Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Творения блж. Феодорита, еп. Кирскаго. Часть 4 (1857)
Творения блж. Феодорита, еп. Кирскаго. Часть 4 (1857)
БЛАЖЕННАГО ѲЕОДОРИТА,
кіінскопл КИРСКЛІ о.
ЧАСТЬ ЧКТВКРТАЛ.
—ч^з*-
МОСКВА.
Ηι. Τ π π ο Γ Ρ Λ Φ ί π Β. Г о т ы
is;>:
НА ВИДѢНІЯ ПРОРОКА ДАНІИЛА
ПРЕДИСЛОВ№«
одного н а с л ѣ д у ю т ъ ц а р с т в о ч с т ы р е ц а р я , — п р о п з -
шедшій отъ одного изъ ш і х ъ прнчішитъ Іудеямъ
тысячи золь , ііо воеиользовавпгнсь Б о ж і е ю иомо-
щію, и з б а в я т с я оии о т ъ ого з в ѣ р с т в а . П о т о м ъ , п с -
р с х о д я къ далыѵпйшсму , Даншлъ продсказывао гъ-
могущество Римлянъ , предсказываетъ , что оии ,
п р е о д о л в в ъ в е в ц а р с т в а , со ВСІІХЪ будутъ собирать
д а н ь . Д о л ж н о ли г о в о р п т ь ο т о м ъ , что прсдрскъ
онъ ο ц а р я х ъ е г і ш е т с к о и ъ п с и р і й с к о м ъ ? С к о л ь к о
зла п р и ч п н я т ъ они д р у г ъ д р у г у ? К а к ъ п о с л п э т о г о
в с т у и я т ъ въ >ιιιρπι.κϊ д о г о в о р ы , супружества и род-
ствснныя у з ы , иогочъ сноьа иосл і; б м в ш а г о
г
заяш-
рснія п а ч н у т ъ н е п р і ш и р ш т ы я войпм ? Погеиѵ , кто
л
г л л в л 1*
ѴЛѴВА
ш и л ъ А л е к с а п д р ъ Македопскій, и о н ъ , к а к ъ с к а з а л ъ
блажепныи Д а п і и л ъ , о о о д о л в л ъ всей земли. Сіе-то
ц а р с т в о н а и м с н о в а л ъ П р о р о к ъ т р е т ы і м ъ ; за ш і ч ъ
по п р е е ш т в ѵ слѣдопало ііе другое какое царство,
а Р і ш с к о е . П о с е ч у т о л к о в а т с л я ч ъ н р с ж д е всего
иадлеѵкало п з ъ числа ц а р с т в ъ п и.$ъ ука.іанныхъ
о б с т о я т е л и с т в ъ ура:іумт,ті> н доаііать, ч т о ц а р с т к о
Македонское, т о еси» мт.дь, еоть т р с т і е , а ц а р с т в о
Р н м г к о е , то е с т ь желііло, — ч с т в с р т о е . Е с л н жс
к а з а л о с ь п.мъ лто весьма и е - я с н ы ч ъ , то доЛ/Кію
было г у д и т ь ο всемъ пророчествт. ио копцу о н а г о .
Нбо П р о р о к ъ всл-ьдъ ,іа т ь м ъ , к а к ъ у к а . т л ъ иа
г л а б ы й н скуделыіын к о п е п ъ желв.ліаго ідарства ,
нрнсовокупнлъ:
(44). П во дпехь царей ттъзся, то с с т ь Г І І Х Ъ , в ъ
к о т о р ы х ъ была с ч Ь с ь гліпіы н желт.ла, π к о т о р ы е
встунали во в.шімное р о д с т в о , ио от ь р о д с т в а ие
п р і о б р ь т а л и едииодѵшін.
Воставшпъ Гюгъ небесный цорство, еже во вгьки
неразсыплется, η царстсо его людемг> ингьмг* пе
останется , истнитъ α рсізвіъетг, вся царстеа ,
тое же станеть во вѣкп. (45). Якожг видгълъ cxit,
яко отсгьчеся от?> горы камѵпь бгзъ рукъ, и псптп
глипу, желтъзо, мѣдъ, срсбро , злато. Сіс ирямо
п о к а з ы в а е т ъ конеігь Д І І Л Ъ н а с т о я щ н х ъ и іісскоичас-
м о с т ь ц а р с т в а іісбесііаго. І І б о , когда желі.зіюс ц а р -
ство п р н д е т ъ в ъ н.шеможопіе н д о н у с т н т ъ въ с е б и
прпмЬсь глппы, тогда л в н т с я камень, о т с і л п п і й е я
бе.ть рукъ> и с т ш і т ъ « о б р а т п т ъ fnncpinemio в ь щ і -
что глпну, жел-ьао, .мѣдь, с е р е б р о π ; ю л о т о , а д о -
г т о и н ы м ъ ідарства д а с т ъ ц а р с т в о ііеіірееяственное,
вьчиое и ііескончаемос. И б о скалано: во вѣки не
4-2
ліодеіі, можно с к а з а т ь , с о д и л а л ъ с в о н ш і п о л і а ш і ы -
зш, н а н п с а л ъ , по е в а н г е л ь с к о ч у е л о в у , всю вселеп-
пую (Лук. 2, 1.), іі у з а к о ш м ь впоспть д а и ь . У с н -
л п в ш е е с л нри иемъ Р и м с к о е ц а р с т в о с т о н т ъ u д о -
ныігП. Поотому , с с л н иервое рождсніе Г о с п о д а ие
сокрушило Римскаго владычества, то о с т а е т с л ію-
еему р а з у ч і і т ь ь т о р о с Е г о п р н ш е с т в і е . Нбо ирежде
оісъкшійся W K C Камепь бсзъ р л к ь , еодьлавшпсь
горою великою i i покрывъ вселешіую, во второс
Свое пришес твіе ударитъ тгьло въ иозгь скуделъны,
то естъ, явится прп гамомъ копцп желѣзиаго -цар-
ства, содѣлавшагося ѵже безсильнымъ; исокрушитъ
и предастъ забвеиію всякое владычество , достой-
ньшъ же даруетъ вѣчное Свое царство. Т а к ъ истол-
ковавъ сіе, Даніилъ по необходнмости присовоку-
пилъ :
Богъ великій возвѣсти царю, имже подобаетъ
быти по сахь; н истинеш сопь, и вгьрпо сказаніе
его. Удивлеиія д о с ю н н о попечеше Бога всяческихъ
ο всііхъ человіікахъ ; потому что и живущихъ *въ
злочестіи ле оставляетъ безъ Своего ο нихъ Про-
лтысла, ]іо іі ихъ удостоиваетъ всякой ο ішхъ по-
печителыюсти, какъ н тенерь сего звѣронравнаго
іі злочестнваго варвара не оставилъ пренебрежеи-
