ne maine: le posible dcbe. » Ce gui boulverse: ce ¢ des questions su jaentes de tos es esas eabéique nme. Cuet-ce que lémetionexthtique? Dant La guanine héique; Simmel consate que la valeur de Veuve da, he ments nese mesure pas la quantité démotion guile ny nous: Mais comment definir alors la qualité d'émotion » es contenus de lave sans la vie méme », dit Simmel, mai nd bien win de distinguer la distance par défaut — Vaténuae m des émotions opérée par le temps qui passe — de la distance pétique :« Cette intenstéparticulire de Vémotion gue je vou. ts dire plus absraite, & laguelleil ne mangue rien de la qua des émotionsconcrtes dela vie, et dé elle seule une qua- é ethétique. Dihabitude, lorsque Uintensté premitre de nos otions Satténue, nous ressentons un vide, un défaut d'émo- ot notre sensible régrese. Liart seul est en mesure de mers dans sa totalité univers ininserrompu de Vémotion. » t rfexion philosophique, que Simmel définit comme «une anitre d'accueil les choses en soi et de procéder avec elles werieurement », partcipe ele aussi de cet « univers ininter- mp de Lemorion », quiclle conserve et approfondit; ce que mel appel a« culture philosophique », cet donc aussi une Taine qualité d'émotion, et on ne sétonne pas de lire, dans la onographie sur Rembrandt : « Dans Uart, il ny a plus de runadicion entre la pure pense tla pure roneualie.» Kw. Esthétique de la pesanteur ées a partir desquelles nous fagon- Leche ls donnée partir desquells nous ion sone notre vie nous imposent leur rélité av vi Hoce ee montrent si peu d'égards & nous opposer vata, que toute cette matire de la vie nous apparalt sou- Comme un fardeau dont il faudrait se débarrasser tout i ra “épanouir en route liberté. La } fli pour que ime puisse Sep 7 pression quexercent sur nous la nature eta société nous fat bublier,en général et en particulier, que sans sa dureté et sanssa résistance, nous nfaurions aucune matigre sur laquelle notre vie intérieure pourrait sexercer et gaccomplir: si le marbre offic pas de résistance au burin, clui-ci ne pour- nai pas lui donner forme. La liberré de l'ime est quelque chose qui nagit que par rapport & Tautonomie du reste du monde, ui restreine certes ses possbiltés, mais qui seul lui permet daccéder & une vie réelle. Nos impulsions morales elles-mémes ont besoin, pour réveler leur puissance, d'une matte premiére faite de pulsions sensuelles et égoistes 4welles mettent sous leur joug et transforment au cours 19