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POVOS INOiGENAS NO BRASIL

8 SUDESTE DO PARA (Tocantins)

Asurinf do Tocantins Parakani

Gavilo

Surui

Xikrin do Catet6

Anambe Amanay6 Tembe- Turiwara Tembe

rAcervo

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POVOS INOiGENAS NO BRASIL

8 SUDESTE DO PARA (Tocantins)

rAcervo

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POVOS INDIGENAS NO BRASIL

SUDESTE DO PARA (Tocantins) volumeB

Plano da Obra: Povos Indfgenas no Brasil e uma obra composta de 18 volumes que sistematiza os resultados de uma ampla pesquisa-movimento, envolvendo antrop610gos, mlssionarios. indigenistas, fndios, fot6grafos, IingUistas, jornalistas, medicos e outros, sobre os povos indfgenas que existem hoje no Brasil. Cada um desses volumes contern texto, fotos, iconografias, mapas, documentos, depoimentos e fontes sobre os povos indfgenas existentes em cada Area, que sao: 1. Noroeste da Amaz6nia, 2.1. Roraimallavrado), 2.n. Roraima (mata), 3. AmapaiNorte do Para, 4. Solimoes, 5. Javari, 6. JurualJutaf,}. Tapaj6s/Madeira, 8.1. Sudeste do Parll (Xingo), 8.11. Sudeste do Parll (Tocantins), 9. Maranhao, 10. Nordeste, 11. Acre/Purus, 12. Rondllnia, 13. Oeste do Mato Grosso, 14. Parque Indfgena do Xingu, 15. Leste do Mato Grosso/Goills, 16. Leste, 17. Mato Grosso do Sui e 18. Sui. A ediQao da obra sertl completada com a publicaQao das conclusl.'les e fndices em volume(s) separado(sl. Uma atualizaQao anual das informaedes sobre todas as areas e publicada na serie Aconteceu.

FICHA CATALOGRAFICA

CIP - Brasil. CatalogaQiio-na-Fonte Camara Brasileira do Livro, SP

P894 Povos indlgenas no Brasil / (coordenador geral Carlos Alberto Ricardo). - Slio

v.8.11 Paulo: CEDI, 1985.

Vtlrios colaboradores Bibliografia

Contelido: v. 3. Amapfl/Norte do Parl!; v. 5. Javari; v. 8.11. Sudeste do Parlll Tocantins

1. Indios da America do Sui-Brasil. I. Ricardo, Carlos Alberto, 1950. II. TItulo:

Sudeste do ParA/Tocantins.

811271

CDD-98O.41

Indices para catlliogo sistemlltico:

1. Brasil: Indios 980.41

2. Brasil: Povos Indfgenas 980.41

3. Indios: Brasil 980.41 .

4. Povos Indlgenas: Brasil 980.41

.Publica(fao nlio cornercial Comapoiode ICCO, PPM e NORAD

Centro Ecumlnico de Dooumentacao elnformac;lo

Av. Higien6polis, 983 - CEP01238 - Sao Paulo - SP - Brasil

R. CosmeVelho,98 - fundos - CEP22241 - Riodejaneiro - RJ - Brasil

rAcervo

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POVOS INOiGENAS NO BRASIL

8 SUDESTE DO PARA (Tocantins)

SAo Paulo 1985

CEDI

rAcervo

-/;\ I SA

Centro Ecum~nico de Documenta~llio e Informa-;:llio

Coordena¢o do volume:

Equipe de edi-;:llio com a colabora-;:llo especial de Lux Vidal Colaboradores do volume:

Ana Lange [pesquisa de apoio arquivo DPIJFUNAI)

Antonio Carlos Magalhlles (frcha-padrllio e verdo preliminar cap. Parakana)

Antonio Cotrim Soares (depoimento sobre a TransamazOnica) Carmem Affonso (informa~5es e fotos Anambe e Tembl§- Turiwara) Carlos A. Ricardo (fotos Surull

Claudia Andujar (fotos Xikrin do Cateta)

Concei-;:ao Militllio da Rocha (pesquisa de apoio arquivo AESPJFUNAil

Edna Maria de Souza (pesquisa de apolo Belam)

lara Ferraz (reda-;:ao·e"fotos cap. Gavillo, ficha-padrllio e informacoes cap.Suru!)

Iber~ Sassi {ficha-padrllo Parakan~iJ

Lucia Andrade (redacilo e fotos cap. Asurinf do Tocantins, informagoes sobre os Gaviao da Montanhal

Lux Vidal (redacllo e fotos cap. Xikrin do Catete, fotos Parakanal Miguel Rio Branco lfoto Gavillol

Nair Benedicto/F4 (fotos Asurini do Tocantins, Parakanll e Tembel Napoleao Figueiredo (informa95es e foto Anambll)

Nella Ruffaldi (informa90es e fotos Anambe e Tembel

Noemia Salles (verda preliminar cap. Temb6!Guam6)

Orlando Silva Sampaio (fotos Surul)

Paulo Santos (fotos Gavillo)

Raimunda Soares [pesquisa de apoio Belem) Renato Queiroz (versllio preliminar cap. Surun Rene Fuerst (fotos Parakanll e Xikrin do Catete) Roque Laraia (foto Asurinf do Tocantins e Surur) Saulo PeteanJF4 (fotos Gavill01

Pe. Sergio Toneno (informacoes Anambe)

Vincent Carelli (fotos Gavillo, Surur, Tembe e Xikrin do Catete) Virginia Valadllo (redacllo e fotos cap. Tembe)

Vves Billon (fotos Parakanlli)

Equipe de ed/fao:

Editor de texto: Carlos A. Ricardo

Redacilo: Andre Toral, Dominique Gallois, Regina Muller e Vincent Carelli

Editora de arte: Diana Mindlin

Assistente de arte: Marco Antonio Teixeira de Godoy Editor de foto: Vincent Carelli

Servigos de laborat6rio: Nelson Kon e Francisco Otoni Coelho Neto Mapas. diagramas e croquis: Maurfcio Plza

Mapa Geral (encarte): Alfcia Rolla

Revisllo de mapas e diagramas: Alicia Rolla

Revisllo de texto:Fany Ricardo e "Carlos Eduardo Ladeira de Oliveira Pesquisa de apoio: Fany Ricardo

Services de escrit6rio: Airton Pereira da Costa e Angela Cristina Fernandes

Colaboragllo: SergiO Alii

Consultores para esse volume:

Colecoes Etnograficas; Dominique Gallois

Llnguas Indfgenas: Vonne de Freitas Leite Situacllo Fundillria: Alfredo Wagner B. de Almeida Padronizacao Editorial: Leda Maria V. B. Leite

Fotocomposifao: Forma Composicdes Grllficas Ltda. Foto/ito: Fototraco Ltda.

Impressiio e Acabamento: Gratica e Editora FCA

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Apresentacao

Este volume trata da situa~lio atual dos povos indlgenas que vivem na por~ao Leste do Estado do Para, na area de influencia da bacia do Rio Tocantins.

Ao final de um longo processo de trabalho iniciado em 1981, a equipe de edi~iio decidiu pe/a divisiio do volume em dois tomos, diante da extensiio do material a ser publicado. Em um dos tomos foram agrupados os cap/tulos que tratavam dos grupos indlgenas que vivem na bacia do Rio Xingu, ficandoos demais para este tomo, denominado Tocantina. Com isso, 0 capitulo Xikrin do eatete ficou des/ocado do bloco de oito capltulos que tr~ta de grupos Kaiapo e. sobretudo, distante do capitulo geral Kaiap6, cuja leitura previa e imprescindlvel. Optou-se, entiio, pela numerar;lio contInua dos capltulos, como um alerta aos leitores, atribuindo 0 ruimero um ao primeiro capitulo do tomo XinQU, recaindo nos capltulos do Tocantins a numerar;iio de 15a23.

o processo de trabalho que resultou nesta publicar;ao en. volveu dezenes de coleboredores com participar:oes diferenciadas (conforme relar;ao que aparece na pagina do Expediente), na maioria antropologos e um grande esforr;o da equipe de edit;ao, ao longo de praticamente quatro anos.

Em mead os de 1982, um conjunto de capltulos ja havia recebido uma primeira redat;ao, por parte dos antropologos considerados, cada qual, especialista num determinado povo. Nos casos em que isso nao foi poss/vel, pela inexistencia ou falta de disponibilidade de tal tipo de co/aborador, membros da propria equipe de edir;lo trataram de juntar e ordenar informar;oes dispersas em varias Fontes para formar 0 perfil de um povo.

Em agosto . de 1983,' finalmente, foi posslvel montar uma versiio preliminar do volume Sudeste do Para, contendo uma introdu~ao geral e mais doze cap/tulos, num total de 712 paginas datilografadas, precedidos de uma Apresentar;ao, na qual a equipe de edir;iio relacionava e qualificava as informar;oes cartograficas e fotogrflficas disponlveis em arquivo, alem de apontar as lacunas do texto e algumas questoes que exigiriam explica~oes e pesquisas complementares.

No conjunto, uma avaliar;ao da versao preliminar deixava imediatamente clara a enorme deficiencia de informar;oes, sobretudo atualizadas, a respeito da maioria dos grupos Kaiapo e dos assim chamados "remsnescentes" de grupos Tupi.

Nessa ocasiiio, alias, e que se comecou a colocar em pauta o conjunto de grupos Tupi que vivem a Nordeste do Estado do Para, obrigando a amplia~iio da cobertura da Area Sudeste do Parfl. Praticamente nao havia informar;aoes atualizadas em arquivo e poucos contatos com posslveis colaboradores. Sabia-se que, no seculo passado, alguns grupos migraram da margem esquerda do Tocantins (os AnamMe os Turiwara) edo Maranhao (os Tembe) e que se agregaram a grupos sutoctones, ocupando a regiso entre o Gurupi e 0 Tocantins. Foram reunidos temporariamente em aldeamentos missionarios e co/dnias indlgenas, onde se processou uma relativa fusso entre esses povos. Por esta razao, Anambe, AmBnaye, Turiwara e .Tembe sso muitas vezes contundidos nBS Fontes antigas e recentes, registrando-se a mesma denominar;so para os habitantes dos rios Cairari, Acara, Capim e Guamfl.

No entanto, a situar;so que vem se consolidando ha vflrias decadas e de separat;ao destes grupos que rnentem, atual-

rAcervo

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

mente, poucos contatos entre si. Houve varias tentativas do Dr gao indigenista oficial de reunir tanto os Anambe como os Tembe- T uriwara do Acara junto aos Tembe da RI Alto Rio Guems, as quais esses grupos resistiram, ocorrendo apenas a fixat;ao de a/guns indivlduos. A/guns sinais atuais da identidade especifica desses grupos recomendayam que fossem tratados, cada qual, em separado. Resultaram capitu/os heterogeneos, com poucas informat;oes, excetuando-se 0 caso dos Tembe. cujas terres estso encravadas no maior litigio tundisrio do Para, e sobre os quais foi possivel reunir um material historico e atual mais consistente.

Ap6s a circular;ao, por alguns meses, das 20 copies da versao preliminar entre colaboradores da Area e consu/tores por tema, resu/tou uma extensa pauta de pesquisas comp/ementares que visava sobretudo precisar informat;5es consider ad as besices icensos, datas historlcss, medidas oficiais, documentos sobre a situat;ao jur/dica das terras e outrosi e comp/etar as informat;oes visuais (fotografias, desenhos, croquis e mapas).

o cumprimento desta pauta, coordenado e muitas vezes rea/izado pe/a equipe de edir;ao, foi extremamente penoso e demorado. Em parte, porque nao se tinha acesso direto aos arquivos da FUNAI, b/oqueados aos pesquisadores do CEO/ (freqiientemente etreves de subterfugio$ burocreticos) pe/os dirigentes do 6rgao oficia/. Por outro lado, a equipe de edit;ao nao promoveu nenhum deslocamento especia/ as areas indlgenas da regiao do Tocantins, para coleta de informafoes.f.imitou-se a acompanhar e: a subsidiar, com material de apoio e questiies, a dinsmice de re/acionamento em curso entre os colaboradores e os grupos indigenas.

Entretanto, recaiu sobre a equipe de edit;ao, ate 0 final do processo de "techemento" da versso para pub/icat;ao, 0 traba/ho de receber e classificar novas informat;5es, de qua/ifica-Ias, em contato com os colaboradores e introduzi-Ias no texto, reescrevendo quase todos os capltu/os.

Multip/icaram-se, durante 1984 e 1985, as cartas, telefonemas e pequenas reuni6es da equipe de edifao com os colaboradores "em trsnsito": com missionarios caMlicos ligados eo Regiona/ Norte /I do e/MI e que realizavam visitas periodicas a a/guns gruposda regiao; com indigenistas da FUNA/ (BrasUia e 2.0 DR), especialmente aquelesque participaram de GTs para identificar e de/imitar areas indlgenas; e com antrop6/ogos ligados as varias universidades, que mantinham relafoes de pesquisa e apoio com alguns grupos indigenas ha verios anos e que, no momenta, faziam parte da assessoria antropologica da CVRD para a regiao de influencia do Projeto Carajas.

No processo de revisao e complementeciio da versiio preliminar registre-se que, a pedido de Krohokrenhum, chefe Gaviao, 0 capitulo referente a seu povo foi lido e anotado na aldeia, em outubro de 1983, por Krua Gaviao e pela antrop61oga lara Ferraz.

Em alguns cesos, os capitulos foram enviados a entropologos que haviam realizado pesquJsas no passado, na tentstiva de anima-los a re/er seus diarios de campo e a tirar da gaveta documentos avu/sos e iotoqrstiss.

Varias questiies, sobretudo aque/as /igadas a situat;ao fundiaria, exigiram 0 traba/ho articu/ado dos colaboradores, da equipe de edi9ao e dos consultores, num processo constante de pautar questiies para comptementecso de intormecdes, avaliar 0 material obtido e reencaminhar novos passos, ate 0 esclarecimento das pretensiies dos pr6prios grupos indigenas com rela9ao a terra, como tembem da posit;ao dos interesses dos niio-Indios, confrontantes e/ou invasores das areas indlgenas. Evidentemente, os resultados nao foram homogfmeos para todos os casos e as informar;oes apresentadas nos itens "Situar;ao Atua/ das Terres" de cada capitulo devem ser ava/iadas e complementadas loca/mente.

Finalmente, e importante ressa/tar que a dinsmic« atomizada do funcionamento da rede de co/aboradores desta Area, a dispersao das tntormeciies, as distancias e as diterences de situar;ao dos vsrios grupos indigenas, dificultaram a reflexao de algumas questiies gerais que per passam atualmente a situar;ao da maioria dos grupos indigenas da Area. 0 Sudeste do Para e uma das regioes-sintese do processo de ocupar;ao da Amazonia na sua tase recente, como se vera adiante, na Introdut;ao.

Sao Paulo, dezembro de 1985.

-r-Acervo

--{;\\ IS A

ABA AI AJAM BEC BCG BNCC BSB CAPEMI CEF CEME CIBRAZEM CIDA CIDAPAR

CIMI CNAE CNEC COAMA

COBAL CO MARA CPI/SP COPAGRO

CPRM CPT CSN CTI CVRD DC DOC DER DERPA

DGO DGPC DGPI ON PM DOCEGEO

DOUou DO DPF DPI DR

DSG EBCT EFT ELETROBRAs

ELETRONORTE EPM EVS FAB

FINSOCIAL· FSP FUNAI FUNRURAL·

Siglas

Associacao Brasileira de Antropologia Area Indigena

Ajudancia AutOnoma de MarabatFUNAI Batalhilo de Engenharia Civil

Vacina contra tuberculose

Banco Nacional de Credito Cooperativo SI A. Brasilia

Caixa de Peculio Militar Caixa EconOmica Federal Central de Medicamentos

Companhia Brasileira de Armazenamento

Companhia Industrial de Desenvolvimento da AmazOnia

Companhia de Desenvolvimento Agropecuilrio, Industrial e Mineral do Estado do Paril

Conselho Indigenista Misslonflrio

Companhia Nacional de Alimentac;:ao Escolar I MEC Consoreio Nacional de Engenheiros Consultores SI A. Coordenac;:ao da AmazOnia/FUNAI

Companhia Brasileira de Alimentos

Empresa de Construc;:ao Ligada a Aeronautics Comissao Pr6-lndio de Sao Paulo

Companhia Paraense de Mecanizac;:ao, Industrializal;ao e Comercializac;:!io Agropecuilria

Cornpanhla de Pesquisa de Recursos Minerals Comissao Pastoral de Terra

Conselho de Seguranc;:a Nacional

Centro de Trabalho Indigenista

Companhia Vale do Rio Doce Desenvolvimento Comunitario

Divi&ao de Desenvolvimento Comunitflrio/FUNAI Departamento de Estrados de Rodagem Departamento de Estradas de Rodagem do Para Departamento Geral de Operac;:Oes/FUNAI

Departamento Geral de Planejamento Comunitario/FUNAI Departamento Geral do PatrimOnio Indlgena/FUNAI Departamento Nacional de Pesquisas Minerais

Rio Doce Geologia e Mineracilo Ltda. !subsidillria da CVRD) Dlarlo Oticial da Uniao

Departamento da Policia Federal

Departamento do PatrimOnio Indrgena/FUNAI

Delegacia Regional/FUNAI

Divi&ao do Service Geogrllfico do Exercito Empresa Brasileira de Correiose Tetegrafos Estrada de Ferro Tocantins

Centrais Eletricas do Brasil

Centrais Eletricas do Norte do Brasil Escola Paulista de Medicina

Equipe Volante de Saude/FUNAI Forea Aerea Brasileira

Fundo de Investimento Social Jornal Folha de S. Paulo Fun~ac;:ao Nacional do Indio

Fundo de Assistencia e Previdencia ao Trabalhador Rural

rAcervo

-/;\ I SA

GT GETAT GO IBDF INAM INCO INCRA INPA ITR ITERPA MA MEAF MINTER MIRAD MME MNTB MPEG OESPou ESP

PA PB PCdoB PF PFC PGC PI

PIA PIDC PIX PLANTEl PM POLAMAZONIA PPM PROPARA

PVK RADAM RI SESC SESP SGE Sil SPI SPU

SUCAM SUDAM STF TElEPARA TJ TFR USP UFPa

UFSC

Grupo de Trabalho

Grupo Executivo das Terras do Araguaia/Tocantins Goias

Instituto Brasileiro de Desenvolvimento Florestal Instituto Nacional de Alimentac;;30 e NutriC;;Bo International Nikel Company

Instituto Nacional de Colonizac;;ao e Reforma Agraria Instituto Nacional de Pesquisa da Amazonia Impasto Territorial Rural

Instituto de Terras do Parti

Maranh30

Ministerio Extraordinario para Assuntos Fundiarios Ministerio do Interior

Ministerio da Reforma e Desenvolvimento Agrario Ministerio de Minas e Energia

Missaes Novas Tribos do Brasil

Museu Paraense Emilio Goeldi

jornal 0 Esrsdo de S. Paulo

Para

Paralba

Partido Comunista do Brasil Policia Federal

Projeto Ferro-CaraJas Programa Grande Carajas Posto Indigena/FUNAI

Posto Indlgena de Atrac;;aol FUNAI

Plano Integrado de Desenvolvimento ComunitArio Parque Indlgena do Xingu

Agrimensura e Agronomia ltda.

Pollcia Militar

Programa de P610s Agropecuarios e Agrominerais da AmazOnia Pao Para 0 Mundo

Companhia de Desenvolvimento Agropecuiirio, Industrial, Mineral do Estado do Para

Posto de Vigilllncia Katete

Projeto Radam/Brasii - levantamento de Recursos Naturais Reserva Indigena

Servic;;o Social do Comercio

Servic;;o Especial de SaUde Publica - Fundac;;ao Sarvieo Geografico do Exercito

Summer Institute of Linguistics

Sarvieo de Proter,:!io ao Indio

Servir,:o de PatrimOnio da Uniao

Superlntendeneia da Campanha de Saude Publica Superlntandencia do Desenvolvimento da AmazOnia Supremo Tribunal Federal

Teleccmunlcecdes do Para SI A.

Tribunal de Justir,:a

Tribunal Federal de Recursos Universidade de Sao Paulo Universidade Federal do Para Universidade Federal de Santa Catarina

rAcervo

-It' I SA

·Suniario

lntroducao 18 Suruf 100
15 Asurinf do Tocantins 1 Nome 101
Localizar,:lIo 101
Lingua 101
Nome 1 PopulliH;ao 102
Lingua 1 Hist6rico do contato 103
Localizar,:llo 2 Batedores do eKercito na Guerrilha do Araguaia 104
Popular,:lIo 2 Modo de vida 107
Hist6rico do contato 3 Tutela e asslstencla 113
Modo de vida 5 Situar,:i!o atual das terras 115
Tutela e asslstencla 10 Decreton.o88. 648de30/OBI1983 116
Situar,:lIo atual das terras 13 Fontes de informar,:ilo 121
Decreto n.o 87.845 de 22/ 1111982 14
Fontes de informar;:ilo 17 19 Xikrin do eatete 122
16 Parakana 18 Nome 123
Lingua 123
Nome 19 Locali:z:er,:ilo 123
Lingua 19 Populer,:lIo 124
Localizar,:ilo 20 H ist6rico do contato 125
Popular,:lIo 21 Modo de vida 129
Hist6rico do contato 23 Tutela e assistencla 136
Mododevida 30 Situar,:ilo etual des terras 138
Tutela e assistencla 38 Memorial descritivo de demarcar;iio 141
Projeto serraria, da FUNAI a CAPEMI 39 Minerar;:ilo e Garimpo 144
Situar;:ilo atual das terras 42 Fontes de informar,:ao 148
Decreta n.o 68.913 de 13107/1971 43
Carta dosocupantes (1983) 45 20 Anambe 150
Relar;iio de ocupantes incidentes na AI Parakanii 46
Decreto n" 91.028deOSI031 1985 48
Relst;iio de ocupantes da AI Parakanl (1984) 50 Nome 151
Fontes de informac;:ao 51 LIngua 151
Localizar,:ilo 151
17 Gaviao 52 Popular,:ilo 151
Hist6rico do contato 153
Modo de vida 154
Nome 53 Tutela e assistencla 156
Lingua 54 5 ituar,:ilo atual das terras 160
Localizar,:ilo 54 Fontes de informac;:ilo 160
Popula<;:ilo 55
Hist6rico do contato 55 21 Amanaye 162
Krohokrenhum, chefe Gaviiio 66
Tutela.e assistencla 71
Decreton.oBO.l00de08/0B11977 78 Nome 163
CVRD indeniza Gaviiio pels passagem de ferro via 80 LIngua 163
Modo de vida 83 Localizar,:ao 163
o primeiro ana de castanha 90 Popular;:ao 163
Situal;llo atual das terras 92 Hist6rico do cantata 164
Decreton.o4503de281 121 1943 93 Situar,:ao atual das terras 165
Memorial descritivo de demarcaf:iio 95 Decreton.o306de2110311945 165
Fontes de informar;:ilo 98 Fontes de lnforrnacao 167 r-Acervo

-iI" I SA

POVOS INOiGENAS NO BRASIL

22 Tembe-Turiwara 168

Nome 169

lingua 169

Localiz8Qao 169

Popula~ilo 169

Hist6rico do contato 170

M~o~~~ 1n

Tutela e asslstencla 173

Situa~ao atual das terras 173

Fontes de informac;ao 175

23 Tembe . 176

Nome 177

Lfngua 177

Localizacilo 177

Popula~ilo 180

Hist6rico do cantato 181

Modo de vida 184

Tutela aassistencla 191

Situa~ao a tual das terras 194

Decreton.o307de21/03/1945 195

o maior lit/gio FundiBrio do Para 196

Gal. 8andeira de Melo a'asta Indios em favor da empress 199

Acordo FUNAI / Ksbaczilik 200

Joao Soares, 0 Joce 204

Memorial descritivo de delimitar;Do 208

Fontes de informa~1l:o 209

Bibliografia Geral 211

indice Onomastlco 223

8 Sudeste do Para (Xingu) Sumario

Apresentacao

Introduc;:ao

1 Arara

2 Asurini do Xingu 3 Araweti

4 Juruna

5 Xip~ia

6 Kaiap6

7 Gorotire

8 Kikretum

9 Kuben-Kran-Ken 10 A-Ukre

11 Kokrairnoro 12 Mekragnoti 13 KararaO

14 Xikrin do Bacaja Bi bliografia

indice Onornastlco

rAcervo

-/;\ I SA

lntroducao

A situacao atual dos povos indfgenas que vivem na Area que se convencionou chamar SUOESTE DO PARA, tratada extensamente ao longo de 23 capftulos divididos em dois tomes, aparece aqui resumida e comentada, com 0 apoio de quadros e tabelas que procuram apresentar alguns dados basicos sobre a intenso e complexo procasso recente de ocupacao dessa porc;:ao da Amazonia.

o Quadro Gerallnas duas paginas seguintes) relaciona 28 povos, sendo 6 ainda considerados "arredios", vivendo em aproximadamente 46 aldeias e totalizando cerca de 4.300 pessoas nos interfluvios Tocantins-Araguaia/XinguIriri e Gurupi/Tocantins. A grande diversidade (etnlca e hist6rica) dos grupos indigenas e a recorte arbitrario dessa imensa regiao, nao recomendam generalizac;:/jes apressadas a respeito dos efeitos dos processos de ocupacao economlca dos ultirnos trinta anos sabre as perspectivas de futuro para as povos aqui considerados.

A primeira vista, a julgar pela crOnica estampada nos [ornais diaries e na televlsao, sobretudo a partir da inaugurac;:ao da rodovia Belem-Brasrlia, fica diffcil imaginar que pequenos povos indfgenas tenham muitas chances de sustentar projetos pr6prios para a futuro, mantendo suas terras e sua identidade etnica, em condlcoes tao adversas.

o Estado do Para e, sobretudo, sua porc;:ao Sudeste, tern sido, juntamente com Rondonia e regi/jes do Mato Grosso, os exemplos mais nftidos da "opcao de desenvolvimento" para as chamados "espaeos vazios" da AmazOnia brasileira, implantada sob a Regime Autorltarlo (1964/84).

Na Area em questao, a Estado investiu em grandes obras de infra-estrutura (rodovias, ferrovia, hidroeletricas, nu-

oleos urbanos, aeroportos, etc.), favoreceu e garantiu os investimentos privados de grandes grupos econornlcos do exterior e do Centro-Sui do pais (na compra de grandes extensees de terra para especulacao e em investimentos produtivos na agropecuaria e atividades de mlneraeso), transformou-se ele mesmo em grande investidor (atravss, par exemplo, da empresa estatal CVRD, na area do Projeto Caraias) e mostrou-se inoperante para garantir as direitos hist6ricos dos povos indfgenas au para canter a onda, ainda em curso, de violencias e injustic;:as que tern reeafdo sabre as populacbes camponesas.

Do ponto de vista dos pr6prios povos indfgenas da Area, uma leitura corrida dos dais tomos deste volume, apesar da heterogeneidade das informac;:oes e da dificuldade de se registrar depoimentos diretos em portugues, sugere estilos e estrateqlas de enfrentamento diversos.

Os grupos Kaiap6 (tratados nos capitulos de 6 a 14 e no 19),apesar da dispersao espacial das suas aldeias, tern ensaiados acees conjugadas e enfrentado ate com a usa da violencia autodefensiva as tentativas de lnvasces de suas terras. Seu ethos guerreiro e a imagem de agressividade e "terror" que as agencias de cantata e os meios de comunicacao difundiram a seu respeito, desde as escaramuc;:as do periodo das frentes extrativistas, continuam marcando a presence dos grupos Kaiap6 na cena polltica local, regional e nacional,

Basta lernbrar, par exemplo, que em v6rias aldeias Kaiap6 as funcionarios da FUNAI tern eurta perrnanencla e pouca arroqancla, Foram os Kaiap6 de Gorotire que, em 1980, mataram 20 trabalhadores da Fazen~a Espadilha, que in-

rAcervo

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

vadia 0 limite Leste da AI Kaiap6 e, mais recentemente (19851, tomaram areas do complexo garimpeiro de Cumaru ate que os 6rgaos publicosfederais acertassem a. situacao jurldica das suas terras e a porcentagem sobre a producao do ouro. Isso para nao falar das celeflres figuras do eel. Pombo (um Kaiap6 de Kikretum que comanda os neg6cios da comunidade, com enormes quantidades de dinheiro

conseguido pelo arrendamento de um garimpo no extreme nordeste da AI Kaiap6, sem lnterrnedlarios) ou do "cacique" Raoni dos M~tuktrre (grupo Kaiap6que serll tratado no volume 14 desta serie, denominado Parque Indlgena do Xingu).

Ja os grupos de origem Tupi, aparecem mais vulneraveis e

Povo Nome PopuleQilo Nome Agincies
de Area (Datal Fonte) des Aldeies de Contato
ARARA AI Plrarae 56 (FUNAI:85) Laranjal FUNAI: PIA. EVS (2? DR)
AI Arara I 22 (FUNAI:85) Icopti Base Arara
ASURINI DO XINGO AI Koatinemo 66 (lr, de Jesus:84) Koatinemo !tUNAl: PI, EVS (2? DR)
Irmilzinhas de Jesus
ARAWETl: AI Arawet(l do 139 (FUNAI:85) Ipixuna FUNAI:PI, EVS (2~ DR)
Igarap(llpixuna
JURUNA AI Paquif;:amba 44 (FUNAI:83) Bela Vista FUNAI Aj. Altamira*
XIPAIA-KURUAIA AICurua 45 (FUNAI:85) Cajueiro Prelazia do Xingu*
sem providilncia 52 (Lamas:81) Vila S. Sebastiillo FUNAI Aj. Altarnira"
(Altamira)
sem provid&ncia 6Oaprox. baixo Curu€l/medio lriri
(Panza:84)
XIPAIA(7) AI Arara 707 (FUNAI:85) Ig. Caehoeira Seea e FUNAI: Base Arara
Ig. Dois Irmillos
GOROTIRE AI Kaiap6 581 (FUNAI:84) Gorotire FUNAI: PI, EVS (2~ DR
MICEB
KIKRETUM AI Kaiap6 272 (Trevisam83) Kikretum FUNAI: PI, EVS (2~ DR)
Prelazia do Xingu
KUBEN-KRAN-KEN AI Kaiap6 186 (MICEB:84) Kuben-Kran-Ken FUNAI: PI, EVS 12? DR)
MICEB
A-UKRE . AI Kaiap6 163 (Trevisan:83) A-Ukre FUNAI
MICEB*
KOKRAIMORO AI Kaiap6 176 (MICEB:84) Kokraimoro FUNAI: PI, EVS (2? DR)
MICEB
Mr:KRAGNOTI AI Bau-Milktillgnoti 156 (Thompson:84) Xixe FUNAI: PI, EVS (2? DR)
49 (Trevisan:83) Bali
sam providGncia 160 IThompson:84) Iriri Novo
sem providAncia 80 (Thompson:84) Pukanu
M~-NGRA-MRARI sam providAncia 7 RioXixe isolados
PU'RO sem providilncia 7 Baixo Rio Curua isolados
PITUIARO sem providllncia 7 Rio Murure isolados
.. visitas oeasionais
II rAcervo

-/;\ I SA

INTRODU<;AO

debHitados diante das frentes de expansao ou dos (deslcaminhos da politica. indigenlsta. as efeitos da abertura da rodovia Transamaz6nica e da, censtrueso da Hidroel~trica de Tucurui, acompanhadas de maneira desastrosa pela FUNAI, por exemplo,. celebrizararn tristemente as Parakana como um povo "vrtima do milagre" Ina expresslo de S. Davis: 1978). Dos Asur,ini do Xiingu, se chegou a afirmar

que estavarn nurn processo deliberado de aute-extincao, diante das condic;:6es adversas que 0 cantata com a civilizac;:ao Ihes impOs.Enfim, a situac;:ilio dos chamados "rernanescentes" Tupi do interfluvio Gurupi/Tocantins (osAnambe,. Amanaye, Tembs-Turiwara e Ternbe), de urn lado, e ados quase intocados Arawete, de Dutro, nao invafidariam a observacac.

Povo Nome

da Area

Popula980 (DataIFonte)

Nome

das Aldeias

Agimcias de Contato

KARARAO 00 !I.RIRI RI KararaO

31 (FUNAI:841

KARAAAO DOJAMANXIM sem providencia

KARARAO DO GUAJARA. sem providencia

XIKRIN 00 BACAJA AI Bacajll

172 I Fischer:851

ASURINi DO TROCARA AI Trocarlll

PARA KANA. AI Parakanil

132 IAndrade:84) 211 (Magalhfles e Vieira F!':84) 137( Madeiro:84)

sem providEmcia

GAVIA.O RII\lUle Maria

176 I Ferraz: 85)

SURUI AI Sororo

109 (Ferraz;85)

XIKRIN DO CATETE AI Catete

304IVidal:85)

ANAMBE AI Anambe fora daAI

32 (FUNAI:84)

11 (CIMI NORTE 11:83)

AMANAYE

TEMBE- TURIWARA

RIAmanayl!

4 famllias ISUCAM:84)

Al Ternbe fora daAI

18IAffonso:B4) 12 I Affonso:84)

275IFUNAI:85)

TEMBE

AI Alto Rio Guamll

fora daAI

AI Alto Rio GuamM AI Alto Turiacu

25ICIMI:84) 157IFUNAI:85)

KararaO

7

Bacajll Trincheira

Trocara

Paranati Marudjewara BomJardim

Kaikoture

CasaVelha Queirnada

PukatingrO Kamkrokro

Aldeia do Cairari

Barreirinha

Cuxiu Mirim

Pitomba PI Guamll

SAo Pedro Velho Frasqueira Tawari

Rio Guamll Banha

PI Caninde

Ig ... das Pedras Cajueiro

FUNAI: PI, EVS 12? DR)

isolados

isolados

FUNAI: PI, EVS 12? OR) CVRD

FUNAI: PI,EVS 12? OR) FUNAI: PI,EVS 12? DR) CVRD

FUNAI: Frente de AtracAo

FUNAI

CVRO

FUNAI: ,PI', EVS (2!' DR) CVRO

CIMI NORTE 11*

FUNAI: P,I, EVS 12? DR) CVRO

FUNAI (2? DR)*

elMI NORTE 11* Paroquia de Mocajuba·

FUNAI (2? OR)*

FUNAI: PI, EVS 12? DR) CIMI NORTE II

FUNAI: PI, EVS (6? ORI

.. visitas ocasionais.

III

rAcervo

-/;\ I SA

PQVOS INDIGENAS NO BRASIL

Um caso significativo de resistsncla altiva, no conjunto dos povos desta Area, €I sem duvida 0 dos Gaviao (grupo JeTimbiral, Eles se mantiveram em guerra constante com as extratores de castanha, desde 0 principio do seculo XX e receberam um golpe frontal a integridade do sell territ6rio e da sua organiia9ao social com a abertura da entao PA- 70, ligando Maraba a rodovia Belem-Brasflia, ja em meados dos anos 60. Divididos em pequenos subgrupos, bastante depauperados pelas doencas e constantes transferenclas. os Gaviao conseguiram, a partir de meados dos anos 70, um incrfvel processo de recuperacao dernografica e cultural. Ainda que finalmente confinados numa area de 62.488 ha, cortada por duas rodovias, pela ferrovia de Carajas, pelas lin has de transrnissao de Tucurui, cercada de fazendas e invadida por centenas de posseiros, 0 sucesso relativo da estrateqia de enfrentamento encabecada pelo Ifder Krohokrenhum parece lnacredltavel.

Mas existem ainda na Area pelo menos seis grupos "arredios", dos quais cinco sao Kaiap6, locatizados em rnuniclpios da regiao do Xingu, nos quais as modalidades e a intensidade do processo recente de ocupacao econOmica guarda diferencas da regiao do Tocantins. Diante de interesses econOmicos de porte, chegaril a vez desses "arredios" serem "atraidos" e "pacificados" por expedlcoes oficiais.

o Para foi palco de varies ciclos "pacificat6rios" oficlals, a reboque de interesses economlcos como, por exemplo, 0 dos anos 50, destinado a controlar os Kaiap6 e garantir os interesses extrativistas nos vales do Xingu e Fresco (ver no capitulo geral Kaiapo) celebrlzando 0 sertanista Francisco Meirelies do SPI.

Na passagem dos anos 70, com 0 inicio da construcao da Transarnazonica, como parte do PIN (Plano de Integra9ao Naciona!), a' recem-criada FUNAI improvisou um grande plano de "pacificacoes" (ver na bibliografia, FUNAI: 1970) para lidar com os supostos milhares de fndios "arredios" que as frentes de trabalho das empreiteiras iriam encontrar pelo eaminho.

Na epoca, 0 eomando da FUNAI (cujo presidente era 0 Gen. Bandeira de Mello, de triste mem6ria) estava sintonizado com 0 ritmo das empresas de construcao e com interesses lmobillarios e agropecuarios, na febre de desenvolvimentismo dos anos do chamado "milagre brasileiro". Entregues a pr6pria sorte, sem pessoal e recursos adequados, as frentes de atra9ao cometeram seguidas vlolenclas contra os direitos dos povos indrgenas da regiao: transmissao de doencas, seguidas de inurneras mortes com omlssao de socorro, alem de constantes transferencias compuls6rias (ver, por exemplo, nos itens "Hist6rico do Contato", dos capitulos Gaviiio, Parakanii e Asurinf do Xingu). Os veementes protestos lancados a opiniao publica na epoca, atraves da imprensa, pelo sertanista Antonio Cotrim Soares, sao dignos de nota. Ete acabou rompendo e saindo da FUNAI, em 1972, anunciando que nao queria mais "ser coveiro de lndlol" (ver ria Bibliografia relacso de

IV

relat6rios escritos par Soares e entrevista especial ao CEDI). Um dos ultlrnos casas de "paclflcacao" desse cicio dos anos 70, ainda nao se completou. Trata-se dos Arara, dos "temiveis Arara" que tanto "atrapalharam" os pianos of idais e privados de colonizacao ao longo do trecho Altamira-Itaituba da TransamazOnica. Aos poueos, finalmente, os quase 80 Arara que sobreviveram foram reunidos em uma area, ainda nao demarcada.

Terras indigenas: desprotegidas legalmente e invadidas

No conjunto, as terras indigenas consideradas no volume SUOESTE DO PARA tarn garantias juridicas bastante precarlas: em alguns easos, os 6rgaos publicos nada fizeram nesse sentido. 0 controle efetivo que os varies povos indrgenas exercem sobre as terras as quais julga<m ter direitos (que nem sempre coincidem com os limites reconhecidos oficialmentel tarnbem esta bastante prejudicado por invasores privados (garimpeiros, empresas agropecuarias, colonos e posseiros) e ocupacoes permanentes de ag€mcias estatais (linhas de transrnlssao de energia eletriea, estradas, ferrovia e cotas de inundacao de barragens).

As lnforrnacoes tabuladas no Quadro Geral das Terras lndtgenas da Area Sudeste do Para (a seguir) sustentam as observac;:6es gerais enunciadas acima e permitem acrescentar,quanto a situa9iio jurfdica:

1. Considerando as garantias juridicas das areas indigenas (cuja dlsposlcao no Ouedro esta em ordem decrescente, com base nas regras vigentes no Estatuto do Indio e no decreto 88.118), nota-se que nenhuma delas eompletou 0 processo e esta registrada no SPU;

2. Menos de 1 % das terras (os 47.979 ha das Ais Trocara e Soror6, sobre 0 total de 8.689.902 ha do conjunto de areas relacionadas no Quadra) estao com as suas demarcacoes homologadas por decretos presideneiais. Ainda assim, os Surui contestam a dernarcacao e pretendem um acresclmo de 24.022 ha, na AI Soror6;

3. No segundo bloeo, estao quatro Ais (Kararae, Paquicarnba, Parakana e Kaiap6) que representam 44% das terras indfgenas reconhecidas oficialmente na Area. Possuem deeretos federais de reeonhecimento, mas nao estao demarcadas, total ou parcialmente;

4. As Ris Arnanaves e Mae-Maria e a AI Alto Rio Guama (601.488 ha, 7% do total), todavia permanecem consagradas juridicamente por deeretos estaduais dos anos 40; a espera da prornocao a nivel federal. Ha quem alegue que, entre esses casas, a RI Mae-Maria, dos Gaviao, e urn caso a parte, por se tratar de uma doacao particular das terras

rAeervo

-If'.\ I SA

INTRODUCAO

reconheeida oficialmente de modo detimtivo, diretamente a comunidade;

5. Do conjunto das tres Als Arara (corn 1.485.500 ha, 17% do total), apenas a AI Arara I esta claramente assinalada como area de ecupacso dos Indios. As demais, contam com um condicionante bastante provis6rio: 0 term ina das "atracoes":

6. 0 bloco seguinte. no Quadro, inclui 8 Ais (somando 2.707.935 ha, 31 % do total) que estao oficialrnente reconheeidas por documentos precarlos, ou apenas por procedimentos administrativos internos, apenas a nfvel da FUNAI;e

7. Finalmente, vale ressaltar que hll terras indigenas sem qualquer tipo de provldencla, a saber: aquelas utilizadas como habitat dos "arredios" relacionados na observat;iio ao final do Ouedro, dos Parakana recentemente contatados no Ig. Born Jardim, de varies agrupamentos XlpaiaKuruaia e das aldeias Mekragnotf que se deslocaram da AI delimitada para a regiao do Iriri Novo.

Na col una denominada "Situar;:i!io fundlarla e observar;:oes". no Quadro, apareeem lntormacoes sobre a situar;:~o de teto das Ais e permitem as seguintes observacoes:

'I

1. Pelo menos, eerea de 480.000 ha de terras indfgenas estarso oeupadas, na virada do seculo, por empreendimentos estatais de infra-estrutura. Aproximadamente 72.000 ha ja foram ocupados pelo GETAT, pela CVRD e ELETRONORTE, nas terras dos Gaviao (rodovias, ferrovia, linha de transmissac e loteamento para assentamento dos colones), dos Xikrin do Catete (de cuja reserva 0 GETAT subtraiu 3.125 ha para formar faixas que tern como objetivo isolar fisicamente areas de lavra jll de posse da CVRD) e dos Parakana (inundacao de Tucurul, variante da Transarnazenica e loteamento para assentamento de colones]. E eerca de 408.000 ha de terras serao inundados com as aguas retidas pelas barragens do Complexo Hidroeletrico Altamira, projetado para a Volta Grande do Xingu (156.800 ha na RI Kararai'l, 600 ha ns AI Paquir;:amba, 106.000 ha na Ai Arara, 75.575 ha na AI Koatinemo e 68.950 ha na Al Arawete/ Ipixu na):

2. Interesses de fazendeiros (pessoa flsica ou empresas aqropecuariasl tarnbsm conflitam com os interesses indigenas na Area. Com os dados disponiveis n~o se pode precisar 0 montante de terras pretendido por fazendeiros em Als, mas se somando as lnformacces a respeito, contidas no Quadro, para as Als Catete, Sororo, Ternbe e Gaviao (150.622 hal e considerando as pretensoes dos ernprasarios na porcao Sui da AI Kaiap6 (que reeentemente. pelo Dec. 91.244, de 09.05.85, foi ampliada ate as margens do Trairaol ede fazendeiros nas Als Anarnbe e Arnanaves, 0 total pode chegar facilmente a 1,5 milhao de ha;

3. Entre colonos e posseiros, que pretendem ou efetivamente ocupam pequenos lotes de terras no interior de Als, nao hll lnformacoes que permitam um calculo de area preciso. Mas sao mais de 6.000 ocupantes s6 na AI Ternbe do Alto Rio Guarna e varias centenas, entre as Als Parakana, Gaviao e Arara;

4 .. Ha pelo menos 10.000 garimpeiros, que praticam a lavra manual e, sobretudo, semimecanizada; dentro de terras indfgenas. somando-se as estimativas para a AI Kaiap6 (5 mil a Nordeste e mais 5 mil a Sudeste) com lntormacoes fragmentadas para as Ais catete, Bacala, Mekragnotf e Arawete; e

5. Finalmente, merece registro a atividade predat6ria que empresas madeireiras vem executando nas Ais Arara, Catete, Kaiap6 e Anambe,

Diante das observacoes aeima, qual sera 0 futuro das terras indfgenas da Area? Para seguir no calculo, acrescentando algumas especular;:oes. pode-se dizer que ate 0 final deste seculo pelo menos 35% das terras serso subtrafdas aos indios ou estarao em disputa acirrada. de fato e/ou de direito. Basta somar as areas ja ocupadas ou por ocupar pelas empresas estatais, mais as areas pretendidas por fazendeiros e empresas agropecuarias e atribuir, para efeito de calculo, 50 ha em media para 1.200 famflias de ocupantes camponeses. Acrescente-se, ainda, os 1.237.900 ha das Ais Arara II e Arara que. provavelmente, serao reincorporados ao Patrimonlo da Uniao, e, posteriormente, vendidos a particulares, tao logo todos os Arara estejam reunidos na AI Arara I.