ш м ъ , но сперва въ откровепіяхъ показываетъ ему
иепрочность благонолучія въ настоящей жц:иш, и
скоротечность сздіаго царства, а также и т о , что
въ чсловвческомъ благоденствін ничего ігіітъ но-
с т о т і н а г о , но все, на подобіе цвѣтовъ пли лилін,
у в я д а е т ъ или опадаетъ. I I сего достаточио было ,
чтобы ішзложнть е г о гордыпю, е г о иадпгАііное вы-
сокомѣріе, ц убѣдить думать ο себп по человйчео
кп, ожидать конца и жизни и царству. Посему Ногъ
оказываетт; въ этомъ во-иервыхъ нопеченіе ο цар-ь,
а потомъ забвеніемъ сна обличаетъ лжпвость волх-
вовъ и халдеевъ, ноказываетъ же нстиішость Своихъ
глужптелей, и пооредствомъ мудростн служнтелей
ироявляетъ Божественную силу Свою , и иривлс-
каетъ къіюклоиеиію певпдущнхъ л о и л а н ш ь с я Ему,
іребмпщцхъ ,б'1і отъ ьскхъ иоклонснія ііршіуж-
С(
41
давъ сіе,
( 4 b ) . Возбсличи Дапіила, и дары многи даде
ему, и постави его надь всею страноіо васалои-
скою, и кипзя воеводамъ, и падь всгьми мудрыми
вавилопскпми. Η сіс с в о н с т в с н н о Божіеи поіісчи-
телыюсти. Весыиа велнкуіо пользу подданш.пгь
п р и н о с и т ъ б л а г о ч е с т і е кнпзи. Т а к ъ н о с т у п а л ъ Н л а -
дыка и с ъ І О С І І Ф О М Ъ ; к р а т к о о ш і с ы в а л б ы в ш с е <ъ
ішмъ и пксноеловя Про.мыслъ Божій , блажсіпіый
Д а в и д ъ , г о в о р и т ъ : посла прсдь пиміі человіъка, въ
раба продап» бысть Іосифъ (Псал. 1(И, 17.). П о -
т о м ъ , іісчисливъ постигшія его паиастп, уіюмя-
н у в ъ ο темнпцѣ и узахъ, прпсовокуішлъ: посла
царъ у и разргыііи его князь людей, и отпусти
его. ІІостави сго господпиа дому сооему, и князя
есему стяжапію сеоему: показатп киязи его яко
себе, и старцы его умудрпти (20 22.). Таі;ъ и
зд-псь с о д ь л а л ь П р а в и т с л ь в с я ч е с к и ѵ ъ . Ибо, кня-
з с и ъ восводъ и м у д р ы х ъ вавплопскиѵь поставнвъ
т р е б л а ж е н и а г о Д а н і н л а , н р с д г т а в и л ъ въ иемъ о б р а -
зсиъ благочсгтін н всякой добродѣтелп. Одпакожс
ί<;
Н р о р о к ъ нс с о г л а с и л с л одицъ в о с п о л ь з о в а т ь с я с в о -
е ю ч е с т і ю , но с о о б щ п и к о в ъ иъ >ІОЛИТВІІ пріялъ вь
с о о б щ і ш к и и ч е с т и . Мбо ска.гано:
( 4 9 ) . ІІросн у царя, и пристави иадъ дгьлы
стршіы вавилонскія Седраха, Мисаха it /Івдепаго,
и Даиіиль бяиіе во дворть царевгь. I I сіс сходпо
с ъ учеиіемъ А п о с т о л а . Ибо говоритъ: иышь пр<>-
бываюіпъ віъра, иадежда, любы, три сія: больши
же сихъ любы (1 Ko£. 1 3 , 13.). I I сей боже-
ственнын Пророкъ во.ілюбнлъ Бога отъ всего
с е р д ц а , о т ъ всей дуііш, о т ъ всей к р ъ п о с т и , π о т ъ
всей силы ; в о з л ю б и в ъ жс пламенно, ііскрімшо вг>-
р о в а л ь , іі искренно увііровавъ, уповалъ нолучить
]>ожію п о м о щ ь ; а иолучіівъ, ο че>іъ у п о в а л ъ , ока-
залъ л ю б о в ь къ ближнему, π свсрстннковъ содіі-
лалъ ііричастішкамн въ т о м ъ , чтб получилъ саиъ.
// елика преднаписапа быша, вь иаше пакампіе.
преднаписашася: да терптыііемъ и утгыиеніем* Ни-
сапійу упооаніе имамы ( Р и м . 15, 4.) ο Хріггтл
І і і с у с и , съ' К о т о р ь т ъ слава О т п у с о Святымъ Ду-
ХОМЪ ВО ВТіКІІ В І І К О В Ъ ! Лмшіь.
ОТДѢЛЕНІЕ ТРЕТІЕ
ΓΛ\ΒΑ а.
4
χν и >доі;ольетвііо. Одни то.іъко треблаженные
отроки, н въ раб( твь сохрапившіе иеоскверпеннымъ
отеческос благородство, Апаііія, А.трія u Мисаилъ,
отка:іались отъ поклоиеиія ; но не утаились отъ
живущихъ В7> ллочестіи Халдеевъ, которые всвхъ
хотііли пмііть сообщшгкаші вь нечестін. ІІогему
иемедденно иристѵиають къ царю, иапомииаіоть
еиу ο постановлеішомъ законіі, который ясно по-
веліівастъ вс*і>мъ иодданпымъ иокланяться кумиру,
іі отка.плваіощіптгл дг».іать ото угрожаетъ пещію,
н объявляютъ об-іі оныхъ евящешіыхъ мужахь ,
говоря:
(12). Суть мужи Іхдее, и.гжс поставилъ еси
надь діьлы страиы Ііавилопс/сія у Седрахъ, Мисахъ
іі Авдепаго, дмужіі тт» т> послушаши заповтьдп тво-
РЯ царю. Симъ п твисть свою выкалмкаіотъ, и
коспламепяютъ гпг.вь царя, даваи сшіъ ралуміѵгь,
и какъ бы говоря: смотрп, кого ііродночслъ ты
нам-ь, кому ввіфилг, Вавнлонскос госѵдарство. Нс
захогвлн оші π па чіысль себп пріівестп всличія
чсотн, н статі» пртиательными иочтившемѵ ; ио
велпчіе честп обратнли въ іюво.ѵь ігь бедчостію,
прямо иротнвясь твонмъ лакопа.мъ, н ііе согла-
шаясь нсполнять твон прика:іаііія. II не илъ отого
только впдьть можно гамоунравство и неблаѵодар-
ность і і \ ъ ; іі друп-шъ о б р а з о і ъ можешь дознать,
что но дьлаіотъ ніічего прплнчнаго поддаинымъ.
