La Agenda de Eric

Año 3 Número 116

29/06/2018

Artículos
The History Workshop ha sacado una serie de artículos de divulgación referidos a la copa
del mundo. Compartiremos durante estas entregas algunos de ellos.

Fútbol femenino en la Gran Bretaña victoriana

Por Tim Tate1
El lunes 9 de mayo de 1881, el Glasgow Herald, el segundo diario más popular de Escocia,
publicó el siguiente informe:
LADIES INTERNATIONAL MATCH
SCOTLAND V ENGLAND

“Un partido de fútbol bastante novedoso tuvo lugar en Easter Road, Edimburgo, el
sábado, entre equipos de jugadoras representando a Inglaterra y Escocia, la primera
proveniente de Londres y la segunda, se dice, de Glasgow.
Una gran cantidad de curiosidad se demostró en el evento, y más de mil personas lo
presenciaron ... El juego, juzgado desde el punto de vista de un jugador, fue un fracaso,
pero algunos de los miembros individuales de los equipos demostraron que tenían una
feria idea del juego”

1
Tim Tate es el autor de Girls With Balls: La historia secreta del fútbol femenino (John Blake Books, 2013).
Galardonado cineasta de documentales y periodista de investigación ha publicado 15 libros de no ficción.
Los detalles de estos y sus películas se pueden encontrar en su sitio web: www.timtate.co.uk . Él está en
Twitter como @TimTateBooks .
Teniendo lugar solo siete años después de la primera internacional de fútbol masculino
(también entre Escocia e Inglaterra), y en un período cuando la entonces relativamente joven
Asociación de Fútbol aún estaba enzarzada en amargas guerras con sus rivales para establecer
un conjunto común de reglas básicas para el juego, este juego "bastante novedoso"
proporciona una perspectiva fascinante sobre el lugar del fútbol femenino a finales del siglo
XIX en Gran Bretaña.
Aunque gran parte del reciente interés en la historia del juego femenino se ha centrado en las
extraordinarias hazañas de los equipos de la Primera Guerra Mundial como Dick, Kerr's
Ladies, en realidad la historia comenzó hace más de tres décadas, y sorprendentemente al
principio del surgimiento del fútbol como el deporte nacional de Gran Bretaña.
A pesar del despido del Heraldo de esta edición inaugural de "Ladies '" internacional como
poco más que un currículum, un entretenimiento en algún lugar entre un desfile de moda y
un espectáculo contemporáneo (aunque leve) de la época victoriana, es interesante observar
que el informe no contiene cuentas de hostilidad o condena, y mucho menos de demandas
para una prohibición del espectáculo.
En el período previo al juego, sin embargo, esa hostilidad claramente existía. El organizador
de la instalación era una "sufragista" escocesa llamada Helen Matthews, pero su nombre no
aparecía en la lista del equipo. Ella, y muchos de sus compañeros jugadores, usaron
seudónimos, nombres de fútbol, adoptados para proteger sus verdaderas identidades. La
razón era simple: a pesar de la aparentemente inicial respuesta benéfica de la prensa, a fines
del siglo diecinueve no era seguro para las mujeres jugar fútbol con sus propios nombres.
Una semana después de su debut en Edimburgo, los equipos salieron al campo en Glasgow
para un partido de "vuelta" contra Inglaterra y, en el lapso de solo siete días, la opinión
pública pareció haberse vuelto en contra de las mujeres futbolistas. En la mañana del viernes
20 de mayo de 1881, los periódicos provinciales de Gran Bretaña publicaron informes del
partido. Bajo el titular "Ladies '' International 'Football Match", Nottinghamshire Guardian
informó a sus lectores:
“Lo que probablemente será la primera y la última exhibición de un partido de fútbol
femenino en Glasgow tuvo lugar el lunes por la noche en Shawfield Grounds .... El escaso
entrenamiento de los equipos no auguraba mucho para el nivel de juego, y si la exhibición
de tácticas de fútbol era lamentable, era solo lo que se podría haber esperado, y no mucho
peor que algunos de los esfuerzos de nuestro notable fútbolclub”
La multitud inicialmente sometió a los jugadores a bromas ligeramente obscenas. Luego, en
un precursor inquietante del vandalismo del fútbol moderno, en el minuto 55 del partido, el
canalla recurrió a la violencia.
“Por fin, algunos roughs irrumpieron en el recinto, y cuando cientos de ellos lo siguieron
poco después, las capas se sacudieron bruscamente, y tuvieron que refugiarse
prematuramente en el ómnibus que los había transportado al suelo. Sin embargo, sus
problemas no finalizaron, ya que la multitud rompió las estacas y las arrojó al vehículo
que partía, y salvo la presencia de la policía, pudo haber ocurrido alguna lesión corporal
a las mujeres.
El equipo de cuatro caballos grises [tirando del ómnibus] fue expulsado rápidamente del
suelo en medio de las burlas de la multitud, y los jugadores escaparon con, esperemos,
nada peor que un susto serio.”
Otros periódicos provinciales informaron que la acción policial que salvó a los jugadores
involucró una carga completa de bastón por parte de numerosos agentes de policía. Pero
también reflejaban la sensación de que jugando al fútbol las mujeres degradaban el deporte
de alguna manera.