Isso sem contar, evidentemente, com as novas situar;:6es de disputas e litfgios de terra que certamente surgirao no bojo da expansao da frente camponesa, da frente agropecuaria, da frente garimpeira, da frente extrativista e de novos empreendimentos estatais de infra-estrutura.

Finalmente, entre as ponderacoes acerca do presente e do futuro pr6ximo dos povos indfgenas da Area, €I preciso destaear: a lrnplantacao total do Projeto Caraias, a progressiva instalacao dos empreendimentos do Programa Grande Caraias e os interesses de pesquisa e exoloracao mineral por parte de empresas, dentro das Als.

A seguir, serao apresentadas algumas intcrmacbes basicas especialmente produzidas para este volume, a respeito dos aspectos centrais dos processos de ocupacao economica em curso e em perspectiva na Area, intercaladas por cornentarios e cltacoes, como subsfdios de apolo i:I reflexao de todos aqueles interessados em entender e apoiar a luta dos povos indfgenas por direitos permanentes.

* * *

v

rAcervo

-/;\ I SA

POVOS INDiGENAS NO BRASIL

Nom.e
da Area Situa.;:io Area
Indigena Municipio juridica aproximada Situa.;:ao fundiluia e observa.;:Oes
AI Trocara Tucurul Dec. n? 87.845 de 21.722 Demarcada em 1977 pela PLANTEL.
22.11.82 tiomologa Invasoes ocasionais de coletores de castanhas,
a dernarcacao cacadores e pescadores, atraves da Rodovia
(DOU 24.11 .821 Trans-Camera, que corta a AI.
AI Soror6 SiioJoliodo Dec. n? 88.648 de 26.267 Demarcada em 1977 pela PLANTEL.
Araguaia 30.08.83 homologa Em estudo, .pelo GT FUNAI/CVRD/GETAT (Port.
a demarcacao 1831 IE de 07.02.85), acrescirno de uma area de
(DOU .31.08.83) 24.022 ha" tam bern pretendida por posseiros e por
Almir Oueiroz de Moraes (Castanhais Fortaleza I,
II, III) a Sudoeste; par Antonio Almeida Braga
(Castanhal Cajueirol, a Noroeste; Evandro
Azevedo, ao Norte; e outros im6veis ao Sui.
RI KararaO Altamira Dec. n? 68.914 de 224.000 (7) Nl!io demarcada.
13.07.71 cria a Reserva Da descricao dos Ii mites da AI rIO decreto nao
I ndfgena KararaO constam as coordenadas geograficas e a base
(DOU 14.07.711 cartogrflfica utilizada pel a FUNAI em 16.06.74
(lBGE, rnilionesimol apresenta difersncas
significativas com as cartas do RADAM (1 :250 mill
quanto a posicao dos tri3s igarapes de referfmcia
(Mossor6, Pedro Arcilngelo e Cajueiro).
70% (7) da AI sera, inundada com a ccnstrucao
da barragem de Babaquara, do complexo
hidroeletrico de Altamira.
AI Paquicamba SenadorJose Dec. n? 89.489 de 6.000 Nao demarcada.
Porflrio 29.03.84 declara area Tres familias de posseiros toram indenizadas pela
de ocupacao FUNAI em 1984, mas ate maio de 1985 nao haviam
dos silvicolas sidoreassentadas.
(DOU 30.03.84) Varias farnllias Juruna residem fora da AI.
Aproximadamente 10% da AI sera inundada com a
construcao da barragem de Jurua, do complexo
hidroeletrico de Altamira.
AI Parakana Itupiranga Dec. n!' 91.028 de 317 .. 000 Nao demarcada.
Jacunda 05.03.85 declara area Levantamento Fundiario FUNAI/GETAT /CVRD
de ocupaeao des Indios (1983) registrou 68 ocupacbes de nao-indios, nos
Parakana limites Leste e Oeste da AI, das quais 50 possuem
(DOU 06.03.85) "lleencas de ocupacso" do INCRA; do totat, 18
apresentavam ocupacbes efetivas e nas 50
restantes, pastagens e areas de extrac;:ao
de madeira.
AI Kaiap6 Sao Felix Dec. n? 91.244 de 3.300.000 Dernarcaeao incompleta.
doXingu 09.05.85 declara 6rea Fazendas implantadas ao Sui da AI, com tltulos
de ocupac;:ao provis6rios e definitivos concedidos pelo governo
dos silvicolas do Para.
(OOU 10.05.85) Garimpos de OUTO a Nordeste (Rio Branco,
5 mil pessoasJ, a Leste (Curnaru, 10 mil pessoasJ
e ao Sui (Trairao) da AI.
lnvasdes de empresas madeireiras nos limites Sui
e Norte.
RI Arnanaves Silo Domingos Dec. Est. n? 306 261.000 Nao demarcada.
do Campirn Reserva terras aos Em estudo pelo GT-FUNAI/INCRA (Port. n~
fndios Amanayes 17OO/E de 09.11.841.
(DO ParA 27.03.45) VArias fazendas implantadas na AI. VI

continua na pagina seguinte

r-Acervo

-iI" I SA

continl.lar;ao do ql.ladro de pagina anterior

INTRODUc;:Ao

Nome
da Area Situa~ao Area
Indigena juridica aproximada Situa~ao fundlarta e observacoes
AI Alto Rio Ourem Dec. Est. n? 307 278.000 Demarcacao (1972176) incompleta.
Guamll Vizeu Reserva terras aos Encravada no maior litfgio fundillrio do Para ..
Paragominas Indios Tembes, o Banco Denasa de Investimentos SI A pretende
Timbiras, Urubus cerca de 87.000 ha da AI e 0 Sr. Mejer Kabacznik,
e Guajas 6.000 ha.
[DO Para 27.03.45) Cerea de 6 mil posseiros vivem no interior da AI.
RI MilieMaria Maraba Dec. Est. n? 4.503 62.488 Demarcada em 1982.
de 28.12.43 concede 289 ha cedidos a ELETRONORTE para as linhas de
de modo definitivo um transmissao de Tucurui; 170 ha cedidos II CVRD
lote de terras devolutas para a implanta.;:ao da ferrovia de Carajlls.
do estado aos lnvasoes: 38 famllias assentadas pelo GET AT em
Gavioes. 1981, a Sudoeste [lg. Flexeiras); centenas de
(DO Para 30.12.43) fa mil ias de posseiros a Sudeste e, a leste, 0 Sr.
Antonio Caetano de Moraes, proprietario da
Fazenda Lago Azul, pretende 3.600 ha.
AI Arara I Altamira Port. n? 5281 N de 247.600 Nilo demarcaoa.
30.10.78 declara area Intermitentemente invadida por colonos, posseiros
de ocupscao dos e madeireiras pela Transarnazonlca e vicinais.
fndios Arara No passado recente, a AI foi pretendida pela
[DOU 23.11.78) COTRIJUi.
AI Arara II Prainha e Dec. n? 88.018 de In.500 Os Arara desta AI foram transferidos pela FUNAI,
Porto de Moz 04.01.83 declara em julho de 1985, para a AI Arara I.
area interditada para lnvasso de posseiros e madeireiras.
fins de atra.;:ilo e
pacificacao dos indios
Arara-grupo 2
(DOU 05.01.83)
AI Arara Altamira Port. n? 1854/E de 1.060.400 Aproximadamente 25% da AI (porc;:ao Leste) e
15.04.85 interdita pretendida pela COTRIJUI e 0 restante pelo INCRA
area com aerssclmo (Glebas Pium, Cajari e Caseata e P. F. Cachimbol.
para efeito deatracao Ha madeireiras atuando na area, como a BANAC,
(DOU 18.04.85) com uma serra ria no km 180 da Transernazonica,
ligada por uma estrada a uma outra serraria,
na beira do Iriri. Ao longo das margens dessa
estrada, ha centenas de posseiros. A ocupacao
de lotes por colonos assentados pelo INCRA ao Sui
da Transamaz6nica atinge uma faixa entre 15
e 30 km, adentrando a area interditada.
Aproximadamente 10% da AI sera inundada com
a construcao da barragem de 8abaquara,
do complexo hidroeletrico de Altamira.
AI Catet6 Maraba Memorial descritivo 439.150 Demarcada em 1977 /79 pela PLANTEL.
do PI Catete - Edital Invado da ernpresa agropecuaria Fazenda
FUNAI/Pres. Gril-Reata, do grupo Pau D' Arco, Que pretende
(DO Para 16.03.n) cerca .de 30 mil ha a Sudeste da AI; questao pendente
na justica federal.
Colonos assentados pelo GET AT no limite Sui na
faixa entre a PA.-279 e os limites da AI. lnvasoes
intermitentes de madeireiras nos limites Oeste e Sui;
lnvasoss de garimpeiros ao Norte, pelo Ig. Salobo.
A assessoria antropol6gica da CVRD recomendou
retificacao nos limites Sui e Oeste (1985). continua na pagina seguinte

rAcervo

-/1'\ I SA

continuaf;80 do quadro da p!Jgin8 anterior

Nome
da Area Situaf;:80 Area
Indigena Municipio juridica aproximada Situaf;:80 fundiaria e observacees
AI Bacaja SenadorJost: Oelimitada pelo 192.125 Oemarcada em 1979,pela SETAG, que reduziu a AI
Porflrio convsnlo FUNAII no limite Norte.
RAOAM - GT Garimpo de ouro "Mundo Novo" (500 pessoas
permanente para em 1985), no Rio Manez~o, dentro da AI delimitada.
assuntos de terra Aldeia Trincheira e castanhais utilizados pelos Xikrin
(Port./FUNAI estao fora da AI demarcada.
n? 380/N 26.06.76) A assessoria antropol6gica da CVRO recomendou
a arnpliac;;ao de limites, integrando a AI a urna area
continua, juntamsnte com a AI Koatin'emo,
AI Arawete e os Parakana do Ig. Bom Jardim
(1985).
.AI Koatinemo Senador Jose Oelimitada pelo GT 288.660 N~o demarcada.
Porflrio FUNAI/RADAM - 75.575 ha da AI serao inundados pela barragem
INCRA (Port. n? 6271E de Babaquara do complexo hidroelstrico de
15.1'0.79) em conjunto Altamira. Hti uma pro posta de integra9ao desta AI
com as Ais Bacaja e com areas vizinhas, conforme assessoria
Ipixuna. Desmembrada antropol6gica da CVRO, 1985 (idem aeima).
pelo OPI/FUNAI
em 1983, foi
encaminhada ao
GT-Interministerial
88.118/83 e
considerada "em fase
de aprovaeao" pelo
parecer n? 111 de
06.06.84.
AI Arawettl do Senador Jos'" Oelimitada pelo 985.000 Nao demarcada.
Ig.lpixuna Porflrio GT FUNAIJRAOAM- Invas(les intermitentes de garimpeiros no limite Sui
INCRA (Port. n? 627/E Og. Bom Jardim).
15.10.79) em conjunto 7% da AI, incluindo 0 local da aldeia atual, serao
com as Ais Bacaja e inundados pela barragem de Babaquara
Koatinemo. do complexo hidroelstrico de Altamira.
Oesmembrada pelo Ha uma proposta de integra9ao desta AI com areas
DPI/FUNAI em 1984, vizinhas, conforme assessoria antropol6gica
conforme proposta da CVRO, 1985 (idem aclrna).
do antropoloqo
Eduardo V. de Castro
(1982)
AIBau Altamira Proposta do 781.000 Nao demarcada.
Mekragnoti antropoloqo G. Garimpos de ouro, ao Norte (Rio Curuti) e a
Verswijver a FUNAI Nordeste (Rio Bau).
em 1981. As aldeias Pukanu e Iriri Novo sstao tora dos limites
Reestudada pelo propostos em 1981.
GT-FUNAI (Port.
n? 17041 E de 06.09.84)
que nao apresentou
proposta de
delimita9ao.
AI Anambe Moju Oelimitada pelo 8.150 lnvasao de madeireiras, ao Sui e a Noroeste da AI;
GT FUNAI-INCRA o Sr. luis Costa Brasileiro possui Titulo definitivo
(Port. n? 1793/E de fornecido pelo ITERPA, a Noroeste da AI.
09.11.84). continua na pagina seguinte

VIII

rAcervo

-/;\ I SA

continuecea do quadro da pagina anterior

INTRODUCAo

e da Area Indig.ena

Municipio

Situa~ao juridica

Area

aproximada Situac;:ao fundlarla e observac;:Oes

Obs.: Areas sem providencie:

Nao estiio inc/ufdos no quadro aeima os grupos Kaiapo isotedos (Me-Ngra-Mrari no Rio Xixe, Pu'ro no baixo Rio Curua, Pituiaro no Rio Murure, Kararao do Jamanxin, Karara6 do Guajara) e Parakana no /garape Bam Jerdim, cujas terras encontram-se sem providencia. A comunidade Xipaia-Kuruaia da Vila Silo SebastiaolAitamira e as famNias do mesmo povo,dispersas ao tongo do medio Curua e baixo Rio Irirf, se encontram na mesms situat;iio.

Torne Acu

AI TemM

Delimitada pelo GT FUNAI-INCRA (Port. n? 1793/E 09.11.84).

AI' Curua

Altamira

Delimitada pel a

GT FUNAI-ITERPA (Port. n? 1868/E 10.05.86),

B50 Nao demarcada.

Sem invas5es. conforrne Z" DR/FUNAI [dez, 19841.

13.000 Naodemarcada.

lntervencao governamental e malha fundi.ria

A Area que se convencionou chamar SUDESTE DO PARA, em fun-;:ao do agrupamento de um conjunto de areas indigenas, resultou estar composta por 16 municipios, cuja populacao, segundo 0 Canso de 1980, era de 578.286 habitantes (ver Quadro adiantel.

No momento, as 20 lueas indfgenas, com todas as ressalvas feitas na primeira parte desta lntroducao, correspondem a 18,9% da area total dos munidpios onde estao localizadas.

Um Jevantamento da estrutura fundiaria dos mesmos municipios" revelou que existem 115 im6veis rurais cadastrados com area igual ou superior a 20 mil hacada, que pertencem a 105 proprtetarlos e correspondem a 12,3% da area total. Ressalte-se que, no caso de S. Felix do Xingu, 25 proprietaries detern quase dois milhoes de ha (15,8% da area total do municipio).

Seria demasiado extenso e fora dos prop6sitos desta lntroducao, tecer uma demonstracao hist6rica dos processos de ocupacao econornlca desta lrnensa regiao, para constituir e dar sentido a malha fundiaria atual, um dos condicionantes fundamentais para a contextualizacao das areas indigenas.

Grosso modo, pode-se dizer que, como de resto em outras regioes da Amazonia. a penetracao dasfrentes de expansao (extrativistas) se deu, historicamente, atraves do curso dos grandes rios, no sentido Norte-Sui, a partir de Belem, Altamira era um ponto avancado, no Rio Xingu e 'a atual Tucuruf, antigo forte de Alcobaca. 0 ultimo ponto navegavel do baixo Tocantins.

Com a construcao da rodovia Belern-Brasflia (1961), abriuse um novo eixo Sui-Norte, ao qual se ligaram uma serie de outras rodovias, ja existentes ou que foram construldas, redefinindo todo 0 esquema de acesso a regiao, da circulac;:ao das frentes de expansao e das mercadorias, no sentido Leste-Oeste.

Nas ultirnas decades, a.lem da expansao da reg.iao da frente camponesa espontanea, em direc;:ao ao Xingu, houve uma corrida de empresarios privados do Centro-Sui do pars interessados na aquisicao de terras ferteis a baixo custo e nos incentivos fiscais para 0 desenvolvimento de proietos aqropecuarlos e agroindustriais. A partir da superposicao de interesses conflitantes no que diz respeito a 16gica de ocupacso das terras, comecararn a se configurar na regiao focos permanentes de conflitos fundiarios, envolvendo freqiientemente ocupantes camponeses (os chamados posseiros), de um lado, e fazendeiros, grileiros e pistoleiros, de outro, com desdobramentos para as areasindlqenas.

IX

rAcervo

-If'.\ I SA

povos INDiGENAS NO BRASIL

QUADRO DA POPULAC;AO DOS MUNICfplOS ONDE HA AREAS INDiGENAS NO "SUDESTE DO PARA"

MunicIpio

Hab/km2

Micro-regilio homog6nea

Popula(:lio

Prainha

Porto de Moz Altamira

S. Felix do Xingu Senador Jpse Porfirio Moju

Tome-Ar,:,u

S. Domingos do Capim Paragominas

Ourem

Viseu

Tucuruf

JacundA

Itupiranga

MarabA

S. Joilo do Araguaia

Baixo Amazonas idem

Xingu

idem

Furos

Baixo Tocantins Torne-Acu Guajarina

idem

idem

Viseu

Maraba

idem

idem

idem

idem

45.358 11.807 46.509

4.982 6.308 28.628 40.337 63.545 48.109 38.350 57.017 61.140 14.868 15.641 59.915 35.772

1,39 0,62 0,30 0,04 0,19 2,44 6,92 2,47 1,77 7,67 6,34

11,93 2,45 0,98 1,60 4,17

Fonte: IBGE, Anu8rio Estatfstico do Brasil, 1984.

Os munidpios do Sui do Para, onde se concentram a maioria dos projetos aprovados pela SUDAM para toda a regiao amazfmica, por exemplo, tornaram-se palco de uma verdadeira guerra fundiaria. Numa relagao das 10 principais areas de tensao social na Amazonia Legal para 0 ana de 1975, segu ndo 0 jornalista L. F. Pinto. (l980c, 15-16), cinco estavam no Para, nos municipios de Conceicao do Araguaia, Paragominas e Sao Domingos do Capim. Num recente levantamento de assassinatos de camponeses envolvidos em disputas de terra no periodo 1964/1985, realizado pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, 0 Para aparece em primeiro lugar, com 271 cases (num total para 0 pais de 1.098).

A partir de 1975, quando as pr.ojetos de colonlzacso oficial nas margens das rodovias federais estavam falidos e as intencoes anunciadas no inrcio dos anos 70 pelo governo Medici de "entregar a terra sem homem da Amazonia ao homem sem terra do Nordeste" ja soavam como mera demagogia, a agao fundlarla governamental passou a ser dirigida, aceleradamente, "para incorporar ao mercado de terras extensoes consideradas a margem das transacoes comerciais tidas como legitimas" (Almeida: 1984,4).

Do ponto de vista do Estado do Para, consumou-se 0 processo de "federallzacao fundlaria" (ver a respeito, L. F. Pinto: 1980c, 130-138)

Do conjunto de 6rgaos fundiarios que atuam na regiao tratada neste volume, cabe destacar a acao do GETAT, criado em 1980 e subordinado ao CSN. Sua agao de "regularizac;:ao fundiaria" (arrecadando lnurneras areas sob sua [urisdic;:ao como terras devolutas e incorporando-as ao Patti-

x

rnonlo da Uniao) estende-se por uma superficie de 47 miIhoes de hectares, em 48 munidpios do Sudeste do Para, Norte de Golas e Oeste do Maranh~o, envolvendo mais da metade da area total do PGC.

Do total de areas arrecadadas pelo GETAT ate dezembro de 1984, segundo levantamento feito por Almeida (1985), 81 % refere-se a extensoes localizadas no Sudeste do Para.

IMOVEIS RURAIS COM AREA IGUAL OU SUPERIOR A 20 MIL HA,
NOS MUNIClplOS ONOE HA AREAS INOiGENAS
NO "SUDESTE DO PARA"
municipio n? de n? de Area superficie
im6veis proprie- emha emkm1
tarios
MARABA 2 2 253.582 37.373
S. JOAO DO ARAGUAIA 2 1 56.157 8.569
ALTAMIRA 5 5 644.520 153.862
S. FELIX DO XINGO 30 25 1.844.857 116.577
PRAINHA 1 1 51.120 32.642
. ITUPIRANGA 2 2 67.140 15.890
TUCURUi 2 2 40.568 5.124
S. DOMINGOS DO CAPIM 16 16 580.690 25.748
OUREM 2 2 60.060 5.001
PARAGOMINAS 13 13 502.779 27.168
MOJU 22 20 876.856 11.728
JACUNOA 1 1 25.900 6.059
TOME-ACO 0 5.828
VIZEU 12 12 486.496 8.987
SENADOR JOSE PORFiRIO 0 33.689
PORTODEMOZ 5 3 186.832 19.104
TOTAL 115 105 5.675.557 459.721 rAcervo

-/1'\ I SA

INTRODUCAO

Afirma 0 autor: "A aplicacao da medida ganhou maior intensidade nos munidpios de Sao Felix do Xingu e Conceic;:ao do Araguaia. Esta incidfmcia geogratica concorre para que se explique urn duplo aspecto na aplicacao do referido instrumento de aeao fundiaria, Por um lado, objetiva precisar quais os 'espac;:os ainda efetivamente vazios' em regioes com intensos conflitos de terra consideradas jll como devidamente ocupadas. Poroutro, busca-se antecipar a

expansao camponesa e discipliner a condlcao legal dos denominados 'grandes espacos vazios' nas regioes em que a processo de ocupacao corneca a se acelerar." E prossegue: "A concentracao de areas arrecadadas no municipio de Sao Felix do Xingu evidencia esta tentativa da intervencao governamental de se antecipar ao movimento das frentes de expansso e pretender urna rapida definir;::ao dos direitos de propriedade" (Almeida: 1985,5),

Municipio

Oenominacao da

razao social ou proprletarlo

Oenominac;:ao do im6vel

Area (ha)

MaraM

Bamerindus Agropastoril e Ind. SI A Tibiri9tl Brito de Almeida

Jos6 Vicente Silva Filho

idem

Fazenda Bamerindus Faz. N. S. de Nazare

Faz. S. Vicente Faz. Goiania

Seringal Cachoeira Grande Seringal Praia de S. Jose Seringal Murici

Seringal Forte Veneza

Faz. Pinheiro

Faz. Rio Liberdade

Faz. Bonanza do Xingu II Seringal Tabaio

Faz. Floresta

Rancho Santa Cecilia Gleba Rio da Paz Santa Cruz

Faz. Boa Vida

Faz. Utinga

Faz. Nazare

Faz. Guatspora I Faz. Castanhal Faz .. Gatapora Gleba Esperance Faz. Safira

Faz, Menina-Mo~a Faz. Boa Esperan9a Seringal Nazare Seringal Slio Goncalo

L. 120 a 1.21,131 a 136

149 a 154, 160 a 165

Faz. Born Jesus

Faz. Rio Dourado

Faz. Rio Tiraxinim

Faz. Gradaus

Projeto Tucurns

Faz. Santa Cruz

Gleba Mudrire

Gleba Espigllo

Gleba Sert3ozinho Seringal·S.Sebastiao e Outros Faz. Santa Ana

54.597 198.985

31.127 25.030

144.400 392.000 43.560 43.560 21.000

26.136 21.780

108.000 30.492 26.136 45.738 36.400 21'.680 22.000 31.944 26.136 72.000 26.136 78.126 22.000 30.525 25.000

102.435 58.390 87.120

70.000 169.884 52.2n 52.272

400.000 80.000 34.848 78.124 39.846 39.846 21.780

Sao Joao do Araguaia

Altamira

Ramez Said Makarem Silvio Modesto de Toledo Arpad Szuecs

Maria Lucia Szuecs Eduardo de Matos

Sao Felix do Xingu

Aredio Resende de Souza, Augusto Lico Fitho Emfliano de Oliveira Francisco da Rocha Silva Jamel Cecnio

Jeremias LunardeUi Neto Jose David Dourado Jose Lopes da Silva Jose Lopes da Silva Lauro de Carvalho Lourival Louza

Manoel do Carmo da Silva Flores Mario Alves Ribeiro

Nicolau Lunardelli

Raimundo Lopes de Carvalho Raimundo Lopes de Carvalho Raimundo Pereira da Silva Ramez Said Makarem

Ramez Said Marakem

Sergio Lunardelli

Vicente Guedes dos Santos

Cia. Agropastoril do Rio Dourado Cia. Agropastoril do Rio Tiraxinim Cia. Agropastoril Gradaus - Construtora Andrade Gutierrez

Grupo Jeovani Abrahao Min. Comerc. Ind. Nicobran Adm. Agric. Com. Ltda. Nicobran Adm. Agric. II

Nicobran Adm. Agric. II

SI A Bitar Irmaos

Santa Ana Agropecuaria e Ind. 51 A

'continua ne p!Jgina seguinte

rAcervo

-/;\ I SA

POVOS INDiGENAS NO BRASIL

Entretanto"segundo 0 mesmo autor, "0 mov'imento campones espontAneo, superando as estimativas oficials Er a capacidade dos projetos de coloniza~i:\o, se expands indiferencladamente por toda a ;regiao. Tanto se orienta no sentido do Xingu disputando as areas de pretensao de empresas privadas, quanto avanca sobreos IPoligonos pretendidos pela Companhia Vale doRio, Doce (CVRO) e pela ELETRONQRTE. lsto num ritmo que suplanta aquele da

at;:ao governamental e numa proporeao que contra ria as diretrizes da poUtica de cotonizacao. A. dina mica deste rnovimento, traduzida pela migrac;::ao e pelas disputas de terra ininterruptas que envolvem de maneira difusa coletores de castanha, seringueiros, garimpeiros,. pequenos produtores agrfcolas e demais 'colonos'e posselros, cujas terrae foram desaproprladas para a construcao de barragens, ferrovias, portos e outras obras publicas - transcende a urn simples

Municipio

Denomina~ao da

razio social ou propriatarfo

Oenomiinacao do imevel

Area thal

Pr:ainha

Seruva P. Queiroz

Terra Pretae Serrinha

51.120 36.000 31' .140

20.000 20.568

25.867 26:090 26 .. 136 26 .. 136 34.848 25.867 27.915 21.629 39.049 31.746 28.112 31.890 31.370

112.236 26.000 65.800

ltlJp;,anga

Antonio Martins dos Santos HI[droservice AmazOnia SI A Agrop. Ind.

Tucurul

Joao Soares Nagib Chamon

Sio Domingos do Capim

Agropecufiria Aracondeva Ltda.

Cia. Agropecullria Ind. Maringa Capim Colonizadora Bel6m-Brasilia Ltda .. Comereial Caterinense SI A

Empresa AgrIcola Fluminense Empresa Agropec. Arandela SI A Fazenda Paraguassu

Fazendas Reunidas Emay Sf A Gaipara Agroindustrial S I A

Verissimo Correia Gusmao

Jesulino Souza Carvalho

Fausto da Cunha Oliveira

Expedito de .Almeida Manco

Antonio Barbosa de SQuza

Francisco da Rocha Silva

Leonardo Luiz Coelho

Ourem

ArapuEi Norte Agropecuflria de E~xp. 81 A Cia. Agtopecuiltia Cimeita

Paragominas

Alceu Vilela de Andrade

Antonio Lunatdelli

Carlos Alberto Longo

FlavioP. Tale.s de Almeida Rena'to de Albuquerque Agropecuaria Rio Cavaxi 81 A Cia. Agtopastoril Agua Azul S I A Cia. Agropecuaria do Para

Cia. Agropec. Rio Arag:uaia

Cia .. Melhoramentos de Ugar;;ao Cia. Rio Capim Agropec.

F. Slaviero Filho SI A Com. Mad. Faz. Sta. Cruz da. Tapeta SI A

XII

faz. Cachoeirinha: faz. AmazOnia

Faz. Urumateva

Faz. Juary e .Juarvzinho

Paz, Gaviao

Faz, Maringa Juramendeva Faz. Catarinense Paz ... Balalaica Faz. Gaviao

Faz. Paraguassu Faz. Emav

Faz, Gaipara Paz. Araruama Faz. Umbiteva

Faz .. IndependEmcia Faz. Goias

Faz, Lacy

Faz, Born Sucesso Faz.lara

Faz. Arapua Faz. Cimeira

30.000 30.060

Sao Romualdo Faz. Itapoa Norte Gleba Mar.itaca Gleba Moronga Gleba Jurubiju III Sitio do Car;;ador Faz. Agua Azul Faz .. Uraim

Faz. Andobal-Capra Faz. Ugal;lao

Faz. Rio Capim Gleba Gurupi I

Faz. Acatuassu

40.110 29.796 33.191 30.492 23.958 27.225

·68.554 71.354 42.150 26.715 42.0n 41.897 25.200

continua na p8gina seglJinte

rAcervo

-It' I SA

INTRODU<;AO

embate de concepcbes. As pratlcas -delas emanadas se contrapoem num plano objetivo atraves de aclrrados conflitos que comportam diferentes tipos de mobjlizacao social, nao raro com recurso a violencia" (Almeida: 1984,6).

CrOnicas vivas que exemplificam essas observacoss foram escritas em 19n pelo jornalista L. F. Pinto (ver "A Grande Procura" e "Sao Felix: um pouco antes da explosao", in 1980c, 5 e 55. e 193 e ss.).

Algumas das areas arrecadadas palo GETAT no Sudeste do Para, se confrontam com areas indigenas, a saber:

a) A Gleba Seringa A, com 94.192 ha, localizada no municipio de Maraba, cuja linha demarcat6ria passa pelo "picadao divisor da Reserva Indigena Catete" (ct. Portaria/GETAT/n? 55, de 15 de abril de 1982, D. O. U. Seg80 I. Brasilia, 10105/82, p. 8284).

'",1, ~ ':' """~", ;' ',: I' ~~ ",-" '0, ,.
Municipio Denominacao da Denomlnacao Area (ha)
razao social ou proprletario do im6vel
Moju Adalberto Tibiracy C. Tavares Faz. Sao Pedro 38.003
Arnaldo Paulo Micheloni Faz, Vale do Moju 21.780
Domingos das Neves Costa Posse Piquifi ,22.800
Elias da Costa Santos Apei 26.136
Eurides Alves de Oliveira Faz, Atalaia 33.000
Honorio Santos Lima Faz. Cedro 21.650
Ivan Marques Tavares Posse Monte Alto 22.500
Jose Roberto Barbosa de Vilhena Faz. Cairari Para 178.000
Joao Veneziano Faz. Natalia Sta, Ane e a Cia 37.393
Jorge de Conceic;:ao Farias Faz. !?ao Domingos 20.000
lerson Alves Faz. Agua Preta 48.000
Manoel Dias da Fonseca Faz, Born Intento 26.400
Manoel Dias da Fonseca Faz. Pedral 24.000
Manoel Jose Gouveia Faz. S. Manoel do Parafso 110.740
Mikhaelkanaan Mounzer Faz. Inaja 22.350
Plinio Carlos Rorez Cunha Sao Paulo 36.000
Raimundo lopes de Carvalho Faz. Peixe B6i 39.100
Ronaldo Antonio Santos Silva Faz. Umiri 33.000
Rui dos Santos Quaresma Pau de Rosa 26.400
idem Faz. Born Intento 26.400
Simon da Silva Sauma Faz. Nazare 24.000
Serruya A. P. Empreendimentos Ltda. Olho D'Agua 39.204
Jecunde Joao Martins Craveiro Castanhet Sta. Fe 25.900
Vizeu Albertino Tonarque Fazenda Paraiso 83.000
Banco Denasa de Investimento SA Terras do Gurupi 79.273
Cia. Bangu de Desenvolvimento e Partlcipacao Bauru 30.000
Codepil Com. Col. Des. do Pirifi ltda. Fazenda Codepi 40.000
Cidenortel Cia. Desenvolvimento Energetico do Norte Fazenda Cidenorte 20.000
Construtora Guaicurus Ind. Com. Ltda 3.600
DlllioJose Braz Fazenda Gurupi Mirim 35 .. 273
Fazenda Bela Aurora 27.350
Kosmos Capitaliza~ao S.A. Terras do Gurupi 41.000
Real Agropecuaria S.A." Fazenda Carajaz 25.000
S.A. Agro-Pastoril Grupia Fazenda Grupia 30.000
Walter Jose Rodrigues Fazenda Sta. Maria 37.000
Porto deMoz Aquiqui Ind. e Com. laticinios Ltda. Fazenda Vieira 37.739
Fazendas Aquiqui S.A. Fazenda Aquiqui 57.524
Hilario Mendes Coimbra Fazenda Xingu I 24.348
Hilario Mendes Coimbra Fazenda Xingu II 34.791
Hilario Mendes Coimbra Fazenda Xingu V 30.430
XIII rAcervo

-/1'\ I SA

POVOS INDiGENAS NO BRASIL

b) A Gleba Araguaxim, com 341.110 ha, localizada no munidpio de Sao Felix do Xingu, que se limita com 0 Parque Indigena Kayap6 (cf. Portaria/GETAT/n? 4, de 10 de junho de 1980, D. O. U. Se~ao I. Brasilia, 15/07/80, p. 14171).

c) e a Gleba Mae Maria, situada no municipio de Sao Joao do Araguaia, com 248.000 ha, confrontando com a Reserva Indigena Gaviao [cf. Portaria/GETAT/n? 119, de 26 de junho de 1981. D. O. U. Se~ao I. Brasilia, 10/07/81, p. 12921).

Conforme adverte Almeida ~ 1985,·12), a destinacao destas areas arrecadadas constitui-se num problema que merece atencao e acompanhamento:

"0 prop6sito de se deixar para urn momenta posterior a dernarcacao das reservas indigenas, privilegiando-se a ordenacao de areas contiguas e limitrofes, parece nao se justificar mediante a intensidade dos conflitos e das ac;:oes de apossamento ilegitimo de parte substancial das reservas. lmpoe-se uma definic;:ao legal e uma garantia efetiva dela decorrente, ja que os atos de arrecadacao citados nao parecem ter side realizados para ampliar as areas indigenas delimitadas ou em vias de dernarcacao ou mesmo para estabelecer uma faixa de seguranc;:a, a exemplo das lavras, junto a seus limites. Ressalte-se, tarnbern, que nada indica de maneira explicita, nos textos das Portarias, que tais atos foram concebidos para indiretamente reduzir os territ6rios indigenas. Entretanto, na~ se esclarecendo a destinacao de tais glebas arrecadadas, todas as conjeturas mostramse possiveis."

"Urna acao colonizadora deslocando contingentes de pequenos produtores agrfcolas para fins de assentamento, ou facilitando a lmplantacac de grandes projetos agropecuarios nestas glebas, pode se constituir numa forma de pressao incontrolavel sobre as terras indfgenas. Principalmente, se 0 estatuto jurfdico delas permanece sem um contorno definitivo."

Para se completar a caracterizacao da regil!io, em termos fundiarlos (considerando as territ6rios indigenas tratados anteriormente) e para alern das terras arrecadadas e incorporadas ao Patrtmenio da Uniao pelo GETAT, tem-se uma extensa area de desapropnacao da ElETRONORTE (ver a respeito 0 programa de construcoes de barragens na Area, o box "Hldroeletricas no Xingu), inurneras areas sob dominio da CVRD (atraves de concessbes de pesquisa lavra, nos municipios de MaraM e S. Felix do Xingu), loteamentos do ITERPA, areas de colonizacao do INCRA e tambern a area especial destinada ao EMFA (dec. presidencial 87.571, de 17.09.1982, concedendo uma area de 3.907.200 ha para a lnstalacao do "Campo de Provas das Forces ATmadas"). Para uma vlsualizacao dessas areas, ver 0 Mapa Geral, encartado no tome Xingu deste volume.

Deve-se considerar ainda as areas de colonizac;:ao particular, ressaltando-se os 400.000 ha do Projeto Tucums, de

XIV

propriedade da empreiteira Andrade Gutierrez e as areas consideradas como reservas florestais.

Finalmente, a preciso registrar a presence da frente garimpeira (pontuando toda a Area, em pequenos e medics garimpos e nas grandes concentracoss de Serra Pelada e Curnarul, ganhando no chao 0 direito de lavra que as empre-

H/DRELETR/CAS NO X/NGU

Alem de Tucurul no Rio Tocantins, que ja esta operando em sua primeira fase, devera entrar em operat;lio, no perfodo 19981 2010, 0 Complexo Hidroel{Jtrico de Altamira, tambem com eleito diretos sobre um con junto de areas indlgenas. Caso seja efetivada a alternativa A, proposta pel os engenheiros do CNEC (1980), as A/s Karara6, Paquit;amba, Arara, Koatlnemo e Arawete terlio parte de suas terras inundadas. Tal como esse con junto de areas estt. configuradoatualmente (verQuadro Geral das Tarras Indigenas da Area Sudaste do Para, ecimal, pode-se estimer, pelas cotes de Inundat;lio, que perderlio cerca de 408.000 ha.

Somem-se a essas,as terrasperdldaspelos Parakanli com a format;iio do lago de Tucurul e, sobretudo, os trenstornos de Imimeras transfer{jncias torcedss. 0 conjunto de tres barragens (Babaquara, Jurua e Kararac) deveriio mesmo ser construfdas a partir do inlcio da decada de 1990, na Volta Grande do Rio Xlngu, para formar 0 Comp/exo Hldroeletrico de Altamira. Do conjunto de hidroe/etricas a serem construfdas na Amazonia, releclonedss no gigantesco Piano 2000 da ELETROBRAs, lant;ado nos enos 70, Tucuruf teve prioridade, em funt;lio do mercado potencial do Programa Grande Carajas, dos nucleos urbanos regionais e, ainda, com a previsao de produt;ao de um excedente transferfve/ para a rede do Nordeste. Quando as tres fases de Tucuruf est/verem em operat;80, sua potencia sera de aproximadamente 8 milhoes de kW.

o conjunto de barragens do Comp/exo de Altamira, em pleno funcionamento, tera uma potencia bem superior, chegando a 17 mi/hoes de kWe, 0 que e mals Importante ressaltar, a um custo baixo. Alem disso, essa energia estaria apta a ser consumid« em atividade mlnero-metalurgicas pre vis»tes no PGC e poderia ser transportada, em bloco, para suprir demandas nas regioes Sui e Sudeste do pals. Por todes essas rezoes, deve-se contar como certa a execut;iio das obres do Comp/exo de A/tamira, cujas caracterfsticas ffsicas estlio sendo deta/hadas (com terminG previsto para 1987) pelos tecntcos do CNEC, na fase denominada "estudos de viabllidade".

rAcervo

-/;\ I SA

INTRODUCAO

sas buscam legalizar anreclpadamente aos jnvestimentos, nos 6rgiios oficlais .. Nesse ponto, vale lembrar que em presas do setor de mineracao es~o interessadas em adquirlr terras no Partl, como prQ..condiciio para cilegar i1 explorecao do subsolo. 0 easo rnais signific~tivo, sem duvlda, ~ da pr6pria CVRD, que pretende urn pol.lgono que circunda a Serra dos Carajase adjacfmcias, com uma area aproximada de 1.290.000 ha.

MineraQ80: as pretensOes das empresas e arealidade dos garimpos

o Quadro a seguir .apresenta de maneira detalhada a extensao e localizac;:ao dos interesses de exploraCao mineral por parte de empresas nas Ais do SUDESTEDO PARA.

Considerando-se, para efeito de calculo,50% das "areas incidentes parcial mente" , pode-se afirmar que cerca de 20% das .Als estao requeridas pelo grupo de empresas telacionadas.

Mas hlI urn aspecto especial mente grave na questao: 60 alvartls estavam em vigor ate 16.08.85, autorizando empresas a realizar pesquisas no interior de Als, a despeite do decreto n~ 88.895 (11.11.83) nao ter side regulamentado .. Alguns desses Alvaras reca.em emregioes habitadas por indios arredios, cujas terras nao sao reconhecidas ofioial-

A E3trada de Fe"O Caraji§s (foto Cynthia Brito, 1985)

mente pela Uniiio. As Ais Kaiap6 e Catete sao as mais cobicadas e estao praticamente cobertas de requerimentos.

E de se supor que esse volume de interesses, envolvendo grandes grupos economlcos privados tnaclonais e multinaclonais) e estatais, exerea alguma pressaocondicionante ao ritmo de definicao das demarcacbes das areas indlgenas. E ate urn tipo de lobby permanents para atualizar periodicamente os processos de requisic;:ao junto ao DNPM, a espera qua, no futuro; haja uma legislac;:ao que franqueie as terras indigenas a pesquisa e exploragao dos recursos minerais.

Na pratica, salvo melhores informac6es, sabe-se que a maioria desses Alvaras nao tem correspondido operac;:6es de campo por parte das empresas. A nao ser aquelas que estao atuando em areas de indios arredios "desavisadamente".