Кого почнтаошь ты богамп, тпхь онп не ночита-
ю т ъ , іі ве волдаютъ должнаго служенія богамъ,
которымъ ты покланмешься , яшю отреклись отъ
поклоиенія кѵмпру, воіданнаго ему вспмп иодвла-
ітиыми тгбіі. Вьнлуінавь гіе, птоть иовредпілііііѴ
ся въ улів царь, забывшіи сказаинос нмъ Даніилу:
по истипнтъ Ьогъ вашъ, той РСШЬ Богъ боговъ, η
Господь царей изводіітъ чужеіі на среду, и сира-
9
какъ сказано,
50
ствованіс.
Γ.1ΛΒΛ чі.
т с л ь н о с псполнспіе, і і І і а в у х о д о в о с о р ъ , mriiii с т о л ь -
ко в р о і е г н ι;а поканпіе, хѵдо ѵіютрсбнлъ назиа-
чсішын с.тіу дл.ч нокашші с р о к ъ . Справсдлпво могъ
бы с к а з а т ь ему блажеішый И а в е л ъ : Или ο о о г а ш -
ствіъ благоспги Его и кротости и долготсртъ-
ніп иерпдпшп, швть&ый, яко благосіпь Божія иа
покаяніс тя ведетг» ? ІІо жестокости жс твосй
и нспокалииому сердцу, собпраеши себгь гшьвь
деиъ гнтъва и откровенія и праведиаго суда
Божія. Пже еоздасшѵ комгждо по діьломъ сго:
овымъ γόο по терптьиію дгьла благаго, славы и
чссіпи и иетлгыіія ищѵщимъ, живоіпв віъчныи: α
иже по рвспію противляются γόο пстипп*, пови-
нгются же лсправдіь, ярость и гіиъвь* Скорбь и
ттьснота па всл/гѵ душу чсловгька творящаго
злое ( Р н м . 2, 4—9.). Сіс н сбылось с ъ Навѵхо-
доносоромъ, который долготерпьпісмъ Н о ж і ш і ъ ие
воспольоовался, какъ должио. 11 сему СВИДІІТСЛЬ
ГЛАВА R.
страхъ.
(11). Есть мужь во царствгь гавоемъ , въ немь
оюе Духь Божій святыи, и во дии отца твоего
бодрость и смысль обрѣтеся псм&* 11 изъ сего
МО/КІІО уразумьть, что ото, какъ вѣроятаъе в с с г о ,
была матсрь ц а р я . Потому псрссказываетъ едіу,
какъ лс.шающему, ο томъ, что было давно, извѣ-
щастт» сго ο блажсипомъ Даііінлт», исповіідувтъ,
что оігь псполисііъ Духа Б о ж і я , н говоритъ с о б -
ствсішьшн словамн Навуходоносора. Н б о тоже и
оиъ оназалъ ο Дапіилт». ІГрігсовокуппла ж с : со дии
отца твоего бодростъ и смыслъ обртьтеся въ
иемя, іі бодростіш назвала трс.шсшюсть душн, а
смысломъ — разулгыііс сокровсішаго ц зрыгіс т о г о ,
что утаоно οТ7» ипогнхъ.
II царь Павуходоносоро, продолжастч, царнца,
опіѵцг* твой, киязя поспгави его оОаятелемъ, волх-
вомъ, халдсемг,, Газаршюмг>. ІІотомт> прнсовокуп-*
лясть и причнну.
ίΐκό духъ преизобилыіыи въ пеш, то есть, ішѣ->
ст7» прензбыточссткуіощую благодать Д у х а . П о -
Τ0ΛΙ7» псчислястъ впды духовноп Д Т і Н С Т В С Ш І О С Т И , I I
говорптт>:
II премудроапь и смыслъ сказуя сны и возвѣ-
9
I ЛЛІІѴ © ·
ГЛЛВА 7.
Л) ХОВНОМЪ.
Ѳеод. Ч. / Г , Ю
14G
ΓΛΑΒΑ β.
самого Б о г а в с я ч е с к п х ъ , к о т о р о м у п о с в я щ е н ы былп
іі н а р о д ъ и х р а м ъ . II паде иа землю отъ силы
и оть звтьздг>, и попра я . Ибо весъма многіе и з ъ
и а р о д а , п р с с т у ш і в ъ з а к о н ъ Божій, нпспалп и з ъ
чшіа н е б с с н м х ъ , и сама себя н и з р ш і у в ъ , поираны
былп с и м ъ м у ч и т с л е м ъ . Паіімсновалъ ж е и х ъ П р о -
р о к ъ звѣздами ; иотому что н з в в с т н о ц славно было
п р е ж н е е нѵъ благочсстіс. Л о д а е т ъ разумііть с п и ъ
н о б ь т о в а и і е , даинос Лврааму, ибо сказано: с о -
д в л а ш стъмя твос, яко звѣзды иебеспыя (Быт.
22, 17.). \ н т і о х ъ же ие у д о в о л ь с т в о в а л с я т и м ъ ,
ч т о п о п р а л ъ м и о г п х ъ , нмспуслыхъ з в в з д а и н , и 0
л з м к ъ спрскіи, родствснньш с ъ е в р е й с к и м ъ . П о с е -
му блажсмшый Даніилъ г о в о р и т ъ , что с л ы ш а л ъ
ннкоего с в я т а г о , п о п р о ш а ю щ а г о д р у г а г о с в я т а г о .
Явио ж е , что в и д и т ъ оиъ А н г е л о в ъ , б е с ь д у ю щ и х ъ
іі ж е л а ю щ п х ъ д о з п а т ь , сколько времени п р о д о л -
ж а т ь с я б у д е т ъ д е р з о с т ь нечеетія и бсззаконія, з а -
н у с т ѣ ш с х р а м а , недозволенііая и мерзкая ж е р т в а
и угігіітсніе народа Пожія.
