluntad, Duns Escoto remarca la importancia de la segunda.
Ya que la voluntad orienta y estimula la inteligencia. Es así mismo la fuente de la libertad, como la
posibilidad de elevar la lógica de las cosas a Dios.
Para alcanzar al ser es preciso abstraer de determinaciones concretas a todos los seres del
conocimiento sensible. Por eso hay que darle una noción de ser tan abstracta e indeterminada que
pueda aplicarse a todo cuanto es. Por esto aparece la univocidad del ente. Se trata de considerar la
noción de ser en cuanto se aplica en uno sólo y mismo sentido a cuanto es. El Ente no es ni universal
ni particular, es indiferente a ambas determinaciones. El ser individuo es una última realidad del ente
que determina y contrae la naturaleza común a ser esta cosa. El ser es entonces el objeto primero de
nuestro intelecto. Para él un ser como ser, sólo puede ser unívoco y nunca equívoco o análogo. El ser
unívoco es el único que nos garantiza la posibilidad de conocer a Dios. El Ser que se encuentra en toda
entidad y es inteligible. Así mismo divide el ser en en ser de razón y en ser real. El ser real se ramifica
en ser quiditativo y en ser de existencia. La distinción formal se encuentra por el lado del ser
quitativo. Esta distinción formal se da entre seres de existencia esencial con quididades distintas.
Además se da entre objetos formales y com precede a todo acto del intelecto, es una distinción real.

CONEXIÓN:
Hay una conexión con el argumento ontológico ansermiano, aunque también con la idea platónica.
También parece que usa algo de Avicena, y con ello creo que antes derrumba para después construir y
perfilar sus ideas. La exposición del Ser lleva de los tres antes mencionados y sobre todo lo del ser
unívoco acaba con las jerarquías. Todos los entes tienen la misma dignidad del Ser.

COMENTARIO CRÍTICO PERSONAL

- Es una de las obras representativas de Duns Escoto, en donde se habla sobre la Univocidad del Ser,
sus diferencias . Para él el Ser es unívoco y construye todo a partir de ello. Es una gran herencia que
Duns Escoto nos deja a todos. Para ello usa la analogía entre nosotros y este Ente supremo (Dios) .
Según esto todos los seres poseen una relación con el Ser supremo, por lo que es posible llegar a
cierto conocimiento de Dios. Dios nos da el ser y la existencia de sus criaturas. Es un texto bastante
complejo de entender, aún utilizando diccionarios de filosofía y e indagando otros autores. Es uno de
los textos que mas trabajo me ha costado analizar y comprender. Con todo se ve una inteligencia
preclara en el autor, y hace que me interese por Duns Escoto, ya no solo porque nos hermana la
pertenencia a la misma orden, sino por como tenía ese pensamiento, en la época medieval.