A lrnplantacao do nucleo do Projeto Ferro Carsjas, apssar de se encontrar fora de qualquer area indigena, trouxe consequenolas a todas as Als consideradas na sua area de influencia. Alem da ferrovia que corta a AI Mae-Maria, dos Gaviao, sels Ais do SUDESTE DO PARA passaram a n:j,ceber recursos provenientes de urn convenio celebradO em 1982 entre a CVRD e a FUNAI In? 059-82 de 25.06.1982, com urn Aditivo a 15.03.1983), como condic;:ao colocada pelo Banco Mundial para aprovar emprestimos ao PFC.

xv

rAcervo

-/;\ I SA

POVOS INOiGENAS NO BRASIL

7 3 4

3

Empresa/G.rupo Area Indigena Area incidente (hal
parcial total
BAASCAN AI Kaiap6 20.000 58.250
RI KararaO 80.000
AI Parakana 30.000
AI Bau-M~kragnoti 10.000 10.000
CI) AI Koatinemo 20.000
- AI Arawete 30 .. 000 40.000
~ AI Arara 110.000
.~
U 81 L.UTON /VEROLME AI KararaO 20.000
~ AI Paqulcarnba 30.000
i:: AI Koatinemo 30.000 20.000
S AI Arara 20 .. 000
~ RHODIA Kaiap6 Pu'ro arredios 10.000
CI) KararaO Jamanxim arredios 20 .. 000
oq;
~ SAM1TRI-ARBED A.I Kaiap6 70.000
&:
~ FLUOR St. JOE MINERALS AI Kaiap6 9.900 20 .. 000
~
COLORADO (GEl UTAH) AI. Parakana 30.000 10.000
ANGLO-AMiERICAN AI Alto Rio Guama 9.999 Documentos legais Requerimentos A.lvaras

10 8 5 2 2 7

11

2 3 5 2

2

2

1 2

~
~
:0::( eVRO AI Kaiap6 151 .. 9n 66.940 26 3
f...;.
~ AI Alto Rio Guama 38.350 4
CI) AI Parakana 10.000 1
~ AI. Catete 214.979 223.298 51 7
PROPARA AI Alto Rio Guam;'i, 2.687
I
~
AI. 'Kiii.ap6 239.419 24
CI) PARANAPANEMA Kaiap6 PitiuiarOarredios 10.000 1
- AI Arawetll 20.000 2
~ SUL AMERICA/ BRADESCO AI Kaiap6
Q 6.345
(3
oq; ATALLA AI' Bau-Mlikragnoti 20.000 2 2
<:
CI) OURO NEGRO/MUL TIPLIC AI Arata I 10.000 30.000 4
oq; AI. Arawete 20.000 2
Q
s AI Koatinemo 10.000 10.000 2
~ RI.KararaO 110.000 60.000 17
CARBONiFERA CRICIOMAI Xipaia-Kuru;'iia isolados 61.000 9 9
CI) DIOMiclO FREITAS AI Alto Rio Guama 30.000 3
~
tI) AI Curua 19.748 2
LjJ
ct RIO CANDEIAS MIN. AI Kaiap6 50.000 5
.~
I.;IJ PROGEO AI Kaiap6 8.235 1
KararaOJamanxim arredios 20.000 2
continua ne pagina seguinte
XVI rAcervo

-/;\ I SA

INTRODUCAO

Empresa/Grupo

Area .Indigena

Area incidente (hal parcial total

Documentos legais Requerimentos Alvariis

J. CANDIDO DEARAUJO JOSE FERREIRA DA SILVA TAN MINERACAo LTDA.

NESTOR JOS~E SCALABRIN

W. C. LOPESe CIA. LTDA MIN. MACAU BAS LTDA. MIN. MUNDlAL LTDA. NICOBRAN/LUNARDELLI MIN.OURONORTE

GRUPO GEOVANI ABRAHAOI JAMISA ROSALVO D.A SILVA LEMOS DEMELO

AI50rot6 AI Catete AI Kaiap6

Kaiap6 PitiuiarO arredios AI Paqui.;:amba

AI Kaiap6

Xipaia-Kuruai.a tsolados AI Kaiap6

AI Kaiap6

AI Kaiap6

AI Kaiap6

AI Kaiap6

AI Kaiap6

10.000 2.000 60.000

20.000 10.000 10.000

1
2 2
5 5
10.000 3 3
1 1
1
30.000 3 3
2
29.900 3
28.600 3
60.000 5
10.000 20.000

9.995

Col)
~ MIN. AGRO-PASTORIL L TDA. AI Kaiap6 7.925
G
it ESPENG MI.N. e METAlS L TDA. AI Curua 20.000 2 2
f:::
~ AQUILLA MIN. L TDA. Karara6 Jamanxim arredios
9 BONDOK MIN. LTDA. KararaO Jamanxim arredlos 17.962 2 2
0
'0;;;(
<:: IMAC/IND. MIN. AI Arara 40 .. 000 4
Col)
0;;;( ALTO CANDEIAS 10.000 6 6
~
~ MINERACAO ceo L TDA. Xipaia-Kuruaia isolados 100.000 10
~.
I..I:j Pesquisa: GT CEDI/CONAGE

Fonte: PROSIG/DNPM 16.02.85, 24 .. 04.85 e 16 .. 08.85.

XVII

~Acervo

_]j\\ I SA

POVOS INDiGENAS NO BRASIL

Um sumario dos gastos efetuados por AI, aparece no quadro a seguir. Ate maio de 1985, ja haviam sido gastos mais de 50% do total de 13,6 milhoes de d61ares previstos ate 1986. Segundo os antropoloqos que comp5em a assessoria contratada pela CVRD para acompanhar a execucao desse convenlo, a maior parte desses recursos foi consumida na manutencao e lrnplernentacao de quadros e infraestrutura da pr6pria FUNAI, com a contratacao desnecessaria de pessoal desqualificado e a farta aquisicao de equipamentos e construcoes (cf. Magalhaes, et alii, "Os Povos Indigenas e 0 Projeto Fsrro-Carajas: Avalia~ao do Convenio CVRD-FUNAI", Sao Paulo, 03.12.1985,5 p.).

Mas 0 impacto do PFC e; mais a longo prazo, das demais atividades previstas pelo PGC se farao sentir progressivamente na regiao.

Com 0 que ja se sabe sobre a area do PGC (900 mil km 2, delimitada ao norte palo Rio Amazonas e pelo Oceano Atlantico, a Leste pelo Rio Parnaiba e ao sui pelo paralelo de 8° LSl. pode-se ressaltar a enorme potencialidade de seus recursos minerais, cujas reservas estao quase todas

no Para: mine-rio de ferro (18 bllhoes de t a 66%), bauxita (1,4 bilhao de t a 45% de AL~.o3), cobre (1,0 bilhao de t a 0,7-1,0% com 0,4 g/t de aura assoclado), rnanqanes (60 rnilhoes de t a 42%), niquel (47 milhoes de t a 1,5%) e cassiterita (37 mil t a 66-70%).

Mas ha tambsrn muito ouro no Para, cuja exploracao tem se dado intensamente nos ultimos anos, baseada na atividade garimpeira manual e semimecanizada. Segundo Guirnarses, L. R. (in DNPM: 1983) a populacao garimpeira no Para era de 145 mil pessoas em 1983, 47,5% do total para 0 pais, constituida sobretudo de elementos oriundos de familias camponesas do Maranhao, que se dedicavam sazonalmente as atividades da lavra do ouro, como uma forma complementar de economia, essa massa garimpeira tern side responsavel, por exemplo, pel a produeao 8 toneladas de ouro, registradas oficialmente pelo DNPM nos primeiros oito meses de 1985.

Depois dos garimpos de ltaituba, no rnedio Amazonas, de onde sai a maior quantidade de ouro, esta 0 Projeto Cumaru, no municipio de Sao Felix do Xingu e que incide na AI Kaiap6, nas proximidades da aJdeia Gorotire. De janeiro

QUADRO GERAL DOS GASTOS EFETUADOS PELO CONVENIO CVRD/FUNAIIN!' 059/821 (EM US$1

Repasse a FU NAI

Equipamentos

Total de gastos Total programado

1982/maio 1985 ate 1986

PARA

Ajudancia de Marabft (FUNAI)

413.541,43 142.582,15 371.392,51 100.480,68 146.057,85 363.175,18 117.153,13

4.685,68

AI Catete

AI Parakanll

Parakana Frente de Atracao

Demarcacso

AI Mae Maria

AI Soror6

AI Trocara

AI Bacaia Total- Para

1.659.068,61 4.020.888,10 126.102,23 5.806.058,94

GOlAS/MARANHAo

BRASIUA/Reserva Tecnica

TOTAL

78.724,96 19.893,03 59.014,73

492.266,39 162.475,18 430.407,24 100.480,68 146.057,85 445.663,72 176.770,95

4.685,68

756.000,00 898.000,00

1.251.000,00

82.488,54 59.617,82

589.000,00 698.000,00

299.739,08 830.438,10

1.958.807,69 4.851.326,20 126.102,23 6.936.236,12

4.192.000,00 . 8.182.000,00 1.226.000,00

13.600.000,00

Fonte: CVRD

1.130.177,18

XVIII

rAcervo

-/;\ I SA

INTRODUCAO

a agosto de 1985, sairam oficialmente de Curnaru, segundo 0 DNPM, 2.643.247,90 gramas de ouro, retornando a media de 20 kg par dia, depoisque 0 garimpo de Maria Bonita foi reaberto pel os Gorotire, que ocuparam a area de 1? de maio ate 0 inlcio de junho, apreendendo rnaqulnas e equipamentos e expulsando 5 mil garimpeiros.

Em terceiro lugar vem Serra Pelada, municipio de Maraba, com 1,8 t entre janeiro e agosto do mesmo ana e dezenas de pequenos e medics garimpos em Redencao, Rio Maria, Altamira, Tucurna, Maraba, etc.

A frente garimpeira exerce pressao direta sobre varlas Als e os indios da regiao, especialmente os Kaiap6, estao participando intensamente e de maneira particular da "febre do 'ouro" que tomou conta do Sudeste Paraense, em situacoes descritas nos respectivos capftulos.

FONTES DE INFORMAt;AO

Almeida, 1983, 1984, 1985 CNEC,1980

Cota, 1984

Davis, 1978

DNPM,1983

Ferreira etal., 1982

Folha da Tarde, 08.12.84 FUNAI,1970 Hebetteetal.,1983

JICA; 1985

o Liberal, 03.04.85, 21.04.85, 07.12.85 Pinto L. F., 19n, 1980c, 1982a, 1982b Soares, 1968, 1970, 1971, 1983 Tucurur e Carajlls, 1978

Veja, 06.11.85

XIX

rAcervo

-/;\ I SA

POVOS INOiGENAS NO BRASIL

Maria Lucia e Nazare {foto Nair Benedicto/F4).

rAcervo

-It' I SA

15 Asurini do Tocantins

Nome

o termo Asurini foi empregado pelos funcionarios do SPI no momento da pacificacao, que se utilizaram de uma denomlnacao dada pelos Juruna a um grupo Tupi da margem direita do Xingu.

Os Asurinl do Tocantins sao conhecidos par Asurini do Trocara (nome do posto indigena) e par Akuawa-Asurint, sendo esta ultima denominacao empregada, em 1962, por Roque Laraia nao apenas para dlferencia-los dos Asurini do Xingu, mas tarnbern par ser Akuawa a autodenominacao tradicional do grupo.

Hoje em dia, entretanto, como verificou Lucia Andrade, este termo tern um significado pejorativo para as pr6prios indios, sendo utilizado para designar "indios do mato", isto a, aqueles com pouco tempo de contato. Segundo Harrison (1980), os Asurinf do Pacaja, antes de mudaremse para a PI Trocara, eram denominados pejorativamente pel as Asurinl do Trocara como Akuawa, pois preferiam continuar sua existsncia como "indios do rnato".

Em substituicao a Akuawa, os indios se denominam Asurini, termo que aprenderam com as funcionarlos do SPI e regionais. Entre si, entretanto, diferenciam-se em Asurini do Trocere e as Asurini do Pacaja ("Pacajaenses"), ambos morando atualmente em uma unlca aldeia pr6xima ao PI Trocara (Andrade: 1982b).

Neste volume, optou-se pel a denorninacao Asurini do Tocantins, em contraposlcao aos Asurin! do Xingu, ambas se referindo a locallzacao atual desses grupos (cf. Andrade: 1982bl.

Lingua

Os Asurini sao falantes de uma lingua da farnllia Tupi-Gua-· rani, estudada pelos lingUistas Carl Harrison, Robin Sally e, mais recentemente, par Velda Nicholson, Catherine Aberdour e Annette Tomkins, todos linguistas do SIL

Segundo Harrison (1980), existem varias diferencas dialetais entre a lingua Asurinl falada pelo grupo do Trocara e pelo grupo do Pacaia. Tais dlferencas sugerem, na opinillo deste lingUista, que os cantatas entre as dais grupos (atualmente residentes em uma unica aldeia) antes da pacificacao eram intermitentes.

o aprendizado da lingua portuguesa se da de maneira dlversa em relacao aos dais grupos. Em 1962, as membros do grupo do Pacajll eram essencialmente monoUngues, enquanta as Asurini residentes no PI Trocara ja falavam portugues. Segundo Harrison (1980), as principais cantatas dos indios Asurini com a lingua portuguesa davam-se atraves do chefe e empregado do posto e suas farnllias, bern como de visitas esporadicas de vizinhos de outras partes do Rio Tocantins.

Em 1973, todas as criancas e jovens Asurini residentes no PI Trocara s6 falavam a Hngua portuguesa, enquanto que todos as membros do grupo do Pacala falavam a lingua indigena (Nicholson: s.d.),

Segundo Lucia Andrade, atualmente, com excecao de cinco indivfduos, todos os Asurini falam a portugues fluenternente. Entre os adultos de 30 a 40 anos prevalece a lingua Asurini, enquanto que muitos jovens e crlancas comunicarn-se quase que exclusivamente em portuques,

1

rAcervo

-/;\ I SA

POVOS INDjGENAS NO BRASIL

Looallzacao

Segundo Laraia, 0 territ6rio tradicional dos Asurinf compreende as matas situadas desde as cabeceiras do igarape Trocara, afluente da margem esquerda do Tocantins, ate um grande rio que denominam Paranoawe (provavelmente o Jacunda ou Pacaia),

Atualmente localizam-se a 24 km ao norte de Tucuruf, na Reserva Indigena Trocara, localizada no municipio de Tucurui (PAl (coordenadas aproxirnadas 3°35'S e 49°40'NI.

Populac;Ao

Os Asurinf contam atualmente 132 indivfduos (Andrade: 1984b).

Na epoca do cantata (1953) a populacao Asurinf era de 190 pessoas. Antes de terminar 0 ano, entretanto, morreram mais de 50 indivfduos vitimados pela gripe e disenteria. Apos a epidemia, a maior parte dos fndios retornou as matas, permanecendo em contato regular com funcionarlos do SPI apenas dois grupos que chegaram ao Trocara (Laraia e da Matta: 1967 l.

Em 1955 eram assistidos pelo SPI 66 fndios Asurinf: 16 homens, 18 mulheres, 22 menores de 12 anos do sexo masculino e 10 do sexo feminino. Em 1956, ap6s urn atrito com o funcionario encarregado, 0 grupo que havia permanecido no PI tarnbern regressou a floresta. Dois anos mais tarde, os remanescentes deste grupo voltararn ao posto.

Popula¢o Asurini do Tocantins - 1962 ('onte: Arnaud, E.).

40-+1
35-33
HOMENS=20 j30-M MULHERES=12
25-29
1 20-24
15-19
10-14
I I I 15-9
0-4 I
6 15 4 3 2 I 0 0 ~ 3 4 s 6

TOTAL=32

Assim, em 1961, 0 SPI assistia 26 Asurinf: 11 homens, 7 mulheres e 8 menores de doze anos (Arnaud, 1961).

No inicio de 1962, 0 grupo do Pacaia, que primeiro abandonara 0 PI Trocara, tarnbern retorna ao local. Eram, nessa epoca. eerea de 30 indios, entretanto, a gripe e a disenteria novamente dizimaram 0 grupo: seus 14 sobreviventes "(7 homens e 7 mulheres) fugiram nova mente para as matas, deixando 7 6rfaos (6 meninos e uma menina) no posto (Arnaud: 1962 e Laraia e da Matta: 1967).

65- I
60~
I-- 0
155-5S
f--
50-5~
5-45 I
I 40-4<
HOMENS= 69 I ::!5-39 I MULHERES=63
I ~0-o4 I
25-29 I
20-24
I 15-19
10-14
I ~ -9 I
I I 0-4 I I I I 1 20 18 IS 14 12 10 8 &. 4 2 a 0 2 " 8 B 10 12 14 16 IS ZO

TOTAL = 132

Popu/a'Tiio Asurinl do Tocantins - 1984 ttont»: Andrade: 1984b).

2

rAcervo

-If'.\ I SA

ASURINi DO TOCANTINS

QUADRO DA POPULAr;:AO ASURINi DO TOCANTINS ! 195311984)

Ano

PopUlat;80 !Assistida pelo SPIIFUNAII

Fonte

1953 1955 1961 1962 1970 1976 1980 1982 1984

Laraia, 1979 Arnaud, 1961 Arnaud, 1961 Laraia, 1979 arquivo PI Trocara Vidal, 1980

Vidal, 1980 Andrade, 1982b Andrade, 1984b

190 66 26 35 48 92

106 120 132

Como se pode observar no quadro aeima, a populacao Asurinl permaneceu abaixo de 100 lndivlduosate aproximadamente 1976-1977. Parte desse crescimento deveu-se a chegada, em 1974, dos Asurini que se encontravam no Rio Pacaia (Nicholson: 1978).

A partir desta data, verifica-se um aumento constante da populacao, sendo que atualmente as criancas ate 14 anos constituem, aproximadamente, 55% da populacao.

Atualmente, 3 indios Asurinl moram fora da reserva. Um deles e funcionario da FUNAI no PI Guarna, onde mora com sua mulher (que nao e india) e seus filhos. Uma Asurinl, casada com Kaiap6, mora na aldeia do marido. E 0 terceiro mora na eidade de Taua, pr6xima a reserva.

Hist6rico do contato

Os Asurini do Tocantins aparecem nos registros hlstorlcos, no contexte do avanco da frente pioneira do inieio do seculo XX, na regiao aeima da Caehoeira Itaboca, Rio Tocantins (ct. Laraia e da Matta, 1967, de onde foram retiradas todas as inforrnacoes que constam deste item, ate a dscada de 1970).

A exploracao do caucho e da castanha-do-para determinou a construcao da Estrada de Ferro Tocantins, iniciada em 1927, ligando Tucurul (antiga Alcobaca] e .Jacunda. Desta data ate 1953, a regiao foi cenario de graves conflitos armadas entre indios (ora denominados Asurini, ora Parakana), de um lado, e castanheiros e trabalhadores da ferrovia, de outro.

No final da decada de vinte se iniciaram os contatos entre as indigenas e os regionais. Os Asurinf eram, entao, confundidos com os Parakana. Em 1928, ap6s uma batida organizada pelo engenheiro Amyntas Lemos, quando foram mortos oito indios, as Asurini intensificaram os seus ataques contra os brancos.

Durante a safra de 1930, os Asurini atacam e matam castanheiros nas proximidades do local denominado Joana Perez, e em maio desse mesmo ano matam mais duas pessoas. Em 1933, revidam a uma diligeneia policial matandoe

saqueando no quil6metro 12 da ferrovia. Em 1937, entram em contato com funcionarlos do SPI, mas logo depois sao atacados por trabalhadores da estrada de ferro e, em represalia, invadem urn berracso matando duas pessoas e ferindo uma terceira.

Em setembro de 1945, 0 engenheiro Carlos Teles, diretor da E. F.Tocantins, eo delegado especial de pollcia de Tucurul organizam uma expedlcao contra os Asurini, armados com fuzis "rneuser" e granadas enviados pela Pollcia do entao Distrito Federal. 0 massacre nao ocorreu porque os indios nao foram encontrados. a SPI abriu urn proeesso contra 0 engenheiro, mas a den uncia foi julgada improcedente pelo Juiz de Direito de CametlJ.

No ano de 1948, os Asurini entram em contato com os brancos da regiao, no lugarejo denominado Cachoeira de Itaboca, mas sao repelidos a bala e perseguidos durante dois dias mata adentro. No ano seguinte, mataram uma rnulher no quil6metro 52 e urn trabalhador no quil6metro 18. Nesse mesmo ano, ataearam 0 barracao do SPI, no quil6metro 67, ferindo um funclonario.

o ana de 1949 foi urn dos mais crfticos; os lavradores abandonaram as rocas e as turmas de conservacao da Estrada de Ferro somente operavam quando protegidas por guardas armados. E nesse ano que 0 SPI intensifica suas ativldades para atrair e pacificar os Asurinf.·

*

A pacificacao dos Asurinl se deu em marco de 1963, quando nas proximidades do Posto de Atra«;:ao Indrgena Trocara foi estabelecido contato desses fndios com os funcionarios do SPI, sob a orientacso do sr. Telssforo Martins Fontes. Eram nessa ocasiao cerca de 190 fndios, que dizendo-se perseguidos por outra tribo (provavelmente os Parakana). fixaram-se no Posto.

Nesse rnesrno ano, a gripe e a disenteria matam mais de cinquenta fndios e a maioria dos sobreviventes retornou a floresta. as que ficaram no Posto eram liderados por Koaci'nerna que, em 1956, por causa de desentendlmentos com 0 encarregado do Posto tarnbern regressou a floresta.

Dois anos mais tarde, os remanescentes de seu grupo voltam ao Posto, onde permanecem. Koaei'nema havia sido morto par Sakawe'ia, lider de outro grupo local. Este outro grupo tambem retorna ao Posto, no infeio de 1962, mas sao nova mente dizimados pela gripe, que causa cerca de 16 mortes. Os 14 sobreviventes fogem para as matas, na regiao do' Rio Pacaja,

Laraia, que esteve entre eles em 1962, aeredita que a desorganiza«;:ao provocada pelos efeitos depopulacionais, pela mudanc;:a de habitat, somam-se as consequencias da agao irresponsavel de alguns encarregados de Posto. Refere-se especificarnente a urn indivlduo conhecido por "Volta Seca" que, convidado pelo encarregado do Posto - 0 mesmo que provoeara a selda de Koael'nema, em

3

rAcervo

-/;\ I SA

POVOS INDiGENAS NO BRASIL

Primeiros cantatas dos funcionarios do SP! com as Asurinldo Tocsntins (foto Museu do Indio, 19531.

, '

4

rAcervo

-/;\ I SA

ASURINi DO TOCANTINS

1956 -, para trabalhar com os Asurinf, ganhou a confianca dos fndios e, conseguindo tomar a chefia de um grupo, os induziu a abandonar 0 Posto em sua companhia.

Passararn a viver do saque de rocas e da prostltuleao, 0 que resultou numa contracao de novas doancas e novos costumes. Por fim, 0 SPI, com 0 auxflio da polloia, fez com que os fndios retornassem ao Posto.

Ha poucas inforrnacoes sobre os Asurinf do Tocantins na decade de 1970. Sabe-se que alguns rnissionarios-llnqtllstas do SIL (Nicholson, Aberdour e Tomkins) estiveram trabalhando entre eles, inclusive com 0 grupo do Pacaja, que nao era assistido pela FUNAI.

Nesta epoca aumentam as modalidades de contato dos Asurinf com os regionais e a dependencia da economia externa. Comecam a coletar castanha-do-para para a venda. Varies Asurinf abandonam a aldeia e v~o viver entre os brancos. Quatro deles, par exemplo, se transformam em funcionarlos em postos distantes.

Em 1974, 0 grupo do Pacaja retorna ao PI da FUNAI e fixa residencia (Nicholson: 1978). Segundo depoimento de Pukare, Asurinf que vivia no Pacaja, eles receberam uma mensagem do capitao do grupo do Trocara, gravada em fita, atraves de rnisslonarios do SIL (Nicholson e Aberdour), convidando-os a se juntar em torno do PI da FUNAI (Andrade: 1982c).

Pukare foi, entao, ao posto do Trocara e conseguiu um barco a motor para trazer todo 0 grupo. Segundo ele: "no Pacaia, plantava mandioca e milho, tocava marisco, vendia caca, Comprava motor, casco. Vendia rernedio para branco. La nao tinha disso 'e meu', era nosso. Agora n6s estamos numa ilha, nao da para viver como antigamente, s6 comer e dormir. Esta tudo cercado".

Modo de vida

Conforme ja foi mencionado, os Asurinf do Tocantins estiveram divididos em dais grupos ap6s 0 contato com os funcionarios do SPI (1953) ate a reunlao, estavel, em uma (mica aldeia, a partir de 1974. Na verdade, essa divisao ja existia anteriormente ao contato e persiste ate hoje, expressando-se de vsrlas maneiras. Em primeiro lugar, os indivfduos adultos identificam-se como orlqlnarlos do grupo do Trocara au do Pacala, Ha, tarnbern, uma clara separa- 4f~0 espacial dos dois grupos na aldeia e eles nao realizam atividades economicas conjuntamente; apenas as atividades cerimoniais contam com a partlclpacao de todos.

A atual aldeia Asurinf esta dividida pelos grupos locais e segundo secoes matrilocais (mae com suas filhas casadas) ou grupos de irmaos. 0 grupo do Pacaia, por exemplo, e composto por uma mae e seus filhos e filhas casadas. E entre os membros de cada secao que se realizam as atividades de caca, pesca e agricultura (Andrade: 1984c).

Segundo estas secoes rnatrilocais e que os Asurini, ate 1980, se dividiam pelo territ6rio, ocupando diferentes pon-

tos da reserva. A partir desta data, com a chegada de um novo chefe de Posto (Jurson Goes), foram incentivados a reunirem-se numa unlca aldeia, pr6xima ~ atual sede do PI. Em 1982, com a roca da FUNAI e 0 funcionamento mais regular da escola, passaram todos a residir nesta aldeia 10- calizada a, aproximadamente, 3 km do Rio Tocantins. As unicas excecoes sao 0 velho paje Nakawae e sua familia, que moram num local denominado Massaranduba, as margens do Rio Trocarazinho, onde tem roca. Hil um outro indio, tarnbern, que vive perambulando solitario pela mata, somente com urn facso, sem moradia fixa.

A aldeia Asurini e formada por casas mais ou men os alinhadas. Ha alguns aglomerados, isto e, casas bem pr6ximas umas das outras com urn pequeno patio em comum, onde vivem geralmente uma mulher e suas filhas casadas.

Em frente ~ casa do capltao, esta a casa cerimonial, tekataua, onde, por ocaslao das festas, os homens reunern-se para fumar. Entre 0 tekataua e a casa do capitao, ha urn espaco vazio, onde e construfda outra casa cerimonial (esta ternporaria), a tokasa. Segundo os Asurinf, a localizacao destas casas na aldeia n~o obedece regras fixas, a unica determinacao e que a frente da tokasa esteja voltada para leste (Andrade: 1984, ip) ,

CHEFIA - Tradicionalmente, entre os Asurinf, as liderancas, difusas, estavam relacionadas ao xamanismo; os chefes eram, ao mesmo tempo, pales. Segundo os ASUTinf, 0 atual paje jil foi urn chefe de aldeia, mas decidiu deixar de se-lo: a principal razao dessa escolha parece ter sido 0 fato desta funcao, ap6s 0 contato, implicar na permanencia na aldeia e no relacionamento constante com a FUNAI. 0 atual capitao, Cajuangawa, pertence ao grupo do Trocara e foi escolhido para este papel por um antigo chefe de posta. Sua fun4fao e intermediar as relacoes dos Asurini com a FUNAI. Assim, por exemplo, 0 chefe do PI toma as decisoes (em relacao a-reca da FUNAI, a limpeza do caminho, etc.le comunica ao capitao.que e quem inicia as atividades e,algumas vezes, auxilia na distribuicao das ferramentas.

CICLO DE VIDA - Toda crlanca Asurinf e concebida como fruto da relacao sexual de sua mae com Mahira (her6i rnltico),o que ocorre durante a sonho. Quando tern urn sonho como este, a mulher sabe que esta gravida; deve entao ter muitas relacoes com seu marido para que a semen dele faca 0 feto crescer. Todos os homens com quem a mulher mantiver relacoes neste perfodo sera a conslderados pais biol6gicos da crianca,

o parto ocorre no interior da casa onde ficam apenas as mulheres e crlancas, pois os homens adultos nao devem ter contato com 0 sangue da parturiente. A mulher conta com a ajuda de uma ou mais parteiras, geralmente sua mae. A gestante fica deitada numa rede inciinada, com as pernas dobradas, tendo sua barriga massageada pelas parteiras. Ap6s 0 nascimento, as mulheres cortam 0 cordao

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IPOVOS INDiGENAS NO BRASIL

PukarfJ, Indio funcionario do posto, conSBna a malhBdBirs de pescar no lago da reserva I foto Lucia Andrade~ t982}.

umbilical, lavam 0 reeem-naselee e cuidam de limpar todo o sengue do local. 0 pai do recem~nascido s6 vai entrar na casa para vA~lo horas depois. A placentae 0 cordlio umbilical sao enterrados para que nenhum animal possa come-los, 0 que fa ria mal:' criance.

Muitas vezes, a atendente da FUNAI assiste os partos, in~ terferindo, se solicitadsi. As mulheresgrtlvidasgeralmente sao levadasate a Hospital de ELETRONORTE para exames de rotina; se os medicos preveem quelquer oomplicacao, a gestante tern a crianc;:a no hospital.

ApO.s 0 nascimento, a mae e 0 pal devem ficar de resguar· do ate que 0 umbigo da crlanca eaia. 0 resgl.lardo impliea numa serie de tabus alimentares, evitar tarefas pesadas e a perrnanencia naeasa. A crianca recem-oesclda deve ser pintada de jenipapo para quecresc;:a rnais depressa .. POI' essa mesma razao, a seu pai deve canter para ela todosos

dias (Andrade: 1984, lp.). .

Alguns dias depois do parto, a erianca reeebe urn nome, geralmente eseolhido pelos aves que conhecem os names dos. antipos, 0 nome e sempre de urn morto, mas nao parece estabelecer relac;:ao entre seu antigo dono e a crianca, as names reterem-ee a animais, frutas, plantas e outros.

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Tradicionalmente urn homem tinha varies nomes; segundo Laraia, 0 recebimento do segundo nome estaria relaeionado ao cerimanial de perfural;l'Ia do lablo inferior, a que permitia ao rapaz a usa do ornamento lablal e doestoja peniano (Laraia: 1972b). Este ritual nao e praticado hoje em dia,e 0 paje eo (mica a usar 0 ornarnento labial. Mesrna assim, varies homens adultos tern de 3 a 4 names. Nao se sabe ao eerto qual a mecanismo de nornlnacao em uso, a que esta sendo estudado par Lucia Andrade ..

Os [ovens casam por volta dos 15 anos. Sao consideradas esposas preferenciais de urn hornem afilha da irma de seu pai e a filha de sua irma (Laraia: 1972b).

Ao casarem, os jovens vao residir (via de regra) na casa dos pais da espasa. E muito comum casarsm-sa mais de uma vez; 0 casamento parece ser lnstavel ate a nascimento do primeiro filho, ocasiao em que geralmente a jovern casalsai da resideneia dos pais da rnoca, construindo a sua prOpria, proxima 1I deles ..

Os casamentos na sua rnaioria sao rnonogamlcos, existinda apenas dois cases de poliginia. Segundo Roque Laraia (1972b), a paliginia teria diminuido em dacorrencia dos graves problemas demograticos.

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ASURINi DO TOCANTINS

SISTEMA IDEOLOGICO - A mitologia dos Asurint nao e. ainda, bern conhecida. Alguns. mites foram recelhides pelos pesqutsadores do SI;L e Roque Laraia (1972b) aborda este assunto em urn capitulo de sua tese. Atualrnente a mitol.ogia estasendo estudada par L Andrade (19848).

Mahira, tarnbem chamado pelos j\surini de "nosso velho avo", foi quem rompeu com a confusao inicial do mundo, estabelecendo urna ordem onde antes s6 havia 0 caos (Laraia, 1972b). Ele 10i 0 criador dos homens, ensinando-Ihes a plantar mandioca, tocar musica, fazer as flautas: "ensinou tudo 0 que foi inventado pelo indio" .

Em urn dado momenta do passado rntnco, Mahira·se aborreceu com os homense 10i para 0 ceu, A partir dar surgiram as doenr;:as. Ata hoje Mahira mora no cau com outros seres rnlticos e continua sendo a responsavel pela criat;:ao dos seres humanos, como j& 10i mencionado.

Mahira zela pelas criancas e e para junto de si que vao tambem os adultos quando morrem. Ao morrer, a pessoa divide-se em umespectroceleste lOwer a I, quese junta a Mahira,e em um espectro terreste(Asongal, que fica pela floresta, proximo a sepultura, assustando os vivos e. podendo causar-lhes a rnorte.

o defunto temseu rosto pintado com urucum e a embruIhado na sua rede. Tradicionalmente, 0 corpo era enterrado na casa em que a pessoa morava. e, em seguida, a atdeia era abandonada. Atualrnente enterram os mortos na rnata, evitando aproximarem-se do local. Se o morto era urna crianc;:a, nao havia necessidade de abandonar a casa, sendo que muitas vezes as rnaes 9ueriam flcar pr6ximas ao corpodo filho. 1550 explica-se pelofato do espectro terrestre da crlanea n130 ser perigoso iCAndrade:1984, ip ).

A pedido do antrop610go, uma Asurinf confecciona uma ceramica, ja em desuso no grupo (foto Roque Laraia, 1962).

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A atividade xamanistica entre os Asurini €I bastante intensa a esta centrada no velho Nakawae, 0 unico paje atualmente existente. Uma de suas principals funcOes €I a de curador, cujo exercicio .implica em retirar do corpo dos doentes objetos dotados de forca magica que alteram a temperaturade corpo dos indivlduos (deixa-os quentes) e provocam dor. As curas sao realizadas na casa do paje

. (que fica afastada da aldeia), logo apOs a entardecer. 0 paje aproxima-se do paciente fumando Tawari (cigarro de fumo de corda, enrolado em entrecasca de Tawari)e chupa o objeto, que pode ser por exernplo um dente de animal.

!Estes objetos sao introduzidos no corpo dos individuos (tanto indios, quanto brancos) par um ser sobrenaturalque vive na mata. Somente 0 paje €I capaz de curar este tipo de 'doenc;a, que pode provocar a morte. Para outras doencas, como feridas, dor de ouvido, frieira, dor de garganta, verme, febre e malaria, os Asurini utilizam plantas medicinals, cuja,conhecimento e usc nao sao monop61io do pajs ... Cabe ao pajs, tam bern, iniciaros jovens no aprendizado da pajelance, Tornar-se paje iinplica em saber darlongas tragadas

Pukere exibe ume velha tigela de berra (foto Lucia Andrade, 1982).

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

Os homens experimentam as {fautas de taboca que slio tocadas nas dant;as d8 testa do mingau.

EmpenaplJo dos homens (pel'lugem de urubu-rei colada com leite de massaranduba)' para a festa de In;ciar;lio dos novas pajes Ifotos.Lucia Andrade, 19841.

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ASURINi DO TOCANTINS

no Tawari sem vomitar, danc;:ar multo, ficar sem comer e beber por longos perfodos e, principal mente, sonhar. E no sonho que, orientado pelo paje, 0 aprendizestabelece uma alianca com a onca, conseguindo obter dela a forc;:a que 0 tornara paje. Esta mesma forea, entretanto, pode mata-lo se ele nao tomar os cuidados necessaries (Andrade: 1983b).

Tal forc;:a (que e 0 poder do paje) e os objetos extrafdos dos doentes (que sao dotados desta mesma forc;:a) saO denominados Karowara. 0 contato com Karowara e sempre perigoso, mesmo para 0 paje, cujo aprendizado consiste justamente em aprender a dornina-la (Andrade: 1984a).

Os Asurinl nao gostam de falar sobre pajelanc;:a para os brancos, pois acreditam que se estes comentam muito a respeito das curas, 0 paje pode perder seu poder, como ja ocorreu.

Para 0 tratamento de suas doenc;:as, os indios recorrem ainda a atendente do posto da FUNAI, especial mente em casos de gripe e malaria. E comum recorrerem aos dais tipos de tratamento (paje e atendente) simultaneamente.

E tarefa do paje tambern dirigir as festas e ensinar os novos cantos que ele aprendeu nos sonhos. As cerimonlas realizadas pelos Asurini atualrnente podem ser divididas em dois tipos: urn, que nao tern data preestabelecida para ocorrer, relacionado com a iniciac;:ao de novos pejes, cerimOnia marcada por danc;:as e sess6es de fumar Tawari; e outre, que se relaciona com a roca, cerimOnia realizada ap6s 0 plantlo, envolvendo a preparacao de urn mingau (Kawisa) de paJmito ou mandioea, au a cac;:a do [acare. Nessas festas ha danc;:as coJetivas, com 0 usa de ornamentos de eabec;:a, e 0 consumo coJetivo dos aJimentos citados. As duas eerimOnias podem ser reaJizadas uma ap6s a outra; nesse caso, inicia-se com a festa do mingau (que tern a duracso de apenas urn dial, ocorrendo em seguida a festa relacionada ao xamanismo que dura de 3 a 7 dias ( 4.ndrade: 1984, ip ).

SUBSISTENCIA - 0 alimento que as Asurinf mais apreciam e consideram que realmente sustenta 0 indlvlduo e a carne de cac;:a. Eles eac;:am mamiferos como anta, veado, caititu e tambern cotla, macaco, paca, tatu e aves como nambu, tucano e mutum. A cac;:a e uma atividade preferencialmente masculina, mas algumas mulheres tambam cacam.

Atualmente, os Asurinl cac;:am com espingardas e durante a nolte, pais dizem que de dia ja nao encontram mais animais. Eles tem niuita dificuJdade em adquirir as espingardas, a rnunlcao e as pilhas necessaries para a lanterna e, com isso, tornam-se dependentes da FUNAI para realizar esta atividade de subsistencia basica. Esporadicamente, a Ajudancia da FUNAI de Maraba envia munlcoes, au a chefe do PI presenteia as indios com tais artigos, sempre insuficientes para garantir uma alirnentacao adequada ao grupo. Assim, em muitas ocasloes, as indios nao tem carne para comer.

Em relac;:ao a disponibilidade de animais para a caca, Lucia Andrade reqistrou, em julho de 1984, que os Asurini estavam tendo grandes dificuldades, a que nao se verifitava ha dois anos atras, por exemplo.

A pesca, que poderia equilibrar a allrnentacao, tambern parece estar sendo afetada pelas mudancas ecol6gicas par que passa toda regiao (ver adiante, no item "Situacao Atual das Terras"), Mesmo assim, sua importancla como fonte alimentar para 0 grupo e hoje muito maior do que no perlodo anterior ao contato. Ela e praticada por homens adultos e, tarnbem, por mulheres e crianc;:as, em bora com menor frequencia, Pescam com anz6is, malhadeiras e tarrafas no Rio Trocara, nos lagos pr6ximos ao Rio Tocantins, mas raramente neste rio.

Durante os meses de julho e agosto, ate as aguas baixarem completamente, a pesea nos lagos pr6ximos a aldeia e bastante dificil e s6 val melhorar em fins de setembro. Neste' perfodo, a pesca s6 e cornpensadora nos rios mais distantes da aldeia, como 0 Trocara, por exemplo. A pescaria nestes rios envolve 0 deslocamento de toda a familia nuclear .ou extensa, que passa varies dias aeampada em algum ponto distante da reserva, onde tarnbern e possivel encontrar animais para caca com mais facilidade. E nessas ocasioes, segundo os Asurinf, que comern bem e engordam.

Conforme observacoes de L. Andrade (1984c) estes acampamentos, entretanto, vinham sendo dificultados pelo chefe do PI e, atualmente, somente algumas famflias realizam tais acampamentos nos fins-de-semana au quando 0 chefe do Posto ausenta-se da area (ver adiante, no item "Tutela e Assistencla").

Desde 1982, a FUNAI vern incentivando os indios a fazerem uma grande "roca cornunltarla", contrariando a sistema tradiclonal, onde cada familia nuclear au extensa tem sua pequena roca, 0 que na opinlao do chefe do posto ja citado nao funciona, pois nao se pode fiscalizar 0 que eles plantam (ver mais informacoes no item "Tutela e Assistencia). Algumas familias ainda rnantsm sua roca individual paralelamente a da FUNAI, onde plantam, alern da mandioca, batata, milho, banana, cana e marnao.

Nos meses de julho e aqosto, praticamente todos os homens ocupam-se das atividades de broea e derrubada das novas rocas, sobretudo da chamada "roca cornunitaria". Esta atividade coletiva induzida pela FUNAI tem tornado, nos ultlrnos anos, boa parte do tempo social dos Asurinl, em prejuizo de outras atividades de subsistencia, A queimada e realizada entre setembro e outubro. As mulheres nao participam destas atividades preparatorias, mas apenas do plantio, que se da entre outubro e novembro. EsHio encarregadas tarnbern da colheita.junto com as homens, e ajudam na fabrlcacao da farinha de mandioca, sobretudo para vender em Tucuruf.

Com 0 dinheiro da venda, as Asurini compram cafe, acucar, 61eo, cebola, sal, macarrao, pao, bolacha, arroz, pi-

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

Ihas, querosene, cigarros, fume de corda para as atividades xamanisticas e, tambern, redes, discos e outros bens.

Nos meses de janeiro a abril (epoca das chuvas), os Asurinf coletam produtos como acal, bacuri e castanha-do-para. Esta e uma atividade masculina, sendo que algumas vezes as mulheres auxiliam. Tais produtos destinam-se ao consumo pr6prio e a venda em Tucuruf; somente a castanha-dopara, cuja producao a multo incipiente, nao a vendida.

Outrafonte de renda da eomunidade e a venda de artesanato em Tucurui, cuja fabricacao a atividade desempenhada principalmente pelas mulheres, que confeccionam colares, pulseiras (feitas com dentes e ossos), anais, brincos de pena, adornos de cabec;:a (corea radial) feitos com envira e penas de arara, papagaio, gaviao, urubu-rei e, tambsm, cerarnica, cestos e balsas. Os homens tarnbem fazem artesanato, mas com menor freqliimcia .. Somente eles, entretanto, produzem os areas e as flechas, mas nunca a cerarnlca,

Alguns destes artesanatos obedecem a pad roes tradicionais e sao utlllzados nos rituais, como a 0 caso da coroa radial; outros objetos rituais raramente sao confeceionados para a venda. As artesss Asurinf constantementecriam novas pulseiras au colares, au tentam reproduzir modelos de outros grupos indfgenas, que ten ham visto em revistas, verificando-se um constante processo de criac;:ao e recria. c;:ao. 0 artesanato a vendido principalmente na Vila Permanente, onde res idem os funclonarlos da ELETRONORTE.

As vendas sao esporadlcas e como todas as outras intermediadas pelo chefe do PI, que estabelece os prec;:os, escolhe a ocasiao para a venda e executa a transacao (cf. L. Andrade: 1984bl.

Tutela e AssistAncia

Desde a paclflcacao, os Asurinf vflm sendo assistidos pelo Estado (SPI e, posteriormente, pela FUNAII. Atualmente 0 o PI Trocara estll sob a jurisdi9ao da '2~ DR de Belem e da Ajudancia de Maraba. Conta com uma casa-sede, uma enfermaria, uma eseola, um dep6sito de ferramentas, urn pequeno dep6sito de farinha, um p090 de agua e um gerador. Em 1984, a FUNAI mantinha na area cinco funcionarios:.umauxiHar tscnlcc de indigenismo (chefe do PI), uma ateridente de enfermagem, uma professora e dois funeionarlos Asurinf (urn deles desempenhava a fun9ao de interprete e, o outro, de trabalhador bracal).

Como meios de locomocso 0 Posto contava com um barco, adquirido em 1984, que percorre 0 treeho do Posto ata a cidade de Tucurul, pelo Rio Tocantins, em duas horas (no veraol, Ha sempre falta de combustrvel, ja que 0 envio da Ajudancia e irregular. 0 barco e pilotado por um indio Asurini que nao recebe qualquer remuneracao por este servlco (Andrade: 1984b).

o Posto dispoe tarnbern de urna Toyota, que em 1984 estava em pesslmas condi-;:&es, e era utilizada na cidade de

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Tucuruf para transporter os doentes ate 0 hospital, para carregar farinha e as compras, manejado pelo chefe do PI.