(14) . II рсче ему г о в о р и т ъ П р о р о к ъ : даже
9 до
вечера η утра дпсй двтъ тысящи и триста, и
очистится ссптпе. Всчеромъ у П р о р о к а названо
начало біідствін, а у т р о м ъ — к о н е ц ъ біідствііі ; π ο
τ ό ^ что скорбиос у н о д о б л я е т с я ночи и т м ѣ . В о т ъ
сколько времени, г о в о р и т ъ с в я т ы и , о т ъ н а с т о я щ а -
го начала з о л ъ до конца. Діш ж е сігі, вычисляемыс
по еврейскому лт.тосчисленііо, с о с т а в л я і о т ъ ш е с т ь
ЛІІТЪ и гассть міісяцевъ ; нбо с т о л ь к о врсмеип
п р о д о л ж а л о с ь б-ьдствіе І у д е е в ъ .
(15) . II бысть, г о в о р п т ъ Пророкт», егда видіьхъ
азг> Дапшль вадгыш, взыскахь втъдіьпія, Увидіівъ
э т о , Х О Т І І Л Ъ я уразуиИть и в ъ точности дознать
значсиіс с и х ъ таинственныхъ указаніц.
II сс спга предо мпою, аки образъ мужескъ: т о
есть, п о к а з а л о с ь МНІІ, ЧТО вижу предъ с о б о ю мужа.
(16) . И слышахь гласъ мужсскъ среди увала, и
призва, и рече: Гавріиле скажи видѣніе оному.
П р о р о к ъ с л ы ш а л ъ , что І І Ѣ К Т О д р у г о й г о в о р и т ъ
ч е л о в л ч с с к п м ъ я з ы к о м ъ , ІІ с т о я щ с м у п р с д ъ ш і м ъ ,
к о т о р а г о н а і ш е и о в а л ъ онъ Г а в р і н л о м ъ , п о в е л і и ъ
я с т о л к о в а т ь П р о р о к у ташіствсішос знамеиованіе о т -
кровеиія. И з ъ сказашіаго ж е можно д о г а д ы в а т ь с я ,
что П О В Р Л Ь В Ш І Н е с т ь Владыка.
1G0
(17) . II пріпде, г о в о р і т » П р о р о к ь , и ста блть
стопиія моего. Получившій иовеліиііе иемедлешю
нришелі>, и стал7» бятъ уіоип.
II егда пріиде, ужасохся, и падохь па лице
мос* Сего достаточно къ обличенію кичливости
Евпоміл, который хвалится, будто бы зиаетъ с а -
мую сущность Ііожію. Е с л и созерцаиія Лнгеловъ,
сора.імііряемаго С7> снламп созерцающаго, не вы-
несъ такой ІІророкъ ; что злочестивііе , нли мер-
ЛОСТІІІІС в е л и ч а ю щ и х с я , будто бы знаютъ самую
сущиость Ііожію? Но возвратимся К7> иашему пред-
мету.
// рече ко мпгь: равумѣй сыші человѣчь, еще бо
до скопчаніл времепи видѣиіе. ІІе думай, гово-
р и т ь Гаврінлъ, что это исполнится въ пастоящсс
вреліл; будетъ же сіс по прошсствіи великаго ч и -
Сла Л І І Т Ъ ; нбо, по исполиеши опрсдѣлсинаѵо врс-
мсіш, пріидетъ въ исполпспіе и каждое изъ сихъ
собьпіц.
(18) . II егда глаголашс со миою, падохъ иицъ
иа земли, и прикоспесл ми, и постави мл иа иоги
моя, χι речѵ: (19) Сс азъ возвгьщаю тебгъ будущал
иа послгьдокъ гптъва сыпомп людей meoitxs: еще
бо до копца времеие пребудутъ. Гавріплъ, увидьвъ
меня надшшіъ отъ страха, сперва поднялъ иа н о -
г и , потозіъ утѣшаетъ пзвъщая что для того и
5
ΓΛΑΒΑ »·
МІІІІЪ ; Лр} ^1
' t ; e
иачлиаіотъ гчислеше с ь шсстаю
г о д а царствоваіші Д а р і я , сьша П с т а с п о в а ; иотому
что т о г д а воепріяло надлежащіи коиецъ построеиіе
х р а м а , между тт>мъ, какъ въ н р о т е к ш е с до сего
время были п р с и я т с т в і я построеііію храма отъ со-
предѣлыіыхъ житслей , по непріязиеішостн и х ъ къ
Іудеямі», н Камбп.гь, с ы п ъ К н р о в ъ , обиаііутып ІІМІІ,
д а ю т ъ ссдмь π ш о с т ь д е с я т ъ д в і ; ссд.лшны. Не б с х ь
паѵѣрсиіп Архапѵслъ ралдилилъ ссд-илны, ио и р с д -
озиачан псрем-ыіы ігіікоторыхъ всщеп. 11 бо отъ
поотроеиія І е р у с а л л м а , которос было прн Иссміи
іі Е:$др'і>, до Г н р к а и а , п о с л в д и я г о псрвосвлщеішпка
н з ъ Л о ю і і с е в ъ , к о т о р а г о умсртвил/* И р о д ъ , и с п о л -
и я е т с я число шестпдесатн двухъ седшшъ ; а отъ
убіеиія Гпркаіга до п р н ш с с т в і я Снасптсли нашего
іі явлеиіи па Іордаігіі н с т с к а ш т ъ осталыиля седмь
с е д м і ш ъ . В ъ ото время, т о с с т ь , ио убісніц Гир-
катіа до п р ш и с с т в і я Спасителя иьшсго, первоспя-
щешіпьп ужс былп поставлясліы протлвозакоішо.
«іакоиъ повсл-г.валъ п с р в о с в я щ с ш : и к а м ъ свяіценство-
в а т ь до копца ж и л ш п получать ссбв пресмішка
ііо с м с р т н , Но И р о д ъ , іі п о с л в исго Р л м л я я е , сдѣ-
л а в ъ п с р в о с в і н ц е п с т в о продажііьпіъ, п р с с л с т в а п е р -
ВОСВЯІДСПГ.ІІКОВЪ сдт>лалн частылш ; п п ы х ъ , но п р о -
и с х о д п в ш л х ъ дажс о т ъ оващсішнчссі;аго рода, по-
с т а в л я л п псрвосвящсіштікамп. Ο ссмъ повьствуя,
сврсискій п и с а т с л ь , ІОСПФЪ говоритъ т а к ь : кііродъ,
возвсдспііыи иа длрство Гішл/шаиіг, ногтлвллстт»
псріюсвяіцсшіпковъ пс пз7і р о д а А о і о н с с в ъ (а ото
былн такь вачывапіыс Маккавеи , 4
ио іпъ ліодоп
гд-шатшпхъ, тольно былп бы оіш но иронсхождс-
ііію Ь в р с и » . II чре.ть ігі.сколі.ко словъ говоріітч*
гщс такъ: <ч;ь pa.jcjждсіііп и о с і а в л с і і і я іѵдснсіѵнѵь
180
ілѵвѵ 10.