El Leeds Mercury resumió la hostilidad emergente al "experimento":

“El fútbol femenino ha tenido una vida extremadamente corta, y no muy alegre. El
sentimiento público se ha manifestado en contra de la exposición indecorosa de tal manera
que las autoridades ahora están frunciendo el ceño ante la innovación.”
Y así lo demostró. Un tercer partido entre los equipos "escoceses" e "ingleses" fue cancelado,
y cuando Helen Matthews decidió probar suerte en el otro lado de la frontera, organizando
una serie de juegos en Blackburn, Liverpool y Manchester, rápidamente se encontró con una
oposición familiar. . El lunes 20 de junio, el Guardian de Manchester publicó un informe que
sonaba como la sentencia de muerte para el juego de las primeras mujeres.

“ESCENA DESORDENADA EN EL PARTIDO DE FÚTBOL DE LAS MUJERES

El puntaje más o menos de mujeres jóvenes que no dudan en complacer la vulgar
curiosidad participando en lo que se llama un partido de fútbol "femenino" apareció
anoche por segunda vez esta semana en el campo del Cheetham Football Club, Tetlow
Fold, Gran Cheetham Street. El Club, sin embargo, no tuvo nada que ver con el asunto ...
Los jugadores, ataviados con un traje que no es gracioso ni muy convincente, fueron
arrojados al suelo en una carreta ... Jugar - si patear la pelota sobre el campo puede ser
descrito así - comenzó bastante puntualmente ....
Varios policías estaban presentes para mantener el orden y evitar que alguien entrara sin
pagar, y durante aproximadamente una hora mientras se jugaba el llamado combate,
tuvieron éxito ....
Finalmente, los que ocupaban la tierra más alta se apresuraron y el populacho
rápidamente se apoderó del campo de fútbol. Al aprehender una repetición del trato rudo
que han conocido en otras partes del país, las mujeres apenas oyeron el clamor que
acompañaba la avalancha, que también les pisaron los talones y corrieron hacia donde
estaba parada la carreta. Esto lo alcanzaron antes de que la corona pudiera alcanzarlos, y
en medio de las burlas de la multitud y de mucho desorden, fueron inmediatamente
expulsados.”
Este fue un segundo disturbio, o al menos casi disturbios, en un partido de fútbol femenino
en cuestión de tan solo cuatro semanas. Hubo pocos intentos adicionales para organizar los
juegos de mujeres y el deporte desaparecería esencialmente por otros catorce años.
Cuando volvió a emerger en 1895, en la forma del Club de Fútbol Femenino Británico , una
vez más se hundió rápidamente en las rocas del prejuicio y la misoginia. A pesar del interés
público -muchedumbres de varios miles vieron muchos de los juegos- el apoyo público era
muy escaso, y los enfrentamientos fueron una vez más afectados por los manifestantes. En
poco tiempo, este segundo intento fue abandonado: el fútbol femenino murió a finales del
siglo XIX con un triste gemido. Tomaría la sangre y la inmundicia de una Guerra Mundial
para que renazca.
Incluso entonces, ya pesar de las hazañas de Dick, las Damas de Kerr y sus compatriotas
apareciendo en noticieros y periódicos de todo el mundo, la hostilidad masculina y la
persecución de la Asociación de Fútbol aseguraron que a mediados de la década de 1920 el
juego femenino se viera obligado a cerrar. Tomaría muchas décadas para que una vez más
encuentre su lugar en el sol.
Artículo