Os Asurinf, apesar de residirem na area de influencia do Projeto Grande Carajas (Ferreira et alii: 1982), nao sa encontram entre os grupos indfgenas que recebem recursos do "Projeto Especial de Apoio as Comunidades lndlgenas". No segundo semestre de 1984, a antropeloqa Lux Vidal, que assessora a CVRD, reivindicou a lnclusao dos Asurini no projeto de apoio. A CVRD ficou de estudar a questao,

Como as Asurinf do Tocantins eram (ate 0 infcio de 1985) as unlcos, sob a jurisdic;:ao da AJAM, exclufdos do referido "Projeto Especial •.. ", eles nao tem merecido maior atengao da FUNAI, comparativarnente com as outras areas indfgenas da regiao, on de es180 sendo feitas aplicac;:oes de grandes quantidades de recursos. Qualquer investimento da FUNAI na area Asurinf do Tocantlns estava suspenso, ate que houvesse uma defini9ao sobre sua inclusao no Projeto Especial.

SAUDE - 0 PI Trocara conta com uma eniermaria junto a sede do Posta, equipada com aparelhos para pequena cirurgia, cadeiras, mesas, uma cama e duas macas. Os remedios mais usados sao antibi6ticos, antimalfuicos e vermffugos. Uma parte e enviada pel a 2~ DR, outra e conseguida na SUCAM de Tucurul e outra ainda a comprada na cidade com a verba de manutencao do Posta ou com a dinheiro do pr6prio chefe do Posto. Entretanto, sempre hfl falta de rnedicamentos e a 2~ DR costuma demorar meses para enviar os remedies que a atendente habitualmente solicita.

A enfermaria do Posto disp5e de fichas medicas individuais e praticamente todos os fndios foram vacinados. A doenea mais frequente e a malaria, cuja incldencia aumenta na epoca das chuvas. Como "em toda a regiao do Para, 0 numero de casos de malaria aumentou muito. Ate poucos anos arras, a malaria era urna doenc;:a que os Asurinf mais velhos nunca haviam contraido. Hoje em dia, a doenca' atinge toda a populacao Asurinf sem excec;:ao, colocandd em risco a vida, principalmente, das criancas e, tarnb6m, de mulheres gravidas que nao podem tamar a medtcacao. Em 1982, urna crianca de aproximadamente cinco anos faleceu em ccnseousncta de urna malaria associada a uma crise de asma. Em 1983, foi registrado urn caso de aborto . em consequencia da mesma doenc;:a.

A leitura das laminas para 0 diagn6stico da doenca e feita na SUCAM de Tucurul, 0 que implica em lnumeras viagens ate a cidade, agravando 0 problema da falta de combustivel para 0 barco.

Os casos mais graves sao encaminhados pelo chefe do posto ate 0 hospitalda ELETRONORTE, na Vila Perm anente, 0 mesmo que atende os Indios Parakana, No hospital. realizam consultas e tambem lntemacoes: 0 tratamento dispensado pela equipe do hospital, segundo L. An-

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ASURINi DO TOCANTINS

Oesenhos da India Nazar!! representando a festa do mingau; dan98s com capacetes de palha.

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povos ,liNIDIGENAS NO BRASIL

Nakaw8t§, unico pajfJatuslmenteexistente (foto' Lucia Andrade, 19821.

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drade I 1984b), i3 muito born. Todos as indios tem uma cartelra do hospital, mas nl!io hi! nenhum cOl1venio queoficialize este atendimento.

Tarnbern presta asslstenclaaos Asuril1i a Equipe Volante de Saude(iEVS) da FUNAI que visita enualmente 0 posta, realizando oensultas, exames parasitolOgicose extracbes de dentes. A equipe e cotnposta de um medico, um dentista, uma enfermeira e um laboratorista. A eficiencia de tal assistencia, 110 entanto, e questlonavsl, ja que a equlpe permanece apenas umaou dUBS semanas na (Healef. l. Andrade: 1984b) .

Q tratamento denUirio prestado pela EVS se resume a. extracOes de dentes. A situac;:ao des dentes dos Asurini ,e precaria, muitas pessoas nao tem mais as dentes, outros tem dentaduras malcolocadas e as crlaneas tern muitos dentes cariados .. Para 0 tratamento denterio as Asurinlrecor rem tambem ao hospital da EL.ETR.ONORTE e a dentistas paniculares; atual'mentealguns rndios estao pagando eles mesmos 0 seu tratamento dentario.

Ha tambem a problema da agua. Nos igarapes proximos a a'ldeia, os Asurinf se banharn, lavam a roupa e as panelas e bebem agua. Nos meses de seca, diminui muito 0 volume a' a lIgua fica praticamenteparad'a, chegandoa ter mau chairo. Como sa pode imagIl1ar,. isso traz serios problemas par,a a saude, sendo necesstiria a, construcao de poC;osartesianos,. para evltar ,contaminaC;::i5es. 0 chefe do PI eneaminhou urn projeto neste sentido, em 1984. No entanto, o chefe da AJAM disse que l1ao dispunha de verbas e que seria melhor aguardar uma res posta do IProjeto' Carajas .

EDUCAt;:AO - 0 PI' Trocari! conta tarnbern com umaescolal quefunciona junto, asede, mas nunea fOI regular,. 0 que dependial da existf!ncia' OUi nilio de uma professora .. AIguns pesqiuisadores do SIL,. que estiveram na .area, desertvolveram trabalhos de' alfabetizac;::i!.io junto aos Asur!nf (Vidal: 1980d e relatOrio do SIL,.

Velda Nicholson, do SIL, elaborou urna cartilha experimenta" (Emogeta), para alfabetizac;ao na lingua Asurini, mas nill:ose ssbesetel cartilhachegou a ser usada. Uma india Asurinf partic.ipou de urn treinarnento do SIL em Belem, tendo sido alfabetizada na sua! prOpria lingua, mas, ap~ar disso, nunca preencheu qualquer funr;:ao na eseola IAndrade: 1982a e Vidal:: 1980d I.

Desde 1981 a FUNAI mantem na area uma professora. Em 1984 .• as, aulas eram ministradas no perlodn da manha Ipri-

. meira sene) e da tard'e (seglJnda: sene I' e sornente as criancas frequentam aescola Inurn total de, aproximadamente, vinte elunosl. 0 materiall eseolar e enviado pela FUNAI; entretanto, ofomecimento €I irregular e insuflclente, 0 masmo ocorrendo com a merendaeseolar. Assim, por axernplo, segundo a professora, a eseola deixou de funcionar de setembro de 1982 a marco de 1983 par falta. de material. Oesde 1983,8 aseola do PI Tlfocarafoiincorporada'a rede estadual de ensino, tendo que seguir os cron9gramas oficiais, corn as datas das provas preestabelecidas, feriados, ete.(Andrade:ll983b).

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ASURINi DO TOCANTINS

A ROt;A DA FUNAI - Como ja foi mencionado - no item "Modo de vida", a partir de 1982, a FUiNAI passou a lneentivar os Asurinia trabalharem numa grande "roca comunitaria".

Tal empreendimento nao se eoaduna com 0 modo tradiclonal dos Asurini do Toeantlns garantirem a sua subsist€~ncia. Assim sendo, 0 chefe do PI, para irnobillzar os Asurin! no trabalho neeessarle para a preparac;:i:io, cotheita e transformacac dos produtos dessa roca Isobretudo farinha de mandioca) em mercadorias comerciaI izaveis,em Tucurul, utiliza varios expedientes. Ele fiscalizaos tra'balhos e incumbiu uma AsuTini de realizar urns "chamada" diln'ia. Os homens envolvidos nessas atividades ficam, na pr;atica, ,impedidos de pescar eueacar, 0 qua cria um problema alimentar. Para contornar tal situac;:ao, 0 chefe do PI fornece esperadicarnente urn rancho composto de' arroz, macerrao, sardinha em lata e, algumas vezes, acucar e fuba,. Alem do rnais, as Asmini nao apreciam esta com ida e, assim, acabam apresentando elaros sinais de desnutricao (Andrade: 1984b).

Mas nem todos os Asurini p.articipam igualmente deste empreendimento. Os trabalhos na "ror;a!comunitaria"silio reahzados principalmente pelos Asurini orlundos do Trocara, que sao em maior nurnero e a cujogrupo pertence c atual eapitao da aldeia, A ele oehefe do PI entrega as ferramentas ,e as sementes. Consequentemente, a partielpac;:ao dos Asurinr oriundos do iPacaja, nesta ativldade, fica dificultada.

o principal produto da toea e a mandioca, corn a qual os indios preparam a farInha, elemento basieo dasua dlsta alimentar. Alem disso plantam tarn bam a batata, 0 eara e a macaxeira.

A farinha produzida e cemerclallzada e, frequenternerne, as .Asurin! fieam sem 0 produto para.' seu consumo diario. Em julho de 1984, por exernple, alguns Asurinl, aeornpanhados pel a chefe do PI, conseguitam vender cada saco de 50 kg de farinha par Cr$ 21.000. 0 funclonario da FUNAI foi quem escolheu 0 comprador, verificou 0 acerto de contase realizou as cornpras de bens para 0$ Asurini, com o dinheIro obtido (Andrade: 19Mb).

Situacl:o atual das tarras

Com a vinda para ° PI Trocara, os Asurinf perderam seu territ6rio no Paca,ja e hoje nao se tern ideia da situaca,o de SUBS .antigas terras.

A area da reserva Asurinl, as margens do Rio Teesntins, foi demarcada pela PLANTEL, em 1977. Essa demarcaeae - nurnaextensao de 21.722,5139 ha e com pertmetro de 74,648 km - foi homologada pelo dec. n? 87.845, de 22. 11.82 (O.O.U.: 24.11.8i.) (ver mapaea integraidodecre"to).

A astrada Tucurul-Oameta, eontlnuacao da BR-153, corta a reserva em todaa sua larqura, diividindo 0 territ6rio em duas partes. 0 Posta e a aldeia ficam a I.este da estrada, na parte banhada pelo Hio Tocantins.

o time de futebo/ da a/deja.

Na toto ecime, a lndio Sae ne antiga sede do PI, ne beira do Tocentins. Abaixo, Tsksmure e Manewi'Jra trabalham ne constrUl;ao do novo pasta (fotas Nair Benedicta/RI.

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POVOS INOiGENAS NO BRASIL

A parte situada a oeste da estrada e urn retanqulo de rnatas, ultima floresta virgem de certa proporcso na regiao; mas masmo esta parte jil esta totalrnente csrcada pelas fazendas de gado, 0 que permite prever uma rapida depauperizacso da fauna local .. Esta matae eoblcada por caeadores, coletores e gateiros que penetram na reserva pela estrada, um caminho aberto as trequentes invasoes, Os Asurinl ate hoje nao foram indenizados pela construeso da Trans-Carneta .. A'iem disso, nao hfl qualquer tipo de fiscalizac;:ao juntoa rodovia; as placas que a FUNAI colccou vem sendo bal.eadas pelos invasores que dizem aos Indios que para eles "a FU NAI nao vale nada".

o PI fiscaliza a margem do Tocantins e a boca do Rio Trocara: quando os indios apanham em flagrante algum invasor de suas terras, confiscarn as redes de pescar, espingardas e ate canoas e bareos. A atual politi.ca seguida pelo chefe do Pl,entretanto, tern dificultado esse tipo de fiscalizacao por parte dos indios, pois ele praticamente tern proibido os indios de realizarem seus acampamentos em diferentes pontos da reserve. as objetivos destes acampamentos sao a caca, pesca e coleta e. e nessas ocasi6es que as indios vao . ate locals mais distantes da aldeia e, muitas vezes,encontram as invasores (Andrade: 1984bl.

DECRETO N.D 87.845,

DE22 DENOV£M8ROD£ 1982

/{omologa a demarcafiJo dB area kId/gena que menciona, no Estado do Parll.

o PRESIOENTE DAREPUBLlCA, 1'l0 usodas atribuic;6es que Ihe cantere a artigo 81, item III, da Constituic;ao federal,.e tendo em vista o disposto no artigo 19, §1 ~ , da Lei n~ 6.001, de 19 de dezembro de 1973,

DECRETA:

Art. 1?Fica homologada, para as efeitos legais, a, demarcac;ao administrati~a promovida pela Fundac;ao Nacional do Indio (rUNAil da lIrea indlgena denominada TROCARA, lacalizada no MUnicIpio de TUCURUI, Estado daParli.

Art. 2? Alirea' indlgena de que trata este Decreta tem a. seguinte delimitac;ao: Norte: - Partindo do marco Me 07" decoardenadas geagrfificas 03"37" .28" X e 49° 49'54" WGr., segue por urns linha seca de azimute verdadeiro 52," 58' 16", na distlmcia de 21 ;318,86m ate 0 MC 1'0, de eoerdenadas geogrllficas 03" 37' 28" S e 49°49' ,54" dai, segue por umallahaseea de azimute verdadeiro35° 14'01", na,distancia de3 .. 258,28m ate a MM 67. de coordenadasgeogrllficas 03° 29' 01" 5 e49°39' 43" WGr.; dai,segue par urns linhs seca de azlmute verdadeira 02" 23' 09", na disti!lncia de 1. 745,57m atll a marco Me 1" de caardenadas goograficas 03" 28' 04" S e49" 39"41" WGr. Leste: - Do marco MC 11" segue por uma linha seea de azimute verdadairn 146° .28' 20", na distlll'lcia 2.464,12m atec marco MM56, de coordensdas geagraficas 03" 29' 11" S e 49,0 38'fil" WGr.; dal, seque por uma linhaseca de ati,mute verdadeiro 131" 25' 17", na distancia de 978,26m ate 0 Me 12, de coordenadas geograficas 03° 29' 32" Se 49° 38' 33" WGr.; da], segue por u rna linha seca de azim"-te ver-

dadeiro 103" 09' 29", na dist~ncia de 1.490,07 mate 0 Me 13, de coordenadas geogrf:ificas 03" 29' 43" S e 49° 37' 46" WGr.; da!,. segue por urna linhaseca de azlrnuta verdadeiro 151" 26' 56", na distancia de 937,. 67mate o marco MM 68, de coordenadas geograflcas 03030' 10" S e 49° 37' 31" WGr.; dai, segue por uma linhaseca de azimute verdadeiro 127" 59' 56", na disUlncia 585,65m ate 0 marco MM 60, de coordenadas geograficas 03" 30' 22" 5 e 49037' 16" WGr..; dal, segue por uma linha seca de azimute verdadeiro 1110 32.' 1,8", na dist~lncia de 647,03mate 0 marco MM 69, de coordenadas googrflficas 030 30' 29" S e 49<> 36' 57" WGr.; dal segue por uma linha seca de azimute verdadeiro 149° 19'51", na disti!lncia de 1.453,83m atl! 0' marco MM 62, de coordenadas goograficas 030 31' 10" S e 49° 36' 33" WGr.; dal segue par urna ·Iinha seca de azimute verdadeiro 98" 40' 09", na disttlncla de 402,81 mate 0 MC 14, de coordenadas geogrf:ificas 03" 31' 12" S e49° 36' 20" WGr., situado na conflu€lncia do Rio Trocara, margem esquerda, com 0 Rio Tocantins, margem esquerda; dal segue margea ndo 0 Rio Tocarrtins no sentido montante, na distAncia de 12.635,46mate 0 Me 01, de coordenadas geogrf:ificas 030 37' 10" S e 49° 39'09" WGr.,. sltuado 11 margem esquerda do Rio Tocantins. Sui! - Do Marco' Me 01 segue por umalinhaseca de azimuteverdadeiro 312029' 22". na distancia. de 403,nm ate 0 MM 00, de coordenadas geogrMicss 03° 37' 01" S e 49° 39' 19" WGr.; daf, segue por uma linha seca de azi mute verdadeiro 292" 06' 07", na distancia de 3. 672,.,68 mate 0 marco MC 02,. de coordenadas googrtlficas 03° 36' 16" S e 490 41' 11" WGr .. ; dal, segue par u ma Ii nha seca de azimute verdadeiro 188° 12' 47", nadistilnciatle 567,51 m ate a marco MM 05, de ceordenadas geogrtlficas 03° 36' 35" se 49" 41' 12" WGr.; dal,

segue por uma linha seca de azimuta verdadeiro 2480 09' 11", na distilncia de 690,26m ate 0 marco MM '63, de coordenadas geograficas 03" 36' 43" S e 490 41' 32" WGr .. ; dal, segue par uma Ifnhaseca de azimute verdadeiro281 0 53' 52", nadlstanela de 1.002,99m ate 0 MC 03, de coordenadas geograf.icas 03° 36' 36" S e49° 42' 04" WGr.; daf, segue por uma linha seca daazimuts verdadeiro 231 ° 05' 39", na distancia 1.675,03m ate 0 marco MM 08, de coordenadas googrtlficas 03°37' 11" S e49D 42' 46" WGr .. ; dar, segue por uma linha, seca de azimute verdadeiro 24.]0 11' 43", na distancla de 5.783, 78mate 0 marco MM 64, de coordenadas geogrBficas 03" 38' 24" S e 49° 45' 39" WGr.; dar, segue ' por uma linha seea de' azlmute verdadeiro , 234° 22' 22", na distancia de 1 .. 827, 79m ate 0 mateo MM 65, de coordenadas googrf:ificas 03° 38' 59" S e 49° 46' 27" WGr.; dar, segue POl' uma linha seca de azimute verdadeiro 22r 31' 19", na distancia de.2 .. 638,06m ate 0 marco MM 66, de coordenadas geograf.icas 03039' 57" S e 49° 47' 30" WGr.; dal, segue par uma linha seca de azimute verdadeiro 219° 59'56", na distancia de 1.612,43m ate 0 Me 05, 'de coordenadas geogrf:ificas 03" 40' 38" 5 e 49° 48' 03" WGr. Oeste:' - Do marco Me 05 segue por uma linha seca de azirnute verdadeirO"'J22° 16' 58", na disUncia de 4.618,06m ate 0 MC 06, de coordenadas geogrllficas 03° 38' 39" 5 e 49° 49' 35" WGr.; dar, segue por umalinha seca de azimute vsrdadeiroJ45° 06' 42", na distllncia de2.273,46 mate 0 marco Me 07, infcio desta descricao perimetrica.

Art. 3? Este Decreto entraraern vigor na data de sua publfcac;ao, revogada.s as di.sposic;Bes em contrario.

Bra.snia, .22 de novembro de 1982; 161 ° da Independ€!ncia eM? da Republica

JOA.OFIGU'EIREDO Mario Andreazza

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ASURINi DO TOCANTINS

AREA .NDisENA TROCAR.

A

D o

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o

C A

rUCUfU)'"

CASAS ASURINI •

POSTa INDIGENA ...

CIDADE au VILA •

MEMORIAL DESCRITlVO ANtERIOR A OEMARCA~

POVOS INDiGENAS NO BRASIL CEDI VOL. 8

SINAIS CQNVENCIONAIS

DEMARCACAo EfEl"IVA (1977)

DO DECRETO DE 1982 ~)~"'

MARCO DE LIMITE il

PLACA INDICATIVA !;21

CURSO ~AGUA ~

AUTO·ESTRADA

(S&m Pavim&nlacQo) =

ESCALA GRAFICA

Ikm 0 2 3 4 5km

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POVOSIND1GENAS NO B,RASI L

(foto Nello RuffaldilCIMI-Norte /I, 1980).

(foto Lucia Andrade, 1982).

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Desde 1973, quando teve inicio a eonstrucao da Hidroeletrica de Tucurul, prlrneira obra de infra-estnstura do Projeto Grande Carajas, toda a regiao tem passadopor grandes transforrnacces que, sem duvida algurna, vern afetando os Asurini do Tocantinsvecornunidade indigena mais pr6xima da barragem.

Com a construcso das obras da barragem, a cidade de Tucurul se tornou urn dos centros urbanos mais importantes da regiao. Como consequencia disso, 0 movimento de embarcacoes e outros vefculos no Rio Tocantins e na estrada Trans-Carneta, que corta a reserve, aumentou muito, crescendo 0 risco de lnvasoes.

As obras da barragem afetaram tarnbem a vida de posseiros e ribeirinhos que habitavarn a regia.o a ser inundada. A questt'l.o das indenizac;:oes pagas pela ELETRONORTE e polemica, mas a fato e que muitos posseiros estao insatisfeitos e alguns sem terra; neste caso a reserva indigena sempre pode representar uma alternati.va para moradia ou cacao

Outro aspecto da questso sao as mudanc;:as ecol6gicas; este e urn assunto bastante controvertido. que vern sendo amplarnente divulgado nairnprensa. Sabe-se palos jornais queforam utilizados, no desmatamento da area, do lago de Tucurui, desfolhantes quimicos, como 0 agente Isranjs e p6 da china, sendo que grandes quantidades deste ultimo encontram-se perdidasna floresta. S6 estes dois agentes qufmicos poderao provocar uma terrfvel poluiQao nas llgl,las do Rio Tocantins, que atualmente jll vem sendo polufdo por outros tipos de detritos,

,CONFINANTES DA AREA INDiGENA - Ao Norte da AI Trocara locallza-se 0 im6vel de Salomao Carvalho Rufo. Segundo informac;:oes col'etadasjunto a Unidade Exec,utiva do GElAT em Tucurui, trata-se de urn confrontante que possuiria titulaQao definitiva emitida entre os anos de 1981 e 1982 .. Nao obstante haver urn desconhecimento da dimensao exata do ref,erido·im6vel, pode-se di.zer. com apoio em basecartogralfica da FUNAI, que se estende do marco MC 07 ( 1 ) ate a estrads que conduz a Cametll na altura da placa indicativa daFU NAI.

Ainda. ao Norte e estendendo-se da referida estrada ate 0 MC 10 acompanhandoa linha seca, tem-se 0 im6vel pertencente a Luiz Sa e Souza. De acordo com dados levantados no GET AT seria possuidor detftulo definitivo. No mesma limite e a. partir das proximldades do MC 10 encontra·se urn im6vel de dimensOes ligualmente desconhecidas e cujo proprietario e nomeado vagamente como "Sr. Raimundo". Sua localizac;:ao nao e confirmada pelo GElAT, apesar de registrada no mapa da FUNAI.

A Leste tem-se os imensos domrnios de extensao indefinida e nao cadastrados pretendidos par Sebastiao Queiroz que, ap6s tentativa de apossamento ilegitimo, foi expulso da AI, em 1980. numa ac;:ao da PF e 2~ iOR/FUNAI. Nesse

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ASURINi DO TOCANTINS

limite leste percebe-se uma diferenca entre a linha projetada no memorial descritivo da FUNAI e a linha efetivamente demarcada pela PLANTEL em 19n (marcos MC 11 a MC 14), que diminui a extsnsao da AI. Outra diterenca entre a linha projetada e efetivamente demarcada e perceptlvel no limite Nordeste, onde os marcos M 41 a M 51 ampliaram a AI em relacso a linha projetada (ver mapa anexo).

A Sudeste tem-se 0 Rio Tocantins como confinante.

Ao SuI a AI confronta-se com a Fazenda Sao Pedro, de Esmael Moreira Ponte, que se estende do marco MC 01 ate o marco Me 05. Dados obtidos no trabalho de campo realizado em janeiro de 1985, pela antrop61oga Lucia Andrade, permitem registrar que tern ocorrido venda de terras deste im6vel junto ao limite divisor da AI e nas imediacoes do MC02.

A Oeste, nem a base cartoqrafica da FUNAI, nem a Unidade Executiva do GET AT em Tucuruf acusam a presenca de im6veis rurais. A ausencla de inforrnacoes nao permite, entretanto, que se afirme que inexistam im6veis confinantes ou incidentes neste limite.

FONTES DE INFORMA9AO

T. Colet;ao de artefatos (onde esta, nurnero de pecas, coletor, data e local):

Acervo Plinio Ayrosa/USP, S~o Paulo: 117J Andrade de 1984, Rio Tocantins

2. Documentos administrativos:

Andrade, 1982a, 1984b

Diario Oficial da Uniao, 24.11.82 (Dec. n? 87.845)

Diario Oficial da Uniao, 16.09.82 (Port. n? 1.371) FUNAI/DPI, Planta de demarcacao da AI Trocara, 26.08.77 SIL - Programa Asurinf, 1962/76

SPI,1953a

3. tntormecdes preliminares:

Vidal & Goes, 1980 (ficha-padrao)

4. Trabalhos etnol6gicos:

Andrade, 1982b, 1983b, 1984a Arnaud, 1961,1962,1967

Laraia, 1972a, 1972b, 1972c, 1984 Laraia & da Matta, 1967

Silva 0.5., 1974c, 1976

I

5. Trabalhos lingu/sticos:

Harrison C., 1963a, 1963b, 1963c, 1963d, 1963e, 19631, 1971, 1980 Nicholson V., 1975a, 1975b, 1975c, 1975d, 1976a, 1976b, 1976c, 1977a, 1977b, 1977c, 1978, 1982

Solly R., 1965a, 1965b, 1963170

6. Jornais e divulgat;ao:

Ferreira & aI., 1982 Vidal, 1982d

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

Corte t~adicional de cabelo' na aldeiB Parakanii do IgaraptJ, (antra' (fotos ~entJ .Fuerst, 1972'.

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16 Parakana

Nome

A denornlnacao Parekana, conforme Nlrnuendaju (1963, 206)' foi dada pelos indios Arara-Pariri, um provavel subgrupo do povo Arara, hoje extinto, Face a inexistencia de informes mais detalhados acerca dos Parakana, Nimuendaju assinala a hip6tese de serem os que sob 0 nome de Yauariti Tapiiya eram hostis aos Anarnbe do Rio Pacaja, durante 0 ultimo seculo, Hoje, entretanto, outras denominacoes sao conhecidas e atribufdas aos Para kana. Assim e que, segundo Vidal (1977, 50)' os Xikrin do Rio Bacaia os nomeiam de Akokakore, enquanto Arnaud (1978, 6) registra 0 termo Marakareti como denominacao dada pelos Arawete. Esta afirmativa. contudo.nso en contra respaldo nas pesquisas efetuadas por Regina Muller entre os Arawete, para quem os Parakana sao identificados como Auim, ou seja, inimigo (Mancin et alii: 1979, 23). Ou ainda, em levantamento rnals exaustivo, realizado por Viveiros de Castro junto a esse mesmo povo.no qual registra a existencia de duas outras denomlnacoes para os Parakana - friwii pepa yii (senhores das penas de" urubul, e, em termos pejorativos. Iriwa ii (comedores das penas de urubu. (Ver no item "Hist6rico do Cantata" do capitulo '1" Arawete").

Os Para kana, como ficou conhecido este povo na literatura etnogrlifica brasileira, tem como autodenominacao a etnonimo Awarete (awa/gente + ete/verdadeiro, real), significando, portanto, "gente de verdade". Este termos utilizado, de modo geral, em corrtraposlcao a Akwawa, gente ruim e/ou brava, denomlnacao que inclui todos as outros Tupi au. pel a men os, os que nao sao Ji3 (Magalhaes: 1982. 51).

Entre si, 05 Parakana se autodenominam de acordo com as subgrupos que Ihes sao formadores. Assim e que. entre os Parakana ja contatados, sao reconhecidos: os Apuiterewa (apuite/centro + re/pelo + wa/gente - gente com pi310 no centro), os Tapiipy, (tapiira/anta + py/pe) e os WirapT e os Mokotiwena, sobre os quais nao foi posslvel uma melhor ldentiflcacso (Magalhaes: 1982. 52 e 1983a/ 84b).

Lingua

Pertencentes ao tronco lingUfstico Tupi, a lingua dos Parakana, ate 0 presents, nao foi estudada em profundidade. Nicholson (1976) IingUista do Sil. realizou apenas um pequeno trabalho comparative entre as Ifnguas Parakana e Asurini do Tocantlns, notando-se grande semelhanca entre ambas. ao rnenos em seu vocabulario. Hole, pode-se afirmar tarnbern a exlstencia de vocabulos bastante similares entre as IInguas Parakana e Tapirape, comparando-se os vocabulos utilizados por estes dois povos, e 0 seu significado, registrados par Baldus (19701. Almeida et al. (1983) e Magalhaes (1982). De acordo com Rodrigues (1984), a lingua Parakana pertence ao subconjunto IV. da familia Tupi-Guarani, que compreende tambern as linguas Asurinf e guru! do Tocantins.

A populacao Parakana e fundamentalmente monolfngue e a lingua portuguesa e falada apenas com os funcionarios da FUNAI e com os regionais, durante viagens a localidades pr6ximas (Tucurui, Maraba, etc.) e mesmo a Beh!lm; ou, ainda, por ocasiao de visitas de nao-Indios aos atdeamentos Parakana. No entanto, jovens do sexo masculino e pouqufssimas do sexo feminino se comunicam em lingua

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POVOS INDIGENAS NO BRASIL

portuguesa. Alern disso, e possivel observar diferenc;:as dialetais: 0 grupo contatado em 1976, e hoje residente a margem esquerda do Rio do Meio, entoa a sua voz de forma mais cantada do que 0 grupo contatado em 1971, localizado atualmente a margem direita do Igarape Paranati.

Localizacao

Os diferentes grupos'Parakana contatados nas decadas de 70 e 80 vivem atualmente, ap6s varias transferencias, em tres aldeamentos: Paranati, Marudjewara e Bom Jardim.

A aldeia Paranafl se localiza junto ao igarape do mesmo nome ou Rio Branco, tributarlo do lqaraps Andorinha, na Reserva Indfgena Parakana (ver no mapa), localizada nos municfpios de Itupiranga e Jacunda,

Marudjewara e 0 nome do local conhecido regionalmente por Poc;:ao dos Caboclos, as margens do Rio do Meio, afluente a margem esquerda do Rio Cajazeiras, tambem na Reserva Indfgena Parakana,

No lqarape Bom Jardim, afluente da margem esquerda do Rio Xingu, encontra-se a aldeia formada pelos dois ultimos grupos contatados, em novembro de 1983 e marco de 1984. Localiza-se aproximadamente a 30 km do Rio Xingu, coordenadas geogrilficas 5°30'20" de lat. Sui e 51 °41'00" de long. Oeste (Madeiro: 1984 e informacao dada pela 2? DR, FUNAI).

Os grupos do ParanatT e Marudjewara foram contatados na decada de 70 e transferidos varies vezes ate 1983 por iniciativa dos sertanistas das frentes de atracao da FUNAJ e, mais recentemente, por imposicao da formacao do Reservat6rio da Usina Hldreletrica de Tucuruf (ver no mapa "Contatos Parakana com as frentes de atracao e transferenci as - 1970-1984"). A formacao deste r eservat6ri 0 teve como consequencia a inundacao de parte da area da Reserva Indfgena Parakana, dernarcada em 1975 e da Reserva Indfgena de Pucuruf, tarnbem conhecida como TerceiroAcampamento, que abrigou os Parakana do Marudjewara de 1977 a 1982 {ver no item "Histcrlco do Cantata").

Na epoca do contato. 0 grupo do Paranatr localizava-se pr6ximo as cabeceiras dos igarapes Lontra (Xaraira), Lua (lp;xa;a) e Andorinha (/opaka), afluentes, as dois primeiros, da margem esquerda do Rio Bacuri e, 0 ultimo, da margem direita do Rio Pucurui.

Em agosto de 1981, os Parakana do Lontra, como ficaram conhecidos, abandonaram a aldeia, formada na epoca do contato, as margens do Lontra, uma vez que esta seria inundada pelas aguas do reservat6rio.

o Projeto Parakana foi implantado pela FUNAI em 1978, para realizar essa transferencla mas foi interrompido no ano seguinte (ver no item "Tutela e Assistencia"], Os Pa-

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rakana do Lontra entao resolveram se autotransferir e fixaram novo aldeamento a margem esquerda do Igarape Andorinha. Dois anos depois, em marco de 1983, transferiram-se para a atual aldeia do Paranatl,

o grupo de Marudjewara, na epoca do contato estava 10- calizado nas proximidades do Rio Anapu (Anapua), 'afluente do Rio Para. Oaf foram transferidos, primeiramente, para a Base Avancada de Pucuruf, a margem esquerda deste rio e, depois (1977), para a Reserva Indfgena de Pucuruf, as margens do ramal de lnterliqacao (BR-422), entre a Vila de Repartimento e Tucuruf. 0 aldeamento foi estabelecido a margem direita do Igarape Pucuruizinho, afluente a margem esquerda do Rio Pucuruf. Em 1982, foram transferfdos para 0 Rio do Meio, afluente da margem esquerda do Rio Cajazeiras, forman do a atual aldeia Marudjewara.

Urn grupo contatado em janeiro de 1983, as proximidades das cabeceiras do Igarape Sao Jose, foi transferido nesse mesmo ana para 0 aldeamento Marudjewara. Os dois ultlmos grupos contatados entre as cabeceiras do lqaraps Born Jardim e do Rio Bacaia, foram tambern transferidos pelos agentes da FUNAI do local do contato para a margem esquerda do Igarape Born Jardim, aproximadamente a 30 km da sua conflusncla com 0 Rio Xingu (ver no item "Hist6rico do Contato"),

o habitat tradicional dos Parakana e a zona tocantino-xinguana, notadamente as proximidades dos rios Pacajazinho (onde provavelmente tenha se localizado 0 seu sftio mais antigo), Pucurui, Cajazeiras, este em seus tributarios os Rios do Meio e da Direita, lruana, Anapu, Tapirape, etc., uma area de floresta densa e rica em castanhais e babacuais, em parte da qual se insere a Serra dos Carajas, 0 processo de ocupacao geografica teria se dado em conformidade ao deslocamento de alguns subgrupos formadores do povo Parakans. Estes, enquanto ainda residentes junto as cabeceiras do Rio Pacajazinho (Djakuiii), moravam em um unico aldeamento, onde cada subgrupo tinha a sua pr6pria residencia, Os Parakana contaram a Magalhaesque ap6s UI"1 conflito interno deu-se a dispersao. Assim, parte deles rurnou para 0 Rio do Meio (fgoweial, onde teria se concentrado 0 maior nurnero de elementos Apuiterewa, estendendo, a partir dal, os seus domfnios em direcao ao Rio ltacaiunas eo seu tributarlo, 0 Rio Taplraps. Uma outra parte, com um maior nurnero de pessoas Tapiipy, se deslocara em direcao aos rios da Direita (ljukiria), Pucuruf (Paranowauna), Anapu (Anapua). Junto a estes dois subgrupos mais populosos seguiram os elementos de outros subgrupos como os Wirapf e Mokotiwena (Magalhaes: 1982, 52-63; 1984, ip) (Ver no item "Modo de Vida").

Em 1910, Nimuendaju localiza os Parakana nas proximidades do Rio lruana, quando teriam expulsado dar os AraraPariri (1963, 206). Somente em 1970, parte desses subgrupos Parakana foi contatado nas cabeceiras dos afluentes dos rios Bacuri e Pucuruf, com a construcao da rodovia T ransamazonica.

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PARAKAN.A

Populac;:ao

as Parakana somavam, em 1984, cerca de 347 indivfduos. A aldeia Paranati contava, em julho de 1984, com 139 individuos (Vieira Filho: 1984, 12). No inlcio desse ano, eram 138, distribuidos em faixas etarias conforme a pirarnlde demogrilfica apresentada a seguir.

A populacao desse grupo era de aproximadamente 200 pessoas em marco de 1971, quando foi contatado (Bloise: 1971, 02), tendo chegado ao final do ana com 92 individuos. Em 1972, eram apenas 82 (Magalhaes: 1976, 31). Asslrn, tornando-se por base os dados de Bloise, as Parakana sofreram, em apsnas urn ano de contato, uma perda percentual de 54%, totalizando 108 mortes.

A partir de 1972, entretanto, pode-se observar a recuperaCao demogratica do grupo, ja no primeiro ana p6s-contato (ver gratico Populacao Parakana-Aldeamento Paranati: 1971-1984).

Entre os anos de 1976 e 19n, os Parakana do Paranati, entao localizados as margens do Igarapa Lontra, foram atingidos por uma epidemia de poliomielite que vitimou 16 pessoas, deixando sequela em outras duas, em razao das constantes viagens que os Parakana recem-contatados faziam a rodovia Transamaz6nica (Vieira Filho: 1983a, 36).

A recuperacao demogratica do grupo do l.ontra, entretanto, continuou a se registrar e em 1977 a populacao aumentou para 102 pessoas.

Durante os anos de 1978 e 1979, periodo em que perdurou a Projeto Parakanii Iver no item "Tutela eAsslstsncia"], ocorreram apenas dais 6bitos e nasceram 12 crlancas, elevanda a contingente populacianal para 112 pessoas (Ma-

galhaes: 1979c). .

Em 1981, os Parakana do Lontra eram 136 (Vieira Filho: 1983, ip).

Em 1983 e 1984, ja habitantes da aldeia Paranati, somavam respectivamente 136 e 139 indivfduos (Magalhaes: 1983a, 15 a 25; 1984a, 4-5-12). Note-se pols, conforme 0 grafico ja mencionado, urn crescirnento menor da populacao nos ultlrnos tres anos em relac;ao ao perfodo de 1972. a 1981, quando estavam aldeados no Lontra.

Os Parakana do aldeamento Marudjewara somam atualmente 72 individuos, sendo 39 do grupo contatado em 1976 e 33 do grupo contatado em 1983, no Igarape Sao Jose, e transferido para essa aldeia (conforme plrarnlde demogrilfica) .

o grupo contatado em 1976 no Rio Anapu contava, na apoca, com 40 pessoas, sendo que nos primeiros meses desse ano ocorrerarn 11mortes, isto e, uma taxa de 27,5% de decrescirno populacional. Em 1978, vieram se juntar a esse grupo 3 individuos de umgrupo nao contatado na apoea e vitima de um eonflito com os Xikrin do Bacala. Estes tres pertenciam ao grupo dos 9 so,breviventes do conflito, cuja maioria veio a faleeer na tran;«erencia, pri-

meiramente, da aldeia Xikrin para Altamira e depois para a Reserva Indigena Pucurur [ver no item "Hist6rico do Con-

tato"). .

Em 1978, os Parakana da Reserva Pucurul eram 31 (houve um 6bito nesse ano).

Gr8fica da papu/at;iia Parakanii da a/deia Paranati - 1971 a 1984.

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Popular;iia Parakanii da a/deia Marudjewaral1984 (fante: Maga/hiies, 1984).

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21

rAcervo

-/;\ I SA

POVOS INDiGENAS NO BRASIL

Populat;iio Parakaniidaaldeia Paranatil1984 itont«: Magalhiies, 19841.

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TOTAL'138

Com os nascimentos verificados entre 1978 e 1983 e a transferencla . para a aldeia Marudjewara dos Para kana contatados em 1983, este grupo passou a ter uma popula- 9ao de 79 indivfduos. Em julho de 1984, entretanto, diminuiu para 72, observando-se 8,86% de decresclmo populacional (Magalhaes: 1983a, ~5 a 25; 1984b, 2 e 3).

o grupo recem-contatado era formado por 44 pessoas em janeiro de 1983 (data do cantata) e em julho desse ana estava reduzido a 33, com 11 mortes em 6 meses e uma taxa de mortalidade de 25% (Vieira Filho: 1983a, 22).

Os grupos contatados em novembro de 1983 e marco de 1984 contavam, juntos, 137 indivfduos, em abril de 1984,

. sendo 0 primeiro cornposto por 32 pessoas (Madeiro: 1984, ip). Ambos vivem atualmente num mesmo aldeamento, contando 133 indivfduos, em julho de 1984 (Magalhaes: 1984, ip).

Os Parakana do Igarapa Paranatise compoern, atualmente, de 32 famflias, das quais 22, portanto 68,75%, sao monogfimicas e 10, poliginicas. Observe-se ainda que destes nucleos familiais, oito se traduiem em casamentos que nao foram consumados, ate 0 presente, mas que revelam as obriga95es reclprocas marido-mulher. Destas oito uni5es, quatro correspondem aos cases rnonoqarnlcos e quatro as unloes poliginicas, portanto ao segundo casamento do ho-

22

4

7

9 10

12 13 14 rs

mem, mesmo que a mulher nao tenha atingido a rnenarquia.

A populacao esta distribufda em 15 resldencias (Anga), abrigando estas desde urn minima de quatro a um maximo de vinte pessoas por moradia, sendo que em tres delas sao encontradas seis pessoas. Este aldeamento esta ainda composto por um total de quatro cozinhas (Tataupawa), as quais atendem aos cinco grupos domesticos existentes, com dois deles formando uma mesma Tataupawa (MagaIhaes: 1984a, 04-05!.

Os Parakana da aldeia Marudjewara estso distribufdos entre 14moradias com 7 cozinhas. Esta populacso a constitulda por 17 famflias, das quais 13, isto a, 76;47%, sao rnonoqamicas sendo que nas 4 restantes observa-se casamentas poligfnicos. Em Marudjewara, ha urn total de 38 homens, sendo 20 pertencentes aos Para kana contatados em 1976, enquanto que 15 mulheres sao do grupo contatado em 1983.

Por outro lado, e conhecida a existfmcia de lndios Parakana residindo ja ha algum tempo em aldeamentos de outros povos, Assim, Muller informa que Kubut e Ksnkreto sao mulheres Parakana, com respectivamente 20-24 anos e 10- 14 anos de idade, a epoca, vivendo junto aos Xikrin do Rio Bacaja (Mancin et al: 1979,41). Vidal (1~n, 37) menciona uma mulher Para kana entre as Xikrin do Rio Catete,

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·PARAKANA

Hist6rico do conta.to

As in,format;;.oes acerea des Parakanasao recentes e, com maior precisao',somente a partir dos princrpios da dl!cada de setenta, quando parte dales toi contatada pelas frentes deatra~ao da FUNAI.

As reterencias re'latadas pereronlstas e viajantes de seculos passados, nao perrnltem urna identificacao consistente des Parakana, e, portante qualquer eatuda ,comparativo com os POVQS indigenas enta,o existentes na regiao, tais como os Paoaja, as Takunyape,. os Jacundil, os Kupa-Rob, OU, os Yauariti-Tapiiya, dentr,e outros .. As.semelhaneas que podem serobservadas, quando ocorrem, em relaC;ao;8 10- calizaC80 geogrilfica. aspectos da I;rngua, da organizacao social, au mesmo quanta 81 produgao material dal ouftura sao geneficas e poderiam ser atribuidas a qualquer Dutro

povoTupi. .

As diversas frentes de expansao que atingiram os curses

baixo e rnedio dos rtos Tocantins eXingu desde oseculo XVII ate principi:os do sllculo passado, nao pene1:'raram na faixa do interior onde estavam os Parakana e outres povos e, porisso, n60' ha registros em relat6rios e cr61'1icas de viajantes Isobre as frentes de expansao na regiao, ver lMagalhaes: 1982, 1-33).

Impedidas, quer pelas dificuldades ,geognUicas existentes (a Cachoeira de ltaboca, sit~~.~a pr6.ximo a Tueurul, por

. exernplo], quer pela presenr;;a! dostemidos Kaiap6, estas frentess6 conseguiram estender seus raios de' aCao a uma area mais arnpla, pril'lcipalmente a, parti,r de meados do seculo .XlX. As atividades extrativistas da borracha, da castanha-do-parae de ,6leos vegetais (0 da palrneire de Ibabar;;u e 0: da copaiba) incorporaram alguns povos indfgenas a nova orderneeonorritco-soelal que se instalou na ,regiao. Outros, como, as Parakana, emlbrenl1aram-se ainda mats ao interior das matas. Uma nova frenteeconOmica s6 viiria atingi-105 de modo maisintensivo a partir de 1970, com a lmplantalf'ao do sistema viario transamaz6nico ..