г к п х ь до К с с р к о а , н ѵ ю л ч а в ъ ο нарствоиавшпѵь
іюслг» н е г о , какг» ο п а р п х ь мсит.е снлыіыхъ, обра-
і ц а е т ь р к ч ь і> ь царзр .маі.сдопскому, н г о в о р и т ъ :
(3). // впстипгт* царь силсиъ , и обладиеть
funcmiio миогою , и сотооритп по волн свосй.
ί). Н сгі)а стшіетя царство его, сокрииится и
риздіьлшпся ішчопіырс пгыпры игвсспыя. И о о пос.ті;
того, какъ А л е к с а я д р ъ , ο чсиъ г о и о р н л п ліы у;кс
прсждс, нрііілъ царотво, птожно скалать, іѵьлон
ваѵіешюГг, іі н о т о ч ъ подпалъ общечу для вст>хъ
лтоден к о і щ у ; и а р < т в о <*г<> раадт.лилось на ч с т ы р е
ч а с т п , какті г о в о р н л п иы ο гопъ уже пеодчократио.
П о ж е с т в с і ш ь ш А р х а п г е л ъ , начаиъ с ъ с е г о , сиачалъ
еще такь:
// разі)п>лшпсп иа чстыре пѣтры игиесиыя, и
и<> во аослѣЪіиііі свол, шіжс по оласти свосй ,
оюжо совлидіь. Α сказамиое ш г ь ичг>етъ с л і і д у і о щ і и
о г ы с л ъ : А л е к с а н д р ь ц а р с т в о в а л ъ цплілп дігыіадцать
л!>тъ; іп> п о с л п д п і я ш с с т ь л і ; т ь с о к р у ш н л і > царство
ггорсггдскос π СГШІСТСКОС , π покорилъ ССѴІІ ІІСТ,
15*
городовь нодарнль ненотребноЛ жешцшік, не Ур ~
а
сившнлкя нечествовать.
(40) . // накопсцъ времене, нродолжаетъ Лрхан-
г е л ъ , сразшпся ратію оъ самимъ царр.иъ южиымъ:
и собсрстся на пего царь стьверскіи съ колссница-
ми и са KOHHiitcu, и съ кораблц многнмн; и
220
\л, ΐ ί ο i i ^ i i i . a i b 1 \ Г І Л ι • :., π ti \ ι ; ; : ^
t съ . ; а и а ы , -»
пг ("ь Ε ί ί κ τ ο .Λ. О О І > ; У Г О Ч І , ίΐ.ί* ΐ .:.>,) )л ί <;ίΐ ч г о ,
? Ι;Ϊ.<ΗΙΙ·
лшппть б л а г о ч е о п , а прокляспіь
1
ировозгласи \и
чуждымъ онаго.
(45). II потктть, сказано, куш,у свою Ефада-
по, то есть мсждѵ морямхі, иа горіь святіьй Са-
впръ. Не находимъ , чтобы это псполннлось нрн
ЛНТІОХІІ. Пбо пусть скажутъ: гді» ;>то м-ьсто , ло-
жащее между двухъ мореіі, иа которомъ водрузилъ
кущу свош Аптіохі, '! I I ие въ состояніи б у д \ т ь
указать оиое. Поэтому ипчто изъ сказапнаго зді.сь
ію лршнло еще въ ііснолііеніе, но совсршнтся всс
(іо прн общемъ гѵбителі; человт.ковъ. Словомъ:
Савиръ Архаигелъ называст7> опять землю посвя-
щеішую Богу; Ефадано же есть какое-либо міісто,
такъ ииенусмое, н находящссся ис подалеку отъ
Ісрусалнма: тамъ «аіідстъ онъ свою гибель. Пбо
еказапо:
Ilpiudems даже до часпш ея, и нтъсть избивля-
яй его. ІІбо оиъ, отважшшіійся на мпогія и вели-
кія дерзостн, и столько возмечтавшій ο себк, вие-
заппо пріимстъ казиь, и шікто нс въ состояіііи бу-
детъ нзбавить его от7> ися. Сіс же яспо сказуетт»
н блаженнын ІІавелъ: Его, говоритъ онъ, ГоспоЭь
убіета словомъ усть Сбоихъ (2 Сол. 2 , 8.); и Эѵ~
хомъ устспъ убіетъ пенсстпваго (Иса, 11, * ί . \
I ллвл V t
ПРКДИСЛОВІЕ.
ГЛАВА 1.
ГЛАПѴ 3·
ІЛАВА
Т а к ъ предво-звветивъ б л а г а , н р о д о л ж а е т ъ обви-
иепіе вь содт>яшюм7> хѵдо. Ибо гопоритъ: ІГБТІ»
І Л Ѵ В V 5.
ГЛАВА © .
ГЛАВА 9.
ГЛАВЛ fi«.
I ЛАИА I I *
гллвл ДО.
ГЛАВА 13*
достатка въ необходимомъ.
Но насытишасл до исполпепія , вознесошасл
сердца пхг>, сгго ради забыша Мл. Подобно сему
говорнлъ ο ниѵь и божественныи Могсей: н лде
Таковъ и насытпся, и отвержссл еозлюблеиный:
уты , упюлсттъ , разширѣ: и остави Господа с о -
н е
творшаго сго (Второз. 32, 15.)· Н ° оставлю
е г о , говоритъ Богъ, нснаказаннымъ.
ГЛАВА
(а) Можжевсльникь
317
СОДБРЖЛШК.
ГДАВА 1·
21
ГДАВЛ ίϊ
в е р ш и т ь ащо т ы с л ч п болышг.ѵь д ь . г ь ; по і к х ч ш к у
іимикъ б ы л ъ в р е д ъ , н р п ч ш і е н п ы й людииь гусічш-
ц с ю , то паішеиовалъ с с сплою неликою.
(2(5). II сиіьстс лдуш,г и шісытшпѵсл, η похва-
.штг іімп Господа Лога оаиісго, І Ь к е (а) сотаори
Со в(іма ѵуОсси. І І б о э т о главпоо п.ѵь б л а ѵ ь — ис д о
ирееыщеиіл шюлаждатьса благаіш, ηο и т . с н о с л о -
шгп» ]|од,атсл!і благь. Λ тіигь, котормс столько
пріпнлтслмім π номннтъ П о ж і н благодііжіш, обіі-
і ц а о т ъ Н о г ъ , ч т о ис поеримлтся людіг Его во ІМЬКІІ.