“El Mundial es una oportunidad para hacer caer los prejuicios sobre Rusia”
El historiador del CONICET Martín Baña, especialista en Rusia, reflexiona sobre las
posibilidades que da la actual coyuntura para conocer el país.
http://www.conicet.gov.ar/el-mundial-es-una-oportunidad-para-
hacer-caer-los-prejuicios-sobre-rusia/
Por estos días, cuando Martín Baña mira algún partido de fútbol del Mundial de Rusia sufre
en silencio. Y no por el resultado del juego que se esté transmitiendo, ni siquiera si la que va
perdiendo es la propia selección argentina. Como investigador del Consejo Nacional de
Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) especialista en Historia de Rusia, lo que
a él le preocupa es que parte de lo que se está diciendo en los medios masivos está teñido de
un prejuicio tan arcaico como arraigado: la supuesta idea de que el país es exótico y diferente.
“Y en realidad –se apura en señalar el científico-, Rusia es una nación que comparte
muchísimas cuestiones con Europa y el resto de lo que conocemos como ‘mundo
occidental’”.
Para Baña, el Mundial debiera ser, justamente, “la oportunidad para dejar de lado ese
prejuicio. Pero no hay nada nuevo: muchos de los que están yendo allá, en vez de dejarse
sorprender por lo que ven, están confirmando el estereotipo”. Lo cierto es que no estamos
cometiendo un pecado moderno: la falsa idea de lo exótico viene, según cuenta el historiador,
de los siglos XIII y XV, época en la cual Rusia fue invadida por los mongoles y pasó casi
dos siglos bajo poderío de los tártaros. “Como ellos provenían de Oriente, eso dio el pie a
pensar que muchos problemas de Rusia, principalmente el atraso, se debían a esa invasión
tártara, porque lo oriental siempre estuvo vinculado a lo bárbaro”. Con esa idea subyacente,
muchos viajeros europeos, al volver de sus travesías, describieron en sus relatos a Rusia en
los peores términos: tildando a sus pobladores de borrachos o de incultos porque no sabían
nada de arte.
Una muestra de lo que señala el historiador es la primera traducción al inglés que se hizo del
libro Las armas muertas, un clásico de la literatura rusa, en el que su autor, Nikolái Gógol,
describía de forma satírica el sistema de servidumbre ruso. El traductor de esa novela dejó
de lado la sutileza y decidió darlo a conocer como La vida cotidiana en Rusia, lo que no
provocó otra cosa más que el refuerzo de ese viejo prejuicio y le otorgó, a una novela literaria,
carácter etnográfico. “Cuando en el siglo XIX empezaron los estudios académicos, se tomó
a Rusia con esa impronta, casi sin criticarla. Y en el siglo XX lo que reforzó ese prejuicio fue
la Guerra Fría, donde Rusia encarnó `el mal` por ser comunista, mientras que Occidente
encarnó ‘el bien’ por ser capitalista”, explica Baña. “Sin embargo, los contactos son enormes:
en el comercio, la arquitectura, las artes y el pensamiento, no puede pensarse a Rusia sin
Europa como no puede pensarse a Europa sin Rusia”.
En el siglo XIX, los propios rusos debatieron su lugar en el mundo: de un lado estaban los
eslavófilos -que decían que Rusia debía mirar hacia adentro-, por el otro los occidentalistas -
férreos defensores de el acento afuera-. Más tarde aparecerían los eurasianistas -unos
convencidos de que Rusia debería ser una tercera vía entre Oriente y Occidente-. Rusia, al
igual que en el presente, ya era un lugar periférico con aspiraciones de potencia. En el siglo
XX el país conquistaría más trascendencia aún, al ser el lugar en donde triunfó por primera
vez en la historia de la humanidad una revolución anticapitalista, al vencer a los nazis y al
enviar el primer hombre al espacio. “Hasta Borges escribió poemas celebrando la Revolución
Rusa”, señala Baña.
Finalmente, el discurso de los eurasianistas fue el que se arraigó y es el que hoy, explica el
historiador, sustenta parte de la política del presidente ruso Vladímir Putin. “En su discurso,
Putin postula a Rusia como un espacio diferenciado de Occidente, más cercano a Asia, y
como el único que podría marcar un rumbo diferente, un lugar donde se protegen los valores
tradicionales y de fuerte nacionalismo. Ese discurso le sirve para legitimar en parte sus
políticas autoritarias, aunque en la práctica haga acuerdos prácticamente con todo el mundo”.
Por eso, cuando en las redes sociales hoy alguien postea con sorpresa que una fotografía