,0 sertani:sta Joio Carvalho, todo pintado, ,ens;na Awacala a manejar uma esplngar:da~ .1'105 primeiros cantatas com o grupo do IgarapfJ Lontr« (foto Yves Bil/an 19711.

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

CaNTATaS E TRANSFERENCIAS DOS PARAKANA 197()-J984

1971/72 1971/72 1976 1981 IS8? 1
I
PARA 0 ACAMPAMEr-ITO PARA 0 Ill. LOf'OlTRA, 8Q0 ~~~~. ~~~~:~~ PARA OIG. ANDaR INHA, R. PARA a IG. ':ARANATI, ~. I
[ ESPIRITO SANTO paR ~~OI~'~L~l:6fA~A I. P., FELOS PARAKANA, I. PARAKANA, DEVIDOA POP. 139:
INJUN9~ OAFRENTE DE DE FUNCIONARIOS OA FU- DEVIOO 'p, DEMORA OA,~ PROXIMIDAOE OAAL-
)ATRA9AO. FUNCIONARIOS OA FU- J
NA~ ALEGANDO MELHOR NA[ EM TRANSFERI-LOS DEIA ANT~RIOR COM A J
NAI. AT!;NDIMENTOA SAUDE. P/FORA AREA INUNDA<;AC TRANSAMAZ., FELOS (NOla; I
, 1970/11 CaNTATa NO I GARAPE LONTRA

POP. 200

[976

CaNTATa NO RIO ANAPU

1976

PARA A eASE AVAN~A DE PUCURui, EM ONIBU PELA FALiA DE RECURSOS DA FRENTE DE ATRACAO.

PDP. 40

;;OP. 44

1982

PARA A ALDEJA MARU:. OJEWARA, R. I.PARAKANII POP. 39 DE HELlcdPTERD PELA

I NUNDA9AO pA RESER-

VA PUCURUI

1977

PARA A R.1. PUCU Rui NO "TERCEIROACAMPAME~ TO"J~N:rOAO P.I.A. P!J CURUI A MARGEM DO

RAMAL OA BR 422

DE PRINCiPJOS DO SECULO XX A 1953 - A hist6ria documentada sobre os Parakana tem seu inlclo a partir da primeira dscada deste seculo, mais precisamente desde 1910, quando, conforme ja mencionado, expulsaram os AraraPariri do Rio lruana, tributario da margem esquerda do Rio Pacaia. proximo a Portel.

Na decada de vinte voltou-se a ter notlclas acerca dos Parakana a margem esquerda do Rio Tocantins, epoce em que passaram a estender 0 seu dominic desde os cursos media e alto do Rio Pacaia ate as proximidades da localidade de Alcobaca, hoje Tucurui. E tambsm por este perlodo que passam a ter lugar, para a populacao local, as controversies sobre os Parakana e as Asurinf do Tocantins se constitufrem em povos diferentes ou nao, quando de seus conflitos com os regionais. Tais desencontros de intormacoes acerca destes povos Tupi se tornaram ainda mais crescentes quando, a partir de 1927, 0 contato interetnico entre indios (Parakana e/ou AsurinO e trabalhadores se avolumou, faceao reinicio dos trabalhos de construcso da Estrada de Ferro Tocantins.

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pop.nl I I I I

JAN.198~

1963

caNTATa NAS CABE- PARA A ALOEIA MARU·

CElljAS DO IG. SAO DJEWARA, R.I.PARAKA·

JOSE. NA, POR IN ICIATIVA OA POP. 33 FREloiTE DE ATRACAO

NOV. 1983 CONTATO NAS CABECElfiAS DO IG. BOM JARDIM.

1964

PARA A ALDEIA A MAR GEM DO IG. BOM JAROIM, PELA EX1SID CIA DE GARlMPElflOSNA REGIAO DO CONTIlfO

1'01'.105

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MAR. 1984 CONTATO NAS CABECEIRAS DO IG. 60M JAROIM.

[984 IDEM ACIMA

POP. 32

Iniciada em 1895 e terminada parcial mente apenas por volta de 1945, esta estrada tinha por finalidade atender ao escoamento da producao extrativa da castanha-do-para na regiao do rnedlo Rio Tocantins, cobrindo 0 percurso de Jatobal a Tucurul, numa extensao de 117 km e atravessando, portanto, parte do territ6rio de perambulacao daqueles povos. A regiao de Maraba, Alcobaca inclufda, vivia intensa mente a extracao da castanha-do-para e, entre 1919 e 1935, ja havia sido entregue ao trafego cerca de 67 km da ferrovia, atingindo as margens do Rio PucuruL Segundo Paternostro (1945), havia nesse local "urn aldeiamento dos indios Assurinis" (provavelmente os Asurinl do Tocantins).

Para Nimuendaju, dada a proximidade geogratica, as ataques com mortes e pilhagens a funcionarlos da Estrada de Ferro Tocantins e, ainda, a gateiros, castanheiros, marlscadores, etc., foram atribuidos pela populacao local ora aos Parakana, ora aos Asurinf. No entanto, pode-se admitir hoje como urn dos motivos de tal controversla a semelhanca entre ambos, no que diz respeito a Ifngua e tarnbern aos artefatos confeccionados. Nimuendajli (1948, 207) as-

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PARAKANA.

severa ainda que apos 0 ano de 1927, os Parakana voltaram a aparecer abertamente hostis a populacao regional, rnostrando seus areas. Todos os anos eles matavam pessoas, mas nao mutilavam os corpos,

Nirnuendalu informa ainda sobre uma expedic;:ao punitiva contra as Parakana, naquele mesmo ano de 1928, e que culminou com a morte de alguns fndios. Entretanto, Laraia (1967,33) diz que essa expedicao foi contra as Asurinf e organizada pelo engenheiro Amyntas Lemos. Para Nimuendaju, tal fato fora responsavel pela extensao do do-

mfnio Parakana as cercanias da localidade de Joana Perez e ao alto Rio .Jacunda, ao passo que para Laraia seriam os Asurinf do Tocantins que atacaram por volta de 1930 a Vila de Joana Perez, por ocaslao da safra de castanha-do-para. Laraia (1967, 32) baseou-se nos informes eontidos no relat6rio anual do SPI.

De fato, no tocante aos ataques a Joana Perez, Laraia estava certo ao atribuHos aos AsurinL Corrobora esta afirmacae a ldentlflcacao das flee has datadas de 1940 e reeoIhidas em Joana Perez, atualmente incorporadas ao acervo

CONTATOS PARAKANA COM AS FRENTES DE ATRACAO E TRANSFERENCIAS ~ 1970 A 19.4

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o A.I.ARAWE ~

SINAIS CONVENCIONAJS

TRANSFER£NCIAS

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COTII O£ INU-NOIICAO

PER(M~TFlO DE AREA LIMITE DE A.I. ~lA'ISO O'AGUA

4UTO £STJl/l.OA CIDADE

PO ","TO DE CONTATO co M 1Le.

F~ENTES DE ATRAl=AO ALD~IAS DESOCUPADAS ALDEIAS ATUAIS

BASE AVAN<;AOA

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20 km 0

20

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POVOS INOiGENAS NO BRASIL - C. E. 0.1.

VOL.S

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

do Museu Paraense Emilio Goeldi. Magalhaes pode vsrificar, junto aos Parakana do Paranafi', que as flechas nao Ihes pertenciam 119.84bl.

Em t928, 0 SPI eriou a Posto de Atra!;ao Pucuruf, a margem esquerda deste igarape, junto ao quilometr067 da Estrada de Ferro Tocantins, com 0 objetivo de assequrar os trabelhos daferroviia,; pmvavelmente, era este 0 peste seml-abandonado referido por Paternostro, em 1,945.

No mesmo ano, atendendo aos interesses da terrovla, a FundaQBo Brasil Central cedeu ao SPI uma area compreendida entre as krn '62 e 68 da estrada de ferro, para a atracao dos Parakana (posteriormente ampliada e denominadaReserva,lndigena Pueurufl,

Neste ana, as Parakana estiveram quase a rrrerce de uma expedi.;:ao armada, prornovida, desta feita, peloengenheiro-diretor da Estrada de Ferro Tocantins, Carlos Teles, a qual tambern exereia a func;::ao die, delegado regional die eollcla,

Segundo NimuendaJu, durante a visita a Alcobaca do entao interventor no Estado do Para, Sr. Magalhaes Barata, a referido engenheiro pronunciara urn discurso enderecado aos trabalhadores daquela ferrovia, com a seguinte tear:

"De hoje em diante, quandoavistassem indios na estrada de ferro, ninguem rnals deveria pasquisar seestes vinham com inten<;oes paclflcas au na~,. mas abrlrfoqocontra eles, e nao deveriam atirar para a ar e nem para a chao, mas i fazer pcnteria eerta" (1982, 244-245). Ainda segundo Ni-

muenda]u, " ... quatorze dias mais tarde, Teles reuniu 30 homens. armou-os com fuzls-rnetralhedoras, bombas de g<iis e granadas de mao, e partiu contra os Paracanas, que, entretanto, durante meses nao tinham sido vistos na estradae a respeitodosquais eu tinha elaborado urn plano para a sua pacifica980 ... A direc;:ao tecnlca de Incursao confiou Teles a urn 'Pa-torta', celebre bandido ai quer:n erarn imputados horrendes crimes, de ter arrebentado a cabeca de vtuias criances iindfgenas de eneontro a tronco de arvores, durante 0 massacre contra. os Paracana, A expedicao ... nao encontrou as Indios, mas incendiou todos os ranchos ... abandonados e destruiu todo 0 seu conteudo, menos uma panela de barre, que trouxe como trofeu de g16- ria~ rr

Arnaud (1971, 21 l registra a ocorrencia de dois neriodos distintos quanto ao contato dos Parakana com 0 antigo Posto de Atracao Pucurui; 0 primeiro, de 1927/28 a 1938, quande.ao que se sup5e, foram vitlmados par uma epidernia de sarampo; 0 segundo, de 1953 a 1965, quando teriarn, entao, por motivos ignorados, abandonado as suas visitas a sede daquele Posto.

DE 1953 A 1,970 - Durante este pertodo, as noncias acerea dos Parakana sao ainda mais raras e se resumem praticamente aoano de 1962 quando, em razao da visita de alguns deles ao PIA Pucurul, teriam afirmado, atraves de urn interprete Asurinf, 0 seu descontentamento pela presenca

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PARAKANA

Primeiros contstos com os Parakanfi do Igarape Lontra (lotos Yves Billon, 19711.

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POVOS INDiGENAS NO BRASil

ParakaniJ do Igarap~ Lontra.

sempre crescente de nao-fndios em seu territ6rio (Laraia: 1972, .33). Tal processo de ocupacao, intensificado com a construcao da Transamazentca e a presenca de indios Kaiap6, seus inimigos tradicionais e locallzadcs a Oeste do !Rio Tocantlns, podem ter contribuido para os Parakana aceitarem urn contato mals' duradouro com as frentes de alraCao da FUNAI.

Urn Parakana tume urn cigarro gigante durante urn cerirnonial (fotos Alfredo Cebret, 19721.

DE 1971 A 1981 - Nessa decada, a regiao habitada pelos Parakaria passou a ser palco de grandes projetos governamantels, como a expansao do sistema viario na regiao (1970-74) e a construcso da hidreletrica de Tucurui (1975- 83).

Goube f:I FUNAI contatar os grupos arredios que se localizavarn pr6ximo do trac;:ado da rodovia Transemeaenica, tendo assinado para isso urn contrato com a SUDAM. De acordo com um planogeral para a regiao, foram enviadas "equipes de penetracao" sob a coordenecso de duas basesde apoio: Kararao, localizada em Altamira, e Pucurul, em Tucurul, As equipes da FUNAI tinham como objetivo acompanhar as turmas de topografia e de construcao das empreiteiras encarregadas deabrir a rodevia, as quais finandavam os trabalhos do 6rgao assistencial (Projetos Operac;ona;s para a Rodovia rransamazonica, FUNAI, 1970). .

As fi'entes de atrac;:ao enderec;:adas aos Parakana foram:

Rio Pucuruizinho (que, na verdade, jii: atuava desde a decada de 50, PIA Pucurui, SPI),Rio Pucurui e Rio Gajazeiras. Uma frente de atracao foi enviada ao Rio Anapu, pesteriormente, devido aossaques dos Parakana aos acampamentos de empreiteiras na regiao (1976). Dentre as tres frentss enviadas pela Base de Pucurui, somente a sequnda logrou resultados quando se deslocou do Rio Pucurui em direc;:ao ao Rio Lontra. Foi contatado, entao, um primeiro grupo de apro.ximadamente 200 individuos que foram mantides am relacionamento indiscriminado com funcionarios das cornpanhlas de terraplanagem e da pr6pria FUNAI, durante os trabalhos iniclais de abertura e conservacao da Transarnazonlca. As primeiras tentativas de contato, ainda em fins de 1970, estes indios foram assolados por urna epidemia de gripe e, no ana seguinte, urn medico de Belem ao visita-los encontrou 35 mulheres e dois funcionarios daquele 6rg80 contaminados com doencas venereas. Tal situacso concorreu para que oito crlancas nascessem com cequeira parcial. provocada par conjuntivite blenorraqlca, alern da ccntarninacso em duas rnulheres adultas, havendo, como se referia aquele medico, "urn quadro de promiscuidade entre indios e gente de fora" (Davis: 1978,94). .

o outre subgrupo Parakana contatado pela FUNAI em janeiro de 1976. foi 0 localizaqo junto ao Rio Anapu, contando na epoca com 40 pessoas. Estes Parakani!i vinham aparecendo junto ao acampamento de uma firma topoqrafica proximo ao km 3n da rodovia Transamazenlca, no sentido Maraba-Altamira. Gontatados par uma frente de atracao, toram colocadcs numOnibus e transferldos, em

\.

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PARAKANA

outubro daquele ano, para Pucurui, doentes de malaria e gripe, estado que acompanhava 0 reduzido grupo desde 0 contato com a equipe da FUNAI. Foram instalados primeiramente na sede da antiga Base Avancada de PucuruL Permaneceram al, reduzidos a 29 indivfduos em intense contato com regionais que residiam defronte a referida Base, ate 0 rnes de fevereiro de 1977. Nessa data, foram levados para 0 interior da area pertencente a Base (agora cortada pelo ramal da interligac;:ao entre a TransamazOnica e a cidade de Tucurui (BR-422) e denominada,a partir de entao, Reserva Indigena Pucurui, tarnbern conhecida como Terceiro Acampamento).

Historicamente, as primeiras lntormacoes a respeito deste grupo datam de 1972 quando dos trabalhos das frentes de atracso da FUNAI acompanhando as firmas empreiteiras, na Transarnazonica. Antes, porem, em 1971, 0 eel. Bloise, coordenador da Base, ja afirmava a exlstencia de outros Parakana, alern do grupo entao contatado: "acreditamos que os indios que a (sic) cinco anos passados vinham nesta dlrecso ate atingir 0 local onde esta atualmente a Base, foram obrigado a recuar rumo sudoeste (regiao do Rio Ca[azeiras), devido a provavel pressao de gateiros, mariscadores, madeireiros que invadiram esta area como donos absolutos das tetras indfgenas ... podemos tarnbern atribuir ao desdobramento dos indios em dois grupos ... , tendo em vista que estes indios contatados (refere-se ao primeiro grupo de Parakanal, .. nao reconheceram 0 sertanista ... nem tao pouco foram reconhecidos."

Noanoseguinte, em maiode 1972, uma das frentes de atrac;:ao da FUNAI, enderecada aoRio Cajazeiras, em seu tributario, 0 Rio do Meio, efetuou um contato prelirninar com cerca de sessenta indios Para kana, no local denominado de Poc;:ao dos Caboclos. Embora a frente tenha se estabeleeido muito pr6ximo aos indios, mais ou menos a dois qullernetros, 0 contato nao foi efetivado, e os Parakana acabaram por se retirar da regiao. Um ana mais tarde, cerca de trinta indios, entre os quais mulheres e criancas, foram localizados por sertanistas da FUNAI, durante uma nova investiqacao da regiao do Rio Cajazeiras, mas nao foi possivel um contato mais efetivo. E tarnbern por este perfodo, entre 1972 e 1973, que ocorrem as clsoes menores junto aos Parakana que, ap6s a primeira e grande cisao (ver no item "Locallzaeao"], se dirigiram a area do Cajazeiras. Assim, este grupo dividiu-se novamente entre os anos de 1973 e de 1976 quando, entao, uma parte foi contadada, em janeiro de 1976, junto ao Rio Anapu.

Os Parakana que recusaram 0 contato com a frente de atracao da FUNAI, acabaram por se separar uma vez mais, ainda naquele mesmo ano de 1976. Um dos grupos dirigiuse as matas do Rio Bacala, onde entrou em conflito, em novembro de 1977, com os Xikrin que ali habitam. Dezesseis Parakana foram mortos nesta ocasiao, e outros nove foram feitos prisioneiros pelos Xikrin e. posterlormente, trocados por armamentos com a FUNAI. Levados a Altamira, por funcionarlos da FUNAI, ali faleceram duas crian-

cas. Os sete restantes acabaram sendo transferidos para a Reserva de Pucurui, onde mais quatro morreram vitimas de doencas, Uma mulher e duas criancas, com menos de dez anos de idade na ocasiao, encontram-se hoje integrados ao grupo contatado em 1976 e habitante as margens do Rio do Meio, aldeia Marudjewara (ver nos itens "Localizacao" e "Populacao"), Entre as anos de 1977 e de 1978, uma nova cisao veio a ocorrer dividindo os Parakana "arredios" em tres grupos menores, os quais foram efetivamente contatados em janeiro e em novembro de 1983 e em marco de 1984.

o grupo contatado em janeiro de 1983 estava nas cabeceiras do Igarape Sao Jose, tributario a margem direita do Rio Xingu, pr6ximo as cabeceiras do Rio Bacaia, nos contrafortes da Serra dos Carajas, 0 contato foi realizado na fazenda Bannak (Vieira Filho: 1983a, 22-23), indicando as pressoss territoriais a que este grupo estava submetido. Ap6s 0 contato, foi transferido para a aldeia Marudjewara. Em julho de 1983, 0 grupo que contava com 44 pessoas no contato, estava reduzido a 33 individuos (Vieira Filho: 1983,22).

Os dais outros grupos Parakana,ainda arredios em 1983, encontravam-se em sltuacao semelhante. Um deles entrou duas vezes em conflito com os Arawete localizados no Igarape Ipixuna.

Em fevereiro de 1983,0 chefe do Pllpixuna foi ferido pelos Parakana e, como represalia ao ataque sofrido, os Arawete mataram dois Parakana que encontraram na mata. Uma frente de atracao da FUNAI foi enviada para tentar contatar os Parakana e evitar a continuidade das represalias por parte dos dais povos indigenas (ESP: 25.02.1983 e 13.03. 1983).

o sertanista da FUNAI que chefiou a expedicao ao Ipixuna, Sidney Possuelo, alegou dificuldades para realizer a cantata, como falta de recursos, pais ate abril daquele ana nao haviam sido liberados as 19 rnilhoes de cruzeiros prometidos pela superintendencia do Projeto Grande Caraias para financiar as expedicoes, A regiao, entao ocupada por este grupo Parakana, estava sen do invadida por gateiros e garimpeiros. Assim, obrigados a mudanc;:as constantes, e impedidosde fazer rocas, os Parakana estariam sendo impelidos a atacar as fazendas existentes na area, de acordo com a mesma fonte (0 Liberal: 20.04.1983),

Em abril, atacaram pela segunda vez a aldeia Arawete, matando dois adultos e uma crianca, Em represalia, os Arawete mataram e decapitaram um Para kana que conseguiram aprisionar e teriam ainda organizado uma expedicao punitiva para atacar a aldeia Parakana, desestimulada pelos funclonarios da FUNAI, encarregados da frente de atrac;:ao do lpixuna. Com este conflito, os trabalhos de atracao tiveram que ser interrompidos, pois a expedicao poderia ser interpretada como represalia ao ataque a aldeia Arawste (JB: 27.04.1983),

Em outubro, a frente de atracao ainda alegava falta de re-

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

cursos para realizar os trabalhos e se aguardava 0 auxlllo do Projeto Caraias (Notlcias Populares: 20.10.1983).

Em novembro, foram contatados cerca de 70 Para kana nas cabeceiras do Igarape Born Jardim, no limite sui da area Arawete (Correio Braziliense: 24.11.1983). Logo ap6s 0 contato, tam bern foram transferidos com a justificativa, desta vez, segundo 0 sr. Salornao Santos, delegado da FUNAI em Belem, de que estavam "sofrendo a lnflusncla de trabaJhadores do garimpo Mucuim,inclusive correndo o risco da contarnlnacao de doencas, como malaria e tifo". (Diario Popular: 29.11.1983). A nova aldeia esta localizada mais pr6ximo a foz do 19arape Bom Jardim no Rio Xingu (ver no item "Localizacao"),

Em dezembro de 1983, de acordo com inforrnacoes fornecidas pela FUNAI, a grupo contava com 102 pessoas (Magalhaes: 1984, ip).

o ultimo grupo a ser contatado estava localizado em 1983, nas lmedlacoes das cabeceiras do Igarape Pacajazinho, pr6ximo do Rio do Meio (Magalhaes: 1984, ip). Em marco de 1984,no momenta do contato, [aestava nas cabeceiras do lqarape Bom Jardim, contando 32 individuos (Madeiro: 1984, tp). Este grupo tambern foi transferido para a aldeia no curso media do Igarape Born Jardim. Vale assinalar que, a partir de 1983, com a inicio da liberac;:ao dos recursos do Convsnio FUNAI/CVRD, os Parakana, por estarem na area de Influencla do Projeto Ferroviario Ceralas, passam a ter que se defrontar com 0 incremento das modalidades de lntervencao indigenista oficial (ver no item "Tutela e assistencia").

Ainda no que se refere ao relacionamento com outros povos indrgenas, os names dados pelos Parakana atuais aos seus vizinhos indicam que nem todos tiverarn as mesmas experlencias de contato. Assirn, enquanto todos os Parakana chamam os Kaiap6 de kayapo ou Iwiwa (gente de madeira), 0 mesmo nao acontece com os Arawete com quem os Parakana hoje situados as margens do Igarape Paranati jamais estiveram em contato. Os Arawete 'somente sao identificados pelos Parakana contatados pela FUNAI a partir de 1976, as quais as nomeiam de Iruwixara. Reconhecem ainda os Asurinf do Xingu, a quem se referem como Akwapirema (gente que fede), cuja area e vizinha a area Arawete. Ja os Parakana contatados em 1970171 assinalarn a presence de contatos born os Asurinf do Tocantins, a quem denominam Tekupeu (gente da bunda grande),e que sao nomeados de Makakawa pelos demais Parakana. Os Parakana do ParanatT mencionam tarnbern as Surul do Para, com quem mantinham relacoes, sendo denominados de Xawarapy (casa de marimbondo). De acordo com os Parakana do ParanatT, todos as Parakana e mais os Tekupeu e os Xawarapy se encontravam nos Rios Pacajazinho e Pucurui. Os primeiros acabaram por descer 0 Rio Pucuruf e dar rumaram para as margens do Rio Tocantins, que os Parakana chamam de Paranowawe, enquanto que os Xawarapy se encaminharam para 0 Rio da Direita (/jukiria) (Magalhaes: 1984, ip).

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Modo de vida

A ALDEJA - Habitantes da floresta, os Para kana preferem situar suas aldeias nas proximidades de pequenos igarapes (Paran6 pipl1. Em passado ainda recente, anterior ao contato, havia uma grande casa (Anga eM) para abrigar toda a populacao de uma aldeia, conforme as Parakana contaram a Magalhaes (1984, ip).

Vidal observou, entre os Parakana residentes junto ao Igarape Lontra em 1980, a exlstencla de duas grandes casas, com cerca de 50 metros de comprimento cada uma, dispastas uma ao lado da outra, com uma area limpa ao meio. Esta disposicao ja era uma reaqlutlnacao das dez casas presenciadas por Magalhaes, entre 1977 e 1979, dispostas em arruamento, cinco de cada lado, e construldas sob a orlentacao de um ex-chefe do Posto lndigena da FUNAI.

Apenas uma das casas do aldeamento Lontra, em 1975, obedecia aos padrbss tradicionais: formato retangular e com 0 teto em duas aguas, separadas e com um de seus lados sobreposto ao outro, sobrando um pequeno espac;:o entre ambos, ao longo da cumeeira. Por este vao, mais perceptivel a quem se encontra no interior da moradia, perpassa a luz e escoa a fumac;:a dos fogos familiais. A cobertura e feita com folhas do "olho" da palmeira de babacu (Pinaou) e caem do teto ao chao, formando praticamente uma s6 unidade. 0 ingresso ao interior das residencies e feito atraves de pequenas aberturas, sendo quatro junto aos cantos e duas nas paredes laterais; aqui, pode ocorrer uma ou outra a mais, dependendo sempre do nurnero de familias nucleares residentes.lnternamente, 0 sspaco aberto esta dividido conforme a disposlcao das redes dos grupos familiais (Magalhaes: 1982,67 a 75),

Na ccnstrucao de uma casa, a escolha do local, 0 recolhimento das rnaterias-prlrnas empregadas e a pr6pria edificacao sao tarefas exclusivas do homem, 0 lider do grupo dornestico, cabendo a suals) mulher(es) 0 abrir e entregar a ele a palha de palmeira de babacu com a qual sera coberta a moradia. Filhos e outros parentes que residam na mesma moradia tambern participam, principalmente se casados (Magalhaes: 1982,82).

Os artefatos sao guardados dentro da casa junto as paredes, por entre as pal has, como e 0 caso das flechas, fusos, tercados, etc., ou em cestos pendurados junto aos esteios ou aos varamentos laterais que sustentam as palhas. Utilizam-se ainda de um pequeno jirau, para guardar latas de farinha, malas, etc. As espingardas e as arcos ficam encostados junto as paredes au pendurados.

No ch~o das casas s~o enterrados os mortos, correspondendo 0 seu tumulo ao exato local de sua rede e sabre a qual sao colocados linearmente alguns pequenos troncos de arvores,

Nao ha propria mente uma praca na aldeia, mas um espaco entre as casas no qual se conversa, se· brinca e se confeccionam artefatos (Magalh~es: 1982,68).

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PARAKANA

AJdeia Parakana junto ao PIA Pucutul, a margem cia ramal da BR-422, onde as Indios conteteaos no Rio AnaptJ permenecemm ate novembro de 1982, quando foram transferidos de hellc6ptero para s a/deia Msrudjewara, na AI Paral<ans (fotos Nair Benedicta I F4, 19821.

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povos INDiGENAS NO BRASil

Aldeia do Igarape Lontre (foto Lux Vidal, 19801.

Quando estao em suas excursoes sazonais, as Parakanll constroem pequenos tapiris, geralmente s6 COITIS cobertura do teto em horizontal OU, ainda, formando uma so agua, cada qual abrigando, no mais das veees.epenas uma famBia nuclear. 0 material empregado nestas moradias temporaries e 0 mesmo do das casas permanentes.

Em ambas as casas, os adultos e as criancas de ambos os sexes compartilham do mesmo espaco cotidiano.

Os Parakana constroem ainda, proximo ao seu aldeamento, a casa que abriqa a roda-dos-fumantes (Tekatawal e a casa cerirnoniat (Tokaxa), com dois lados cobertos com folhas de babacu, permanecendoos outros dois abertos,

A Tokaxa construlda pr6xima as residencies eo uma edificacao temporaria, vista que a sua utiliza<;ao cerimonial oeorre apenas durante um verso. Terminada a temporada e abandonadaepassa a seconstituir num .Iocalamais para a recreacao das criancas, au mesmo para afazeres diversos dos adultos, inclusive como cozinha (Tataupawa) de algumas familias.

A Teketsws, por sua vez, pode ou nao existir como edificacao, mas sempre existe-enquanto um espac;:o necessario a reuniao dos homens e se encontra relativamente atas-

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tads, das casas residenciais. De fato, Magalhaes observou apenas uma Tekatawa, eonstrutda quando esteva, em 1975, na aldeia do Lontra.

Em 1977,ela nao mais existia eo local onde os homens se reuniam para a roda-dos-fumantes era urn simples descampado com alguns troncos de arvores card os, a servir de bancos, A propria sede do Posto Indfgena servia quase sernpre para este fim (Magalhaes: 1982,84/851. Em 1984, estes Parakana, j~ no lqarapa Paranatl, afirmavarn que agora iriam construir novamente a Tekatawa,. um pouco mais distante, para dentro da rnata que circunda 0 aldeamente, abandanando 0 pequeno descampado utiiizado para a reuniao,

SISTEMA SOCIAL - A llderanea OU a chefia polltlca entre os Parakana apresenta-se atraves dos lideres de grupos domesticos, entendendo-se estes como grupos residenciais de famllias extensis cuja regra residencial e a patrilocalidade e a regra de descendencia, a patrilinearidade.

No grupo do Pl3ranatl, Magalh1!ies (1984, ipl registrou cinco grupos domesticos, correspondentes a cinco liderancas reterentes ao termo Muruirowa. Par Dutro lado, Ifderes me-

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PARAKANA

nares existem internamente a cada grupo dornestlco e se igualam aquelas ao nivel de uma decisao mais ampla - sao as Muruirowa Ere, ou seja, os homens tarnbern casados e com filho(s) "os que estao ficando velhos" (Magalhaes: 1983a, 30). A diferenca entre estas categorias reside basicamente na idade de seus membros. Alem destes, participam das decisoes do grupo domestico e, por extensao, de todo grupo local, as Awarame-Kwira, isto 13, as homens que passam a ter a sua segunda mulher e que, geralmente, tern dais au rna is filhos. Com uma participacao politlcamente limitada, mas nem par isso menos influente, encontram-se os Awarame. Trata-se dos que iniciam a formacao da familia elementar, ou seja, 0 homem que se casa pela primeira vez, aos 15 anos de idade, aproximadamente. Observa-se, no entanto, que he homens Awarame solteiros. Ou jil foram casados, tendo side apenas iniciados na aprendizagem sexual au, entao, estao circunstancialmente solteiros par nao existir nurnero suficiente de mulheres disponiveis para 0 casamento.

De acordo com Magalhaes (1984, ip), os casamentos sao estabelecidos tanto pelo avunculato, como entre primos cruzados bilaterais. Os Parakana sf!o poligfnicos, e a poliginia s6 existe quando 0 homem atinge a categoria Awarsme-Kwire. No entanto, face a populacao reduzida dos aldeamentos, h8 homens nesta categoria, como tarnbern entre os Muruirowa Ere, ou ainda, entre os MiJruirowa, que possuem apenas uma esposa. Entre os casamentos Parakana, observa-se uma dif.erenc;:a acentuada entre os c6njuges, no que se refere 1:1 idade; isto ocorre, em geral, quando os homens encontram-se na categoria Awarame e as mulheres sao mais velhas. Esta dlstancia de idade entre os c6njuges tende a ser reduzida quando a hornern realiza a seu segundo casamento.

Preferencialmente, os casamentos devem se realizar entre os elementos dos quatro subgrupos formadores do povo Parakana (Tapiipy, Apuiterewa, Wirapi, Mokotiwena), 0 que revela a exogamia desta sociedade. Em termos ideais, um homem Tapiipy deve ter como esposa (s) a (s] mulhertes) dos outros subgrupos; todavia, hil casos em que als] esposa(s) pertencem ao mesmo subgrupo de seu parceiro conjugal. Isto se deve, esta clare, a ausfmcia de parceiros conjugais idea is, numericamente falando. Assim 13 que as Tapiipy (93) existem apenas entre as Parakana resi-

. dentes as margens do Igarape Paranati e os Mokotiwena {O9) somente entre 0 grupo do aldeamento Marudjewara, enquanto que as Apuiterewa do primeiro aldeamento somam um total de 27 pessoas, e os do segundo possuem um efetivo de 30 Indios. Ja os Wirapi, que em ParanatT totalizam apenas 18, os quais sf!o descendentes de urn unico homem, em Marudjewara, somam 33 lndlvlduos.

Dos casamentos existentes entre os Parakana do Igarape· ParanatT, pode-se observar que as unifies nao idea is, isto e, aquelas realizadas no interior de um rnesrno subgrupo, ocorrem apenas entre as Tapiipy. Observa-se, par outro lado, que nao ha unifies entre Wirapi e Apuiterew«, jus-

tamente os subgrupos de menor lncidencla populacional. Com relacao aos Parakana de Marudjewara, as casamentos internos aos subgrupos existem apenas com referencla aos Wirapi, onde s1!io registrados dois casas, ambos monog§micos. E, no que se refere aos Apuiterewa, foram registrades tres casas, dos quais dois monog§micos e um pollginico (Magalhaes: 1984, Ip),

A AMIZADE FORMAL - Os subgrupos Tapiipy, Apuiterewa, Wirap; e Mokotiwena tarnbern operam na relacso entre amigos formais (Magalhaes: 1984, ip),

a amigo formal deve pertencer a um outro subgrupo que nao aquele da pr6pria pessoa, e com ele manter obriga~oes recfprocas de trocas de presentes, tais como artefatos, ou os utensflios de auxflio ill sua confeccao (fios, colas vegetais, etc.), alam de porcdes da caca obtida, de produtos do rocado, da coleta, etc. A amizade formal se da apenas entre os individuos do mesmo sexo e os Parakana informam que se pode ganhar a amigo desde pequeno, ou seja, quando alguem rnais velho escolhe a crianc;:a· para ser 0 seu amigo. No entanto, a amizade formal somente sera ritualizada quando a crianc;:a atingir a categoria Opereme, isto 13, entre os dez e doze anos de idade. Neste momento, os amigos formais dancarao juntos durante toda a noite, na reallzacao do cerimonial do Opetimo, a festa do cigarro. Sao varlos pares de amigos formals que participam do ritual, danc;:ando um par de cada vez. Eles fumam (Opetio) "com torca ate ficar alegre - a cabec;:a d6i e 0 corpo treme". Da categoria Awarame-Kwira em diante todos fumam ate entrar em transe e cantam a Karua Petija, procurando, desta forma, chamar os espfritos (Owera) com quem passam a conversar.

Os amigos formais sao pintados com jenipapo, em linhas qeometricas e a pintura e denominada Xiwanga. Esta e realizada pelas respectivas rnaes ou, 1:1 falta destas, pela pr6- pria esposa, au, entao, pel a esposa do irmao de seu pai.

o fazer ou ganhar .amigo (Je paje hamo puta) entre os homens 13 feito na Tokaxa, ao passo que, entre as mulheres, e realizado em casa, onde tambern danc;:am (OporaMO. A elas, todavia, e vedado fumar. Embora Magalhaes nao tenha observado qualquer sessao de amizade formal, os Para kana Ihe asseguraram que as mulheres tambern conversam com os Owera, principal mente as Muruirowa (1984, ip),

Enquanto para os Parakana 0 amigo formal e chamado paje, termo usado por outros povos Tupi para designar a xama, este e identificado no caso em questso pelo nome iporopitewa.

As sessoes de cura sao realizadas pelas lideranc;:as dos grupos dornesticos mas nao sao privilegio dos homens. As mulheres mais velhas tam bam podem exercer essa atividade. Tanto Queiroz (1984) quanto Magalhaes (1984, ip) notam, entretanto, a pouca frequencia com que se realizarn rituais xamanisticos entre os Parakans.

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POVOS !IND,iGENAS NO BRASIL

Parakana do fgarape t.omre (fotos Lux Vidal, 1980),

A'TIVIDADES DE SUBS/STENCIA - 0 grupo domeetico e a unidade produtora baslea. Aqui, a rnulher, ah§m deau>uli'ar na prodw;::ao e obtenc;:iio de alimentos,. sa incumbe de ordenar a di~tribui9ao e a eonsumo dos produtos, fazsndo. com que ultrapassem as limltea da esfera do grupo domestioo e atinja:m 0 grupo local. Ao homem, eabe atingir a sua unidade residencial e, as vezes. apanas a esfera nuclear, com 0 produto obtido,.

Os Parakana tem na eaca e na agriculture. na pesca e na coleta, as fontes de sua 'produceo alimentar que, sornadas ao fabrico de artef.atos, compreendem as, atividades produlivas do grupo. A agricu'ltural e a caca representamas prlncipais atividades para a obtenc;:ao de alimentos. A pesca e a coleta sao atividades cornplementares e fontas alimentares secundarias. as principais produtos de coleta sao 0 [abuti e o mel deabe'lha.

As atividadesalimentares sao regidas em conformidad'e as variac;:oes sazonals: 0 perledo das ehuvas (outubro/novembro - maio/juilho) eo tempo mais seco, durante os demais rneses do ano. Assim, em "ela~ao ao primeire, os Parakana sa dedicam a eaca e a coleta, quando SEI' torna rnais facil seguir os rastros dos animais. E tarnbem nesta epoca que exlste uma maior variedade defrutos. Ja no perfodo rna is seco, pode-se caminhar mais livremente na mata para cacar au, 'em expedi90es a passaic, sem es imprevistos dos terrenos alagadit}os. E tambern durante esta epoc·aque see dedica maior tempo a atividadeagrrcola. preparando-se a terra para 0 plantio, A pes cal exlste em pequena intensidade durante a estiagem. Pede-sa dizer que "a caca e a agricuiltura constituem-seem ,atividades que perpassam 0 ana tOdo,enquanto que a coleta de trutos e a pescasso fontes ?llimentares de tempo mais limitado" (Magallh§es: 1982, 104).

ceoe - Constitui-se ernafividade exeluslvamente maseulina e; os Para kana a Irealilam sob tres formes: a, familial nuclear (urn hornem, sua rnulher, seus filhos quando ainda . pequenos); urn' grupo de homens relacionados entre si por laces patrilineais de parentesco e envolvendo tios paternos e sobrinhos; e todos os hornsns adul:tos (da ca,tego.ria Awarame em diantel, quando,'entao, se realiza a caeadaa urn bandode-porccs-do-mato, No cotidiano, os Parakana saern para cacar mementos antes do sol, nascer, e retornam aofinal da tarde, percorrendo em media urnadlstancia de 10 a 20 'km. Nao tendo 'obtido sucesso durante a sua caeada (= panema,. com azart,' 0 caeador, normalmente, retornara no dia seguinte a rnata, na tentativa de ao menos prover a alimentac;:ao de seu nucleo familial; caso eontrsrio, ,ele pod'era descensaa por urn 01.1 dols dies,

dependendo da 'quantidade de carne conseguida. Sendo ~

Urn animal degrand's porte como 0 porco-do-masaa anta,

o veado, este 6 retalhado pelo pr6prio cacador ainda no locetcnde foi abatido e transportad'o em cesto confeccio-

nado com afolha da pa,lmeira de jucara, Se a eaea for de pequeno porte como 0 tatu, a cutia, a paca, e se tratar

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PARAKANA

de apenas uma unidade, ela sera. transportada as costas, pendurada par umafibra vegetal, geralmente uma envira. A cacada a um banda de queixadas pode-ocorrer de forma imprevisivel e ate mesmo quando, estando as Parakana em seu aldeamento e se ocupando dos mals diversos afazeres, alguem escuta ou mesmo v~ os animais passarem no interior da mata e avisa as demais. Neste momenta, todos as homens adultos deixarao as suas ocupacoese armados seguirao a quem avisou, em grande alarido.

Os animais mais apreciados pelos Parakana, saoa anta (tapyiral e 0 porco-do-mato (taxarrua), seguidos por caititu (tibaa), paca (karuara), cutia (akutt1, tatu (tatur~), veado (mlxara). Oeste ultimo, s6 apreciarn a, costela e dos macacos, a guariba (akikll au a rnacaco-preqo (kaiai, s6 se -alimentam em uHimo caso. As aves nao siio apreciadas como fontealimentar eas abatidas, como 0 mutum (mitua) e 0 jacu(djakua), par exemplo,. saO ofertadas aos n~o-fndios que residem junto ao Posto Indrgena. Qutras aves como a tucano (tukOal eo gaviao-real (kuano ete). como tamMm a mutum, saO aproveitadas como tontes de penas e de penugens para aconfecc;::ao das flechas. Da arara-vetmelha (ararakil e do urubu-rei (UI:ubutia) sao retiradas penas e penugens, respectivamente para confecr;:ao de adornos para

a cabec;:a e ornamentacao corporal. .

Com 0 contato, os Parakana passaram a: consumir 0 jacare brancci (jakareti), atraves do conviviocom as funoionarlos da FUNAI. Tradicionalmente. eleatambem nao consumiam ou matavam a capivara (kapiwara), animalque consideram amigo (paje) dos Awaete. Isto foi mencionado a Magalhaes pelos Parakana de Martidjewara (1984, ip).

Os Parakans caearn com eachorros (jawara), desde ha ternpos.e utilizama teenica de rastreamentO. Hole, contudo,eles adotam.por influrmcia dos funclonarlos daFUNAI, a, tscnica de cacada de espera, nos arredores da aideia.

Tradicionalmente, os Parakana cacam com area e flee has com ponta de taquara, para a caca de animais de porte, e com as flechas com ponta de madeira, para as aves. Hoje, no entanto, eles utilizam espingardas oartuchelras, com calibres 20 e 28, fornecidas pel a FUNAI, ou adquiridas com recursos advindos da safra de castanha-do-para,

Pesca - A atividade da pesca, em moldes tradicionais, pode ser raalizada sob duas formes - a familial (nuclear ou composta]. quando se utiliza 0 arco e a flecha com ponta de osso, au a coletiva, ao se utilizaro timb6 (tima). A prjmeira consiste em a homem flechar os peixes, enquanto que alsl mulher (es) e ots) filho(s) as acanharn, Ja a pesca com timbo e realizada com um grande nurnero de homens, mulheres e criancas, quando as aguas do iga.rape estiverem bastante balxas, Faz-se urn feixe de timbo e amarra-se ao centro com uma fibra de envir=, macetando-o sobre urna pedra a beira do igarape, com um pedaco de madeira, diriginpo-se depois para 0 meio do riacho, Este trabalho compete estritamente aos homens. As mulheres e crianc;:as esta reservada a tarefa de apanhar os peixes atordoados e, ao

Torrando farinha de mandioca (foto Lux Vidal, 1980).

terminar de bater a timb6, as homens tarnbem se encarregam desta tarefa. 0 resultado do produto obtido, se em condicoea quantitativarnents satisfat6rias, 0 quegeralmente ocorre, €I distribufdo entre todo 0 grupo local.

Atualmente, segundo Magalhiies (1984, ip), a pesca tambem se constitui em ativldade individual, com maior frequencia dos jovens e das criancas, atravss das linhas de nylon e dos anz6is fornecidos pela FUNAI. Em gera!, os Parakana nao tern predile-;:ao par algum peixe em especial e consomem 0 jandia (jania), 0 surubim (orowira), atrafra (tereial, a piranha (iperual. 0 poraque (purakel, mais comuns nos igarapes pr6ximos aos aldeamentos. Ainda que nao se constitua em fonte ellmentar, a arraia (miaria) pode ser morta e 0 seu ferrao extrafdo e aposto a ponta da flecha com a ponta dernadelra, para pescar.