м г г и т ь π иасліьдстс.іс ·. М а р к . 12, 7 . \
і27\ // YGfhdume, xitO nocpvdih И.цкшля /.;<*> есмь.
«>*)·;
*)*>.)
гллвл 3 .
ііроммшлсіііомъ, увьдалг»,
(17) Яко Азъ Господь Ьогв, вселяяся вь горіь
Моей сбяттъи. Ноель спхъ событін Іерусаличъ
будетъ славеиъ, какъ поль;$ѵіоіціпса Монмъ ο недгь
ноіісченісмъ ; иаііадсг?» страх/. иа всь\ъ шюнлс-
мепныхъ, такъ что и нѵіішкъ пиоіілемсиныіі ие
иройдетъ чреп» иего, боясь того жс, что было с ь
гііми иародамп. Ибо сіс выра.шль, скалавъ:
Ииоплеменшіцы ие пройд)тг> ѵквозіь его ктомѵ.
Но ЬОЖІІІ.ЧЪ нрсдречепіачъ ирндтіі иъ псгіолнсііц;
не попускаютъ совсршсшіыіі ичп беззакоиін; аотомѵ
что Б о г ъ всическихъ, при :іакоиоішложеши и прп
обптованіи благъ, и.фокасіъ слово (ли>е с/ь огра-
ниченіемъ; аще сохршіишы запавгьдп Господа Ііога
твоего (Втор. 8, 0,); и: аще зсодити Оудете въ
путехь Его ('28, 9 . ' , η аще хощсте, и послѵшие-
me \leiu>, блпгая іомла сшьсте: αιΐί,β ж е нс . г о -
Щ Г І П Р , пиже послушаетс Мене, мсчь вы поясть
\\с. ] , 19, ' 2 0 ) ; а поточу, еслп и не всздь н а х о -
димь иодобиыа огранпчемія, одиакоже и сказаниое
ііеонредг»леішо поііимаслгг» такнмъ же образомъ.
(18) . И будетъ въ той деиь, искаплютъ горы
сладость, и холми источать млеко. Α си.чъ о.піа-
чаетъ ;земныс плоды и хорошее состояніе скота;
потому что и молоко есть ікюдъ стадъ.
// вса источницы Іудипы псточатъ воды: и
источипкъ оѵль дому Господня ивыдет^^ и па~
поатъ водотечь ѵжей. Источпиками Іудипыми на-
имсновалъ водныс нсточники, а источникомъ, и с х о -
дяіцимъ и.ть доету Госиоднл,—благодать Святаго
Д у х а , ο котороп и выше предво.івѣстплъ, что на-
иоила опа ие Іудеевь только, но В С Б пароды.
(19) . Египетг, вг, погибель будеть, то-есть, у-
гаснетъ ненстовая привязанность къ идоламль; и о -
тому что Егітстъ—пачаловождь нечестія.
И Мдумея въ поле пагибелн, то е с т ь , утратіггь
силу іі земное мудрованіс; потому что Едомъ тол-
куется: черѵпмй и лс.ѵляігміг. По сказаннос поии-
пать можпо въ пгторпчоокочъ с.ммслѣ. Какъ Е г н -
петъ погіібъ с ъ уничтожешезгь царства; ііотому
что конецъ Египстскому царству ноложплъ К а м -
би.гь, гынъ Кпровъ; такъ н Идумея нодверглагг.
онустошснію, ο чочъ свидіітсльсгвустъ самое д і і л о .
ІТодііалп жс онн ссму, но ска.«аниочу, въ иака^аніо
за иеправдьт, причинепныл ІудеТ.; п о т о м ѵ ч т о кровію
праведною Пророкъ пазвалъ кровь неповшшуіо, как ъ
бы такъ говоря; бег>ъ всякон благовпдпоіі вннм
отваживались оші па нібісніо Ь д е с в ъ .
Μί
(20). ІуЬеп же во віька паселитсй, п Іррусалимп
во роды родовъ. (21). II ejbiuty κροβίί \іхъ, и ην
обезвішю: η Господь вссліипся въ Сіоіиъ* Какъ
правдивьш, говорнті> Богъ, не нотерпліо, чтобы
обижсішые оставалнсь бе-іъ попеченіл ο нихъ, на-
нротивъ того иакажу обидьвшихъ, а ихъ удостою
Моего промышлепіл, являя присутствіе Свое въ
СІОІГІІ. Сіказаппое жс: во віькь населшпся разумкть
будсмъ въ смысли шложеииомъ нами выше; иотоіиу
что Когу, который иравднвъ и ііспаипдіітъ ие-
иравду, несправедлпво было блаѵія обктовапія ис-
полпять для нсдостоііныхъ. Иоотоліѵ Ьдеи иемстово
ноступивъ протнвъ Благодѣтслл, самн стали винов-
ішнаміі ра.ісі>яиія своего. Λ мы, влгвсто ΙΙΗΧΊ> нрн-
аваішые быть невъстою, будс.мъ съ горячпостію
любить воалюбиншаго π снодобпвшаго иасъ велп-
кихъ даровъ /Кениха, чтобы но ліішаться ввчиыхъ
обіітованій, ноторыя да улучіпгь всъ но благо-
дати спасшаго пасъ Хрпета. ()ъ Пнмъ с.-іака Отцу
<:о Святьміъ Духом ь ишіѣ и всегда, " ко іШш
ві>ковъ ! Лмішь.
РЫХ^Д»»
НА П Р О Р О К А АМОСА.
СОДЕГЖАШЕ.
ІЛѴПѴ Я.
Ο.).)
Ѳеод. Ч. / Г . 94
35G
ΓΛΑΒΑ 3.
іріівають поселіівишхсл въ о н ы ѵ ь . Р а с к о и а ю , ю-
Боритъ І і о г ь , и БСѲИЛЬСКІН трсбнща, с л у ж а щ і а к-ь
н с ч е с т и о . Η поелпку нс мужіі т о л ь к о , но и ж е н ы ,
ндаваліісь во миогія беззаконіл; то ІГророкъ спра-
всдлпво о б в ш і я с т ъ и ж е і г ь , и іімъ у г р о ж а с т ъ ао-
гіібелыо.
г
ГЛАВЛ ш.
ГЛАВА S.
2ί*
ношіств» i i веякои силы , иредамъ васъ народу
сильноиу.