callejera de Lenin convive con una publicidad de tarjetas de crédito, como si fueran antítesis,
el historiador se sorprende. “En realidad, desde hace más de 20 años, al caer la Unión
Soviética, Rusia fue arrasada por el sistema capitalista”, insiste. La década del 90, en ese
sentido, fue la más abrupta: fue entonces cuando ingresaron a Rusia sin anestesia las
privatizaciones, el desempleo y la inflación.
Travesías por Rusia
Baña viajó a Rusia tres veces durante su vida académica, por última vez el año pasado, al
cumplirse el centenario de la Revolución Rusa. En esos viajes conoció Moscú y San
Petesburgo, dos ciudades que le parecieron encantadoras y cosmopolitas, cada una a su modo.
“Lo que más atraviesa a la sociedad rusa es el pasado comunista, que todavía está presente,
aunque hace más de veinte años que se disolvió la Unión Soviética. Allá los mayores la
extrañan, los de mediana edad no quieren saber nada con ese pasado y los millenials ni saben
quién fue Lenin, tienen un desconocimiento total, porque se criaron en la Rusia capitalista.
El centro de Moscú es obscenamente capitalista: hoy un edificio emblemático como el GUM
se convirtió en un shopping de marcas carísimas. Aunque en la Plaza Roja –la plaza principal,
que tiene al Kremlin como emblema- está la momia de Lenin, el líder de la revolución
bolchevique. Esa tensión entre pasado y presente se respira en cada rincón del país”.
De San Petesburgo, Baña quedó deslumbrado por su modernidad, por el hecho de que se
haya construido sobre un pantano y que se haya convertido en una de las ciudades más bellas
del mundo. También le pareció que era muy caminable, casi como Buenos Aires. “Fue
construida en 1703 con los mejores arquitectos, siguiendo el modelo de Amsterdam y
Venecia. Es la capital cultural de Rusia. Los clásicos de la literatura rusa, como Fiódor
Dostoyevski, vivían ahí. El cuadro del cuadrado negro de Kazimir Malevich también está
ahí. También es la ciudad en donde se desencadenó la Revolución”. Moscú, en
contraposición, le recordó aspectos de su pasado medieval y religioso. Es normal: las
primeras noticias de su construcción se remontan al siglo XII. “Lo que me sorprendió de
Moscú es que es enorme y las casas casi no existen, está llena de edificios monoblocks. Es
la ciudad donde yo más me sentí que estaba en otro planeta”, confiesa, “y mirá que yo hablo
el idioma cirílico. Pero no está preparada para el turismo extranjero. Ahí hay poca gente que
habla inglés. Otra cosa que me sorprendió es su red de subtes, que tiene catorce líneas y las
propias construcciones son palacios bajo tierra. Entre estación y estación hay cuatro
kilómetros en promedio. Moscú, que fue la ciudad del comunismo, hoy es una ciudad
apabullante con miles de cosas para ver y hacer”.
Se podría pensar que Baña estuvo tentado a viajar a Rusia en pleno afán mundialista, pero él
lo desmiente: “No creo que sea una buena época porque Rusia de por sí es cara y me imagino
que con el Mundial mucho más. Y yo nunca iría ahora… es verano y los archivos y las
bibliotecas están cerradas”. Además, el historiador asegura que ni los propios rusos deben
estar del todo contentos con el evento futbolístico. “Su deporte es hockey sobre hielo, porque
están cubiertos de nieve ocho meses. Sus potreros son las canchas de hockey, imagínate”.
A los afortunados que sí hayan podido viajar al Mundial, Baña les da algunos consejos para
vencer aquel prejuicio que los medios masivos siguen queriendo restaurar en los mensajes
que transmiten: visitar la Galería Estatal Tretiakov en Moscú, que tiene lo mejor del arte ruso
y una deslumbrante colección de íconos, como los cuadros de Malevich y de las vanguardias
rusas. “Yo no me lo perdería”, suelta. O el Museo Hermitage, en San Petesburgo, con una
colección de más de dos millones de piezas de arte de los zares. También el Museo de la
Cosmonáutica en Moscú, o el Museo de la Segunda Guerra Mundial. Y por supuesto, la Plaza
Roja y sus dos íconos: el Kremlin y la Catedral de San Basilio. “Un amigo ruso me contó que
durante el Mundial los directores de museos de Rusia están sorprendidos porque nunca
tuvieron tanto turismo, y tan pocos visitantes en los museos. Están decepcionados”, comenta.
“Yo creo que sería una picardía estar en Rusia y no ver todo eso. Mejor dicho: yo les diría a
los hinchas que no vayan a ver ningún partido. Que vayan a los museos y a las salas de
concierto”.