Coleta - Esta atividade,. ainda que possa ser desenvolvida par ambos os sexos, caracteriza-se por uma maior participac,:ao da mulher, notadamente, quando se trata dos frutos e do jabuti (saotia). Dentre os produtos eoletados para 0 consume, alern do qualonio mencionado, pode-se observar uma consideravel variedade de frutos e de alguns insetos: cupuacu (kupial, inaja (inaja), inga (iga), coco-debabacu (wawacul, cacau-bravo(akaoa), castanha-do-para (xoa), alern do mel de abelha (eiral e daslarvas do cocode-babacu (iaga) e do rnarnao-do-para (nataaga).

Os Parakanf do aldeamento situado as margens do Paranatijavem coletando ha algum tempo, cerca de dez anos, a castanha-do-parae' qual e entregue a FUNAI, para a sua comerclellzaeao, Em troca, eles reeebem espingardas, roupas, lantemas, pilhas, etc. Jil os Parakans de Marudjewara nao participam da coleta da castanha-do-para com 0 objetivo de troca par bens industrializados.

o acal e a bacaba nao se eonstituem emfrutos tradicionalmente coletados pelos Parakana, os quais s6 vieram a consumi-Ios apes 0 contato. E multo raro va-los preparar qualquer urn destes frutos, eo mais comum e que os con-

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POVOS IINiOiG.ENAS NO BHASll

indios ParakBniido rgafBp~ Lontrs (fotas Lux Vidal,. 198tn.

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PARAKANA

sumam individualmente, quando algum funeionarlo do Posto Indigena lhes ofereee,

Os Parakana coletam outros predutos, nao sllmerrtares, como 0 uruculurukaa) e 0 jenipapo. (ienipawa).. Para a confeecao de artefatos, destacam-se a resina de jutal Vutaig), a entfecasca do i;nga (igaoiwa), utilizadal para a deeoralj:30 das flechas e das panelas de harm, as sementes regiol'lalmente conhecidas como sabonete Itokoti/l, uma sa~ pindacea,e olho-de-cebra, uma leguminosa, alern da semente do, ingtJ (igapo81t. ussdas para a confeclj:ao de colares.

Agricultura - A Btivid'ade agricola,. de importanoia conslderftvel para 0 'co,tidi('lno" se constitul, fundamentalmente r em pratica coletiva dos g'fupOS dornestlces .. As roc;:asestao: situadas bempr6xJmas aoaldeamanto. Na a:ldeia Parana6, por example, Magalhaes contou cinco' roc;:ades em 1984 (ip). A dimellsao destes veria desete a ·vinte. 'hectares. Os Parakana do Paranafl rnantsm ainda em usoas recas existentes ern aldeamentos antertores, ~s. margens do Igarape Andorinha e tis margens dolgarape Lontra, retomando ragula.rmente 8' elias e trazendo produtos diversos.

o trabalhc no reeado pode ser dividido em duasfases distintas:si primeira, taretaexeluslva des hornsns, compreende a breea ea derrubada da mata, a Queima eSI limpezado terrene, 0 que caraeteraa a .agriculture de coivara;· 050'10, entao, estara pronto para receber 0 plantle, Esti;l fase tern urn espar;;o de tempo varii!!lvelentre quatro a cinco meses, ccrnecandorem geral. nos meses de junhc/julho. A segunda fase. de trabalho exclusivo da mulher, teminrcio' corn 0 perfodo das chuvas (novembroldezembro) com ,0 plantio das sementes e das mudas, e seestende per tedc ano, coma cclheita,. Centre os predutos cultivados nas rogas (Ka) lParakanal encontrarn-ser a batats-branca (xetil. a batata-vermelha (xetipirO), a batata-doce (xetTa nawa). o eara peq,ueno (kara is), 0' eara Ikara), 0' inharne Ikarajakwiral,o milho 'Ia~t/~d, a banana (xata)em suas variedades cosrela-de-vaca bats i!:(J), vermelha (.I(ata pidf), baixinha (xata' ia), branquinh:a (xatatawal. rnaeaxelra Imanitawa),al rnandlcca-brava {manijwal. alem do urucu e do atgodi:io (aminijua). Haalg'U'm tempo plantavarn a fava tkumana/a) .. mas a perd'erarn ap6s 0 centato, As rocas de arroz (awatil1 sao abertas em separado e cultlvadas apenas pei:os homens. obedecendo aso;rientat;:oes de funclonarios do Posto Indigena da FUNAil1 'IMagalhaes: 1'984, lpl, 'E 0 lider do gmpo domestico quem sscolhe 0 loeel do rocado.e os hamenscasados p.ertencentes a eada urn dosgrupos escolherao a sua faixa de terra para plantar. Inicialmente, e reaHzado emecnluntc 0 trabelhe de ccivara e, apos a quaima,o r09ado sert dividido. Caso a roea de algullm nao produza satisfatoriamente. ele se'sooorrera eom outra pessoa de seu mesmo gn.lpo dornsstioo, a- qual the, reservera uma parte para que'dela sesirve. AI~m disso, a famflia da roca que fracassou contara com as parentes ern outros grupos dom6sticas.

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

o hornern. s6 podera voltar ao rocado quando a mandioca estiver adulta, isto el pronta para a colheita. De fato, a s6 na colheita da mandioca que 0 homem, a seu criterio, pode ou nao participar. A colheita de todos os outros produtos e trabalho restrito a mulher. 0 transporte dos produtos, tambern a cargo da mulher, geralmente e realizado com a utilizacao do cesto Manakuti; trancado em palha de babacu, E tambem com este cesto que ela transporta a lenha para 0 fogo.

A roca de fumo, por sua vez, pertence exclusivamente ao homem, sendo vedado a mulher passar por ela. Apenas um homem e quem trabalha este pequeno rocado, recebendo dos demais as sementes para 0 plantio.

Prepara9iio dos alimentos - De acordo com as informagoes colhidas por Magalhaes (1984, ip), anteriormente ao contato, os Parakana tinham os seus fogos familia is no interior das casas e pr6ximos as redes, como de fato ate hoje mantem, No entanto, mais recentemente, eles passaram a adotar uma cozinha em separado para servir, respectivamente, aos grupos dornesticos existentes. As mulheres compete a tarefa de preparar os alimentos e, para isto, utilizarn-se tanto dos fogos familiais no interior das residencias, como das cozinhasexteriores; a ambas os Parakana denominam tataupawa. Os fogos familiais sao mais utilizados para 0 rnoquern.

Os Parakana nao consomem 0 alimento cru, a excecao de frutos e de larvas e, ainda estes, como a banana, 0 iiiga, 0 nataiiga, podem ser consumidos sob a forma de assado a fogo aberto. 0 milho, 0 jabuti, as batatas sao, em gerat, aproveitados deste modo, ao passo que a caca e 0 pescado, na maioria das vezes, consome-se sob a forma moqueada. A carne de caca pode ser repartida em pedacos, quando de grande porte, mas 0 tatu a disposto por inteiro sobre 0 moquern, assim como 0 peixe, Mediante 0 cozimento, sao preparados 0 jabuti e algumas caeas tais como o caititu, a paca e, principalmente, a anta.

A mandioca e 0 principal produto do rocado, Dela obternse unicamente a farinha (ola). Ap6s a sua colheita, a mandioca a cortada em pequenos pedacos, os quais sao colocados em uma grande panela de barro, para que sejam aferventados e amolecidos. Em seguida os pedacos sao descascados e colocados sobre uma esteira: junta-se entao uma porc;ao ja amassada com a mao, extraindo-se 0 sumo venenoso (acido cianidrlcol e formando-se pequenos bolos. Estes sao dispostos sobre a !Jrelha do moquem, para secar. Estando secos, os bolos passam a ser desmanchados com as rnaos e peneirados, e a seu resultado depositado em uma panela de barre (forno) para a torrefacao. Mexe-se constantemente com uma pequena cuia para nao queimar, ate que a farinha esteja pronta para a consumo. As mulheres fazem farinha 0 dia todo, e e comum, durante a noite, ouvir-se 0 bater da cuia nos fornos de farinha.

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Tutela e asststenota

Os Parakan1i tiveram seus contatos regulares com a sociedade nacional controlados pela FUNAI, desde os primeiros relacionamentos de alquns subgrupos com as frentes de atracao em 1970-71.

Mais recentemente, jll na decada de 80, missionarios cat6- licos do CIMI (Regional Norte II) tern visitado perlodicamente as aldeias Marudjewara e Paranafl'. No tempo do SPI, as frentes de atracao criadas nas decades de 20 e 40 par interesse da Estrada de Ferro Tocantlns, nao lograra~ exito.

Os Parakans voltaram a ser "obstaculo" na decade de 70 com a construcao da rodovia TransamazOnica. A FUNAI instalou frentes de atracao no trecho Maraba-Altamira, financiadas pelas pr6prias empreiteiras privadas. Os contatos levados a efeito por turmas de funcionarios da FUNAI, despreparados e com precarlas condlcces materia is, foram desastrosos, resultando em quatro transferencias ate 1975, num drastico processo de depopulacao e dependencia (inclusive alimentarl dos indios com relayao a FUNAI.

o drama dos Parakana ja contatados valtaria a ser denunciado a oplnlao publica a partir de 1977, quando se soube que parte de seu territ6rio seria inundada pelas aguas da Hidroeletrica de Tucurui, a ser construida (ver a respeito, por exemplo, "A drarnatlca opcao dos Parakana", de Ricardo Carvalho, FSP: 15.10.1977), Neste contexto, a sede da FUNAI em Brasllia autorizou e patrocinou a chamado "Projeto Parakana" (1978179), coordenado pelo antropologo Antonio Carlos Magalhaes (ver adiante).

Por conta da futura inundacao das aguas de Tucurui e da politica da FUNAI de concentrar os Parakana ja contatados, uma nova onda de transferencias forcadas foi efetivada: tres, ate 1982.

Apesar das constantes mudancas de aldeias e, consequentemente, das bases operacionais da FUNAI na area, o6rgao tutelar, atraves da 2~ DR, desenvolveu ao lango desses anos varlas atividades de exploracao econOmica: coleta e cornerclallzacso da castanha-do-para, utilizando a rnao-de-obra indigena e arrendando castanhais a terceiros; e a lnstalacso de uma serra ria na Reserva Pucurui, posteriormente arrendada a CAPEMI Agropeculuia (ver 0 box "Projeto Serraria, da FUNAI a CAPEMI").

Na decada de 80, frentes de atracao da 2~ DR forarn reativadas para contatar os demais subgrupos Parakana arredios (3) que, acossados territorialmente, entraram em conflito com outros grupos ind[genas. Alguns integrantes dessas frentes foram os mssmos que participararn do cantata nos anos 70, entre eles, 0 sertanista Joao Carvalho, da 2~ DR. A sede da FUNAI, entretanto, interviu e os dois ultimos subgrupos foram contatados par frentes de atracao sob a coordenacso do sertanista Sidney Possuelo.

A partir de 1983, uma vez incluidos na area de influencia do Projeto Ferro-Carajas, os Parakana estao tendo que en-

rAcervo

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PARAKANA

frentar 0 incremento das modalidades de interfer€lncia da FUNAI. .

A FUNAI passou a aplicar, entre as Parakana, recursos provenientes do convenio com a CVRD, sobretudo na aquisicao de materials diversos destinados a retorcar a sua infraestrutura na area e na contratacao de funcionarios, No final de 1983, na aldeia Paranafi, havia onze funcicnarlos, ou seja, aproximadamente um para cada dez Parakana: 0 che-

fe do PIA {sertanista .Joao Carvalho), dois auxiliares de sertanista, uma professora, uma enfermeira, uma auxiliar de enfermagem, um tecnico agricola, um motorista e piloto de barco e tres bracals,

Segundo 0 antrop61ogo A. C. Magalhaes, nenhum desses funclonarios recebeu treinamento adequado, sobretudo os da area de sauds, principal necessidade de assistencla dos Parakana (1984, 6-7).

PROJETO SERRARIA, DA FUNAI A CAPEMI

Em 19t7. quando tiveram inlcio os trabaIhos de campo preliminares para a constru#io da Hidroeletrica de Tucurul e se configuraram as areas a serem inundadas pela futura represa, a FUNAI elaborou um projeto para a extrar;ao e comercializar;ao de madeiras-de-Iei existentes na area Parakana a ser coberta pelas aguas. Neste mesmo sno, a sede do Projeto Serraria Tucurul/FUNAI foi instalada na Base Avanr;ada de Tucurul. Ja no princlpio de 1978, os desmatamentos alcanr;avam boa parte da Reserva de Pucurul, chegando a apenas um km da aldeia Parakanii, criada ha um anD em conseqilencia da transferencia forcede do subgrupo contatado no Rio Anapu.

Funcionarios da serraria penetravam diariamente na area indlgena tambem para cecsr e coteter, concorrendo com os Parakanii e alterando 0 panorama ecologico local.

Embora 0 coordenador do recem-criado Projeto Parakanii, A. C. Magalhaes, tenha logo solicitado a direr;ao da FUNAI a paralisar;fio das atividades da serraria ate que os fndios fossem transferidos para uma nova area, isso so ocorreu em 1980. Mesmo assim por POUCD tempo, a suficiente para a FUNAI arrendsr a serraria a Agropecuaria Capemi" Industria e Comereio Ltda., empresa pertencente a um con junto de 23, sob controle do grupo Capemi Peculia e Pen-. soes. Por esse contrato de arrendamento (n." 076/80 de 10. 10.801 as instalar;oes da serraria foram passadas a CAPEMI par 36 meses, em trace de 13 milhoes de cruzeiros, a serem pagos em 180 dias.

Na conoonencte publica aberta pelo governo federal, em julho de 1980, em segunda licitat;ao, sob controle do IBDF, a CAPEMr foi a unica empresa a se apresentar. Outras

empresas mais habilitadas, de scordo com os pre-requisitos do edital de licitar;fio (capital mlnimo de Crl 5lXJ milhoes, capacidade tecnologica, etc. I, como 8S construtores Camargo Correa e Andrade Gutierrez, recusaram as cantatas feitos pelo IBDF, por considerarem a empreendimento inviavel (Jourdani & Assis: 1982). Apesardenao satisfazer as qualifica¢es exigidas, a CAPEMI ganhou a concotrencie e assinou um contra to com 0 IBDF a 26 de agosto, pelo qual se comprometia a extrair um total de 5,6 milhoes de metros cubicos de madeira nobre e fazer a limpeza de toda a area de 65.510 ha que Ihe fora reservada, do total estimado de 246 mil ha a serem inundados pelolagode Tucurui.

Para tanto, a CAPEMI essinou um contrato de financiarriento de USI1(}() milhoes, agenciado pela Maison Lazard Freres junto eo Bj1lJSo Nacional de Paris, emprestlmo este avalizado por todas as empresas do grupo Capemi e pelo govemo brasileiro, atraves do BNCC !ilegalmente, pois a Agropecuaria Capemi nao era uma Cooperetiva).

Afem disso, a CAPEM/ fez um contra to de assistencia tecnic« e comercializat;ao com a empress trencese Lazard Freres, com experiencia acumufada em exp/orat;iio de madeiras em f/orestas tropiceis asiaticas. Esta empresa estava interessada sobretudo na extrat;iio de madeiras retes, sem nddulos, como 0 moqno, cuja concentra98o na area .e ser inundada era b8ixa, de acordo com estudos feitos pe/os seus tecnicos.

"0 IBDF concordou em contomar esta primeira dificuldade sem demora (e sem maiores escrupulos): ecrescentou a area original uma parte do territorio dos Indios ... " Parakana das reserves Pucurul e Parakana, que nao seria inundada tidem ecime).

· Entao, parte dos 65. 510 ha estavam no interior das duas reserves Parakan/i das quais deveriam ser extrafdos 4 milhoes e 143 mil metros cubicos de madeira.

Nao se tem notfcia sobre a quantidade de madeira extra/da das areas Parakana, ao longo desses enos. Maga/hiJes informa que, na Reserva Pucurul, os desmatamen-

· tos ocorreram em tres pontos distintos e. como ja se disse, chegaram quase em cima daa/deia.

Em 1981, na altura do km 135 da Transamazonica, a Reserva Parakanii apresentava um corredor de 15 metros de /argura por seis quilometros de cumprimento tota/mente desmatado, proximo a aldeia do Lontre. fstocontribuiu para que os Parakana af instal ados se autotransferissem das margens do Igarape Lontra para a margem esquerda do Igarape Andorinha.

Os desmatamentos prosseguiram e semente em merco de 1982, 0 entao chefe do PIA Pueurul, Ibere Sass;' embargou os traba/hos da CAPEMI na Reserva Pucuruf, ate que os 36 Parakana al residentes fossem transferidos para uma nova aldeia na Reserva Parakanii (ESP: 30.03.821.

Logo em seguida, 0 entao delegado da FUNAI em Be/em, Pau/o Cesar Abreu, a/egaria o desrespeito, por parte da CAPEMI, de outra clausula contratual, para manter 0 embargo dos desmatamentos: a empresa deveria construir uma estrada de ecesso a nova a/deia, distsnt» 60 km da atual. E acrescentava que, alem dos Indios terem seus campos de cec« afetados, viviam constantemente smescedos de contamina-

· 9iio par doences, perturbados pelo barulho das maquinas e temiam que as mu/heres fossem assediadas pel os mais de mil peoes contratados pelas empreiteiras (ESP: 06. 04.82).

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~Acervo

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

No PIA Marudjewara, 0 nurnero de funclonarlos era de sete, tambern considerado excessivo para as necessidades de atendimento dos Parakana ali aldeados (Magalhaes: 1983b,20).

PROJETO PARAKANA. - Em 1978 foi iniciada a implantac;:ao do chamado "Projeto Parakana", atraves de urn convenio FUNAI/ELETRONORTE.

Segundo plano elaborado em 19n pelo antrop61ogo Antonio Carlos Magalhaes - que veio a ser contratado como seu coordenador - 0 objetivo era atender os grupos Parakana aldeados nas Reservas Pucurui e Parakans, transferindo-os para outros locais ate 1979, em razao da formac;:ao do lago da H ldroeletrica de Tucurui,

Os trabalhos de campo comec;:aram em abril de 1978, na aldeia chamada "Terceiro Acampamento" (Reserva Pucurun, a primeira a ser inundada. Segundo estimativas of iciais divulgadas na epoea, todaa Reserva Pucurui seria inundada, 0 que obrigaria a transferencla dos Parakana al aldeados para outra reserva (cf. Magalhaes: 1982, 220). Assim sendo, Magalhaes tratou de informar aos Parakana o que aconteceria com as aguas do Tocantins e seus

. afluentes, da necessidade da transferencia e das providencias pratlcas para vlablliza-la: escolha de urn novo local, abertura de rocas e delimit,ac;:ao do novo territorlo,

A transferencia acabou oeorrendo somente em 1982, tres anos depois do Projeto Parakana ter sido desativado pela FUNAI,e 0 trabalho autodenominado, pelo antropoloqo Magalhaes, de "conscientizacao" junto aos Parakana nao pOde prosseguir.

Na verdade, as eonversas e a maquete utilizadas, entre 1978-79, para esclarecer os Parakana sobre os efeitos da hldroeletrica, nao lograram exito. Magalhaes se refere as dificuldades havidas no seu relacionamento recente com os Parakana, sobretudo 0 pouco conhecimento da lingua (1982,22).

Os Parakana do Lontra, com maior tempo de contato e com dois indivfduos que compreendiam urn pouco de portugues, indicaram mais rapidamante dois novos locais para futuros aldeamentos: a margem esquerda do Igarape Tinga-Tinga,afluente do Bacuri,e a margem esquerda do Igarape Andorinha, locais de antigas aldeias (Magalhaes: 1982, 222 a 227).

A expectativa de transfsrencia fez os Parakana abandonarem 0 plantio de suas rocas, 0 que agravou a longa dependencia alimentar com relacso aos postos da FUNAI. 0 coordenador do Projeto Parakana, por exemplo, foi obrigado a comprar farinha de mandioca para abastecer os indios (1978b, 7-8). Tratou de orientar a coleta de castanhado-para para comerclallzacao e intervir na assistencia de saude, como se vera mais adiante. Alem disso, Magalh§es fez uma proposta de nova area para a Reserva Parakana (ver no item "Sltuacao Atual das Terras").

Antes do final de 1979, ultimo ano da gestao do gal. Is-

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marth Araujo de Oliveira na presldencia da FUNAI, 0 eontrato de A. C. Magalhaes nao fol renovado e as atividades do Projeto Parakana, paralisadas.

No ano seguinte, a coordenacao da transferencia dos Parakana estava encabec;:ada pelo eel. aposentado da Aero. nautica Ivan Zanoni Hausen, diretor do DGPC/FUNAI.

Em dezembro, houve uma reunlao denominada I? Encontro Parakanii (FUNAI: 1980), patrocinada pela FUNAI, com a colaboracao da ELETRONORTE. Nessa ocasiao, reuniram-se em Tucurul representantes do GETAT, COMARA, Secreta ria de Seguranc;:a Publica do Para, Secretaria de Saude Publica do Para, lnstituto Evandro Chagas, Hospital Barros Barreto, antrop61ogos da UFSC. UFPa, USP e MPEG e representantes da ABA e do INPA, alern dos pr6- prios promotores do encontro. Nessa ocasiao foram discutidas varias questoes afetas ao futuro dos Parakana, nas areas de sauda, economia, educacao e infra-estrutura de asslstencia. Embora tenha sido apresentada uma proposta de nova reserva para os Parakana, elaborada pelo DGPC/ FUNAt (que diminufa em 163 mit ha a area proposta pelo Projeto Parakanal, eta nao consta do documento oficiat do Encontro, divulgado pela FUNAI (1980).

SERVIf;OS DE SAUDE - Ate 1983, a assistencia de saude prestada pela FUNAI aos Parakana se resumiu as visitas temporaries da EVS da 2~ Oelegacia Regional (Belern) e a rnanutencao de atendentes de enfermagem - constantsmente substituldos - junto aos postos. 1550 significou, no quadro de urn povo rscern-contatado e sujeito a varias transferencias compuls6rias (ver no item "Hist6rico do Contato"), a morte de muitos Parakana, 0 aparecimento de varlas doencas que deixararn sequelae graves e uma serie de desacertos no funcionamento dos servic;:os de saude,

No periodo mencionado, por exemplo. nao ha, por parte da FUNAI, registros das vacinacoes efetuadas nos varies subgrupos Parakana, contatados em perlodos distintos: os medicamentos existentes nas enfermarias dos dois postos da FUNAI na area, provenientes da CEME, freqilentemente eram inadequados ou estavam com seus prazos de validade vencidos; e a ja mencionada inconstancia dos atendentes de enfermagem prejudicou qualquer atendimento mais sistematico (Magalhaes: 1984, ip).

Logo ap6s os primeiros contatos com a Frente de Atrac;:ao da FUNAI, 0 grupo Parakana do Lontra tol contaminado, em 1971, com blenorragia ocular, possivelmente proveniente de roupas contaminadas, que eles colocavam na cabec;:a (Vieira F?: 1983a, 38-39). Casos de doenc;:as venersas tarnbern foram constatados entre funcionarlos da FUNAI e indios Parakana e, entre 1976-n, houve uma epidemia de paralisla infantil que acarretou 16 mortes e deixou seqilelas em duas pessoas.

o grupo do Anapu, eontatado em 1976, tarnbern teve sua populaeao diminuida em conseqiiencia de doenc;:as contraidas logo ap6s 0 cantata com a Frente de Atracao da FUNAI. No mesmo ano f.oram transferidos para a Base de

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PARAKANA

Pucurui, de Onibus pela TransamazOnica, em condicoes desfavoravels a saude, onde estabeleceram urn intenso contato com regionaisque viviam pr6ximos (ver mais inforrnacoes nos [tens "Hist6rico do Contato" e "PopulaI(ao").

Quando os dois grupos mencionados foram transferidos para novas aldeias - Paranati, em 1981,e Marudjewara, em 1983 - elas n~o haviam side previamente dedetizadas, medida saneadora elementar, uma vez que a malaria e a principal doenca responsavel pela morbidade e rnortalidade entre os Parakana. Alern do mais, n~o houve controle, por parte da FUNAI, das condicoes de saude dos trabalhadores bracais introduzidos naarea Para kana para a constru- 9ao das sedes dos novos postos (Magalh~es: 1983b, 3).

Para minorar a situacao de saude vivida pelos Parakana durante essa primeira decada de contato controlado pela FUNAI, 0 antropoloqo A. C. Magalhaes, entao coordenador do "Projeto Parakana", conseguiu que os casos de maior gravidade fossem atendidos no Hospital da Vila Ternporaria da Hidroeletrica de Tucuruf. A partir de 1978, essa assistencia hospitalar mais a presence de urn enfermeiro diplomado na aldeia do Lontra, contribuiram para 0 baixo indice de mortalidade entre os Parakana, registrado ate 1979 (Magalhaes: 1979).

Desde 19n, 0 medico da Escola_Paulista de Medicina, dr. Joao Paulo Botelho Vieira F?, enviava voluntariamente remedics adequados para suprir as enfermarias dos postos da FUNAI. A partir de 1981, comecou a va cinar os Parakana: "em julho de 1982, apliquei 0 BCG lntradsrrnico a todos Paracana (da aldeia Paranati), a vacina antisarampo a toda populacao, a antipoliomielite numa dose a todos os indios, a vacina antitetsnica aos homens e mulheres adultos. Posteriormente a minha visita, em 82, foi aplicada a vacina antipoliomielite durante a campanha nacional contra a paralisia infantil e uma dose da trlplice as crlancas com men os de 6 anos. As vacinas foram reqularrnente adrninistradas, somente durante 0 perlodo de permanencia da enfermeira de nivel superior, Celia, que permaneceu algum tempo entre os indios, na antiga aldeia do Lontra" (Vieira F?: 1983, 43).

Os Parakana do grupo contatado em 1976 e, posterlorrnente transferidos duas vezes ate a aldeia Marudjewara, forarn submetidos as seguintes vacinas: BCG, anti-sarampo, antipoliomielite, antiamarflica, antitifica, antltetanlca, trlpllce e anticaxumba. A triplice foi administrada em duas doses e a antitetanica tambem (Vieira F?: 1983,29). 0 grupo contatado em janeiro de 1983 e que veio juntar-se aos Parakana do Marudjewara, foi submetido as seguintes vacinas:

BCG, anti-sarampo, antipoliomielite 1 ~ e 2? dose, antitetanica 1~ e 2~ dose e triplice 1~ e 2~ dose (Vieira F?: 1983, 29). Em 1984, 0 dr. Vieira F? vacinou 14 criancas contra tuberculose (BCG) na aldeia Paranati (l984c, 12) e igual nurnero de Parakana do Marudjewara (1984b, 12).

Parte dessas vacmecees e outras melhorias no atendimen-

to medico aos Parakana foram efetivadas ja no perlodo de vigencia do Convenio FUNAI/CVRD, que a partir de 1983 passou a destinar recursos do Programa Caraias para 0 apoio as comunidades indrgenas na sua area de influencia. Sob orlentacao do dr. Vieira F?, agora como assessor da Vale, a CVRO passou a interferir diretamente nas condi-

. 90es de assistencia medica entre os Parakana, colocando vOos regulares de he1ic6ptero, comprando remedies, promovendo a dedetizacao atraves da SUCAM e ate enviando alimenios, para garantir as lacunas de transferencias mal planejadas pela FUNAI.

Os services permanentes de assistencla da saude, de responsabilidade da FUNAI, continuaram bastante precarios: falta de condlcbes minimas para 0 contato com os grupos novos, falta de preparo adequado dos locais e funclonarios temporaries e permanentes envolvidos nas atividades de transferencias enos postos, instabilidade dos funcionarios que ocupam funcoes permanentes e consequents falta de controle das informacoes de saude. Como conseqilencia desse quadro, por exemplo, em 1983 morreu uma Parakana de 8 anos, depois que um funcionario da FUNAI Ihe fez uma apllcacao endovenosa de 10 cm de aminofilina (is to e, uma superdose, provavelmente aplicada com rapidez).

Os sertanistas da FUNAI que particlparam da Frente de atracao que efetivou 0 contato com urn grupo Parakana em janeiro de 1983, transmitiram a malaria que quase os dizimou. (Vieira F?: 1983b, 4). Em julho de 1984, havia na atdeia Paranati um funclonario temporario com blenorragia e o pr6prio chefe do Posto da FUNAI apresentava sinais visiveis de hanseniasel (Vieira F?: 1984c, 10-11).

Condicoes ambientais de saude tarnbsrn nao tem recebido a devida atencao por parte dos funcionarlos da FUNAI: recursos do convenlo com a CVRO foram utilizados, por exemplo, para instalar um gerador de energia eletrica e iluminar as casas na aldeia Marudjewara, atraindo uma enorme quantidade de insetos, entre eles os anofelinos transmissores da malaria (Vieira F?: 1983a, 21).

A malaria e a principal doenc;:a entre os Parakana, responsavel pela pracarla situacao de saude do grupo na atualidade (Vieira F?: 1983a e b). Trata-se de doenc;:a cronica com a mais alta taxa de mortalidade e morbidade, sem controle e em expansao. Em 1983, foram registrados, em media, dois a tres casos por dia na aldeia Marudjewara e tres a quatro casos na aldeia Paranati', com uma media mensal de 100 casos (Vieira F?: 1983b, 5).

Pelo menos ate novembro de 1983, a malaria estava em franca expansao entre os Parakana, com surtos epidemicos ao longo do ano, atribuldos a abertura de estradas e a rnobilidade dos trabalhadores que acorrem as atividades de desmatamento, aqropecuarlas e mineradoras (Vieira F?: 1983b,2).

A malaria ocasiona anemia e imunodepressao do organismo 0 que, na opiniao do dr. Vieira F?, contribuiu para

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

que se instalasse entre os Parakana de Marudjewara uma epidemia de lnfeccao enterlca pelo bacilo Proteus, ocaslonando 5 mortes em 1983 {1983a, 19-21}. 0 grupo Parakana contatado em janeiro de 1983 apresentava bom estado de saude e contava 44 pessoas. Ap6s seis meses eram 50- mente 33. As onze mortes tiveram 0 registro medico que aparece no quadro a seguir.

MORTES OCORRIDAS ENTRE OS PARA KANA CONTATADOSNOIGARAPESAOJOSE {JANEIRO A JULHO DE 1983)

N? SEXO !DADE CAUSA ·LOCAL MES
1 fem. + 60a lncendio no Pasto da janeiro
acampa- Fazenda
mento Bannak,
ondese
realizou 0
cantata
2 masc. +60a infeccao PI abril
intestinal Marudje-
pelobacilo wara I
Proteus
3 fern. 20-25a idem Clinica abril/maio
Manuel
Mendes,
Maraba
4 00-05a idem idem idem idem
5 00-05a 00-05a idem idem idem
6 fern. 45-50a idem Hospital do idem
SESC,
MaraM
7 fem ~1a malaria PI Marudje- maio
ewara
8 fern. ±3a idem idem julho
9 fern. 6 meses idem idem idem
10 masc. 25-30a idem idem idem
·11 mase. 15-20a idem idem idem FONTE: Vieira Filho (1983a, 22-23),

Os doentes removidos para os hospiteis de Maraba, rnorreram de inani9ao, contribuindo para isso a ausencia da dieta alimentar tradicional (Vieira F?: 1983b, 111.

A malaria atacou todos as Parakana sobreviventes deste grupo contatado no Igarape Sao Jose. Dos 33 sobreviventes, 30 estavam com a doenca em junho/julho de 1983.

Sabre a sltua9i!io de saude dos Parakana contatados a 22. 11.1983 no Igarape Bom Jardim, saba-se que foram vacinados (?) em marco de 1984. Um outro grupo, contatado a

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23.03.1984, recebeu as vacinas logo sels dias depois (antipoliomielite, anti-sarampo, antitetanlca, difteria ecoqueluche, tox6ide tetanico e BCG), conforme a dr. Madeiro (1984), rnadlco da EVS/FUNAI.

Em abril do mesmo ana, a dr. Madelro ja constatou a incidsncia da malaria e da anemia, apesar dos poucos dias de contato.

SituaQ80 atual das terras .

A definlcao juridiea das tetras destinadas aos Parakana - ultima forma - foi dada recentemente pelo decreta presidencial n? 91.028 de 5 de marco de 1985 (ver a integra do documento adiante), consagrando uma area de eerca de 317 mil hectares, 110S municipios de Itupiranga e .Jacunda {PAl.

Foi urn longo processo, que custou aos cinco grupos Parakana, contatados em diferentes momentos pelas frentes de atracao da FUNAI (entre 1971 e 1984)' nada menos do que onze transterencias (ver no item "Hist6rico do Contaro").

No passado (1945), quando as Parakana eram considerados "obstaculos" aos trabalhos de construcao e, posteriormente, ao trafeqo ferroviarlo regular da Estrada de Ferro Tocantins, a Fundaceo Brasil Central autorizou 0 SPI a utilizar a area entre as km 62 e 68, "para as trabalhos de atracao" (ct. Ordem de Service n? 31 de 22.12.1945). Em 1960, com a mesmo objetivo, ainda nao logrado, esta area

toi ampliada, passando a ser considerada do km 61 ao km 68, "ticando ressalvado que podera a E. F. T. utilizar total ou pareialmente a mencionada area, caso, em qualquer tempo, se tome necessaria, nela executar trabalho tecnico" (ct. Portaria n? 72/60, de 02.12.1960, da Fundacao Brasil Central I.

A partir de 1970, com a construcao da rodovia TransamazOnica, a PIA Pucurui (eriado pela Port. n? 136/69 da FUNAt) fol transformado em Base Avancada, cujas terras aparecem nos mapas da FUNAI totalizando 23.288,25 hectares. Esta area fol utilizada, por interesses da trente de atracao, para alojar a segundo grupo Parakana contatado, em 1976.

o grupo contatado em 1970-71 havia sido removido para 0 interior da Reserva Ind!gena Parakanfi, criada pelo decreto presidencial n? 68.913, de 13 de julho de 1971 e situada no municfpio de Tucurui (PAl. De acordo com este decreta os limites da reserva eram as seguintes: NORTE: partindo do ponto de cruzamento do rio Repartimento au JacundIJ, com a rodovia Transamaz6nica; da! seguindo esta rodovie, ate 0 ponto de seu cruzamento com 0 rio au igarape Bacuri; LESTE: subindo este rio ou igarape, ate a foz do seu afluente igarape Lontra; SUL: da! prossegue subindo 0 rio ou igarape Bacuri, ate a sua cebeceire, conhecida como igarape das Lagoas, deste ponte, segue em /inha rete e seca ate a cabeceira do rio Repartimento ou JacundIJ:

OESTE: da! desce este rio ate 0 seu ponto de cruzamento

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PARAKANA..

com a rodovie Transamaz6nica. A este perfrnetro aproximado de 246,844 krn, correspondia uma area de, aproximadamente, 189.681 ha.

Pelo artiqo 3? do referido decreto, a FUNAI teria 0 prazo de dois anos "para apresentar ao Ministro do Interior, projeto de redut;:ao da area reservada, desde que julgada excessiva as necessidades dos indios quea ecuparn". Consta que i'! area foi demarcada em 1975, sem alteracoes.

Entreta.nto, dois anos depois, a opiniao publica ficou sabendo, atraves da imprensa (ver no item "Tutela e Assisterrcia"), que a RI Parakana (em cerca de 64 mil hal e as terras da Base de Pucurui (totalmente, se dizia) seriam inundadas pelas aguas da barragem da futura hidroeletrica de Tucurui. Com isso, as duasaldeias de Parakana ja contatados (Lontra e Terceiro Acampamento) deveriam ser transferidas, nos pr6ximos anos, para as terras que restadam da RI Parakana, a serem cortadas por uma variante da rodovia Trarrsarnazentca (cerca de 25 krn).

Em dezernbro de 1'978, 0 antrop61ogo A. C. Magalhaes, entao coordenador do Projeto ParakanalFUNAI,e.laborou, em contato com os indios (cujas clrcunstanclas aparecem referidas no item "Tutela e Assistencla"}, uma nova proposta de area, com 245 km de perfmetro e aproximadamente 319.000 ha de superficie. De acordo com esta proposta, a faixa de terras nao inundaveis entre a variante da

Transarnazcnica e as margens do futuro lago se constituiriam como uma futura "area de piscicultura dos Parakana". Embora nao incluJdas nos 319.000 ha delimitados, a posse dessas tetras deveriaser, posteriormente, garantida aos Parakana.

Durante 0 1.° Encontro Parakanii, promovido pela FUNAI e pela ELETRONORTE em dezembro de 1980, os represententes do 6rgao tutelar apresentararn uma nova proposta para a reserva indigena, com apenas 156.000 ha de extensao. Tal proposta foi recusada, a unanimidade, pelos participantes do Encontro. Nessaocasiao, a ELETRONORTE havia proposto, inclusive, ampliar a area de 315.000 ha reivindicada pelos Parakana, unindo essa area aos limites do lago da barragem de Tucurul,

A justificativa apresentada pela FUNAI para reduzir 0 territ6rio indigena era a presence de urn "rnrmero eonsideravel" de posseiros titulados pelo GET AT dentro da area eleita em 1978. Na reatidade, as unicas posses existentes na epoca nao somavam a treze e 0 nurnero de ocupantes nao atingia a cinqilenta, Contrariando 0 argumento da FUNAI, 0 representante do GETAT afirmaria, na ocaslso, que esse 6r9aO nao havia cedido titulos dentro da area desde 1978, quando fora informado pelo Projeto Parakana/PuNAI sa tratar de uma area de interesse dos Parakana.

DECRETO N.o 68.913, DE 13 DEJULHO DE 1971

Cria a Reserva Indrgena P8rakana situada no Mun;cfpio de Tucuru/, £stado do Para.

a Presidente da Republica, usando das atribuic;:6es que Ihe confere 0 Artigo 81, item III, da Constltuicso, e tendo em vista a ExposiCao de Mativas n? 1..122, de 6 de julho de 1971 do Ministra de Estado do Interior, decreta:

Art. 1? Fica criada no MuniCipiO de Tucurui, no Estado do Para, a Reserva Indigena para 'os indios Parakana, para as efeitos do Art. 193 e seus parllgrafas, da Constituir,:!'io Fe-

deral e Art.1?, item IV, da Lei namero 5.371, de 5 de dezembro de 1967.

Art. 2? As terras: da Reserva Indigena Parakana terao as seguintes limites: NORTE: partindo do ponto de cruzamento do rio Repartimento au .Jacunda, com a rodovia Transamaz6nica; dai,seguindo esta rodovia, ate 0 ponto de seu cruzamento com 0 rio ou igarape Bacuri: LESTE: subindo este ria ou Igarape, ate a foz do seu afluente igarape Lontra; SUL: dar prossegue subindo 0 rio ou iga-

rape Bacuri, ate a sua cabeceira, conhecida, como igarape das Lagoas, deste ponto, segue em linha reta e seca, atl! a cabeceira do rio Repartimento ou .Jaeunda: OESTE: dar, desce este rio atl! 0 seu ponto de cruzamento com a rodovia Transamaz6nica.

Art. 3? A Fundal;:80 Nacional do Indio tera 0 prazo de dois (2) anos para apresentar, ao Ministro do Interior, projeto de redu-;;!'io da area reservada, desde que julgada excessiva as necessidades dos Indios: que a ocupam.

Art. 4? Cabera a Funda~ao Nacional do indio exercer a adrninistracao da Reserva lndlgena Parakan!'i nas rnatarlas atinentes a proter,:llo dos indigenas, de acordo com as atribui~i5es constantes da Lei n? 5.371, de 5 de dezembra de 1967 e do· Decreto numsro 68.377, de 19de marco de 1971.

Art. 5? Este Decreto antrara em vigor na data de sua publicacao, revogadas as disposi((i5esem contrarlo.

Brasilia, 13 de julho de 1971; 150? da Independenciae89? da Republica.

EMiLIO G. MEDICI Jose Costa Cavalcanti

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

As invasi3es no territ6rio Parakana aumentaram a partir de 1981, sobretudo nos lirnites da Reserva Indigena Parakana demarcada em 1975 (em parte inclufda na AI consagrada pelo dec. n.? 91.028/85),

As invasoes iniciaram nas lmedlacoes da "antiga" TransamazOnica, nas margens do Igarape Lontra,onde se abriram garimpos de cassiterita, e junto ao Igarapa Bacuri, onde aproximadamente 50 posseiros, cujos Slt]OS seriam inundados pelas aguas do Reservat6rio de Tucurul, cornecaram a abertura de rocados, em setembro de 1981.

No mesmo ano, 0 entao delegado da 2~ DR/ FUNAI, Paulo Cesar de Abreu, autorizou a liberacao de parte das terras Parakana, situadas na faixa nao inundada da Reserva Indigena Pucuruf, na confluencia da BR-422 com a Transamaz6nica e na nova variante da mesma. A maior parte da area liberada correspondia a futura "area de piscicultura" dos Parakana.

o delegado alegava de fa to que os indios - transferidos recentemente da regiao do Lontra para 0 Parana-a (ver "Hist6rico do Contato") - nao retornarlam a essa regiao. Considerou-se que a liberacao dessas areas pela FUNAI "seria de grande funcao social pois permitiria de imediato ao GETAT/ELETRONORTE 0 remanejamento dos colonos do lago da inundacao para as areas aeirna mencionadas, na rnicro-reqlao de Vila Repartimento" (Ata da reuniao GETATIFUNA-', Tucuruf: of. n.o 64912.8 DRIFUNAI de 20.11. 81, Proeesso FUNAI/BSB/5487/78). Note-se que a decisao de liberar parte do territorio Parakana foi tomada apenas pelo delegado da 2~ DR, ou seja, uma unidade admi-. nistrativa que nao tinha cornpetencia legal para Isso.

Uma vez liberadas essas terras, cerca de 600 colonos foram reassentados na gleba Parakana alilocalizada, a partir de 1982. Os Parakana costumavam retornar regularmente ao local, sltlo de sua antiga aldeia - contrariamente ao que afirmava 0 delegado da FUNAI. Entraram em contato com os colonos, inicialmente de modo pacifico, ate 0 surgimento deconflitos e tensoes que foram veiculadas pela imprensa em 1984.

Conforme notfcia publicada pela Folha de S. Paulo, em meados de outubro de 1984 os indios "armaram-se" para 0 confronto com as tamlllas de colonos transferidos para area a ser inundada (FSP: 18.10.84). Outros jornais anunciaram que se a ELETRONORTE nao retirasse as 600 familias de invasores, os indios as "expulsariam a forca" (Diario do Grande ABC: 17.10.84).

Nesse mesmo periodo, realizava-se, em Tucurui, uma reuniao com representantes da ELETRONORTE, do GET AT e da FUNAI. 0 delegado da FUNAI anunciava que os Parakana estavam "em estado de tensao e insatisfacao" e "se julgavam desiludidos". De fato, na apoca da transferencia, haviam side informados de que as terras que iriam abandonar no Igarape Lontra seriam totalmente inundadas; e isso, na realidade, nao ocorreu, pois foi justamente nessas terras que 0 GETAT havia assentado as farnllias expropriadas

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pel a ELETRONORTE (Ata da Reuniiio ELETRONORTEI GETATIFUNAI, Tucuruf: 18.10.84).