(14). Еже пе внити во Емаѳв, и Эо водотечи
западовъ, то е с т ь , нзгошо васъ изъ той земли,
которую воздплывали иы прежде. Іеровоамъ, при
которомъ было сіе пророчество, какъ показываетъ
исторія царствъ (4 Цар. \4 25.) , постановилъ
7
ГЛАВЛ 7»
іірока.швиндшй*
меия, занимавшагося земледѣліемъ и «асеиіелгь о в е ц ъ ,
Госиодь в з я л ъ о т ь о в с ц ъ , и и о в е л ь л ъ мігв п р о р о -
ч е с т в о в а т ь . Н о э т о м у в м с л у ш а й , А.масія, п р о р о ч е -
ство іі ο тебг. самомъ ; т а к ъ к а к ъ в о с и р е щ а е ш ь
т ы п р о р о ч е с т в о в а т ь миѣ объ Ш р а н л в , о п а е а я с ь ,
что п о л о ж у снмъ коиецъ твоему иесправедливому
обогащенію. И т а к ъ з н а н : с а м ъ у в и д и ш ь , к а к ъ ж и -
в у щ а я т е п е р ь с ъ т о б о ю жема всеиародно u явно
норугана б у д е т ъ врагаям ; потому что и ты п о -
б у ж д а л ъ н а р о д ъ к ъ пеіютребству идолослуженія ,
у в и д и ш ь , что т ο рожденные т о б о ю б у д у т ъ у м е р щ -
влены, и с а м ъ т ы скончаешь жизнь в ъ чужой зем-
л в , и весь н а р о д ъ п о т е р п и т ъ одинаковое с ъ т о -
бою наказаніе. И когда п о с т и г н е т ь сіе в а с ъ , з е м -
ля ваша б у д е т ъ отдана и р а з д в л е н а д р у г и м ъ .
IДАВА 8·
СОДЕРЖАИІК.
гл ѵнѵ і ·
г н б е л и , іі г о р д м щ и х г н м \ ж о г г в о ч ъ , π в е л и ч а ю і ц и х с н
м у д р о г ш о , и подчішошіыѵь ІРПЬ l f иока.іыва;і и р а в -
,ΙΠΒΟ< π» оиредіілснііг, п р о д о . г л н г т ь І І р о р о к ь :
. Носпмѵиія рпди и ноцѵѵтш, *>ж'г па брати
твоего Ιαΐίοβα: и поирыѵт* тя етгдъ, и отвер-
женъ будѵпш во е.іъкъ. О п и с ы и а е т ъ ;кч» и самыс
і.иды обгтдг», ирнчші*чшы\*ь братѵ.
(41). Chiio исгожс дие соириткак.іся ссн во дті
ЯН9
-*ra«f*>3<
НА ПРОРОКА ІОНУ.
ГДАВА 1·
.ι і. е.
оиое, пото.-иѵ ч т о , хотя какъ ІІророкъ и лналъ, что
Ьогъ всячегвнчъ пригѵщь повсюдѵ, и ии о д п о м и с т о
і!0 л п і і і е н о Кго промышлепія , однакоже нредпола-
галъ, ч т о лвляетп» Оиъ Свос п р и с у т с т в і е вч> о д і і о м ъ
только Іерѵсалішт». Прпчппою же блгсіва сего были
и не ЛІІПО( т ь π ш» < т р а х ь : а напротнвъ того зиалъ
опъ, какіе п< т о ч п и і . и л і и л о с е р \ѵл і и л п в а м , правнтъ
г>( ІІМЬ П о в е л вішіій ему п р о п о в т . д ы в а т ь , ІІ.ІВВСГНО ему
так/ко было, чго, если Нппевптяііе прибьпіуть кь
ппкаянііо , т о , иесочігвшіо, гнодобятся 1>ожія ч е л о -
вііколіобія; а ікнемѵ почелъ неііріілпчііымъ и про-
рочегтвѵ окалатыя ложны.лгь, и <\>іу і п г в г т о ГІро-
рока паішоповатьгя лжецсчъ. Λ къ сому продпо-
ложевію іюдавала ему мысль самая нроііоігьді» объ
угрожаіощечъ иакалаініг ; е ч у прсдставлялось , что
Ногъ, (4'либы \ годпо Кчу было иакалать, ие иред-
волвііщалъ-бы ο томъ; угрола же накаланіемъ ко-
нечіто оеть иобужднпе і; ь п о к а а п і ю . Сверхъ того
нрсдполагал ь Оігь , что благопокормость Цимсви-
танъ, ііов'Ьріівпш\'ь ЧСЛОВІІКѴ ненлвпетиочу и ино-
иліѵиенномѵ, поолѵжптч» къ обвіпнпіію Іудеевъ, ко-
т о р ы е тьліочиоленпычъ едтіноіілемешіымъ І І р о р о к а м ъ ,
подтверждающіпгь пророчества чудотвореиіяші, ио-
стояішо прсбываютъ нсііоглушііыми , π ге полу-
чаютъ отъ мпхъ шікаком ноль.ім. Посему-το Προ-
рокъ г.е ш і і о л и и л ъ псмсдлеііво іювслІІНІП, ПО пре-
д а. ι с ii иіі г с τ вν м ор ем ъ , ду м а л , чτ υ вс с ь м а ι:κο ρ ο
иабавптся отъ такого с л \ жепі.ч. Далъ же н плат\
ла переіі,ідь моромі, , чтобы взмскаше ла неуила-
ту не м о г л о ладержать его. Но Творсзп» асмли ,
чоря іі і і е б е с ъ во:ідвигаетъ на корабль 6\рю, обла-
ѵаегь <мо \ . ; а ч п волнъ. 11 к о г д а всі, др\гіе корабли
400
ѵлѵвл 3 ·
ликое долготерііііпіс.
Яко милостивъ Ты ecti и щедръ, долготерптьливь,
и мпогомилостивг,, и гсанйся ο злобахъ. ГІотому и
предался я бг.гству, нотомъ, преданнцй бурΐ» Ц
іаіту , умолялъ Теби снова возвратпть мсня къ
жпгшн, но тепсрь прошу ο п р о т и в н о і ъ .
(3) . Владыко Господи, пріими душу мою отъ
меііо, уне ми умрепш пежсли жити. Предіючитаіо
смерть жи.иш вь стыд-Ь; стыжусь жс н ирііхожу
въ смущеіііс, нотому что столько людсіі иазываютъ
мепя лжецемъ. Но благіп Владыка отвѣтствуетъ, и
говоритъ ІІророку:
(4) . Аще зтьло опечалился еси ты. }
Сшімахъ
псревелъ :>го исні>е; ибо сказалъ: по праву ли оие-
чалился ты? а ирочіе ііереводчикзі выразилп: х о р о -
шо ли сдвлалъ ты, что оііечалился? то-есть: ра;ь
смотри самъ въ себт», нліьешь лн ты снраведлпвыд
410
СОДКРЖАПШ*
ГЛАВА 1.
Г Л 4 В 4 Ъ#
ГЛАВА I»·
поиечсг.іе о б ь Ь д і ч і ѵ ь , н о к а ие родігп> р а ж д а ю щ а я .
Ра.іумііогь же Церковь, ο которой П с а і я взмвастъ:
во.івеселися неплоды ие раждаюіцая , возгласи и
возопій не чрсвоболіьвшая, яко многа чада пустып
паѵе, пежели имущія мужа (Иса. 54, 1.). Р а ж д а е -
мыя е ю , г о в о р і и ъ І І р о р о к ъ , в с т у п я т ъ въ едпненіе
ѵъ увт.ровавиіішіі н:гь ІЬраида ; н о т о м у ч т о изъ
(Іараиля, н боѵкеі твеппыи л и к ъ А п о с т о л о в ъ , и тт>
г о д ш . д е о п ъ )чеіліковъ, которые ПОСЛІІ ШІХЪ избра-
ны Г о с п о д е м ъ , н т і ; с т о д в а д е с я т ь , ноторые обри-
л п с ь вкупі; по в о с к р е с е и і и , и п і пять с о т ъ , кото-
рылъ еобраішьпгь вмѣств лвилея Господь, II т ь
трн тыснчи, которыѵь мрежею своею уловнль ры-
б а р ь П е т р ь , и т і ; миогія т ы с я ч н , ο к о т о р ы х ъ 1>ого-
мудрьпі І а к о в ъ ска;іалъ б о ж с с т в е п н о м у ІІавлу: ви-
дишили брате, колико темъ есть Іудей віьровав-
шпхт, СДван. 2 1 , 2 0 . ) ? П о с е м у , говоріггь «ІІророкъ,
нзъ тѣхъ іі другнхъ б у д е т ъ едішая Ц е р к о в ь , и в ь
н и х ъ с у щ і й о т ъ Виолеема Господь.
( 4 ) . * Спгапстпъ, и узрить, и упасетъ паству Свою
нуіъпостію Господь , и вг> славіъ имепи Господа
Бога своего преОудуіпъ: 'заие ныніь бозвелачптся
даже до консцъ земли. I I м о ж н о кидѣть , что , п
священная Божія Церкові. славится нменсмъ Ііла-
дычнимъ , іі пмя Ь о ж і е л р о е л а в л я е і с я п о в с ю д ѵ ип
ѵупхѣ іі иа м о р і і . \ до В.нідычнлго п р п ш е с т в і я , до
Спасцтелева страдаііія, до п р і м в а п і я аллчииковъ ,
Іудеи ве \кажуіъ ін:полі:еніа сого нророчества.
Иоелнку же ИЛІІІЛО С!С ІІСІІОЛШПЪСЯ по нстсчепііі
д о л г а г о временп ; то п р о р о ч е п в о нодтверждается
событіями того врсчспн. Ч т о б ы догіііатгі в а м ъ , гони-
рптъ Ногъ, ч т о предно-^впіцаемос п г т ш ш о ; въ іа-
л о г ь г с г о n p i i i w m * п а г г о и щ о е ; потоліѵ ч т о с о к р у ш у
царя асснрійгкаго , к о т о р м н сді>лаетъ на в а г ъ ма-
ш е г т в і е , и д а р ѵ ю вамъ глубокін іииръ.
'5;. 11 бхдеть сѵіі мпрп, егда Лссурь приідетъ
иа землю вашу, ц егда взыдетъ іш страиѵ вашу.
Д а ч ъ в а ж ь мир-і. въ н а и ю г т в і г ого с в о р ѵ ь вгякаго
человьчеокаго чаяиія.
// во.істакупіь иапь седмь пастыри, и осмь азвь
ѵелосіьѵески.ѵъ, (()'. // уписутъ /Іссѵра аружіемя,
и ЗРМЛІО ІІсородосу во р в к <мі ( а \ и и.піавпть атг>
Ассхра, ргда пріпдетъ иа зсмліо ваиіу, и сгда вспп-
nitnio па прсдгьлы euuta. 1\:\ъ г е г о ясно до;ша"ш ,чм,
что іі въ Вавплопт» ц а р с т в о в а л ь Ѵсгпріиіііпгь; иото-
іиу ч т о І І и м в р о д ъ , какъ и . ж ы ц а е т ъ паг.ъ б л а ж с н н м п
ДІоѵссн, проволгдагнв ь гсбя ц а р о г ь , прежде вссго
ІШІІЛЪ у гобя ш)Д'ь властііо В а в н л о и ъ . С к а л а и о : высть
папало царспіва гго Вавилопъ α Орехь и Халшиш
( Ііыт. 1 0 , 10. ) . Возстапут ь г
иа него соіь царей ,
г о в о р п т ъ І>огъ у І і р о р о к а , нотому ч т о п а р е и на.п.і-
в а е т ъ п а с т ы р я м и , и п о р а ж у ото о о п . ю ;і.н:амн ч о -
л о в т . ч е о к и ш і ; р а л у м ѣ е т ъ ж с б м в ш і н тіа пего вражс-
скія паиадепія, и б о и ѵ ь и а л м в а е т ъ язвами чрловгь-
ѴРСКПМІІ. О л п а ч а е т ъ вчт»стт> с ь т Ь м ъ н влятіе В а в п -
л о н а . Т е п е р ь , говорит-ь, и о р а ж у с г о оимп бг.дствія-
>ш, а чре.ѵь ігксколвко вреиенп пъ коиецъ с о к р у і и у
иреечішка е г о , содѣлавшаго Вавплонъ царственньшъ
г о р о д о м ъ , π ш і к а к о й п о л ь з м не нандетъ пп в*ь κρηιι-
киѵі» гтініахь , ни во р в в обвсденночъ вни п ѵ ь .
гллвл %
копамъ Е г о π ш е с т в у я с т е з с ю проложенпоіо с в я -
т ы ш і , чтобы Б Л І Ѣ С Т Т » съ ш п ш д о с т и г п у т ь благаго
конца путп сего , по благодати π чсловѣколюбію
Господа нашего Інсуса Х р и с т а , съ К о т о р ы м ъ олава
Отцу со С в л т ы м ъ Д у х о ч ъ , иыіѵіі іі вссгда " во вТлш
ІіЬКОВЪ ! Лшшь.
СОДЕРЖАШЕ
ДНЛДЦЛТЬ ДЕВЯТЛГО ТОМА
(ЧАСТЬ I V . )