Ainda segundo a imprensa, um conflito entre os Parakana e os colon os s6 foi adiado quando a ELETRONORTE se comprometeu a construir uma estrada de acesso a aldeia - um ramal da Transamazonlca, com cerca de 10 km - conforme uma das relvlndlcacoes dos indios, apresentada na reuniao pelo delegado da 2~ DR/FUNAI, Salornao Santos. Os lfderes Parakana ouvidos durante a reuniao, Awacata e Caruari, da aldeia do Paranati, apresentaram as exigencias da comunidade: recuperar a gleba Parakana ou parte da mesma ou lndenizacao por sua perda, construcao de novas aldeias (Paranatl e Marudjewara) e pista de pouso em Marudjewara (Magalhaes: 1984, ip). Segundo a imprensa, os Indios teriam afirmado que "ao atendimento da relvlndlcacao de abertura da estrada em carater imediato, deixariam livres de perturbac;Cies os colones" (Diario Popular: 27.10.84).

Uma vez aceita a construcao do ramal, os representantes da ELETRONORTE solicitaram aos demais 6rgaos participantes da reunlso que a questao do reassentamento dos colonos.assirn como a demarcacac da area indigena, fosse conduzida em carater imediato e diretamente pelo GETAT e pela FUNAI. Isto 9, sem 0 envolvimento da ELETRONORTE (Ata da reuniao ELETRONORTEIGETATIFUNAI, Tucuruf: 18.10.84). Noticiou-se entao na imprensa que um acordo "pela perrnanencia dos colon os sem 0 uso da vioI€mcia" estava condicionado a "urn entendimento entre 0 MINTER (FUNAI) e 0 MEAF (GETAT)" (Diario Popular: 27.10.84).

Assim pressionado, 0 Grupo de Trabalho Interministerial voltou a se reunir, para discutir a questao Parakana, no final de outubro. As duas reunloes anteriores do "Grupao", em agosto e setembro, nao haviam chegado a nenhuma solucao.

Os quatro representantes Parakana que haviam side levados a Brasilia para se entrevistar com 0 presidente da FUNAI, Nelson Marabuto (Diario Popular: 27.10.84), estiveram presentes nessa reunlao do "Grupao", quando os representantes do MEAF, FUNA1, ELETRONORTE e CVRD definiram 0 "aumento" da area indigena, de 189.681 ha (extensao da Reserva Indlgena Parakana demarcada em 1975) para 317.000 ha, conforme a delirnitacao proposta em 1978 (OESP: 01.11.84).

A area definida durante essa reuniao exclula, entretanto, a "area de piscicultura dos Parakana" que deveria ser garantida aos indios, como previa a proposta de 1978.

Nessa mesma epoca, os colones assentados dentro da Reserva Indigena haviam mandado representantes a Brasilia, na sede da ELETRONORTE, onde se fizeram representar pelo Sindicato dos Trabalhadores Rurais local e pela Comissao de Desapropriados de TucuruL Segundo essas entidades, a solucao seria sua transferencia para outros lotes, localizados ao longo da BR-422 (Repartimento-Tucurui). Segundo 0 advogado dos colones, porern, essas terras -

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PARAKANA

justamente as melhores - sram destinadas aos tazendeiros. Com isso, os colonos acusavam a GETAT de te-I.os "jogado" numa "regiao habitada par indios" (0 Dia: 19. 10.84). Acusaram tarnbem esse 6rgao de "vir incentivando as agricultores a investir contra os indios" (Correia Braziliense: 23.10.84) (ver adiante "Carta de ocupantes").

Nesse contexte. a poslcao do GET A T se apoiava em acordos anteriores com a FUNAI, conforme declaracoes de seu representante: "as tentativas feitas para a irnplantacao do loteamento rural Parakana obedeceram as preceitos legais, tendo inclusive a acordancia da FUNAI L .. l pois as terras aproveitadas para tal, bern como as inundaveis serlarn objeto de perrnuta, par outras, localizadas na parte dos fundos da reserva Parakana, conforme documentacso existente". 0 representante do GETAT se referia, provavelmente, a reunlao ocorrida em 1981, durante a qual 0 delegado da 2~ DR/FUNAI havia liberado "sobras de tetras" da Reserva Parakana (ver acima). E acrescentou que a demarcacao, 0 procedimento de permuta e a solucao para a problema de existencia de colonos na area dos fundos (sui da AI Parakana) "ja estavam formalizados a nivel de GETAT" e se encontrava no MEAF para a decisao final (Ata

da reuniao ELETRONORTEIGETATIFUNAI, Tucuruf: 18. 10.84).

Nada foi resolvido ate 0 final de 1984, inclusive ap6s a inaugurac;:ao da Hldroeletrica de Tucurui pelo presidente J. Figueiredo, em 23.11.84. Nesse dia, alias, a imprensa nada mencionou a respeito dos problemas dos indios atingidos pela construcso da usina.

o decreta presidencial assinado a 5 de marco de 1985, sob on? 91.028 (ver a integra no box) confirmou parte da delirnitacao proposta em 1978, mas, como ficou resolvido na reuniao do GT Interministerial, excluiu definitivamente a area do Igarape Lontra, reservada para 0 que devia constituir s- conforme essa proposta - uma "area de piscicultura Parakana". Essa faixa de tetras, conforme 0 art. n? 2 do decreto, "reverts ao patrirnonio devoluto da Uniao", au seja, nelas serao definitivamente assentados as colonos expropriados de Tucuruf. 0 art. n? 3 indica que os Parakana serao "ressarcidos" pela perda dessa area, com urna indenlzacae a ser calculada "pela FUNAI, com assistencia da ELETRONORTE" (0. O. U.: 06.03.85).

Em maio de 1985, 0 valor dessa indenizacao nao havi.a ainda sido calculado.

CARTA DOS OCUPANTES

Nos, intre-essinsdos, Lauro Pires da Silva,. Ant6nio Gomes Ferreira~ Jose Soares Pereira, GettJlio Dorta de Souza e Pedro Cristino Pires, residentes e domiciliados htJ 16 (dezesseis) anos no Rio da Direita, a margem esquerde, no municipio de ltupiranga-Pa; ocupendo uma propriedade de aproximadamente 3.000 (tres mil) hectares cada uma, juntamente com nossos filhos, representando as demais companheiros do Rio. da Direita, todos com mais de 10 anos de sotrimentos, vimos etreves deste implorar eos nossos representantes e vereadores da Comarca Municipal de Itupiranga-Pa; que eles juntamente com a nosso prefeito da referida Comarca - sr. Jose Milesi, fall-am urn .apelo ao coordenador do Getet - coronet Lisoo«, ao delegado da Polfeia Federal em Maraba - dr. Mauro Sposito, ao delegado do IBDF na Base Ff~ sica de Maraba - dr. Evandro, so comandante da Po/leia Militar de Maraba, - ao delegado regional da Funai de Belem -

dr. Salomao Santos e ao delegado da Funai em Maraba - sr. Jose Ferreira, que nao deixem de refatar este fato de crueldade que esta acontecendo com a expansao. da Aldeia des Indios Paracanas, que ocuparn uma area de 160.000 (cente e sessenta mil) hectares de terras, para transformar a mesma em 317.000 (trezentos e dezessete mil) hectares, pretendendo as propriedades as quais ja enfrentamos tantas dificuldades, sendo que a mesme AIdeia possui ao seu fado, mil hares de hectares de terrss devolutas.

·Nos queremos e precisamos trabafhar em paz, par isso estamos fazendo este apelo as pessoas citadas acima, para que nos ajudem, porque indenizat;oes nos nao eceitemos, e sim, queremos e continuer trabaIhando em nossas propriedades. A/em de todas as dificuldades ja enfrentadas, existe ainda uma outre, tretendo-se do endividamente junto. a empresa, J. M. S. Ind. Com. e Agropecuaria Ltda. (Madeireira

Marabfl). Somente chegavamos em nossas propriedades a cava/o, ou na epoca das cheias, de barco, entiio nos reunimos e fomos ter com 0 titular da empresa ecirna mencionada, no mes de outubro de 1983, propondo-Ihe a venda de uma parte de madeiras e doando a outi» parte, para que a empress construfsse uma estrada com extensiio de 125 (cento e vinte e cinco) Km, cuja estrada ja esta construfda em 92 (noventa e dois) Km, e no memento, foi impedida de continuer sua construcso, pe/o sr. JosfJ Ferreira - delegado da Funai de Maraba.

Na certez» que provid{mcias serao tomedas a respeito, antecipamos nossos sinceros agradecimentos.

Itupiranga-Pa, 14 de dezembro de 1985. Lauro Pires da Silva, Antonio Gomes Fer· reira, Jose Soares Pereira, Getulio Dorta de Souza, Pedro. Cristino Pires. (0 Libera/, Belem, 23. 12.84),

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

"RELACA.O DE OCUPANTES INCIDENTES NA AI. PARAKANA"

1~ Lista, FUNAI (1983)

01 - Lauro Pires da Silva 02 - Pedro da Mata Lima 03 - Getulio Dorta

04 - Antonio Gomes Ferreira

05 Lourival Fernandes

06 Edmar Ribeiro da Costa

07 - Jose Soares Pereira

08 - Raimundo Pires da Silva

09 - Derocio de Paulo Nascimento 10 - Leoneio Pires da Silva

11 - Arari Ferreira Costa

12. - Jolla Pereira de Amorim

13 - Raimundo Nonato de Moraes 14 - Lauro Filho da Silva

15 - Maria do Carma Batista Ramos 16 - Mauro (japQnes)

17 - Joviano Eduardo Cardoso 18 - Amadeu Jose de Oliveira 19 - Clemento (Baiano)

20 - Pedro Rodrigues Pires

21 - Joaquim Virgilio Pinheiro (mineiro) 22 - Luiz Soares Pereira

23 - Clemento (Baiano)

24 - Lourival. ..

25 - Jose Regina

26 - Pedro Cristino

27 - Pedro Cristina

2B - Jolla Cruz

29 - Nelson ...

30 - Zilda Ribeiro

31 - Jeronimo Lucas de Oliveira 32 - Jose Ribeiro dos Santos

33 Jose Sabino da Silva

34 - Antonio Lopes de Carvalho 35 - Eneas Vajota da Silva

36 Raimunda Alves Pereira

37 - Feliciano Dias Carneiro

38 - Erivaldo de Jesus Ribeiro e Dutro (coco) 39 - Valter

40 - Raimunda ...

41 - Sebastillo Gomes de Abreu 42 - Bernardo Pereira da Silva 43 - Antonio concetcao da Cruz 44 - Amador Vieira dos Santos 45 - Paulo Santos Glassi

46 ,- Leon Tanus Gargaihon 47 - Sergio Ribeiro Cunha

48 - Ataufo Marques Martins da Costa

49 Antonio Martins da Costa

50 Romeu Marques e Outros

51 Antonio Franco Vasconcelos

52 Helvio Soares Resende

53 Fauze Badue

54 - Luiz Antonio ...

55 - Ricardo Aguia Marques 56 - Jose Militao da Costa 57 - Arilda Aguifl Marques

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Quanto a dernarcacao trsica da AI Parakana, a ser realizada pela Oiretoria do Service Geogratico do Exercito, tampouco havia comecado, em maio de 1985. Nessa data, porem, a CVRO ja havia liberado 600 mil hoes de cruzeiros, correspondentes aos 50% que a FUNAI deve pagar ao SGE para iniciar os trabalhos I Magalhiies: 1985, ip),

Finalmente, a regula.riza<;ao daAI Parakana implica tambern no reassentamento dos colonos invasores e na indenizacao de suas benfeitorias, que seriam pagas pela FUNAI; conforme declaracao do delegado da 2~ DR, setomao Santos 10 Liberal: 27.12.84). 0 levantamento desses invasores havia side realizado em 1983, como descrito a seguir.

ATUAIS INVASOES NA AI- PARAKANA - 0 levantamento das invasoes no territ6rio Parakana foi realizado em 1983, por urn grupo de trabalho (designado pela Port./FUNAI n? 1.522 de 27.06.83 e ITE/OPI/FUNAI n? 024 de 28. 06.83), que deveria vistoriar a area proposta em 1978, excluindo a regiao do Igarape Lontra, na epoca considerada como futura area de piscicultura dos Parakana. A area considerada por este levantamento corresponde, portanto, aquela delimitada pelo dec. n? 91.028/85.

De acordo com a Portaria do GT, 0 grupo deveria ser composto por dois tecnicos da FUNAI, dois do GET AT e urn da CVRO.

o levantamento fundiario da FUNAI foi realizado em duas eta pas. Na primeira, toram registrados 57 ocupantes naorndiosadentrando no limite Leste da AI Parakans, pr6ximo aos rios da Oireita e Bacuri, conforme 0 mapa em anexo ao relat6rio do GT. Oesta primeira etapa, entretanto, 0 GETAT e a CVRD nao participaram dos trabalhos.

Na segundaetapa,. deu-se continuidade ao trabalho de levantamento fundiario e se presume que funcionarios do GETAT e da CVRO passaram a integrar efetivamente 0 GT, segundo os relat6rios referentes a Port. 1.530/E de 25.07. 83. Consultando-se esta docurnentacao, percebe-se uma nftida subordinacao, na consecucao do trabalho, da FUNAI ao GETA T. Este se posiciona, inclusive, com poder de vetar a realizacao do levantamento anterior, feito exclusivamente pela FUNAI [cf. Memo n? 488/0PI de 03.08.83, Processo FUNAI/BSB/5487178).

Os resultados apresentados registram ocupantes nao-Indios na Gleba Valentim e no Rio da Oireita, isto El, intrusando pelo limite Leste da AI e na regiao dos rios Pucurui e Pacajazinho, ou seja, adentrando pelo limite Oeste. Nesta etapa, toram arrolados 68 ocupantes (Memo. n? 622/0PI de01.11.83).

Cotejando-se este total com aquele apresentado pela primeira etapa do levantamento, verifica-se 0 seguinte: na primeira listagem constam 57 ocupantes nao-lndios, ou seja, onze a menos do total apresentado pela segunda. Um destes ocupantes esta locallzado na gleba Caraias, pr6ximo ao Rio do Meio, no sui da AI. De maneira concomi-

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PARA KANA

tante, observa-se que 23 ocupantes da segunda listagem nao aparecem na primeira e que doze da primeira n1:!io aparecem entre os nomes arrolados na segunda. N~o se 10- grou detectar qualquer explicacao ou criterio que pudesse justificar exclus5es ou permitir entender a diferenca (ver as duas listas no box). Os ocupantes nao-Indios do segundo levantamento fundiario forarn agrupados em tres regioos (cf. Memo n? 622/DPI de 01.11.83', a saber: Rio do Meio, Gleba Valentim, rios Pucuruf e Pacajazinho. Atenta-se para 0 tato de que nao se menciona, neste documento, 0 Rio da Direita, onde lncide, segundo a plotagem do GETAT, em base cartoqrafica datada de 24.02.84, a maioria dos ocupantes relacionados na primeira etapa do levantamento. Sup5e-se que 0 relat6rio da FUNA1, ao afirmar que os ocupantes nao-lndlos concentram-se no Rio do Meio, apresenta incorrecbes, ja que a denorninacao "Rio do Meio" parece ter sido usada indevidamente em lugar de "Rio da Direita". Isto porque a plotagem dos ocupantes no mapa da AI, executada pelo GETAT, menciona explicitamente como fonte uma "c6pia fornecida pela FUNAI", a qual se baseia no segundo levantamento e nao acusa ocupantes no Rio do Meio.

Nos termos deste levantamento constata-se que, das 68 ocupacoes assinaladas, tem-se que 18 apresentam moradares efetivos, enquanto que nas 50 restantes registra-se tao-somente pastagens e areas de extracao madeireira. Verifica-se, pois, que apenas 26% dos ocupantes naorfndios arrolados residem habitualmente na AI.

Constata-se ainda a seguinte distribuieao destas ocupac;:oes: das 45 ocupacoes apontadas como locatizadas na regii:!o do "Rio do Meio", ou mais provavelmente Rio da Direita, tern-sa que 10 delas apresentam moradores efetivos; das 18 ocupacoes detectadas na Gleba Valentim, apenas 3 apresentam moradores efetivos; e das 5 ocupacbes registradas na regiao dos rios Pucuruf e Pacajazinho, ha quatro que apresentam moradores efetivos.

Em termos da situacao jurldica destes im6veis incidentes na AI, segundo a classificacso usualmente adotada pelo INCRA, tem-se 0 seguinte: das 68 ocupacoes aludidas, 50 delas possuem Licenc;:as de Ocupacso concedidas pelo referido 6rg1io. Nao se registra nenhum im6vel com titulacao definitiva au que tenha registrado os seus dominios. Ha ainda 18 ocupacoes que nao tem qualquer documento, mesmo que provis6rio, autorizando a posse.

Segundo estas mesmas fontes, dos 50 ocupantes que receberam L.O. ha 18 que moram efetivamente na AI (Cf. "Decreto fixa area da Reserva dos Parakana", CorreioBrazil;ense, Brasilia, 7.3.1985).

Avanc;:ando na caracterizacao dos ocupantes nao-Indios. procedeu-se a um cotejo entre as listagens produto do levantamento fundiario dos 6rgaos oficiais e as dados coletados no local, segundo os quais alguns deles foram lancados nas declaraeoes do ITR (lrnposto Territorial Rural), junto ao INCRA. Registra-se que 15 ocupantes nao-Indios, do total arrolado nas duas listagens, encontram-se cadastra-

dos. Sen1io vejamos:

IMOVEIS INCIDENTES NA AI PARA KANA (lotes de 3.000 hal

MUNICipIO DE ITUPIRANGA

Nome do Proprietario Leste

Getulio Dorta de Souza Antonio Gomes Ferreira Jose Soares Pereira

Pedro Cristino Pires

Arari Ferreira da Costa Joviano Lucas de Oliveira (*) JerOnimo Lucas

de Oliveira (*)

Eurivaldo de Jesus Ribeira (*) Zilda Serafina Ribeiro

Jose Regino de Carvalho

SuI

Jose Pereira da Silva

Im6vel

Faz. Belo Monte Faz. Bela Vista Faz. Sao Jose Faz. Santa Fll Faz. ltaipu .

Faz. Canaan

Faz. Ponta da Serra Faz.ltapua

Faz. Ponta Grossa Cast. e Faz. Born Lugar

MUNiCipIO DE JACUNDA

Faz. Bons Frutos

Norte

Pedro Lacerda de Oliveira Noroeste

Sergio Ribeiro Cunha Lione Tannus Gargalhone Antonio Vasconcelos

Faz. Cocalandia

Faz. Dourados Faz. Rio Bonito Faz. Santa Maria

Total Geral: 1510tes, 45.000 ha.

(*) nomes apontados pela primeira listagem da FUNAI, com 57 nomes.

Uma outra modalidade de caracterizacao dos ocupantes nao-indios e do sistema de relacoes em que se acham enredados, vincula-se ao tear de uma "carta" que elaboraram em Itupiranga, datada de 14.12.84 (ver a integra no box). Cinco dos ocupantes, de im6veis com area aproximada de 3.000 ha cada urn, recorreram atrsves desta carta a politicos regionais para que solicitassem ao Coordenador do GETAT, aalBDF e a FUNAI a sua permanencia na AI. Dentre eles apenas Lauro Pires da Silva n~o tem sua area cadastrada junto ao INCRA.

Todosalegam que seus im6veis se localizam no Rio da Direita e afirmam que se encontram endividados com uma empresa madeireira que teria interesses diretos na AI,apesar de nao aparecer em qualquer levantamento como in-

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-II" I SA

POVOS INDiGENAS NO BRASil

DECRETO N.D 91:028, DE 05 DE MAR90 DE 1985

Declara de ocupa~ao dos fndlos Parakana, a area de terms nos Municlplos de Ituplranga e Jacunda, no Estado do Para e determina outres providencias.

o Presidente da Republica, usando da atribuit;:ao que Ihe confere 0 artig081, item III, da Constituicao da Republica, e tendo em vista o que estabelecem 0 artigo 20, § 1 ~, alinea "d", § 2?, aHnea "c" e dispositivos seguintes da Lei 6.001, de 19 de dezembro de 1973 (Estatuto do indio).

DECRETA:

Art. 1? Ficam declaradas de ocupacao dos indios "Parakana" para efeito dos artigos 4? , IVe 198 da Constituicao, as terraslocalizadas nos Municipios de Itupiranga e .Jacunda, Estado do Partl, com a seguinte delimita9ao:

NORTE: partin do do ponto 01, de coord en adas geogrMicas aproximadas 4°38'00"S e so021 '45"Wgr. ,situado na foz de urn igarape sem denornlnacao do Rio Pacajazinho, dai segue par uma linha reta com azimute aproximado 70044'SO" com distancia aproximada 29.713,nmetros, ate a ponto 02, de coordenadas geogrflficas aproximadas 4°32'4O"S e SOoOO'35"Wgr, situado na foz de urn igarape sem denorninacao no Rio Pucurul, dar segue pelo Rio Pucurul, sentido jusante, ate 0 Ponto 03, de coordenadas geograficas aproximadas 4°25'55"S e 49°56'OO"Wgr, situado na foz do Igarape Andorinha no Rio Pucurui e na interseccso da faixa de domlnio da B R-230 (TransamazOnica) na referida foz, dal segue pela BR-230 (Transamazenlcal sentido para Maraba, ate 0 ponto 04, de coordenadas geogn!ificas aproximadas 4°37'3O"S e 49°42' 15"Wgr, situado na intsrseceao da faixa de

- dominio da BR-230 (Variante da TransamazOnica) com 0 Rio Bacuri.; LESTE:, dar segue pelo Rio Bacuri, sentido montante, ate 0 ponto 05, de coordenadas geograticas aproximadas4°46'30"S e 49°54'50"Wgr, situado na cabeceira do Rio Bacuri, dar segue por uma linha reta com 0 azimute aproximado 218°40'32" com distancia aproximada 17.287,22 metros, ate 0 ponto 06, de coordenadas geograficas aproximadas 4°53'50"8 e SOOOO'4O"Wgr, sltuado na foz de urn igarape sem denorninacao no Rio da Direita, dar segue pelo igarape sem denominacao, sentido montante, ate 0 ponto 07, de coordenadas geograficasaproximadas4°57'4O"S e soo03' 15"Wgr, situado na cabeceira do referido igarape, dal segue por uma linha reta com azimute aproximad0205°03'57" com distancia aproximada 14.574,65 metros, ate 0 ponto 08, de coordenadas geogrllficas aproximadas 5°04'SO"8 e SOo04'25"Wgr, situado na margem esquerda de urn igarape sem denominac;:ao, dal segue pelo referido igarape, sentido montante, ate 0 ponto 09, de coordenadas geogrlificas aproximadas 5°10'OO"~ S e SOo05'SO"Wgr, situado na cabeceira do referido igarape; SUl: dar segue por uma li-

nha reta com 0 azimute aproximado 246°25' 52" com distancla aproximada 6.890,38 metros, ate 0 ponto 10, de coordenadas geo~raticas aproximadas 5° 11'30"S e soo09'15" Wgr, situ ado na cabeceira de urn igarape sem denomtnacao, dar segue por uma linha reta com 0 azimute aproximado 293°34'05" com dlstancia 11.850,30 metros, ate 0 ponto n, de coordenadas geograficas aproxlmadas 5°08'2O"S e 50014'SO"Wgr, situado na cabeceira de um igarape sem denorninacao, dai segue por uma linha reta com 0 azimute aproximado 307°23'23" com distancia aproximada 19.749,50 metros, ate 0 ponto 12, de coordenadas geogrtlficas aproximadas 5°01' SO"S e 50023'20"Wgr, situado na cabeceira do Rio do Meio; OESTE: dal segue por urna linha reta com 0 azimute aproxfmado 13°56' 00" com distllncia aproximada 10.912,63 metros, ate 0 ponto 13, de coordenadas geograticas aproximadas 4°56'05"S e 50°21 '55" Wgr, situado na cabeceira do Rio Pacajazinho, dat segue pelo referido Rio, sentido jusante, ate 0 ponto 01, ponto inicial da descric;;ao deste perlmetro.

Art. 2? Revertem ao patrimOnio devoluto da Uniao para utilizat;:ao e dest!na9ao pelas Centrais EI6tricas do Norte do Brasil S. A. - ELETRONORTE, e pelo Grupo Executivo das Terras do Araguaia- Tocantins-GETAT, as terras da antiga reserva "Parakans' e da Basede Atrac;;ao "Pucurul", representadas pela superffcie medial entre c1 antigo tracado da BR-422 e a nova variante da BR-230, delimitada geograficamente pelo Rio Bacuri, bern como pelo C6rrego Andorinha e 0 Rio PucUTUL

Art. 3? As Centra is EJetricas do Norte do Brasil S. A. :- ELETRONORTE, ressarcira a comunidads indigena pela perda da posse em decorrencla da remoc;:ao para a outra area, na conformidade do parllgrafo 4~, do artig02O, da Lei6.001, de 19 de dezembro de 1973, cujo valor sera apurado pela Fundacao Nacional do indio, com asslstancla da ElETRONORTE.

Art. 4!' A Fundac;;ao Nacional do indio - FUNAI, isoladamente ou em conjunto com a ELETRONORTE e 0 GETAT, devera adotar as providrmcias que forem necessarias it execut;:ao deste Decreto.

Art. 5? Este Decreto entrara em vigor na data de sua publicac;;ao, revogadas as disposit;:oes em contrario.

Brasilia, 05 de marco de 1985; 164~ da Independ en cia e 97? da Republica.

.roao FIGUEIREDO Mario,David Andreaus Danllo Venturini

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rAcervo

-/;\ I SA

PARAKANA.

AREA I NO'GENA PARAKANA

SlNAfS CONVENCIONAIS

/lLOEIA.

CjDAQE OLJ vr~ MARCO DE DJVlsA wssc d A:JuA

UhiIT[ OA .&~ IJE PSIC~LTURA p!'opom MI 197B

UW'TE PI. RESfRVIt

OK. 9l02.8 ell, ~~/e:

ESCALA GRAFlCA

RE'SEIMlTdRio DE: T1JC~ ~~

AUTO eSTII!AOA ~1IDG¥i~1

DEMARC~io . DE lSi?,!!

com DaM I'll- DK S&91%! i:II j~/01f1i

POVOS INDfGENAS NO BRASil - C.E.D.I. VOL.S

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rAcervo

-/;\ I SA

POVOS .INDiGENAS NO BRASIL

"RELACAO DE OCUPANTES, AI PARAKAN,A."

2~ Lista, GET AT,

anexo ao mapa de 24.02.84.

01 02 03 04 05 06 07 08

09 - 10 - 11 - 12 - 13

14 15

16

17

18

19

20

21

22 23 24

25 26

27 28

29

30

31 32

33

34

Jose Ribeiro dos Santos Derocio Paulo do Nascimento Getulio Dorta de Souza

Jose Sabino da Silva

Antonio Gomes Ferreira

Jose Soares Pereira Amadeus Jose de Oliveira Carlos Martel Ribeiro

Pedro Rodrigues Pires Lourival: Pereira Cunha Joaquim Virgino Pereira Nelson

Joao Cruz

Pedro Cristino Pires

Jose Regino de Carvalho Clemente Barbosa Vasconcelos Luiz Soares Pereira

Edmar Ribeiro Costa

Lourfval Fernandes

Pedro da Mata Lima

Lauro Pires da Silva

Lauro Filho da Silva

Raimundo Nonato de Morais Joao Pereira de Amorim Leoncio Pires da Silva

Arari Ferreira da Costa Raimundo Pires da Silva

Zilda Ribeiro

Maria C. Batista Ramos Mauro (japones) Sebastiao Gomes de Abreu Bernardo Pereira da Silva Antonio Concei~ao Cruz Andrelino Milhortlem

35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68

Jose .Ribamar da Silva Ananias Almeida Cruz Francisco G. Ribeiro

Joao Evangelista Cardoso Paulo Santos Galassi LeOne Tanus Gargalhone Sergio Ribeiro Cunha

Atauto Marques M. da Costa Antonio Martins da Costa Romeu Marques e outros Antonio Franco Vasconcelos l.uiz Antonio

Helvie Soares Rezende Ze Roxo

Paulo

Olimpio Freitas Siqueira Jose Matias de Oliveira Aureo Lino Gomes Valdemir Gomes

Joao Rodrigues Geraldo

Lourival

Jose Orlando Mendes Jose Landir

Salomao

Antonio

Reginaldo

Divino Prudente Francisco Oscar Brandolt Osmair

Francisco Lopes

Arilda

Ricardo

jose Militao

vasor, Trata-se daJ. M. S. Industrial Com .. Agropecutuia Ltda., Madeireira Maraba, queextrai madeiras nobres da AI e financia ocupantes nao-lndios em suas atividades basicas, Atente-se que os ocupantes dizem-seendividados junto a esta empresa e que mencionam a irrtencao de se construir uma estrada intrusa.ndo a AI com 0 objetivo de facilitar 0 escoamento da madeira extrafda.

Sublinhe-se ainda que todos estes signataries acharn-se inciusos naquelas 68 ocupacoes levantadas pela FUNAI, GETATe CVAD.

EMPRESAS DE MINERACAO - Conforme a listagem PROSIG/DNPM de 16.02.85, duas empresas mineradoras estao requerendo lotes que incidem parcial OU totalmente na AI Parakana, A empresa Atijutinga Minerios Ltda. do grupo BRASCAN-BP requer dois lotes Que incidem par-

50

cialmente na AI (regiao do Pacajazinho, 20.000 hal e tres lotes que incidem totalmente (na mesma regiao, 30.000 hal, 0 ultimo evento registrado pelo PROSIG para os processos desta mineradora no DNPM: (n? 84851291 a 1295) e a complernentacao protocolar dos requerimentos de pesquisa, em 12.09.84.

A empresa Geometal Minerar;ao Ltda. requer, por sua vez, um lote na regiao denominada Fazenda Sta. Maria (10.000 hal que incide parcial mente nas terras dos Parakana; 0 processo DNPM (n? 83851553) aguarda cornptementacao protocolar desde 23.01.84. A mesma mineradora obteve, em 20.12.84, data de publlcacsc no D.O.U., tres alvaras de pesquisa referentes a lotes situados na regiao da Fazenda S. Jose. Dois lotes incidem parelalrnente na AI Parakana (alvara n? 8.326 e n~ 8.329) e 0 ultimo totalmente talvara n~ 8.328); a totalidade dessas areas de pesquisa cobre uma SI,J perficie de 30.000 ha.

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PARAKANA

FONTES DE INFORMA9AO

1. Coler;iJes de artefatos (onde esta, numero de pecas, coletor, data e local]:

Museu Paraense E. Goeldi, Selem:

(24J Arnaud de 1976, Rio Tocantins Acervo Plinio Ayrosa/USP, Sao Paulo; (33J Magalhaes de 1975, Pucurur

(37) Vidal de 1980, Pucurui e Lontra

Museu Nacional de PauliniaJPUC, Campinas: (79) Magalhaes de 1977-79, Pucurui e Lontra

2. Documentos administrativos:

Abreu, 1981

Aquino, 1983

Bloise, 1971a/h

Carvalho G. R., 1982 Carvalho J. E., 1971, 1983 CNEC, 1980 CVRD/FUNAI, 1982

Diarlo Oficial da Uniao, 06.03.85 (Dec. n~ 91.028) ELETRONORTE, 1976,1979 ELETRONORTE/GETAT/FUNAI,1984

Fonseca, 1980

FUNAI, 1971, 1978, 1980, 1982, 1984c FUNAI, processo SSB/5487 /78

FUNAI/DPI, Planta de delirnltacao da R.1. Parakana, 19.10.84 IBDF/CAPEMI, 1980

FUNAI/CAPEMI, 1980

Madeiro,1984

Magalhaes, 1977, 1978, 1979, 1983, 1984, 1985 Mancin & aI., 1979b

Mills, 1982

Oliveira, 1983

Parise, 1979b, 1983

Santiago, 1971. 1973

Ventura, 1984

Vieira F~, 1983, 1984

3. Informapoes preliminares; Magalhaes, 1980 (ficha-padrpo) Sassi, 1982 (flcha-padrsol

4. Jornais e divulgap8o:

CIM!, 1979

CIMI NORTE II/CPT II/CONTAG, 1984 Ferreira & al., 1982

FUNAI,1976

lustosa, 1980

Magalhaes, 1981

5 .. Trabalhos etnol6gicos:

Arnaud, 1961, 1967, 1971, 1983 Aspelin & Santos, 1981

Audrin, 1946

Davis, 1978

Dreyfus, 1963

Laraia, 1972

Laraia & da Matta, 1967 Magalhaes, 1982 Moreira Nato, 1960 Nimuendaju, 1963a, 1982 Queiroz,1984

Ribeiro D., 1979

Silva O. S., 1976

Vidal & Magalhaes &al., 1980 Vidal, 1977, 1983a

6. Trabalhos lingulsticos:

Nicholson, 1975

7. Viajantes de documentos hist6ncos:

Ayres Carneiro, 1910 (1849) Coudreau, 1977a (l896J Nimuendaju, 1981 Paternostro, 1945

Sotto Maior, 1916

Villa Real, 1891

8. Trabalhos medico-sandanos:

Vieira F?, 1978,1980

9. Documentos aUdio-visuais:

"La guerre de pacification en Amazonie", Franca, Dire9aoY. Sillon{16mm.J, 75'.

10. Outros Barth,1982 Goodland, 1977 Oliveira, 1941 Pinto, 1982

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

Jogo de flecha ne .aldeia Gaviao do Mae Maria (foto MiguelRio Btanco! Magnum, 19761.

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17 Gaviao

Nome

o nome "Gaviao" ou "Gavloes" foi atribuido a diferentes grupos Timbira da regiao do medic Tocantins por viajantes do seculo passado que, nos seus relatos, sempre destacavam 0 carater belicoso deste povo (Castelneau: 1844; Ayres Carneiro: 1849; Gomes Vicente: 1858-59; Sa: 1865; Coudreau: 1897, entre outros).

Essa deslqnacao se refere, de fato, as penas de gavU30 usadas na confeccao das flechas, encontradas ap6s os sucessivos ataques que os Gaviao vinham realizando em defesa de seu territ6rio tribal.

Por outro lado, Hak (Gaviao] e exatamente 0 nome de uma das metades cerimoniais em que 0 grupo se divide, por ocasiao do importante clclo ritual de longa duracao (ver adiante, no item "Modo de Vida"). Ja a denomlnacao "Gavioes ocidentais", "de oeste", ou ainda "da rnata", foi apresentada por Nirnuendaiu para distingui-Ios dos outros grupos Timbira que habitavam a regiao (1946, 19-221, especialmente dos "Gavlao do Maranhao" ou Pykbbje, que vivem atualmente pr6ximos ill cidade do Amarante (MAl, reunidos na area do Posto Governador (ver volume 9 da serie POVOS INOiGENAS NO BRASIL, a sairl.

Os "Gaviao de oeste" .rnais conhecidos como "Gaviao de Mae Maria" (nome de urn igarape limitrofe da area cedida aos Gaviao em 1943 pelo governo do Para), se autodeno-. minam hoje Parkateje, conforme 0 nome de uma das unidades locais que constituem 0 grupo. 0 sistema de autodenorninacao desses grupos locais diz respeito a posicao territorial que respectivamente ocupavam no Rio Tocan-

tins. Assim, os Parkateje (onde par e pe, jusante; kate e dono; e je e povo) sao "0 povo da jusante" (Ferraz: 1983d, 12) enquanto os Kyikareje (onde kyi e cabeca) sao "0 povo dono do rio acima" (idem, 35). Isto porque, no corneco do seculo XX, por motivo de guerra com 0 primeiro grupo, seus componentes refugiaram-se a montante do Rio Tocantins, jil no Estado do Maranhao; por essa razao 0 grupo Kyikateje e tarnbem designado como "grupo do Maranhao".

Um terceiro grupo, que ficou conhecido como "turma da Montanha" conforme sua autodenorninacso Akriitikareje (onde akriiti e montanha) (idem), ocupava as cabeceiras doRia Capim; seus componentes - quase todos - se reuniram aos Parkateje entre 1971 e 1983.

Mesmo antes da recente fusao de todos as Gavlao, numa (mica aldeia, as Parkateje reuniam membros dos dais grupos locals, separados no inicio deste seculo ap6s dissen~oes internas. Habitavam, ate fins de 1966, a aldeia Cocal (ou Praia Alta) e,por isso, sao frequenternente designados nas fontes como "grupo do Cocal". Em seguida, ocuparam a aldeia conhecida como "Trinta" , assim denominada por estar locallzada no km 30 da rodovia PA-70. Os Kvlkateje formavam outra aldeia, chamada "Maranhao" pelos membros do "Trinta", numa referencia a locallzacao anterior desse grupo local. 0 grupo da "Montanha", entre 1970 e 1980, distribuia-se entre duas aldeias.

Atualmente, em bora estejam todos reunidos, a distincao entre os tres grupos permanece marcada. Assim, a dlvlsao entre 0 grupo do "Trinta" e do "Maranhao" €I freqiientemente aludida e operada, tanto no cotidiano quanto em

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rAcervo

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

ocaslfies cerimoniais, 0 que permite determinadassegmentacoes de ordem tradicional (ver no item "Modo de Vida"). Os regionais, por sua vez, distinguiam os grupos - ate a fusao numa (mica aldeia - em funcao de estere6tipos vigentes, onde os do "Maranhao" eram os "bravos" em oposlcao aos "manses" e "civilizados" do "Trinta" devida ao menor au maior tempo de cantata com a sociedade nacional.

Ha, contudo, uma autodenornlnacao comum a todos como indica a placa na entrada da aldeia nova, onde se Ie; "Comunidade Indfgena Parkateje", figura de fato criada pelos Gaviao, como expressao da autonomia por eles conquistada em 1976 (ver adiantel, para fazer face a arnpliacao das relacoes interetnicas.

Lingua

E tarnbern atraves da operacao do sistema IingLHstico do grupo. que algumas diferem;:as se sobressaem entre os componentes dos antigos grupos locais. A lingua Gaviao a classificada como pertencente a familia "Je do Norte", sendo um dialeto "Timbira Oriental" (NimuendajO: 1946, 6).

Enquanto as membros do "Trinta" sao bilrnglies, devido ao maior tempo de contato sistematico com os regionais, os que constituem 0 grupo do "Maranhao" eram, ate muito recentemente, rnonollnqiles, a excecao de alguns pou.cos jovens e criancas. Entre 0 grupo do "Trinta", todos os adultos, adolescentes e crlancas de ambos os sexos falam o portuquss regional, sendoque os mais novos de forma .senslvelrnente mais fluente que os mais velhos.

Estequadro passou a se apresentar tarnbern em relacao ao

grupo do "Maranhao", a partir de sua transfersncia voluntaria para urn local em frente a aldeia do "Trinta", em dezembro de 1979. Nesse grupo, cerca de 75% da populacso adulta de ambos os sexos fala de modo pouco fluente 0 portuques regional, enquanto que os 25% restantes s6 falam a sua lingua original. Entre os adolescentes e crlancas, a difusao da lingua portuguesa deu-se recentemente, em virtude da maior lnteracao havida entre individuos das mesmas faixas etarias pertencentes a ambos os grupos. Mas foi sobretudo a partir de 1981 com 0 funcionamento sistematico da escola do Posto da FUNAI que ocorreu, de forma acentuada, a difusao da lingua portuguesa. Enquanto no grupo do "Maranhao" 0 sistema lingGistico original opera efetivamente, entre os componentes do "Trinta", crlancas e adolescentes de ambos os sex os falam s6 0 portuques regional de forma progressivamente mais fluente, tanto entre si como quando se dirigem aos adultos. Estes, por sua vez, falam na lingua original apenas entre si, dirigindo-se as crlancas e aos adolescentes em portuques, na maioria das vezes. Excepcionalmente - advertsncias e ocasioes cerimoniais - dirigem-se a eles na lingua original. No entanto, grande parte dos ere-adores-

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centes afirmani muitas vezes que "nao cornpreendern" 0 que dizem os pais quando estes se expressam na lingua original.

Oeste modo, a operaeao do sistema linglifstico tradicional vern sendo prejudicada, entre os Gaviao, exatamente no plano do cotidlano, 0 que e refon;::ado, entre as criancas e adolescentes, pelo ensino em lingua portuguesa na escola ?a ald.e!a e:._ entre todos os componentes do grupo, pela intensificacac das relacoes com os varlos segmentos da sociedade naclonal,

Por o~tro lado, a retomada dos ciclos cerimoniais de longa duracao acentuou 0 usa da lingua original em ocasi5es rituais, com cantos, discursos, etc.

o empenho de Krohokrenhum, 0 llder Gaviao, em recuperar a utilizacao do dialeto tradicional traduziu-se recentemente ao solicitar a linquista Leopoldina Araujo (atualmente vinculada a UFPa), que trabalha com 0 grupo desde 1974, a elaboracao de uma coletanea bilingue de mitos, a ser empregada como material didatico na escola da aldeia. A mesma lingGista jil elaborou 0 levantamento e a descric;ao da lfngua dos Gaviao (19n).

Localiz8f;lo

Os Gaviao tern 0 seu territ6rio atual localizado na divisa dos municipios de Maraba e de Sao .Joao do Araguaia, a sudeste do Estado do Para. Situado em terras firmes de mata tropical, apresenta como limites os Igarapes Flecheiras e .Jacunda, afluentes da margem direita do curso medic do Rio Tocantins. Nlrnuendalu apontava esta regiao como sendo, desde fins do seculo passada, 0 habitat tradicional deste grupo Timbira (1946, 19).

o Riheirao Mae Maria, que nasce no interior da area indigena, conferiu seu nome ao Posta Indfgena que 0 SPI ali instalou em 1964, a beira de uma picada estreita que, tres anos. mais tarde, viria a ser uma rodovia estadual pioneira na regiao: a PA-70 (como ficou conhecida localmente, embora seja a PA-332 (desde 1982). Essa rodovia foi a primeira ligac;ao do municipio de Mareba a rodovia Belem-Brasilia (BR-Ol0), antes da construcao da Transarnazonlca. Em 1967, ela cortou em toda a sxtensao - cerca de 22 km no sentido norte-sui - 0 imenso castanhal que constitufa o. territ6rio dos Gaviao,

Em 1977, 0 limite sudoeste da area foi tangido pel a construr;:ao de uma outra rodovia, a PA-150, que parte de Morada Nova - km 12 da PA-70 - em direcao a Castanhal, municipio jil pr6ximo a Belem. A construcao destas duas rodovias acelerou a ocupacao efetiva e desordenada daquela porcao oriental da AmazOnia, favorecendo a lnvasao sistematica e crescente do territ6rio dos Gavlao, tanto por posseiros como par obras estatais de infra-estrutura dos projetos que viriam a se instalarna regiao.

Mals tarde, a area indfgena foi ainda cortada pela linha de

rAeervo

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GAVIAo

transrnissao da ELETRONORTE, originada na Usina Hidroeletrica de Tucurul, e pela ferrovia Caraias-Ponta de Madeira,que atravessou definitivamente 0 territ6rio dos Gaviao em 1982.

Distantes cerca de 40 km da cidade de Marabli, 0 principal nucleo urbano da regiao, e a apenas 30 km do povoado de Sao Felix, os Gaviao vivem desde julho de 1981 numa unica aldeia.A antiga aldeia do "Trinta" situava-se a eerea de 100 metros da PA-70 e teve que ser abandonada porque a linha de transrnissao passou exatamente por cima dela. A nova aldeia, chamada Kaikoturs - um dos nomes do Ifder do grupo, Krohokrenhum (Ferraz: 1985e, 6) - foi inaugLirada em julho de 1984. Situa-se no lado oposto da PA-70, em relacso a antiga aldeia do "Trinta't.e distante cerca de urn quilometro da rodovia.

Nas suas proximidades existem outros povoados menores, formados ate mesmo antes do tsrrnino da construcao da PA-70, conhecidos como "Doze" (ou Morada Nova, entroncamento da PA-150 e local da subestacao da ELETRONORTE), "Ouarenta" e "Sessenta e Seis", estes as mais proxirnos e mais freqi.ientados pelos Gavlao. Todos tem como referencla a sua localizacao, ao longo do rodovia, a . partir de Sao Felix, nucleo pioneiro situado a beira do Tocantina.

Popula~ao

Os Gaviao apresentam hoje uma franca tsndencla para a crescimento demogrilfico. Isso oeorre 25 anos ap6s a fase de "pacificacao", durante a qual desapareceram 70% do grupo original. Acreditava-se entao que os Gaviao poderiam "desaparecer enquanto grupo tribal" (Laraia & da Matta: 1967, 138). 0 processo de recuperacao dos Gaviao constitui um exemplo bem particular nesta Area: passa por solucoes tais como a casamento com regionais, ou rearranjos como a fusao de grupos locais outrora rivals, e, mais recentemente, pela inteqracao de familias (ou individuos) indigenas de outras areas. Solucoes estas que configuram uma nova polltica de relac;:5es sociais (internas e externas) que acompanham outros momentos da "nova ordem" instaurada pelos Gaviao tver adiante). "A rsqeneracao da sociedade compreendia, de modo consciente, volta rem a ser muitos, outra vez" (Ferraz: 1983d, 98).

Hoje, a populacao dos Gaviao e de 176 pessoas mas ainda vivem na aldeia "Kalkoturs" mais 16 Guarani, 1 Urubu, 1 Ternbe e 17 Kupe (Ferraz: fev. 1985, ip). 0 grupo e constltuldo sobretudo por crlancas e jovens (de 0 a 20 anos), que correspond em a mais de 60% do total (ver no quadro de fevereiro 85). Em terrnos globais, observa-se um pronunciado desequillbrio entre os sexos, a favor dos homens. Esse desequilfbrio persiste ha varies anos e se verifica em praticamene todas as faixas starias: somente nos ultirnos 5 anos parece ocorrer uma inversao, com um maior nurnero de nascimentos de criancas do sexo feminino.

A decorrente falta de mulheres disponfveis para a casamento leva os solteiros a procurarem regionais para esposas. Muitas vezes oeorre 0 fato de elas retornarem aosseus lugares de origem - os povoados das redondezas - par nao se adaptarem if vida na aldeia. Isto explica 0 subito aumento - e dirninuicao - de componentes do sexo feminino verificado na faixa de 21 a 30 anos, no perfodo compreendido entre 1975 e 1977.

"Desde 1981, os Parkateje vern organizando expsdlcoes as aldeias dos PykObje (MAl, com 0 objetivo de buscar esposas. Assim, tres casamentos se realizararn mediante 0 incentivo de Krohokrenhum, expresso de modo formal em seus discursos no patio ou mesmo informalmente, para que "nao mais se misturem" aos kupe, revelando que os casamentos lnteretnicos deixaram de ser sancionados pelo grupo, como modo de se reproduzirem" (Ferraz: 1983, 98).

Afora esses casamentos - que ja se desfizeram - 0 aumento populacional verificado entre os Gaviao, nos ultimos 5 anos, se deu principalmente com a fixac;:ao de indivfduos pertencentes a outros grupos tribais. Tal foi 0 caso de uma familia Guarani, procedente de um grupo que vive em Xarnbloa (norte de Golas). Muitos deixaram espontaneamente seus grupos de origem e foram "experimentar viver no Mae Maria, onde 0 trabalho e por conta".

A chegada ou partida dessas .farnilias axpllcarn as varia- 90es na populacao total do PI Mae Maria (ver quadro hist6rico para 0 perfodo 1956-85). Assim, 0 decresclrno observado entre 1982 e 1983 deve-se if transferencla de uma familia numerosa: urn Indio Xerente casado com uma Guarani e seus nove filhos, que estiveram por um ano entre os Gaviao, voltararn para Maraba (Ferraz: 1983c, 25).

Finalmente, muitos kupe - sobretudo homens, e em numero crescente - vieram se agregar a "Comunidade", como indicado no quadro dapopulacso em 1985.

Comparando-se 0 total da populacao atual dos Gaviao com as dad os disponfveis para os anos anteriores, fica patents o processo de recuperacao dernoqrafica do grupo, iniciado ha aproximadamente dez anos. 0 quadro hist6rico 56/85 registra assucessivas etapas do processo de fusao dos tres grupos locais Gaviao (Cocal, Montanha e Maranhao), contactados em epocas diferentes, ate sua recente rnudanca para a aldeia nova. 0 hist6rico do contato de cada um desses grupos sera retomado adiante (ver no item "Hist6rico do Contato")'

No perlodo imediatarnente posterior a "pacificacao" os Gaviao sofreram uma drastica depopulacao devido principalmente as epidemias de gripe d sararnpo, Resultou tarnbern do abandono assistencial verificado ap6s 0 cantata de todos os grupos locais e que os levou a uma desestruturac;:ao social profunda.

Assim, a grupo de Praia Alta (au Cocal) - que posteriorente viria a se constituir na maioria dos componentes da aldeia do "Trinta" - sofreu acentuada mortalidade devido

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a epidemias. Dos 84 indivfduos encontrados em 1956, por ocasiao do contato, restavam, no ano seguinte, apenas 37 pessoas (Arnaud: 1975, 47). Cerca de 60% desse grupo era, nesta epoca, constltulda por criancas que forarn, em sua maioria, entregues a regionais para que sobrevivessem (Arnaud: 1984, 15).

No decorrer da safra de 1976, Krohokrenhum empenhouse em mandar charnar, atraves de conhecidos da regiao, aqueles indivfduos que se encontravam dispersos. Seis

Historico da popu/apao Gaviao.

62 63 64 65 66 67 68 69 10 11

mulheres tin ham side criadas por regionais em Maraba, Itupiranga, Concelcao do Araguaia, Goiania e Belern, De duas delas, osGaviao nao tiveram mais notfcias. Em 1976, visitaram a aldeia do "Trinta" e apenas uma, ainda solteira, Puprere, voltou definitivamente e logo se casou. Tres estavam casadas com regionais, tinham filhos e nao deseja· vam retornar para junto do grupo, como queriam os Gaviao.

Quanto aos homens que regressaram, um deles, ainda jo-

11 78 79 eo 81 82 83 B4 85

·0 TOTAL INCLUI iNDIOS PROCEDENTES DE OOTRAS AREAS, QUE SE AGREGARAM ADS GAVIAO (GUARANI, TEMBE E NAO .'lOS BRANCOS(KUPE}RESIDENTES NA A.I. ESTES, Ehi 19B2 ERAM 8, PASSANDO PARA 17 EM 1985.

{Fonte 'Ferroz,I.,1985}

Popu/ap80 da a/deia Kaikoture em 1985 (Fonte: Ferraz, 2/1985).

~ l!6.6(i H M
I'~ W GA\lIAO ~ 108 68
I<UPE 8 9
_IKI GUARANI 12 6
TEMBE 3 I
41'4o!i .. ~ URUBU 0 I
36·4C
~ 31·3!I 1-
. • 21;·30 ~
~. . 2145 I· ·II
~ II;-l!( . .~
HOMENS=131 MUL.HERES=85
~ 11-15 ~
~ 6 -10
l~~~ 0- 5 1 I I I I I H~
r I J I J I 26 24 22 20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 0 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 28

TOTAL.=216

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vem e perteneente a "turma da Montanha" estava em Tucurul. Dutro, do mesmo grupo local, permaneceu entre os Xikrin do Rio Bacaia, onde havia se casado. Um homem mais velho, do grupo do Cecal, que estava entre os Ternbe de Capitao POyO (MA) veio com sua mulher (filha de Tembe e regional)e seus filhos reunir-se posteriormente aos Gaviao, em Mae Maria (Ferraz: 1983d, 99-100).

Voltando ao processo de depopulacao verificado ap6s 0 contato entre os diferentes grupos locals, 0 da "Mentanha", contactado em 1958, sofreu um decresclrno de 50% de sua populacso em apenas 3 aAOS, passando de 74 pessoas no ana do contato inicial para 31 em 1961 (Arnaud: 1975, 64). Entre 1970 e 1972, onze homens desse grupo, entre adultos e adolescentes, foram retirados de sua area, em frente a Tucurui.e distribuidos pela FUNAI entre varies aldeias Kaiap6 "para que deixassem de beber e aprendessem a trabalhar na castanha", conforme as justificativas oficiais da epoca.

Em seguida, foram transferidos para 0 PI I'garape Mae Maria. E 0 grupo da "Montanha" Uocalizado em frente a cidade de Tucurul) ficou reduzido a uma familia de dez integrantes que, em 1977, acabaram por ser quase todos transferidos para 0 Mae Maria, em virtude da construcao da barragem da Usina Hidreletrica de Tucurui, exatamente naquela area que fora concedida ao grupo em 1945 (ver no item "Hist6rico do Contato").

E, finalmente, 0 grupo do "Maranhao" que contava, em 1968, epoca do contato efetivo, com uma populacao de 54 indivlduos, no ano seguinte, ja transferidos para 0 interior do PI Mae Maria {ver adiante), somava apenas 45 pessoas, em virtude das condicoes precarias em que a rernocao fora realizada (Arnaud: 1975, 75). E, em junho de 1971, 0 grupo compunha-se de 33 individuos, sendo que 21 homens e 11 mulheres (Vieira F?, ipl, Quatro mulheres foram se casar no grupo do "Trinta".

A partir de 1975, os recenseamentos - todos efetuados por lara Ferraz - mostram 0 progressivo aumento da populacao nas duas aldeias "Trinta" e "Maranhao" entre as quais se dividiram os membros dos tres antigos grupos 10- . cals, Assim, num primeiro momento, os componentes da "Montanha" se junta ram ~ primeira aldeia; posteriormente, entre 1976 e 1977, 0 acresclrno verifieado na aldeia "Maranhao" se deveu a transferencla, efetuada pela FUNAI, dos (dtimos mernbros da area "Montanha".

Existem ainda cerea de nove individuos que se encontram desaldeados, muitos deles desde a epoca do contato inicial, Sao quatro mulheres adultas, todas casedas com regionais, entre 25 e 35 anos atualments, vivendo uma em Belem, outra em Itupiranga e duas das quais os Gaviao nao tiveram mais notlcias,

Ha tarnbern dois homens adultos que se encontram entre as Kaiap6 - um no PI Bacaja e 0 outro no PI Kokraimoro - onde se casaram.

Em 1970, uma menina com cerca de dez anos, pertencente

ao grupo do "Maranhao", entao recem-contactado, fora levada a Belern com sua mae, que veio a falecer. Os Gaviao souberam posteriormente que as freiras da Santa Casa de Miseric6rdia teriam levado a "orfa" para Sao Paulo e nunca mais souberam de seu paradeiro.

Hist6rico do contato

A hist6ria vivida pelos Gaviao desde a epoca do contato - quando ocorreu forte decrescimo populacional - traduziu-se pelo "enfrentamento" da nova realidade, atraves de uma serie de "estrateqias" para 0 confronto com os brancos, que serao descritas adiante.

Num primeiro momento, os Gaviao foram de encontro ~ "gente civilizada" e trataram de se assemelhar aos kupe, de maneira a estabelecer, com eles, um sistema de comunicacao, "Com 0 decorrer do tempo, esse 'modele' de vida 'kupe passou a sofrer transforrnacoes, no sentido de acentuar a diferenclacao essencial, 0 contraste em relac;:ao aos outros, aos kupe. A pr6pria 'subrnissao' ao trabalho na castanha, a recuperacao populacional, a ampliacao efetiva de suas relacoes e 0 ritmo acelerado de transtorrnacao que se verifica naquela regiao do sudeste do Para, foram processos irnportantes para 0 fortalecimento do grupo" (Ferraz: 1983d, 20).

Nesse processo todo, destaca-se 0 papel desempenhado por Krohokrenhum, lider do grupo, cuja trajet6ria foi analisada por lara Ferraz no trabalho Os Parkateje das matas do Tocantins: a epopei« de um Ifder Timbira (1983d) (ver tambern o box "Krohokrenum, chefe Gavlao").

SECULO XIX - Atravss dos relatos dos viajantes do seculo passado, Nirnuendaju mencionou precisamente a localizac;:ao dos Gaviao nas cabeceiras dos rios .Jacunda e Moju, onde tiveram de fato suas grandes aldeias ate a decade de 60, Nessa area, os contatos e as relacoes que os indios Gavlao estabeleceram com as frentes de expansao da 50- ciedade nacional apresentaram fases distintas, correspondendo a exploracao dos recursos econernlcos do Rio Tocantina, A primeira delas, com contatos esporadlcos, padficos, visuais entre indios e "civilizados", quando os pioneiras utilizavam as margens do Rio Tocantins como pousada. Esta sltuacao permaneceu ate 0 final do secuto passado, quando nao havia necessidade nem rnotivacao para se penetrar nas matas do interior. As cronlcas "mostram que os Gaviao eram desconhecidos a 0 tamor que inspireyam aos regionais era motivado palo fato de serem indios a nada rnais" (Laraia & Da Matta: 1967, 76). Mais tarde os Gavlao viriam a utilizar esses estere6tipos de "bravos" e "selvagens", a fim de amedrontar e afugentar os "civilizados" que haviam se fixado em suas terras.

A GUERRA DO CONT A TO (1900-1940) - No inicio do seculo XX 0 extrativismo vegetal (caucho, 61eo de copaiba e, finalmente, castanha-do-para) modificou a estrutura 56-

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clo-econornlca da regiao do medic Tocantins e do antigo Burgo do ltacaiunas, que veio a ser a cidade de Maraba (Laraia & Da Matta: 1967,78-79).

A preocupacso das popuiacoes regionais do medic Tocantins em neutralizar os Gaviso data particularmente do inicio da exploracao da castanha - por volta de 1920 - desde que fosse possivel encontrar reservas deste produto em territ6rios indigenas. Da-se a penetracso nas rnatas da margem direita do Rio Tocantins, a fim de localizer castanhais.

As tradicoes ora is dos Gaviao se referem a este periodo, marcado pelo recrudescimento de relacoes - com a "gente civilizada", os kupe. Conforme os relatos de Krohokrenhum, os Gavlao passaram a se "acosturnar" com a presenc;:a dos brancos em seu territ6rio. As relacoes pareciam inicialmente amistosas, quando os Gaviao obtinham dos kupe bens industrializados, como facoes e machados. Logo, porern, ocorreram epis6dios violentos, com mortes de ambos os lados, especialmente ap6s a morte de um dos chefes do grupo, assassinado por castanheiros no baixo Rio Tauri. Os Gaviao revidaram e mataram tres castanheiros, alem de incendiar suas barracas (Folha do Norte: 25. 03.38). "0 pagamento de mortes com mortes marcou 0 recrudescimento das relacoes com os civilizados" [Ferraz: 1983d,31).

as conflitos entre os Gaviao e os coletores de castanha foram-se intensificando na medida em que este produto assumia maior irnportancla para a economia regional. "Os Gaviao eram entao acusados de praticar 'grandes selvagerias' sobretudo na cidade de Maraba (principal centro comercial da regiao), cuja populacao pedia constantemente seu exterminio. Pela margem direita do Rio Tocantins, esses choques armados ocorriam numa extensao de quase 180 km, abrangendo terras dos atuais municfpios de Tucurut, Itupiranga, Maraba e Sao .Joao do Araguaia" (Arnaud: 1975,36). Em Maraba, durante as dscadas de 30 e 40, politicos locais, comerciantes e donos de castanhais organizavam expedicoes de exterminio aos Gaviao (Ferraz: 1983d, 33).

Foi somente em 1937 que 0 SPI instalou um Posto no Rio lpixuna, destinado a atracao dos Gaviao. Quase em seguida, varies indios comec;:aram a visitar 0 Posto para receber ferramentas e outros "brindes". Mas, quando por ocasiao de uma dessas visitas, "encontraram.o Posto desprovido de ferramentas e sobretudo de farinha, ap6s demonstrarem descontentamento, mataram com varias flechadas urn dos trabalhadores(. .. ) Deixaram de frequenter 0 Posto tendo estabelecido contatos pacfficos em outros pontos do Tocantins inclusive num lugar chamado Arnbaua, em frente a Tucurul" (Arnaud: 1975,37).

Em 1945, ap6s uma troca de areas (ver adiante, no item "Situacao atual das terrae"), 0 SPI instalou urn Posto no Arnbaua,' retomando os trabalhos de atracao. Os diferentes grupos locais em que estavam divididos os Gaviac al-

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ternaram-se nas visitas a area, inclusive com incursoes violentas, que eram amplamente noticiadas na imprensa naclonal, de modo alarmante, entre 1948 e 1951 (como, por exernplo, as rnaterlas publicadas no Estado do Para em 29.01.48 e em 0 Cruzeiro de 31.03.51; ver Arnaud: 1984, 12-13).

. "0 ethos beligerante dos Gaviao, no entanto, tarnbern regia normas de expansao territorial dos varies grupos dentro de um mesmo sistema de relacoes socia is. Nao raras vezes, os conflitos internos eram motivados por roubos de produtos das rocas, acusacoes de feitic;:aria ou raptos de mulheres (. .. ) Krohokrenhum, em seus discursos relembra "0 tempo em que eaboc/o era danado pra brigar, pra f/eeharoutro turma ... " (idem).

Foi nesse contexto que ocorreram novas fissoes, jil no inlcio deste seculo, entre a frac;:ao ocidental que - no final do ssculo passado - havia "se internado na rnata para escapar da civilizacao" (Nirnuendaju: 1946,20)' fixando-se entre a margem direita do Rio Tocantins e as cabeceiras do Rio Capim. "Atualmente, os individuos mais velhos entre os Parkateje ainda se recordam de uma "aldeia grande" - Kr'ijomreti - nas cabeceiras do Rio Moju, a partir de onde ocorreu uma grande separacao e um grupo, entao numeroso, refugiou-se em dlrecao ao Maranhao, a montante do Rio Tocantins, lnumeras fusees e separacoes posteriores levaram os grupos locais a se fixar entre as cabeceiras dos rios .Jacunda, Capim e Moju.

De acordo com a forma de expansao que parece caracterfstica dos grupos Je, os Gaviao passararn a se denominar em func;:ao do dominio territorial que exerciam ao longo do Rio Tocantins" (Ferraz: 1983d, 33). Por volta de 1950, os Gaviao se encontram assim divididos: um primeiro grupo, autodenominado Kyikateje (0 dono da montante) continuava rejeitando 0 contato e refugiou-se em dlrecao ao Maranhao; 0 grupo que havia permanecido no medic Tocantins, autodenominado Parkateje (dono da jusante) e que se encontrava dividido em varias "turmas": no RioJacunda estava a "turma do Cecal", os Ri5h6kateje (onde ri5h6 e a palha de babaeu, entao abundante naquele local), ao qual pertencia Krohokrenhum. Nas eabeceiras do Rio Capim estava 0 grupo que ficou conhecido como "turma da Montanha", conforme sua autodenorninacao Akriitikateje (veracima, no item "Nome"). Finalmente, ainda no Rio Moju, havia se fixado uma frac;:ao que se separara da "turma da Montanha", formando a "turma da Madalena", como se refere Krohokrenhum ao grupo de sua atual esposa e que, a pedido dele,uniu-se a "turma do Cocal "fogo

ap6s 0 contato (Ferraz: 1983d, 35). .

o inlcio da decada de 50 foi marcado pela ruptura decisiva de uma ordem tradicional, onde a operacso do seu sistema de orqanizacao social acabara por se debilitar com 0 esfaeelamento dos territ6rios comuns, as doencas advindas e a depopulacao. Como afirma atualmente Krohokrenhum , naque/e tempo, era briga ... Coitado, n6s pareee um porco, parece porco do mato. N6s brigava, eoitado ... n6s cor-

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reu 56 no mato ... sem a roes, sem nada ... nos correu ate tudo equi, correndo, 56 correndo, 56 comendo palmito, 56, mais nada outre coise': £Ies se viam como animais, sem territ6rio e a mlngua (Ferraz: 1983d, 35).

a CaNTATa DEFINITIVO ideced« de 50) - A total ausencia de condlcoes de resistencia por parte dos varios grupos locais em que haviam se segmentado, fez com que a unlca possibilidade de sobrevivencia que vissem fosse a "rendicao", ou seja, a busca do contato com 0 kupe - 0 "civilizado", "cristae".

Com a morte do antigo chefe Gaviao, a quem charnavarn Txil, meu pai (ou "lndiurna", como entendiam os regionaisl que durante toda sua vida rejeitara 0 contato com os kupe, cornecou a se firmar nesta epoca a llderanca de Krohokre. nhum sobre os poucos elementos restantes do grupo do Cocal. A sua trajet6ria como Uder e cantador (ver 0 box, abaixo) e sempre alusiva a esse confronto com os kupii: "ao relatar 0 epis6dio do encontro definitivo com os kupe, Krohokrenhum exalta sua coraqern pessoal, para em seguida falar da coragem dos que 0 seguiram nesse confronto: 'Altodo mundo criou coragem ... Agora 11 ... agora ta bomt Ah! vamos ver cidade! aonde que gente kupe mora .•. " (Ferraz: 1983d, 39).

Os primeiros contatos definitivos com 0 grupo do Cocal ocorreram em 1956, atraves de uma expedicso organizada pelo dominicano Frei Gil Gomes Leitao e por um tenente da reserva, a servic;:o do $PI (ver adiante, no item "Tutela e Asslstencla"), Com poucos recursos, promoveram 0 encontro com os Gaviao a fim de evitar que as expedicbes punitivas organizadas com 0 apoio de politicos locais atcanc;:assem seu objetivo: exterminar os indios para poderem explorar os castanhais em que eles haviam se fixado.

Em seguida, muitos componentes do grupo do Cocal dirigiram-se para a cidade de Itupiranga, onde sua permansncia por cerca de quatro meses, vivendo da prestacao de services a populacao local - encher os potes d'agua, tirar lenha ou exibirem-se como eximios atiradores de flechas - em traca de roupas e allmentacao, resultou numa depopulacao ainda mais acentuada quando retornaram posteriormente a aldeia, com epidemias de gripe e sararnpo.

"0 fascinio pela cidade os levara a uma desorpanlzacao ainda mais profunda. Elevava-se 0 nurnero de mortes, apesar de reunidos aos poucos componentes do grupo do rio Moju, a "turrna da Madalena" ... Data dessa fase ainda aguda crise de descredito quanta a possibilidade de se reproduzirem enquanto grupo. Com a morte de todas as muIheres adultas, muitas criancas pequenas foram entregues par Krahokrenhum aos cuidados de regionais:

Ai quando nos mudemo ... Ah! chegou tudo magro ... AIs6 tava cecendo pra eles. Ai nada tomando remedio. Ja mortendo, morrendo, morrendo ... morrendo. Eu lembro morto. Uma hora dessa morreu dois, ne outre morris tres, de dia morreu quetro. lh! morreu muito! Eu digo:

- 'Assim eu num tomo conta terra nao' .

Mas eu, nem ver morto. Morrendo, 56 morrendo mesmo. AI eu tsve com medo!

- 'Eu sei como e agora ... nos vamo acabar mesmo!' Eu teve ate com medo!

Por causa disso que eu deu ... pro 'cristiio', aquele que mora na cidade, eu deu todinho criahl/a. Porque ... minha mae morreu, meu irma morreu, ate mesmo eu ficou so, num tem nada, eu num tinha nada. Meu mulher morreu, entiio eu ficou nada, eu digo: 'Ah ... eu vou entregar todinho ... ' eu disse:

- 'Voces pode tomar coats, voces erie, eu vou ficar s6, porque eu sei que vou morrer semprel"

AI eu deu tudo. AI eu fiquei, agiientando, agiientando,

morrendo, morrendo, ja tava pouquinho eu digo:

- 'Ah! repez, vamo acabar mesmo! " [citado par Fer-

raz: 1983d, 40).

Foi s6 depois de alguns anos que aquetas crlancas foram recuperadas pelos Gaviao.

o inicio de uma assistencia sistematica por parte dos dominicanos ligados a Prelazia de Maraba possibilitou a recuperacao do grupo, entao muito reduzido, como explica Krohokrenhum:

"Quando ja tinha morrer tudo, al perou". AI resto melhofOU. Alia sempre no Itupiranga arrumar uma farinha, a massa de mendioce, nos volteve.

Quando foi dois ana que n6s fez/a, al Frei Gil chegou, Frei Gil apareceu (1958). AI epereceu, comecou.i, leva rancho ... leva tudo, cafe, at;6car, farinha ... ih! muita farinha. Mandaram, elelevou quatro cere la, ele msndou, eles fez a roes. Oito linha que 0 cara fez, ele queimou, plantou mandioca, pronto. Ptentsrem muita mandioca. Banana ele arrumou, plantaram, af s6. S6 uma vez que ele fez, £Ie so ajudou, quando nos ja comecou agora melhorou. AI nos comecou mesmo. Agora nos mesmo, como n6s trabaIhava, nos fez outra roes, nos plantemo. Agora aumentemo a roce. Aumentando, aumentando ... ja tinha quatro enos que Frei Gil ajudava. (idem, 42).

a TEMPO DO SPI (decada de 60) - "AI me falaram que SPI, SPI toma conta da gente. Alo finado 'Mosquito' que eles ehamava, af ele ticou la com a gente. Dava remedio. trstendo. AI Frei Gil veio embore. AI SPI trabalhou s6 quatro mes, ai veio embers tudinho, al acabou, parou, parou mesmo" (idem, 43).

Diante do fascinio pela cidade, 0 grupo havia abandonado a antiga aldeia, socorrendo-se em urn local onde nao havia assistencla sistematica por parte do SPI, os meios de subsistencia eram precarios e as terras ja estavam ocupadas por regionais. Segundo manuscrito de Frei Jose, dominicano que visitava os Gaviao, aquela area fora adquirida por um deputado de Belern,

"Forrnararn pequenos rocados e comec;:aram a adotar nomes pessoais em lingua portuguesa, que, assim como 0

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Na foto acima, 0 grupo do Praia Alta. Abaixo, a/guns Indios em jrente a esse do Jaime, tuncionsrio do SPI em /tupiranga (foios Jose Caron, 1961).

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o genera! 8arldeira de Mello vislta 0 grupo do Maranhiio, pacificado em 1968. A esquerda do presidenteestJ 0 inrerprete Kinare, Gaviiio do grupo da Montanha, promovido a "capitiiC" pel os funcionarios que trebetherem ne pacificat;:iio deste grupo (foto FUNAI, 1972).

Vftima da reat;:iio dos Gaviiio do Maranhao contra oevenco dos coionos sobre sue: terrss, ainda no perfodo dos primetros contetos d8 frente de atragiio com 0 grupo ttoto Jose Pinto/OESP, 1969).

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Kwantukre, velho Ilder dos Gaviao do Maranhao (foto Vincent Carelli, 1975).

uso de roupas, consistiam em elementos de um sistema especifico de cornunlcacso e interacao com os kupe que Ihes forneclarn bens industrializados" (idem). Os aqentes do SPI incentivavam os indios a coletar castanha, em troca de faeces, machados, munlcoes e gE!neros alimenticios. 0 castanhal on de haviam se fixado, arrendado por um "Seu Benedito" que "permitira" instalarem-se ali - tendo assim se tornado "amigo" dos Gaviao - passou a ser explorado

individualmente par eles, segundo Da Matta 11967: 115). A producso era vendidaem .Itupiranga e 0 transporte era patrocinado par um funcionario da Prefeitura daquele municipio, que veio a trabalhar como agente do SPI entre 0 grupo. Os Gaviao foram assim iniciados nas operacoes de compra e venda neste periodo - principle da decada de 60.

Ao contrario do grupo do Cocal, a "turma da Montanha" foi se estabelecer - em fins de 1960 - no local conhecido como Ambaua, onde jil existia um Posto (e pastagens) do SP~ desde 0 inieio da decade de 40 (ver no item "Sltuacao atual das terras], Os contatos slstematicos Gam os habitantes de Tucurul, situ ada a meia hora de barco a motor da

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sede do Posto, fizeram com que as Gaviao deixassem de ser vistas como "saqueadores" e passaram a abastecer 0 mercado local com caca, peixe e castanha. Para os moradores da cidade eles haviam se tornado "crentes", De fato, a partir de 1964, rnissionarios da MNTB haviam se instalade na "Montanha".

"MAE MARIA" - Desde 1943 havia uma gleba de terra concedida aos indios Gaviao por decreto do entao interventor federal. Segundo Cotrim, naquela epaca, as Gaviao costumavam sair numa praia do Tocantins em frente do castanhal Mae Maria e se canfraternizavam com 0 seu administrador. Este deduziu que os indios deviam habitar nas cabeceiras do Igarape Mae Maria e se preocupou em reivindicar para eles esta gleba, compreendida entre os rios Flexeiras e .lacunda. uma fegua alern da margem do Tocantins, faixa em que ele (administrador) explorava castanha (Soares: 1983).

Esta area passou a ser arrendada a terceiros peto SPI a partir de 1947 por urna renda considerada "irrlsorie", mas em 19650 SPI comecou a reeeber propostas de novas arrendamentos a precos altfssimos. Com 0 corneco da aber-

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tura da PA-70 em 1964 a area despertou grande interesse e dezenas de posseiros ja se instalaram na area indigena. Vendo que os funcionarios do SPI nao conseguiriamconter a ocupacso da area, Antonio Cotrim resolveu convencer os 28 Gaviao aldeados em Itupiranga a se mudarem para la.

as agentes do SPI passaram a persuadir Krohokrenhum quanto l:I necessidade de se transferirem para 0 Posto Indigena Mae Maria. Krohokrenhum relata os "conselhos" de urn dos servidores do SPI, Jaime Pimentel:

- "vemo la, rapaz! vamo la, la e born, tern muito 'colocat;ao'. grande,muito castanha, eu quero que voces so recebendo dinheiro 'de grosso: voces 'enrica'! La e born pra voces! Aqui nao e ... e terra de voces nao! La e bom, pra voces e born! e terra de voces mesmo, I/J e bom! Aqui , cotoceciia' e multo pequeno, num da pra voces, mas 16 e born, e 'cotocecso' grande! 0 senhor pode ficar deitado, gente traba/ha, entrega castanha, voces vende! Ahl voces vao me/horar muito, rneis que equil" Ai eu compreendeu como e, eu disse assim:

- "Ope! eu vOU ... eu vou "enricer" mesmo /al" (Mas que nada ... ) (Ferraz: 1983d, 47-48).

No Posto, eles reconstrufram as casas it moda regional _. com duas aguas, parades e uma divisao lnterna - formando uma "rua", ou seja, enfileiradas, mas recuando-as cerca de 80 metros da picada daquela que vi ria a ser a rodovia PA-70, local ondeate julho de 1981 esteve locsllzada a aldela do "Trinta" .

As expectativas dos agentes do SPI em "dar inicio it vida econernlca" do Posto estavam vinculadas a eficacla da acao dos Gaviao em afugentar os castanheiros que haviam se instalado ali. as estere6tipos entao existentes em relat;:ao aos Gaviao eram atualizados e reforcadosnas expedit;:5es que empreendiam num determinado trecho da estrada, entre os rios Flecheiras e .Jacunda, com objetivos precisos ....

A chegada de um grupo de jovens pintados de urucum (por incentivo dos pr6prios agentes do SPI), falando alto no idioma e atirando com as espingardas, era a forma de porem em pratlca os estereotipos de "bravos" e "traicoeiros" vigentes em relacao a eles em toda a regiao (Ferraz:

1983d,51).

Krohokrenhum explica: "Forem embore todinho a noite, /argaram a criat;ao, /argarsm tudol Foi m'bora. Foram ernbora tudinho. Quero ver.i, era 3, 4, 5, 61 Seis cara que mora va aqui e! nos botemo fora ... " (citado por Ferraz: 1983d,50).

A TRANSFER£NCIA DA IITURMA DO MARANHAO" - Ao final da decada de 50, a abertura da rodovia PA·70, alern da penetracao de posseiros e grileiros ao longo dela, e a frente pecuarla que avancara rapidamente em toda a regiao acabaram por confiner, sob forte pressao, aquale

indio do grupo do Maranhao (foto lara Fernu, 1977).

grupo que fora se refugiar no Maranhao, num local que ficou conhecido como lqaraoe dos Frades, em Saranzal, pr6ximo it Imperatriz. (Arnaud: 1975,72-76) ..

Em fins de 1968, a area em que a "turma do Maranhao" se encontrava - perto da PA-70, mas a 150 km de Mae Maria - havla sido interditada por decreto (n? 63.515 de 31. 10.68), rnedida que nao fora respeitada pela populacao pioneira. as Gaviao reagiram violentamente, tendo tiavido mortes de ambos os lados, 0 que provocou urn panico generalizado em toda a regiao (0 ESP: 30.5.72).

Para 0 contato definitivo com 0 grupo, um trecho de alguns quilometros ao [on go da PA-70 foi interditado pelo Exercito, pela FUNAI, Governodo Para e PF. Oeste modo,

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POVOS INOiGENAS NO BRASIL

Peneti, chefe dos Gaviiio do Maranhao ne epoca da pacific89fio do grupo (foto lara Ferraz~ 1977).

. a Frente de Atrac;:iio, chefiada por Cotrim f~uxiliado, na etapa final da atracao, par Kinare e Cotia, irnerpretes do grupo da "Montanha")' estabeleceu os contatos ainda em 1968. 0 encontro ocorreurepentinamente, corri~ relata a sertanista: "Admito, que intencionalmente jamais "tentarta urn contato com os meios que dispunha .. Esta penetlcu;:Ao tinha unicamente como objetivo, esquadrinhar a area para facilitara elaboracao de um croquis do territ6rio tribal... Sentindo que havfamos sido descobertos, outra resolucao nao poderia adotar" ICotrim: 28.11.68).

"Cotrim, com garantais da FUNAI, fazia varias promessas aos Gaviiio. Porexemplo: os colonos brancos nao se aeroximariam mais. Nenhuma das promessas, no entanto, era cumprlda. Os Gaviao preparavam-se para a guerra ... passaram a atacar e matar as colones" 10 ESP: 30.05.72).

Oiante de um eventual "massacre" ao qual 0 grupo estaria sujeito naquela localidade, a 2? OR negociou a sua trans-: terencia para Mae Maria. E mediante uma soma em dinheiro destinada aos gastos com a rernocao do grupo, a area foi entregue a uma empresa de grilagem regional, denominada CIOA, Companhia Industrial de Oesenvolvimento da Amazonia (Ferraz: 1983d, 57). Atualmente, esta regiao e conhecida por "Cinellindia" e eatravessada pela ferrovla de Carajas, A CIDA nao existe mais; no entente, cerca de 15.000 familias de posseiros ali se instalaram em Inumeros povoados ..

Em 1969. 0 grupo foi de fato transferido para 0 interior da . area do Mile Maria. E. Arnaud chamou a atencao para 0 fate da rernocao ter sido efetuada "sem prepare antecipado das roc;:as e para urn local denominado 'Maguari'. sujeito a inundac;:5es e conhecido pela alta incldencla de malaria. onde as indios passaram a viver de caea, coleta de frutos silvestres e outros g€lneros allrnentlcios (farinha, sal, acucar, etc.) fornecidos pelo Posta da FUNAI"(Arnaud: 1975, 72).

Dlante da acentuada dapopulacao que acuele grupo vinha sofrendo, no segundo semestre de 1970, foram mais uma vez transferidos, no interior da reserva, para 0 local onde, ate dezembro de 1979. tiveram a sua aldeia, oonheclda como Ladeira Vermelha. a 4 km do "Trinta" e a um quilometro da rodovia.

Por ocaslao do cantata lnicial, a chefia tradicional deste . grupo foj relegada a um plana secundario pelos agentes tutelares que institufram urn "capitso" para ogrupo, procedimento comum que tinha par objetivo a necessidade de controle e rnoblllzacao mais eficazes.

A TRANSFERENCIA DA "TURMA DA MONTANHA"No jnfcio da decada de 70. com a irnpulso da polftica governamental de ocupacao gradativa dos chamados "espa- 1;0S vazios" da Amazonia. comecaram a se desenvolver as grandes projetos de construcao da rodovia Transarnazenica e da Usina Hidroeletrica de Tuourul, esta visando ~ exploracao de rnlnerlos da Serra de Carajas,

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GAVIAo

Mulheres do grlJpo. do Maranhiio na Bldei8 nova ('dto ilan8 Lansky / Jomal da Vale, 1984).

Acentuaram-se, entao, as tantativaspor parte da 2~ DRI FUNAI no sentido de dispersar os componentes do grupo da Montanha e fixa-los entre outrosgrupos tribai::;, sob justificativas de "descredit6 dos membtos daquele grupo para com a asslsteneia do 6rg§o tutelar", e, sobretudo "diante do nurnero reduzido em que fi1e encontravasua populac;:"!o" (Arnaud: 1975, 671.

A 2~ DR determinou entsoa remoc;:a.o dos "remanescantes" para 0 interior do PI Mae Maria, para ondese-dlrlqlrem seis rapazes soltelros, em 1971. Uma familia com cerca de 13 pessoasainda perrnaneceu no Posta Indigena Gaviao da Montanha, mesmo depois de decretada sua extinc;:ao, em 1974. No anciseguinte, comec;:aria a eonsnucao da barragem da Usina Hidroel6tr'lca ·de Tucurul, exatamente na area concedida aos Gaviiio em 1945 (ver no item "Situac;:ao ataal das terras" I,

A relutancia da familia que permanecia na area - e prin-

cipalmente de Ranare, a "Mamae Grande" e lider do grupo- em se transferir para M:tie Maria estava ligada, sobretude, eo abandono deseu territorio, Por outre lado, permaneciam antigas rivalidades com a "turrna de Krohokrenhum", que forarn rnotivo de guerras e fiss6e5 num passado recente.

Noentanto, "sob a pressao dos representantes das empresas construtoras da barragem e dos agentes tutela res, 0 filho mais velho de 'Mamae Grande' , Pajare, sua mulher e clnco mhos foram se fixar, posteriormente na pr6pria cidade de Tucurui, enquanto ·'Mamae Grande' , sua neta rnals velha, seus dois outros fllhos, uma mulher idosa (que logo velo a falecer) com 0 filho foram removldos para 0 Mae MarIa em 1977,ondese reuniram ao grupo do 'Maranhao' , chefiado pelo sobrlnho de 'Mamae Grande', Kinars' (Ferraz:1983d, 56). Receberam da 2~ DR uma irris6- ria indeniza.;:ao, sob a forma de algumas ferramentas e ta-

buas para a construcao das casas. .

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POVOS INDiGENAS NO BRASIL

KROHOKAENiHUM, CHEFEGAVIAO

RetJ:atos de Krohokrenhurn tornados em Itupkanga' e fiB a/deja do Pral's Alta, POliCOS anosapds ,8 "paclficsfiiO" de 8eU grupo (fotos Jose Caron, 1961).

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GAVIAo

Topramre Krohokrenhum Jtipaipaire, mats connecid» como KrohokrenfJum, "0 'velho", rem h"je' cercede 55 enos de ;dade a viveu ,0 c'l.ntato com as kupll desf/e osmomentos iniciais. tendo sida 0 seu grande incentivsdo.r. Dali em diante. tomoue frente em todo oprocesso e, a cert» altura, chegou a acreditar que seu oovo estivesse realmente proximo do tim.

Exercer a lideranf~, pessou a ser, de fata, decidir pelo grupo todD: desdea transferencia para .0 Mae Maria, a submissBoao trabaIho na castanha, ate 0 descontemsmento crescente e a ruptura definitiva daquela ordemo

No decorrer deste perlodo pos-contato, cerce de 25 an os, cresceu 0 seu prest/gio como chefe dos Gaviao, /!lOS ,/JOucos rel/nldos em urna uniea aldeia. Grande calJtador eexfmio jogadOf de flechas" como i§ recr;mhecido por todos as seus, Krohokrenhum fol 0 grande incentivadol da t8tomads, com intensidade, dos cic/os cer:imoniais, desde 1976.

Eo mediador par excelencia diante dos conflfros intemos, .ou ainda de amea'Yas externes, nes sltua¢es que possem p{irem fiscoa harmonia'do grupo.

Guardiio da integridade do te"ltorio, basrante ame8fado pelo intenso processo de ocupar;ao da reglao de MarabIJ, Kroholuenhum sebe que .a enfrentamento da "gente civil/zada" e "Iuta, tuts, luta.. .nao acaba nunca! ... 0 kupe nao pensa nad/nhs ... nao e assim cornogente nao! p.arece hichaA cachorro... nOo respeito as outros... Como agora, que eu estou imprensado ... ': contorme contou a lara Fe"az, em novembro de 84.

Krohokrenhum reluta em se ausentar do' territOrio de "Comunidade Indigena Parkat(Jje". E/e costume enviar emissimos e alguns entre os Gaviiio se especializaram nes "re/afties

para fora" (cQm~rcio, b~MOS, FUN/V. exportad.ores de castanha. etc. I, Ista 6,. no Doze, em MarabA, Belem au BrasH/a. As .vezes, .0 proprio Krohokrenhum se deslaca. mas desde multo tempo, as negociat;oes Importanres para 0 destino dos Gav,lao, envolven- . do representantes de ageneias .federals, ele faz questao que ocorram na propria aldels. Heou (amosa, nos ido" de 1977, SU(!Iretumbante recusa 80 convite do Ministro do Interior,Range/ Reis,para'comparecer em BrasHia no ato da ass/natura de um emprestimo bancaria para a safra de eastanha. 0 mesmo estilo permaneceu naS negocia¢es postedores, envafvendo indenlza¢es vuftosas, com representantes da ELETRONORTE e CVRD ..

Krohokrenhum tem plena conscii1ncia da lenda que con», na regifio e pelo Brasil, a re$peito das Gaitiao. "as Indios qlJe enrlcaram com 8S indenizat;6es". Nao gosta da maloria das versoes vefculadas pefa' Imprensa a respelto das mudanr;as Que' estiia oeonendo na vida da aldeia.

A tirmeza da. sua I/deram;a e do $.eu prestfgio como chefe dos (laviio e' um fato nottwe/. apetOar das crises de autof'klade.. Em ill/ho de 1985, .por exemplo, num gesto dramatico e inusit8do, com grandep reperclJssiJes ne vida da a/deia, Krohokrenhum quebrou pl1blicamente seu marak6 e seu area e msnaou destruir as tares que s(Jriam L(tilkadas na "corrida': depQis que urn grupo de jovens, recem-chegados do "comercio", preferitam jagar fueebol no patio da a/deia ao inve$ de participar de um ritual que enva/via' cantos e danfas.

Oepo.uca cOnversa com os kupe, mas autor ,fie' fongos e'freqilentes diseulSos no patiO da aldeia, Krohokrenhum vem sendo 0 eondator de urn amp/a movimento de resistencia dos Gavilio.

A esquerda, Krohokrenhum acompanha a medit;aoda castanha no mOmento do embarque para 8e/6m (fotQ lara Feff(1:r, 1976). Na toto abaixo, Krahokrenhu.m. logo spos urna corr/da de tora, lembra seu.s' momentos mais emocionan~s(foto Vincent Carelli, 1983).

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